Aristteles tom muchas ideas de Platn, las cuales ms tarde, an siendo su alumno, decidi criticar, y comenzar a elaborar las

suyas propias. Aristteles recuper el inters de los presocrticos por investigar la realidad material, inters que Platn abandon. Es por esto que critic el mundo de las ideas. Aunque ambos eran realistas, Platn defenda la existencia de las Ideas como la base de todo, es decir como su arj, mas Aristteles pensaba que no era as, que el ser humano tena una realidad existente y que no era creado por las Ideas, pero ante esto llega a una contradiccin y es la creacin de su Motor Inmvil, un ser que no cambiaba, que venca la ley del movimiento y que era la base de la vida, hacindonos recordar aquel mundo platnico regido por la Idea del Bien, que al pasar a manos de Aristteles es personificado y aproximado a la figura de un Dios. Es por esto que ms tarde filsofos modernos como Nietzsche o Marx, lo tacharon de Idealista, mas es ms acertado decir que Aristteles defenda un idealismo o materialismo moderado. Pero esta accin de defender a una divinidad era la herencia de su maestro, que al igual que un presocrtico llamado Demcrito, pensaban que todo ocurra con un fin, todo era por algo, defendiendo que el hombre es creado para perseguir un fin y que ese fin o pauta lo rega una idea/ser supremo, basndose en una idea teleolgica. El fin era diferente entre maestro y alumno; para el primero este era alcanzar el Bien, la idea suprema que rega todo, y para el segundo el objetivo de todo humano era la Felicidad la cual era alcanzada tras una serie de metas. Una de las bsquedas de Aristteles, fue el averiguar porque el ser humano no era un animal, y poda razonar. Con el objetivo de ofrecer una solucin a este enigma crea tres funciones del alma: vegetativa, sensitiva e intelectiva; y dice que el ser humano es ser humano, porque posee la funcin intelectiva, es decir puede razonar (adems de sentir, alimentarse, etc.), mientras que el animal simplemente posee, aparte de la vegetativa, la sensitiva; finalizando con que las plantas simplemente se nutren y reproducen cumpliendo la funcin bsica nicamente, alejndose de aquellas tres almas que Platn propona, y que atacaban de gran manera a las clases baja. Pero, hubo un teora en la que ambos filsofos se diferenciaron de gran manera, hablo, pues, de la poltica. Mientras que Platn vea perfecto un gobierno en el que solo los cualificados pudiesen llegar al poder (Aristocracia), su alumno opto por una forma de gobierno mixta en la que se una la libertad de la democracia, la riqueza de la oligarqua y la inteligencia de la aristocracia. Adems para l la sociabilidad era parte del ser humano y las leyes eran convencionales hasta cierto punto. Para acabar, y retrocediendo al pasado, existe una cierta semejanza con aquella secta seguidora de Pitgoras, y es que tanto para estos como para Aristteles el mundo, o mundo sublunar como este ltimo lo llamaba, estaba compuesto por los cuatro elementos, tambin nombrados por los

pitagricos: tierra, agua, aire y fuego. A estos se le una otro elemento, el ter, que vena a ser el dodecaedro para los pitagricos, elemento que para estos se mantuvo en secreto y que daba lugar al universo, o mundo supralunar, para Aristteles.