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UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO CENTRO DE CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE GEOCINCIAS

ALCNTARA: CONFLITOS E CONTRASTES1

Antonio Silva Ferreira2 GB 11215-64 Klinsman Soares de Lima GE 11217-69 Rafael De Moraes Barra GE 11210-62

RESUMO: Estudo sobre as representaes acerca das comunidades de origem quilombola


localizadas em Alcntara e o conflito instaurado nas comunidades pela construo de uma base de lanamento de foguetes, visando compreender os aspectos culturais, sociais e econmicos que foram atingidos por conta da implantao da mesma em terras antes pertencentes a descendente de quilombos. PALAVRAS-CHAVE: Alcntara, Conflito, Quilombolas, Base de Lanamento. INTRODUO
Terra de preto. Terra de proprietrio. Terra de santo. Terra de pobreza. Agora terra de foguetes. Mas sem nunca deixar de ser a terra da liberdade e dos sonhos (MAIA; MORAES, 2009)

Quando os franceses chegaram onde hoje chama-se Alcntara, encontraram uma aldeia tupinamb chamada Tapuitapera. Logo depois, portugueses e tupinambs travaram uma sangrenta batalha que resultou na quase vitoria portuguesa dizimao dos indgenas - ocorreu em 1663 um surto de varola e dois anos depois um de clera desaparecendo de vez os ndios da regio. A cidade tornou-se ponto estratgico e serviu de base para os portugueses na expulso dos holandeses da cidade de So Luis, sendo elevada a Vila de Santo Antonio de Alcntara em 1648. A economia local era baseada na produo de arroz, acar, gado, algodo e nos engenhos de cana, onde os negros escravos trabalhavam. No final do sculo XIX Alcntara mergulha em uma enorme decadncia econmica, da qual nunca mais se recuperou. Dentre os principais motivos esto a abolio da escravatura, explorao excessiva do solo e a recuperao da produo de algodo nos EUA, que saem da guerra de secesso.
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Trabalho apresentado para obteno de nota da 1 Unidade da Disciplina Introduo Geografia, ministrada pelo Prof. Ms. Igor Brgamo. 2 Alunos do 1 perodo do Curso de Geografia.

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A cidade diminuiu. As plantaes desaparecem. A circulao de pessoas, que antes passava de 8000 nas pocas mais movimentadas, agora chega mal a 4000 habitantes. Todas as reas que antes eram fazendas passam a ser ocupadas por escravos fugidos, libertos e abandonados. As terras ocupadas passaram agora a outras denominaes: terras de preto, de santo, de santa, de santssima, santssima, de santista e de caboclo. Todo o patrimnio histrico da cidade agredido da em frente. H o roubo de peas das casas pelos colecionadores e moradores e o governo confisca peas das igrejas em 1889. Estes saques acabaram com grande parte da memria de Alcntara. Apenas em 1948 a cidade tombada passando assim a ser patrimnio histrico nacional. Como visto, por conseqncia da queda econmica maranhenses do sculo XIX que surgem asa comunidades quilombolas livres de hoje. Os quilombolas permanecem isolados por volta de dois sculos e anos de 1975 1976, o governo aplica a poltica de colonizao em grande parte do territrio. Tendo as terras sido classificadas com baldias at ento. Para concluso do discurso, VIVEIRO apud CHOAIRY declara: Assim, do esplendor do passado s resta tristes runas. Em 1980 enquanto Tcnicos de diversos pases se renem em Alcntara para o 5 Curso Interamericano sobre poltica e cultura tentam desenvolver a idia de transformar a cidade em patrimnio cultural da humanidade, algo que revolucionaria a estrutura de vida social da populao local estava sendo planejado. Exatamente no dia 12 de setembro do mesmo ano ento governador do estado Maranho, Joo Castelo, assina o decreto N 7820 que desapropria quase metade da rea total do municpio, descrita de tal forma: Linha de delimitao estabelecida partindo da foz do Iguarapdo Puca, na Baa de So Marcos, subindo pela sua margem esquerda at anascente; do referido Iguarap deflete esquerda em linha reta at encontrar a cabeceira da pista de pouso, da seguindo a estrada que liga Alcntara a Itana,em direo a Itana, sempre pela margem direita, passando pelos vilarejos de Boa Vista, Rio Grande, Castelo, at chegar localidade de Belm Novo, da defletindo direita, em linha reta, at chegar a Igarap Raimundo Su, da seguindo pela sua foz na Baa de Cum, da seguindo pelo litoral direita, at chegar ao ponto de partida - foz do Igarap do Puca,

