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UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA INSTITUTO DE LETRAS E LINGUSTICA

Caderno de Resumos

24, 25, 26 e 27 de Outubro

2012
Uberlndia MG

UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA INSTITUTO DE LETRAS E LINGUSTICA Programa de Ps-Graduao em Letras Teoria Literria Curso de licenciatura em letras e literaturas de lngua espanhola PARFOR

CADERNO DE RESUMOS

I SILIAFRO I SEMINRIO INTERNACIONAL DE LITERATURA AFROLATINA

24, 25, 26 e 27 de Outubro de 2012

UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA Alfredo Jlio Fernandes Neto - Reitor Darizon Alves de Andrade - Vice-Reitor Waldenor Barros Moraes Filho - Pr-reitor de graduao Alcimar Barbosa Soares - Pr-reitor de Pesquisas e Ps-Graduao Alberto Martins da Costa - Pr-Reitor de Extenso, Cultura e Assuntos Estudantis Valder Steffen Jnior - Pr-Reitor de Planejamento e Administrao Sinsio Gomide Jnior - Pr-Reitor de Recursos Humanos

INSTITUTO DE LETRAS E LINGUSTICA Maria Ins Vasconcelos Felice Diretora PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS TEORIA LITERRIA Elaine Cristina Cintra Coordenadora CURSO DE LETRAS E LITERATURAS DE LNGUA ESPANHOLA PARFOR Cintia Camargo Vianna Coordenadora

CURSO DE TRADUO Paula G. Arbex - Coordenadora

COMISSO ORGANIZADORA Cintia Camargo Vianna Presidente Daniela Galdino Nascimento Vice Presidente Janana Jcome dos Santos Guimes Rodrigues Filho

APOIO TCNICO Douglas Xavier Fernando Paulino de Oliveira Hosana Santos Agostinho Mariamma Paquete Coelho

AGRADECIMENTOS Direo do Instituto de Letras e Lingustica da Universidade Federal de Uberlndia

OBS: Todos os resumos deste caderno foram elaborados por seus autores, no cabendo qualquer responsabilidade legal sobre seu contedo comisso organizadora do evento

I SILIAFRO I SEMINRIO INTERNACIONAL DE LITERATURA AFROLATINA SUMRIO

RESUMOS DAS COMUNICAES EM GRUPOS TEMTICOS (GTS) GRUPO TEMTICO2: SUBJETIVIDADES EM TRNSITO: FRICA, BRASIL E PORTUGAL....................................................................................................................07 GRUPO TEMTICO4: LITERATURA MARGINAL: MARGINALIDADE, RESISTNCIA - SENTIDO DAS LUTAS SOCIAIS E TNICO-RACIAIS...............09 GRUPO TEMTICO5: VOZES LITERRIAS AFROFEMININAS: TRANADOS E TESSITURAS..............................................................................................................17 GRUPO TEMTICO6: INFNCIA E PS-COLONIALIDADE.............................24 GRUPO TEMTICO7: CARTOGRAFIAS DESCOLONIAIS E DISCURSOS CULTURAIS AFRO-LATINO-AMERICANOS..........................................................30 GRUPO TEMTICO9: MITOS NMADES: O DILOGO ENTRE AS MITOLOGIAS AFRICANAS, GREGAS E JUDAICAS...............................................38 GRUPO TEMTICO10: NARRATIVAS DO FANTSTICO NA LITERATURA AFRICANA: ESPAOS, LINGUAGENS E MEMRIAS INSLITAS......................43 GRUPO TEMTICO11: INTERCULTURALIDADES NO CINEMA E NA LITERATURA: VIOLNCIA, ALTERIDADE E QUESTES TNICO-RACIAIS...54 GRUPO TEMTICO12:EXPERINCIAS E PROPOSTAS PEDAGGICAS COM A LITERATURA AFROLATINA: SUBSDIO PARA O COMBATE A TODA FORMA DE DISCRIMINAO E PRECONCEITO...................................................58 GRUPO TEMTICO15: REPRESENTAES AFRICANAS E AFROBRASILEIRAS NA LITERATURA INFANTOJUVENIL E NO LIVRO DIDTICO DE LITERATURA.....................................................................................66 GRUPO TEMTICO16: LITERATURA AFRO-BRASILEIRA: O RAP EM QUESTO.......................................................................................................................69 GRUPO TEMTICO 18: FLUXOS E NEGOCIAES NAS LITERATURAS AFRODIASPRICAS................................................................................................... 72 GRUPO TEMTICO19: CARTOGRAFIAS CULTURAIS AFRO-IBEROAMERICANAS: MAPEANDO ROTAS DA FRICA................................................81 RESUMOS DAS COMUNICAES INDIVIDUAIS

EIXO TEMTICO 2 CINEMA CONTEMPORNEO: DA DIVERSIDADE TNICO-RACIAL, CULTURAL, POLTICA, RELIGIOSA E SEXUAL...................85

EIXO TEMTICO 3 DISPORA, LITERATURAS: AFRO-BRASILEIRA E AFRO-AMERICANA.....................................................................................................87 EIXO TEMTICO 4 GEOGRAFIAS LITERRIAS: CARTOGRAFIAS CULTURAIS...................................................................................................................90 EIXO TEMTICO 6 LINGUAGEM, ORALIDADE, MEMRIA..........................93 EIXO TEMTICO 7 HISTRIA E FRICA...........................................................99 EIXO TEMTICO 9 LITERATURA E SEMITICA: POTICAS CONTEMPORNEAS.................................................................................................101 EIXO TEMTICO 10 LITERATURA E SOCIOLOGIA: CENRIO DE VIOLNCIA CONTRA A MULHER..........................................................................105 RESUMOS DOS PAINIS.........................................................................................108

RESUMOS DAS COMUNICAES EM GRUPOS TEMTICOS (GTs)


GRUPO TEMTICO 2: SUBJETIVIDADES EM TRNSITO: FRICA, BRASIL E PORTUGAL COORDENADORES: Prof. Dr . llex Leilla (UEFS) - allexleilla@gmail.com Prof. Ms. Idmar Boaventura(UNEB) - idmarboaventura@yahoo.com.br

A proposta do Grupo de Trabalho, concebido a partir do grupo de pesquisa "Subjetividades em trnsito", cadastrado no CNPQ e certificado pela UEFS (Universidade Estadual de Feira de Santana), e que rene pesquisadores da UEFS e da UNEB (Universidade do Estado da Bahia) analisar as relaes intertextuais produzidas pelas literaturas de lngua portuguesa, numa perspectiva trans-histrica e transcultural, observando as releituras de mitos e de questes estticas e culturais que permeiam os textos literrios. Alm disso, objetiva-se promover uma ampla discusso acerca das novas formas de interveno dos sujeitos na cena artstico-cultural contempornea, tendo como fio condutor a ideia de que em nossa poca lidamos com uma complexidade maior dessas performances artsticas, que compreendem tanto as modulaes das sexualidades e das diversas formas de amar do sujeito, quanto das escolhas em registrar suas experincias e biografias, seus trnsitos, migraes e dilogos. Pretende-se, ento, analisar autores e obras que levantem questionamentos acerca do sujeito contemporneo e de seus mltiplos deslocamentos, privilegiando o espao mvel desses sujeitos, dentro da perspectiva da literatura comparada de lngua portuguesa. Numa perspectiva de valorizao das diferentes geografias culturais e seus entrecruzamentos, o GT pretende abordar tanto autores/autoras de alcance local ou regional (com destaque para autores/autoras e obras baianos, nesse caso), quanto aqueles de alcance nacional, no caso da literatura brasileira, ou para alm dos limites da nacionalidade (incluindo-se a autores/autoras e obras portugueses, das naes africanas de lngua portuguesa, ou mesmo de outras nacionalidades, no caso de estudos comparatistas). Deste modo, so bem vindas contribuies que pretendam alargar as reflexes acerca dos sujeitos e de suas geografias, seus deslocamentos e seus trnsitos.

ESCREVENDO A NAO: A CONSTRUO DA IDENTIDADE NACIONAL POR MEIO DO DISCURSO IMPRESSO EM A CONJURA DE JOS EDUARDO AGUALUSA Sueleny Ribeiro CARVALHO (UFPI) suelenycarvalho@hotmail.com.br Este trabalho tem como objeto de estudo o romance histrico A conjura, de Jos Eduardo Agualusa. O estudo da citada obra visa verificar como se constri e se fixa o conceito de nao, no romance, a partir do conflito estabelecido entre colonizador e colonizado no qual, ambos os lados, utilizam como arma o discurso impresso. Para tanto devemos levar em considerao o carter ambivalente do discurso e o papel das lnguas impressas na construo da identidade nacional. O aporte terico parte dos conceitos de identidade, discurso e nao, fundamentados por pesquisadores como Benedict Anderson, Stuart Hall, Homme Bhabha, e Thomas Bonnici. Como resultado

da influncia deste processo, principalmente nos pases originrios da colonizao, a literatura constitui tanto um excelente instrumento de anlise de como esse fenmeno se manifesta, quanto um elemento propagador de novos conceitos e idias. Segundo Bonnici (2005), a conscincia nacional um determinante para a manifestao da literatura ps-colonial, quanto mais elevado o nvel dessa conscincia, mais aguda a manifestao na literatura. Inserido na questo ps-colonial, o romancista explora em A conjura as possibilidades de construo de uma literatura angolana que retrate o sentimento de nacionalidade e resistncia na construo e ressignificao das identidades do sujeito ps colonial. No romance se manifesta uma aguda percepo sobre os novos paradigmas na elaborao das identidades do sujeito ps-colonial e da nao. Em suma, possvel afirmar que em A conjura, o autor combina fico e realidade revelando a importncia de ambas para a elaborao do conceito de nao e promovendo uma reflexo a respeito do papel da imprensa no processo de construo da identidade nacional. Embora os fatos narrados sejam, de modo geral, ficcionais, inegvel a estreita relao com a histria da imprensa e da literatura angolana.

MEU ROSRIO, DE CONCEIO EVARISTO: SINCRETISMO RELIGIOSO BRASILEIRO Denise Rocha (UNESP) rocha.denise57@gmail.com A escritora afro-brasileira Conceio Evaristo (1946-BH), foi, desde sua infncia, ouvinte privilegiada de histrias e ensinamentos narrados pelos ancios familiares, em rodas afetivas de raiz ancestral. Costumava escrever, em forma de dirio, fatos do cotidiano de sua gente, exposta s mazelas econmicas e ao racismo latente brasileiro: Aptido literria desenvolvida e baseada em distintas etapas de sua trajetria de mulher negra e pobre. O talento da poetiza e contadora de histrias da contemporaneidade Conceio Evaristo reflete o eco de uma tradio milenar de griots africanos de diversas etnias, muitos dos quais foram levados pelo Atlntico para a Amrica do sul, na dispora negra que preservou sua riqueza histrica, cultural e religiosa. O longo percurso de diversas geografias e cartografias culturais de pessoas inteligentes e sbias no domnio da cultura e literatura oral, que chegaram ao Brasil, e viveram na nova terra colonizada e catlica, tema das diferentes subjetividades abordadas por Conceio Evaristo. Em sua obra, ela fala do cotidiano na mulher patriarcal, bem como rememora a ancestralidade africana, o trfico negreiro, a escravido, a adaptao no Brasil, o sincretismo cultural e religioso, as lutas e conquistas apesar do racismo, etc. Conceio autora do poema Meu Rosrio, o qual expressa, por meio da imagem da prece catlica do rosrio e o seu processo de passar as contas pelos dedos, elementos do sincretismo religioso nacional: a imagem da Senhora (Virgem Maria e uma de suas celebraes (coroao), e de Oxum, divindade afro); a evocao da ancestralidade negra e da dispora atlntica; as variadas fases de trabalho e socializao de pessoas; e o ato da escrita, entre outros aspectos.

UMA POTICA DAS ROSAS EM TEMPOS DE PAISAGENS RASURADAS: VERA DUARTE, EUGNIO DE ANDRADE E DRUMMOND Camila Carmo (UFRB) camila.ncarmo@gmail.com

Carolina SENA (UFRB) carolina_msena@hotmail.com Tatiana PEQUENO (UFRB) tatianapequeno@gmail.com A presente comunicao tem por objetivo ler analiticamente o poema Rosa entre Cadveres da escritora cabo-verdiana Vera Duarte. Considerando que o poema, em seu ttulo, alude a uma frica despedaada, e que tambm ele dedicado ao poeta portugus Eugnio de Andrade, desejamos propor uma leitura em que sejam apresentadas relaes que a semntica ambgua da rosa evoca (Flor de doer/ Rosa de arder). Pelo fato de a flor, no poema de Vera Duarte, aludir a uma esperana num tempo de hecatombe e holocausto apontemos aqui que o ttulo de seu livro Preces e Splicas ou os Cnticos da Desesperana-, optamos por pensar criticamente essa metfora, levando em considerao alguns sentidos polticos que essa imagem transporta consigo. As imagens encontradas por Vera Duarte em seu poema sugerem, com isso, que haja uma experincia universal na botnica do sofrimento, bem como na fisiologia da esperana a persistir na resistncia: os ecos dessa potica podem ser tranados, portanto, com poemas de Eugnio de Andrade, como com A Rosa do Povo, de Carlos Drummond de Andrade. Com efeito, provvel que encontremos na poesia de Vera Duarte uma convocao que vise reunio de um continente em dispora, e reencene a paisagem rida dessa Flor nica num continente imenso. Para tanto, utilizaremos como referncias tericas textos de Carmen Lcia Tind Ribeiro Secco, Simone Caputo Gomes, Hannah Arendt e outros.

GRUPO TEMTICO 4: LITERATURA MARGINAL: MARGINALIDADE, RESISTNCIA - SENTIDO DAS LUTAS SOCIAIS E TNICO-RACIAIS COORDENADORES: Prof. Dr. Dagoberto Jos FONSECA(UNESP)dagobertojose@gmail.com Prof. Ms. Simone de Loiola Ferreira Fonseca (FACULDADE ANHANGUERA EDUCACIONAL). sferreira77@gmail.com A produo criativa e a difuso da literatura tem marcado profundamente a histria da sociedade latino-americana, particularmente quando o seu contedo revela indignao, protesto, resistncia em decorrncia de espelhar o quadro social de violncia em nossa sociedade profundamente racista, preconceituosa e que marginaliza a populao afrolatino-americana que construiu com o seu esforo grande parte do continente americano no perodo colonial e que continuam a faz-lo cotidianamente tambm neste perodo ps-colonial. A literatura marginal no oficial. Ela escrita por adultos (homens e mulheres) para tratar dos problemas estruturais e conjunturais da sociedade, inclusive denunciando as situaes vivenciadas pelas crianas, desde a mais tenra infncia, perpassando pela adolescncia chegando fase adulta destes sujeitos. A literatura marginal problematiza enfaticamente o discurso do Estado e dos poderes hegemnico, tendo o papel histrico em diversos momentos de romper com o isolamento e o silncio daqueles que no tem voz ou a habilidade de exercitar a lngua e a linguagem literria para falar sobre as situaes e condies sociais, culturais, psquicas experimentadas (material ou simblica) por esta populao afro-latinoamericana. Este Grupo de Trabalho vinculado ao eixo temtico "Infncia, violncia,

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ps-colonialismo" visa estabelecer dilogos, intercambiar e aprofundar estudos sobre o tema da literatura marginal (inclu-se a, para alm de textos acadmicos cientficos, a poesia, o conto, a prosa, as cartas testemunhos, o texto jornalstico, a grafitagem e a panfletagem) elaborada no presente, mas tambm no passado de nossa sociedade a fim de trazer tona, as vozes, as angstias, as vitrias e as resistncias sociais e tnicoraciais produzidas por literatos ou produtores de textos carregados de sentido e simbolismo, pois denunciam e anunciam outras possibilidades de se fazer a vida seguir adiante sempre nesta nossa Latino-Amrica, bem como nos demais continentes que direta ou indiretamente fizeram e ainda fazem parte de nossa histria.

AFRO-LATINO-AMRICA: UM GRITO POTICO-PROSAICO Dagoberto Jos FONSECA(UNESP) dagobertojose@gmail.com A Amrica Latina tem construdo ao longo de sua histria sociocultural um conjunto vasto de perspectivas sobre o seu prprio imaginrio e pela via da literatura com a sua vertente afro-latino-americana que tem anunciado e denunciado com todas as formas de linguagem, inclusive carregada de palavres que ela se expressa, enquanto indignao dos problemas sociais histricos e estruturais que se encontra desde a raiz do processo de conquista colonial perpetrado por espanhis, portugueses, franceses e ingleses. Neste contexto, a dimenso de denncia, mas tambm de xingamentos e vergonha vem desta expresso chula e popular que o palavro, enquanto expresso tambm de uma condio social que o afro-latino-americano e diasprico vive nesta parte do mundo. Assim, vem com fora esta expresso popular, ativista e militante daqueles que se prope a desconstruir conceitos, histrias, verdades oficiais que no atendem o clamor de justia, igualdade e respeito presente naqueles que cansados da retrica do passado se lanam frentica e avidamente para manejarem bem ou mal as palavras cultas e com anseios desta descolonizao do pensamento ocidental, mas tambm mediados por palavras chulas [palavres] que esclarecem muito do sentimento que invade texto, prosa e poesia de negros latinos e ladinos. A liberdade de expresso deste contingente populacional espelhada pela produo independente e que se exprime tambm pelo sentimento e pelo sentido que agentes sociais isolados e coletivos do para a sua produo potica, cientfica e pela prosa militante.

A RESISTNCIA NA GUERRA DE CANUDOS NA LEITURA DE ALFREDO BOSI ATRAVS DOS SERTES DE EUCLIDES DA CUNHA. Domingos Joaquim da Ressurreio NETO (UFMT) ressurreicaonet@bol.com.br O romanceOs Sertes,1902, do jornalista e literato Euclides da Cunha trouxe tona a situao vivida por nacionais excludos que ocupavam uma parte do serto baiano no perodo do nascimento da repblica brasileira. Euclides denuncia, alm do descaso do Estado para com o sertanejo, a forma atroz como as foras regulares erradicaram, aps quatro combates, os seguidores do lder espiritual Antonio Vicente Mendes Maciel, o Antonio Conselheiro. Euclides d, no momento da divulgao de sua obra maior, voz a um grupo de desempregados, trabalhadores mal remunerados e ex-escravos. O crtico

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literrio Alfredo Bosi na obra Literatura e Resistncia, 2002, toma o texto euclidiano para fazer uma leitura para os nossos dias e referencia a luta e a resistncia de um grupo de excludos. O professor Bosi mostra o acontecimento vivido por nossos compatriotas h mais de cem anos, o qual faz parte de nossa histria, mas que ao mesmo tempo est presente no cotidiano de muitos brasileiros a luta por melhores condies de vida e por um tratamento mais igualitrio , visto que a negligncia e o descaso so ainda partes da forma de governar de alguns de nossos administradores pblicos. Destarte, esse trabalho tem por objetivo maior relatar a resistncia do sertanejo na Guerra de Canudos na viso de Alfredo Bosi por meio do texto euclidiano, de um episdio relevante da histria do Brasil.

ESCRITOS DA SABEDORIA EM COMUNIDADES TRADICIONAIS: MEMRIA, ORALIDADE E TRADIO NA PROMOO DA SADE FSICA, MENTAL E ESPIRITUAL Lucely Morais PIO lucelymoraes@yahoo.com.br Ivanita Gonzaga PIO Srgio Luiz de SOUZA(UNIFIMES) srgioluz@fimes.edu.br Nossa exposio nesta comunicao diz respeito aos estudos que realizamos com a comunidade quilombola do Cedro, situada no municpio de Mineiros, Gois. Objetivamos compreender as relaes existentes entre as tradies culturais como base dos conhecimentos dos mestres desta comunidade na promoo da sade no uso sustentvel das plantas medicinais do cerrado. Focamos os chamados mestres raizeiros, reconhecidos pelos quilombolas como guardies da tradio oral e responsveis pela estruturao da cultura em um contexto amplo no qual se trabalham as dimenses fsica, mental e espiritual que se relacionam com as concepes de sade e de pessoa que predominam na comunidade. Tambm se procurou, nesta pesquisa, perceber a dinmica do trabalho de capacitao fitoterpica que os quilombolas utilizam com a inteno de passar adiante o conhecimento natural dos antepassados, como eles dizem. Neste aspecto, destacamos as concepes que a populao da comunidade possui entendimentos que diferem dos discursos predominantes na sociedade envolvente, no que diz respeito correlao entre a preveno e a cura de doenas com a reproduo dos valores dos mais velhos. Assim, mais do que procurarmos entender o uso dos recursos fitoterpicos, intentamos conceber o poder das tradies na gerao de conhecimentos e difuso de ensinamentos, entender a escrita da sabedoria sustentada pela oralidade no seio da comunidade em conexo com prticas passadas de gerao em gerao com o poder de manter a tradio da comunidade na relao entre mais velhos e mais novos, mantendo viva a relao com o bioma cerrado e a harmonia com a natureza. Neste contesto, a oralidade e a memria so percebidas como fatores de resistncia cultural com a defesa das tradies que estruturam as prticas e a sociabilidade que pretendemos apresentar e discutir neste GT.

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A VIOLNCIA CONTRA A MULHER NEGRA NAS PRODUES LITERRIAS

Marisngela BALZ (UNIFIMES) marisangela@fimes.edu.br Rodrigo Queiroz CABRAL Srgio Luiz de SOUZA (UNIFIMES) srgioluz@fimes.edu.br O objeto da comunicao aqui proposta tem como foco o estudo da literatura afrolatino-americana em meio s discusses que dialogam com os temas relacionados literatura e sociologia, principalmente no que concerne literatura marginal e aos sentidos das lutas sociais e tnico-raciais. Nossos estudos tm como finalidade explorar os tipos de violncia praticados contra a mulher, em especial a violncia praticada contra a mulher negra, em seus vrios aspectos. Utilizamos ento como referncia metodolgica a apreciao e interpretao de contedos presentes em livros, revistas, artigos e outras publicaes que abortam o tema. Estudamos aqui a violncia contra a mulher negra em seus aspectos social e tnico-racial, tendo-a como intrnseca s relaes humanas desenvolvidas em sociedades nas quais os esteretipos e estigmas so a base predominante dos discursos e do imaginrio social. Neste sentido, podemos observar que quando se trata de violncia contra mulheres negras, esta vem acrescida da discriminao tnico-racial que se soma a discriminao de gnero presente na violncia praticada contra mulheres brancas. Uma grande parcela das mulheres negras encontra-se em situao de extrema pobreza e sem acesso educao e s polticas pblicas e, por isso, vivem em excluso social. Todos estes aspectos potencializam e favorecem a prtica do racismo e da violncia fsica, psquica, sexual entre outras. Essa situao se agrava com o fato de que as polticas pblicas sobre o tema ainda so poucas, precrias e de difcil acesso. Desta forma, deixando as mulheres afrodescendentes desprovidas da ateno necessria no somente em relao cessao como tambm recuperao e superao das sequelas advindas das violncias sofridas, principalmente no aspecto emocional. Por fim, por um lado, destacamos a percepo trazida por nossos estudos no que tange reproduo, por parte de revistas, livros e outras publicaes, de valores pautados em estigmas e esteretipos sobre as mulheres negras. Por outro vis, explicitou-se a necessidade de multiplicao de produes literrias e cientficas que promovam a resistncia de mulheres negras e demais segmentos sociais quanto a estes padres racistas.

RESGATE CULTURAL E DE SABERES DA COMUNIDADE QUILOMBOLA DO BURACO, MINEIROS, GOIS Diana Silva de JESUS (UNIFIMES) dyannajesus@hotmail.com Sabine LANZER (UNIFIMES) sabine.lanzer@terra.com.br

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Srgio Luiz de SOUZA (UNIFIMES) srgioluz@fimes.edu.br

Nesta comunicao temos como objetivo apresentar reflexes sobre estudos das relaes da comunidade com o meio ambiente e os saberes culturais, conhecimentos estes repassados de gerao para gerao. Juntamente com um membro da comunidade Quilombola do Buraco no municpio de Mineiros, Estado de Gois e presidente da Associao da mesma, vemos a necessidade de dar visibilidade comunidade, principalmente no que se refere ao saberes que sustentam este quilombo. Saberes estes silenciados ou marginalizados pela literatura e outros meios de circulao do saber das produes hegemnicas na nossa sociedade. Os saberes e tradies da comunidade do Buraco foram levantados atravs de questionrio semi-estruturado. A comunidade tem mais de 150 anos de histria e hoje conta com a certificao da Fundao Cultural Palmares. Atualmente vivem 5 famlias na mesma, compostas basicamente por adultos e idosos; os jovens a abandonaram tendo em vista a dificuldade de manuteno financeira atravs de atividades agrcolas e pecurias desenvolvidas na mesma. Atualmente a principal fonte de renda a aposentadoria de alguns membros, pois a produo agropecuria local voltada para subsistncia. Recentemente foi aprovado um projeto para produo de mudas de espcies arbreas nativas do cerrado, o que proporcionar nova fonte de renda. Tendo em vista todo este cenrio evidencia-se a relao estreita da comunidade com o ambiente, que embora j tenha sido significativamente alterado, inclusive atravs de corte raso da vegetao nativa, mas que est em franca recuperao, e de relevante importncia para a mesma. A coleta de sementes apenas uma das atividades viveis para esta comunidade, assim como o manejo do gado em reas de cerrado em pequenas lotaes causando o mnimo de impacto ambiental, e o uso de plantas medicinais e sua manufatura e comercializao. O resultado reflete a relao da comunidade com o ambiente natural. A variedade de saberes desta comunidade relacionados ao ambiente natural e a sua subsistncia, alm de diversos outros saberes relacionados cultura quilombola, o que se buscou conhecer. Fazemos este movimento como meio de resistncia cultural e, at mesmo, de sobrevivncia para que este quilombo possa permanecer vivo com seus saberes e suas tradies e reforar os seus desejos, suas resistncias e lutas sociais e fazer com que a vida possa seguir adiante com mais alegria e entusiasmo nos territrios quilombolas

O MUNDO REVELIA DE FERRZ E CUTI Rosangela Sarteschi (FFLCH/USP) rosecpq@usp.br Esse trabalho pretende fazer, a partir da anlise do ponto de vista nas narrativas breves focalizadas, uma reflexo acerca da violncia dos espaos urbanos marginalizados e sua recriao simblica no mbito do texto literrio nos contos Pega ela, de Ferrz e Um lapso, de Cuti.

UM DANDY NEGRO ENTRE O RIO E PARIS NA BELLE POQUE: OS CONTOS DE JOS DO PATROCNIO FILHO

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Carlos Francisco de Morais (UFTM) carfranmo@hotmail.com O objetivo desta comunicao investigar a representao da vida noturna nas cidades do Rio de Janeiro e Paris,no perodo histrico conhecido como Belle poque, tal como feita nos contos do livro Mundo, diabo e carne, deautoria do escritor, jornalista e diplomata, Jos do Patrocnio Filho, cujo pai foi o grande abolicionista de mesmo nome. As narrativas dessa obra refletem a multiplicidade de interesses de seu autor, que circulava tanto nos meios diplomticos do Rio, Paris e Amsterd, quanto no submundo dessas e outras cidades de destaque na Belle poque,tendo, inclusive, sido preso como espio alemo durante a I Grande Guerra. Interessa-nos avaliar o contraste entre a maneira como as narrativas do livro apresentam a vida no bas-fond carioca do incio do sculo XX e aquela utilizada para descrever o high-life parisiense do mesmo perodo, cada qual com seus personagens mais caractersticos. Nesse contexto, ser possvel verificar a presena e a relevncia, para a constituio da literatura de Zeca do Patrocnio, de personagens e temas ligados diretamente experincia do negro brasileiro; alm disso, tambm se buscar discutir a propriedade da aplicao a essa literatura de uma definio como literatura negra ou literatura afrobrasileira, assim como se existem nas narrativas, internamente, a identificao de seus narradores como portadores de uma viso de mundo fundamentada no pertencimento cultura afrobrasileira. NARRATIVAS DA NEGRITUDE: AS EXPERINCIAS DO GRUPO DE TEATRO NEGRO TRAVESSIA E DO DIRETOR TEATRAL PEDRO PAULO DA SILVA Marta Brando Resende CARNEIRO Ricardo Wesley MARTINS Srgio Luiz de Souza (UNIFIMES) srgioluz@fimes.edu.br Propomos nesta comunicao expor os resultados de nossa tese de doutoramento acerca do protagonismo das populaes negras e das redes sociais que estas populaes constituram para superar os entraves colocados pelo racismo e, tambm, para produo de narrativas positivas a respeito de sua histria e de suas culturas com a positivao de suas identidades. Por meio de entrevistas semiestruturadas e da interpretao de documentos escritos e iconogrficos, realizamos interpretaes que nos permitiram compreender a abrangncia e a relevncia de diversas formas de organizaes que os/as afro-brasileiros/as criaram nas regies do nordeste paulista e do tringulo mineiro, entre as dcadas de 1930 e 1990. Dentre clubes recreativos, times de futebol, associaes carnavalescas e de auxlio mtuo, grupos de capoeira e outras organizaes, destacamos para este seminrio os grupos de teatro e cultura negra, particularmente o Grupo de Teatro Negro Travessia, fundado em Ribeiro Preto, So Paulo, no incio da dcada de 1970, por Pedro Paulo da Silva. Pedro Paulo, como era comumente chamado, reconhecido como um grande diretor teatral que, por meio da atuao frente de organizaes negras ao longo de sua vida, surge como importante lder e artfice de aes que marcaram a afirmao das identidades e das diferenas dos afro-brasileiros com grande importncia a partir da dcada de 1970. Sua atuao, alm do combate ao

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racismo por meio do teatro, dana e poesia, com a incluso da capoeira e outras expresses das populaes negras um dos pilares das lutas antirracistas do sculo XX no Brasil. Um homem que era filho de uma mulher negra solteira conseguiu subverter as normas da excluso e tornar-se um lder autodidata, pois, apesar de possuir apenas o quarto ano primrio, conduzia espetculos teatrais diversos e mantinha contatos com diferentes segmentos das populaes brancas e negras. O Grupo Travessia dirigido por Pedro Paulo foi um espao de gerao de expresses importantes na reinveno e ocupao de espaos urbanos e para construo de referenciais positivos constituintes de narrativas que colocaram a histria e a cultura dos africanos e afro-brasileiros/as em um patamar de respeitabilidade e legitimidade social.

AUTORRETRATO CEDRINO: EDUCAO DIGITAL COMO MEIO DE VALORIZAR A VOZ DOS SILENCIADOS Marta Brando Rezende CARNEIRO (Secretaria Municipal de Cultura e Turismo de Mineiros) brandaocarneiro@yahoo.com.br Srgio Luiz de Souza (UNIFIMES) srgioluz@fimes.edu.br Nesta comunicao temos o intuito de expor os resultados de nossa pesquisa acerca do universo sociocultural da Comunidade Quilombola do Cedro, presente no municpio de Mineiros, Gois. Em nosso percurso de investigao nos guiamos pelos objetivos de reconstruir a memria e histria da Comunidade Quilombola do Cedro e, neste sentido, tivemos como ao primordial a delimitao de uma ao de aproximao com a comunidade, objetivando compreender o seu mundo, sua cultura, suas razes, seus sonhos e angstias. Desta forma, uma das principais hipteses baseou-se na necessidade de construir uma relao de respeito para superar a frieza, a desconfiana e a resistncia dos cedrinos, j cansados das falas no cumpridas de diferentes agentes que ali chegaram com promessas de auxlio comunidade. Sendo assim, o objetivo primordial deste trabalho foi o levantamento do universo vocabular da comunidade, construindo junto aos jovens e adultos seu prprio material, priorizando a linguagem de suas vivncias cotidianas e os valores nestas contidos; para, desta maneira, construirmos uma pedagogia intercultural e no multicultural. Neste caminho, procuramos conduzir os participantes quilombolas a descobrirem a utilidade do computador e direcionar suas aes para o registro histrico da comunidade onde vivem, colaborando para a elevao da autoestima e, consequentemente, a recomposio de sua histria e sua cultura, aspectos to negligenciados e tornados invisveis pelos discursos hegemnicos. Utilizamos a educao digital como mediadora, pois entendemos que o almejado com a prtica educativa embasada na digitabilidade expressar que as novas tecnologias no devem definir os rumos e contedos de nossas vidas, mas ns que devemos participar dessas mudanas e darmos sentidos s mesmas, de forma ativa. Como resultado da pesquisa, conseguimos reconstituir um quadro denso de significados, permeado por uma postura crtica dos membros da comunidade, postura baseada na valorizao das formas de sociabilidade, das experincias, dos saberes, enfim, de todo patrimnio histrico e cultural dos quilombolas por eles mesmos e por estes pesquisadores. A superao da invisibilidade social e o combate a discriminao tnico-racial concretizaram-se em uma diversidade de cores e tamanhos, atravs de desenhos ou pela simples descoberta de

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palavras familiares tornadas sorrisos, (re)conhecimento de si e de seu universo de vida, identidades positivas, em uma palavra, autoestima.

