Mujeres asesinadas en la prensa grfica argentina Ponencia presentada en VII Encuentro Iberoamericano de Gnero y Comunicacin La Habana, Cuba, abril

de 2006. Comisin Gnero y Medios de Comunicacin Masiva. Marcelo R. Pereyra (marceloper66@gmail.com) 1- INTRODUCCIN A lo largo de la historia se han ejercido sobre las mujeres distintos mtodos de control y castigo. Entre los ms violentos pueden mencionarse la incineracin de viudas en la India, el vendaje de los pies en la China, las mutilaciones genitales en el frica, el cinturn de castidad en el medioevo, las lapidaciones y la caza de brujas. En la actualidad estos mtodos estn en desuso, pero la violencia fsica contra las mujeres no ha mermado y se la reconoce como un grave problema, ya no privado sino social: segn el Fondo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM), una de cada tres mujeres en todo el mundo sufre algn tipo de violencia. Cmo es representada esa violencia en los medios de comunicacin? Esta fue la pregunta-eje que orient esta investigacin, teniendo presente que los discursos de los medios son interpretados y reconocidos por la sociedad de manera dialgica, mediante un proceso que est cruzado por las experiencias, imaginarios y memorias de los receptores. Por lo tanto, hablar de las representaciones que circulan en los medios es, en gran parte, hablar de las que circulan en la sociedad. En el trabajo se analizan en los diarios Clarn y Crnica, de Buenos Aires, tres casos policiales sobre asesinatos de mujeres para indagar cmo la informacin puede vehiculizar representaciones que instituyen socialmente el "deber ser" de la femeneidad y de la masculinidad. 2- HIPTESIS Se parti de la siguiente hiptesis: en la sociedad actual las tecnologas de regulacin, castigo simblico y control de gnero pasan tambin por los medios de comunicacin. Considerada la noticia policial como una narracin del delito, sus consecuencias, sus formas y sus efectos, ella coadyuvara en la instalacin de relatos de control social, incluso de control social de gnero. Y de este modo, si todo crimen es un acto de castigo sobre un cuerpo indefenso proyectado hacia la sociedad toda, su crnica podra ser considerada como un relato sobre los conflictos sociales, y sobre la necesidad de una mayor vigilancia y control de quienes cuestionan los sentidos hegemnicos (Martini, 1999). Puesto que el orden social es sumamente precario, y est sujeto a una negociacin permanente, la sociedad se ve atravesada por distintos sentidos que luchan por imponerse; justamente todo discurso -todo relato, como el periodstico- es un intento por imponer un sentido. Pero como las distintas formas de ver el mundo y la vida estn en constante cuestionamiento, para fijar un sentido un actor social debe lograr

una posicin discursiva dominante realizando operaciones de control que incluyen la legitimacin y la naturalizacin. La narrativa es una de estas operaciones; por su intermedio se procura anular diferencias y determinar un punto central en torno al cual se estabilicen ciertas relaciones sociales. En el marco conceptual de este trabajo, el gnero es entendido como una construccin cultural simblica, que define una serie de atributos que en principio son sexuales, pero que cultural y socialmente se los considera naturales. Toda vez que la vulnerabilidad femenina estructura lo inter y lo intragenrico, histricamente se les ha atribuido a las mujeres receptividad y pasividad, mientras que a la masculinidad -ligada a lo dominante- se la ha asociado con actividad y agresividad. De all entonces que en la sociedad la mujer sea considerada como la vctima por antonomasia culturalmente legitimada (Garca Silverman y Ramos Lira, 1998). No obstante, la realidad parece demostrar lo contrario: datos oficiales revelan que en la provincia de Buenos aires, Argentina, aunque los asesinatos de mujeres aumentaron un 25% entre 1997 y 2003, los hombres son las vctimas por excelencia (10.917 homicidios contra 1.284 femicidios en 2003). En los medios de comunicacin las cifras son equivalentes: en un estudio sobre noticias policiales en 14 diarios latinoamericanos, Rey (2006) encontr que la vctima promedio es de sexo masculino, de clase popular y de 28 aos de edad en promedio. Sin embargo, la prensa hace hincapi en la agresividad de los hombres, mientras que las mujeres son mencionadas, la mayora de las veces, en tanto vctimas de distintos delitos. Es ms: en las representaciones que elaboran los medios sobre la delincuencia, los delincuentes y las vctimas, "se insiste desproporcionadamente en los delitos violentos cometidos contra mujeres" (Madriz, 2001:32), de una manera que no coincide con las estadsticas de victimizacin y que pude ser interpretada como seal de advertencia. Para Madriz, los medios ensean a "qu delitos debemos temer ms, a qu personas debemos tener ms miedo, cundo o dnde tener miedo, quin tiene ms probabilidades de sufrir un ataque y qu vctima es inocente o cul es culpable" (1998:88). 3- LOS CASOS 3.1 Aurelia Briant El secuestro y posterior asesinato de Aurelia Briant, data de 1984. La vctima era una docente de edad mediana, separada haca un ao de su esposo, Federico Pippo, un profesor de literatura que haba sido empleado policial. El matrimonio tuvo cuatro hijos, que vivan con su madre en City Bell, en las cercanas de La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires. Alguien lleg una noche a la casa y se llev a Briant ante la mirada del ms pequeo de sus hijos, cuyo llanto alert a los vecinos. El cadver apareci cuatro das despus en un descampado cercano a la ruta 2. La muerte se produjo por la aplicacin de numerosas pualadas y disparos de arma de fuego. No fue violada, pero s sometida a brutales torturas, que incluyeron el desgarramiento de sus rganos genitales externos.

