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NUEVAS ANOTACIONES EN TORNO A LA NOCIN DE `REFERENCIA: EL ARGUMENTO DE PERMUTACIN. Lisardo San Bruno de la Cruz.

En 1980, Putnam realiza una analtica onto-semntica sobre el caso de los tems decticos del lxico cotidiano. Cuando dos individuos profieren la proposicin `Este es mi coche , el estado mental de ambos sujetos es semejante; no obstante, el darse de la nocin dectica `este representa objetos bien distintos. Este caso tan trivial patentiza la imposibilidad de las llamadas teoras mgicas de la referencia, holsticamenteen las que el estado interno considerado con lo que la misma nocin de

hace variar el significado de un tem,

`significado sera difcilmente captable sino se conservase una identidad intensional. Los trminos de los gneros naturales tambin sirven para confutar estas teoras. Siguiendo con el conocido mundo de la Tierra Gemela, supngase unos sujetos idnticos a nosotros, pero con unos conocimientos fsico qumicos premodernos. En tal mundo, cuando un individuo profiere el tem `agua no se refiere al compuesto qumico H2O, sino a otro diferente. La conclusin de Putnam siempre es la misma: identidad mental entre los individuos de los dos mundos, pero el mismo concepto denota objetos diferentes; algo as como el estado interno (mental) globalmente considerado de los sujetos que profieren la proposicin no determina la representacin el significado extensionalComplicando el ejemplo en que la referencia de `agua es distinta porque representa sustancias qumicas distintas, podra afirmarse que lo que sucede es que existen dos tipos de agua, y no toda agua es necesariamente H2O. Considrese que el lquido que se denomina agua en la Tierra Gemela, a parte de ser un compuesto qumico diferente, cuando un terrqueo de nuestro mundo la tomase sentira un sabor bien distinto, incluso podra suponerse txica, -sus leyes fsico qumicas seran obviamente desemejantes al compuesto H2O. Con todo, an podra insistirse en que la referencia no queda determinada por el estado mental individual, sino que queda establecido por la globalidad de estados mentales de una sociedad comunicacional. Los estados mentales colectivos tampoco fijan la extensin de los tems conceptuales. Puede suponerse que los estados mentales colectivos de ambas

comunidades lingsticas son altamente semejantes, elvese a identidad mental holsticamente

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considerad; no obstante, cuando profieren trminos de gneros naturales la extensin del discurso de sus trminos es bien distinta, se trata de sustancias, de compuestos qumicos distintos. Ahora bien, significa todo este montaje semntico de dos mundos posibles que el alumbramiento de los saberes especiales tecno cientficos hace variar la extensin de los trminos? insolubles. Putnam afirma que la intensin de los tems se conserva desde un principio, no hay variacin de significado de los conceptos a pesar del progreso cientfico. El Asertar tal tesitura, aproblemticamente, nos inmergira en aporas cuasi

descubrimiento qumico `El agua es H2O no vara la intensin, ni la extensin ordinario colectiva de la comunidad, ahora se cuentan con nuevos usos del tem, usos tecno qumicos, la diferencia intensional no queda explicada por los adelantos derivados de los

descubrimientos cientficos. Ms an, tampoco la extensin porque los trminos de los gneros naturales como `agua usados en la Tierra y en la Tierra Gemela, aunque el estado mental de la comunidad lingstica, holsticamente considerada, sea idntico, sus tems

denotan sustancias distintas. Los eventos internos ya sean de factura individual o colectiva, no acotan la extensin de los trminos. Putnam argument que la sustancia misma dirige la praxis extensional de los tems. As lo expresa el propio autor: Lo que nosotros

queramos decir con la palabra ` agua abarcaba desde un principio todo aquello que tuviese la misma naturaleza que la sustancia local identificada por ese trmino; y nosotros descubrimos que el agua, en ese sentido era H2O; lo que la gente de la tierra Gemela quera decir con la palabra `agua abarcaba desde un principio la sustancia de su entorno identificada por ese trmino, y sus expertos concluyen que el `agua en ese sentido, era una mezcla de dos lquidos (1). Putnam enfatiza, una vez ms, la imposibilidad de fijacin extensional vertebrada en trminos de identidad interno- mental, ya sean individual o de forma comunitaria. Este nfasis le permite aseverar la imposibilidad de ser referenciales los juegos sintcticos ejecutados por los cerebros en tinas. Lo que se trata de plantear es cmo se fija la extensin de los conceptos , rechazadas las llamadas teoras mgicas de la referencia con su explicacin sobre los estados mentales (individuales o colectivos). Para analizar el problema que nos ocupa recurdese algunas precisiones tcnicas lgico formales. Por ejemplo, la extensin