A ATUALIDADE DE LUIZ GAMA E DE SUAS LUTAS: A COMPREENSO DA REALIDADE SCIO-TNICO-RACIAL NAS AMRICAS POR MEIO DA RECONSTRUO DA HISTRIA E DA CULTURA DE PERSONAGENS AFRO-BRASILEIROS/AS Ariovaldo Rezende FELIZARDO Jenete Vilela SOUZA(UNIFIMES) jenete@fimes.edu.br Srgio Luiz de SOUZA (UNIFIMES) srgioluz@fimes.edu.br Nesta comunicao pretendemos apresentar a importncia de pesquisas voltadas ao estudo de personagens e realidades histricas desqualificadas e/ou marginalizadas pelos discursos predominantes nos espaos educativos e outros meios de produo de referncias de nossas identidades e concepes de mundo. Percebemos as limitaes dos contedos dos materiais didticos e demais meios de circulao de saber utilizados nos processos educacionais brasileiros, na medida em que estes meios traduzem discursos enviesados pela desqualificao e tentativa de soterramento da memria e das histrias das populaes de origem africana. Com reviso bibliogrfica e por meio de interpretao de materiais didticos e peridicos (jornais e revistas) nos pautamos por compreender as limitaes das representaes e concepes de mundo presentes nestas fontes. Paralelamente, objetivamos constituir propostas de atuao de educadores, legisladores e outros agentes sociais para a superao do imaginrio eivado de esteretipos e estigmas com convenes sociais produtoras de excluso, particularmente para populaes afrodescendentes. Buscamos perceber as possibilidades de definies de belo, bom e verdadeiro, a partir de outras concepes, neste caso, as produes referentes histria de Luiz Gama, um dos muitos heris negros que o discurso hegemnico tentou silenciar e desqualificar. Temos como resultados, at o momento, a percepo da existncia de discursos diversos produtores de possibilidades de leitura e de entendimento do mundo baseadas na valorizao da diversidade scio-tnico-racial. No mesmo sentido, percebemos instrumentos para a superao da desigualdade por meio da reconstruo e valorizao da histria e da cultura de afro-brasileiros/as que so tornados invisveis pelas narrativas racistas. Desta forma, conseguimos reconstruir referncias que do substncia formao das identidades, para alm da lgica da desqualificao e/ou da marginalizao social imposta pelas normas hegemnicas

UMA REFLEXO SOBRE AS CONDIES SOCIAIS E HISTRIAS DE VIDA DE MULHERES NEGRAS A PARTIR DA OBRA DE CAROLINA MARIA DE JESUS Andria Cndido PEREIRA Irondina de Ftima SILVA (UNIFIMES) irondina@fimes.edu.br

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Srgio Luiz de SOUZA (UNIFIMES) srgioluz@fimes.edu.br Nesta comunicao pretendemos apresentar os resultados de nossas reflexes a respeito da condio feminina no Brasil, particularmente no que se refere s condies de vida das mulheres negras e as implicaes do machismo e do racismo em suas trajetrias de vida na sociedade brasileira. Objetivamos tambm trazer para discusso a importncia da produo artstica, literria e cientfica de autoras de descendncia africana para a construo de conhecimentos mais amplos e para uma postura crtica, fora dos padres impostos pelo discurso hegemnico a respeito dos contedos e discursos veiculdos socialmente sobre as mulheres afro-brasileiras. No caso de nossas pesquisas, por meio do recurso metodolgico da reviso bibliogrfica com foco em obras da autora Carolina Maria de Jesus e de estudos em revistas e outros peridicos, pudemos produzir interpretaes sobre a condio das mulheres negras e sobre a importncia de estudarmos autoras, que mesmo com grande repercusso internacional, tm suas produes marginalizadas e silenciadas pela lgica racista e machista em que esto pautadas as relaes de gnero e as relaes tnico-raciais em nosso pas. A obra Quarto de despejo da autora citada contribui neste contexto para que possamos constituir novas polticas pblicas geradoras de maior autonomia e pleno exerccio da cidadania para as mulheres negras. Esta cidadania e as polticas pblicas vm no sentido de promover a igualdade com necessidade de avanar no enfrentamento de todas as formas de discriminao e subordinao do reconhecimento das particularidades de gnero e tnico-raciais, entre outras. Este reconhecimento apresenta-se em nossas pesquisas como reconstruo dos valores que regem os espaos pblicos e privados, assim como a positivao das identidades sociais do contingente feminino e negro em nosso pas. Neste contexto, o estudo propiciou a condio de percebermos a forte presena dos esteretipos e estigmas dos discursos predominantes nos espaos de ensino, nas mdias e outras esferas. Por outro lado, demonstrasse a importncia da revalorizao dos discursos provenientes das produes literrias, artsticas e cientficas, alm das lutas, destas mulheres afrodescendentes e de outros grupos muitas vezes silenciados e marginalizados. A CONSTRUO DA EXCLUSO PELO SISTEMA DE EDUCACIONAL BRASILEIRO Ricardo Wesley MARTINS (Secretaria Estadual de Educao de So Paulo) prof.ricwmartins@gmail.com Srgio Luiz de SOUZA (UNIFIMES) srgioluz@yahoo.com.br Neste artigo temos como objetivo demonstrar as reflexes que realizamos em nossa pesquisa do curso de especializao em Educao Inclusiva, Lato Sensu, pelo Centro Universitrio Baro de Mau, em Ribeiro Preto, So Paulo. Tivemos como intuito interpretar os processos de excluso dos afro-brasileiros, principalmente no que se refere invisibilidade e ao silenciamento da histria e cultura deste seguimento populacional no e pelo sistema educacional brasileiro. Como ponto de partida, assumimos como hiptese o entendimento de que as relaes de poder, bem como a manuteno da desigualdade tnico racial em nosso pas no so fundamentadas apenas

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na desqualificao de base fenotpica, na qual a cor da pele a principal referncia para a gerao dos esteretipos e estigmas. Em nossos estudos, ficou patente a relevncia da estigmatizao das expresses culturais desenvolvidas pelos afro-brasileiros, juntamente com o aspecto fenotpico, como constituinte central do racismo em nossa realidade nacional. Buscamos, portanto, apresentar as particularidades do racismo e de seus resultados na constituio das relaes entre negros e no negros, dimenso que se expressou como resultante de diferentes aspectos que confluem na materializao das relaes de excluso e silenciamento da populao negra na sociedade em geral e, especialmente, no contexto escolar. GRUPO TEMTICO 5: VOZES LITERRIAS AFROFEMININAS: TRANADOS E TESSITURAS COORDENADORA: Profa. Dra. Ana Rita Santiago(UFRB) Profa. Adjunta da Universidade Federal do Recncavo da Bahia anaritasilva@ufrb.edu.br A escrita literria de mulheres negras, aqui reconhecida como literatura afrofeminina, constitui-se em uma produo relevante de prticas discursivas de reinvenes de si/ns diante das preconizaes de personagens negras femininas subjugadas, no s ao poder masculino, mas tambm a representaes, discursos e narratividades, envoltos de subalternidades e depreciaes as suas diversidades. Ademais essa escrita provoca uma reverso das prticas de silenciamento de suas vozes, permitindo-lhes inventar poticas e fices amparadas em construes de feminismos/feministas negros, afirmando suas identidades e diferenas. Com isso, a escrita delas, enquanto formas de subjetivaes, institui um discurso de si/ns tambm como prtica social, isto , interage com mltiplas vozes, pois com a escrita de si recriam-se remendos de recordaes que se quer lembradas, individual e coletivamente, desfazem trapos de ditos sobre si/outras que as colocam inferiorizadas, que se desejam esquecidos, se ficcionalizam vivncias e trajetrias e se inventam narrativas e poticas em que se cosem fios, fiapos e retalhos de dizeres de si/outras. Assim este Grupo Temtico apresenta-se como uma Roda de Conversa, no I Siliafro I Simpsio Internacional de Literatura Afrolatina, inserindo-se no eixo temtico Dispora, literaturas: afro-brasileira e afro-americana em que podero ser socializados tranados e tessituras sobre literatura afrofeminina, representaes e escritas diferenciadoras de si/outras, de femininos e feminismos negros. TEIAS DA MEMRIA: TECENDO HISTRIA DE MULHERES Ctia Cristina Bocaiuva MARINGOLO (UNESP) maringolocatia@gmail.com Claudia Fernanda de Campos MAURO Quantos retalhos so necessrios para que a memria de um povo, de uma cultura e de uma histria seja construda? Quantas teias de memrias precisam ser tecidas para que as mulheres negras possam tornar sonoras suas reivindicaes, to esquecidas e apagadas? Partindo dos romances Ponci Vicncio (2003), da escritora Conceio Evaristo e Beloved (2004), da escritora Toni Morrisonobjetiva-se analisar a importncia da rememria, da relembrana, como fator poltico e questionador na literatura de escritura afro-feminista. A memria do passado serve, no somente como resgate das

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origens dos que j foram mas, principalmente, como carter constitutivo da identidade das personagens femininas dentro da narrativa. Por meio da revisitao de seus passados, no somente pessoal, mas tambm coletivo de um povo e de uma cultura as personagens mulheres-negras tecem a prpria histria, tentando afirmar e justificar a sua prpria existncia. Ao mesmo tempo em que a relembrana do passado as constitui como sujeitos que torna audveis seus discursos a teia da memria que tecida leva consequentemente ao esquecimento, ao riso que ao mesmo tempo choro, a alegria que se transforma em tristeza. Relembrar significa, ao mesmo tempo, esquecer. A memria considerada coletiva por se tratar da histria dos negros em duas sociedades escravistas e tambm como memria individual, constitutiva dos sujeitos mulheres que protagonizam estes romances. As protagonistas dos romances, por meio da rememorao pretendem tornar audvel um discurso que no se limita somente quele marcado por questes como raa ou gnero, ou mesmo a um discurso baseado em distines dicotmicas e estanques entre categorias possveis de performance masculina e feminina, negra e branca, caindo em um racismo e machismo s avessas. Estes romances pretendem realizar um questionamento dos pilares que sustentam uma sociedade dita democrtica e igualitria, um questionamento da Histria baseada, muitas vezes, na voz dos chamados vencedores. importante ter em vista que a memria representa um fator comum e determinante na constituio destas identidades. A tessitura da rememria um trabalho rduo, demorado e penoso, mas por meio desta relembrana rememorada que a histria das personagens torna-se viva.

CORPO E CORPOREIDADE NA POESIA DE ALZINA RUFINO Claudemir da Silva PAULA (UNIR/UNESP) clauemirpaula@gmail.com

O que interessa na problematizao desta comunicao a discusso da construo da identidade da mulher negra a partir das expresses ligadas ao corpo e a representao da corporeidade nas obras Eu, mulher negra, resisto (1988) e Bolsa potica (2010) de Alzira Rufino. A proposta objetiva tornar perceptveis os imaginrios do corpo presentes nos poemas, as maneiras como so simbolizados e como articulam novas formas de elaboraes de esquemas corporais, rompendo com os mltiplos e difusos elementos que determinam espao restrito da corporeidade da mulher negra. A anlise remete ao exerccio reflexivo comparativo e implica, necessariamente, a interdisciplinaridade na abordagem terico-metodolgica, dialogando com a Grosz, Butler, Appiah, Fanon, Hall, Babha, Breton e Anzalda. O conceito de corpo de cunho sociolgico: objeto concreto de investimento coletivo que reflete um conjunto de conceitos culturalmente construdos e refrata prticas e discursos diversos. A corporeidade entendida como fenmeno de relao da mulher negra com o mundo, motivo de simbologias e representaes fundamentalmente construdas no entrecruzamento de lgicas culturais hbridas. A hiptese de que, a partir da autoafirmao do ser negra no mundo Rufino se contraponha rejeio do corpo negro feminino expresso em simbologias estticas do mundo ideal branco, criando para si, no espao intersticial da literalidade, mecanismos de simbolizao positiva do corpo da mulher negra. Seus poemas no so somente um contraponto ao discurso oficial da beleza idealizada, mas uma linguagem criadora capaz de ressignificar atributos corporais de uma coletividade marginalizada. E, por assim ser, apresenta-se como um

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fenmeno complexo, no se reduzindo perspectiva de objeto registro, mas condio para sua existncia no mundo. A identidade da mulher negra se faz, reflete e refrata a partir das expresses de seu corpo, na vivncia de sua corporeidade. A essncia dessa identidade simbolicamente construda a partir do corpo num processo particular e de particularidades da escritura feminina negra.

ESCRITA DO CORPO E OUTRAS SUBJETIVIDADES NA LITERATURA AFROFEMININA Cristian Souza de SALES(SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAO DE VERA CRUZ) crissaliessouza@gmail.com O presente trabalho se prope a analisar a escrita do corpo feminino na literatura produzida por mulheres negras. Para tanto, foram escolhidas as poesias de Miriam Alves, uma das muitas vozes que tem elaborado outras imagens para o corpo feminino negro. So tessituras poticas constituidas por subjetividades que desvencilhiam este corpo de representaes depreciativas criadas no discurso da dominao masculina.

AFRODESCENDNCIA E LESBIANISMO EM THE GILDA STORIES, DE JEWELLE GOMEZ Fernanda Sousa CARVALHO (UFMG) fernandasousac@yahoo.com.br Vampiros sempre foram usados na literatura como smbolos da transgresso de normas e da subverso de papis sociais, inclusive aqueles relacionados s questes de sexualidade, gnero e raa. Em consonncia com teorias que postulam que essas questes esto interrelacionadas na construo de identidades, este trabalho analisa como o romance The Gilda Stories, da escritora afro-americana Jewelle Gomez, explora o potencial de representao da alteridade do vampirismo. As idias de uma sexualidade exacerbada, no constrangida por normas morais, e de uma raa inferiorizada e marginalizada, obrigada a viver num meio no qual se sente deslocada, fazem do vampiro uma metfora til para a discusso do preconceito contra homossexuais e negros. Gomez caracteriza suas personagens vampiras com referncias ao lesbianismo e afrodescendncia e imagina possibilidades de relaes afetivas entre mulheres num contexto em que elas precisam se unir para sobreviver opresso por valores patriarcais e racistas. Tais personagens vivem ao longo dos sculos, experienciando formas alternativas de relacionamentos e interpretando a sociedade ao seu redor sob a perspectiva de quem j no pertence mais ao mundo dos humanos. Este trabalho demonstra que a forte ligao que as personagens vampiras mantm entre si no romance de Gomez se d pelo sangue que compartilham, o que sugere a possibilidade de formao de uma comunidade de mulheres unidas por uma identidade afro-descendente.

ESCRITORAS BAIANAS EM REVISTA

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Camila Nascimento CARMO(UFRB) camila.ncarmo@gmail.com Carolina Sena de MENESES(UFRB) carolina_msena@hotmail.com Monalisa Valente FERREIRA (UNILAB) monalisa@unilab.edu.br Os estudos referentes s relaes de gnero tm procurado reverter o quadro de sculos de dominao e buscam a visibilidade de mulheres em diversas instncias sociais. Esta comunicao objetiva discutir e divulgar resultados parciais da pesquisa intitulada Mulheres em revista: escritoras baianas nas pginas dos peridicos. A referida pesquisa procura contribuir com o processo de visibilizao de escritoras baianas, no sentido de rever e questionar a quase/ausncia de referncias produo daquelas mulheres em nossa histria literria, com foco nos primeiros decnios do sculo XX, em peridicos de variedades e/ou literrios. Convergem, assim, dois aspectos tratados como eixo metodolgico: a recuperao de fontes dispersas em arquivos pblicos e privados e a ressignificao de textos produzidos por mulheres baianas em tais fontes. Isto possibilita pensar prticas discursivas de cuidados com nossa documentao e de repensar motivos de produes de um Estado e, especificamente, de escritoras ficarem margem e serem acobertadas pelas poeiras dos arquivos. A tarefa de escavar as fontes, adormecidas por motivos vrios, rdua, mas permite configurar uma poca e rever a nossa memria literria e cultural. Assim, com um trabalho de busca de textos de autoria feminina em peridicos dispersos em arquivos pblicos e privados, esta comunicao pretende demonstrar como naquele material insere-se o duplo sentido do termo revista: ora como materialidade do objeto em que os textos ainda jazem, ora como revista da movimentao das mulheres a contrapelo das tentativas de tolhimento de seus acessos ao campo literrio.

A ESCRITA DA MULHER NEGRA: CATANDO E ESCREVENDO PALAVRAS Neidjane Goncalves dos Santos (Centro Federal de Educao Tecnolgica Celso Suckow da Fonseca) neidjane.goncalves@yahoo.com.br O presente trabalho tem como objetivo trazer tona a voz de uma das escritoras negras que contrariou o seu tempo social e histrico. Posta a poca da sua atuao enquanto escritora reconstruiu um espao que no era destinado s mulheres negras. Espao esse de rompimento do silncio, da marginalizao, do rompimento com os espaos de negao, subalternizao e inferioridade que destinou a essas mulheres as delimitaes de classe, de gnero e de raa. Perpassar por sua trajetria de vida nos mostrar uma mulher negra que enfrentou diariamente as contradies entre ser/estar numa classe social econmica baixa e perambular entre as suas escritas que lhe conferiram diversas obras com intensa relevncia, ainda que seja esta uma escrita menosprezada por grande parte dos literatos brasileiros. Apesar das difceis condies que marcaram seu percurso, por ser negra e pobre, a escrita de Carolina por meio do seu carter denunciativo traz a cena uma cultura hegemnica excludente, ao mesmo tempo em que, evidencia a relevncia do testemunho

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como forma de denuncia, alm de atalho para uma releitura social de uma das faces inconfessas do Brasil. A pretenso construir um discurso onde a tessitura literria de Carolina Maria de Jesus possa ser ressaltada e demarcada a partir da maneira como imprime as formas que trana a escrita de sua vida no espao/tempo de contestao da realidade brasileira, bem como destacar/oferecer o reconhecimento devido no cenrio social/poltico/histrico do Brasil neste momento de releitura das relaes tnicorraciais. Almeja-se a partir da voz de Carolina Maria de Jesus valorizar vozes de mulheres negras que constroem, por meio de estratgias diversas, sadas para o enfrentamento sua condio, imposta hegemonicamente, de subalternas. Com este intuito abordaremos os tericos Bakhtin e Amossy sobre anlise do discurso;Spivak que trata sobre a subalternidade; Toledo e Palmeira que abordam a trajetria de vida de Carolina; alm de Pollack e Nora que trataram sobre memria.

VOZES AFROFEMININAS NA LITERATURA COLOMBIANA Francineide Santos Palmeira (UFBA) francineidepalmeira@yahoo.com.br A antologia afro-colombiana Negras Somos!: Antologia de 21 Mujeres Poetas Afrocolombianas de la Regin Pacfica (2008), organizada por Guiomar Escobar e Alfredo Zamorano, consiste em uma coletnea publicada em espanhol, composta pelas produes de 21 poetas mulheres afrodescendentes da Colmbia, proveniente da Regio Pacfica, como j evidencia o subttulo da publicao. Esta coletnea representou um marcopara a literatura da Colmbia, no apenas por ser a primeira antologia afrofeminina do pas, mas tambm por ser uma publicao que contribuiu para difundir nacionalmente a produo literria das escritoras afro-colombianas. Tendo em vista as informaes anteriores, o texto Representaes de afrodescendncia na antologia Negras Somos!busca analisar como so construdas as representaes de afrodescendncia na produo literria das escritoras que publicaram nesta coletnea. Para realizao deste estudo, tem-se privilegiado uma anlise embasada em textos dos Estudos Culturais e da Afrodescendncia, alm de textos que discutam maneiras contemporneas de representaes de gnero. De modo geral, o desenvolvimento deste estudo tem demonstrado que h tanto produes poticas que trazem como tema basilar a memria histrica dos afro-colombianos quanto poemas que abordam as tradies e culturas deste grupo tnico-racial. Todavia, importante ressaltar que alm das caractersticas supracitadas, h uma terceira particularidade nas produes desta coletnea que se relaciona diretamente ao territrio de origem das escritoras em questo: a presena de produes que apresentam poeticamente os elementos do meio ambiente da Regio Pacfica, uma regio em que h um predomnio da populao negra. Faz-se relevante destacar ainda que este ensaio integra as reflexes da pesquisa de doutorado, ainda em desenvolvimento, intitulado Vozes afro-femininas na Amrica Latina no qual se pretende discutir as representaes de afrodescendncia nas produes de escritoras negras no Brasil e na Colmbia.

REINVENES DE SI E DE OUTR@S NA LITERATURA AFROFEMININA Ana Rita Santiago(UFRB)

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anaritasilva@ufrb.edu.br A literatura produzida por mulheres, por muito tempo, esteve ausente de cenrios literrios. Mais que isso, seu apagamento e invisibilidade so marcas que at o sculo XVIII que indicam um cnone quase exclusivamente masculino. No Brasil, na histria literria, so poucas as escritoras brasileiras que aparecem em seus captulos. Quando se trata de produes literrias de autoras negras, a situao se agrava mais ainda, uma vez que o desconhecimento de suas obras e de seus nomes sinaliza o cerceamento de suas vozes autorais. Ainda assim, elas escrevem tensionando prticas de interdio de suas escrituras e reinventando modos, feies, vozes de si, de outr@s, de fricas e Africanidades. Nesta perspectiva desfila a Literatura Afrofeminina que opera como um projeto literrio que se apresenta como um processo contnuo de (re) invenes de memrias, histrias e narraes sobre identidades, femininos e feminismos negros. H por ela um retorno dinmico ao passado, ou seja, h um reconto de memrias ressignificadas, aliado a cenas de histrias, sonhos, vivncias e resistncias, no passado e no presente, vislumbrando cenas e agendas que gerem sonhos e conquistas no futuro. Diante disso, o texto Reinvenes de Si e de Outr@s na Literatura Afrofeminina tem como abordagem Mulher e Literatura, tendo como enfoque autoria feminina negra. Seus objetivos so (des) mobilizar o apagamento de vozes negras femininas na historiografia literria e, concomitantemente, forjar possibilidades de se conhecer a produo de autoria feminina negra.

MULHER NEGRA E ATRIZ: RUTH DE SOUZA Susilene Ferreira de Oliveira (UFU) susifeoli@yahoo.com.br

Refletir sobre o processo cultural e histrico do trabalho artstico de Ruth, a partir de um olhar de artista negra e estabelecer fatos, sistematizando uma trajetria que se destine ao outro, um dos objetivos que nos motiva a propor um projeto de pesquisa sobre Ruth de Souza, Mulher Negra e atriz. A mulher negra tem sido, ao longo de nossa histria, a maior vtima da profunda desigualdade racial vigente em nossa sociedade. O afro-descendente traz, impregnado em seu corpo, reminiscncias de um passado, de uma identidade, de uma memria social e essa identidade revelada por um corpo textual, que traduz a histria de um povo. sobre esta memria dramtica que se pretende desenvolver um trabalho, especialmente no que tange mulher, negra, atriz, ancestralidade afro.

A VIOLNCIA DOMSTICA EM TRS CONTOS DE INSUBMISSAS LGRIMAS DE MULHERES Stefane Soares Pereira (UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA) stefane87@gmail.com O propsito deste trabalho analisar trs contos do livro Insubmissas lgrimas de mulheres (2011), da autora negra brasileira Conceio Evaristo. Nesta obra, Evaristo

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rene histrias de mulheres negras que desafiam o processo de viver e aprendem a enxergar o sexismo presente no mbito das relaes sociais. Aramides Florena o primeiro conto do livro. Em meio histria de uma criana cuja oralidade se omitia em balbucios conhecemos a suspeita do motivo de silncio de seu beb. Durante a gravidez a personagem sofre pequenos atos de violncia do pai de seu filho. Shirley Paixo o terceiro conto do livro, aborda a vivncia de uma mulher que se unindo a um novo companheiro adota afetivamente as trs filhas dele. Concomitantemente aos cuidados da filha mais velha de seu companheiro, que guardava um silncio muito particular, Shirley descobre o abuso sexual sofrido pela menina. Lia Gabriel o dcimo conto da obra. Trata da perseverana de uma me cuja razo de viver so os seu filhos, sendo um deles uma criana esquizofrnica, que desenvolve o distrbio aps presenciar a violncia do pai contra me quando tinha menos de dois anos. Ao nos envolvermos com esses relatos entendemos o porqu do uso do termo vtima por feministas negras como bell hooks (1989; 2000) e Carol Boyce Davies (1994). Os relatos ouvidos pela narradora da obra de Evaristo confirmam os argumentos destas feministas que afirmam que toda mulher negra j sofreu ou exerceu algum tipo de agresso na relao negro-negro, independente da ordem (direta ou indireta fsica ou verbal). NO ENSAIO DA ESCRITA DE SI: A ESCRITURA RASURADA DE CAROLINAMARIA DE JESUS Fabiana Rodrigues CARRIJO (PPGEL/UFU) facarrijo@gmail.com Resumo Este trabalho pretende se ocupar da escrita singular de Carolina Maria de Jesus, especialmente, na obra intitulada Quarto de Despejo dirio de uma favelada (1960) que ao assumir uma funo/posio-sujeito dentre tantas outras possveis em conformidade com Foucault (2009) opta por delinear o relato do dia a dia, permeado pela mesmice dos fatos e repetvel na dificuldade de sobrevivncia. Os dias so e sero sempre iguais assim como as expresses iniciais de cada dia anotado. Nesse sentido, o sujeito-autor, enquanto instncia passvel de ser atribudo um estatuto e, consequentemente, uma responsabilidade e/ou ainda uma punio empreende/toma para si a difcil e singular tarefa de relatar os dias. Faremos, ainda, uma breve incurso terica em torno do conceito de gnero discursivo e esta tomar por base o pensamento bakhtiniano com o intuito de melhor elucidar sobre a escrita de si, nos moldes foucaultinanos. Dessa forma, insiste-se, aqui, que os estudos fundados em Bakhtin se constituem base referencial para a base terica deste trabalho representada pelos postulados foucaultianos. Nesse exerccio de leitura quatro textos so balizares: O que o autor? (FOUCAULT, 2009); A escrita de si (FOUCAULT, 2009), O livro por vir (BLANCHOT, 2005) e Marxismo e Filosofia da Linguagem (1997). No quarto de despejo (a favela), que era pequeno demais para abrigar/dar guarida a um sujeito histrico/ideolgico/social marcado/ singularizado por suas inscries polticas e ideolgicas, Carolina esquadrinha a possibilidade de tecer um dirio que a par de anotar as aflies/apoquentaes do dia a dia, desvela as agruras de seus irmos de cor e, em ltima instncia, de todos os favelados. O sujeito em sua funo e/ou posio de autoria se vale da escrita de si como forma de preencher sua solido, de tal modo encontra nos

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cadernos encardidos, ou melhor, nas fissuras dos cadernos encardidos, a premente necessidade e garantia de preservar os dias anotados.

MULHERES DE ATENAS: TRADIO E RUPTURA EM O GUARDADOR DE MEMRIAS, DA ANGOLANA ISABEL FERREIRA Franciane Conceio da SILVA (UFV) francyebano14@hotmail.com A literatura angolana tem se projetado no cenrio das letras, mormente atravs da sua produo masculina, de que so exemplos obras tais como as dos escritores Pepetela e Agualusa. Contudo, um novo olhar tem sido lanado sobre manifestaes poticas importantes, a saber, de autoras com Alda Lara e Ana Paula Tavares. Este trabalho pretende dar uma maior visibilidade para a obra ficcional da escritora angolana Isabel Ferreira, atravs da crtica de seu romance O Guardador de Memrias. Neste, a autora se fundamenta na concorrncia de vrias vozes constitutivas das personagens, e constri um painel de resistncia ao discurso andocntrico, elegendo como temtica a questo do uso do corpo, enquanto elemento desafiador da ordem vigente e a no essencializao do gnero feminino, enquanto uma categoria fixa e pr-determinada em seus parmetros. Guiaro esta proposta estudiosos da constituio do sujeito na linguagem, tais como, M.Bakhtin, Stuart Hall, Elisabeth Badinter, Assis Duarte, dentre outros.

GRUPO TEMTICO 6: INFNCIA E PS-COLONIALIDADE COORDENADORA: Renata Flavia da Silva (UFF) - renataflaviasilva@gmail.com

No cenrio contemporneo da Literatura Angolana predominam obras que procuram redefinir Angola e sua histria. Os espaos ficcionais observados retratam os conflitos de uma poca marcada pela fragmentao, pela ambivalncia e pelas incertezas de uma paz ainda recente. neste cenrio de transio, entre guerra e paz, entre as tradies e as inovaes da modernidade, entre a frica ancestral e a crescente ocidentalizao que tais narrativas se desenvolvem. Verifica-se, em diversas obras, a reconfigurao dos papis sociais outrora definidos pela colonizao, inocncia e crueldade so representaes possveis de uma infncia marcada pelo trauma da experincia colonial e pela precariedade advinda das sucessivas guerras. A violncia, em suas mltiplas formas, acompanha um discurso crtico que aponta, na realidade contempornea refletida no literrio, as dores e os conflitos da ps-colonialidade, o amadurecimento precoce e a frustrao do tempo presente. Procuraremos, neste trabalho, recuperar brevemente a trajetria da representao infantil nas literaturas africanas, desde a infncia presente nas narrativas tradicionais, tida como um tempo de aprendizagem e de experincias rituais, passando pela conscientizao e militncia das utopias revolucionrias a partir da dcada de sessenta, com a figura significativa dos jovens pioneiros dos movimentos independentistas, at s novas configuraes infantis ou juvenis, as quais se revestem de novas roupagens, ocupando ora o lugar da vtima, ora o lugar do algoz.

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MORTE EM MIA COUTO FIGURAES DA MORTE NA LITERATURA PARA CRIANAS E JOVENS Camila Lima SABINO(UFF/CAp-UFRJ) camilasabino@globo.com O surgimento tardio da infncia enquanto instituio social e a necessidade do surgimento de produo literria que viabilizasse a formao desses seres geram at os dias atuais, discusses que visam aprofundar e entender como deve ser entendida a criana e o que deve ser disponibilizado ou censurado sua apreciao. Nesse sentido, uma produo literria sempre foi premente, uma vez que por muito tempo, as crianas contavam apenas com adaptaes de obras para adultos. Obviamente, a histria e a cultura delineiam diferentes infncias, que de acordo com o contexto temporal e/ou espacial geram vises e produes literrias outras que no as observveis no mundo ocidental. A infncia africana, por exemplo, se apresenta completamente diversa infncia europia e com base nela que a discusso empreendida no presente trabalho se constri. A temtica contemplada, ainda polmica entre pais e educadores, contundente em obras cuja cultura permeada por guerras e, consequentemente, pela presena da morte: a maneira como personagens infantis vivenciam a morte, seja de forma concreta ou simblica. A cultura de que se fala a moambicana cuja independncia colonial ocorreu somente em 1975, a partir de uma guerra iniciada em 1964 e que no gerou o fim da atmosfera de guerra. Os romances Chuva Pasmada (2004) e O beijo da palavrinha (2006) de Mia Couto por estarem distanciados do tempo de guerra efetiva mostram a temtica diluda e transfigurada poeticamente, mas presente e importante. Os livros sero o territrio da pesquisa por exibir interaes bastante intensas entre os protagonistas infantis e as perdas eminentes de parentes prximos. A escolha pelas obras e pelo autor se faz ainda pela mistura entre perspectivas tradicionais africanas e elementos da contemporaneidade, resultando em uma linguagem que deflagra esse processo de fuso. possvel notar ainda similaridades entre as crianas que se formam em meio s perdas vivenciadas e a sociedade moambicana, que ainda em formao, carece de um entendimento maduro de suas rupturas e descontinuidades.