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necessria a implantao de um Centro Espacial, no municpio de Alcntara, deste Estado O governo implanta o centro de lanamento de Alcntara nessa regio, deslocando 312 famlias (de 23 povoados) descentes quilombolas para apenas 7 agrovilas, colocando em pequenos espaos culturas e hbitos diferentes. Pronto. Estava comeada a nova e talvez pior fase de historia de Alcntara. Iniciam-se agora as lutas por terras o surgimento da fome, crises ecolgicas, os movimentos sociais e o sofrimento da populao. O Brasil adquire mais um conflito constitucional. ALCNTARA: HISTRIA E LOCALIZAO Do rabe Al-Qantara (transliterado), significa ponte. A cidade localiza-se entre as baias de Cum e So Marcos, no litoral ocidental do estado, o que lhe atribui certo aspecto de isolamento em relao ao aglomerado urbano que existe logo aps a barreira imposta pelo Atlntico. Apesar de localizada bem prximo capital do estado (apenas 22km por mar ou 450km por terra), possui caractersticas quase que essencialmente rurais. O municpio, de 1495km e 21.851 habitantes, extremamente rural (73% da pop.) e pobre (55% da pop.), os alcantarenses possuem economia baseada basicamente na produo agrcola, no turismo e na pesca. Toda a cidade histria. As ruas, as antigas casas, a grande quantidade de igrejas e runas, a populao idosa. Todos esses aspectos nos proporcionam uma sensao de viagem no tempo quando desembarcamos no cais da cidade. A simpatia da populao ntida, desde os charmosos bancos das praas arejadas ao interior dos casares, o que refora ainda mais a imagem de isolamento, visto que as pessoas ali residentes no se encontram o tempo todo ocupadas, irritadas ou preocupadas como costuma acontecer na maioria das cidades.

POR QUE ALCNTARA?

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A localizao de Alcntara foi o que a condenou a tal projeto. O principal motivo para a implantao da base no local foi a proximidade com a linha do Equador (2 18) o que ajuda nos lanamentos, pois, quanto mais prximo a esse ponto, mais eficincia temos no lanamento, explica Josildo, representante da ACS (Alcntara Cyclone Space) A velocidade da rotao da terra na altura do equador auxilia o impulso dos lanadores, o que ajuda na economia do combustvel que utilizado, resultando na possibilidade de aumento da carga transportada. A pennsula de Alcntara permite o lanamento tanto em orbitas polares (vertical) quanto em orbitas equatorial (horizontal). Possui rea martima necessria para lanamentos de foguetes que possuem vrios estgios. O clima favorece enormemente lanamentos durante praticamente todos os meses do ano o que no ocorre nas regies temperadas. Segundo Josildo fator que contribui para a implantao da base em tal local a baixa densidade demogrfica, ou seja, em caso de acidente poucas vidas seriam perdidas. O desenvolvimento da tecnologia a busca constante do homem de melhorar a sua vida e as necessidades que ele, cada dia mais, vem criando. Mas se esse mesmo homem ainda no consegue resolver seus conflitos fundirios na terra talvez ele no esteja maduro o suficiente para a conquista espacial.
Afinal, o desenvolvimento da tecnologia a busca constante do homem de melhorar a sua vida e as necessidades que ele, cada dia mais, vem criando. Mas se esse mesmo homem ainda no consegue resolver seus conflitos fundirios na Terra talvez ele no esteja maduro para a conquista espacial. (MAIA; MORAES, 2009)

De certo, se no conseguimos resolver problemas de dignidade bsica existentes na terra, o que sonhamos realizar no espao? DESTRUIO DO SER QUILOMBOLA O maranho possuidor de grande parte da histria negra no Brasil. Foi um dos primeiros lugares a receber os negros escravizados vindos da frica, que consigo traziam j formadas - crenas, costumes, religies. Com a implantao do CLA e o conseqente remanejamento de suas reas ocupadas a sculos os negros descendentes de antigos quilombos localizados na rea acabam por perder sua identidade, no que diz respeito a costumes e moradia.

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O projeto de implantao da base desconstri, nos quesitos scio-culturais, as comunidades remanescentes. As famlias, que antes sobreviviam facilmente do que plantavam, do que a terra e o mar lhes ofereciam, perdem essa fartura quando chegam s agrovilas. A terra pouca e fraca. O mar est longe. Todos sabem que, se seus antecedentes escolheram as terras mais costeiras para suas plantaes, de certo essas eram melhores e mais frteis que as do interior. Hoje, os moradores possuem dinheiro, verdade, mas esse mal supre as necessidades de compra de alimento vindos de fora -, compras essas desnecessrias quando ainda habitavam seus locais de origem.
A primeira definio de Quilombo como toda habitao de negros fugidos que passem de cinco, em parte despovoada, ainda que no tenham ranchos levantados nem se achem piles neles, surgiu em dezembro de 1740. (SCHIMITT, 2002)