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del tem `golfo se aplica al conjunto de objetos de las que tal tem es verdadero; ahora bien, este trmino puede contar con una intensin bien distinta dependiendo de la situacin en que se profiere `Golfo puede referirse al conjunto de accidentes costeros, o al conjunto de individuos libertinos cuando hay ambigedad en el sentido de trminos del lxico natural, supondremos sub ndices `golfo1 golfo2 extensiones. La nocin `yo proferida por individuos desemejantes no es extensional sino una funcin extensin (x) de la palabra `yo designa el valor del que profiere, el hablante x y su extensin consiste solamente en el mismo. El argumento `x se denomina ndice en semntica, se precisa para todos aquellos parmetros relevantes usados en la descripcin del contexto (2). Para usos semnticos los ndices sirven para detallar caracteres contextuales, temporales y objetos a los que nos referiremos de forma ostensiva. En la semntica de los mundos posibles se supone un conjunto de objetos abstractos que denotan versiones actuales o posibles del mundo, y cada tem actual o posible lleva aparejada una funcin. Esta asociacin de una funcin al trmino se denomina funcin intensin. A `golfo se le asocia (M) donde M representa cada mundo posible en que son posibles el conjunto de objetos que denotan tal trmino. De forma similar legislamos los predicados didicos o n-didicos como n-conjuntos de objetos ordenados en cada mundo posible. La intensin de `yo en cada mundo posible vara contextualmente, su funcin intencin aliar los ndices precisos en cada contexto de uso. Putnam pretende, heredada de Carnap, habilitar la funcin intensin porque determina la extensin en cada mundo posible, y permite diferenciar significado e intensin. Dos tems lgicamente equivalentes tendran idntica extensin en cada mundo posible, su intensin sera idntica; por tanto. Una teora semntica aquilatada ha de en el trmino que canonicen diferentes

diferenciar tems con el mismo significado, y trminos que nicamente son formalmente equivalentes. La semntica de mundos posibles construye conjuntos de objetos y adscribe funciones que son de factura extramental- formal, en ningn caso se postulan representaciones- imgenes mentales o descripciones de tales eventos mentales. As pues, las diferencias de significado no son recogidas por la funcin intensin propuesta, comprender un trmino cualquiera

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requiere algo ms que aparejarlo intensionalmente. De lo que se trata es de indagar el cmo nos referimos a los objetos extramentales, una vez liquidada la mgica facultad de captacin mental de objetos pblicos exteriores a la propia mente, no hay aprehensin o intuicin de entidades fuera de mi mente. La actitud proposicional `Juan cree que el suelo est encerado designa una proferencia en que el hablante es capaz de referirse a un suelo encerado; pero la creencia del hablante versa sobre un contexto y unas circunstancias concomitantes con las que normalmente se encuentra familiarizado el hablante, no es algo as como un proceso mental inmergido en las interioridades representacionalistas del hablante. Los fenomenlogos

ejercitan la nocin de epoj cuando hablan de lo que acontece mentalmente sin contaminacin ontolgica alguna, sin referencia a lo real externo. La adscripcin de creencias mediante el mtodo de la puesta entre parntesis posibilita hablar o describir nicamente estados mentales sin comprometerse con lo que sucede de facto en el mundo real objetivo. En esta tesitura, cuando uno de nuestros interlocutores gemelos de la Tierra Gemela profiere `Hay agua en el cubo se encuentra en un estado mental idntico al mo si yo mismo hubiera proferido tal asercin, aunque nuestros conceptos de `agua denotan objetos distintos. Dicho con Putnam: El recurso de la puesta entre parntesis resta las implicaciones de la locucin ordinaria de creencias (todas las implicaciones que se refieran al mundo externo, o a lo que es exterior a la mente del sujeto pensante) (3). La puesta entre parntesis holstica de la batera credencial forma la versin de un mundo nocional. En la tierra Gemela cuentan con el mismo mundo nocional, pero sus tems refieren objetualidades distintas a los nuestros. La nocin de `significado tradicional ha quedado diluida. Extensin e intensin no estn inherentemente relacionadas al mundo nocional. Una teora del significado no puede admitir que el mundo nocional fija la intensin de los conceptos; intensin, en la que un mundo posible considerado como el actual, determinara la extensin de lo tems y los valores veritativo funcionales de las proposiciones. Tradicionalmente, se crea que los constreimientos operacionales y los constreimientos tericos se engarzaban a la forma en que interpretamos las proposiciones en nuestro lxico. Un constreimiento operacional afirma que una proposicin es verdadera

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si y solo si pasa el resultado de la prueba, el test que hemos construido para verificarla. Tal operacionalismo, en su versin ingenua, ha sido descartado porque la relacin corpus terico y experiencia es de factura probabilstica, y el maridaje formal siempre es incompleto. El engarce lingstico formal teora mundo no es nicamente semntico, y se encuentra en perpetua revisin emprica. Segn tal versin operacionalista, los nuevos test de

comprobacin, las nuevas pruebas descubiertas se traducen en una variacin del significado y la referencia de los trminos. La contrastacin de teoras habra de realizarse proposicin por proposicin una vez convenido o estipulado operacionalmente el significado de los tems. No obstante, Quine describe la contrastacin de teoras como una prctica eminentemente

holstica en que los corpus tericos han de habrselas con la experiencia de forma global. La batera constriccional de factura operacional en la lnea del operacionalismo primitivo pretende, segn la analtica de Putnam, subrayar co relaciones semnticas entre

proposiciones y ciertas circunstancias experienciales. Siguiendo el caso usado por Putnam , la aseveracin `Hay corriente elctrica por este cable queda yesada ligada con el darse efectivo de una condicin experiencial del tipo `la aguja del voltmetro se mueve al ser aplicada al cable . El significado de la aseveracin depende de la maquinaria tecno cientfica empleada en la medicin; esto es, si en lugar del voltmetro se usase otro

instrumento podra argumentarse que la nocin de `electricidad ha mutado su significado. Putnam advierte que la co relacin signos contenido ntico se incardina en un cuerpo terico holstico, corpus falible y susceptible de revisin. Existen versiones operacionalistas que han remodelado su anterior

posicionamiento. Pueden estipularse constreimientos operacionalistas que alen relaciones probalsticas entre la experiencia y teora, las condiciones de verdad de las proposiciones. Tambin tales constreimientos seran empricamente revisables, no se concebiran como simples convenciones de significado, sino como formas restrictivas de la clase de

interpretaciones plausibles. As, uno podra restringir la clase de interpretaciones (asignaciones de


intensiones a los predicados de su lenguaje) admisibles, de acuerdo con constreimientos de la forma: `una interpretacin es admisible si la mayora de las veces la oracin S es verdadera cuando se satisface la condicin experimental E (respectivamente, si la mayora de las veces la oracin S es falsa cuando satisface E) (4).