MOAMBIQUE, PS-80: A VIAGEM CLANDESTINA DA INFNCIA Cntia Machado de Campos ALMEIDA (UFRJ) cintiamachado@ufrj.br Moambique um dos pases mais pobres do mundo. Em 2006, a renda nacional bruta per capita era de apenas US$340. Altos ndices de mortalidade, baixa expectativa de vida, escassez de alimentos, desnutrio, HIV, gua inadequada para o consumo nas zonas urbanas, habitaes superlotadas so alguns dos entraves ao seu desenvolvimento social. Reportamo-nos a uma realidade em que mais de 40% das crianas menores de 5 anos tm retardo de crescimento moderado ou grave. O acesso a servios de cuidados essenciais de sade deveras limitado. A isso, somamos precrias condies de higiene e sanitarismo: apenas um tero da populao utiliza instalaes sanitrias adequadas. Um nmero considervel de bebs no imunizado por nenhum tipo de vacina ao

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nascer ou nos primeiros anos de vida. Quase dois teros da populao vivem em reas rurais, onde apenas um indivduo em cada quatro tem acesso a fontes de gua limpa para beber. Apesar das muitas iniciativas no governamentais presentes no pas, atuando de modo significativo para atenuar o estado de calamidade social, a infncia em Moambique para poucos. E para os fortes. Uma vez elucidados os obstculos impostos sociedade moambicana, indagamos: o que significa, afinal, ser criana em Moambique? Tal questionamento orientar nossos apontamentos, que recairo sobre o panorama histrico moambicano a partir dos anos que sucederam a independncia do pas. Baseados em obras de Mia Couto e Roberto Chichorro, avaliaremos a infncia como possibilidade de abordagem temtica para a literatura e a pintura moambicanas produzidas a partir da dcada de 80. Nosso trabalho est vinculado ao GT Infncia e Ps-colonialidade, coordenado pela Professora Doutora Renata Flvia da Silva, da Faculdade de Letras da Universidade Federal Fluminense. As diversificadas formas de recriao da infncia pela produo artstica ora evocada pela potncia da memria, ora protagonizada por crianas cujos sonhos, desejos e imaginaes precisam conviver com as agruras histrico-sociais emergem como tentativas de reconstruo do prprio pas. Considerando estatsticas fornecidas pela UNICEF, disponveis no site http://www.unicef.org, buscaremos evidenciar que a presena da infncia como material lrico em tempos ps-coloniais, em Moambique, equivale a um artifcio de resistncia, que opera de modo a promover reflexes histricas, sociais e subjetivas. BRINCRIAES LITERRIAS COM E PARA A INFNCIA NA OBRA DE MIA COUTO Cristiane MADANLO (UFF/CAp-UFRJ) cris@graudez.com.br Enquanto construo historico-cultural, a infncia um conceito relativamente novo no percurso da humanidade, que vem aprendendo paulatinamente a lidar com tal instituio social. Com o advento da infncia, foi necessrio desenvolver elementos que atendessem s especificidades dessa etapa da vida, como roupas e mobilirio especficos, brinquedos, escolas, literatura, dentre outros. No universo das letras, a primeira fase do desenvolvimento humano configura-se tanto como um lugar imaginrio a ser povoado por mltiplos personagens, quanto imaginado partir da memria dos escritores. Assim, a literatura que passeia pelos bosques da infncia acaba por pintar retratos infantis em dado contexto socio-poltico, bem como delineia as estratgias para formao moral dessa faixa etria. Em termos frica, no se pode desconsiderar os efeitos da ocidentalizao imposta pelo processo colonial e, sobretudo, as discrepncias entre as formas de lidar com a infncia no encontro dessas culturas. Frente diversidade socio-cultural africana, ser aqui contemplada uma das naes colonizadas por Portugal: Moambique. Tal escolha se deu no apenas pelo vis lingustico, mas tambm pelo profcuo intercmbio que vem sendo estabelecido entre as literaturas moambicana e brasileira, principalmente pelo escritor selecionado. Em funo disso, este estudo pretende vislumbrar, a partir de obras de Mia Couto, retratos de infncia em momentos diferentes da histria de Moambique. Frente volumosa produo literria desse escritor, sero considerados neste percurso contos das

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obras para adultos Estrias abensonhadas (1994) e O fio das missangas (2004), em dilogo com o livro infantil O gato e o escuro (2001). A partir desse cotejamento, sero enfatizadas brincriaes literrias com e para a infncia diante das ressonncias do processo poltico moambicano, perpassado por mltiplas formas de violncia. Sero eixos norteadores nesse percurso a dicotomia claro-escuro, as figuraes da margem, o ultrapassar de limites e, principalmente, os novos caminhos a serem trilhados. QUEM ME DERA SER ONDA: AINFNCIA E O RISVEL NUMA LEITURA DE ANGOLA PS-COLONIAL Elisngela Silva HERINGER e_letras@yahoo.com.br Manuel Rui, com a novela Quem me dera ser onda prope uma anlise crtica da sociedade angolana ps-colonial atravs, sobretudo, do olhar, da voz e das aes dos personagensinfantis: Zeca, Ruca e Beto, que questionam, problematizam e ironizam o poder institucionalizado, o esvaziamento do discurso poltico e a situao precria da populao de Angola. A presena das crianas, na obra, como vozes revolucionrias, subversivas e inquietas deduzem, por meio dos mecanismos do risvel a ironia, astira e o cmico uma estagnao dos ideais que outrora motivaram a revoluo. A insero do riso e do risvel nas situaes que envolvem os moradores do prdio, as crianas e o porco permitem uma anlise mais profunda do social que se traveste na obra ficcional. A infncia retratada na produo de Manuel Rui est intimamente ligada ao universo social, poltico e econmico angolano. Ela carrega em si a sabedoria, o senso crtico e as atitudes necessrias para(re)ver as contradies e a fragilidade que regem a nova estrutura social e poltica angolana, atuando, portanto, numa possvel (re)configurao do pas nascente. Os espaosinfantis evocados casa, famlia, escola vem entremeados de cerceamentos, perdas e violncia simblica relacionadas ao contexto histrico vivido, seja na incapacidade da manuteno do animal de estimao vivo, seja na incompreenso da relao afetiva entre o animal e as crianas pelo mundo adulto. No entanto, a infncia desenhada pelo autor angolano, embora aluda para a distopia do processo revolucionrio, vista ainda como um elemento de esperana, de utopia. As crianas no perderam a capacidade de sonhar, de brincar, de agir. So esperanosos apesar de crticos. Quem me dera ser onda recupera, por fim, uma infncia ativa, crtica, questionadora, vitimizada (at certo ponto), mas que no deixa derepresentar o novo, o futuro, o possvel, afinal a ao e o pensamento dos meninos so como ondas: no se amarram com cordas. INFNCIA, VIOLNCIA E 'GUINEIDADES' rica BISPO A colonizao e a ps-colonialidade geraram uma nova concepo de infncia, que encurtada e/ou apagada por razes scio-polticas. A violncia da colonizao, a luta pela independncia e a distopia da ps-colonialidade colaboraram para o ingresso de crianas no mercado do trabalho, legalizado ou no. Sob esse cenrio, a literatura contempornea bissau-guineense delineia a imagem da criana em diferentes aspectos.

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Odete Semedo, por exemplo, utiliza-se da reinveno das narrativas tradicionais para retomar a infncia inocente. Abdulai Sila, por sua vez, usa as imagens da criana para criticar as polticas atuais que no valorizam a infncia e a importncia da educao nesta poca da vida. nossa pretenso verificar, a partir das especificidades da GuinBissau, como a literatura de Odete Semedo eAbdulai Sila refletem o real na arte, no que diz respeito temtica e problemtica da infncia.

POR ENTRE IMAGENS DA INFNCIA: CRNICAS SOBRE ANGOLA PS-80 Fernanda Antunes GOMES (UFRJ) nandantunes80@gmail.com

Aps a potica engajada socialmente que, em Angola, cantou a certeza da liberdade nas dcadas de 60 e meados de 70, surgiu, paralelamente, nos anos 70 e 80, uma literatura que j no tinha como foco principal questes referentes coletividade social, mas, sim, indagaes existenciais, inerentes ao eu / individual. Essa nova potica inseriu-se num paradigma de desencanto. As promessas feitas durante as lutas pela independncia no haviam sido totalmente cumpridas. Uma das nicas utopias que restou foi a literatura como espelho de reflexo. Esse novo lirismo, muitas vezes, denunciou a corrupo do poder, mas no foi s esse o seu objetivo. Desejou tambm saudar o amor, a mulher, a vida, a oratura, os mitos africanos, o erotismo, por meio de um fazer potico-narrativo que primou pelo labor esttico, preservando, assim, a histria e a memria das etnias angolanas. A partir desse panorama literrio, indagamos: de que forma a infncia revisitada, atravs da memria, pelas linhas lricas de escritores angolanos? Esse questionamento nos levar reflexo sobre o panorama histrico e literrio de Angola ps-independente. Com base nas crnicas poticas dos livros O sangue da buganvlia e Cabea de Salom, de Ana Paula Tavares, poetisa que se destaca desde 1980 e que tambm publicou esses dois livros de crnicas, percorreremos os caminhos mnemnicos elucidados pelas lembranas de uma infncia marcada pela histria e pela tradio de um pas assinalado por anos de guerra. UM ENCONTRO COM O EU-MENINO EM BOM DIA CAMARADAS Lucas Esperana da COSTA lucas.esperanca@yahoo.com.br Este trabalho tem como proposta uma leitura do romance Bom dia Camaradas (2003), do escritor angolano Ondjaki, entrelaando o conceito de autobiografia, proposta por Philippe Lejeune, como uma narrativa retrospectiva que um sujeito real faz da sua prpria vida e a histria do pas. A narrativa se desenvolve a partir da viso psindependncia do menino Ndalu (nome de civil de Ondjaki), numa tentativa de reler o momento histrico (primeiros anos aps a desocupao de Angola pelo governo portugus; a nova experincia de governo e o contato com os cubanos que auxiliaram na reestruturao do pas nesse primeiro momento) sob a tica da criana, que viveu esses conturbados anos. Mais do que a histria de Angola, o romance reconstri a

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infncia, as memrias afetivas, amigos e professores, alm dos sentimentos que surgem nessa etapa da vida. E atravs do embate dos mundos do Camarada Antnio e do narrador, que se percebe a tomada de conscincia do narrador das transformaes que o pas est sofrendo. A todo o momento o menino-narrador tenta estabelecer uma conexo entre o passado e o presente, para que possa compreender os acontecimentos que o cercam. Contudo, se depara com vises, que devido distncia temporal e s experincias, no elucidam as suas inquietaes.

INFNCIA: PERODO QUE A GUERRA NO DESTRI Magda Amaro VERSSIMO(UFF) magdaverissimo@rocketmail.com Pensando nos temas infncia, ps-colonial e violncia, tomando por base o livro Bom dia camaradas, de Ondjaki e com a inteno de discutir e refletir a presena do universo infantil, suas transformaes e inovaes, o trabalho ora intitulado Infncia: perodo que a guerra no destri, prope evidenciar e refletir, com base nessa infncia narrada por Ondjaki, como, mesmo com a presena diria da guerra, a infncia ainda um perodo de alegrias e aventuras, de construo de laos de amizade, de identidade, de solidariedade. O trabalho tenciona, no universo dessa obra, discutir o lugar da criana nessa sociedade em guerra e em violncia diria. Pretende, ainda, discutir como, nesse universo infantil, em que a criana, enquanto e como criana no perde seu lirismo, sua inocncia; no perde o sabor de viver plenamente sua infncia; no deixa de viver suas aventuras ao lado de seus amigos, de criar e estabelecer esses laos de amizade, apesar desse cenrio de restries, de guerra, de violncia, que, mesmo percebido por ela, no a infecta ao ponto de exclu-la de seu mundo infantil, que muito pelo contrrio, absorvido por ela e transformado em mais uma referncia de aventura, de tema para trabalhos escolares ou em conversas cotidianas com os amigos; dessa criana que, se apropriando e vivenciando tudo isso, no se destri, mas transforma essas experincias na sua memria de infncia. AS ESTRELAS BRILHAM COM SUAVIDADE PORQUE SO FEITAS DE CINZA MORNA: ACERCA DA REPRESENTAO DA INFNCIA EM O FILHO DO VENTO Viviane VASCONCELOS vvasconcelos@gmail.com Algumas das reflexes sobre a infncia, como as realizadas pelo filsofo Walter Benjamin, compreendem a criana como algum que est e participa da histria. Logo, o seu desenvolvimento no est isento de significao e acompanha, inevitavelmente, o processo histrico e cultural na qual est inserida. A criana no apenas o presente nem o passado, mas se caracteriza por ser e por dizer a influncia de seus antecedentes e precursores, construindo a identidade cultural do seu tempo. O presente trabalho ir se concentrar na obra O filho do vento (2006), do escritor angolano, Jos Eduardo Agualusa, e na forma como a narrativa pode sugerir um dilogo com algumas das consideraes benjaminianas acerca da representao da infncia, a exemplo da transformao da imagem da criana que o terico observa no desenvolvimento ps-

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industrial. Mais do que um dilogo, possvel compreender que a narrativa de Agualusa problematiza a prpria histria ou mesmo o esquecimento, tema relevante e insistentemente retomado no pensamento de Benjamin. Acrescenta-se ainda discusso sobre a infncia, o fato de na obra de Agualusa, inspirada em um conto tradicional de um povo nmade do sul da frica, os Koi-San, o protagonista, o filho do vento, se interessar e valorizar a brincadeira e os enigmas do mundo ldico. Parece ser pertinente pensar ainda em Benjamin e nos seus textos sobre os brinquedos e sobre o ato de brincar. Este, segundo o filsofo, criador de subjetividades que foi perdendo espao para os processos de produo dos brinquedos e para o crescente individualismo.

GRUPO TEMTICO 7: CARTOGRAFIAS DESCOLONIAIS E DISCURSOS CULTURAIS AFRO-LATINO-AMERICANOS COORDENADORES:Prof. Dra. Claudia de Lima Costa (UFSC) Prof. Dra. Simone Pereira Schmidt (UFSC) -simonepschmidt@gmail.com Prof. Dra. Susan A. de Oliveira (UFSC) - edeluk@gmail.com Prof Msc. Edelu Kawahala (UFSC/ Faculdades Estcio de S- SC) Vivemos hoje um momento cultural e poltico que particularmente se dedica a olhar com mais ateno para uma longa histria de experincias compartilhadas entre os pases africanos e os latino-americanos. Dessa iniciativa resulta uma multiplicidade de leituras que vo pouco a pouco revelando aspectos at ento quase desconhecidos em nossa formao. A partir da compreenso de que o colonialismo deixou vestgios que at hoje se fazem presentes nos pases que, embora de modo diverso e em tempos distintos, o vivenciaram, podemos dizer que resulta dessa experincia compartilhada, ainda que se desdobrando em sentidos muito diferentes, especficas injunes de gnero, etnia e raa ligadas memria de uma histria colonial-patriarcal-escravocrata. Nesse sentido, consideramos a literatura, bem como outros discursos culturais, como locus privilegiado de representao e problematizao da memria colonial. Em outras palavras, partimos da compreenso de que os discursos culturais atualmente produzidos nos pases africanos e latino-americano integram um novo repertrio que vem redimensionar nossa formao de leitores, muitas vezes lacunar e insuficiente no que tange tradio de representao das diferenas tnicas, raciais e de gnero. Tomando como espaode referncia o chamado Atlntico Negro (Gilroy, 2001), cruzado em mltiplas direes em funo das muitas viagens, concretas e simblicas, promovidas pelo colonialismo e por seus desdobramentos no perodo ps-colonial, propomos a discusso de diferentes discursos culturais produzidos atualmente na frica e/ou na Amrica Latina, com o intuito de constituir um novo paradigma de leitura, embasado numa opo descolonial (Mignolo, 2007).

UM DEFEITO DE COR: ESCRITAS DA MEMRIA, MARCAS DA HISTRIA Ana Maria Vieira SILVA (UFF) anamari1020@yahoo.com.br O colonialismo foi um sistema causador de tenses, polarizadas de um lado pelo elemento branco, europeu o colonizador; e de outro, pelo africano, pelo asitico ou pelo americano os colonizados. Essas tenses foram caracterizadas, na colonizao dos pases americanos, pela relao entre opressor/oprimido, agravadas pelas sucessivas

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violncias praticadas contra os africanos. Uma das vertentes da Literatura Comparada, voltada para os estudos ps-coloniais, tem se ocupado de investigar o que foi o colonialismo e quais as consequncias desse sistema nas relaes poltico-sociais e culturais dos povos a ele submetidos, a partir dos registros orais e escritos que denunciam a descrio equivocada que a modernidade ocidental fez de si mesma, ocultando, de acordo com Boaventura de Sousa Santos, a descrio que dela fizeram os que sofreram a violncia com que ela lhes foi imposta. Para Santos, essa violncia matricial foi o colonialismo, concebido pela modernidade ocidental como misso civilizadora dentro do marco historicista ocidental nos termos do qual o desenvolvimento europeu apontava o caminho ao resto do mundo. O Brasil viveu a experincia trgica do colonialismo, marcada pela dispora dos povos africanos e pelos sculos de escravismo desses povos. No romance Um defeito de cor,a autora, Ana Maria Gonalves, reconstitui com verossimilhana a realidade dos negros cativos africanos chegados ao Brasil no incio do sculo XIX, especificamente dos que foram levados para a Bahia. A importncia dos relatos de memria da personagem principal do romance fundamental para a composio do cenrio histrico frica/Brasil e das relaes interpessoais na sociedade brasileira escravista do incio e meados do sculo XIX. nesse sentido que este trabalho examinar, a partir do referido romance, alguns temas como literatura negra brasileira, ps-colonialismo, identidade cultural, arquivo e memria, importantes para se entender melhor o papel dessa narrativa para a Literatura Comparada.

CSAIRE DIRIGE O JOGO: AS REPRESENTAES SOCIAIS NA OBRA UMA TEMPESTADE DE AIM CSAIRE Franciele Rodrigues GUARIENTI (UFSC) franguarienti@yahoo.com.br Na pea Uma Tempestade Aim Csaire faz uma adaptao para o teatro negro da obra de Shakespeare dando destaque as relaes entre os personagens protagonistas Prspero, Caliban e Ariel. Num ato de resistncia, Csaire transforma os cinco atos que compem a pea teatral de Shakespeare em trs, para mostrar sua oposio ao colonialismo e ao racismo europeus desmistificando o sobrenatural e o sentimento amoroso. Com isso, o autor constri uma nova pea, em que Caliban se torna o portavoz do desejo de liberdade. A obra permeada pelo discurso da Negritude que pode ser sintetizado pela expresso: nenhuma raa possui o monoplio da beleza, da inteligncia, da fora cunhada por Csaire no livro Caderno de um regresso a terra natal. O espao dramtico elaborado pelo autor uma tempestade em um espao onde se revelam tenses de uma sociedade em que o negro est lutando para recuperar a dignidade e a liberdade. Para isso, Csaire usa seu conhecimento da cultura do opressor para universalizar a condio do condenado deslocando o tempo e o espao para mostraro sofrimento de todo e qualquer negro colonizado.Portanto, o trabalho ter como objetivo analisar as relaes sociais representadas a partir dos personagens protagonistas sob a tica das teorias ps-coloniais e dos fundamentos da negritude segundo Aim Csaire. MULHERES NEGRAS EM CUBA (1992-2012) Giselle Cristina dos Anjos SANTOS (UFB)

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giselle.santos@afrika.org.br A revoluo cubana (1959) representa um grande marco na histria recente da Amrica Latina. Alm de polticas prioritrias na esfera da sade, emprego e educao, com o reconhecimento da existncia de desigualdades histricas, o governo definiu a eliminao de todas as formas de discriminao e explorao por motivos de classe, raa e sexo como um dos objetivos fundamentais da revoluo. Toda a populao foi convocada para construir a nova sociedade socialista. Incluindo as mulheres negras, constituintes de um grupo social historicamente marginalizado, que vivenciava a experincia interseccional das desigualdades de gnero, classe e raa. No inicio da dcada de 1990, com o desaparecimento da Unio Sovitica, seu principal aliado politico e econmico, a sociedade cubana adentrou na pior crise econmica de sua histria, implicando no surgimento de novas dinmicas nas relaes sociais e o reaparecimento de antigos problemas sociais. A presente comunicao visa discutir as representaes de gnero e raa acerca das mulheres negras presentes no imaginrio social cubano entre 1992 e 2012, atravs da anlise da obra Trilogia Suja de Havana (1998) de Pedro Juan Gutirrez, e fontes orais. A partir da metodologia da histria oral, a categoria analtica de gnero e os conceitos de raa e interseccionalidade, buscamos contrapor a invisibilidade e os silncios, sobre a experincia das mulheres negras em Cuba, refletindo sobre a vida cotidiana e as possibilidades de insero social vivenciada por este grupo. Na perspectiva do governo socialista a defesa da unidade poltica passou a significar concordncia com o projeto revolucionrio, o que comprometeu a constituio de espaos promotores de referenciais positivos acerca da identidade de grupos historicamente marginalizados.

UMA MULHER DO SUL: ANTONIETA DE BARROS Luciene FONTO (UFSC) lufontao@gmail.com Uma mulher do sul: Antonieta de Barros traz reflexes sobre a vida, obra e trajetria de Antonieta de Barros, a primeira deputada negra do sul do Brasil, na Ilha de Santa Catarina. As reflexes resultam de trechos retirados do texto da tese intitulada Nos Passos de Antonieta: Escrever uma vida, defendida em agosto de 2010, sob a orientao de Zahide L Muzart, no programa de ps-graduao em Literatura, com foco na teoria literaria, sob a linha de pesquisa: literatura e mulher da Universidade Federal de Santa Catarina. A proposta recai sobre o resgate histrico-cultural da escrita de Antonieta de Barros em crnicas de jornal e no estudo das edies do nico livro publicado: Farrapos de Ideias. Na pesquisa, verificou-se a atuao da professoraescritora em todas as instncias da vida pblica. A tese mostra a trajetria de sua vida e a anlise do conjunto de sua obra; reflete e retrata, dentro do contexto 1901-1952, em Santa Catarina, a atuao da professora, da escritora, mulher e negra na poltica e na literatura, vislumbrando a importncia de seus escritos: crnicas e discursos, alm da influncia de suas ideias no pensamento scio-poltico-educacional na sociedade ilhu do sculo XX. A escrita biogrfica utilizou fotos, documentos institucionais, imagens encontradas em livros da historiografia poltica e literria de Santa Catarina, arquivos em meio eletrnico e menes em livros e jornais, buscando e compilando vestgios e rastros de sua passagem pela vida cultural da Ilha de Santa Catarina. Aqui se faz um recorte, buscando pincelar os pontos relevantes da crtica realizada por Antonieta de

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Barros em relao poltica educacional do governo catarinense poca, principalmente em fins de 1951 e incio de 1952.

LITERATURA BRASILEIRA E ANGOLANA: CONTRIBUIO NA DESCONSTRUO DAS MARCAS COLONIAIS Maria Aparecida Rita MOREIRA (UFSC) cida25fevereiro@gmail.com A literatura angolana se inicia como literatura de resistncia tendo na Casa do Estudante do Imprio localizada em Portugal a sua base Muitos dos que hoje so dos mais prestigiosos escritores e intelectuais africanos por ali passaram, ali aprenderam ou ensinaram, ali terminaram por dar o melhor do seu esforo na estruturao de uma conscincia nacional e libertadora. (FERREIRA, 2007, p. 106). Outro espao angolano que teve incio logo aps a independncia e permanece lanando escritores at os dias de hoje a Unio dos Escritores Angolanos. No Brasil, espao que se assemelha Unio dos Escritores Angolanos, no lanamento de escritores e escritoras negros(as), a Quilombhoje, responsvel pela edio dos Cadernos Negros que se destaca por colocar no mercado editorial brasileiro textos literrios escritos por afro-brasileiros. At pouco tempo, para grande maioria dos brasileiros, o nico elo que unia Brasil X Angola era a escravido. A possibilidade de revermos a histria, alm da luta constante do movimento negro brasileiro e dos movimentos pela independncia de Angola, ganha maior visibilidade a partir da Lei 10.639 e suas Diretrizes, quepermitiram que as escolas brasileiras estudassem os prejuzos causados por anos de colonizao portuguesa e as marcas de uma escravido brbara que repercute at os nossos dias nas atitudes racistas que, apesar de negadas, continuamos presenciando em nosso pas. Portanto, este estudo prope trazer uma proposio de educao literria que foi apresentada a um grupo de professores e professoras da rede pblica estadual de SC, pelo vis da Educao para as Relaes tnico-Raciais (ERER), para que sejam multiplicadores de uma proposta pedaggica, esttica e poltica comprometida com a luta anti-racista no Brasil. Acredito que estudar a educao literria pelo vis das relaes tnico-raciais aceitar que o Brasil um pas que precisa combater o racismo e que a literatura pode contribuir, uma vez que tem um papel central na expanso crtica de uma conscincia sociopoltica nos futuros cidados de qualquer sociedade(Lehay-Dios, 2004, p. XX). Para ilustrar a proposta sero apresentados dois contos, um brasileiro e um angolano, utilizado em uma formao continuada oferecido ao grupo, acima referido, deprofessores e professoras de lngua portuguesa da rede pblica do estado de Santa Catarina.

PESQUISA DE EXPRESSES POTICO-MUSICAIS DA CULTURA AFROPLATENSE E OUTRAS ARTES Carla Cristiane MELO (UFSC) carlinhamello84@gmail.com

A pesquisa objetivou entender a relao entre a dispora africana na Amrica do Sul e as reminiscncias encontradas em gneros narrativo-musicais como a milonga e o candombe permitindo-nos lanar novo olhar sobre as culturas populares do contexto

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especfico do Rio da Prata onde estes gneros so bastante difundidos e influentes. Analisamos, para tanto, o material bibliogrfico da pesquisa, especialmente os estudos clssicos de Vicente Rossi e Cmara Cascudo que nortearam nossa busca pela definio inicial dos gneros citados. A partir da concepo de milonga, estudamos a seguir o livro de Jorge Luis Borges, "Para las seis cuerdas", que composto por onze milongas de sua autoria e que gerou uma linhagem musical particular sobre a qual montamos um acervo de sons e imagens. O livro de Borges corresponde aproximao desse escritor com a cultura popular, pois, dentre outras afirmaes, o escritor nos revela que considera a milonga como a verdadeira tradio cultural popular argentina e platense. Segundo o escritor, suas milongas se baseiam em histrias reais vivenciadas por personagens marginais sociedade argentina, entretanto, reiterando a importncia desses arqutipos, a exemplo do cuchillero, do gaucho e do compadrito. As narrativas desses personagens na produo borgeana so permeadas por histrias de honra e embates por amor, por vingana, por cime e, geralmente, acabam em morte. O estudo sobre a milonga permitiu-nos compreender a importncia dos entrelaamentos existentes entre as culturas argentina, uruguaia e brasileira permeados pela dispora africana em diversas formas de arte existentes nesses pases. Os resultados de nossa pesquisa deram origem a dois artigos e a verbetes para o dicionrio digital online, sendo que a construo do site programao e contedos - foi e ainda tem sido feita em colaborao com bolsistas PIBIC e PROBOLSAS que se juntaram ao projeto. O material da pesquisa se encontra no seguinte endereo: www.nepom.ufsc.br. GISLE PINEAU: A IDENTIDADE EM QUESTO EM LESPRANCEMACADAM Novalca SENIW (UFJF) novalcaseniw@yahoo.com.br Francesa de nascimento, mas de origem guadalupense, a escritora Gisle Pineau, conscientemente, elege a ilha de Guadalupe Departamento Ultramarino Fancs no Caribe no s como o seu locus de enunciao, bem como o espao em que suas narrativas se desenvolvem. A ruptura geogrfica da autora apresenta imbricaes outras que no se restringem apenas ao domnio afetivo, mas que se referem questo identitria, memria colonial e ao discurso hegemnico acerca da construo da histria das Antilhas Francesas. Sendo assim, tem-se por objetivo analisar o romance Lesprance-macadam (1995), com o intuito de observar como Gisle Pineau elabora reflexes sobre a identidade antilhana a partir das marcas deixadas pelo processo colonial, e suas injunes, na constituio dos sujeitos sociais. Considerando-se a literatura como um espao em que possvel problematizar e questionar, assim se apresenta a literatura de Pineau, constituindo-se no locus no qual a memria colonial (e seus vestgios) revista e a construo identitria antilhana problematizada ao refletir sobre a internalizao de valores de um discurso eurocntrico dominante pertencente a um passado colonialista e escravocrata. A escritora, assim, prope uma renovao no modo de pensar a prpria identidade, a construo de si. Entre outros tericos, a anlise da obra e a elaborao das reflexes crticas se baseiam nas leituras de textos de Franz Fanon, douard Glissant e Patrick Chamoiseau.

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CRITI(CIDADE) DE UM ITABIRANO: A TRADUO CULTURAL NA LITERATURA MEMORIALISTA Eloisa da Rosa OLIVEIRA (UFSC) eloisa_oliveira88@hotmail.com A literatura inegavelmente instrumento do pensamento social e histrico. O trabalho do pesquisador da rea sempre buscar elementos que ratifiquem essa ideia sobre a grande contribuio que a literatura pode dar para a melhor compreenso de nossa realidade, seja ela referente ao tempo passado ou presente. Neste trabalho, busquei compreender de que modo Carlos Drummond de Andrade traduziu sua cidade natal, Itabira, Minas Gerais, Brasil. A trilogia Boitempo foi o objeto escolhido para tal anlise. Em versos memorialistas repletos de criticidade e ludicidade, o poeta transforma Itabira em fotografia na parede, como diz no poema Confisses de um Itabirano. O menino antigo faz uma leitura crtica da sociedade mineira e traz em seus versos vestgios do colonialismo instalado no Brasil. Dessa leitura, surgiu a curiosidade que impulsionou a escrita deste texto: Como se deu essa traduo cultural de Itabira? Em que medida a memria dele tambm registra uma memria coletiva? Como aparato terico, utilizei, entre outros, o texto de Walter Benjamin, Sobre o conceito de histria, para pensar a literatura memorialista como ferramenta da histria. E, no tocante ao tema traduo cultural, apoiei-me nos estudos de Boaventura de Souza Santos, principalmente na obra Gramtica do Tempo. Por fim, foi possvel perceber a carga de historicidade presente nos poemas, que traduzem, a seu modo, uma realidade social brasileira do incio do sculo XX. ATUALIZANDO A TEMPESTADE: O PS-COLONIAL E OS GNEROS NO FILME DE JULIE TAYMOR Tatiana Brando de ARAUJO (UFSC) tati.vs.86@gmail.com No presente trabalho, props-se a anlise do filme A Tempestade de 2010 dirigido por Julie Taymor. O filme se apresenta como uma adaptao fiel obra de William Shakespeare, porm tem-se que levar em conta que qualquer adaptao, alm de ser a viso daquele ou daquela que produz a obra, uma atualizao do discurso da mesma. Nesse sentido, foram abordadas duas questes referentes ao filme: primeiro, como a relao entre Prspero e Caliban foi retratada na narrativa deste longa-metragem, e de que forma isto relevante para as discusses atuais no contexto ps-colonial. Outro ponto foi referente ao fato de que nesta adaptao cinematogrfica a personagem de Prspero uma mulher. Sendo assim, analisei de que forma isto muda as representaes de relaes de poder, e como essa mudana no apenas um elemento diferente presente na histria. A sociedade da poca de Shakespeare dificilmente pensaria uma mulher numa posio de poder como a de Prspero, mas a Prspera de Julie Taymor no pode ser pensada apenas como um reflexo das relaes cotidianas atuais em que mulheres assumem mais posies dentro da sociedade. Afinal, esse poder de Prspero na pea de Shakespeare entendido de que forma por Taymor? O discurso dela de legitimar ou subverter o poder colonial? Desta forma, a anlise desse filme tambm se preocupa com a construo imagtica dessa adaptao, no focando apenas no texto, e

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pensando em como A Tempestade transps em imagens para o sculo XXI um texto do incio do sculo XVII.

CALIBAN E PRSPERO: MANIQUESMO SUPERADO? Evillyn KJELLIN (UFSC) evelinkjellin@yahoo.com.br Esta proposta de comunicao tem por objetivo questionar o dualismo colonizador colonizado sob a perspectiva dos personagens de Shakespeare Caliban (colonizado) e Prspero (colonizador). Para tanto, imprescindvel que se faa uma analogia entre as colnias de explorao e seus respectivos imprios, j que ainda nos dias de hoje, ao ouvirmos falar dessas colnias, comumente vem cabea uma srie de imagens e noes preconcebidas. De certa forma, isso o resultado imediato de uma construo social estereotipada realizada de maneira profunda em nossa formao histrica. Esse processo foi marcado intensamente por vises racializadas oriundas de um passado colonial escravista, que procurava enxergar num modelo eurocntrico o direcionamento possvel para o desenvolvimento de um ideal de nao construdo por elites escravocratas. No entanto, essas construes histrico-sociais no devem ser tratadas superficialmente, pois elas envolvem questes que vo alm da diversidade da cultura e do espao geogrfico dos pases colonizados. O fato de o Brasil, ou a frica por exemplo, ter tido sua identidade solapada pelo imprio portugus nos coloca do outro lado do protagonismo, em que precisamos assumir nossa condio de Caliban, como assevera Roberto Retamar? Nesse sentido, nos parece mais contundente afirmar que essencial que se supere o maniquesmo de oposies binrias como colonizadorcolonizado, ocidenteoriente, pois entendemos que a identidade se constri tambm por contraste e, portanto, no pode ser afastada da marca da diferena. Isso significa que no podemos entender os dualismos como entidades fixas, encerradas ou mesmo fechadas.