Desde un primer momento, tanto Clarn como Crnica, guindose por informacin suministrada por fuentes policiales y por personas del entorno de la vctima, apostaron a la hiptesis del crimen pasional. La hiptesis periodstica sugiri que Pippo no se haba resignado a la separacin, celaba y controlaba a su ex esposa y le cuestionaba que tuviera nuevas relaciones, pero Briant habra decidido hacer caso omiso de las opiniones de su ex marido. Bajo un estado de sospecha generalizada en su contra, Pippo y tres familiares suyos fueron detenidos un mes despus del secuestro y asesinato. Al cabo de un tiempo las acusaciones que haba en su contra fueron desestimadas por la justicia y se los liber de culpa y cargo. El caso fue cerrado definitivamente y el asesinato de Briant permanece impune. Un crimen pasional requiere la construccin periodstica de una vctima propicia: en al caso de Briant, ambos diarios destacaron constantemente su belleza, y dieron a entender que su conducta sexual era algo licenciosa. He aqu algunos ejemplos (las negritas son del autor): * "Era notorio que la profesora posea una belleza muy singular y los hombres la encontraban cautivante " (Clarn, 14/7/84, p. 26). * "Se ha detenido a un hombre descripto por los allegados a la pesquisa como 'el candidato', 'pretendiente' o 'posible amante' " (Clarn, 16/7/84, p. 30). * "Hasta el hallazgo del cadver, el enigma de la desaparicin de la hermosa mujer era profundo, precisamente porque su vida era, no obstante su condicin de separada, presuntamente normal" (Crnica, 14/7/84, p. 6). * "...interpretndose que el carcter salvajemente ritual del homicidio podra explicarse por la consumacin de una venganza de tipo sexual" (Crnica, 22/7/84, p. 25). El primero de estos enunciados sugiere que la vctima mantena mltiples relaciones sentimentales, una condicin que culturalmente es condenada en la mujer (y admitida en el hombre). El segundo califica livianamente el tenor de esas relaciones, pues advirtase que no se dice novio o pareja, sino pretendiente, candidato y amante, designaciones que remiten a relaciones transitorias, informales, mal vistas en el contexto de la Argentina de los 80, que acababa de recuperar la democracia luego de siete aos de una oscurantista dictadura militar. El tercer enunciado es el que denota la presencia de un imaginario ms conservador, pues cabra preguntarse por qu la vida de una mujer separada no podra ser normal. El ltimo de los enunciados es ms que interesante: en l se admite como natural que por una venganza de tipo sexual pueda cometerse un homicidio salvajemente ritual. Precisamente, cuando la polica o la justicia, y sobretodo la prensa, califican a un homicidio o un femicidio como pasional parecen estar justificando el ejercicio de la violencia en las relaciones de pareja. Por otro lado, no se explica en el enunciado de qu se habra vengado el asesino y se da a entender, solapadamente, que la vctima es culpable de lo que le pas: algo hizo mal contra un hombre, probablemente- y fue castigada por ello. Se trat entonces de una vctima propicia, un concepto tomado de las representaciones sociales y