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As concebido,

una batera ideal constrictiva operacional no es una mera

convencin, es aquello a lo que en la prctica concreta de investigacin nos aproximamos. Los investigadores racionales, suponiendo que ejerciten sus prcticas del mejor modo

posible, restringen la clase de interpretaciones admisibles de acuerdo con una batera de constreimientos operacionales impuestos; en algo as, como en un equilibrio reflexivo. Los constreimientos operacionales en uso impuestos por la comunidad de expertos son aproximaciones o estimaciones racionales en perpetua revisin. Este tipo de operacionalismo sofisticado edificado por Brigman de clara inspiracin peirceana tratara de trazar un puente semntico directo entre proposiciones tericas y sus co-relatos nticos. Tal puente sera

diseado por una batera operacional constrictiva definida como una `relacin semntica directa, en trminos probabilsticos, que pega lo terico proposicional a condiciones experienciales. Tal batera constriccional determina las condiciones veritativas de las

afirmaciones de la teora, pero no fija la referencia de tales afirmaciones tericas. En tal tesitura, debemos asumir que nuestra teora atribuye un mbito extensional a sus expresiones tericas; atribucin por ejemplo, a un mbito de sense data engarzado directamente a la teora, an en este caso, la batera de requerimientos operacionales, que co relaciona signos tericos y condiciones experienciales, sera una batera de ligazn semntica directa. A parte de esta clase de constreimientos operacionales pueden ejercitarse otro tipo de constreimientos relacionados con los caracteres lgico formales del propio corpus terico. Estos son los constreimientos tericos impuestos a la hora de seleccionar

interpretaciones plausibles La imposicin del principio de causalidad en la teora es un tipo de constreimiento terico tpico. Este tipo de constreimientos ms que para la seleccin de interpretaciones posibles se usaba para la aceptacin o no de teoras. El principio del

conservadurismo, por ejemplo, refleja el caso propuesto, pero puede ser reducido en clave de seleccin interpretativa. As una teora que descarte gran cantidad de creencias admitidas en una comunidad cientfica, quedara rechazada si contsemos con otra que diese cuenta de los mismos fenmenos y conservase nuestra batera credencial inicial. Esto puede ser

reconstruido del siguiente modo: Una interpretacin admisible proporciona proposiciones verdaderas durante mucho tiempo, en tanto no se produzca una revisin de constreimientos operacionales excesivamente brusca. El orden de simplicidad es un constreimiento terico

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aceptado a priori en toda edificacin de lgica inductiva sobre la seleccin hipottica admitida a partir de unos datos determinados. Expresado con Putnam: El constreimiento . `El conjunto de oraciones verdaderas bajo una interpretacin no debe tener un grado inferior de simplicidad que cualquier otro conjunto que posea las mismas consecuencias observacionales y experimentales, correspondera en lgica inductiva al constreimiento que conmina a aceptar la hiptesis ms simple ( o la ms plausible) entre aquellas que son compatibles con las observaciones que se llevan a cabo (5). Interpretar nuestro lxico asignado intensiones a sus tems se efectuara mediante los dos tipos de constreimientos expuestos, nuestra estructura cognitiva podra estar en condiciones de reconocer si un corpus terico ha de contener proposiciones vinculadas con experiencias a travs de la imposicin de constreimientos operacionales probabilsticos. An ms, la imposicin de tales constreimientos para la contrastacin de lxicos determina la extensin de los tems conceptuales, lo que posibilita a la estructura cognitiva interpretar el nivel de operatividad del esquema conceptual; es decir, la verdad contenida en la batera proposicional. La captacin de la semntica correcta permitira a la estructura cognitiva del sujeto saber cmo el mundo de los objetos ha de darse para que un esquema conceptual sea verdadero; ya que las intensiones de los trminos se edifican a travs de los constreimientos aceptados. La colectividad racional especialista en su respectivo saber especial dispondra de algo as como la informacin correcta de la contextura lgica formal y credencial de cierto esquema conceptual aceptado; lo que parecera constituir una versin aquilatada del modo en que queden determinadas la intensin extensin de los tems. No obstante, el edificio diseado ha sido demolido por Quine. Putnam reconstruye sus argumentaciones para explicar las fallas del sistema tradicional. La fijacin de intencin y extensin de las nociones quedaba determinada a travs de la fijacin de las condiciones veritativas de las proposiciones. `` Los constreimientos operacionales y tericos impuestos por la comunidad especialista

racional de investigadores fijan las proposiciones verdaderas de su lxico terico. Lo que sucede, es que la estipulacin de tales constreimientos no determina la extensin de nuestros tems ni directa, ni indirectamente porque no sirve conservar una batera de constreimientos que estipulen las proposiciones verdaderas y asignar valores de verdad a las proposiciones