AS MARGENS DA EXPERINCIA: OS MIDOS E OS MAIS-VELHOS NA NARRATIVA DE ONDJAKI Jane Vieira da ROCHA (UFSC) janerocha78@gmail.com A proposta de comunicao faz parte da pesquisa de mestrado que desenvolvo junto ao Programa de Ps-graduao em Literatura, na Universidade Federal de Santa Catarina. A pesquisa situa-se na esfera dos estudos de Literaturas Africanas de expresso portuguesa apresentando um olhar para os romances Bom dia Camaradas e AvDezanove e o segredo do sovitico do escritor Ondjaki. Temos como proposta investigar a representao de personagens crianas e de mais-velhos na narrativa do escritor angolano Ondjaki, bem como a sua relao com a histria recente de Angola. Apresentamos essa reflexo sobre os romances do escritor Ondjaki, apoiada nas teorias ps-coloniais e dialogando com a tese de Walter Benjamin apresentada no ensaio O narrador: Consideraes sobre a obrade Nikolai Leskov. Conjuntamente a essas formulaes, apresentamos alguns elementos da historiografia angolana, que

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contribuem para se pensar as relaes entre as narrativas de Ondjaki e a histria angolana no contexto de ps-independncia A pesquisa objetiva identificar a relao existente entre os personagens crianas e maisvelhos na obra do escritor Ondjaki e a histria recente de Angola. Atravs da anlise da narrativa de Ondjaki buscamos reconhecer os elementos literrios que o autor utiliza e de que maneira ocorre o dilogo com a histria recente angolana. O dilogo com a crtica literria angolana na contemporaneidade ser realizado como maneira de construir um caminho para a anlise das narrativas do escritor Ondjaki, visto o hiato que ocorreu no Brasil com relao aos estudos das literaturas africanas. A partir das reivindicaes dos movimentos civis com o incio do processo de redemocratizao brasileiro, as lutas de gnero, raa, etnias foram se afirmando no territrio brasileiro.

CARTOGRAFIAS DO OLHAR: METFORAS IDENTITRIA NA LITERATURA AFRO Gean Paulo Gonalves SANTANA (PUCRS) fratergean@yahoo.com.br Este texto intenciona evocar na cartografia textual da potica afro, interativa e interrogativa, marcas identitrias silenciadas, a partir da notabilizada parceria dos estudos literrios com os culturais e, assim, discutir a ao pluridimensional na composio da potica afro: reflexiva, crtica e autocrtica. Para tanto, sero utilizados suportes epistemolgicos de campos diversos, a exemplo, a teoria literria e esttica do sculo XX, concebida aqui, tambm entre outros, por Inocncia Mata (2010), que reserva grandes reflexes, no mbito dos estudos culturais ps-coloniais, Francisco Soares (2006), bem como as perspectivasde Homi K. Bhabha (1998) em seu discurso sobre o local da cultura: teoria crtica, e as de Walter Benjamin (2011).

ARQUIVOS NEGROS: VOZES DIASPRICAS PELO DIREITO MEMRIA Gracinda Vieira BARROS (UFJF) gracindavbarros@gmail.com atravs do arquivo que se pode estabelecer uma ponte entre as mltiplas facetas do tempo presente e o passado. No caso dos arquivos sobre a dispora africana, sintomtico a necessidade de espao para rever a memria tanto das culturas africanas e suas histrias, quanto a sua re-significao no Novo Mundo, seus efeitos sobre as sociedades tranculturadas e sobre os prprios indivduos diaspricos. Andreas Hyussen ressalta que as novas discusses sobre memria, o questionamento da histria oficial e a emergncia de discursos contra-hegemnicostem suas razes na dcada de 60 do sculo XX, aps a descolonizao da frica e sia e a necessidade de um revisionismo, onde os discursos marginalizados pudessem emergir em meio aos discursos dominantes. nesse contexto que o interesse pelas narrativas diaspricas se torna institucional principalmente nas naes que tiveram a dispora africana como um dos pilares para seu desenvolvimento, como no caso do Brasil, que dependeu fundamentalmente da mo-de-obra escrava at o final do sculo XIX.

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Nos ltimos anos, esse interesse ultrapassou a fronteira acadmica gerando uma srie de debates, tanto no plano governamental, quanto no plano social de lutas emancipatrias. Dessa forma, no apenas multiplicaram-se as discusses acerca do tema, como foram criadas vrias instituies arquivsticas1 dedicadas memria da dispora negra e a produo afrodiasprica, como bibliotecas, videotecas e museus e principalmente espaos (fsicos e virtuais) para o fomento e a disseminao da literatura afrodiasprica. Atravs deste resgate memria, os afrodescendentes podem re-significar suas relaes com a cultura materna oral e sua sntese em terras americanas. Alm disso, a compreenso do arquivo como um lugar onde os tempos fluem e perpassam as vrias camadas de significao de seus objetos, faz com que a prpria constituio de uma identidade coletiva seja dialtica e repleta de opes do que guardar, o que esquecer e a partir disso, o que se tornar. A partir da discusso sobre memria e esquecimento, este trabalho propem analisar a emergncia de arquivos dedicados a dispora africana nas Amricas, como uma reconstruo da identidade coletiva dos afro-descendentes baseada na recuperao e preservao da memria e das culturas africanas e nas ressignificaes que surgem nesse resgate atravs do dilogo entre diferentes memrias e manifestaes culturais.

GRUPO TEMTICO 9: MITOS NMADES: O DILOGO ENTRE AS MITOLOGIAS AFRICANAS, GREGAS E JUDAICAS COORDENADORAS: Enivalda Nunes Freitas e Souza -eni@ufu.br Kenia Maria de Almeida Pereira - kenia@triang.com.br

O mito uma manifestao plural que se singulariza em cada cultura, por meio dos dinamismos simblicos. No h mito inicial nem mito puro, e sua permanncia garantida por suas variaes. Por outro lado, as disporas tambm possibilitam assimilaes e re-leituras do elemento mtico. Nesse sentido, essa proposta se abre investigao de mitos paralelos nas literaturas afro-latinas, com enfoque nas mitologias africanas, gregas e judaicas. O aporte terico buscado em Reginaldo Prandi, Jung, Bachelard e Durand. MITOS PRIMORDIAIS DO AMOR EM EVANIRA!, DE GUIMARES ROSA Alessandra Maria Mamere Caixeta MARTINS (UFU) ale_mamere@hotmail.com Sabemos que o mito tem fundamental importncia na literatura. Ele arrebata para um mundo em que o tempo desconhece suas dimenses cronolgicas, o tempo do inconsciente humano, l onde esto armazenados os desejos, os temores e, sobretudo, a ignorncia que impulsiona a uma desenfreada vontade de saber, de conhecer. Crendo no mito, o homem tem a possibilidade de transcender o tempo, de se inserir numa outra dimenso, porque o mito trata das imagens primordiais, do homem de hoje e do homem remoto. Evanira!, conto de Guimares Rosa coligido em Ave, Palavra, aborda o tema do amor como forma de se discutir a saudade, de alcanar o conhecimento, a transcendncia e a to desejada completude. Para o autor, o mito a morada do ilgico e

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do irracional, elementos altamente valorizados pelo escritor mineiro. Sua escrita, portanto, vai alm de uma fabulao registrada oral ou literariamente por sua cultura ou por outras. Neste trabalho vou mostrar a ligao de Rosa com os mitos primordiais do amor. Em Evanira!, a mulher construda de segredos e artimanhas. Sua imagem urdida na figura mtica de Beatriz, comportando ainda a primordialidade de Eva e a intensidade de Eurdice e Psiqu. Essasso referncias que se vislumbram nasentrelinhas do conto, leitura sem a qual o conto rosiano no se revelaria em toda a sua complexidade.

O POETA CARLOS DRUMMOND E O MDICO NOEL NUTELS: ENTRE A POESIA E O HUMANISMO Amanda Aparecida De Almeida BORGES (UFU) amandabrgs@live.com Dentre os vrios poemas de Carlos Drummond de Andrade publicados no livro As impurezas do Branco (1973), interessa-nos a ode intitulada Entre Noel e os ndios. Nesta interessante poesia, Drummond elabora uma homenagem ao mdico judeu e sanitarista Noel Nutels, que, juntamente com os irmos Villas-Boas, foi um dos idealizadores da construo do Parque Nacional do Xingu. Drummond enfoca ainda a dedicao de Noel aos ndios doentes e perseguidos. Foi pesquisada a arte potica de Carlos Drummond de Andrade a fim de entendermos o verdadeiro sentido do poema Entre Noel e os ndios. Atravs de biografias descobrimos sobre a intensa vida de Noel Nutels e o porqu de sua solidariedade aos ndios do Brasil. Aps as analises dessas biografias, procuramos saber a histria dos judeus. Para melhor entendermos a milenar trajetria desse povo, que assim como os ndios das Amricas sofreram perseguies e humilhaes, lemos livros como A condio judaica de Moacyr Scliar. Tambm buscamos conhecimento sobre como foi a relao dos ndios com os civilizados desde a poca do descobrimento do Brasil, a partir de estudos de grandes autores como Darcy Ribeiro e Antnio Risrio, que de maneira didtica abordam temas como as relaes entre ndios e descobridores, e em outras pocas da histria brasileira.

A PRESENA DOS CULTOS AFRICANOS NO PROJETO ESTTICOIDEOLGICO DE JORGE AMADO Mrcio Henrique MURACA (USP) henrymuraca@yahoo.com.br Jorge Amado (1912-2001) reconhecido como o autor brasileiro que mais profundamente se deixou marcar pelo dilogo com a tradio popular. Desde Jubiab (1935), trs eixos caracterizam a obra do baiano, os quais articulados engendram seu projeto esttico-ideolgico fundamental: valorizao do negro e do desvalido, cultura baiana e sincretismo religioso. A presena dos cultos africanos perpassou, desde ento, no somente a produo romanesca de Amado, como tambm textos diversos, a exemplo das crnicas em torno da Segunda Guerra Mundial, publicadas entre 1942 e 1945, no jornal O Imparcial, de Salvador, nas quais o escritor assinala sua viso sobre o tema. Nesse sentido, vale mencionar que a lei de liberdade de culto, que at os dias de hoje prevalece no pas, foi projeto do escritor baiano em 1946, enquanto deputado

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federal pelo Partido Comunista. Mais do que a representao do negro e sua religiosidade, Jorge Amado foi um dos artistas-intelectuais que se fizeram notar pela conscientizao da matriz africana na formao de um pas hbrido, de passado escravocrata, calcado na desigualdade social. Destacam-se aqui trs importantes obras crticas que tratam da obra de Jorge Amado no que diz respeito presena da cultura negra, aos terreiros e pais de santo, perseguio aos cultos africanos, em articulao ao seu projeto maior de retrato da sociedade brasileira via a desigualdade:Jorge Amado: Romance em Tempo de Utopia (1996), de Eduardo de Assis Duarte, O Brasil Best Seller de Jorge Amado (2000), da antroploga Ilana Seltzer Goldstein, e Fico e Convico Jorge Amado e o Neorrealismo Literrio Portugus (2008), de Edvaldo Bergamo. Tais estudos orientam a discusso que tem como por objetivo a verificao da cultura e religiosidade africana nas obras do autor baiano, sobretudo nos romances de formao.

ENTRE MITOS E TRADIES: OS FASCNIOS DO POETA-VIAJANTE WALY SALOMO Miriane Pereira Dayrell SOUTO (UFU) mirianedayrell@hotmail.com Chamado por muitos de poeta das algaravias, Waly Salomo considerado um dos mais importantes representantes da poesia contempornea brasileira. Com irreverncia e peculiaridade, Waly traz para a sua poesia elementos da tradio, mesclando-os contemporaneidade, tornando suas criaes poticas muito significativas e impactantes. Este trabalho tem como principal objetivo a anlise dos poemas Anti-viagem e Me dos filhos dos peixes, ambos publicados no livro Algaravias: cmara de ecos. No primeiro poema, o poeta retoma a imagem dos viajantes, referindo-se tambm a vrios deuses e figuras pertencentes mitologia grega. J no segundo poema, h traos da tradio africana, que podem ser associados principalmente a Yemanj, que citada e exaltada em seus versos. Por meio de smbolos e imagens, Waly Salomo traz para sua poesia aspectos mticos, que estudados luz da teoria do imaginrio proposta por Durand, proporcionam reflexes primordiais para compreender o mito na poesia waliana. Alm da teoria mitocrtica de Gilbert Durand, tambm so estudadas neste trabalho as noes de mito propostas por outros estudiosos do imaginrio simblico e mtico, destacando-se as pesquisas antropolgicas de Mircea Eliade. Este trabalho extremamente importante e pertinente, principalmente pelo seu ineditismo, pois as crticas e estudos acerca das obras de Waly Salomo tm sido focados na metalinguagem e na polifonia de sua poesia. Portanto, trata-se de uma anlise inovadora, que atenta-se para caractersticas que ainda no foram devidamente estudadas. Associando mito e poesia, o poeta baiano Waly Salomo constri uma poesia que ultrapassa as barreiras do tempo, imprime inovao ao seu fazer potico, unindo os estilhaos da tradio e diluindo-os em seus versos. Mito e poesia parecem se completar, resgatando o imaginrio e concretizando a poesia de Salomo como singular. A RECONSTRUO MTICA EM MARGARIDA DE WALDO MOTTA Ricardo Alves dos SANTOS (UFU) ricardo.ia.alves@gmail.com

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Este trabalho pretende fazer uma leitura do poema Margarida do poeta capixaba Waldo Motta, artista contemporneo, que, desde a publicao de Bundo e outros poemas (1996), vem trabalhando em seu projeto literrio intitulado erotismo sagrado. Desta obra, destacamos o poema Margarida para avaliarmos a reconstruo do mito do andrgino que, dialeticamente, edificado pela persona hbrida de Margarida: Se escrevo Margarida/ assim com M maisculo/ um nome de mulher,/ inda que o neguem os msculos/ do rapaz chamado Srgio,/ contido em Margarida (MOTTA, 1996, p. 94). Segundo Eliade (1999), a androgenia um momento de um grandioso processo de totalizao csmica e, hipoteticamente, o sujeito lrico waldiano, no poema referido, abre outro horizonte para rever o social marginalizado, j que Margarida um transexual. Apoiando-se no mito, Margarida, de manera simblica, sinaliza a ideia de totalidade que, cosmogonicamente, sitetizaria a fuso do ser, a origem, o principio. Na cultura africana, o mito do andrgino pode se aproximar do arqutipo de Logun Ed descrito por Prandi (2001), que, segundo o autor, metade Oxum e metade Erinl, ou melhor, a fuso de um orix feminino com outro masculino, caracterizando, assim, a ideia de um ser supremo e total. Esta leitura do poema, justifica-se pelo emprego de palavras de origem africana mona, equ e amap que reconduziriam nossa anlise para um dilogo com mitos da cultura africana presente tambm em outros poemas de Waldo Motta. O tratamento mitolgico e sagrado, dado por Waldo Motta em Margarida, garantem, assim, maior expressividade e poeticidade ao revelar uma das vrias condies excludas socialmente (negros, homossexuais).

FIGURAES ACERCA DO ARQUTIPO DE DEUS EM SOPHIA DE MELLO BREYNER ANDRESEN Kamilla Kristina Sousa Frana COELHO (UFG) kamilla_lili@yahoo.com.br Sophia de Mello Breyner Andresen, autora portuguesa nascida no Porto em 1919 e falecida em Lisboa no ano de 2004, escreveu contos, contos infantis, poemas, crnicas e peas teatrais. Dentro desses tecidos literrios, Andresen revela um desejo de reconstruo de um mundo verdadeiro e puro; ela anseia um retorno essncia das coisas; ambiciona a reconstruo da aliana entre o homem e a natureza e entre o homem e Deus. Assim, ao pensar sobre o transcendente, resiste s maneiras habituais de nomear e de conviver com a deidade. O desejo de libertar-se desse mundo, de retornar ao Paraso Perdido ou de povoar espaos celestes seriam somente os primeiros caminhos reveladores de Deus: No darei o Teu Nome minha sede/ De possuir cus azuis sem fim ou ainda No darei o Teu nome limpidez/ De certas horas puras que perdi.. Partindo desta constatao, buscaremos, por meio da anlise de poemas, investigar a busca que Sophia de Mello traa para configurar sua viso acerca do transcendente. Embasaremos nossos estudos nas teorias de Mircea Eliade sobre o sagrado, na Teoria do Imaginrio de Gilbert Durand e nos conceitos de arqutipo e inconsciente coletivo de Carl Gustav Jung. Veremos que, a criao literria andreseniana revela-se, ento, como um espao de resistncia, revoluo e construo de um ambiente mais prximo e verdadeiro (ainda que profundamente questionador) para a convivncia com a natureza, com a essncia das coisas e, principalmente, com o nume, o tremendum e o arrepiante aqui lembrando conceitos de Rudolph Otto.

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O SBIO EXU: O UM MULTIPLICADO AO INFINITO Alexandre de Oliveira FERNANDES (UFRJ) alexandre.pro@gmail.com Exu o orix do saber rizomtico, do pensamento complexo, do devir. um que se transforma em muitos, um multiplicado ao infinito. o movimiento em espiral, sem, contudo, que se saiba onde o incio e o fim. Exu Hermes, Mercrio, Vadinho de Jorge Amado, est no candombl e na umbanda, passeia pela Santeria cubana, est nas Antilhas, em textos negro-diaspricos de Maryse Cond e Joo Ubaldo Ribeiro, se esgueira por filmes e documentrios. Exu . Exu est. performtico e ps-moderno. Ambiguo: est e no est. Acolhedor, Exu no segrega. aquele que agrega: aceita ser o diabo de Edir Macedo tanto quanto receber oferendas nos terreiros de ax, nas feiras e encruzilhadas. Exu a sabedoria negra, como proposta por Umberto Eco: os negros escravizados e seus descendentes seriam mais sbios que os etnlogos da Sorbone exatamente porque no separam nada, sabem reunir filosofias, saberes distintos, religies, mitos. Retomar Exu se apropriar de meu pas e minha raa, como diz Amparo de O pndulo de Foucault e nos leva a acompanhar Jorge Amado: meu materialismo no me exclui. O trabalho que apresento, portanto, revisita Exu e busca na agona de seu espalhamento acolh-lo e acolhendo-o provocar rasuras no pensamento ocidental que, historicamente, tem separado teogonias, religies, falas e saberes.

UMA MITOLOGA DAS RVORES: DA FLORESTA DO ITATIAIA AO BAOB


Enivalda Nunes Freitas e SOUZA (UFU) eni@ufu.br

Na floresta de todos os povos que ainda experimentam o sentido do sagrado, os galhos das rvores so braos, as folhas so cabelos, reencenando a tradio mtica de deuses e homens que se metamorfosearem em rvores, como Dafne em loureiro, Osris em cedro, Eurdice em razes, Atena em oliveira, Sakpata e ris nag Omolu em baob. Os judeus encontraram na rvore sefirtica a representao ideal da espiritualidade humana, tal o carter sagrado deste smbolo mximo da verticalidade e da vida que se regenera. Por sculos, os homens reverenciaram a floresta como um ser vivo. Em cada rvore morava uma hamadrade o esprito feminino grego da rvore sua protetora, que se alegrava com a chuva, agitando seus galhos, ou se encolhia, conforme era ferida. Segundo o pesquisador Jacques Brosse, em Mythologie des arbres, a rvore anterior ao homem e atravessa os trs mundos; em busca de sua sobrevivncia, vai s profundezas da terra, e sobe ao elevado Empreo. A rvore , mesmo, o eixo do mundo. Para Eliade, a rvore conseguiu exprimir tudo o que o homem religioso considera real e sagrado por excelncia. Tomando poemas de Dora Ferreira da Silva do Ciclo da Montanha, farei correspondncia entre as mitologias grega, africana e judaica para alcanar a simblica universal da rvore como smbolo sagrado.

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A POTICA DE VINCIUS DE MORAES: ENTRE A TRADIO JUDAICOCRIST E A SIMBOLOGA DOS ORIXS

Kenia Maria de Almeida PEREIRA (UFU) kenia@trinag.com.br Vincius de Moraes deixou um legado potico complexo e diversificado. Poeta plural, Vincius transitou pela potica intimista, ertica e social. Tanto cantou a sensualidade da mulher amada, como tambm versou sobre os horrores dos Campos de Concentrao Nazista. Em 1933, impregnado pela vertente metafsico-simblica, herdada de Frederico Schmidt, Vincius publicou seu primeiro livro de poesias, intitulado O caminho para a distncia. Nesta obra, o autor ir elaborar um intrigante poema de temtica judaico-crist de nome O Judeu Errante. Nesta poesia, Vincius ir reler de forma arquetpica e simblica o mito judaico de Ahasverus. Mais tarde, em 1966, j afastado da tradio hebraico-crist, Vincius em parceria com Baden Powell, organiza o disco Afro-Sambas de Baden e Vincius, cujas msicas, agora,fazem homenagens aos Orixs do Candombl , ao sincretismo religioso, bem como a outras manifestaes da cultura afro-brasileira. Dentre as msicas presentes nesta coletnea, interessa-nos analisar, em especial, Lamento de Exu. Este orix, tal qual o Judeu Errante, est relacionado ao movimento, desterritorializao, errncia e ao hibridismo cultural . Assim, um dos objetivos desta comunicao ser a anlise da figura emblemtica de Exu na poesia de Vincius, tentando aproxim-lo arquetipicamente do mito do Judeu Errante. Nossas reflexes estaro ancoradas nos estudos de Jung, Durand, Eliade, Reginaldo Prandi, Pierre Verger, dentre outros. GRUPO TEMTICO 10: NARRATIVAS DO FANTSTICO NA LITERATURA AFRICANA: ESPAOS, LINGUAGENS E MEMRIAS INSLITAS COORDENADORA: Profa. Dra. Marisa Martins GAMA-KHALIL (UFU-CNPq) mmgama@gmail.com Este Grupo Temtico pretende reunir propostas de comunicaes que elejam como corpus as narrativas do fantstico na literatura africana. No se tem como alvo principal a abordagem puramente terica de determinada modalidade do fantstico, procurando enfeix-la em algum gnero ou subgnero; o objetivo fundamental desencadear reflexes que tenham como base questes como: a relao da construo do fantstico com os lugares e entre-lugares do espao natural e cultural africano; o inslito e a narrao de movimentos que refletem a dispora ou o desejo de unidade; a assuno de uma linguagem mgica, que tece a memria histrica e imaginada de um povo pelas vias da escritura e da oralidade. A ideia de privilegiar neste Grupo Temtico a narrativa fantstica deve-se ao fato de percebermos um forte trabalho com o elemento inslito no rico acervo das narrativas africanas, seja, por exemplo, atravs de enredamentos que tm o mito como sua base, seja no entrecruzar do inslito com uma instigante e densa crtica social. A seleo de trs focos de trabalho espao, linguagem e memria para realizar o enlace da proposta do Grupo Temtico tem como fundamento o fato de crermos que esses focos/elementos muito propiciam a construo do fantstico na literatura africana. Em primeiro lugar, a ambientao fantstica advm em muitos casos de um trabalho com um espao ricamente elaborado, um espao que foge ao lugar

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comum de uma representao diretamente realista, porque nele irrompe algum evento que desloca a ordem dos fatos slidos e cotidianos; e vale lembrar, por exemplo, que o conceito de realismo animista, defendido por Pepetela, ilustra uma situao inslita em que a natureza encontra-se animada. Em segundo lugar, sobre a escolha da linguagem como foco, podemos afirmar que, no caso das narrativas africanas, o resgate da oralidade em conjuno com a metaforizao da palavra um recurso potente para a incurso do fantstico. O terceiro foco, a memria, vem aliado ao segundo, a linguagem, e sua importncia na literatura africana admirvel, uma vez que pela memria que os narradores recompem, muitas vezes de forma mgica, uma Histria opressora que ao p da letra foi totalmente desprovida de magia.

A ORALIDADE, A INVENO DA MEMRIA E O FANTSTICO EM A CHUVA PASMADA, DE MIA COUTO Alexandra Britto da Silva VELSQUEZ alexabritto@gmail.com Este trabalho pretende investigar, a partir da obra A Chuva Pasmada (2004), de Mia Couto,a oralidade, a inveno da memria e o fantstico na narrativa moambicana. Para isso, observamos o fantstico no discurso e no texto, e a linha entre a fico e a realidade. O romance infanto-juvenil trata de uma chuva que permanece suspensa no ar, sem cair, o texto apresenta elementos do fantstico e do maravilhoso, e faz emergir questes que dizem respeito condio humana. Entre o inslito e o slito, o leitor percorre a narrativa e observa na famlia que protagoniza o romance, as crenas, o modo de viver e de se relacionar com a terra, com a gua e com a morte. O fantstico tratado pela famlia de forma natural e cotidiana. Destaca-se nesta obra a relao do menino com o av, o contador de histrias, o detentor da memria, e o modo como cada membro da famlia v e explica o motivo pelo qual a chuva se encontra suspensa. Contudo, para tratarmos do fantstico, da oralidade e da memria na obra de Mia Couto, tomamos como base os prprios apontamentos do autor em Pensatempos, e completamos o estudo do fantstico a partir de tericos como: Tzevan Todorov, Irene Bressire e Irlemar Chiampi. Dessa forma, direcionamos nosso olhar para a leitura de uma narrativa africana produzida na contemporaneidade, que evoca: uma espcie de memria ficcionalizada, a tradio oral e o fantstico no espao cotidiano. UM MENINO SEM NOME: O FANTSTICO MANIFESTO NA PERSONAGEM PRINCIPAL EM O MENINO NO SAPATINHO, DE MIA COUTO Amanda Neves Marques CORRA (UERJ) amandanevesmc@gmail.com

Grande parte das narrativas do escritor moambicano Mia Couto est inserida no fantstico enquanto modo, e segundo Flvio Garcia, entre suas narrativas curtas, muitas so aquelas cujo fenmeno inslito ficcional se manifesta a partir da construo da categoria personagem, e, em grande parte delas, a personagem que semiotiza o inslito aparece referida, direta ou indiretamente, no prprio ttulo, amplificando sua

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fora significativa. Partindo dessa premissa, este trabalho tem o objetivo de investigar a forma como o fantstico modal se manifesta em uma das categorias essenciais da narrativa a personagem em sua construo na narrativa curta de Mia Couto, O menino no sapatinho, encontrada no livro Na Berma de nenhuma Estrada. Sero analisados os recursos de linguagem utilizados para a composio e estruturao da personagem como por exemplo, a utilizao de adjetivos que a caracterizam no lugar do nome prprio e expresses metafricas que ajudam o ornar o quanto o protagonista era pequeno assim como sua relao com os demais signos narrativos na construo da semiose literria. Sero utilizados, ainda, embasamentos tericos de Carlos Reis e Ana Cristina Lopes acerca dos atributos das personagens e suas imbricaes no espao e no plano da ao, ao ser desenvolvido um enredo que, neste caso em especial, culminar numa narrativa fantstica. AS LGRIMAS DE DIAMANTINHA, UMA HISTRIA DE AMOR INSLITA. Ana Paula Rocha da CUNHA (UERJ) paula.cunha06@gmail.com Este trabalho tem como objetivo analisar, nessa narrativa de Mia Couto, a irrupo do inslito a partir das personagens Diamantinha e Florival. Diamantinha, um tipo de carpideira s avessas, em vez de prantear os mortos, chora pelos vivos. sombra do grande djambalau, aldees de perto e de longe se sentavam, um a um, espera das lgrimas sagradas da choradeira, pois elas tinham o poder de diminuir a dor, o peso de existir. A personagem cumpria sua misso at a chegada de Florival, um homem de corpo magnfico, cuja aparncia bruta, lhe rendera a fama de estranho e mau. Mas, ao contrrio disso, Florival era incapaz de maldades e tinha o estranho hbito de, uma vez por semana, se vestir de mulher, apesar de ser alvo da zombaria de todos. Numa dessas tarde, convertido de mulher, vai ao djambalau e confessa seu amor a Diamantinha. O final do conto surpreende o leitor: Dizem os caminhonistas que, j noite, viram derivar pela estrada um casal de avessas aparncias: ele vestido de mulher, e ela em roupas de macho (Couto, 2001, p. 36-37). Para fundamentar essa anlise, tomamos como base terica os estudos de Filipe Furtado sobre a Literatura Fantstica.

UM SALTO NO ESCURO: O MEDO DA ESCURIDO EM O GATO E O ESCURO, DE MIA COUTO

Alexander Meireles da Silva (UFG) prof.alexms@gmail.com Bruno Silva de Oliveira bso_15@hotmail.com Alguns elementos narratolgicos pode se mesclar e se transformar. Este o caso do uso do espao como personagem de uma obra, um caso recorrente na Literatura. isso que ocorre com o escuro na obra fantstica O gato e o escuro, do autor moambicano Mia Couto. A escurido um espao marginalizado e estigmatizado, ficando alm da fronteira feita pelo pr-do-sol, no qual um individuo pode se perder. Pintalgato

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desobedece me, cruza o pr-do-sol e entra em contato com o escuro, enquanto espao e personagem. O gato no tem medo do escuro, pelo contrrio, ele tem curiosidade acerca desse; ele tem medo que sua me descubra que este teve contato com as trevas, e no volte ao normal, pois ao adentrar o reino da escurido, ele perde a sua pelagem amarela e passa a ser escura. Assim, este trabalho se prope a discutir a alteridade no livro de Mia Couto, objetivando por analisar o medo do escuro nessa obra sob dois aspectos: o relativo ao espao e ao individuo negro, visando apontar que ao mesmo tempo em que o escuro propicia medo, ele tambm gera um fascnio sobre o outro. Como suporte para esta proposta, este trabalho far uso das pesquisas de crticos como Jean Delumeau, Herder Lexikon, Jeffrey Jerome Cohen, Clia Maria Magalhes, entre outros que auxiliaram na compreenso acerca da noite como um momento que no h luz, no qual monstros e bandidos se escondem, possivelmente, para atentar contra a vida de terceiros. Espera-se com isso mostrar que o negro possui, no imaginrio, uma imagem estigmatizada e preconceituosa, mas que exerce fascnio e desejo por ser transgressor.

O FUTURO DO CONTINENTE NEGRO: A FICO CIENTFICA DE NNEDI OKORAFOR Alexander Meireles da SILVA (UFG)
prof.alexms@gmail.com

Intimamente relacionada em suas origens ao racionalismo oitocentista da Frana de Jlio Verne e da Inglaterra de H. G. Wells, a vertente romanesca da Fico Cientfica se estabeleceu, desde essa poca e at meados do sculo passado, como um veculo do Imperialismo. Expressando a viso eurocntrica de culturas perifricas e marginalizadas na forma de seres de traos fsicos ou costumes que remetiam a cultura negra ou asitica, as narrativas da Fico Cientfica, principalmente as praticadas nos Estados Unidos do sculo vinte, promoveram um olhar superior sobre o outro marcado pelo preconceito. Neste sentido chama ateno como o principal grupo racial na Amrica - o Negro foi alienado do discurso desta literatura capitaneado pela ideologia branca. Neste sentido, porm, percebe-se que a partir das ltimas dcadas do sculo vinte diferentes escritores vem abordando a realidade negra visando alterar esta situao. Dentre eles, a escritora afro-americana Nnedi Okorafor se destaca pelo uso constante de sua herana familiar marcada pela memria da Nigria e suas contradies intrinsicamente africanas enquanto pas de enormes riquezas naturais e profundas desigualdades sociais. Como este trabalho pretende demonstrar, este tema particularmente relevante no conto The Popular Mechanic (2007), no qual Okorafor toca em um srio problema da Nigria de hoje: o fato de o quinto maior produtor de Petrleo do mundo ser incapaz de eliminar zonas de pobreza extrema localizadas justamente nas reas de reservas mais abundantes. Neste processo, alinhando-se com os estudos desenvolvidos no projeto de pesquisa Fronteiras do Fantstico: leituras da Fantasia, do Gtico, da Fico Cientfica e do Realismo Mgico, ao tecer sua crtica social a Nigria de seus pais e irmos, Nnedi Okorafor tambm permite que se observe como a Literatura Africana lida com as convenes e estratgias narrativas desta expresso artstica.