Os quilombos eram formados por escravos fugidos, fugidos do capitalismo opressor, do escravismo. Nas comunidades quilombolas, a terra no dividida nem sofre explorao meramente econmica, o que faz com que essas batam de frente com a ordem econmica anti-socialista reinante no pas. Agora, com obrigao de mudana para as agrovilas, as comunidades ganham pequenos lotes individuais de 15 ha cada e que, alm do tamanho e da fraqueza quanto fertilidade, so extremamente distantes das casas, o que para eles torna-se de difcil adaptao. Em vez dos rios, utilizados nas agrovilas para atividades como lavagem de roupa, pesca e no processo de fabricao de farinha, as comunidades receberam tanques. As pessoas hoje possuem energia eltrica, assistem TV, DVD e tem livre acesso s informaes oferecidas pela modernidade. Perderam verdadeiramente sua identidade quilombola. Hoje se encontram no Maranho mais de quatrocentas comunidades quilombolas das setecentas e quarenta identificadas no Brasil.

O REMANEJAMENTO

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A retiradas dos moradores de suas vilas no se deu no dia em que os militares chegaram para fazer o remanejamento, mas tudo comea bem antes. Alcntara por ser estrategicamente posicionada, desperta o interesse de outros pases, alm de proporcionar uma economia de combustvel nos lanamentos de futuros foguetes. A questo que no meio desse sonho de milionrios e governantes esconde-se um passado que no pode ser apagado. No entanto, e agora muito diferente do passado, esses quilombolas vivem um novo mundo, o sistema agora tem regras, leis e documentos e as terras que outrora foram ocupadas por seus antepassados j no mais lhes pertencem, pelo menos segundo os militares e governantes. O governo com o intuito de implantar um centro de lanamentos espaciais comea a instalar em Alcntara o que traria grandes benefcios para a populao quilombola alm de tir-los do isolamento, bem, pelo menos foi isso que se pensava. A implantao da base requeria um bom espao, s que no meio desse espao estavam as vilas quilombolas, o que infelizmente no significou nada. Com a chegada dos militares para a desapropriao das terras e inicio da construo da base, os moradores reuniram-se e fizeram barricadas e manifestaes, mas como competir sem documentao? E alm do mais, o acordo com os ucranianos j estava assinado e o Brasil tinha que cumprir sua parte. Os moradores foram remanejados para de seus lugares habituais e no houve nem se quer um estudo antropolgico extremamente necessrio , alm da falta de capacitao e renda para essas pessoas. Suas novas moradas, chamada de agrovilas, so o reflexo de uma situao social mal resolvida, com o perigo de se misturar desemprego, ociosidade e benefcios sociais do governo. Iludidos pelos militares os Quilombolas foram enviados para essas agrovilas, moradas dignas, diferente das casas de taipa de antes, porem a terra era fraca e sem produtividade, longe do mar e da vida de outrora, sem poder modificar os lugares onde agora vivem, visto que a aeronutica controla e evita o crescimento populacional, o que aumenta as migraes para outros lugares longe de seu passado e da sua cultura, quase sempre para as periferias de So Lus. Outra questo que a mudana dos Quilombolas no teve apoio ou assistncia por partes dos militares e do governo. Com terras bem limitadas os moradores esto perdendo mais do que suas terras, esto perdendo sua historia, essa nova morada no agrada ningum, a terra frtil no mais deles e to pouco lana um foguete. Alguns moradores dizem que no trocariam a morada de antes por nenhum outro lugar do mundo e se pudesse voltavam agora mesmo. Essas comunidades agora vivem ao descaso e sem nenhuma perspectiva. Vivem com

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o anseio de voltar para suas terras e s contam com a ajuda de algumas ONGs e Universidade. Ser que o preo do progresso apagar o passado e a historia do Brasil? O NEGRO NO BRASIL (DVIDA HISTRICA) Dvida histrica um termo da modernidade politicamente correto usado para tentar reparar uma divida que o estado tem com populaes e comunidades descendentes de quilombo. Trezentos anos de escravido africana no Brasil representada pelo cruel regime social de sujeio do negro e utilizao de sua fora, explorada para fins econmicos, como propriedade privadas do homem branco, criaram problemas bem mais graves e profundos do que geralmente se imagina. A importncia dos estudos sobre a Histria do Negro no Brasil e da deve ser entendida como parte essencial da construo da identidade do povo brasileiro e em particular da populao afro descendente, atravs do qual, resgata-se uma dvida, no registro oficial, daqueles que colaboraram, em uma escala gigantesca, no acmulo da riqueza nacional e no complexo multicultural que caracteriza e personaliza o povo brasileiro. Foi assinada no Brasil no mandato do ento presidente Lula um decreto de lei que viabiliza a titulao dessas reas como fornecer s famlias a carteira de identidade da terra. O processo vai facilitar o acesso dos quilombolas a polticas pblicas bsicas, como educao, concesso de crdito e sade. Embora todo cidado tenha esses direitos garantidos na Constituio e nas leis, a titulao das terras lhes dar mais garantias e resgatar uma dvida histrica do brasileiro para com as comunidades. Essa iniciativa tem como objetivo conservar as caractersticas culturais que devem ser preservadas. Mas tal decreto parece ainda no ter entrado em vigor no Maranho, precisamente em Alcntara, onde os moradores quilombolas tiveram suas terras de origem retiradas e, em funo disso, tiveram seus aspectos culturais, econmicos e religiosos restringidos pela presena ostensiva de militares na rea.