mediticas ms comunes de las mujeres que son vctimas de un ataque sexual. Benedict (1992) las identifica en la dicotoma "virgen o vampiresa". La virgen es una vctima "buena", que no tiene la culpa de su infortunio; son casos que remiten a la serie cultural de la doncella profanada. En cambio, la vampiresa es una vctima "mala". De una vctima as se suele decir que "se la busc", una expresin socialmente utilizada, incluso por las mujeres, para definir a una vctima "culpable" del delito que sufri, definicin tambin hallable en la victimologa acadmica y en la ideologa del delito (Madriz, 1998). La culpabilidad de la vampiresa residira en su poder de seduccin, tan irresistible para los hombres que estos no tendran ms alternativa que victimizarla. Se construye as un estereotipo femenino negativo e histrico, del cual la figura de Eva pecadora es paradigmtica. Aurelia Briant fue representada como una vampiresa: se hizo hincapi en sus supuestas relaciones con varios hombres para peor uno de ellos casado-, y en que asista a fiestas calificadas como "orgisticas". Para encontrar al victimario de esta clase de vctima la polica, la justicia -y los medios- consideran que hay que hurgar en su vida privada: "rastrillar" su agenda telefnica y sus relaciones, o buscar testigos que la hayan visto en alguna situacin equvoca; es decir, consideran que hay que investigar a la vctima y no el crimen. Las representaciones halladas en ambos diarios definen a Briant como una vctima "culpable". Subrepticiamente se le reproch haber abandonado a su marido y haberle disputado la tenencia de los hijos; en definitiva, su culpabilidad residi en su resistencia a los mandatos tradicionales de sumisin. Pero adems, en la informacin periodstica relevada, si bien se rechaza la brutalidad del crimen, es fuerte la imagen segn la cual Briant fue castigada por su "culpabilidad"; en otras palabras, ella se la busc. En los hechos, el castigo que recibi indica que se ejerci sobre ella una violencia extrema, sdica, difcil de inteligir. Sufri la peor de las violaciones: la mutilacin de su genitalidad. Puede entenderse la informacin elaborada para este caso como un posible relato de control, que enseara a las mujeres lo peligroso que es intentar romper con las normas y las barreras sociales institucionalizadas; o, en otras palabras, que la mujer que intenta romper con la sumisin recibe su castigo.

3.2 La familia Barreda-Mac Donald Las cuatro mujeres de esta familia fueron asesinadas en La Plata, provincia de Buenos Aires, en noviembre de 1992, por Ricardo Barreda, quien con disparos de escopeta mat en un solo acto a su suegra, Elena Arreche de Mac Donald, -una viuda de 86 aos-, a su esposa, Gladys Mac Donald de 57 -de la que estaba separado de hecho-, y a sus hijas, Cecilia, de 26, y Adriana, de 24. El asesino viva con todas ellas en la misma casa, donde tambin atenda su consultorio de odontlogo. Barreda reconoci rpidamente su culpabilidad. Luego, en el juicio oral, justific la matanza bajo el argumento de que las mujeres desconocan su autoridad, lo maltrataban y lo humillaban. El relato periodstico sobre los personajes, el ambiente y las acciones de la familia Barreda fue formulado en base a un conjunto de fuentes: vecinos, amigos,

