Krishnamurti - Sobre o Amor

Descobriremos o que o amor se compreendermos o que o amor no , porque, sendo o amor o desconhecido, s podemos nos aproximarmos dele depois de rejaitar o conhecido. O desconhecido no pode ser descoberto pela mente que est repleta do conhecido. O que vamos fazer, procurar compreender os valores do conhecido, considerar o conhecido e, depois de o considerarmos, pura e simplesmente, sem condenao, a mente se tornar livre dele e saberemos, ento, o que o amor. Assim, devemos chegar-nos ao amor de maneira negativa e no, positiva. O que o amor para a maioria de ns? Quando dizemos que amamos uma pessoa, o que queremos dizer? Queremos dizer que possumos a pessoa. Da posse nasce o cime, porque se eu o perder, ou a perder, o que acontecer? me sentirei vazio, perdido. Por conseguinte, legalizo a posse, retenho-o, ou retenho-a em meu poder. Do possuir a pessoa, resulta o cime, resulta o temor e os inumerveis conflitos inerente a posse. Ora, posse no amor, ? O amor, por certo, no um sentimento. Ser sentimental, ser emotivo, no indcio de amor, porque a sentimentalidade e a emoo, no passam de meras sensaes. A pessoa religiosa, que chora por Jesus, por Krishna, por seu guru ou por outro qualquer, apenas sentimental, emotiva. Est se deixando dominar pela sensao, que um processo do pensamento e o pensamento no amor. O pensamento resultado da sensao; assim, a pessoa sentimental, emotiva, no pode, de modo algum, conhecer o amor. No somos emotivos e sentimentais? A sentimentalidade, a emotividade, so apenas uma forma de auto-expanso. Estar cheio de emoo no amor, por certo, porque uma pessoa sentimental pode ser cruel, quando seus sentimentos no so correspondidos, quando no pode dar expanso aos sentimentos. Uma pessoa emotiva pode ser incirada ao dio, guerra, ao morticdio. O homem sentimental, lacrimosamente religioso, esse homem por certo no tem amor. Perdo amor? O que subentende o perdo? Voc me insulta, eu me ressinto; guardo na memria o insulto. Depois, forado pelas convenincias ou pelo arrependimento, digo, "lhe perdo". primeiro guardo, depois rejeito. O que significa isso? Que eu continuo a ser a figura central. Continuo a ser importante; sou eu quem est perdoando. Com essa atitude eu que sou importante, no o homem que supostamente me insultou. Por conseguinte, quando acumlo ressentimentos, e depois rejeito esses ressentimentos, e a isso chamo eprdoar, no h amor. O homem que ama no guarda inimizade, todas essas coisas lhe so indifererentes. Arrependimento, perdo, um estado de relao em que h posse, cime, medo nada disso amor. So s coisas da mente, no verdade? Enquanto a mente for o rbitro, no h amor, porque a mente s arbitra segundo seu intersse de posse, e seu veredicto sempre em favor da posse, sob diferentes formas. A mente pode apenas corromper o amor; no pode fazer nascer o amor, no pode oferecer beleza. Voc pode descrever um poema sobre o amor, mas isso no amor. Por certo, no h amor, quando no h verdadeiro respeito, quando no respeitamos os nossos semelhantes, seja nosso criado, ou nosso amigo. Voc j notou que no sabe respeitar, que no sabe ser benevolente, generoso para com seus criados, para com as pessoas ditas subalternas? Vocs tm respeito pelos que esto em cima, pelo patro, pelo milionrio, pelo homem que tem uma suntuosa residncia e um ttulo, pelo homem que pode lhes dar uma posio melhor, um emprego melhor, de quem vocs podem ganhar alguma coisa.Mas vocs tratam a pontaps os que esto abaixo de vocs; para esses, voc tm uma linguagem especial. Por conseguinte, onde no h respeito, no h amor. Onde no h compaixo, caridade, benevolncia, no h amor. E como a maioria de ns se acha nesse estado, no temos amor. No somos nem respeitosos, nem compassivos, nem generosos. Somos dominados pelo desejo de posse, cheios de sentimentos e emoes, que podem ser dirigidos para qualquer lado, para o assassnio, para a matana, ou para a unificao em torno de algum plano estravagante e ignorante. Em tais condies, como pode haver amor?

Vocs s conhecero o amorquando todas essas coisas tiverem cessado, acabado, quando voc no possurem, quando no forem emocionalmente devotos um objeto. Tal devoo splica, busca de alguma coisa, de maneira diferente. O homem que reza no conhece o amor. Visto que vocs tm inclinao para a posse, visto que buscam um fim, um resultado pela devoo, pela orao, que torna vocs sentimentais, emotivos, no existem, naturalmente, amor; no h amor, evidente, quando no h respeito. Vocs podem dizer que tem respeito, mas o respeito de vocs pelo superior, simples respeito inspirado pelo desejo de alguma coisa, ou respeito do medo. Se vocs sentissem respeito, realmente seriam to respeitosos para com os mais humildes como para os chamados superiores. Como no temos esse respeito, no temos amor. Quo piucos de ns so generosos, indulgentes e caridosos! Vocs so generosos quando quando isso lhes compensa; voc so caridosos quando esperam alguma retribuio. Quando essas coisas desaparecerem e deixarem de ocupar as suas mentes, e quando as coisas da mente no mais encherem os seus coraes, ento haver amor. E s o amor pode transformar a loucura, a insanidade que vai pelo mundo hoje em dia e no os sistemas, nem as teorias, quer da esquerda, quer da direita. S amam realmente, quando no possuem, quando no so invejosos, vidos, quando so respeitosos, quando vocs tm compaixo e caridade, quando vocs tm considerao para com sua esposa, seus filhos, seu vizinho, seus pobres criados. O amor no pode ser pensado, o amor no pode ser cultivado, o amor no pode ser exercitado. A prtica do amor, o exercitar da fraternidade, est ainda dentro da esfera da mente e, por conseguinte, no amor. Quando tudo isso tiver cessado, ento, nascer o amor, e voc sabero ento o que amar. O amor no ento quantitativo, mas qualitativo. Vocs no dizem "amo o mundo inteiro"; quando sabem amar a um s, sabem amar o todo. Porque no sabemos amar a um s, nosso amor Humanidade fictcio. Quando voc amam, no h nem um, nem muitos: s h amor. S quando houver amor, podero todos os problemas ser resolvidos, e conheceremos ento a sua bem-aventurana, sua felicidade.