LA FBRICA DEL CONSENSO

Nuestro concepto de naturaleza humana es seguramente limitado, parcial, socialmente condicionado, no slo limitado por nuestros defectos y por la cultura intelectual donde vivimos, sino en al mismo tiempo tiene importancia vital tener algunas direcciones, saber qu fines imposibles estamos intentando alcanzar, si queremos alcanzar fines posibles. Esto significa ser lo suficientemente valientes para especular y crear teoras sociales fundadas en un conocimiento parcial, siempre tomando en cuenta la posibilidad de que, al menos en algunos aspectos, estamos equivoc ndonos gravemente!. Imperialismo y genocidio La misin para civilizar consiste en aplicar e inculcar con arrogancia su supremac a! "A#u $ace una mu%er &e piel ro%a' una (ampanoag) su *amilia' su tri+u $ su tierra la o*recieron a *in &e #ue esa gran&e nacin pu&iera nacer $ prosperar,! En reali&a& los con#uista&ores asesinaron a los nativos -las ci*ras son espantosas. en uno &e los ma$ores genoci&ios &e la /istoria /umana' muc/os piensan #ue el 0nico *ue el nazista' pero la /istoria /a &errama&o sangre m1s veces! So+re el genoci&io americano algunos *alsos /ipcritas escri+e2 "El /orror &e la *uerza +ruta *ue totalmente evita&o2 se trat &e un consenso voluntario $ li+re' &e acuer&o,! Esas son pala+ras &e un aclito #ue prue+a a %usti*icar la ocupacin $ la supresin por me&io &e contra&icciones a+sur&as! Se pue&e notar #ue en la /istoria las autori&a&es eclesi1sticas a menu&o *ueron crueles e in*ieles' &e esto es e%emplo el "ratado sobre las #ustas causas de la guerra contra los indios!! En a#uel &ocumento los in&ios esta+an &i+u%a&os como energ0menos "&esprovistos &e cultura &e guerra 3!!!4 inertes $ t mi&os #ue a &uras penas eran capaces &e sostener nuestra presencia' $ a menu&o /a+ an &esapareci&o a millar $ /u an asusta&os como muc/ac/as' &errota&os &e un n0mero &e Espa5oles #ue no llegaron el cien,! Otros americanos' como el presi&ente Allman re*ieren' so+re la cuestin &e los in&ianos &e Am6rica' *r as pala+ras sin in&ignacin ni resentimiento2 "No eran /umanos' mas slo o+st1culos tras el ine7ora+le triun*o &e la virtu& americana) entonces &e+ an morir para &e%ar acrecentar la nueva reali&a& &e la li+erta& americana,! Esa intervencin &esvergonza&a se es*uerza en e7plicar #ue el consenso se +asa+a so+re el /ec/o #ue los &erec/os a la vi&a' a la li+erta& $ a la +0s#ue&a &e la *elici&a& &e los con#uista&ores anula+an los &e los nativos! "Los in&ianos *ueron los primeros 8agresores9 #ue tuvimos #ue a*rontar,! La vi&a' la li+erta& $ la +0s#ue&a &e la *elici&a& son &erec/os *un&amentales' pero tienen escasos peso por la supervivencia &e una cultura +en6vola' por e%emplo' :oro Senta&o &ice en un su &iscurso2 ";<u6 le$ no /e respeta&o= ;So$ p6r*i&o por#ue mi piel es ro%a= 3!!!4 >o *ui a a*irmar mis &erec/os $ los &el mi pue+lo $ me cazaron con ve/emencia &e mi tierra' $o %am1s /e ocupa&o las tierras &el /om+re +lanco,! 