mdicos psiquiatras, abogados y fundamentalmente las confesiones del asesino ante la polica y la justicia. En particular, las representaciones de las vctimas fueron construidas exclusivamente a partir de las incriminaciones que les hizo su victimario. Al comenzar el juicio oral contra Barreda -agosto de 1995- Clarn public en un recuadro las fotos de las cuatro vctimas, y debajo de cada una un prrafo acusatorio de su matador. A su hija mayor, odontloga tambin, le endilgaba haber rechazado un equipo odontolgico que l le haba regalado; a la menor, no haberlo visitado en su dormitorio ni uno slo de "los 40 das que estuve en reposo despus de una operacin"; a su suegra la responsabilizaba por ser "la orquestadora de la desintegracin de la familia". Lo peor se lo llevaba la ex mujer:" 'Durante 20 aos no tuvimos relaciones sexuales. Les deca a las chicas que no tenan que saludarme, que tenan que escupirme en la cara' . Ni Crnica ni Clarn cuestionaron la veracidad de los dichos de Barreda. Poco hicieron por indagar en otras fuentes que dieran la versin de los hechos desde el lado de las vctimas, a quienes nadie defendi pblicamente. Todos la prensa, la polica, la justicia y gran parte de la sociedad- dieron por sentado que "el infierno" que el asesino haba descripto, y supuestamente sufrido, era real. Por lo tanto era merecedor de cierta conmiseracin. Tanto, que se lo retrat como un hombre sometido por las vctimas: "humillado", que "viva en el oprobio", "al que lo volvan loco", contra el que "conspiraban", y al que incluso habran llegado a golpear. Como contrapartida, los amigos y vecinos del asesino lo describieron como un hombre comn, "amable", que sacaba a pasear a su perro y conversaba con sus vecinos, que lavaba el auto en la vereda, que fiaba sus honorarios en su consultorio. Clarn defini a Barreda como un "dentista retrado que se convirti en Terminator". Travestismo posible porque "todo hombre se parece al mar: los monstruos estn en lo profundo y nadie puede prever qu da y a qu hora deciden asomarse a la superficie". En el relato periodstico las cuatro mujeres asesinadas quedaron representadas tambin como vctimas "culpables": al parecer haban quebrado la normalidad de las relaciones de poder legitimadas para una familia tipo, es decir patriarcal. En la ideologa del delito prevalecen las imgenes de las mujeres como ms propicias a ser vctimas fuera de su hogar. Sin embargo, las cifras ya mencionadas para la provincia de Buenos Aires demuestran que la mayora de los hombres fueron muertos en la calle o en otros espacios pblicos, mientras que los femicidios ocurrieron en espacios privados. Coincidentemente, Madriz anota que "las mujeres estn propensas a ser vctimas del crimen a manos de sus seres ms queridos y en el <<santuario de sus hogares>>" (1998: 100). Esa falsa visin del crimen y del miedo que ste producira en las mujeres lleva a la institucin de un cdigo de conducta apropiado para ellas; las que no respetan este cdigo "son culpadas de su propia victimizacin o son demonizadas" (dem, p. 101). Este imaginario est presente en el cudruple femicidio que se acaba de describir. Dando por cierta la solitaria y excluyente versin de Barreda, es posible que en esta familia estuviera en discusin el ejercicio del poder. Una discusin que, cambios socioculturales mediante, se ha venido dando ltimamente en muchas familias, y que parece estar minando las bases del patriarcado, cuya puesta en cuestin se enmarca en una generalizada crisis social y poltica. Si esto es as, se estaran debilitando los

cimientos del otrora slido dominio masculino, y cabra esperar un doble exacerbamiento: el de las conductas -que explicara el aumento significativo de la violencia contra la mujer-, y el de los imaginarios sociales ms reaccionarios, casi como mecanismos de defensa y advertencia a la vez. Para Bourdieu (1995) existe una dimensin paradjica de la dominacin simblica que tiene que ver con la dominacin del dominante por su dominacin: se tratara del esfuerzo desesperado y pattico que todo hombre debera hacer para sostener la representacin dominante del hombre (dem, p. 124). En la cobertura del juicio a Barreda un abogado justific elpticamente al asesino: "Si cada uno al que su familia lo vuelve loco acta como Barreda, muchos estaramos presos". En esta pequea pero significativa frase se pueden inferir tres operaciones simultneas del declarante: convalida la versin del victimario; admite que a l tambin lo vuelve loco su familia eufemismo por las mujeres-, y reconoce que hara lo mismo que Barreda si no fuera porque el asesinato es un delito. Resulta entonces que la informacin periodstica de este caso contiene implcitas advertencias de castigo para aquellas mujeres que cuestionan las formas del patriarcado, al tiempo que las induce a solucionar amigablemente los conflictos con el hombre de la casa, antes de que a ste se le "despierte el monstruo" y decida solucionarlos a escopetazos. 3.3 Carolina Al El 27 de mayo de 1996, en Tigre, una localidad de la zona norte del Gran Buenos Aires, Carolina Al, de 17 aos, fue asesinada a pualadas y golpes por su novio, Fabin Tablado. Ese da ambos se retiraron del colegio donde eran alumnos del turno noche, y cerca de las 21 horas llegaron a la casa de Fabin. En la casa no haba nadie pues los padres del chico haban salido; cuando regresaron encontraron manchas de sangre en la cocina de la casa. El cadver de Carolina, mutilado por numerosas heridas de arma blanca, estaba en el garaje. Fabin fue inmediatamente detenido. Se lo juzg por homicidio doblemente agravado por el vnculo y por la alevosa. Fue condenado a reclusin perpetua. De acuerdo con los testimonios de familiares y amigos transcriptos por Clarn y Crnica, la pareja tena muchos conflictos. Segn la hiptesis periodstica Tablado no admita una supuesta separacin y la posibilidad de una nueva relacin de Al, por lo que habra decidido matar a su novia. Crnica describi los hechos de esta manera (las negritas son del autor): Un "cabeza rapada" de 20 aos, con antecedentes psiquitricos, enloquecido por los celos, asesin a su novia de 17 aplicndole, aunque parezca mentira, 113 pualadas! La impresionante masacre (...) fue el eplogo de una relacin violenta caracterizada por los celos de ambos, particularmente los del desequilibrado joven que dos semanas atrs le haba partido el tabique nasal a la chica. Como consecuencia de una de las tantas discusiones que mantena la parejita, al parecer conflictuada por la probable irrupcin de un tercero en discordia, Fabin atac salvajemente a Carolina con diferentes cuchillos tipo Tramontina hasta dejarla virtualmente destrozada (...)".