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O SINCRETISMO RELIGIOSO NO BRASIL MARAVILHOSO DE GUIMARES ROSA Tatiane Galdino da SILVA (UFU) tatia.ne@hotmail.com So Marcos compe a obra Sagarana de Joo Guimares Rosa escrita em 1937. um conto que possibilita, entre outras abordagens, um olhar apurado sobre as manifestaes culturais e, sobretudo, religiosas dos habitantes de uma regio sertaneja denominada Calango Frito. Nessa narrativa temos um narrador-personagem caracterizado como um homem erudito, portador de uma cultura universal e adepto cincia. Um personagem que, apesar de se inserir e explorar essa regio, rejeita-a, uma vez que desrespeita suas diversificadas manifestaes tnico-culturais como a feitiaria, o cristianismo, a numerologia, as mitologias africanas, indgenas, entre outras. Racista, crtico, zombeteiro e desafiador, ele benze plvora com tio de fogo. A narrativa permeada por confrontos cujo momento de maior tenso desencadeado por uma irrupo inslita em que esse narrador fica cego e sua cura depende da conciliao entre suas tendncias cientificistas e a feitiaria do negro Joo Mangol. So Marcos encerra rigor e mincias na rica descrio de elementos naturais, culturais e religiosos de um povo. devido a essa constatao que este estudo elege para sua anlise, principalmente, os elementos relacionados religiosidade, pelo fato de esta ser um aspecto fundador e decisivo para a composio do imaginrio de um povo. Ademais, so nessas manifestaes que o maravilhoso encontrar os aspectos indispensveis para sua irrupo. Este estudo objetiva refletir acerca do sincretismo religioso no Brasil, e, sobretudo, do conflito resultante do choque entre culturas expressado por uma cegueira mgica, alegoricamente de ordem fsica, uma vez que essa ocorrncia est relacionada ao frequente esforo de uma cultura tentar anular e se impor sobre a outra. De um lado, a cincia e o mtodo; de outro, o sobrenatural. A fundamentao terica desta anlise est alicerada em Alejo Carpentier, Jos Murilo Carvalho, e outras leituras que possam contribuir para sua concretizao. ENTRE O REAL E O ONRICO: O FANTSTICO DE MIA COUTO EM O HOMEM CADENTE Rosana Gondim Rezende OLIVEIRA (UFU) rosa.gondim@gmail.com O homem tem se alimentado, atravs dos sculos, de seus prprios sonhos, sejam eles de carter emocional ou material. Conscientes de que estes so o motor da existncia humana, escritores de sensibilidade admirvel vo alm dos sonhos comuns e nos presenteiam com narrativas, cujo enredo se equilibra entre o onrico e o real, oferecendo-nos no somente um campo vasto e rico para estudos lingusticos e literrios, como um veculo de catarse e compreenso da vida. Nossa proposta analisar o conto O homem cadente, de Mia Couto, em cuja trama se observa uma fronteira que, em vez de demarcar, mescla sonho e realidade, trazendo o fantstico tona. medida que a atmosfera onrica delineia o fantstico, o narrador-personagem, ao observar o homem que cai, pairando como guia real, faz da realidade, sonho; e do sonho, realidade, conduzindo o leitor hesitao, considerada nos estudos de Todorov. Habitando os dois mundos, a moa uma das personagens o elo entre o fantstico

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e o real e, talvez, mais do que isso, entre a vida e a morte. Pretendemos, tambm, focalizar a capacidade inventiva do escritor na recriao lingustica, fazendo metfora do cotidiano, suscitando uma prosa potica em que se conjugam simplicidade e lirismo, tornando essa recriao de expresses populares da lngua portuguesa uma recriao da prpria realidade. Queremos, ainda, focalizar as indefinies de tempo e de espao do enredo, que acentuam o carter fantstico e suscitam o questionamento acerca das atopias e seus efeitos. Para tanto, a investigao das espacialidades e de sua relao com o fantstico ser fundamentada pelos estudos de Michel Foucault. Recorreremos, tambm, a Tzvetan Todorov e a Louis Vax na considerao das questes relacionadas ao fantstico. E a Paul Valry, em seus estudos sobre o sonho.

A DEFORMIDADE COMO ELEMENTO INSLITO EM A DIABA E SUA FILHA Fernanda Pina dos Reis FACCIN (UFU) fetjus@hotmail.com/fernanda.pinadosreisfaccin28@gmail.com O livro A diaba e sua filha da autora franco-senegalesa Marie Ndiaye traz como personagem principal uma Diaba que sai todas as noites a procura de sua filha que desapareceu misteriosamente. Na narrativa a atmosfera noturna envolvendo os personagens gira em torno no s do desaparecimento da filha, mas tambm da deformidade que a Diaba apresenta conforme sai da floresta em busca de sua filha; seus delicados ps se transformam em cascos de cabra gerando repulsa nas pessoas da cidade. Segundo Chevalier (2008, p.328 apud HAMK, p.32) Toda deformidade sinal de mistrio, seja malfico, seja benfico. Como qualquer anomalia, ela comporta uma primeira reao de repulsa, mas o lugar ou o signo de predileo para esconder coisas muito preciosas que exigem um esforo para serem conquistadas. Dessa forma, tem-se por objetivo trabalhar aqui com a ambiguidade que suscita a figura da Diaba como representante do mal e ao mesmo tempo como me afetuosa bem como noite sendo o simbolismo da fecundidade. Tambm ser levado em conta a relao com o mito de Demter e Persfone que estabelece um forte dilogo com a narrativa em questo, pois A diaba e sua filha uma narrativa que apresenta elementos que configuram o inslito, alm da estreita relao estabelecida com o mito.

A CONFISSO DA LEOA: UMA REFLEXO SOBRE O INSLITO Alexsandra Machado da Silva dos SANTOS (PUC RJ / UNISUAM) alexiam@ibest.com.br A Confisso da Leoa, uma histria instigante, uma narrativa que passeia pelo inslito; Mia Couto se apropria de um acontecimento real, ou seja, sucessivas mortes de pessoas provocadas por ataques de lees em uma remota regio do Norte de Moambique, com a finalidade de construir uma histria que passeia pelos mitos, ritos, costumes tradicionais mesclados com o mistrio que envolve todo o romance. Dessa forma, A narrativa se inicia com um provrbio africano: at que os lees inventem as suas prprias histrias , os caadores sero sempre os heris das narrativas de caa;a partir

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dessas reflexes h o entrelaamento do real e do irreal, justamente com esta inteno que analisaremos este livro de Mia Couto. POR ENTRE ESPERANAS E INCUMPRIDOS SONHOS: UM ESTUDO DE TERRA SONMBULA, DE MIA COUTO, E DAS PERSPECTIVAS DA UTOPIA NA LITERATURA. Andrea Trench de CASTRO(USP) andrea_trench@hotmail.com A presente comunicao tem como objetivo a anlise do romance Terra Sonmbula (1992), do escritor moambicano Mia Couto, inserindo-o na perspectiva dos estudos da memria, que visa relacionar, entre outros objetivos, os conceitos de escrita, oralidade e identidade. Assim mesmo, buscaremos desenvolver uma anlise que ressalte a perspectiva utpica fundada no romance, por meio da qual se promove uma abertura a um futuro de novas expectativas e horizontes no contexto ps-colonial e uma tentativa de recuperao da identidade e memria moambicanas, por meio da reunio de diversas narrativas, estrias e relatos transmitidos e intercambiados entre as personagens, que muitas vezes entrelaam o mgico, o fantstico e o mtico, e que revelam suas experincias vividas e sua sapincia, mesmo estando em um mundo onde se presencia a predominncia do indivduo isolado e privado e o depauperamento da arte de contar e intercambiar conhecimentos, segundo o clssico ensaio O Narrador, de Walter Benjamin (1994). Assim mesmo, pretendemos demonstrar que a resistncia e vontade de lutar por alternativas, bem como o desejo de realizar uma transformao na direo social, elementos fundamentais para a renovao do conceito de utopia segundo Boaventura de Sousa Santos (2010), tambm so acompanhados de um intenso e detido trabalho com a linguagem e com a composio do texto literrio: trata-se, segundo a teoria de ngel Rama (2001), de um consistente processo transculturador, que opera no nvel lingustico, no nvel da estruturao da narrativa e no nvel da cosmoviso da obra, ou de seus significados, por meio do qual o romance promove uma recuperao das estruturas da narrao oral e popular e faz com que as culturas regionais em si ilustradas voltem a estabelecer contato com as fontes sempre vivas da criao mtica, que se encontra em incessante emergncia, determinando, por sua vez, toda a profundidade da cosmoviso da narrativa e da cultura africanas. DEAMBULANDO POR ESPAOS DE MIRABILIA: A CONSTRUO DO ESPAO INSLITO EM TERRA SONMBULA, DE MIA COUTO Joo Olinto Trindade JUNIOR(UERJ) joaotrindade@gmail.com As narrativas contemporneas constroem espaos onde o homem comum constantemente confrontado com as contradies e transformaes da realidade em prol da busca por um espao verdadeiramente seu, onde imagens iminentes podem possibilitar ao homem comum perder seus referenciais e, ao mesmo tempo, perceber essas marcas de um passado sobre o qual almeja refletir, as relaes entre o lugar onde se encontra e quem ele realmente . Nesses, a narrativa africana contempornea apresenta-se como um misto de tradio e modernidade ou, nas palavras do escritor Moambicano Mia Couto, de uma modernidade mista de vrias tradies, na qual ele

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segue construindo um espao de lgica diferente do padro racional-ocidental, lgica essa que mestia e transborda da narrativa, oscilando entre o estranho e o maravilhoso, em uma realidade hbrida com regras e normas que fogem do padro, instaurando o inslito. Como j ressalta Maria Fernanda Afonso, o lugar onde se d, no plano da diegese, o encontro de diferentes estratgias relativas representao de polos distintos da condio: o sonho e a realidade (2004, p.348), de forma que tais narrativas incorporam as nuances da realidade responsvel por transmitir ao leitor-comum a percepo da transformao do meio ao seu redor e sua relao direta entre o homem e o espao no qual ele interfere, espaos esses de lgica animista que mesclam elementos do antes e do depois. Dessa forma, o presente trabalho prope uma reflexo sobre a obra Terra Sonmbula, de maneira que o texto aborda como o autor reconstri ficcionalmente essa concepo de realidade atravs de uma linguagem que representa seu posicionamento frente ao projeto de demonstrar uma terra que no apenas se compromete a fugir do modelo hegemnico, mas reivindica esse modelo para si em seu processo de criao/desenvolvimento para demonstrar uma realidade que foge do padro ocidental de racionalidade e segue se reconstruindo na medida em que realiza o choque entre uma tradio que se nega como pura e uma modernidade aos moldes africanos. IMAGENS DA FELICIDADE E MEMRIA EM MAR ME QUER, DE MIA COUTO Nancido Carmo ALVES (UERJ) naancirj@hotmail.com O presente trabalho busca, por meio da leitura de Mar me quer, do escritor moambicano Mia Couto, refletir sobre os mistrios, os elementos inslitos, encontrados na obra, que tem tendncia a promover investigaes, tomando como tema a construo da lngua no espao do colonial e do ps-colonial. A preservao das crenas, da cultura e o respeito aos seus antepassados trazem leveza ao texto, carregando-o de uma magia emanada da terra. A narrativa apresenta uma histria leve, com aquela espcie de leveza da qual talo Calvino trata em Seis propostas para o prximo Milnio (1990). Suavemente, os mistrios que envolvem as personagens so revelados, os universos apresentam uma leveza no que tange ao constructo ficcional. So, assim, narradas s histrias de Luarmina e Zeca Perptuo, um pescador, que o narrador-personagem da obra. Ele relata sua vida e a de seu pai, alm de trazer cena sua amada, a mulata. Trata-se de um enredo que mergulha na vida de pescadores: Zeca; seu pai Agualberto Salvo-Erro, que rejeita a religio dos brancos no final de sua vida; o av Celestiano que, muitas vezes, briga com o filho por este meter-se no mundo dos brancos (COUTO, 2000, p. 14). Pretendemos discutir os fluxos da memria desenvolvidos na narrativa em anlise, vamos, tambm, procurar os sentidos da felicidade e/ou a ausncia dela, existentes na fico de Mia Couto. Observamos, ainda, a possibilidade de caminhar por reflexes sobre morte, lendas, religiosidade, costumes, notando a forma como colonizador e colonizado se relacionam nesse contexto de submisso e magia.

O UNIVERSO FANTSTICO DA LENDA AFRICANA KIRIK E A FEITICEIRA

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Maria Cristina MARTINS (UFU) mariacristinamart@gmail.com.br

A lenda Kiriku e a feiticeira faz parte do folclore africano e construda dentro da lgica das narrativas fantsticas. Kiriku um menino de uma pequena aldeia perdida no imenso continente africano, que no s j nasce sabendo falar e andar, mas que determina seu prprio nome e bastante curioso e questionador. A temtica da liberdade central nessa histria que transforma o minsculo Kiriku em heri de sua terra, ao vencer a poderosa feiticeira Karaba, libertando-a de seu sofrimento, e resgatar a vida dos homens que tinham sido devorados pela feiticeira. Alm desses feitos heroicos, Kiriku tambm consegue trazer as fontes de gua de volta para o vilarejo, essenciais para a sobrevivncia de seu povo. Neste trabalho sero discutidas a adaptao literria da lenda, produzida por Janete Lins Rodrigues, Josilane Maria Aires e Maria Carmelia Lacerda (2011) e a verso flmica deMichel Ocelot (1998), buscando explorar como se d a construo do fantstico nessas adaptaes da lenda africana, na qual o espao e a oralidade ganham projeo especial. A irrupo do inslito nessa histria abre espao para consideraes de diferentes naturezas, transformando-se em um eficiente meio de tratar de questes bastante relevantes no que diz respeito ao povo africano e alguns de seus valores.

O ESPAO E A MEMRIA E O ESPAO DA MEMRIA NO MUNDO FANTSTICO DO CONTO O DIA EM QUE EXPLODIU MABATA-BATA, DE MIA COUTO Marisa Martins GAMA-KHALIL (UFU) mmgama@gmail.com O conto que destacamos para a anlise, do moambicano Mia Couto, traz em seu enredamento a histria de um menino e de um boi, dois seres que tm suas vidas entrelaadas por intermdio da morte, que representada pelo narrador como acontecimento a um s tempo trgico e potico, um acontecimento atrelado histria da violncia vivida exaustivamente pelos sujeitos nos pases africanos. Nossos objetivos, na anlise do referido conto, inscrevem-se na mesma direo daquela proposta pelo Grupo Temtico no qual se insere esta comunicao, a saber: a relao da construo do fantstico com os lugares e entre-lugares do espao natural e cultural africano; o inslito e a narrao de movimentos que refletem a dispora ou o desejo de unidade; a assuno de uma linguagem mgica, que tece a memria histrica e imaginada de um povo pelas vias da escritura e da oralidade. A interpretao dos espaos ser norteada pelas noes de Foucault acerca da heterotopia, utopia e atopia, bem como as concepes de espao liso e estriado de Deleuze e Guattari. Para pensarmos o espao da memria na trama do conto, faremos uso especialmente das reflexes de Beatriz Sarlo, que coaduna muito bem a relao entre memria, linguagem, saberes e poderes. E, para iluminar as reflexes sobre como os recursos da literatura fantstica contribuem para a poeticidade do registro de um mundo trgico, faremos uso especialmente das teorias de Cortzar, Calvino, Ceserani e David Roas. MEMRIAS INSLITAS DOLTIMO VOO DO FLAMINGO

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Kenedi Santos AZEVEDO (UERJ) kenedi.santosazevedo@gmail.com No presente trabalho, tenciona-se demonstrar que o romance do moambicano Mia Couto intitulado O ltimo voo do flamingo, de 2005, apresenta-se como um mosaico de recordaes que enredam em uma tessitura textual, cuja miscelnea de vozes misteriosas dos autnticos personagens africanos se torna unssona, ajudando na instituio da memria fragmentada do tradutor de Tzangara. Todos esses fatos irrompem lembranas em que se entrecruzam o slito e o inslito levando, deste modo, ao surgimento de mltiplas indagaes acerca de episdios incomuns na narrativa. Assim, de acordo com Rita Paiva (2005), As lembranas constituir-se-o, em suma, como a memria de muitos momentos separados, que se unem com o esforo imaginante, resultando numa construo, numa artificiosa compreenso sequencial e contnua do tempo (p. 123), no romance, isso se configura com as lembranas do psguerra, as lembranas da famlia, e as lembranas das lembranas do povo da terra. Destarte, a histria do pas, ora aparece como pano de fundo, ora se mistura com a fico, por isso, toma-se emprestado as palavras de Otvio Paz (2009) quando diz que uma histria mtica, um mito que escolheu as formas da histria para encarnar-se [...] (p. 71) e emprega-se ao romance miacoutiano, impregnado de magia e supersties, quando h contraposio de foras, como a tradio e a modernidade, a cincia e a feitiaria, a dvida e a crena. Dando no trmino do relato uma sensao de finalismo, porque quando a ideologia acaba, a histria tambm (SIM, 2008) e a histria acaba ali, quando o tradutor assevera, Ainda assim, me deixei quieto, sentado. Na espera de um outro tempo. At que escutei a cano de minha me, essa que ela entoava para que os flamingos empurrassem o sol do outro lado do mundo (COUTO, 2005), aguardando uma outra histria. Deve-se acrescentar, afinal, a presena de personagens fantsticos, em meio s investigaes de Massimo Rissi como, por exemplo, a enigmtica Temporina, mulher de corpo escultural, mas com rosto idoso; o misterioso Suplcio, pai do narrador e seu desossamento. Entendendo, portanto, fantstico como a hesitao experimentada por um ser que s conhece as leis naturais, face a um acontecimento aparentemente sobrenatural (TODOROV, 2010, p. 31), ou a vacilao do leitor (CHIAMP, 1980, p. 55) diante de uma explicao natural e sobrenatural dos fatos narrados, sem deixar de falar na ambiguidade nessas narrativas, por quanto S o fantstico confere sempre uma extrema duplicidade ocorrncia meta-emprica (FURTADO, 1980, p. 35).

NAS MALHAS DA MEMRIA Luciana Morais da SILVA (UERJ / UFRJ) luciana.silva.235@gmail.com O presente trabalho tem por objeto a narrativa A varanda do frangipani (2007), de Mia Couto. Nele almeja-se, confrontando os diversos traos que compem a narrativa, discorrer a respeito da constituio da memria, trao que percorre todo o texto. Mergulhando nas origens das personagens ao travar contato com seus relatos, o narrador-personagem permite-se entretecer dilogos entre o ontem e o hoje atravs da capacidade de ouvir, sendo testemunha das testemunhas de um tempo. Assim, ao tomarem-se as reflexes sobre a memria como paradigma, possvel pensar em uma

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literatura carregada de mistrio e vestgios a serem desvendados ou revelados, como ocorre com a investigao na narrativa mencionada. As obras ficcionais, de Mia Couto, como bem ressaltam Fonseca e Cury (2008), apresentam cenrios maculados pela guerra, que se constituem tanto por resqucios de conflitos quanto por um turbilho de lembranas oriundas dos mesmos. A mistura de elementos, que compe as narrativas, acabam propondo novos olhares sobre o mundo do entorno, transformando o slito em inslito, ao formarem-se como obras embebidas em um animismo telrico, prprio a crena, em um plano auxiliar paralelo, descrito pelos asilados. O movimento de idas e vindas, concretizado no interior da narrativa, dificulta a pacfica investigao empreendida pela personagem Izidine Nata, que no consegue desvendar pacificamente os inslitos mistrios da varanda, por acabar neles imerso. Em uma narrativa marcada por uma constante imerso em fluxos de conscincia tem-se a convivncia harmnica entre os realia e os mirabilia.

O FIO E AS MISSANGAS: UM ESPAO INSLITO EM MIA COUTO Lilian Lima MACIEL (UFU) lilianlet@let.ufu.br O autor Mia Couto considerado um dos grandes nomes da literaturaafricana e o destaque nesse cenrio est relacionado maneira como poeticamente representa Moambiquee seu povo. O conto escolhido, O fio e as missangas, compe o livro de contos O fio das missangas, lanado no Brasil em 2009, e avaliado pela crtica como mais uma grandiosa obra do autor. Nesse conto, assim como em vrios outros do livro, notamos como pano de fundo, um espao ficcional moambicano, o que no retira, de maneira alguma, o carter universal das histrias dos personagens, ao contrrio percebemos as particularidades do lugar social em que esto inseridas. Os espaos, aos quais nos referimos aqui, no so somente os fsicos, mas tambm os espaos subjetivos, como por exemplo, o lugar social dos personagens. Nota-se uma relao de sintonia entre o espao e os personagens, seja pela aprovao ou rejeio do mesmo. Neste trabalho propomo-nos a investigar como esse espao constitui-se inslito colaborando na narrativa para a caracterizao dos personagens e para o desenvolvimento da narrativa. Para fundamentar essa anlise consideramos importantes os estudos de Todorov, Remo Ceserani e Filipe Furtado sobre o fantstico e o inslito nas narrativas. E para o estudo do espao utilizaremos bases tericas de Gilles Deleuze sobre o espao liso e estriado e, em especial, Michel Foucault, com as noes de heterotopia e utopia espacial. GRUPO TEMTICO 11: INTERCULTURALIDADES NO CINEMA E NA LITERATURA: VIOLNCIA, ALTERIDADE E QUESTES TNICO-RACIAIS COORDENADORES: Ewerton de Freitas Igncio - ewertondefreitas@uol.com.br Emile Cardoso - emilecardoso@yahoo.com.br Desde que os estudos ps-coloniais se estabeleceram nos crculos de reflexoacadmica, as questes referentes vivncia da angstia e do sofrimento, nas mais diversas perspectivas de explorao do sujeito contemporneo, tm sido tematizadas em/por mltiplas formas artsticas. A literatura e o cinema produzidos hoje confirmam essa proposio na medida em que compreendem os produtos culturais como fenmenos mltiplos que estabelecem relaes singulares entre os sujeitos atuantes nos espaos

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geogrficos e simblicos do mundo globalizado. Nesse aspecto, os estudos envolvendo relaes de identidade e alteridade (HALL, 2001; FEATHERSTONE, 1992; GIDDENS, 2002) que se processam em cenrios expandidos, cujas fronteiras so diludas e imprecisas (GARCA CANCLINI, 2003; FRANA, 2003.), apontam para o fato de que os conflitos tnico-raciais permanecem como fonte de constantes problematizaes, sem que isso necessariamente esgote as abordagens acerca de tais relaes. Isso se verifica, por exemplo, na extensa produo literria de frica que se volta para a traumtica experincia da guerra. Autores como Mia Couto (1995), Pepetela (2009), Ondjaki (2006) e Gonalo M. Tavares (2003) traduzem em suas obras a tragdia da guerra civil africana e transportam seus leitores para universos singulares dessa vivncia. Complementarmente, embora por outros meios, conflitos semelhantes desenham-se nas pelculas de cineastas como Wim Wenders (2007), Gavin Hood (2005), Terry George (2004) e Kevin MacDonald (2006), revelando que o tema perpassa diversas mdias em inmeras possibilidades estticas e analticas. A proposta deste grupo temtico, portanto, propiciar o surgimento de um espao de discusso das problemticas concernentes ao conjunto de experincias que plasmam o mundo do sujeito considerado outsider (ELIAS, 2000) ou, como postula Giorgio Agamben (2002), homo sacer. Seguindo essa perspectiva, sero caros nossa discusso trabalhosque investiguem os desafios que a configurao desse universo intercultural impe incisivamente aos indivduos que, aprisionados em seus muros invisveis, sofrem abusos de quaisquer ordens dentro das relaes de poder, seja num mbito simblico (BOURDIEU, 1998), micro (FOUCAULT, 1979) ou em contextos diversos (ARENDT,2007).

QUANDO A LITERATURA REFLETE A VIDA: RETRATOS DA VIOLNCIA DE GNERO NA LITERATURA CABO- VERDIANA Mailza Rodrigues Toledo e SOUZA (USP) izarodrigues_46@hotmail.com Na viso tradicionalista, a mulher foi projetada para o mbito privado (Lar), ao contrrio dos homens que tinham seus lugares na esfera pblica (trabalho). Mas na prtica e na teoria essas associaes patriarcais vm sendo descontrudas a partir do momento em que as mulheres resolveram sair dessa zona de conforto, pois concluram que o lar no lhes proporciona a proteo que as tradies patriarcais as convenceram de que existia, s ento comearam a lutar por suas cartas de alforria. Essa luta, no entanto, rdua e, muitas vezes, dolorosa, pois ainda h muitos obstculo impeditivos da emancipao feminina. Em Cabo Verde enfatiza-se a restrio da mulher ao espao privado e as diversas formas de violncia de gnero, dentre elas: a prostituio, o turismo sexual e o trfico de mulheres e a violncia familiar, pois, muitas vezes a coao sexual praticada em casa, elevando os ndices de homicdios e ofensas corporais graves mulher ou aos seus companheiros, praticados por mulheres constantemente espancadas. Para esta comunicao, selecionamos alguns textos de autoras e autores cabo-verdianos que representam essa trgica realidade literariamente. Com o suporte terico das teorias crticas feministas, pretendemos demonstrar, a partir da apresentao de recortes de textos literrios que refletem imageticamente retratos da violncia de gnero cometidos contra a mulher crioula, as diversas subjetividades femininas das quais emergem a ao e reao das mulheres diante dessa realidade.

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A REALIDADE DA FICO E A SOFISTICAO DO LUGAR-COMUM: CONFLITOS CIVIS, MISRIA E VIOLNCIA EM LUGAR NENHUM NA FRICA Michelle dos SANTOS (UnU Formosa) michelle.santos0803@gmail.com Nesta comunicao tento discutir a relao entre a verdade factual e a verdade das histrias (narrativas), a herana do colonialismo e as relaes do europeu com o Terceiro Mundo. Para tanto partirei dos filmes Minha Terra, frica (White Material, Frana, 2009), de Claire Denis e Johnny Mad Dog (idem, Frana/Blgica/Libria, 2008), de Jean-Stphane Sauvaire, inspirado no livro homnimo do congols Emmanuel Dongala, articulando-os a historiografia contempornea sobre a descolonizao, teoria do cinema e da comunicao. Qual o valor epistemolgico dessas narrativas sobre a frica cristalizadas em filmes de fico sem data nem local definidos? Ser que elas tm alguma realidade? Ser que representam algo de real? Segundo o renomado historiador Marc Ferro, o filme, seja ele documentrio ou fico, quando compreendido em associao com o mundo que o produziu, pode prestar testemunhos da realidade representada. O filme de Sauvaire sobre crianas soldados: Jonny uma delas. Ele no se lembra de seus pais nem de seu nome real. Tema que tambm aparece em White Material, onde Maria Vial (Isabelle Huppert) e sua famlia de brancos habita um mundo rido, marcado por rebelies, violncia e tenso que aparece sobremaneira na relao brancos/negros. Pedro Henrique Ferreira chamou Claire Denis de a diretora da grande culpa europeia. Embora os temas elencados no ttulo: conflitos civis, misria e violncia sejam recorrentes nas imagens que construmos e divulgamos sobre o continente africano, importante ressaltar que eles aparecem nessas pelculas de modo mais complexo, sem recair em sentimentalismos piegas, redenes reconfortantes e catrticas. Os diretores franceses parecem inquietos diante dos choques entre um passado de explorao e um presente de acerto de contas (de no esquecimento). O interesse e o enfoque dessa comunicao alinham-se as proposies e trabalhos acadmicos do GPTEC - Grupo de pesquisa em imagens tcnicas.

A FESTA DA MENINA MORTA: DILOGOS INTERCULTURAIS, SINCRETISMO E RELIGIOSIDADE POPULAR Maurcio Ferreira Borges JNIOR (Unu-Formosa) mauricioujsdf@hotmail.com Tia, tu me acha diferente? Me acha especial?, pergunta Santinho a velha tia cabocla, ela o responde entre gemidos de sofrimento e ignorante admirao: Especial? Claro, tu santo, tu v as coisas, tu cura. Tu diferente, branco. Alvo que nem tua me, parece feito de nuvem, alvo que nem farinha. O povo daqui no, tudo ndio. O dilogo exposto acima traduz bem o imaginrio social das comunidades de orientao crist catlica que se espalham pelo interior do pas. No referido imaginrio as representaes

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e imagens mentais construdas acerca das figuras que personificam o sagrado, santos e o prprio Cristo, so avassaladoramente brancas. Em regies onde a maior parte da populao negra, indgena ou mestia os conflitos etno-raciais no poderiam deixar de ser expostos. Os privilgios, choques e relaes de poder so retratados com bastante preciso no filme A Festa da Menina Morta (2008), primeiro longa metragem dirigido pelo ator Matheus Nachtergaele. As representaes que de maneira sincrtica procuram retratar o sagrado seguem essa orientao,o sagrado s possvel de ser representado se for branco, afinal so poucas ou quase que inexistentes as imagens e personagens cannicos negros, mulatos, caboclos e mestios. Apesar da festa religiosa que o filme retrata comungar de uma estrutura litrgica sincrtica, e nos lembremos, o sincretismo uma caracterstica que sempre se encontra associada as prticas de origem negra, as representaes do sagrado continuam a obedecer no imaginrio social dos populares a lgica eurocntrica que liga aquilo que considerado sagrado ao indivduo branco. Santinho, personagem branco, interpretado por Daniel Oliveira, encontra-se em uma comunidade cabocla, ribeirinha do interior do Amazonas, por ser um dos nicos brancos e por protagonizar a epifania da menina morta empurrado para o sacerdcio. ele a voz autorizada da menina morta, que em momento de transe fala pela boca de Santinho. O transe mais uma caracterstica da religiosidade negra que inconscientemente se processa no protagonista dessa histria, Santinho internaliza sua condio especial e exerce as relaes de poder que sempre caracterizaram a tenso e conflito entre brancos e outras etnias. Sabendo-se disso, essa comunicao pretende discutir as relaes entre mestios, negros, indgenas e brancos, que perpassam o campo simblico da religiosidade e refletem-se nas relaes cotidianas, espao em que um branco exerce um sacerdcio caracterstico de negros, caboclos e mestios, confirmando as relaes de poder que se do desde a colnia. O ENTRE-LUGAR DOS SUJEITOS CONTEMPORNEOS: UMA LEITURA DE CIDADE DE DEUS E INFNCIA ROUBADA Raphael Martins RIBEIRO (Unu-Formosa) raphaelmartinsribeiro@gmail.com O ser humano um ser socivel. Sendo assim, as relaes que estabelece com seus semelhantes e suas respectivas consequncias so de muita valia aos estudos das cincias humanas. Na Idade Moderna e ps moderna, as possibilidades de relacionamento intercultural tornaram-se muito maiores e mais diversas, levando-se em conta fatores importantes como industrializao e globalizao. Dessa maneira, as artes tambm se adaptaram a esse contexto de pluralismo cultural e social, passando a se interessar pelas diversas perspectivas de explorao do sujeito contemporneo. Para tal interesse, obras cinematogrficas como o filme Cidade de Deus, do brasileiro Fernando Meirelles e Infncia roubada, do sul-africano Gavin Hood, so de grande valia, pois conseguem dialogar com a realidade social das favelas e de seus habitantese, alm disso, levantam uma discusso muito importante sobre mais uma caracterstica das sociedades ps-modernas: a animalizao sofrida pelos que ocupam posies desprivilegiadas. Com a histria do personagem Tsotsi, do filme Infncia Roubada,o autor consegue questionar profundamente as causas dessa animalizao e chegar a questes como, por exemplo, o deslocamento do sujeito heri, ponto que tambm levantado no filme Cidade de Deus, com os personagens Dadinho e Buscap. Dessa

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maneira, ambos os filmes comungam da perspectiva ps colonial de permitir que os sujeitos protagonistas falem por si, mostrando o outro lado do modelo de favelado que difundido e defendido por muitas pessoas. O objetivo desse trabalho utilizar o cinema e a influncia que ele pode exercer dentro do contexto dos estudos ps coloniais, com foco nos dois filmes j citados Cidade de Deus e Infncia Roubada - e em bibliografias afins, para buscar reflexes sobre a complexa configurao e organizao das relaes culturais e sociais na ps modernidade, tanto como questes relacionadas identidade individual e social dos indivduos, com foco nas caractersticas do cinema de transportar o telespectador para universos singulares, utilizando-se de seu poder para desconstruir modelos mal vistos pelo senso comum.