3:estimonio &e un &iscurso &e :oro Senta&o4 :o&av a por los americanos el signi*ica&o' la ver&a& $ el consenso son completamente *alsos2 "3!!!4 si los colonos sa+r1n reconocer #ue el contraste acaeci en vista &e una no+le *inali&a&' se po&r a a*irmar con razn #ue la autori&a& *ue impuesta por me&io &e su consenso 3&e los In&ios4,! Estamos /a+lan&o &e un r6gimen #ue corrompe las conciencias &e los ciu&a&anos! 3Busca ?eorge Or@ell' ABCD4 "La guerra es paz' la li+erta& es esclavitu&' el amor es o&io,! La /ipocres a est1 arraiga&a &entro &el sistema' por e%emplo el 8moralista9 Cotton Eat/er &emuestra tener ten&encias racistas2 "Eatamos las perniciosas criaturas escon&i&as en la selva para &e%ar &esarrollar una generacin me%or,! Eso *ue posi+le por#ue "la superiori&a& tecnolgica &el /om+re +lanco prevaleci,! El *errocarril' el tel6gra*o $ el *usil (inc/eser' la matanza &e los +isontes' prevalecieron so+re el valor $ la au&acia &e un pue+lo #ue esta+a slo &e*en&ien&o sus al&eas! 3E! A! Fones' $os indianos un pueblo de rodillas 4 La /istoria ten&r a #ue ser maestra &e vi&a $ el enorme mar &e errores $ /orrores ten&r a #ue servir &e visin reacia #ue in&uzca los /om+res a no perseverar! Aun#ue la ver&a& so+re la cuestin &e los in&ianos &e Am6rica pare a genoci&io' opresin' Americanizacin 3a+sorcin social4 $ pre&ominio a+soluto' un parti&o italiano utiliz ese A

eslogan &e propagan&a2 "GEllos no pu&ieron poner reglas a la inmigracin $ a/ora viven en las reservasH,! <ue a ese lema se respon&a con esa citacin &e Noam C/omsI$2 "Jna po+lacin con*usa $ asusta&a' /a+itua&a a creer #ue los &emonios ro%os $ las /or&as &el :ercer Eun&o est6n listos a privarla &e to&as sus posesiones' est1 pre&ispuesta al nacionalismo *an1tico,! Celebracin del progreso negativo "3K4 En un *amoso college 3!!!4 la vi&riera cele+ra las +om+as atmicas &e Liros/ima $ NagasaIi' el #ue :ruman &e*ini el evento m1s gran&ioso &e la /istoria,! Este /ec/o no es &e consi&erarse raro $a #ue en la conciencia &e los vence&ores no /a$ consi&eraciones so+re la &enuncia &e sus acciones' aun#ue el /ec/o /a$a llega&o a la matanza &e civiles $ a la &estruccin &e sus propie&a&es! A&em1s la imagen es parte &e un sistema pre&ispuesto al estu&io $ a la e&ucacin -universi&a&.' $ al mismo tiempo est1 en una iglesia #ue le &a sacrali&a& $ contempor1neamente pro*ana la estructura /ipcrita! Adoctrinamiento "La t6cnica &e crear $ arraigar un recuer&o &el pasa&o mu$ selectivo' &e remo&elarlo o &e inventarlo e7 novo' se llama 8a&octrinamiento9 o 8propagan&a9 si practica&a por a&versarios o*iciales) $ 8e&ucacin9' 8instruccin moral9 $ 8*ormacin &el car1cter9 cuan&o nosotros la utilizamos,! Msos son los me&ios &e la *1+rica &el consenso' la cual &esplaza la atencin en otro lugar &esin*orman&o! A menu&o el inter6s nacional coinci&e con la ausente oposicin &el pue+lo /acia una pe#ue5a 6lite! 3Nel cula2 La cortina &e /umo4
Nractica&as por la poltica2 a&octrinamiento $ propagan&a Las t6cnicas &e la *1+rica &el consenso' sin consenso Lec/as por las instituciones estatales2 e&ucacin' instruccin moral' *ormacin &el car1cter