Aparece aqu nuevamente lo pasional, entendido como un exceso; los celos como una locura inexplicable y pasajera una locura de amor- que lleva al asesinato. El crimen pasional en la prensa es presentado como algo que ocurre en un estado emocional violento en el cual el victimario no sera responsable de sus actos: funciona casi como una excusa, pero al mismo tiempo como una advertencia. Pero ntese que son los celos de ambos, de la vctima y su victimario, los que habran llevado al trgico desenlace; por lo tanto se los hace responsables a los dos por la impresionante masacre, pero ms a la vctima porque es ella la que habra estado en relacin un tercero en discordia. Por otra parte, el padre de Tablado reconoci que "Fabin tena su carcter". Es importante retener esta frase, porque puede rastrearse en ella una imagen social acerca de lo que son, o deberan ser, los hombres jvenes. As, mientras que se considera natural que los muchachos "den guerra" o "tengan su carcter", de las mujeres se espera que sean "nias buenas que se portan bien". Una ecuacin que se amolda a la imagen que la informacin dise sobre la pareja Al-Tablado: ella, sumisa e inmovilizada por el temor; l, agresivo, con "carcter". A propsito de estas imgenes, Madriz observa que si bien las relaciones entre mujeres y hombres estn atravesadas por cuestiones de clase y gnero, no es posible reducirlas a nociones simplistas donde siempre las mujeres son las vctimas y los hombres los delincuentes: La idea de mujer eternamente sumisa y del hombre eternamente agresivo contribuye a preservar el sistema jerrquico de gnero" (2001: 103). Una nota de Crnica es un claro ejemplo en este sentido (la negrita es del autor): "El horrible final que encontr la joven Carolina junto al bestial sujeto que era su novio, debe motivar la indispensable reflexin sobre qu tipo de muchachos prefieren las jovencitas de hoy en da. Qu vea ella en Fabin capaz de movilizarla sentimentalmente? Cunto tard en darse cuenta que era un sujeto agresivo cuya conducta presagiaba desgracias? Por qu no logr la forma de ser ayudada para alejar al monstruo de su lado?. Como puede apreciarse en este decimonnico relato moral, Carolina Al tambin fue una vctima culpable porque se enamor del hombre equivocado: eligi mal, no advirti tempranamente que tena a su lado a un bestial sujeto y cuando por fin lo hizo no supo cmo pedir ayuda. Pero esto no es todo: en otros tramos de la construccin informativa se insina la culpabilidad de Carolina por haberle dado la ocasin a su novio de asesinarla, al haber aceptado ir en horas de la noche a la solitaria casa de su atacante para tener sexo. Chejter afirma que en estos casos la sociedad tiene una reaccin ambigua producto del imaginario social predominante. Disculpa la violencia y la sexualidad abusiva de los varones, aunque la condene, "y a la vez convalida la idea del sacrificio y el sufrimiento de las mujeres, que tambin acepta y naturaliza" (1994:61). 4- CONCLUSIONES

