NINGUNA REPRESENTACION DEL NACIMIENTO RENUNCIAR AL BUEY Y AL ASNO Por Mario Manuel Len Pulido En los ltimos das

he tenido que escuchar una serie de especulaciones que resultan ofensivas; sin embargo, ms ofensivo resulta que precisamente seamos los fieles catlicos, quienes hagamos eco a estas especulaciones malintencionadas. Me refiero a los titulares y encabezados de muchos medios de comunicacin, en que sealan que el santo padre Benedicto XVI, en su ms reciente obra teolgica, La infancia de Jess, denunciaba la falsedad de la creencia de que en el lugar del nacimiento de Jess haba un asno y un buey. Me di a la tarea, que ms adelante se convirti en un gusto que supera toda exquisitez, de comprar el libro. De entrada busque las pginas en que se hace referencia al asunto (76 y 77), y le textualmente: Ninguna representacin del nacimiento renunciar al 1 buey y al asno Entonces pens En qu se basaron los medios de comunicacin para afirmar semejante barrabasada? Me dispuse por tanto a leer el libro como se dice de tapa a tapa y comprend que la razn de semejante estupidez, es que el Papa como pastor de la Iglesia y como la mente filosfico-teolgica ms brillante de la actualidad, emplea una escritura inductiva para la gente sencilla. No se interesa por escribir para pocos, se interesa por escribir para todos y en este orden de ideas da prioridad a lo sencillo y de entrada ese es un problema para los medios de comunicacin que buscan siempre complejizarlo todo. Me viene a la mente santo Toms de Aquino, llamado doctor anglico, pues su comprensin de lo Divino excede los lmites de lo humano, cuando uno lee el prologo de la summa teolgica, se encuentra con la sorpresa de que como l mismo afirma, la escribe para todos aquellos que se estn iniciando en el quehacer teolgico, y de esta manera la summa es texto obligado para cualquier telogo aun para los mas progresistas. Una vez ms los medios de comunicacin en su afn por la chiva, por la exclusiva, descontextualizan el texto convirtindolo as en un pretexto, para difamar al romano pontfice. Si uno hace una lectura responsable del libro, sin necesidad de ser un telogo, encuentra que la verdadera intencin del santo padre, es ayudarnos a discernir todos los elementos de la tradicin de la Iglesia al respecto; saliendo de la mera sentimentalidad y trascendiendo a un verdadero conocimiento de las verdades de la fe. Si queda alguna duda me voy a dar a la tarea de exponer cada uno de los puntos que el santo padre expone en su como el mismo escribe- pequea divagacin. 1. Mara puso a su nio recin nacido en un pesebre(Lc 2,7) el papa seala en este punto que la deduccin de que Jess nace en un establo, refiere por una parte la realidad de un ambiente poco acogedor y la discrecin que esto brind; pero tambin aclara que en la regin de Beln las grutas son empleadas como establos. 2. Mara envolvi al nio en paales. Basndose en la interpretacin de las iconografas cristianas y la teologa de los Padres, refiere que en este gesto se observa por un lado el tiernsimo amor de Mara hacia su nio y por otra parte al verlo envuelto y bien ceido entre paales una referencia anticipada a la hora de su muerte: es desde el principio el Inmolado. 3. El nio puesto en el comedero de las bestias, Jess mismo se propuso como el verdadero pan bajado del cielo, nos dice san Agustn, como el verdadero alimento que
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RATZINGER, Joseph. Benedicto XVI. La infancia de Jess. Editorial Plantea. Trad. Fernando del Rio OSA, pg. 77

el hombre necesita para ser persona humana. El papa indica como el pesebre se convierte de este modo en una referencia a la mesa de Dios, a la que el hombre est invitado para recibir el pan de Dios. 4. El buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueo; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende Isaas 1,3. Llegamos al punto de nuestra reflexin, aqu si no comprendemos, podemos ocupar tranquilamente el lugar del asno. El santo padre nos indica que si bien en el Evangelio no se habla en este caso de animales. La meditacin guiada por la fe, leyendo al antiguo y el Nuevo Testamento relacionados entre si, ha colmado pronto esta laguna. En un primer momento relacionamos como la presencia de estos dos animalitos, nos refiere al hombre que como el buey, teniendo la posibilidad de conocer, no lo conoce; y pudiendo comprender como el asno el lugar de su dueo no lo hace. Es decir Israel, no reconoce a su Salvador y tampoco reconoce el lugar, el Reino de este Salvador. El Salvador del hombre y el reino de este Salvador, no coincide con la codificacin habitual de un rey y un reino. Este Rey no vive en un palacio, rodeado de lujo y boato; su reino no se basa en una soberana territorial y/o militar, su reino reinterpreta el mundo en clave de AQUEL QUE ES. Descubre al hombre en su SER EN DIOS. Aparece adems, seala su santidad, la referencia de Habacuc 3,2: en medio de dos seres vivientessers conocido; cuando haya llegado el tiempo aparecers en el Antiguo Testamento, en la cubierta del Arca de la Alianza, aparecan dos querubines (xodo 25, 18-20), los cuales indican y esconden a la vez la misteriosa presencia de Dios. As, continua el santo padre, el pesebre sera de algn modo el Arca de la alianza, en la que Dios, misteriosamente custodiado, est entre los hombres, y ante la cual ha llegado la hora del conocimiento de dios para el buey y el asno, para la humanidad compuesta por judos y gentiles. En la singular conexin entre Isaas 1,3, Habacuc3,2, xodo 25,18-20 y el pesebre, reafirma el sucesor de Pedro, aparecen por tanto los dos animales como una representacin de la humanidad, de por si desprovista de entendimiento, pero que ante el Nio, ante la humilde aparicin de Dios en el establo, llega al conocimiento y, en la pobreza de este nacimiento, recibe la epifana, que ahora ensea a todos a ver. La iconografa cristiana ha captado ya muy pronto este motivo, Ninguna representacin del nacimiento renunciar al buey y al asno. As que hermanos, no se dejen confundir del demonio y de sus artimaas, Satans detesta al Papa, porque el Papa comanda la barca de la Iglesia que nos lleva a la salvacin. Por favor haga llegar este material a todos aquellos que le refieran la duda, medtelo en familia para que comprendamos que este tiempo de adviento, nos debe llevar a trascender nuestra pobre comprensin de Dios, y esto solo puede ser desde la Tradicin, el Magisterio y el Papa. V: Oremus pro pontifice nostro Benedicto.

R:

Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum in animam inimicorum eius. Deus, omnium fidelium pastor et rector, famulum tuum Benedictum, quem pastorem Ecclesiae tuae praeesse voluisti, propitius respice: da ei, quaesumus, verbo et exemplo, quibus praeest, proficere: ut ad vitam, una cum grege sibi credito, perveniat sempiternam. Per Christum, Dominum nostrum. Amen.