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para intentar determinar la extensin de los trminos individuales. La extensin de los tems individuales, a pesar de la estipulacin de constreimientos de cierta ndole que fijan las condiciones veritativas de cada proposicin de un lxico en cada mundo posible, permanece indeterminada drsticamente. Sera posible interpretar un lxico de varias formas y no se dara incompatibilidad con los valores de verdad especificados de cada proposicin en cada mundo posible (6). El pargrafo de Putnam que hemos citado enfoca la esencia del argumento de permutacin aplicable al andamiaje meta terico de la teora de modelos. Comencemos con las acotaciones lgico formales usadas por Putnam para subrayar la indeterminacin extensional - inspiradas en la relatividad ontolgica de tradicin pragmtica - El teorema es el siguiente: ` TEOREMA:
Sea L un lenguaje con los predicados F1, F2 ... Fk ( no necesariamente mondicos). Sea I una interpretacin que asigna una intensin a cada predicado de L. Entonces, si I es no trivial, en el sentido de que al menos un predicado tiene una extensin que ni es vaca ni universal al menos en un mundo posible, existe una segunda interpretacin j que coincide con I, pero que satisface las mismas oraciones que I en cada mundo posible (7).

Lo que enuncia tal teorema es la existencia de dos interpretaciones distintas sobre idntico lxico que preserva las condiciones veritativas de los predicados no triviales de tal lxico en cada mundo posible. La prueba del teorema tal y como la expone el autor que nos ocupa es la siguiente: ` PRUEBA: Sean W1, W2 , ... todos los mundos posibles, en alguna ordenacin adecuada, y

sea Ui el conjunto de todos los individuos posibles que existen en el mundo Wi. Sea Rij el conjunto que constituye la extensin del predicado Fi en el mundo posible Wj de acuerdo con I ( si Fij es no mnadico, entonces Rij ser un conjunto de ni tuplos, donde ni es el nmero de lugares del argumento de Fi) La estructura Uj ; Rij (i = 1 , 2 , ... proyectado de L relativo a I en el mundo Wj y ( para i = 1 , 2 , ... predicado Fi en Wj. K) es el modelo K) Rij es la extensin del

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Si al menos un predicado,

por ejemplo Fu ,

tiene una extensin Ru

, la

seleccionamos una permutacin Pj de Uj tal que P1 (Ruj ) Ruj . De lo contrario sea Pj identidad. Ya que Pj es una permutacin, la estructura Uj ; Pj (Rij) (i= 1, 2, ... isomorfa a Uj; Rij (i = 1, 2, ...

, K) es

, K y , de este modo, es un modelo para las mismas

oraciones de L ( es decir, para las oraciones de L que son verdaderas bajo I en Wj). Sea j la interpretacin de L que asigna al predicado Fi ( i = 1, 2 , ..., K) la siguiente extensin: la funcin i (W) , cuyo valor en cualquier mundo posible Wj es Pj (Rij) En otras palabras, la extensin de Fi en cada Wj bajo la interpretacin j se define como Pj (Rij) . Ya que Uj; (Rij) ( i = 1 , 2 , ... , K) ( por el isomorfismo, en cada mundo posible son

verdaderas las mismas oraciones bajo I y bajo j, y j difiere de I en cada mundo posible en el que al menos un predicado tiene una extensin no trivial q. E. D. (8). El isomorfismo entre dos estructuras en teora de modelos entraa el que sean estructuras homlogas, del mismo tipo lgico, elementalmente equivalentes; no obstante, modelos homlogos no son necesariamente isomrficos. El teorema y la prueba vertida por Putnam acota una extensin predicativa no trivial, en todos los mundos posibles, pasible de permutacin que preserve el isomorfismo, idnticas proposiciones tericas y; la equivalencia lgica, y la satisfaccin de los co relatos nticos de tales

sin embargo,

proposiciones han variado de forma drstica, la referencia vaga flota-vibra sin una determinacin pretendida. El que una teora pueda ser modelada y/o reducida a otra no entraa problema alguno para un formalista, una batera proposicional puede ser representada en mltiples estructuras distintas, lo relevante es que tales estructuras sean isomrficas. No obstante, para un enfoque realista metafsico es de capital importancia averiguar si el conjunto ntico al que se refiere la teora reductora es idntico o distinto al conjunto ntico de la teora reducida, el realista de cuo metafsico ha extraviado a El Mundo. Construyamos ilustremos un ejemplo que muestre el mtodo de la prueba ofrecida por Putnam sin reparar en la estructura lgico formal ( teorema, prueba, comentarios) de la propia prueba. La proposicin `El suelo est encerado interpretada al uso es verdadera en todos los mundos posibles en los que existe un suelo y se encuentra encerado. `Suelo se refiere a suelos y `estar encerados se refiere a tal actividad cotidiana de mantenimiento de suelos. Pues bien, nuestra proposicin puede ser reinterpretada