DIREITOS QUILOMBOLAS

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A constituio de 1988 e o decreto do presidente surgem como um novo sujeito de direito remanescente de quilombo. Mas a maioria dessa populao no se enxerga como cidado. Hoje o prprio quilombola no se reconhece como tal, por motivo como o fato de ser de negro no Brasil e sinnimo de descriminao, alm tambm da dita desvantagem que se tem quanto a oportunidades em ser negro. Os remanescentes de quilombo ficaram invisveis ao estado por anos, votando a evidencia ao em meados da dcada de 60 e 70 quando comea o conflito entre sem-terras e alguns fazendeiros. O quilombola tem direito a sua terra de origem, institudo na constituio de 1988 que admite a desigualdade histrica entre negros e brancos incluindo pelo menos a posse da terra. O estado brasileiro estruturado no papel, os remanescentes de quilombo saem em desvantagens na conquista de seus direitos, como da titularizao das terras. PARECER: CONTEXTUALIZAO EM RATZEL Podemos embasar nosso estudo sobre as comunidades quilombolas de Alcntara na antropogeografia proposta por Ratzel que define o objeto geogrfico como o estudo da influncia que as condies naturais exercem sobre a humanidade (ANTONIO ROBERT MORAES, p.55). Estas influncias atuariam primeiro na fisiologia (somatismo) e na psicologia (carter) dos indivduos, e atravs destes, na sociedade. Em segundo lugar a natureza influenciaria a prpria constituio social, pela riqueza que propicia atravs dos recursos do meio em que est localizada a sociedade. Para Ratzel, a sociedade um organismo que mantm relaes durveis como o solo, manifestas, por exemplo, nas necessidades de moradia e alimentao. O territrio representa as condies de trabalho e existncia de uma sociedade. A perda desse territrio seria a maior prova e decadncia de uma sociedade. Por outro lado, o progresso implicaria a necessidade de aumentar o territrio, logo, de conquistar novas reas. Justificando estas colocaes, Ratzel elabora o conceito de espao vital. O espao e o palco onde se desenvolve todas as aes do homem. Estamos diante de um impasse que envolve soberania nacional e comunidades tradicionais no qual as tais comunidades foram retiradas do seu lugar de origem, tendo assim seus direitos a posse da terra ceceados, tudo em prol da construo de uma Base de

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lanamentos de foguetes que 30 anos no conseguiu se quer realizar um lanamento bem sucedido, tornando-se assim um elefante branco que a cada ano subtrai milhes dos cofres pblicos. S agora, 30 anos aps a inaugurao por meio de um acordo firmado entres os governos brasileiro e ucraniano e de mais 1 bilho de reais gastos, a obra de expanso da base realizada pela empresa binacional ACS, o CLA ter condies de realizar lanamentos bem sucedidos e assim tornar realidade o que antes era uma utopia espacial. Mesmo sem conhecer a teoria de Ratzel, Seu Moacir Amorim, atual Coordenador Geral da Festa do Divino e aposentado dos correios, utilizou da lgica da mesma para explicar em palavras extremamente simples o que tentamos descrever em complexas teorias: Eu sou acostumado a sentar nesse cadeira. Eu to acostumado. Eu sento nessa cadeira a cinqenta anos, a setenta anos, amanh tu vem e fica com essa cadeira e me d um sof mas eu prefiro essa cadeira que eu tava sentado. O sof e melhor, mas e melhor pra ti, mas pra mim que sou acostumado s nessa cadeira, a cadeira e melhor. O cara no tinha luz, gua encanada num tinha nadinha, mas ele se sentia melhor l. Na agrovila ele tem isso mas queria est l( na comunidade). importante ressaltar que, mesmo trazendo essa quantidade de problemas, conflitos e danos ao ambiente e a cultura das comunidades locais, a base realiza projetos com o objetivo de minimizar os impactos causados. Dentre eles, de acordo com Josildo Portela, Gerente Socioambiental representante da ACS, encontram-se: Fabrica de beneficiamento de pescado, casa de farinha e artesanato. Esses projetos so usados para gerar emprego e renda para os moradores das comunidades.

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