O JARDINEIRO FIEL-SADE, ATIVISMO E CORRUPO Leide Rozane Alves da SILVA (Unu-Formosa) leiderozane@gmail.com/leiderozane@hotmail.com Dentro de um contexto atual, O jardineiro fiel (2005) retrata a pobreza, abandono eexplorao que acontecem na frica. Existem vrios problemas econmicos e sociaisconhecidos por outras naes como a ausncia de saneamento bsico, sade, educao etambm doenas, a mais comentada e proliferada a AIDS. O foco da obra a explorao queas Indstrias farmacuticas promovem ao extrair matria prima indiscriminadamente, poluir omeio ambiente, a corrupo que existe entre governos e Multinacionais e o uso da populaopobre como cobaia em testes de medicamentos.Atualmente h uma invaso de multinacionais internacionais que se aproveitam dosbaixos custos de impostos, de fracas legislaes e de mo de obra barata para se instalarem eexecutarem o tipo de trabalho que bem entendem e da forma mais lucrativa possvel. H tambm alianas feitas entre governos e empresas que facilitam a permanncia das mesmas nos pases africanos. A presena desse favorecimento a empresrios e polticos acaba por financiar o trfico de drogas, armas e solidifica as guerras civis dentro do continente africano. nessecenrio de fragilidade e corrupo em que se mantm antigas formas de poder em que pasesdesenvolvidos dominam pases subdesenvolvidos para atenderem novas necessidades, comocuras de doenas. Outro ponto relevante que nesse contexto de ausncia de governo, pasesafricanos recebem ajuda internacional das Naes Unidas e da comunidade global em formade ONGs que saem de vrias partes do mundo com a inteno de ajudar a melhorar a condiode vida dessas populaes. Tambm pode se analisar essa atitude como uma forma maissurtil de ganhar espao e confiana para dominar a populao desses pases africanos com ainteno de prosseguir com as exploraes j existentes. VIVER E MORRER NA TELA: O CINEMA COMO EXPERINCIA SUBJETIVA
mile Cardoso ANDRADE (UEG)

emilecardoso@yahoo.com.br Este trabalho interessa-se em discutir as relaes que o cinema consegue estabelecer entre as realidades apresentadas na tela e a interao subjetiva do espectador. Observamos que, para alm do mltiplo universo de experincias particulares do sujeito

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que assiste ao filme, outras questes de maior amplitude acabam por permear sua vivncia com/no cinema. Para tanto, analisaremos o curta-metragem de Wim Wenders Guerra em tempos de paz (2006) que de forma metalingustica nos oferece cenas de um vilarejo no Congo em que ocorre uma sesso de cinema. No curta do diretor alemo as imagens mostram um grupo de pessoas de uma comunidade pobre assistindo a um filme num espao improvisado. A cmera de Wim Wenders detm-se nos espectadores e encontra suas expresses diante da guerra representada na tela. Nossas reflexes caminham no sentido de duas formulaes principais: 1) a ideia de que no existe uma forma definida de avaliar a intensidade com que as imagens do cinema se revelam para seus espectadores, e 2) a noo de que o cinema uma experincia to ou mais real do que a prpria realidade j vivida. Neste sentido, a guerra, tema principal do filme metalingstico se presentifica novamente ao sujeito no cinema, que tendo sofrido de fato os traumas dessa violncia num passado mesmo que no muito distante experimenta a angstia da fico como verdade, sem considerar que sua realidade tenha um estatuto maior na ordem de importncia das sensaes e das subjetividades. Assim, o cinema consolida-se como realidade possvel, uma verdade que se descortina atravs da fascinao diante da imagem em movimento.

GRUPO TEMTICO 12: EXPERINCIAS E PROPOSTAS PEDAGGICAS COM A LITERATURA AFROLATINA: SUBSDIO PARA O COMBATE A TODA FORMA DE DISCRIMINAO E PRECONCEITO COORDENADORAS: Prof. Dra. Maria Ceclia de Lima (UFU) - mariaceciliadelima@gmail.com Prof. Ms. Janana Jcome dos Santos (UFU) - janainajacomedosantos@gmail.com Neste GT; cuja temtica a relao entre literatura afrolatina, na qual a brasileira se encontra, e o trabalho de conscientizao contra todas as formas de discriminao; temos como objetivo a socializao de experincias pedaggicas (projetos, aulas) com o emprego da literatura em sala de aula de ensino formal para o combate a discriminaes de todo o tipo, por exemplo: a racial, a lingustica, a de classe, a de gnero; a ligada orientao sexual, deficincia, dentre tantas outras. O arcabouo terico bsico que subsidiar, inicialmente, as discusses deste GT so as discusses levantadas por Amncio (2008); Abramowicz (2006). A metodologia de trabalho ser a de relato de experincias de propostas pedaggicas e discusso sobre elas. Em funo de nossa experincia anterior com esse tipo de trabalho, temos a considerar que h muitas experincias e propostas que relacionam o emprego da literatura em sala de aula e o trabalho de combate a vrias formas de discriminao e preconceito para serem socializadas. E essa socializao de experincias tem a contribuir para o trabalho de pessoas que, j conscientes de que precisam reagir e lutar contra todo tipo de discriminao, ainda no sabem como faz-lo ou querem repensar suas aes. Para alm disso, esse tipo de discusso em grupo de trabalho contribui para o aperfeioamento de prticas de quem j fazem algum trabalho e que entende que a reflexo sobre a prtica docente tem de ser constante.

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PRIVILGIO: A OUTRA FACE DO PRECONCEITO Carla Regina Rachid Otavio MURAD (UFU) carlamurad@gmail.com Juliana Vilela ALVES Levar em conta a heterogeneidade dos estudantes no preparo de aulas um dever tico previsto em leis e documentos oficiais que nem sempre so conhecidos ou considerados pelos professores em sua prtica social e pedaggica ou pelas instituies em suas prticas de planejamento curricular. Ao se juntarem defesa dos negros, os brancos geralmente usam os mesmos termos empregados por eles, ou seja, discriminao, preconceito, racismo e opresso. Com base em Wildman e Davis (2000) que defendem a tese de que falta autenticidade ao discurso anti-discriminatrio dos brancos, este trabalho pretende dar uma pequena contribuio questo do preconceito vista por um prisma diferente: o privilgio. Para tanto, traremos reflexes sobre o que o privilgio, a dificuldade de identificar o persistente e cclico processo por meio do qual ele est instaurado em nossa sociedade e os sistemas de naturalizao, com ateno especial ao modo como a linguagem vela estes sistemas, e a urgente necessidade de tratar os conceitos e as definies que nem sempre so compreendidas no contexto ou mbito escolar. Ao final, pensando em um trabalho com futuros professores de lnguas, propomos uma atividade de (re)construo de definies e conceitos de privilgio, preconceito, racismo e discriminao com o intuito de compreender a dimenso e o efeito de cada um deles na prtica relacional que mantemos diariamente entre ns e nossos alunos.

PROJETO DE LEITURA LITERRIA:FORMAO DO PROFESSORLEITOR E SUBSDIO PARA O COMBATE A DIVERSAS FORMAS DE PRECONCEITO E DISCRIMINAO Dalva Ramos de Resende MATOS (UFU/ UFMT) dalvaresende@yahoo.com.br Sabe-se que a escola principalmente na Educao Bsica reserva literatura um papel errneo ao fazer desta, predominantemente, um instrumento de aperfeioamento lingustico, perdendo-se a oportunidade de se valer da leitura literria como importante recurso na formao de leitores e um valioso subsdio de luta contra diversos preconceitos e discriminaes. Ademais,estudos em Ensino de Literatura apontam que tudo isso, geralmente, acontece porque, muitas vezes, os professores no tm a formao competente, no leem os textos, no compram livros, no tm acesso a bens culturais como cinema e teatro. A essarealidade, somam-se bibliotecas mal equipadas e estratgias de leitura completamente equivocadas. Diante dessa problemtica, esta comunicao pretende compartilhar uma experincia pedaggica por meio da apresentao e discusso deum projeto de leitura literria, com sugestes de obras afrobrasileiras, voltado para a formao do professor-leitor de literatura. Uma vez que cabe, principalmente, a esse docente o papel de proporcionar aos alunos um convvio estimulante com o ato de ler, para que este cumpra seu papel primordial de

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ampliar, pela leitura da palavra, a leitura do mundo. Dessa forma, espera-se contribuir para a formao de alunos-leitores competentes e cidados conscientes, que sejam capazes de perceber no texto literrio bem mais que entretenimento e deleite, mas tambm uma possibilidade de aprender, refletir, criticar, transformar-se e combater diversas formas de preconceito e discriminao.

LITERATURA INFANTIL NO CONTEXTO ESCOLAR NOVOS OLHARES SOBRE A CULTURA E HISTRIA AFRICANA Eliane Ribeiro Dias BATISTA (UFU) nannaudi@hotmail.com A Literatura foi a disciplina escolhida para nortear o trabalho com a educao das relaes tnico-raciais, baseada nos preceitos da Lei 10.639/03, visando a construo identitria dos alunos. A este respeito, Carneiro argumenta que: A identidade antes de tudo, resultado de um processo histrico-cultural. Nascemos com uma definio biolgica, ou seja, homens ou mulheres. Ou nascemos com uma definio racial: brancos ou negros. E sobre essas definies sexuais e raciais se construir uma identidade social para esses indivduos, homens e mulheres, negros e brancos (Carneiro ,1993 ,p.3). Esta perspectiva possibilita ao aluno identificar-se enquanto individuo possuidor de histria e tal feito contribui para elevao a sua auto-estima. Desta forma, por meio da literatura pode-se promover discusses que contribuam para questionar uma histria tida como padro, contada por uma s cor a branca, e fundada em preceitos de hierarquizao e inferiorizao negra. A prtica poltica do professor mediador e instigador que possibilitar estes novos olhares. Acreditando que um dos melhores caminhos para aproximao desta postura seja o universo literrio infantiljuvenil, que desenvolvemos o projeto na E. Municipal Iracy Junqueira. Atualmente dispomos de um referencial bibliogrfico vasto que tem a proposta conjunta entre a ludicidade do contar histrias e o resgate da cultura afro-brasileira. A prtica pedaggica nesta premissa baseia-se em elementos com a circularidade, a musicalidade, memria, religiosidade e ancestralidade. So estes elementos que fundamentam a pratica de uso da literatura como instrumento para trabalho com a educao das relaes tnico-raciais.

OFICINA DE LITERATURA E EDUCAO DAS RELAES TNICORACIAIS: UMA PROPOSTA DE INTERVENO INTERDISCIPLINAR Luciane Ribeiro Dias GONALVES (UNICAMP) luribeiro_mg@yahoo.com.br O presente trabalho relata a experincia desenvolvida durante uma oficina da disciplina Construo do Conhecimento Interdisciplinar, do curso de Pedagogia, da Faculdade de Cincias Integradas do Pontal FACIP/UFU. Percebo que a interdisciplinaridade traz em seus preceitos a possibilidade de dialogar com o conhecimento sem hierarquiz-lo. Para Fazenda (2001) a interdisciplinaridade permite a escuta silenciosa e nela a compreenso da cultura em toda diversidade e complexidade. Assim sendo, torna-se

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um elemento importante para as discusses sobre educao das relaes tnico-raciais. Com a aprovao da Lei 10.639 em 2003 e a elaborao das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educao das relaes tnico-raciais, houve um impulso para o desenvolvimento de materiais e metodologias adequados para questionar a branquitude e o eurocentrsimo de forma a tornar a educao um instrumento de transformao da sociedade, no que diz respeito s relaes raciais. A literatura torna-se ento, um instrumento importante para estas discusses. Na oficina realizada foi apresentado o livro Entremeio sem babado onde foram explorados, de forma interdisciplinar, aspectos ligados identidade, pertena tnico-racial, africanidades, socializao, tradies afrobrasileiras e aspectos familiares. Compreendo que a referida oficina contribuiu de forma expressiva para a formao inicial dos discentes da pedagogia, pois exemplificou o uso da literatura, com seus procedimentos metodolgicos, para o trabalho interdisciplinar na perspectiva da educao das relaes tnico-raciais.

ENTRE LNGUA, LITERATURA E CULTURA: DESVELANDO REPRESENTAES, MEMRIAS, CONCEITOS E PRECONCEITOS Luiz Carlos Souza BEZERRA (PUCSP) bezerralcs@gmail.com Este trabalho abordar prticas de ensino de lingstica e literatura no curso de graduao em Letras. Especificamente, aborda relao entre lngua, literatura e cultura. Esta temtica justifica-se por dois motivos: primeiro, pela escassez de discusses sobre este tema e, segundo, pela necessidade de discutir estas prticas com o intuito de definir e redefinir o ensino dessas temticas na formao inicial de professores. Postas estas questes, pretendemos, neste trabalho, apresentar a comunidade acadmica uma experincia desenvolvida na Disciplina - Oficina de Lngua Portuguesa, no Curso de Letras, de uma universidade pblica do Estado do Cear. A metodologia empregada na disciplina consistia em aulas expositivo-discursivas, leitura e anlise de textos de literatura marginal e popular e, por ltimo, elaborao de propostas de ensino para a educao bsica. O material de anlise constitui-se de relatos de experincia e observaes dos encontros. Esta proposta fundamenta-se na abordagem terica desenvolvida por Bakhtin (1992) e trabalhos desenvolvidos por Brait (2010, 2011). Os resultados sugerem que h uma fragmentao no ensino de lngua, literatura e cultura. Esta fragmentao ocasiona dificuldades de compreenso das disciplinas e de suas interrelaes. Inicialmente, os estudantes apresentavam resistncia em aceitar os textos das literaturas citadas nem concordavam com a possibilidade de insero no ensino fundamental e mdio. Nesse caso, o espao de leitura e discusso foi importante para tocar em conceitos, preconceitos e representaes que os estudantes tinham constitudo. Assim, as discusses prevaleceram para abordar os esteretipos. O estudo aponta, ainda, que a ciso referente ao ensino de lnguas, literaturas e culturas no tm respaldo terico, nem justificativa condizente e, por conseguinte, impe impasses no ensino das respectivas disciplinas, bem como refora conceitos e preconceitos cristalizados na sociedade. Portanto, urge rever os objetos e metodologias de ensino para que, a partir das questes apresentadas, possamos redimensionar as prticas de ensino na licenciatura em Letras.

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MANUAIS ESCOLARES - UM TESTEMUNHO DE DIFERENAS SOCIOCULTURAIS?

MadalenaTEIXEIRA (Instituto Politcnico de Santarm ESE Universidade de Lisboa CEAUL/CAPLE) madalena.dt@gmail.com Ao longo dos tempos, os manuais escolarestm desempenhado um papel de relevo na histria da aprendizagem das lnguas, espelhando at hoje no s os contedos a serem ensinados/aprendidos, mas tambm metodologias, princpios ideolgicos e consequente orientao poltica de educao de um determinado perodo histrico, embora haja hoje algumas orientaes precisas para a construo de um manual, designadamente de lngua portuguesa. (Grosso & Teixeira, no prelo). Assim sendo, esta apresentao procura mostrar como os textos literrios que constituem os manuais, devem/tm de refletir a sustentabilidade de outros textos que regulam a prtica pedaggica os Programas Curriculares -, e simultaneamente contribuir para a desconstruo de esteretipos e de formas de discriminao.Este estudo ainda est em curso, todavia os resultados apontam para o sucesso de propostas pedaggicas que tm base na explicitao concetual e histrica, resultando em propostas de reformulaes, por parte dos alunos, que pretendem ser adequadas ao mundo global e plural que se vive entrada do sculo XXI.

SEQUNCIA DIDTICA: A ESCRAVIDO EM DISCUSSO Mariana Batista do Nascimento SILVA (UFU) mariletras@yahoo.com.br Este trabalho visa problematizar os sentidos da palavra escravido, de maneira a discutir questes como sociedade, trabalho, pluralidade, cultural e etnia tendo em vista diferentes momentos da histria brasileira. Exporemos e discutiremos uma sequncia didtica, direcionada ao ensino fundamental I, que tem como foco a escravido e que contempla temas relacionados a esta problemtica; no conjunto de atividades propostas so utilizados gneros variados como obras de artes, propagandas, textos informativos e literrios, sendo uma adaptao em cordel do livro Escrava Isaura de Bernardo Guimares e a obra Samba batuque e cano de Ceclia Meireles dois livros importantes e norteadores para as atividades; toma-se neste trabalho o texto literrio como representao de acordo com os conceitos de Chartier (1991), tambm como lugar de memria. Por meio desta sequncia didtica visou-se colaborar para a efetiva formao cidad do educando de maneira a valorizar e compreender as razes brasileiras e a organizao social e econmica do nosso pas em diversos momentos discutindo a desigualdade e segregao que ocorre em nosso pas. A busca da constituio de uma

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identidade brasileira ser discutida a fim de compreender quem so os brasileiros, quais as imagens que socialmente criamos do nosso pas e o que foi a escravido no passado e como ela se configura na histria presente e construo do futuro. Como embasamento terico, consideraremos BAUMAN (2005), HALL (2001), GINZBURG (1990), BAKHTIN (1998).

A NEGRINHA DE MONTEIRO LOBATO E A QUESTO DA OPRESSO TNICO-RACIAL NO BRASIL Suely CORVACHO (IFSP) sucorvacho@uol.com.br

O trabalho com textos literrios permite a reflexo em diversas reas do saber, entre as quais se destacam: Esttica, enquanto gnero e parmetros de beleza; Lngua, enquanto construo; Histria, enquanto contexto; Sociologia, enquanto ideologia; Psicanlise, enquanto sentimentos envolvidos. Por essa riqueza, a Literatura essencial no Ensino Mdio, ocasio em que o jovem est colocando em xeque a viso de mundo adotada at ento e escolhendo os valores que o orientaro vida afora. Nesta perspectiva, a comunicao apresenta a leitura esttica, lingustica, histrica e ideolgica do conto escrito por Monteiro Lobato, A negrinha, que narra a histria de uma criana vtima de extrema violncia. Ambientado aps a abolio da escravatura no Brasil, o narrador permite perceber a naturalizao da violncia entre os antigos senhores de escravos, o papel da Igreja Catlica, o comportamentos dos ex-escravos com seus iguais. A anlise do conto propiciar tambm a percepo da importncia da Lngua para construo da ironia, da imagem de uma personagem frgil a protagonista -, de uma personagem autoritria a antagonista -, da construo da empatia entre leitor e personagem. Contudo, o ponto forte do conto est na possibilidade de refletir sobre a opresso do negro no incio do sculo XX e atualmente.

INVERNADA DOS NEGROS: PRTICAS PEDAGGICAS EM UMA COMUNIDADE QUILOMBOLA EM SANTA CATARINA Suzy de Castro ALVES (Secretaria de Estado da Educao) suzycastroalves@gmail.com O Programa Saberes da Terra do Ministrio da Educao por intermdio da Secretaria de Educao Continuada Alfabetizao e Diversidade - Convnio n 069/2005/MEC/SECAD), objetiva desenvolver uma poltica de Educao do Campo que possibilite aos jovens e adultos da agricultura familiar, excludos do sistema formal de ensino, a oportunidade de escolarizao na modalidade EJA, integrando ensino fundamental com a qualificao social e profissional. Em Santa Catarina, ficou a cargo da Secretaria de Estado da Educao o incremento do referido programa no que se

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refere contratao dos professores, formao continuada, ao acompanhamento pedaggico, bem como, as condies materiais para o funcionamento das turmas. Esse estudo analisa os resultados das prticas pedaggicas vivenciadas por jovens e adultos que participaram do Programa Saberes da Terra da Comunidade Invernada dos Negros localizada em Campos Novos, no estado de Santa Catarina. Para a organizao deste trabalho caracterizou-se a populao do campo, os sujeitos da comunidade quilombola, o programa saberes da terra, as polticas pblicas voltadas aos sujeitos do campo e a implementao das diretrizes curriculares nacionais da educao das relaes tnicoraciais a luz da Lei 10.639/2003. Importante destacar que a organizao curricular estruturou-se a partir do eixo articulador: Agricultura Familiar e Sustentabilidade. As primeiras intervenes abordaram a temtica agricultura familiar: etnia, cultura e identidade, permitindo a discusso e a reflexo sobre as histrias dos sujeitos da comunidade quilombola, seu reconhecimento e valorizao. A metodologia utilizada foi qualitativa, com utilizao de questionrios e entrevistas, bem como anlise dos relatrios realizados durante a formao continuada e visitas pedaggicas. TEXTO EM OBRA DIDTICA, NO COTIDIANO DE SALA DE AULA E NA VIDA Terezinha Fatima Martins Franco BRITO (UNIGRANRIO/FAETEC /UFU) tfmarfranbr@yahoo.com.br Desenvolve-se neste trabalho um estudo sobre textos extrados de obra didtica de Lngua Portuguesa para o Ensino Fundamental II. Exemplificam-se, nesse recorte, alguns textos de gneros variados como: crnica, poema, propaganda, tirinha, charge/cartum e suas atividades interpretativas analisando-os como contribuio s discusses sobre desigualdades sociais quanto a questes tnicas, classe social, religio, faixa etria, orientao sexual, padres estticos, lingusticos e outros, considerando-se que tais situaes precisam ser revisitadas a fim de que a escola no perpetue preconceitos e esteretipos, mas que amplie capacidades de leitura de gneros em circulao social em luta contra discriminaes. Objetiva-se verificar se a obra didtica analisada pode contribuir para a formao de cidados com desenvolvido pensamento crtico e conscientes da multidiversidade do mundo em que vivemos. Analisam-se, portanto, esses textos e atividades luz da Anlise de Discurso Crtica (ADC), Lingustica Sistmico-Funcional (LSF) e o possvel dilogo com propostas que promovam, ou no, interao entre os interlocutores (leitores projetados) nas atividades interpretativas. Verifica-se que, no que concerne ao uso de textos, esses podem ser mais explorados, uma vez que ainda so identificados alguns esteretipos em obra didtica, alm da predominncia de alguns gneros textuais sobre outros, tambm importantes socialmente. O estudo da obra tambm demonstra que a multiplicidade de vozes (polifonia) explorada nos textos e atividades selecionadas, pode possibilitar a percepo das situaes heterogneas e problematizadoras componentes do meio social em que vivemos. Evidencia-se a questo da representao do texto para seu sujeito, sejam eles, alm de leitores, os crticos e produtores de novos textos. Nessa breve apreciao apresenta-se relato de experincia com turmas de sexto ao nono ano do Ensino Fundamental com abordagens relacionadas a depoimentos sobre a discusso: qual o pior preconceito?, que podem ser identificados em http://www.educacaopublica.rj.gov.br/discutindo/discutindo.php?cod_per=7, acessados no perodo de 2008 a 2010.

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A HISTRIA DA EDUCAO DO NEGRO: UMA LUTA PELA INCLUSO Janana Jcome dos SANTOS (UFU) janainajacomedosantos@gmail.com Para a discusso de um modelo de educao inclusiva, e atendendo lei 10.639/03, que especifica a incluso obrigatria, no ensino fundamental, mdio e superior, do ensino sobre histria e cultura afro-brasileira, propomos essa comunicao. Nosso objetivo , por meio do conhecimento sobre o processo de escolarizao da populao negra, valorizar as diferentes formas de escolarizao e de ensino-aprendizagem e, juntamente com a discusso da lei 10.639/03, contribuir para a diminuio da discriminao e do preconceito no Brasil, no que se refere essa populao.Como arcabouo terico trazemos as discusses levantadas por Cruz (2005), Pereira (2005) e Barros (2005). Autores que partem do principio de que a lei 10.639/03 uma grande conquista de toda a populao negra, entretanto, o espao acadmico ainda continua enfrentando uma srie de problemas para a sua implementao, que vo desde o (des)conhecer do processo de escolarizao at a aplicao da lei. Para chegarmos a uma educao que busca romper com o racismo e com o preconceito racial, precisamos (re)conhecer os processos educacionais nos quais o negro foi inserido ou excludo. Ao tomarmos conhecimento dessas trajetrias, percebemos que o ensino foi instrumento, em diversos momentos histricos, de dominao e de controle. Conhecer os processos de escolarizao da populao negra contribuir para a valorizao das diferenas raciais, proporcionando a igualdade entre os homens.

PROPOSTA PEDAGGICA: SUBSDIOS DA ADC PARA A LEITURA DE GNEROS LITERRIOS Maria Ceclia de LIMA (UFU) mariaceciliadelima@gmail.com Nesta comunicao, cuja temtica a relao entre literatura brasileira, leitura e o combate ao preconceito racial, temos como objetivo socializar e discutir proposta de leitura do gnero conto, empregando como arcabouo terico a Anlise de Discurso Crtica (FAIRCLOUGH, 2001) e a teoria de gneros e registros (CHRISTIE e MARTIN, 1997). O arcabouo terico bsico que subsidia nossa proposta a da anlise de Discurso Crtica, para a qual a linguagem definida como prtica social. Com o arcabouo proposto pela ADC (CHRISTIE e MARTIN, 1997; CHOULIARAKI E FAIRCLOUGH, 1999; FAIRCLOUGH, 2001), considera que por meio da linguagem.

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A metodologia de trabalho deste GT ser a de relato de experincias a de propostas pedaggicas e discusso sobre elas. Em funo de nossa experincia anterior com esse tipo de trabalho, temos a considerar que h muitas experincias e propostas para serem socializadas que relacionam o emprego da literatura em sala de aula e o trabalho de combate a vrias formas de discriminao e, como consequncia, tambm o preconceito. Essa socializao de experincias contribui com aquelas pessoas que, j conscientes de que precisamos reagir e lutar contra todo tipo de discriminao, ainda no sabem como faz-lo. Para alm disso, contribui para o repensar e para o aperfeioamento daqueles que j fazem algum trabalho, mas que entendem que a reflexo sobre a prtica docente tem de ser constante. GRUPO TEMTICO 15: REPRESENTAES AFRICANAS E AFROBRASILEIRAS NA LITERATURA INFANTOJUVENIL E NO LIVRO DIDTICO DE LITERATURA COORDENADORES:Prof. Ms. Daniela Galdino (UNEB) operariodasruinas@hotmail.com Prof. Dr. Oton Magno Santana Santos (UNEB)

MITOS YORUBS E A LITERATURA PARA CRIANAS E JOVENS

Jorge Luiz Gomes JUNIOR (Centro Federal de Educao Tecnolgica Celso Suckow da Fonseca) j.junior.rj@hotmail.com A reflexo em questo almeja a anlise da presena dos orixs na literatura infantojuvenil brasileira, atravs da transcrio da mitologia que os cerca, como meio de interao no processo de reconstruo do imaginrio popular acerca da cultura africana e afro-brasileira. Para a sociedade do candombl, os mitos so constituintes de uma memria coletiva, que embasa os rituais e a vivncia cotidiana dos adeptos dessa religiosidade, uma vez quetransmitem valores, conhecimentos e justificativas para todos os aspectos da vida dos descendentes da ancestralidade africana que crem em seus relatos. A fim de buscar o entendimento dos vrios aspectos da cultura africana e afro-brasileira, a proposta que se utilize como gancho os mitos yorubs, que exercem importantssima funo na cultura africana que chega at ns, como conseqncia do processo de escravizao do negro e se trabalhe essa literatura de vrias maneiras, considerando a relevncia da oralidade, em seus mltiplos aspectos, como literatura verbal, rica emsignificados, tradies e essencialmente como memria viva de uma ancestralidade, alm de compreender uma possvel funo social da Literatura, objetivando utiliz-la como atalho para o processo de reconstruo de valores. A percepo da cultura africana e afro-brasileira pelo vis literrio, diante de um trabalho pertinente, focado nas questes scio-culturais que a cercam, pode ser um slido caminho de desconstruo de vises pejorativas acerca das sociedades africanas e das comunidades afro-descendentes da dispora, assim como pode interceder no cumprimento da lei 10.639 que determina os estudos da histria e cultura africana e

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afro-brasileira, nos ensinos regular e mdio, das instituies educacionais do Brasil. A lei atrelada Literatura, se torna um grande agente para a ressignificao da cultura afro-brasileira, alm da construo do respeito s diferenas culturais que so tambm partes da formao cultural do pas. Atravs da linguagem literria da oralidade, na figura dos mitos, gradativamente so apresentados os pressupostos culturais das referidas tradies e de alguma maneira, pode-se dar incio ao processo de desconstruo de esteretipos e paradigmas solidificados no imaginrio popular que desmerecem e menosprezam o sujeito negro, a cultura religiosa afro-brasileira e os aspectos das sociedades afro-descendentes. Para que se desenvolva essa percurso, utilizaremos como referncias tericas Maria Nazareth Fonseca e Eduardo de Assis, a respeito de Literatura e Afrobrasilidade; Laura Padilha, sobre a palavra africana e Reginaldo Prandi, Me Stella e Jos Flavio Pessoa de Barros, para tratar dos mitos yorubs. A LITERATURA AFRO- BRASILEIRA NA EDUCAO: RELATO DE EXPERINCIAS DA EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS EM FLORIANPOLIS (2012)

Cristiane Mare da SILVA (Prefeitura Municipal de Florianpolis EJA) crisserenisima@gmail.com No momento desta escrita eram muitas as vozes e dilogos que se perpetuavam. Ora aliteratura como fonte inesgotvel de representatividade, capaz de nos enriquecer com novas interpretaes sobre a cultura multifacetada dos afro-brasileiros.Ora odilogo dos ltimos 40 anos do Movimento Negro ressonado pelo ministro Ricardo Lewandowiski no Supremo Tribunal Federal, a aprovao do Estatuto de Igualdade Racial noCongresso nacional. A palavra dilogo perpetuava-se, foi o verso,tomada da posse dela por enunciadores diversos que configuraram a luta do Movimento Negro, disseminando informaes, estatsticas , pesquisas das condies dos afros no pas, produzidas por intelectuais e parceiros. Aliada ao samba, a fora ininterrupta do rap, a literatura em seus diversos gneros, parte do esforo produziu a vitria ocorrida no dia 26 de abril de 2012 no Supremo Tribunal Federal. Por outro lado, na ponta da vida cotidiana, a Educao de Jovens e Adultos em Florianpolis, formada por 60% de estudantes de origem africana, procurando a duras penas manter-se em processo de escolarizao, apresenta-se como uma tima oportunidade para implementar uma educao com foco na diversidade cultural. Nesta comunicao pretendemos apresentar nossa experincia de promoo de dilogo entre esses dois mundos.Pensar a literatura como fonte inspiradora para discutir e refletir sobreoprocesso educativo do qual passa nosso pas, como parte de uma ao afirmativa que foge aos limites das escolas regulares, a leitura como uma viso ampla da educao e letramento em busca dessapessoa nova.Queremos, baseada em nossa experincia em sala de aula, refletir como posicionamento polticopode se dar em diferentes espaos como construo desse momento histrico do qual somos todos protagonistas. Utilizando se de tericos que dialogam das mesmas inquietaes como Eduardo Assis, Iris Amncio, Zil Bernd,

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Maria Aparecida da Silva Bento, Paulo Freire e a Resoluo CNE 01/2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para Educao das Relaes Etnicorracias e Ensino de Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana. Os resultados destes esforos emergem nas oficinas, nos temas de pesquisa e na atividade em sala de aula do Ncleo de Eja da Escola Bsica Almirante Carvalhal, no Bairro de Coqueiros, em Florianpolis.