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vilentamente de manera que `suelo denote armarios y `estar encerados se refiera a estar barnizados, sin que tal forma de reinterpretar la proposicin inicial vare sus condiciones veritativas en cada mundo posible. Pueden definirse las propopiedades de ser un `suelo y `estar encerado de acuerdo con los siguientes casos: 1. `Algn suelo est encerado y algn armario est barnizado' 2. `Algn suelo est encerado y ningn armario est barnizado . 3. Ningn caso de 1 y 2 . Definicin de suelo: X es un suelo si y solo si cumple el caso 1 , X es un armario; o se cumple el caso 2 y X es un suelo; o se cumple el caso 3 y x es un armario. Definicin de estar encerado: X es `estar encerado si y solo s se cumple el caso 1 y X es estar barnizado; o se cumple el caso 2 y X es estar encerado, o se cumple el caso 3 y X es estar sucio. La proposicin `El suelo est encerado 1 y su reinterpretacin `El suelo est encerado 2 en los mundos posibles del caso 1 son ambas verdaderas, porque el armario

est barnizado, todos los armarios denotan suelos y estar barnizado se refiere a estar encerado. Las proposiciones 1 y 2 en los mundos posibles bajo el caso 2, son verdaderas. Los tems suelo1 y suelo2 son coextensivos. En las situaciones contrafcticas bajo el caso 3. `El suelo est encerado y el `El suelo est encerado son ambas falsas ya que el armario no esta sucio, sino barnizado. Es decir la reinterpretacin de la proposicin `El suelo est encerado1 a la proposicin `El suelo est encerado 2 tan solo vara las intensiones de los trminos oracionales, son dos proposiciones que significan lo mismo per definitionem, lo cual no viola la asignacin de las condiciones veritativas de la proposicin en cada mundo posible. Concluyendo: Se sigue que siempre hay un nmero infinito de diferentes interpretaciones
de un lenguaje que asignan a las oraciones los valores de verdad correctos en todos los mundos posibles, sin que importe el modo en que se especifiquen tales valores veritativos (9).

Las condiciones veritativas de la proposicin `El suelo est encerado no puede excluir el que `suelo se refiera a los armarios. Los valores veritativos asignados a la referencia

proposiciones completas dejan indeterminada la extensin de sus trminos,

queda subdeterminada. La reinterpretacin de suelo1 como suelo2 no muestra una apora

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desencaminada. Los valores de verdad de las proposiciones por s mismas no pueden decidir si nos encontramos ante tal o cual objeto. Puede reinterpretarse `Juan observa un suelo1 como ` Juan observa un suelo2 y ambas contaran con los mismos valores veritativos. En esta tesitura, cuando Juan tiene la percepcin de suelo 1 esta percibiendo el suelo2 . Si se interroga a nuestro observador qu denota con el trmino `suelo contestar que suelos, sea cual sea la extensin en cada mundo posible del trmino `suelo . Sigue la cuestin sin contestar, cmo se determina la referencia. Plantear la posibilidad de que un ingenio tecno mecnico pudiese decidir si son suelos 1 o suelos 2 es recaer en anteriores errores. Tambin puede argumentarse que cuando Juan observa un suelo se refiere a ciertas propiedades fsico qumicas propias de los objetos caractersticos y no de otros cualesquiera. En esta tesitura, Juan cuando observa suelos2 esta refirindose a objetos equivocados, el que un suelo se refiera a suelos depende de sus propiedades intrnsecas. La polaridad propuesta entre

propiedades extrnsecas e intrnsecas no nos permite desacreditar las reinterpretaciones violentas de las proposiciones frente a una interpretacin estandarizada. De lo que se trata es de reconocer que ninguna propiedad es en s misma inherente o aliena, la excentricidad o intrinsicidad depende de cmo nosotros lo estipulemos, y de qu propiedades convengamos en asignarles un carcter primitivo o bsico. Otra forma de habrselas con la cuestin de la referencia es acudir a un smil evolucionista. En cierto modo, cotidianamente considerado, lxico, representacin mental y objetos externos se corresponden, hemos evolucionado y sobrevivido gracias a tal mgica correspondencia. Ciertos pensadores enlazan la cuestin del peregrinaje humano mundano con la cuestin de que nuestras creencias, holsticamente consideradas, Otros pensadores sean verdaderas.

afirman que nuestro conjunto de creencias cientficas actuales mejor

establecidas no precisan ni siquiera ser verdaderas para ser exitosas u observacionalmente adecuadas, tan solo el mtodo de ensayo y error permite progresar a la ciencia, y no una correspondencia entre sus trminos y los objetos reales. Esta tesitura instrumentalista no ve en la evolucin una idea vlida que posibilite una explicacin de cmo se fija la referencia a travs de una batera credencial verdadera objetiva. La gida instrumentalista cree que la evolucin relaciona tems observacionales con algo as como posibilidades constantes de percepcin. La extensin no puede quedar determinada por esta relacin, los objetos

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perceptibles no son meros constructos a partir de percepciones. sobrevive, precisamente,