El rasgo comn en los crmenes analizados es la violencia domstica contra mujeres. Fueron asesinatos cometidos por victimarios relacionados con las vctimas. Aqu los prejuicios socioculturales se hacen ms visibles porque es un tipo de violencia que guarda estrechas relaciones con el gnero, toda vez que la mayor parte de los actos violentos en la pareja son realizados por hombres. Segn datos de la UNIFEM, maridos, ex maridos, novios y concubinos son responsables de la mitad de las muertes violentas de mujeres en todo el mundo. Estos victimarios dirigen su violencia en forma selectiva -y muchas veces exclusiva- contra sus parejas, ex parejas y/u otras mujeres de su familia. Se trata de una violencia relacionada con una construccin de la masculinidad a partir de ciertos esquemas de socializacin, por medio de los cuales "el nio debe aprender por diferenciacin y desvalorizacin de las mujeres su propia identidad masculina, lo que se convierte en una forma de ordenamiento de la prctica social en la violencia conyugal" (Molinas, 2001:18). Desde este enfoque, los hombres ejercen un control sobre las mujeres porque se asumiran superiores a ellas y por lo tanto tendran que controlarlas por medio de la violencia para mantener su poder. En este aspecto Madriz considera que la violacin, y el intento de violacin, son formas de "mantener a las mujeres en su sitio" (1998:95); y que, en definitiva, la violencia contra las mujeres es caracterstica de una cultura dominada por hombres, en la cual la violacin es una forma de "terrorismo colectivo". Para Corsi y Peyr (2003) la creencia patriarcal basada en la dialctica del amo y el esclavo influye decisivamente en la necesidad de dominio por parte de los varones, que seran incapaces de aceptar el aumento del poder del otro que llevara a una igualacin de roles-. As, el modelo de la masculinidad tradicional hegemnica tendra en la actualidad ms vigencia que nunca, y su fuerza normativa configurara hbitos y comportamientos masculinos orientados a perpetuar el proceso de construccin de la identidad masculina tradicional en nuestra cultura (dem, p. 129). Foucault (1987), por su parte, sostiene que el mantenimiento de un determinado equilibrio en las relaciones sociales requiere inevitablemente de un control social. Dnde y cmo se expresa -dnde se hace visible- ese control? Para Foucault, antes que indagar en lo que el poder reprime es necesario detectar lo que el poder construye. Y el trabajo del poder termina construyendo nuevas identidades o subjetividades (Pegoraro, 1993), lo que equivale a decir que las relaciones de dominacin pueden por s mismas construir a los sujetos. Una forma de control se articula en los medios de comunicacin, a travs de los que se intenta imponer a los sujetos una nica mirada sobre el mundo, y al mismo tiempo suprimir las imgenes que podran subvertir la estructura de dominacin. De esta manera, los medios se convierten en el lugar donde se consolidan los discursos hegemnicos polticos, sociales y de gnero. La violencia domstico-conyugal origina representaciones mediticas de vctimas y victimarios que al circular en la sociedad y en los medios podran moldear miedos y aprehensiones tanto en hombres como en mujeres. Estas ideas, por un lado, indican a quin y en qu circunstancias hay que tenerle miedo, y por otro, juegan un papel decisivo en el control social de las mujeres, dado que implican un "cdigo de comportamiento" con normas de conducta apropiadas para ellas.

En los casos aqu estudiados, las seis mujeres fueron victimizadas exclusivamente por su condicin genrica sexual. Sus conductas, cualesquiera que hayan sido en realidad, se habran apartado del cdigo de comportamiento aceptable, y por ello fueron castigadas por sus victimarios mediante el uso de la violencia extrema. De acuerdo con las representaciones de las vctimas halladas pude afirmarse que ese cdigo socialmente establecido es reproducido acriticamente por los medios de comunicacin. Hay marcas evidentes en la informacin periodstica de ideologas patriarcales y sexistas. Al haberse insinuado en esa informacin cierta "culpabilidad" de las vctimas, se las volvi a victimizar. De este modo, las crnicas policiales que informaron sobre sus muertes afianzaron imaginarios de amenaza, victimizacin, miedo y castigo, consolidando de este modo relatos de control sobre la mujer en relacin con su papel en la sociedad. Marcelo R. Pereyra Abril, 2006

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