LITERATURAS AFRO-BRASILEIRA E AFRICANAS NO CONTEXTO DO LETRAMENTO LITERRIO: O DESAFIO NOS LIBROS DIDTICOS DE LNGUA PORTUGUESA PARA A 3A SRIE DO ENSINO MDIO Nelzir Martins COSTA (UFT)
rizlencosta@yahoo.com.br

Este trabalho apresenta uma anlise de livros didticos de Lngua Portuguesa (doravante LDP), utilizados na 3 srie do Ensino Mdio dos Centros de Ensino Mdio do municpio de Porto Nacional Tocantins. A anlise centra-se na observao da apresentao das Literaturas Afro-brasileiras e Africanas como contedo escolar, no contexto do letramento literrio esperado da escola na formao dos jovens em leitores proficientes e na sua funo social que prioriza a formao de cidados crticos e plenos no exerccio da cidadania. Para isto, parte do pressuposto de que, embora a Lei 10.639/2003 esteja prestes a completar 10 (dez) anos de existncia, os autores de LDP, assim como os professores, ainda encontram dificuldades em inserir estas literaturas nos contedos didticos a serem ministrados. Os LDP analisados so Linguagem em Movimento, de Carlos Cortez Minchillo e Izeti Fragata Torralvo, Editora FTD e Portugus Linguagens, de Thereza Cochar Magalhes e William Roberto Cereja, Editora Saraiva. A teoria de letramento utilizada de SOARES (2012), GOULART (2003;2007), endossada pela concepo de letramento literrio defendida por COSSON (2011), COLOMER (2007) e por estudiosos das literaturas afro-brasileira e africanas como DUARTE (2010), ROSA; BACKES (2011). Tambm foram consideradas as orientaes dadas nos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio, Parmetros Curriculares + e Guia PNLD/2012. Os resultados deste trabalho indicam que, apesar dos anos da vigncia da Lei 10.639/2003, os LDP ainda no trazem, da forma esperada pelas teorias de letramento literrio, essas literaturas. Revelam que alguns autores, nem mesmo conseguiram inser-las como parte do contedo.

INVERNADA DOS NEGROS: PRTICAS PEDAGGICAS EM UMA COMUNIDADE QUILOMBOLA EM SANTA CATARINA Suzy de Castro ALVES (Secretaria de Estado da Educao) suzycastroalves@gmail.com Ely das Graas SOUZA (Graduanda em Licenciatura em Educao do Campo Universidade Federal de Santa Catarina)

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O Programa Saberes da Terra do Ministrio da Educao por intermdio da Secretaria de Educao Continuada Alfabetizao e Diversidade - Convnio n 069/2005/MEC/SECAD), objetiva desenvolver uma poltica de Educao do Campo que possibilite aos jovens e adultos da agricultura familiar, excludos do sistema formal de ensino, a oportunidade de escolarizao na modalidade EJA, integrando ensino fundamental com a qualificao social e profissional. Em Santa Catarina, ficou a cargo da Secretaria de Estado da Educao o incremento do referido programa no que se refere contratao dos professores, formao continuada, ao acompanhamento pedaggico, bem como, as condies materiais para o funcionamento das turmas. Esse estudo analisa os resultados das prticas pedaggicas vivenciadas por jovens e adultos que participaram do Programa Saberes da Terra da Comunidade Invernada dos Negros localizada em Campos Novos, no estado de Santa Catarina. Para a organizao deste trabalho caracterizou-se a populao do campo, os sujeitos da comunidade quilombola, o programa saberes da terra, as polticas pblicas voltadas aos sujeitos do campo e a implementao das diretrizes curriculares nacionais da educao das relaes tnicoraciais a luz da Lei 10.639/2003. Importante destacar que a organizao curricular estruturou-se a partir do eixo articulador: Agricultura Familiar e Sustentabilidade. As primeiras intervenes abordaram a temtica agricultura familiar: etnia, cultura e identidade, permitindo a discusso e a reflexo sobre as histrias dos sujeitos da comunidade quilombola, seu reconhecimento e valorizao. A metodologia utilizada foi qualitativa, com utilizao de questionrios e entrevistas, bem como anlise dos relatrios realizados durante a formao continuada e visitas pedaggicas. GRUPO TEMTICO 16: LITERATURA AFRO-BRASILEIRA: O RAP EM QUESTO COORDENADORA:Prof. Dr . Cintia Camargo Vianna (UFU)cintiavianna@ileel.ufu.br

PRA C DA PONTE: QUEBRADAS, GUETOS E FAVELAS NO RAP DOS RACIONAIS MCS Jorge NASCIMENTO (UFES) jorgelizn@gmail.com Segundo Teresa Pires Caldeira (Cidade de muros: crime, segregao e cidadania em So Paulo): A segregao tanto social quanto espacial uma caracterstica importante das cidades. As regras que organizam o espao urbano so basicamente padres de diferenciao social e de separao. J LocWacquant, em As duas faces do gueto, referindo-se a Chicago, afirma: O hipergueto das dcadas de 1980 e 1990 expressa uma exacerbao da histrica excluso racial vista por um prisma de classe e exibe uma nova configurao espacial e organizacional. Bauman, comentando Wacquant, conclui: Os guetos reais so lugares dos quais no se pode sair (como diz Wacquant, os habitantes dos guetos negros norte-americanos no podem casualmente atravessar para o bairro branco adjacente, sob a pena de serem seguidos e detidos, quando no hostilizados pela polcia) (Comunidade: a busca por segurana no mundo atual. A partir de uma abordagem transdisciplinar - Mike Davis (PlanetaFavela), Alba Zaluar (Integrao perversa: pobreza e trfico de drogas), Milton Santos ( O espao do cidado) , dentre outros - pretende-se analisar, utilizando como corpus os contedos poticos-discursivos que emanam de alguns RAPs dos Racionais Mcs, questes

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relativas aos territrios urbanos. Sero ventilados Periferia periferia, Fim de semana no parque, Racistas otrios, Negro drama, Otus 500, Da ponte pra c etc. Dessa forma, sero abordados temas como a violncia, a criminalizao (e a criminalidade), o confinamento e, fundamentalmente, o conflito, percebido pelo olhar de dentro, entre pobres favelizados e/ou guetoizados e os aparatos de vigilncia, estigmatizao e punio cada vez mais presentes no cotidiano das cidades brasileiras.

HIP-HOP: RAP, BREAK E GRAFITE: UMA PROPOSTA INTERDISCIPLINAR PARA SRIES DO ENSINO FUNDAMENTAL Tatiane Alves Maciel BARBOSA (UFU) ricardoetatiane@yahoo.com.br O contato com a funo social de alguns estilos musicais e suas letras importante porque permite ao estudante dialogar, por meio da letra, do som, da dana e do grafite, com a realidade na qual est inserido. No caso especfico do hip-hop, o estudante precisa deprender das explicaes e coletnea de textos fornecidas a cultura desse estilo bem como a denncia que se prope fazer das fraturas sociais brasileiras. Nossa sugesto, neste trabalho, a de que estudantes do ensino fundamental construam um projeto com hip-hop, criando letra e som, montando coreografia com o street dence e alguns grafites que ilustrem a letra, com auxlio dos professores de Literatura, Educao Fsica e Artes. Dessa forma, em sequncias didticas, segundo DOLZ e SCHNEUWLY (2004), os alunos vo assimilando os contedos estudados ao coloc-los em sua prtica escolar. Tambm pode-se fazer uma comparao e reflexo do hip-hop e o samba feito nas escolas de samba, pois os estudantes sero levados a compreender a brasilidade e autenticidade do samba carnavalesco que, em sua origem, tem o objetivo de construir uma identidade legitimada em seus temas e letras. Sendo assim, esta proposta artstica de hip-hop que englobar a msica (rap), a dana (break) e o desenho e pintura (grafite) proporcionar aos alunos do ensino fundamental o contato com a cultura afro-brasileira. Assim, a escola cumprir, portanto, seu papel fundamental na formao da identidade das crianas e jovens que tero clareza da necessidade de reconhecer e respeitar a diversidade da qual constituda a sociedade e que valorizem a incluso social para que a escola possa se tornar, de fato, um espao intercultural, conforme ABRAMOWICZ & OLIVEIRA (2006). FRENTE IMIGRANTE: DO EMUDECIMENTO GUETIZADO AO GRITO PELA CANO Andressa Zoi NATHANAILIDIS (UFES) a.z.n@uol.com.br A presente comunicao tem como finalidade apresentar um debate acerca dos aspectos dialgicos existentes entre a cano rap latina, o discurso migrante e a globalizao. Nesta comunicao, em decorrncia da amplitude do corpus de estudo, sero feitas consideraes em torno das canes Ajayu inmigrante e Realidad Cruda, cujas performances- atribudas ao grupo boliviano radicado na Argentina Frente Imigranteaparecem disponibilizadas na internet, por meio de canais especficos, como o Youtube. Poesia diasprica, imersa em ideologas polticas e posturas reivindicatrias, a cano produzida por Frente Imigrante parece atuar enquanto espelho de uma realidade

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ignorada, mecanismo chave para a compreenso da paradoxal relao existente entre o cenrio globalizado e aqueles que migram almejando melhores condies de sobrevivencia .Neste trabalho, sero elencadas questes especficas, relacionadas tanto globalizao, enquanto fator motivacional imprescindvel para a ocorrncia da migrao, quanto posterior guetizao e sucessivo ganho de voz, possvel em funo do aparato tecnolgico oriundo tambm dessa conjuntura. A fim de viabilizar a presenteproposta ser necessrio trabalhar com conceitos especficos como os de performance e literatura menor. Tambm ser preciso fazer uso de apoio terico especfico, relacionado ao campo dos estudos culturais e dafilosofia pragmatista. Dentre as obras utilizadas esto produes bibliogrficas de Richard Schusterman, RichardRorty, Stuart Hall, Paul Gilroy, Mikhail Bakhtin, dentre outros. POESIA ORAL E PERFORMANCES NA RODA DE CAPOEIRA ANGOLA Salvio Fernandes de MELO (IFF) salviofm@gmail.com

Esta pesquisa analisa e descreve os processos de produo, transmisso e recepo da poesia oral na capoeira angola, seguindo a teoria Zunthoriana. Desta forma, a transmisso de todo poema oral exige uma performancepor parte do seu intrprete. Portanto, analisa-se as performances (poticas) de mestres e capoeiristas na roda de capoeira angola, no intuito de compreender os tipos de performances existentes, as tcnicas e particularidades de cada performer; sua relao com texto (cantigas) e com o espectador. Compreendendo a capoeira como uma manifestao hbrida que rene a luta, o jogo, o rito, a dana, msica, teatro, som e imagem, possvel perceber as vrias performances que acontecem simultaneamente na roda de capoeira de capoeira angola: performance fsica (esportiva), a performance musical, performance do intrprete, performance do coro de vozes e a performance do espectador. Todas estas performances contribuem para o surgimento de uma potica visual, sonora, verbal e corprea, gerando assim o dinamismo, a pluralidade e a complexidade do jogo da capoeira angola. Visa-se, neste caso, a leitura e anlise da performance do intrprete ( capoeirista) no ato de interpretao do canto, assim como sua direo e produo da roda. Para tanto, acompanhou-se a performance de mestre Patinho, capoerista maranhense, atravs da observao participante e de filmagens, durante algumas roda coordenadas e dirigidas por ele em So Lus do Maranho. As performances de mestre Patinho esto completamente ligadas regncia e direo da roda, exercendo assim os papis de poeta, mestre, maestro e diretor e produtor da sua roda de capoeira angola. Portanto, constata-se que a poesia oral de uma manifestao afrobrasileira, como a capoeira, exige a presena do corpo do intrprete, num jogo potico composto por gesto, expresses faciais, risos, gritos, ambientado por ritos, msica, teatralidade, picardia, luta, jogo e religiosidade.

LEITURAS E REPRESENTAES CULTURAIS E FICCIONAIS EM RONDA: ORATRIO MALUNGO, DE ORDEP SERRA

73 Maria David SANTOS (PPGLDC/UEFS) mariadavidsantos@yahoo.com.br

O trabalho aqui proposto tem por objeto de anlise o romance Ronda: oratrio malungo (2011), de Ordep Serra, escritor baiano e antroplogo pesquisador em cultura. O romancetransita pela cultura do Recncavo baiano Cachoeira, So Flix, Muritiba e Maragogipe, logo locus do sincretismo cultural africano-brasileiro com sua linguagem coloquial singularmente temperada pelo ritmo dos atabaques e do imaginrio da religio africana em terras brasileiras. Em nosso estudo destacaremos a representao sciopoltica e cultural dos quilombos e terreiros de candombl, em tempos de perseguio, retratados como prtica criminosa pelas autoridades. A partir da violncia material e humana sofrida pelos personagens principais da narrativa ao longo da narrativa e sua ntima relao com quilombos e terreiros, busca-se nas encruzilhadas culturais os choques entre as mesmas para perceb-las em suas singularidades, com voz e significao. As breves credenciais de Ordep Serra, 68 anos, apontam para um escritor j premiado em trs concursos nacionais de literatura, em 2008, com o livro de contos Sete Portas e em 2010, com o romance Ronda: oratrio malungo do Prmio Nacional de Literatura da Academia de Letras da Bahia (Braskem/ALB). Ronda: oratrio malungo: fices de Olufihan o ttulo da obra de Ordep Serra recm lanada e considerada desde ento, a melhor fico afro-brasileira inscrita no concurso de 2010, do qual indiscutivelmente saiu vencedor. Portanto, esta narrativa j chega ao leitor com alto reconhecimento crtico e recomendaes vrias. Para o autor, nascido em Cachoeira, na Bahia, Ronda uma fico mais afro-baiana do que afro-brasileira. No nos deixa mentir o fraseado maneiro, correto e de gosto popular, linguagem lmpida como gua nascente, ritmo e cadncia que vm dos atabaques em noite de revelaes, tal qual nos terreiros de candombl. GRUPO TEMTICO 18: FLUXOS E NEGOCIAES NAS LITERATURAS AFRODIASPRICAS COORDENADORES: Alvany Rodrigues Noronha Guanaes (Uni-Anhanguera) alvanyg@terra.com.br Divanize Carbonieri (UFMT) - divacarbo@hotmail.com

Aproximadamente a partir do final da dcada de 1990, os estudos ps-coloniais passaram a questionar a eficcia de uma estratgia investigativa que insistisse exclusivamente nas relaes conflituosas entre metrpoles e colnias e seus resultados ou consequncias. Nesse momento, era proposta uma mudana de paradigma crtico, com o escoamento da cristalizao em torno do contexto do estado-nao surgido no processo entre colonizao e descolonizao e com a instaurao, em seu lugar, de uma configurao mais ampla, mais fluida, mais transitiva e, por conseguinte, mais complexa. As cartografias diaspricas comeavam a se delinear como uma abordagem significativa das questes ps-coloniais, privilegiando no as teorias e representaes de razes fixas ou essenciais, mas os inmeros deslocamentos, forados ou no, realizados por grupos oprimidos na travessia e intercruzamento de distintas partes do mundo. Dessa forma, a base nacional que havia dado suporte crtica ps-colonial at ento dissolvia-se diante de uma carga de questionamentos sucessivos e cada vez mais intensos, sendo substituda por um substrato transnacional a interligar territrios, povos, culturas e lnguas diferentes. Os conceitos e metforas ligados experincia das disporas comearam a ser utilizados para traduzir os processos e desenvolvimentos

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compartilhados por minorias tnicas, sociais e polticas em diversos contextos, o que conferiu um novo flego aos estudos ps-coloniais, tornando-os capazes de produzir anlises efetivas, mesmo tendo transcorrido tanto tempo desde o perodo histrico das descolonizaes. Partindo da conceituao sugerida por Avtar Brah (1996) de um espao diasprico como uma categoria habitada tanto por aqueles que se deslocaram e deram origem a sua descendncia em outras terras como por aqueles que permaneceram e so normalmente representados como nativos, este simpsio pretende abranger discusses a respeito das literaturas produzidas por autores africanos ou afrodescendentes em variados contextos, territrios e lnguas, enfocando principalmente as inmeras experincias de fluxos e negociaes envolvidas nesse posicionamento afrodiasprico. O que se pretende a investigao de alguns eixos temticos principais, como as questes de pertencimentos e no-pertencimentos, movimentaes, trnsitos e mesmo imobilismos de diversas naturezas, identificaes e diluio das identidades, resistncias, transformaes e abandonos da agncia transformadora. Sero aceitos trabalhos que busquem desvendar os modos, configuraes, perspectivas, estratgias e solues narrativas e/ou poticas dessas produes literrias, com o exame concomitante dos elementos contextuais que surgem das relaes entre literatura, histria, poltica, cultura e sociedade e que do forma a essas manifestaes.

ESTRATGIAS EMPREENDEDORAS DOS RETORNADOS AFROBRASILEIROS EM A CASA DA GUA, DE ANTONIO OLINTO: UMA PROPOSTA DE LEITURA A PARTIR DA TRAJETRIA DA PERSONAGEM MARIANA Luiz Henrique Silva de OLIVEIRA (UFMG) henriqueletras@yahoo.com.br O objetivo deste trabalho discutir as aes empreendedoras desempenhadas por retornados afro-brasileiros no mbito do romance A casa da gua (1969), de Antonio Olinto. O texto em questo focaliza a volta de brasileiros frica muito antes de os estudos histricos sobre o assunto ganharem corpo no Brasil. De modo a suplementar a historiografia, sobretudo a oficial, Olinto ressignifica a atuao dos negros retornados, tratando-os como agentes de modernizao na Costa do Ouro, a partir do sculo XIX. Para isso, o autor mistura procedimentos prprios do romance histrico tradicional (Lukcs) e, em alguns momentos, da metafico historiogrfica (Linda Hutcheon), talvez para sugerir que seu romance figure apenas como uma verso dentre as muitas possveis. Neste cenrio, o livro focaliza principalmente Mariana, a protagonista, a qual, em sua trajetria ascendente, torna-se comerciante de grande prestigio e referncia poltica em diversas regies do oeste africano. A trajetria da personagem ser tratada enquanto metonmia propositiva para um determinado coletivo, a partir do conceito de empreendedorismo, tal como entendido por J. Shumpeter. Este trabalho, por fim, parte integrante de minhas reflexes sobre o negrismo enquanto procedimento literrio em romances brasileiros do sculo XX, as quais desenvolvo no doutoramento em Literatura Comparada na UFMG. REFLETINDO SOBRE A ARTE E CULTURA NEGRA NO CONTO EVERYDAY USE Michela Rosa Di CANDIA (UFRJ)

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midicandia@gmail.com Alice Walker, escritora negra norte-americana, em seus textos literrios, refora a importncia da tradio oral e do resgate das histrias do pasado contadas pelas mes e avs. O poder que silenciado s mulheres negras na sociedade branca excludente recuperado por intermdio das histrias narradas. A criatividade feminina, a realizao de trabalhos manuais tornam-se veculos eficazes para sobrevivncia e resistncia diante da realidade excruciante. No conto, Everyday Use, por meio das personagens Dee, Maggie e a senhora Johnson, a autora busca polemizar o significado dos elementos definidores da cultura negra, como o quilt. Aos 16 anos, Dee deixa sua comunidade de origem e asimila novos valores culturais, criticando assim suas razes. Seu olhar completamente modificado pelo contato com o diferente no novo local escolhido como lar. Por isso, neste trabalho, pretendo analisar as formas de apropriao ou rompimento com as noes reificadoras acerca do valor da arte e da cultura negra norte-americana. Dar-se nfase aos diversos significados atribudos aos quilts pelas personagens em questo. O trabalho tem como suporte terico os estudos propostos por Hampat B, Raymond Williams, Paul Gilroy e Stuart Hall.

UMA JORNADA EM TRS PASSOS: MARLENE NOURBESE PHILIP E A DISPORA AFRO-CARIBENHA Cludia Maria Fernandes CORRA (USP) claucorre@terra.com.br Nesta comunicao ser analisada a obra She Tries Her Tongue, Her Silence Softly Breaks (1989) da escritora afro-caribenho-canadense Marlene NourbeSe Philip e o tratamento dado pela autora dispora para o Caribe em trs momentos: o significado da dispora, as perdas inerentes ao proceso de desterritorializao, particularmente aos significados da perda da lngua materna e sua substituio pela lngua do dominador, e as estratgias para rearticulao identitria que implicam reapropriao lingstica. Ao invocar em seu texto discursos sobre sexualidade, lngua e opresso, a autora transforma a forma narrativa em um veculo de (de)formao e exposio das prticas de coero as quais diversas comunidades ditas subalternas ou inferiores so submetidas. Instaura-se um desafio ao leitor proposto pela autora: confrontar as ligaes histricas e culturais entre o corpo e a Palabra (da Lei Patriarcal), visto que o discurso, a voz, a lngua e a palavra so maneiras de manifestar o estar no mundo e, para representar as experincias doas africanos no Novo Mundo, faz-se necessrio forjar uma nova relao entre a lngua, diferente daquela sob a qual a subjetividade e identidade dos africanos havia sido construda. Portanto, a imagem do silncio vocalizado que a potica de Marlene NourbeSe Phlip evoca captura a natureza das contradies que operam dentro dos discursos de identidade que aprisionam os sujeitos negros fora dos processos de construo de subjetivao em sua prpria lngua pelo silncio imposto. O RENASCIMENTO DO HARLEM PANAFRICANISMO E A LUTA CONTRA A INFERIORIDADE RACIAL (1920-1930) Gustavo de Andrade DURO (UFRJ / PPGHC) gad20055@gmail.com

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O Pan-africanismo no foi um movimento datado e no possui um documento explicitamente consolidado sobre suas diretrizes, entretanto, apresentou metas importantes nos congressos que perpassaram praticamente todo o sculo XX. Os documentos entre os intelectuais renomados do Pan-Africanismo como Marcus Garvey e Wilmot Blyden representam importantes base de documentao para o estudo do pensamento racial e diasprico. A apresentao dos intelectuais do Renascimento do Harlem como W.E.B. DuBois, Alan Locke, Langston Hughes, Claude Mackay e Conte Cullen fundamental medida que demonstra um debate intelectual dos pensadores precursores do questionamento em relao inferioridade racial, segregao e toda forma de excluso dos negros. Atravs de uma anlise interdisciplinar , principalmente, utilizando-se das suas poesias, ensaios e escritos atravs da metodologia de crticos literrios, historiadores e cientistas sociais, pode-se retomar o movimento do Renascimento do Harlem como um primeiro grande impulso do pan-africanismo em carter transnacional. Utilizar-se- das perspectivas de autores como Mary Louise Pratt, Henry Louis Gates Jr. , Lilyan Kesteloot e Janet Vaillant para demonstrar como atravs dos movimentos artsticoliterrios tem-se vestgios da movimentao intelectual de fundamental importncia, no s a luta contra a segregao e discriminao racial, mas para os primeiros questionamentos em relao colonizao no continente africano. Na presente abordagem uma anlise afro-diasprica do movimento do Renascimento do Harlem uma importante representao a ser discutida e tambm pode ser considerada uma extenso do pan-africanismo. INTRANSITIVIDADE LUSOAFRO: NO CANTO DA SEREIA MOAMBICANA Jlio Cesar BarretoROCHA(UNIR) Lucineide Rodrigues MONTEIRO (UNIR) lucineidermonteiro@hotmail.com Miguel NENEV(UNIR) O presente trabalho busca identificar pontos de convergncias religiosas construdos no discurso literrio de Mia Couto, na obra O outro p da sereia. Buscamos analisar as vozes da narrativa no aspecto mtico religioso estruturado em torno da Deusa SereiaKiandra e a sua convergncia a Nossa Senhora, num dialogismo entre o colonizador e colonizado. Pretendemos oferecer um dialogo sobre os motivos que circulam o tema. Levamos em considerao figuras de linguagem, cenrio e as circunstncias histricas e sociais. Temos por base os pressupostos tericos do ps-colonialismo, com o referencial maior de observar a teoria de SAID, quando ele argumenta de como um modo de escrita dominada por preconceitos ideolgicos apresenta ao colonizado uma vontade de verdade. Outro ponto desta anlise se d no intervalo da poltica cultural e da geopoltica que nos garante verificar como os aspectos da colonizao ainda prevalecem em Moambique, agora na forma administrativa e econmica. FANON nos possibilita a discusso em torno dos intelectuais colonizados que retornam seiva da cultura local e da importncia dessa prtica, que ao descrever justificar e cantar estas aes da qual o povo se constituiu e se manteve colaboram para a preservao da memria coletiva.

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Levamos em considerao alguns trabalhos produzidos por intelectuais de Moambique sobre as atuais polticas em torno do ensino da linguagem. Acreditamos que os dados apresentados contribuam para a compreenso do trnsito identitrio e da importncia da resistncia do colonizado em prol de seus valores e de sua linguagem. O autor Mia Couto oferece na obra O outro p da sereia, um rio de discurso: O rio tem ancas de mulher, a rvore tem dedos para acariciar o vento, o capim ondeia soprado por antigas vozes. Os escravos de ontem sangram no tempo de hoje, as naus negreiras ainda cruzam os oceanos. Uma mbira triste continua soando no poro da terra. Enfim, teremos como principal objetivo tecer algumas consideraes sobre os aspectos discursivos do metadiscurso O canto da Sereia, no Outro p da sereia. A quem interessa essa linguagem e de como atingir o portal em busca de um novo olhar para a sociedade africana numa perspectiva hibridismo cultural em negociao. Afinal, onde est o outro p da sereia?

LITERATURA ORAL DE COMUNIDADES QUILOMBOLAS: IDENTIDADE E MEMRIA NO CANTAR DO TICUMBI Michele Freire SCHIFFLER (UFES) miletras@yahoo.com.br A presente pesquisa analisa a importncia da literatura oral na construo da identidade de comunidades remanescentes de quilombos da regio Norte do Estado do Esprito Santo, conhecidas como Sap do Norte. Para efeito de anlise so consideradas as representaes culturais do Ticumbi. Inicialmente a pesquisa toma por base os versos, os cantares, o enredo, a representao, a melodia, a performance corporal e a poesia gravada e transcrita do Baile de Congos de So Benedito, realizado entre os dias 30 de dezembro de 2011 e 1 de janeiro de 2012, no municpio de Conceio da Barra, Esprito Santo. A cultura quilombola tem sido pesquisada por meio de diversas fontes, dentre as quais se destacam as visitas regio, o contato com estudiosos da representao cultural quilombola, bem como as visitas biblioteca do Parque Estadual de Itanas, ao IPHAN, ao Museu da Histria de So Mateus, dentre outros. A retomada da histria das comunidades negras no Norte do Esprito Santo feita em uma perspectiva de reunir os fragmentos de sujeitos nacionais marcados por histrias de deslocamento e silenciamento. O entendimento das identidades plurais e da importncia da temporalidade na construo de culturas hbridas amparada pelos estudos de Stuart Hall, Cancline e Hommi Bhabha. O corpus evidencia tenses sociais que cercam a regio das comunidades de Sap do Norte, sendo possvel perceber forte relao entre o patrimnio cultural, a ancestralidade e a questo territorial, assim como constantes processos de desterritorializao e hibridismo nos campos religioso, social e lingustico. Os versos e causos da regio denotam narrativas de bravura e horror, trazendo tona uma histria que por anos foi silenciada, mas que deve, na perspectiva de Paul Gilroy, ser escrita com a cor local, tomando por sujeitos das narrativas histricas os seus reais protagonistas. ONTEM EU SONHEI QUERA TAMB: POTICA E PERFORMANCE NO COCO DANADO E CANDOMBE MINEIRO

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Ridalvo Felix de ARAUJO (UFMG) rivuscrato@yahoo.com.br Snia QUEIROZ(UFMG) O seguinte ensaio apresenta duas culturas orais de cantos danados encontradas no Nordeste e Sudeste do pas: a primeira, o coco danado, localizada no Cariri cearense; a segunda, o candombe mineiro da comunidade de Lapinha, Lagoa Santa (MG). Considerando que as duas tradies so oriundas dos constructos civilizacionais de matrizes africanas transplantados no Brasil, o nosso trabalho analisa alguns procedimentos poticos e performticos atravs de dois cantos. Alm disso, expomos alguns depoimentos e narrativas de capites, mestres e mestras sobre a origem dessas expresses e como elas so fundamentos para a elaborao de atos poticos, tradicionalmente, praticados no cotidiano dessas comunidades.

DUAS CABEAS VALEM MAIS QUE UMA CABEA: VISES DE FRICA NA LITERATURA GUINEENSE Suely Santos SANTANA (UFBA) susantana3@yahoo.com.br Este trabalho faz parte da pesquisa de doutorado em andamento no Programa de Psgraduao em Estudos tnicos e Africanos na Universidade Federal da Bahia que tem como um de seus objetivos a ampliao dos estudos de literatura africana, por meio da narrativa literria de um pas africano de lingua portuguesa ainda muito pouco tematizado no Brasil, qual seja a literatura da Guin-Bissau. Inicialmente, o texto proposto faz um quadro geral panormico dos pensamentos que nortearam as ideias criadas e divulgadas pelos colonizadores sobre o continente africano e os seus habitantes, apontando alguns dos esteretipos negativosmais comuns para, em seguida, fazer uma espcie de contraponto entre tais ideias e as concepes apresentadas pelo escritor e intelectual guineense, Abdulai Sil, especificamente no romance A ltima tragdia. Neste, atravs da construo das tramas, bem como dos personagens e seus discursos o narrador nos apresenta uma outra frica ao posicionar-se contrrio ao discurso hegemnico e imprir um outro discurso, de modo a recuperar vozes silenciadas no prprio processo de descolonizao. O suporte terico vem de alguns estudiosos que .se inserem no contexto dos estudos culturais e dos estudos pscoloniais, visando uma reviso da narrativa do colonizador sobre povos e culturas do continente africano, tendo como foco a Guin-Bissau GUERRA DE BIAFRA: AS IMAGENS DE UMA TRAGDIA REFLETIDAS NO ESPELHO SOCIAL Joo Felipe Assis de FREITAS (UFMT) jfafreitas@gmail.com Assim como em um espelho onde podemos ver refletida a nossa prpria imagem, a histria pode tambm se ver na literatura e a literatura pode se ver na histria consequentemente por meio do espelho social. Entender essa relao ptica demanda uma reflexo crtica do pesquisador no sentido de desvendar as imagens da complexa

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vida em sociedade construda e mantida segundo ideais polticos e econmicos de determinada poca. Entre os pases do continente africano, a Nigria talvez o pas que mais viveu experincias de conturbao aps sua independncia da Inglaterra em 1960. Destaca-se a Guerra de Biafra, a qual produziu e tem produzido uma significativa quantidade de obras histricas e literrias ao longo dos sculos XX e XXI. Em The Biafra Story: The Making of an African Legend (1969), de Frederick Forsyth e Half of a Yellow Sun (2006), de Chimamanda Ngozi Adichie, os autores apresentam sob matizes diferentes os contextos de ocorrncia do referido conflito. A primeira obra predominantemente histrica, pois o escritor, como correspondente de guerra, descreve, com auxlio de datas e documentos, os 30 meses de combate entre as naes biafrenses e nigerianas. J a segunda obra predominantemente literria, pois a escritora, que no viveu diretamente a guerra, mas que cresceu sob a sombra dos resultados dessa guerra, narra, com auxlio da esttica literria, as vidas de cinco personagens durante toda a dcada de 60. Sendo assim, problematizamos nosso trabalho com duas perguntas: como as abordagens histricas e literrias dialogam harmonicamente em textos to diversos escritos em geraes to distintas e qual a importncia em se conhecer e estudar tais abordagens no atual contexto dos estudos ps-coloniais. Enfim, buscamos a compreenso histrica e literria da representao da Guerra de Biafra nas duas obras mencionadas no corpo do presente texto.

DE OKONKWO A NIENYEDZI: A RESISTNCIA DESCULTURALIZAO DE SUAS CRENAS E TRADIES Sheila Dias da SILVA(UFMT) ruivashow2006@yahoo.com.br Inmeras foram as formas de resistncia dos nativos africanos frente ao europeu colonizador, desde sua chegada ao continente misterioso. Nota-se que no houve passividade por parte dos nativos, mas sim movimentos que no aceitaram a dominao branca desde o seu incio. Algumas dessas revoltas foram e ainda so armadas. Outras apenas ideolgicas. A preservao das crenas e das tradies dos ancestrais foi uma dessas formas de resistncia. No romance Things fall apart (1958) do nigeriano Chinua Achebe, encontramos a personagem principal Okonkwo, um grande guerreiro Igbo fiel s tradies de seus antepassados que luta contra a invaso branca que injeta na aldeia novas crenas, novas leis. Ele resiste bravamente at o fim, o seu fim. No entanto quando seu primognito, Nwoye, se converte religio do invasor, ele perde a esperana da eternidade, pois acreditava que seu esprito s sobreviveria morte se seus descendentes fizessem no altar sacrifcios em sua memria. Depois de perceber e sofrer por essas mudanas em Umfia, sua aldeia, Okonkwo se suicida. J em Without a Name (1994) da zimbabuense Yvonne Vera, o personagem Nyenyedzi, mesmo sendo secundrio na trama, no passa despercebido porque resiste em deixar a terra e partir para a cidade grande. Ele comunga da esperana de ver a terra livre do homem branco. Se recusa a ir, pois, para ele, a pessoa que abandonasse a terra, esqueceria de seus antepassados, de sua cultura. Afastar-se da terra era admitir que ela havia sido tomada pelo estrangeiro. Permanecer na terra sua forma de resistir, assim como o suicdio de Okwonko tambm o foi. Assim, o objetivo deste trabalho traar um paralelo entre os dois personagens e seus motivos de resistncia, demonstrando a semelhana e o distanciamento entre eles.