Putnam piensa que se

porque una gama de nuestras creencias es aproximadamente

verdadera. La cuestin del xito de nuestras teoras no puede fundamentarse en un mtodo de ensayo y error. El ensayo y error no explica porqu nuestras teoras son observacionalmente adecuadas; tal explicacin solo puede darse en relacin con las caractersticas de la interaccin hombre-medio, siendo estas las que explican el xito del ensayo y error (10). Parte de nuestra batera credencial se encuentra vinculada con consecuencias prcticas relativas a posibles acciones provechosas. Bajo una versin cotidiana, las creencias dirigen una praxis ordinaria que posibilitara un fin, un propsito esperado. Esta clase

credencial que dirige las acciones hacia la consecucin de metas pueden llamarse creencias directivas; el que sean aproximadamente verdaderas, holsticamente consideradas, garantiza nuestra supervivencia. Las creencias directivas se encuentra incardinadas en toda la batera credencial orientadora de nuestra descripcin del pulular habitual en la comunidad. Es

necesario que un conjunto de nuestras creencias directivas sean aproximadamente verdaderas, y que estas deriven del conjunto total credencial que interpreta nuestro mundo estndar, con lo que es razonable creer en la versin credencial mundana con que contamos como una versin aproximadamente verdadera, fenmeno de la supervivencia. Es posible que no nos referiramos con nuestra batera credencial a los objetos que se denotaran en una versin estandarizada. Estamos trayendo a colacin una nueva situacin contrafctica con el habla modal. `Es posible que... en que imaginamos una interpretacin no estndar de nuestros trminos. versiones coinciden. Los tems referentes a nuestras creencias bajo ambas `Juan cree que la corbata es la apropiada para el si fuera falsa difcilmente podra concebirse el

La proposicin

banquete cuenta con los mismos valores de verdad y la misma interpretacin en las versiones estndar y no estndar. Consecuentemente, si las creencias directivas de la versin no

estndar son aproximadamente verdaderas, se logran las metas esperadas y la supervivencia. Los valores veritativos, no solo del paquete de creencias directivas, sino de cada proposicin tanto de la interpretacin habitual como de la versin no etandar son las mismas; el que creamos que sean aproximadamente verdaderas modulan nuestro xito evolutivo en ambas situaciones. Nuestras creencias directivas en ambas situaciones estn asociadas a las

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mismas imgenes mentales (experiencias subjetivas) y los mismos valores de verdad. Dicho de otra forma, se precisa una aproximacin verdadera de una gama suficiente de creencias directivas que engarcen con acciones pertinentes de acuerdo con cualquier mundo posible. Evolucin significa un tender a bateras credenciales verdaderas, se admite una implicacin de factura gramatical de la evolucin sobre la supervivencia en su tendencia a la modulacin de ciertas estructuras gramatolgicas, cuyas proposiciones cuentan con condiciones veritativas, condiciones de accin relevantes (reglas de salida del lenguaje). No ha de olvidarse que Putnam ha demostrado que la especificacin de condiciones veritativas para posiciones completas no fijan la extensin de sus tems y tampoco las condiciones de accin y reglas de salida del lxico o lenguaje. La conclusin: Se sigue que es sencillamente un error pensar que la evolucin determina una nica correspondencia (o incluso un rango razonable restringido de correspondencias) referenciales y los objetos externos (11). As pues, el mundo natural subdetermina la referencia aunque la naturaleza, en cierto modo, nos insta, nos compele a un uso terminolgico vertebrante de una veracidad de una cantidad suficiente de nuestra batera credencial directiva, directriz eminente en la consecucin de nuestras acciones, nuestra praxis sobre el mundo. La descripcin quineana de la indeterminacin de la referencia es la trada a escena por Putnam. Los valores de verdad de las proposiciones de una notacin estipulada como la cannica, y los valores de verdad de otra notacin en que sus predicados y el valor de sus variables han sido reinterpretadas, continan siendo idnticas en ambos lxicos. Esta reflexin quineana conmina a Putnam a disolver la creencia que relaciona tems con objetos de forma cristalina y allende del contexto. Retomemos el planteamiento de factura intencionalista. La referencia queda entre las expresiones

determinada de acuerdo con nuestras intenciones de representar. Pero contar con una intencin implcita o explcita, no ayuda a abordar el problema, ms bien lo ejercita sin resolverlo, presupone el que nos referimos a tal y cual objeto. Analcese este par de proposiciones : 1. `Tengo dolor de muelas 2. `La hierba es verde .

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Puede considerarse que 1. representa un estado mental puro, el horrible estado de dolor propio de aquel individuo que lo padece en su interior, por as expresarlo. En cambio, 2. an coincidiendo que nos imaginamos algo en nuestro interior cuando proferimos tal asercin, percibimos el hecho fctico del verdor del objeto de la hierba, esto acontece en el extrads de mi estructura mental cognitiva. Sentir dolor es un estado mental no contaminado empricamente, la informacin exhibida en `La hierba es verde puede denominarse estado mental no puro. La cuestin que quiere destacar Putnam en estos ejemplos, aparentemente obvios es bien conocida: El conocer conjuga estados mentales no puros. Juan no puede simplemente creer que la pelota est en el tejado, su creencia ha de ser verdadera; la creencia por s sola no aporta informacin o conocimiento alguno, esto es aportado por el mundo. Seamos fenomenlogos, la creencia en praxis de epoj (Juan cree que la pelota est en el tejado) reflejara un mundo nocional puesto entre parntesis, una creencia mental pura. Pero esta creencia sin acotar presupone la veracidad credencial de Juan, se refiere a su

desafortunada accin en que tendi su baln en el tejado, y esto es un hecho real que pende del mundo. Las creencias, las intenciones son estados mentales no puros. Creencias e intenciones concebidas como mundos nocionales puestos entre parntesis no determinan la extensin de los trminos en el mundo real. Creencias e intenciones no acotadas La fenomenologa ha

fenomenolgicamente presuponen ya su referencia al mundo real.