"La ingenier a &el consenso, *ue &escrita por Barna$as como la esencia &e la &emocracia' en e*ecto' a principios &el siglo /asta /o$ la opinin p0+lica /a si&o o+%eto &e in&ustria i&eolgica $ cultural2 el colegio' la prensa' la cultura &e masas' las costum+res &e la masa! El estu&ioso Lass@ell escri+i #ue &e+er amos evitar 8los &ogmas &emocr1ticos9 como por e%emplo la conviccin &e #ue el pue+lo es el me%or %uez para sus intereses! "La &emocracia permite #ue la voz &el pue+lo sea escuc/a&a $ es tarea &e los intelectuales asegurarse &e #ue esa voz sostenga lo #ue los l &eres consi&eran la eleccin %usta! La propagan&a representa para la &emocracia lo #ue la violencia representa para el totalitarismo,! El agitOprop #ue es una especie &e teatro &i&1ctico para el p0+lico anal*a+eto a&opta&o por los comunistas rusos es muc/o m1s importante en las &emocracias #ue en los esta&os totalitarios! "Nara #uienes contin0an o+stin1n&ose en +uscar la li+erta&' el o+%etivo es m1s urgente2 compren&er los mecanismos practica&os por el a&octrinamiento,! Esos mecanismos son simples &e localizar &entro &e los totalitarismos' sin em+argo so$ menos evi&entes &entro &e una socie&a& &e "lava&o &e cere+ro en nom+re &e la li+erta&, $ &e la *elici&a& &e las cuales estamos su+or&ina&os conscientemente o inconscientemente! La cuestin Nicaragua Los Esta&os Jni&os no se manc/aron &e cr menes imperialistas slo en el pasa&o' en e*ecto' es actual la ocupacin &e Nicaragua por los mercenarios esta&ouni&enses! "La violencia' el enga5o $ la ilegali&a& constitu$en los instrumentos naturales &e cual#uier esta&o,! P

El a&octrinamiento es el instrumento &e manipulacin $ mentira m1s e*icaz' la *inali&a& &e los cr ticos consiste en o+staculizar' e7primien&o como las instituciones continuar1n a operar si no vienen para&as por los ciu&a&anos in&igna&os! Si Nicaragua presenta una amenaza para los Esta&os Jni&os' entonces &e igual mo&o Rusia ten&r an &erec/o a +om+ar&ear Dinamarca' en e*ecto no es una amenaza menor &e #ue representa para los esta&ouni&enses Nicaragua! Incluso Litler pensa+a apro7ima&amente la &el mismo mo&o por#ue pensa+a #ue C/ecoslova#uia representa+a un pu5al punta&o al corazn &e Alemania! "Con*orme con nuestros est1n&ar' Litler ten a senti&o com0n,! Las t6cnicas &e lava&o &el cere+ro a&opta&as para cancelar lo #ue suce&e en *rente &e nuestros o%os son' por e%emplo' /acer parecer normal $ necesario lo #ue est1 pasan&o en Nicaragua! Con*utar los actos $ las argumentaciones &el go+ierno es relativamente *1cil' pero tiene #ue ser practica&o constantemente en una socie&a& mu$ a&octrina&a &on&e las ver&a&es tam+i6n m1s elementares est1n oculta&as' por e%emplo los principios &e (ilson &e auto&eterminacin' &emocracia' &erec/os /umanos $ seme%antes /an si&o irrelevantes! La guerra en Vietnam La guerra *ue critica&a por razones &e principio por a&versarios pol ticos &e los &e*ensores &e la intervencin $ se &esarroll una pragm1tica oposicin intelectual #ue sosten a #ue era un error' por#ue /a+ a poca clari&a& en los o+%etivos! La opinin p0+lica manten a #ue la guerra era "*un&amentalmente in%usta e inmoral, $ no un error! Algunas guerras eran secretas $ otras acciones &e violencia &e las #ue na&ie sa+ a na&a' como el +om+ar&eo &e las zonas &e Laos' por las cuales el go+ierno no &ivulg la noticia &el ata#ue gracias a la complici&a& &e los me&ios &e comunicacin 3pel cula "he second civil %ar4! Lo #ue el go+ierno &eclar al ONJ era #ue en Qietnam los esta&ouni&enses esta+an &espe%an&o las agresiones internas! "Como siempre' nosotros esta&ouni&enses actuamos slo por auto&e*ensa' inclusa' cuan&o inva&imos un pa s &e otra parte &el mun&o &espu6s &e /a+er *racasa&o en el intento &e &estruir la oposicin p0+lica local por me&io &e la violencia $ el terror,! "La guerra empez con torpes tentativas &e /acer el +ien pero en ABRB esta+a claro #ue se trata+a &e un enorme error, -Le@is.! Lasta el principio &el con*licto Qietnam *ue tras*orma&o por los Esta&os Jni&os en una tierra &e ruina i &estruccin! ":o&os a&mitieron #ue *ue una campa5a nau*raga&a' no+le mas ilusoria $ empren&i&a con las me$ores intenciones, -Sarno@.! <uien no &a+a su consenso &emostra+a ser un irresponsa+le o #uiz1 un comunista' $ por lo tanto sus raras opiniones no eran escuc/a&as! GLas gran&es ver&a&es son por los &icta&oresH "<uien#uiera #ue go+ierna tien&e a a&optar una concepcin comportamientista2 lo #ue las personas piensen no es &emasia&o importante) cuenta m1s lo #ue /agan) &e+en o+e&ecer $ la o+e&iencia es garant a &e la *uerza,! Luego e7iste un controlo &el pensamiento t picamente totalitarista en las socie&a& &emocr1ticas tam+i6n! En Rusia las puniciones van &e la tortura psicolgica 3pel cula &'()4 a la &etencin! Dentro &e los sistemas &emocr1ticos el esta&o no es capaz &e garantizar la o+e&iencia con la *uerza $ el pensamiento pue&e llevar a la accin' por esto la amenaza al or&en &e+e ser &esarraiga&a a la *uente! As los pensamientos &e*ini&os acepta+les ser1n los circunscritos a la religin &e esta&o -principios a+solutos.! Los cr ticos para estar a&miti&os en el &e+ate &e+en aceptar la &octrina *un&amental' por la #ue el esta&o es +ueno $ guia&o por las m1s no+les intenciones $ se &e*ien&e sin presentarse su%eto activo en las cuestiones mun&iales! Si los cr ticos' sea +ien a *avor -"/alcones,. #ue sea +ien contra -"palomas,. &e la guerra a&optan esas premisas sin &iscutir contri+uir1n al control &el pensamiento! Este sistema &e control no /a si&o analiza&o ni por Or@ell ni enten&i&o por los &icta&ores! Es 0til no slo para los *ines &el a&octrinamiento #ue /a$a cr ticos #ue &enuncien los *racasos &el go+ierno sino #ue acepten los presupuestos &e la religin &el esta&o! Incluso un esta&o totalitario tiene #ue tener en consi&eracin las opiniones &el pue+lo' mientras #ue en &emocracia las personas pol ticamente m1s activas' privilegia&as e instrui&as tienen #ue estar controla&as! En los Esta&os Jni&os los po+res no votan $ la participacin pol tica es prerrogativa &e una 6lite privilegia&a -tienen #ue tener los T

me&ios para la *ormulacin &e programas' apo$o material' selecciones &e los can&i&atos' propagan&a &e los me&ios &e comunicacin.! :res cuartos &e la populacin po&r a apo$ar un +lo#ue a los armamentos nucleares $ sa+er #ue es una propuesta sovi6tica! La resistencia popular en masa a la agresin militar representa e*ectivamente un o+st1culo para los plani*ica&ores!