tratado de vertebrar un mundo nocional de estados mentales puros. As `Pedro cree que la hierba es verde se define como una creencia entre parntesis en que el predicado es tal en el mundo nocional de Pedro. Sus tems se refieren a hierba y al ser verde en su mundo nocional. De lo que no hay duda es de que cualquier creencia ejercita el representar algo, presuponen, precisamente, la capacidad de referir. En la misma tesitura se encuentra cualquier acto intencional presupone el referirse a, mi intencin presupone una extensin determinada, es su componente ineludible, la contiene. An seguimos buceando en el problema suscitado en torno a la referencia, y el hecho intuitivo innegable es que nuestros trminos, nuestras

representaciones, contienen una extensin. Estiplese que una versin admisible satisface los dos tipos de constreimientos aludidos anteriormente. Puede pensarse en una versin admisible no intencional de nuestro

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lxico, en un mundo nocional, puestas en epoj, creencias intenciones, se descarta la indeterminacin referencial . En la situacin contrafctica descrita por los tems `suelo 1 y `suelo 2 no hay ambigedad veritativa, los trminos son componentes de proposiciones con idnticos valores de verdad, pero en mi mundo nocional `suelo 2 referente nocional es distinto. La reinterpretacin drstica efectuada sobre todo un lxico no alterara sus condiciones veritativas, aunque se haya realizado cambios extensionales en los trminos. Ms an, las versiones operadas sobre el lxico pueden preservar los constreimientos se refiere a armarios, su

operacionales y tericos. De forma que se asigne una funcin intensional a cada trmino que fijara su extensin en cada estado contrafctico diseado. Con ello nuestro mundo nocional puro, nuestra batera credencial, a la hora de establecer los referentes objetivos externos a los tems, imgenes o cualesquiera representaciones usadas en nuestra estructura cognitiva al reflexionar, determina sin ambigedad la extensin de los trminos en cada interpretacin. Ahora bien, el que suelo nocional y armario nocional son distintos solo se traduce en una diferencia objetivable si el nmero de versiones o interpretaciones es nicamente uno. Si las versiones admisibles son varias, como ocurre cuando la directriz en la eleccin de las mismas es de factura operacional terica constrictiva, entonces dos tems con extensiones distintas en cada versin admisible, pueden contar con los mismos referentes potenciales en tanto se consideran holsticamente las versiones admisibles. Las diferencias entre los tems nocionales no sealan diferencias entre objetos distintos. Con las palabras de Putnam: Del hecho de que los gatos nocionales sean distintos de las cerezas nocionales no se sigue que haya conjuntos disyuntos es de gatos- en- s mismos y cerezas en s mismas; y si esto resulta tan penoso es porque los constreimientos operacionales ms los tericos son el medio natural para permitir que el contexto emprico determine la interpretacin (o interpretaciones) admisibles del sistema representacional de un sujeto (12). La factura constrictiva operacional y terica ayuda a fijar los valores de verdad de las proposiciones de nuestro lxico, pero las cuestiones extensionales quedan indeterminadas. Hartry Field, releyendo la teora de la verdad de Tarsky, ha intentado solucionar el problema de la referencia en trminos fisicalistas, ha pretendido naturalizar la referencia estableciendo una relacin causal entre tems (representaciones o imgenes mentales) y

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objetos. Reconstruyendo el argumento de Field: (1) `x se refiere a y si solo si x mantiene R con y ; consideramos a (1) verdadera. Siendo `R una relacin definible en trminos fisicalistas sin ayuda de nociones semnticas, si (1) es verdadera y empricamente verificable, su valor veritativo queda determinado en un lxico en que la extensin se fija por constreimientos operacionales y tericos. Lo que tenemos es una proposicin que compone nuestra versin terica del mundo en el lmite ideal o equilibrio reflexivo. Una vez ms, determinar el valor veritativo de nuestra proposicin no determina la extensin de sus

trminos. Cul sera la referencia de `x mantiene R con y , si solo queda fijada por nuestros constreimientos?. Como dice Putnam:
Cada modelo admisible de nuestro lenguaje objeto tendr su

correspondiente modelo en nuestro meta lenguaje , en el cual (1) se cumpla. La interpretacin de `x mantinene R con y fijar la interpretacin de `x se refiere a y. Pero esta solo ser una relacin en cada modelo admisible; de ninguna manera servir para acotar el nmero de interpretaciones posibles (13).

Lo que pretende afirmar Field mediante la proposicin (1) es una correlacin definida entre los tems y sus extensiones; sin embargo, las correlaciones que se pueden establecer, incluso las que satisfacen nuestra seleccin de constreimientos son demasiadas. Tan es as, que sigue siendo incierto cmo se elige `R en nuestra proposicin, no es la verificacin emprica esta depende de nuestra batera de constreimientos, no son las

intenciones porque en la eleccin de `R como relacin definible en un lxico naturalizado est ejercitada precisamente nuestras intenciones. Estamos situados ante el enigma de nuevo, `R constituye la referencia es un hecho al que an no se le ha podido subsumir bajo una explicacin, parece un enigma primordial de corte metafsico mtico. Otro pensador, Saul Kripke,

(`kripkenstein) ha teorizado sobre la referencia de trminos naturalizados y nombres propios cercenando las tesis descripcionistas de Frege, Russell, Strawson y Searle entre otros. Proposiciones como `El Everest es el Gaurisanker ,

`Hesperus es Phosphorus , `Cicern es Tulio , `El calor es el movimiento de las molculas, `La luz es un haz de fotones, muestran identidades necesarias, verdades necesarias

fsicamente necesarias. Nuestras identidades tericas son de hecho verdaderas en nuestro mundo, los interlocutores cuando expresan los trminos conceptuales como `luz , `calor o

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nombres propios como `Tulio `Everest intencionalmente acotan sus extensiones segn patrones fsico qumicos ltimos de composicin, en el caso de tems naturalizados o cadenas causales en la red comunicacional, en el caso de los nombres propios. Tales nociones son concebidas por Kripke como designadores rgidos en sentido fuerte, son proposiciones

necesariamente verdaderas en todo mundo posible o situacional contrafctica. Segn Kripke, `La luz es un haz de fotones o la radiacin electromagntica entre ciertos lmites de longitud de honda es un enunciado metafsicamente necesario, verdadero en cualquier situacin contrafctica. Empricamente se descubre el hecho de que la luz es un haz de fotones, y no es posible que no sea de esta forma, definirla la luz de otra forma sera nombrar o referirse a algo que se asemeja a ella, pero no sera ella misma. Dice Kripke:
Las identidades tericas

caractersticas, tales como ` El calor es el movimiento de las molculas , no son verdades contingentes, sino verdades necesarias, y aqu desde luego no quiero decir solamente fsicamente necesarias, sino necesarias en el ms alto grado. La necesidad fsica pudiera resultar la necesidad en el ms alto grado, pudiera ser que cuando algo es fsicamente necesario, es siempre necesario tout court (14).

La objecin de Putnam sobre el particular apunta al hecho de que Kripke explica la necesidad metafsica, verdad en toda situacin contrafctica posible, bajo un prisma fsico qumicalista y por el haz intencional extensional de los individuos de una comunidad de hablantes sobre Los hechos mundanos. La situacin de la relacin de referencia `R concebida en trminos naturalizados, en algn lxico preminente de las llamadas ciencias duras, presupone exactamente lo que pretende explicar cul es la intencin extensional de los tems; el que se defina fisicalistcamente la referencia implica en la praxis definitoria de factura naturalizada la misma nocin que se trata de definir. En trminos putnamanos: La opinin de Kripke segn la cual `El agua es H2O es verdadera en todos los mundos posibles podra ser acertada incluso si la referencia en el mundo real se fijase solo por constreimientos operacionales y tericos; su punto de vista presupone la referencia, no nos dice si la referencia est determinada o qu es la referencia (15). Ms an, considerar `R como la relacin de referencia determinada fisicalistcamente supone constituir un montaje metafsico ltimo, en que algo as como un hecho metafsico independiente de nuestros constreimientos y nuestro haz intencional

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posibilita la relacin de referencia. Las correlaciones que pueden trabarse enter el mundo y nuestro lenguaje son, poco menos, que infinitas como infinitos son los objetos mundanos ( la multiplicidad diversa de determinaciones de la que habla Hegel en `La lgica de la esencia argumentando magistralmente en 1813 como es algo indeterminado cul de las determinaciones, mltiples de contenido de un daseyn, un algo concreto,es lo esencial-fundamental en tanto grund: su razn ntica).
La proposicin de Field de corte tarskiano `x se refiere a y si y solo si x mantiene una relacin R con y , an aceptando que sus condiciones veritativas dependen de la correccin emprica (de acuerdo a nuestros constreimientos ) , no excluye las mltiples correspondencias candidatas a la eleccin de `R como la nica relacin de referencia determinada. Podra admitirse que la referencia , aunque fijada parcialmente, sea pasible de n-interpretaciones , de n-versiones admisibles y la maquinaria restrictivo-constriccional ser metafsicamente correcta. El que `x se refiera a y en una versin admisible dejara la nocin de `referenciano-explicitada, como un algo metafsicamente ltimo, la magia que barniza los tems semnticos. No ha de olvidarse lo que Putnam ha acentuado a lo largo de esta exposicin: `` Dmonos cuenta de que todas estas infinitas teoras metafsicas son compatibles con las mismas oraciones, con la misma teora del mundo y con la misma metodologa ptima para descubrir lo que es verdadero (16). AVE ATQUE VALE. Batera de notas : 1.-Putnam, H. : `Razn , verdad e historia . Trad. J. M. Esteban Cloquell. Madrid, Tecnos 1981, pg. 36. 2.-Putnam, H. :`Razn Ob. cit. pg. 37. 3.-Putnam, H. : `Razn Ob. cit. pg. 40. 4.-Putnam, H. : `Razn Ob. cit. pg. 41. 5.-Putnam, H. : `Razn Ob. cit. pg. 43. 6.-Putnam, H. :`Razn ... . Ob. cit. pg. 44. 7.-Putnam, H. : `Razn Ob. Cit. pg. 215. 8.- Ibidem. 9.-Putnam, H. : `Razn Ob. cit. pg. 46. 10.-Putanm, H, :`Razn Ob. cit. pg. 50. 11.-Putnam, H. :`Razn Ob. cit. pg. 52. 12.-Putnam, H. : `Razn Ob. cit. pg. 55.

13.-Putnam, H, : `Razn Ob. cit. pg. 56. 14.- Kripke , S. : `El nombrar y la necesidad . Trad. M. M. Valds . U. N. A. M., 1985 , pgs. 106-107 . 15.- Putnam, H. : `Razn Ob. cit. pg. 58.