LEN?JAFE > LIBER:AD

Lenguaje "El /om+re supera los l mites &e ca&a e7plicacin puramente * sica) el animal' en cam+io' es una ingeniosa m1#uina totalmente go+erna&a por las le$es naturales! La li+erta& $ la conciencia &e la li+erta& &istingue el /om+re &el animal m1#uina,! Luego la esencia &e la naturaleza /umana es la li+erta& $ la conciencia &e la li+erta& -Rousseau.! A trav6s &el lengua%e nos reconocemos como li+res in&ivi&uos con la capaci&a& &e e7presarse $ razonar' la li+erta& /ace &ignos $ ma&uros! "El lengua%e' en to&as sus propie&a&es esenciales $ en el mo&o en #ue est1 emplea&o' sustenta el criterio +1sico para aceptar si otro organismo' otro in&ivi&uo est1 &ota&o &e mente /umana $ &e capaci&a&es /umanes &e e7presin $ li+erta& &e pensamiento' $ si comparte la necesi&a& *un&amental #ue tiene el /om+re &e ser li+re &e constricciones e7ternas $ &e cual#uier autori&a& representativa,! El lengua%e es un proceso &e li+re creacin! La accin social ten&r a #ue satis*acer la +1sica necesi&a& /umana &e iniciativa' &e espontanei&a&' &e tra+a%o creativo' &e soli&arie&a& $ &e +0s#ue&a &e la %usticia! El lengua%e consiente la +0s#ue&a $ el &esarrollo por#ue "es el espe%o &e la mente,! Razn y educacin El /om+re a trav6s &e la razn &esarrolla en mo&o m1s amplio sus *aculta&es' en e*ecto' 6l es un ser creativo $ su iniciativa rue&a alre&e&or &e la investigacin &e la conciencia! Msta se &esarrolla con la activi&a& espont1nea $ el ingenio' $ a#u aparece la e&ucacin' la #ue tiene #ue *ornir al in&ivi&uo la ocasin &e realizarse crean&o un am+iente rico $ estimulante' &e esto es e%emplo /istrico la e&a& &e las Luces #ue /izo a los /om+res m1s li+re para e7presar ciencia $ sa+er' en contraposicin a la antece&ente' la Barroca' en la cual se recuer&a la a+%uracin &e ?alileo ?alilei' el cient *ico antes era un cr tico $ ar&i&o sostene&or &e sus teor as &emostra&as' pero #ue al *inal se arro&ill ante las volunta&es &e la iglesia! La lengua como la e&ucacin "no pue&e ser ense5a&a sino slo estimula&a en la mente2 se pue&e slo *ornir el /ilo con&uctor so+re la cual ella se &esarrollar1 a solas,! Esa i&ea &e e&ucacin se aplica plenamente en algunas socie&a&es &e Am6rica La&ina como la venezolana en #ue /a$ un "&espertar &e conciencias, #ue /a lleva&o a las e7plota&as clases sociales en un grupo &e in&ivi&uos c tricos $ concientes capaces &e plasmarse a solas sus &estinos a trav6s &el a+atimiento &el pasa&o sistema e&ucativo #ue esta+a orienta&o a mantener las pasa&as estructuras econmicas $ sociales! Capitalismo Nor lo #ue se re*iere a la cuestin econmica sea la Democracia' con su lema &e igual&a& &elante &e la le$' #ue el Li+eralismo' con su &erec/o &el /om+re so+re su persona, son am+os nau*ragos so+re las reali&a&es &el mo&erno capitalismo! Rousseau tuvo #ue la socie&a& civil es el resulta&o &e una con%ura &e ricos para garantizarse el +ot n #ue se acumul' a&em1s sostiene #ue "el /om+re consi&era su$o no lo #ue posee mas lo #ue /ace) $ #uien cultiva un %ar& n #ue no es su$o lo posee m1s #ue el /om+re perezoso $ ocioso #ue goza,! Es an1loga la i&ea &e Linguent el cual &e*ini el capitalismo peor &e la esclavitu&2 "Es la imposi+ili&a& &e vivir con cual#uier otro me&io #ue o+liga a los o+reros a cultivar una tierra &e la cual no comer1n los *rutos' los al+a5iles a construir e&i*icios en los cuales no po&r an vivir! 3K4 Es la necesi&a& #ue los o+liga ponerse &e ro&illas &elante &el rico para o+tener el permiso &e /acerlo m1s rico,! El capitalismo est1 &e*ini&o peor a la esclavitu& D

por#ue el esclavo era precioso para el pa&rn #ue pag para a&#uirirlo' en cam+io el pen $ el cantero no cuestan $ si perecen son remplaza&os! Nara Furier la solucin est1 en una nueva emancipacin &el tra+a%a&or en el sistema &emocr1tico #ue no consi&ere su tra+a%o como mercanc a monetaria sino #ue imponga un control &e to&os los organismos comerciales' in&ustriales $ *inancieros! Si la "li+erta& capitalista, no encuentra una intervencin leg tima para el esta&o' esta li+erta& arriesga &e &estruir las con&iciones mismas &e la li+erta&!