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CONTESTAO E SUPERAO: UM LEITURA DE NIKETCHE: UMA HISTRIA DE POLIGAMIA, DE PAULINA CHIZIANE

Soraya do Lago ALBUQUERQUE(UFMT) soraya.albuquerque@hotmail.com Objetiva-se com esta comunicao destacar os elementos presentes na obra "Niketche Uma Histria de Poligamia" publicado em 2002, da escritora moambicana Paulina Chiziane, que caracterizam a sociedade desse pas como representativos de uma sociedade fragmentada, resultante da imposio do colonizador e dos movimentos diaspricos, bem como destacar, tambm, a violncia com a mulher no contexto onde comparece uma enorme diversidade cultural. Esse romance apresenta uma instigante proposta de contestao e resistncia por meio da personagem protagonistaRami, que durante o desenrolar da ao busca formas de superao e de no conformismo com a situao que est posta no universo feminino moambicano. Adotaremos para traar esse quadro os estudos de Stuart Hall(2001), em que so apresentados as representaes discursivas que produzem uma nova identidade frente aos deslocamentos e a diversidade cultural e Homi Bhabha,(1998) que salienta que a cultura que passou pela subjugao ou dominao, pela dispora/deslocamento, emerge como uma cultura que est para alm dos cnones, atravs de circunstncias que so denominadas por esse estudioso de interacionais e que, portanto, vo revelar uma cultura de produo irregular incompleta que nascem da necessidade da sobrevivncia social.Assim nos instiga neste estudo indagarmos se: As circunstncias interacionais apresentadas por Bhabha advindas dos processos de dominao e subjugao promovem a afirmao ou a negao de uma cultura hbrida? possvel um absolutismo cultural original? A partir dessas hipteses discutiremos, por meio da leitura do romance citado, como se delinear a literatura contestativa, suas possibilidades e limitaes.

O QUO NEGRA SOU EU? QUESTES DE SUBJETIVIDADE NOS DIRIOS DE CAROLINA MARIA DE JESUS Alvany Rodrigues Noronha GUANAES alvanyg@terra.com.br Carolina Maria de Jesus est entre as poucas escritoras negras do Brasil. Se investigarmos esse dado, chegaremos informaes que nos revelam muito sobre os empecilhos que impedem os afro-descendentes de ascender a pirmide social e intelectual do pas. Adiciona-se a essa declarao as passagens que permeiam os dirios de Carolina de Jesus com fatos de sua vida penosa e pode-se ter uma imagem da realidade repugnante da estratificao social brasileira. No entanto, apesar das dificuldades, Carolina Maria de Jesus escolheu a escrita como uma forma de moldar a sua identidade nesse cenrio desfavorvel. Passando da misria riqueza, a autora narra sua saga frente alteridade hostil constituda pelos moradores da favela onde ela viveu numprimeiro momento e barreira construda por pessoas da classe mdia e alta e pelos intelectuais nos espaos que conseguiu galgar posteriormente. Partindo desse panorama, o objetivo do presente trabalho analisar os elementos literrios por meio do qual a autora constri sua identidade pessoal, cultural e social, expressando a utopia e a

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distopia em seus dirios Quarto de Despejo e Casa de Alvenaria reunidos na obra The Unedited Diaries of Carolina Maria de Jesus editadapelo historiador norte-americano Robert M. Levine e historiador brasileiro Jos Carlos Sebe Bom Meihy. O TRNSITO DA CRIANA-ESPRITO NO ESPAO AFRODIASPRICO Divanize CARBONIERI (UFMT) divacarbo@hotmail.com Um motivo recorrente em inmeras culturas africanas o mito da criana-esprito, uma criatura especial que nasce e morre diversas vezes sem concluir o ciclo completo da vida do nascimento at a velhice e a morte. Esse mesmo fenmeno recebe nomes diferentes nos muitos grupos tnicos entre os quais se manifesta. Entre os igbos, uma criana dessas conhecida como ogbanje; os iorubs a chamam de abiku; os haus do a ela o nome de damwabi; para as culturas fanti e ishan, a sua designao , respectivamente, kossamah e erinmin. Contudo, esse motivo ancestral no se restringiu ao contexto dessas sociedades tradicionalmente orais. Ele tambm se espalhou pelas literaturas contemporneas escritas em lnguas europeias no continente africano e em inmeros outros contextos nacionais e culturais que compem o espao diasprico dos povos negros, frequentemente alterando muito de sua forma e contedo. O objetivo deste trabalho analisar alguns aspectos desse trnsito, discutindo a sua insero em romances como Things Fall Apart (1958) de Chinua Achebe, The Famished Road (1991) de Ben Okri, ambos da Nigria, Without a Name (1994) da zimbabuense Yvonne Vera, Beloved (1987) da escritora afro-americana Toni Morrison e Um Defeito de Cor (2006) da brasileira Ana Maria Gonalves. Levando em considerao que a crianaesprito o smbolo de um constante renascimento e a encarnao de um padro de vida cclico ou espiral, a nossa hiptese que possvel entender a prpria dispora africana ou o espao afrodiasprico atravs dessa alegoria. Algumas noes como hibridismo, traduo cultural (Bhabha 1990) e transculturao (Ortz 1940, Rama 1982) parecem auxiliar a revelar toda a complexidade envolvida nesse processo.

GRUPO TEMTICO 19: CARTOGRAFIAS CULTURAIS AMERICANAS: MAPEANDO ROTAS DA FRICA COORDENADOR: Prof. Dr. amarinoqueiroz@yahoo.com.br Amarino Oliveira de

AFRO-IBERO(UFRN)

Queiroz

Salvo poucas excees, as diversas particularidades e implicaes culturais que envolvem o idioma espanhol e sua apreciao como lngua de literatura a partir de outros contextos que no o peninsular ibrico e o hispano-americano representam, como se sabe, uma grande rea por explorar no que tange aos estudos hispanistas desenvolvidos em territrio brasileiro at o presente. Algumas dessas tantas possibilidades investigativas dariam conta, por exemplo, das relaes do guanche autctone com o castelhano nas Canrias; do judeu-espanhol (ladino) em Israel e do jaqueta em Marrocos; da resistente presena do idioma no Saara Ocidental e nos acampamentos para refugiados saarauis em Tinduf, Arglia; das relaes fronteirias lngua/literatura envolvendo o portunhol e o spanglish; da chamada literatura filhispana e da importncia do castelhano na formao do tagalo, do chabacano e de outros

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idiomas nacionais das Filipinas, com suas respectivas literaturas; das interferncias hispnicas sobre a cultura rapanui da ilha de Pscoa e do chamorro de Guam e das ilhas Marianas do Norte; da literatura da Guin Equatorial e da crescente utilizao da lngua castelhana como recurso literrio por parte de vrios autores e autoras oficialmente francfonos nos Camares e na Costa do Marfim.Cada um destes exemplos aponta, em maior ou menor grau, para a relevncia e a emergncia do tema proposto. Desta forma, pretendemos repensar aqui questes como hispanidade e hispanismo (FUENTES, 1997; CORDIVIOLA, 2005), dispostas em sua mobilidade contempornea e sua relao com outras experincias culturais dentro dos chamados espaos hispanfonos no continente africano.

A MULTITERRITORIALIDADE EM UM RIO CHAMADO TEMPO, UMA CASA CHAMADA TERRA E LAS TINIEBLAS DE TU MEMORIA NEGRA Cristina Vasconcelos MACHADO (UFJF) cleucris@ig.com.br O presente trabalho tem por objetivo mapear os processos de deslocamento empreendidos pelos personagens principais dos romances Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra (2003), do moambicano Mia Couto e Las tinieblas de tu memoria negra (1987) do guine equatoriano Donato Ndongo-Bidyogo. Alm disso, pretende-se compreender a noo de deslocamento e a concepo de espacialidade imbricada a esses processos de deslocamento. Os processos de deslocamento, engendradospor sujeitos fruto da experincia da colonizao, foram concebidos como material conceptual a partir da emergncia da Teoria Ps-Colonial. Nesse sentido, observar-se-, a partir dessas teorizaes, que a noo de deslocamento excede a perspectiva fsica e concreta, qual esse conceito esteve atrelado durante muito tempo, adquirindo uma perspectiva simblica, visto que se passa a considerar as diferentes prticas de mobilidade: fsica, espiritual, lingustica. Para tanto, o conceito de espao tambm ter sua outra face evidenciada, uma vez que, a concepo mais difundida desse conceito de algo mvel, inflexvel, delimitador. Nos processos de deslocamento elaborados nos romances referidos, a noo de espacialidade est vinculada a uma percepo do espao como algo mutvel, mvel e malevel, permitindo aos personagens constantes desterritorializaes e reterritorializaes. Para arquitetar este trabalho, partiremos das reflexes tericas de Doreen Massey (2009), Elena Palmero Gonzlez (2010) e Rogrio Haesbart (2007).

O GUERRILHEIRONGUNGA E O CANGULEIRO JOOZINHO: REPRESENTAES SOCIAIS DA JUVENTUDE EM DUAS NARRATIVAS AFRO-IBERO-AMERICANAS Eidson Miguel da Silva MARCOS (UEPB) eidson_miguel@hotmail.com Amarino Oliveira de QUEIROZ (UFRN) amarinoqueiroz@yahoo.com.br

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Dentro do universo das literaturas afro-ibero-americanas perspectivado a partir do Brasil, a leitura, difuso e anlise crtica dos textos produzidos na frica oficialmente iberfona e, em particular, daqueles que se voltam para o pblico infanto-juvenil de lngua portuguesa continuam padecendo, em sua maioria, de um processo de invisibilizao que compromete no apenas a sua popularizao junto ao pblico-alvo como tambm a prpria apreciao crtica por parte da pesquisa especializada. Apoiando-nos em estudiosos como OLIVEIRA (2010) e levando em conta as possibilidades que o exerccio comparativista pode desencadear, consideramos oportuno estabelecer uma aproximao entre a literatura infanto-juvenil angolana, recortada na novela As Aventuras de Ngunga, de Pepetela (cuja trama descreve parcialmente a trajetria de um jovem guerrilheiro em pleno processo de luta pela independncia daquele pas) com Cabra das Rocas, de Homero Homem, texto infanto-juvenil que representa outra no menos invisibilizada expresso criativa do universo literrio brasileiro, nomeadamente a literatura potiguar. Publicada pela primeira vez em meados da dcada de 60 do sculo passado e ambientada na cidade de Natal, Cabra das Rocas protagonizada pelo canguleiro Joozinho, jovem personagem estigmatizado por esse designativo social que demarcava os moradores de baixa renda na zona ribeirinha da capital norte-rio-grandense. Tanto no Ngunga de Pepetela quanto no Joozinho de Homero Homem destacado o acesso educao como arma fundamental para a tentativa de superao das diferenas. Desse modo, acreditamos que investigar representaes sociais da juventude emergidas nesses textos e deflagradas pelos conflitos sociais poder consistir num exerccio comparativo promissor, haja vista o silenciamento ao qual, como dissemos, ainda est sujeita a matria em nosso meio. CONEXES BRASIL/CABO VERDE:LITERATURAS, CULTURAS E IDENTIDADES EM DILOGO Eidson Miguel da Silva MARCOS (UEPB) eidson_miguel@hotmail.com Rosilda Alves BEZERRA (UEPB)

Tendo em comum com o Brasil a experincia colonial portuguesa, o arquiplago africano de Cabo Verde apresenta um percurso histrico marcado pela busca de uma identidade nacional diferenciada da metropolitana, principalmente durante o sculo XX, perodo que corresponde ao seu processo independentista. Tal fato poder ser apreciado inclusive em alguns momentos de sua trajetria literria, onde o Brasil desempenhou influente papel no apenas na conformao dessa manifestao esttica como na constituio de um modelo de sociedade que parecia mais prximo ao da realidade ansiada pelos cabo-verdianos. Partindo de uma breve abordagem da trajetria literria de Cabo Verde em paralelo com recortes do percurso literrio brasileiro, especificamente o chamado Regionalismo nordestino da dcada de 30 do sculo passado, mapearemos algumas aproximaes que se do entre as duas realidades nos mbitos histrico, cultural, geofsico e humano, tendo como plataforma de discusso a prosa do cabo-verdiano Luiz Romano Madeira de Melo, recortada no romance Famintos, de 1962, no qual so descritos eventos que se desenvolvem no arquiplago de Cabo Verde e que tm por tema a misria da vida, a falta de gua e as desigualdades

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scio econmicas, sendo que o relacionamento mais ntimo que associa esses eventos de ordem geogrfica, segundo Chalendar (1983). ENTRE DOIS NEGROS EM FUGA E DOIS AUTORES CUBANOS, O AFRORREALISMO E A AFIRMAO DO ROMANCE AFRO-HISPANOAMERICANO Roggio Mendes COELHO (UFRN/ UFPE) rogeriomendz@yahoo.com.br A partir das bases lanadas pelo Afrorrealismo, conceito do escritor costa-riquenho Quince Duncan, interessado em evidenciar a contribuio esttico-literria africana na Hispano-Amrica por meio de sua tradio cultural, o desenvolvimento do presente trabalho consistir no estudo de dois romances: Memrias de um Cimarrn (1966), de Miguel Barnet e O Reino deste Mundo (1949), de Alejo Carpentier. A idia estar centrada em anlise que os distancia, respectivamente, da importncia de meros reconhecimentos esttico-referenciais emergencia do gnero testemunho em tempos de postboom (Barnet) e o Realismo Maravilhoso (Carpentier) e os aproxima de reivindicaes e contribuies vinculadas a uma tradio cultural independente, a Africana, que perfazem, assim como as reivindicaes e contribuies indgenas e europias, o mosico hbrido e uno de uma realidade hispano-americana. O objetivo tornar evidente contribuio de diversas culturas, dentre elas, a africana, e sua ausncia na afirmao de um pretenso cnone literrio hispano-americano independente j que a tradio dos estudos literrios, ao priorizar argumentos sobre a valorao esttica e universalista do Ocidente, no costuma levar em conta, ou em menor proporo, a legitimidade de vozes dessemelhantes em relao a uma tradio dos grandes centros. Desse modo, o presente trabalho pretende discorrer sobre questes nem sempre devidamente consideradas a respeito das contribuies e afirmaes acerca da presena dos negros na America Hispnica. EL MULATISMO DE MANUEL ZAPATA OLIVELLA Uruguay CORTAZZO (UFPEL) urudur@hotmail.com

Esta ponencia se propone reflexionar sobre dos obras del escritor afro-colombiano Manuel Zapata Olivella: Levntate Mulato (1990) y La rebelin de los genes (1997). En ellas el autor se propone armonizar de algn modo dos grandes corrientes del pensamiento afro-latino: de un lado la tendencia aculturadora que ve la cultura negra como parte de la cultura hispnica a travs del mestizaje y, por otro, el movimiento de la negritud que se insurge contra el asimilacionismo y se articula al panafricanismo diasprico y al proyecto descolonizador. Para Zapata Olivella el mestizaje, concebido como destino de la humanidad, no implica la desaparicin de la conciencia tnica, sino su intensificacin y la creacin de una cultura de la diversidad. De esta forma el autor evitara articular el mestizaje a los paradigmas de sntesis como el de la democracia racial, la raza csmica y la transculturacin, creando as una tercera va de pensamiento.

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A CRIOULIDADE E A FORMAO DA IDENTIDADE CULTURAL NAS ANTILHAS MargareteNascimento dos SANTOS (UNEB) margaretesantos@hotmail.com Este trabalho nasce do desejo de refletir sobre as inquietaes que conduziram os antilhanos a cunharem o termo crioulidade para falar da sua formao identitria, bem como analisar o processo de afirmao da cultura crioula nas Antilhas na contemporaneidade. Os escritores martiniquenses Bernab, Chamoiseau e Confiant (1993) afirmam no livro loge de la Crolit que a nossa histria uma trana de histrias. Resta visvel a percepo de que estes autores antilhanos no buscam respostas s suas inquietaes, contrrio a isso eles afirmam terem conscincia da complexidade da identidade e do discurso que os constroem. O que eles buscam, de fato, so alternativas, possibilidades de reflexo sobre esse ser crioulo num territrio ps-colonial, onde nenhuma contribuio do outro negada, mas sim transformada num caldeiro cultural que se encontra em constante ebulio. Nesse sentido, o conceito de crioulidade se aproxima das teorias propostas pelos estudos culturais que propem uma anlise crtica da sociedade partindo da ideia de cultura. Para os tericos dos estudos culturais a resistncia se caracteriza como ponto chave para o embate que se trava contra a cultura dominante. A resistncia, segundo Mattelart e Neveu (2006, p. 74) questiona a especificidade do poder cultural que as classes operrias podem exercer e sugere mais um espao de debate que um conceito impenetrvel. O debate s se torna possvel em decorrncia da percepo do diferente. Quando as minorias se percebem diferentes, mas no menos importantes, elas partem para a luta de demarcao de territrio. com base nessas reflexes que esta comunicao ora se apresenta, com o intuito de discutir questes to pertinentes para compreenso do pensamento crioulo na Amrica afro-caribenha.

RESUMOS DAS COMUNICAES INDIVIDUAIS


EIXO TEMTICO 2 CINEMA CONTEMPORNEO: DA DIVERSIDADE TNICO-RACIAL, CULTURAL, POLTICA, RELIGIOSA E SEXUAL A STIMA ARTE CONTRIBUINDO PARA A IMPLEMENTAO DA LEI FEDERAL 10.639/2003 Joo Gabriel do NASCIMENTO (UFU) jbielmg@yahoo.com.br Este artigo tem como finalidade apresentar os resultados do projeto A coisa t Preta!I mostra de filmes africanos e de suas disporas que foi realizado em Uberlndia-MG no ms de novembro de 2011, no qual, no decorrer de uma semana exibimos filmes e documentrios africanos, afro-americanos e afro-brasileiros. A exibio desses ocorreu

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em um campus da Universidade Federal de Uberlndia, e contou com a participao no apenas da comunidade universitria, mas tambm da comunidade externa, principalmente de estudantes de escolas pblicas das regies perifricas da cidade de Uberlndia, uma vez que, um dos objetivos do projeto/evento era propiciar a interao desses com o mundo da Universidade. Para alm desse objetivo, o projeto tinha como intuito a reflexo acerca da expresso A coisa t Preta. Neste sentido, voc j se perguntou o porqu algumas pessoas utilizam esse jargo apenas quando coisas ruins acontecem? Ser que A coisa t Preta somente em momentos ruins? Diante dessas perguntas, o projeto/evento A coisa t Preta! exibiu filmes e documentrios que abordam a questo do negro(a) e de suas culturas, visando divulgao e valorizao das diversas manifestaes culturais de matriz africana, assim como, o incentivo reflexo sobre da situao da populao negra. O projeto intenciona ainda que, nesse espao/tempo haja desconstrues, reconstrues e construes de ideias e certezas, acerca da temtica afro racial.

TRNSITOS E REPRESENTAES ENTRE A LITERATURA E O CINEMA, A CULTURA E A POLTICA: UMA LEITURA DE MANH CINZENTA, DE OLNEY ALBERTO SO PAULO Claudio Cledson NOVAES Maria David SANTOS (UEFS/BAHIA) mariadavidsantos@yahoo.com.br Nesse estudo analisamos os aspectos sociais, polticos, histricos e culturais que envolvem a narrativa literria e flmica de Manh cinzenta, do escritor e cineasta baiano Olney Alberto So Paulo. O conto, escrito em 1966, foi publicado inicialmente no livro A antevspera e o canto do sol contos e novelas (1969), sendo posteriormente levado para as telas no ano de 1969. Um filme de 1969 sobre os anos de 1968, que focaliza o ambiente de represso, onde estudantes e trabalhadores so presos e processados, segundo a lgica de personagens repressores alegorizados dos sistemas repressivos como o nazismo, que servem de modelo ao narrador para contrapor civilizao e barbrie no mbito do projeto ocidental, o que de forma direta e indireta diz respeito realidade social e poltica brasileira da poca. O filme Manh cinzenta no foi liberado pelo Servio de Censura de Diverses Pblicas, atendendo denncia formalizada com base na ideia de que a pelcula era altamente subversiva, pois trazia, segundo o entendimento deste rgo, uma mensagem que visava indispor o povo com as autoridades constitudas, especialmente contra os militares. Incurso no artigo 16, na Lei de Segurana Nacional, Olney So Paulo respondeu a vrios processos, corporificado nos depoimentos que prestou aos Ministrios da Aeronutica e da Justia. O processo comeou em incios de novembro de 1969 at 13 de janeiro de 1972, quando o Superior Tribunal Militar o absolveu do crime de ter feito um filme que nunca foi exibido comercialmente. A verdade que Olney So Paulo ao produzir o mdiametragemManh cinzenta acabou por entrar na ordem arriscada do discurso, em se tratando da formao poltico-cultural pelo qual passava o Brasil dos anos de 1950/1960. Consciente ou no dos riscos que corria, o fato que o discurso, longe de ser um invlucro transparente, calmo e profundo est na ordem das leis com seus poderes e perigos que mal se imaginam.

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A VOZ DA NEGRITUDE NA POESIA DE FRANCISCO JOS TENREIRO Valter Gomes Dias JUNIOR (UFPB) professorvaltergomes@gmail.com Os traos culturais, sociais e polticos de uma nao so sempre observados e pontuados como marcas da identidade de um povo que representa esta nao. Porm, quando uma determinada comunidade, ou grupo tnico, tem sua identidade negada como registro de uma nacionalidade ou como afirmao de um sujeito, vivencia-se assim uma problemtica que as cincias humanas, entre elas, os estudos literrios visam a (des)construir. Diante desse contexto, surgiu o movimento da Negritude, em pases africanos, que tinha como fundamentao retornar s origens africanas, redescobrindo o Eu Africano, num processo tambm conhecido como reafricanizao. Nesse contexto, despontam muitos literatos que lutaram pela identidade do negro africano e pela liberdade de sua nao. Dentre eles, deter-nos-emos produo potica de Francisco Jos Tenreiro, poeta so-tomense, que comps poemas que serviram de retrato da luta pela identidade do sujeito negro-africano submetido a um sistema que visou alienar sua existncia, excluindo sua liberdade. Dentre a produo literria do mencionado poeta, sero utilizados como fonte de nosso estudo os poemas Ilha de Nome Santo (1942) e Epopeia (1942), os quais sero analisados como exemplos literrios necessrios ao aprofundamento do movimento da Negritude, em pases africanos de Lngua Portuguesa, e teremos, como categoria basilar para a compreenso deste movimento, o olhar para o negro-africano como sujeito, construtor de sua prpria identidade dentro de uma nao livre.

A REPRESENTAO DA CULTURA POPULAR NEGRA EM PA, Andr Lus Oliveira de SANTANA (UNEB) alosah@gmail.com Vinculada aos estudos das manifestaes artsticas afro-brasileiras como fenmenos culturais contemporneos, esta trabalho se prope a investigar a trajetria do Bando de Teatro Olodum, companhia teatral criada em Salvador, em 1990, como representao do percurso traado pela cultura popular negra da Bahia nas ltimas duas dcadas. A anlise feita a partir da pea pa, (1992) e de suas adaptaes, os produtos audiovisuais homnimos, a saber: o filme, que estreou em 2007, com direo de Monique Gardenberg, e a srie de televiso, produzida e exibida pela Rede Globo, em 2008. Metonmia da companhia, pa, tematiza o Centro Histrico de Salvador, com a criao de personagens arquetpicos, o uso do deboche como humor caracterstico de sua narrativa, de linguagem popular e musicalidade negra baseada no ritmo percussivo dos tambores. Como principal referncia terica da pesquisa, tem-se os estudos de Stuart Hall sobre as estratgias de negociao da cultura popular e dos grupos e artistas comprometidos com as questes tnico-raciais. Com base em Hall (Da Dispora, 2006), faz-se a leitura dos textos por meio de trs categorias de anlises estilo, corpo e msica -, tratados como repertrios performticos da comunidade negra que facilitam sua insero no complexo campo da cultura. Ao chamar ateno para as conquistas do Bando de Teatro Olodum, este trabalho pretende iluminar novas possibilidades de representao trazidas pela cultura popular negra, realando a importncia da

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aproximao com grupos perifricos para ouvir suas prprias falas, respeitando suas tticas e necessidades. EIXO TEMTICO 3 DISPORA, LITERATURAS: AFRO-BRASILEIRA E AFRO-AMERICANA O CULTO AO ELITISMO NAS CONCEPES ARISTOCRTICAS DE JOS ENRIQUE ROD, NA OBRA ARIEL Clarice Fortunato ARAUJO (UFSC) claricearaujo2011@gmail.com Este estudo tem o intuto de refletir sobre o elitismo que atravessa as concepes antidemocrticas na obra Ariel, de Jos Enrique Rod. Ariel um ensaio que teve grande influncia em toda a Amrica Latina por seu carter cultural, poltico e literrio. Rod usa os personagens de Prspero, Ariel e Caliban, da pea A Tempestade de Shakespeare, como metfora para falar juventude da Amrica. O ensaio estruturalmente baseado em oposies binrias, e as figuras de Ariel e Caliban so absolutamente opostos onde Ariel uma figura que simboliza a beleza, o esprito, e o que bom ou o europeu; Caliban o oposto, o utilitarista, o americano materialista. Deste modo, Rod tece sua crtica democracia, ao utilitarismo norte-americano, ao ascetismo cristo - que pregava a negao da esttica, a forte influncia da cultura do norte e a consequente "deslatinizao" dos pases do Sul. Em Ariel, fica claro que as ideias de Rod so extremamente elitistas quando ele critica a democracia, a especializao das cincias, e a diviso do trabalho. Segundo o autor, a democracia culpada pela mediocridade, j que as sociedades democrticas do poder s massas, a quem ele considera incapaz de tomar boas decises.

DOR E IDENTIDADE: COMO O TECIDO FICCIONAL DE SCLIAR E PEPETELA REVELAM TRAOS DA HISTORIA E DA MEMRIANO IDENTIFICADOS PELO REGISTRO OFICIAL DE SUAS NAES. Clia Maria Borges MACHADO (UFMG) celia.m@uol.com.br Malungos na escrita dada a fina ironia e a metaforizao da dor e do sofrimento identitrio,Moacyr Scliar, escritor gacho de origem judaica, e Artur Carlos Maurcio Pestana dos Santos, - Pepetela, escritor angolano e um dos jovens idealizadores da independncia de Angola na dcada de 70, deixam, em sua escrita ficcional, um rastro de memria e Histria. Por meio de um narrador de borda, isto , algum que se encontra na periferia da histria, ou de diferentes vozes que enunciam um sujeito perifrico, mas muito alinhado s questes de seu tempo e histria, propem aos seus leitores uma tomada de conscincia acerca dos temas que trazem dor e sofrimento ao homem, denotando que o fazer simblico da literatura nos coloca entre o local e o universal em um mesmo tom. Quer dizer, pela textualizao ficcional espao e tempo histricos transcendem o local e o temporal, marcando-se por beleza e revelao, dor e identidade. Nesse sentido, este trabalho objetiva apresentar uma singela comparao entre os dois autores, tendo como base de leitura as obras A guerra no Bom Fim de

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Moacyr Scliar e A gerao da utopia de Pepetela. Esses escritores, alinhados a temas histrico-ficcionais, produzem romances carregados de fatos oriundos da Histria, logo, fatos do passado, bem como personagens retiradas dos registros da Histria. No podemos nos esquecer, porm, que a literatura no tem compromisso com a verdade. A grande diferena entre narrativa ficcional e narrativa histrica reside, sobretudo, no aspecto pragmtico da ficcionalidade, com funes diferentes da historicidade, nas convenes estabelecidas, no contexto de produo e recepo da obra. Quer dizer, a ficcionalidade reside numa espcie de pacto entre escritor, texto e leitor. Iluminando as leituras sobre este tipo de escritura, Linda Hutcheon (1991) nominalizou-as como metafico historiogrfica. De acordo com a terica, romances assim constitudos nos pedem que lembremos que a prpria histria e a prpria fico so termos histricos e suas definies e suas inter-relaes so determinadas historicamente e variam ao longo do tempo. por meio desse veis conceitual que se pretende desenvolver uma reflexo sobre a temtica explorada nos romances em questo, e como dor e identidade esto relacionados na escrita de Moacyr Scliar e Pepetela, revelando traos da nao angolana e de seu povo, bem como dos brasileiros e do Brasil.

UMA PROPOSTA PEDAGGICA PARA OMEROS: A LITERATURA SERVINDO DE APORTE S DIVERSIDADES CULTURAIS E IDENTITRIAS Llian Cavalcanti Fernandes VIEIRA (UFC) lilianvieira@bol.com.br Este trabalho tem como objetivo investigar e analisar a questo da identidade e cultura de matriz africana por meio da obra do autor afro-caribenho e Prmio Nobel de Literatura em 1992, Derek Walcott, cuja obra ainda no encontra no Brasil um estudo e divulgao adequados. Com essa proposta, estamos cooperando com a lei no. 10.639/03 para a afirmao do processo de conscincia negra por meio da busca de um processo identitrio que permeia os escritos do autor, analisando o entre-lugar do discurso do poeta e suas possveis influncias na produo de identidade e cultura no Brasil. Partese do pressuposto da pertinncia de se fazer uma reflexo sobre identidade e cultura como atos polticos, ao divulgar e expor a riqueza cultural afro ou afrodescendente sob uma nova tica, recuperando o escravizado como sujeito de uma histria social, mostrando a infmia do escravismo e reforando as aes afirmativas no contexto brasileiro. O conhecimento e o estudo dessa literatura identitria pode contribuir tanto para a formao de educadores como abrir caminhos para as reas de filosofia da educao brasileira pelo aprofundamento na cultura de base africana na dispora, servindo de aporte s diversidades culturais. RESISTNCIA E RESSIGNIFICAO NO PALMILHAR DE PONCI VICNCIO, DE CONCEIO EVARISTO Gildete Paulo ROCHA (UESC) gildeteba73@oi.com.br Marlucia Mendes da ROCHA A presente comunicao de carter bibliogrfico tem como objeto de estudo a obra Ponci Vicncio (2003), da escritora Conceio Evaristo. Por considerarmos ser a

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problematizao instaurada em torno da construo da identidade da protagonista, por extenso, dos afro-brasileiros, isto , dos descendentes de africanos escravizados no Brasil; no estudo da referida obra, de igual relevncia a constituio esttica da narrativa e o fato de o texto retratar atravs da busca identitria da protagonista os movimentos de busca dos afro-descendentes no Brasil. Diante disso, objetivamos investigar, na obra Ponci Vicncio, como se instaura a discusso em torno da representao identitria do afro-brasileiro para alm do binarismo branco/negro. Para tanto, partiremos da seguinte hiptese: ainda que no texto ecoe a voz autoral via marca da diferena, em termos tnico-culturais, fazendo remisso s razes africanas, a constituio identitria do afro-brasileiro estcalcada na interao dialgica, sendo, portanto, concebida enquanto processo. Na realizao desta proposta de estudo tomaremos, basicamente, como aporte terico: a noo de construo identitria em Stuart Hall (2003 e 2006) com a contribuio de Tomaz Tadeu Silva; passando pela noo de dialogismo e responsividade em Bakhtin aclarada pelos estudos de Beth Brait e Irene Machado. GISLE PINEAU: A IDENTIDADE EM QUESTO EM LESPRANCEMACADAM Novalca Seniw RIBEIRO (UFJF) novalcaseniw@yahoo.com.br Francesa de nascimento, mas de origem guadalupense, a escritora Gisle Pineau, conscientemente, elege a ilha de Guadalupe Departamento Ultramarino Fancs no Caribe no s como o seu locus de enunciao, bem como o espao em que suas narrativas se desenvolvem. A ruptura geogrfica da autora apresenta imbricaes outras que no se restringem apenas ao domnio afetivo, mas que se referem questo identitria, memria colonial e ao discurso hegemnico acerca da construo da histria das Antilhas Francesas. Sendo assim, tem-se por objetivo analisar o romance Lesprance-macadam (1995), com o intuito de observar como Gisle Pineau elabora reflexes sobre a identidade antilhana a partir das marcas deixadas pelo processo colonial, e suas injunes, na constituio dos sujeitos sociais. Considerando-se a literatura como um espao em que possvel problematizar e questionar, assim se apresenta a literatura de Pineau, constituindo-se no locus no qual a memria colonial (e seus vestgios) revista e a construo identitria antilhana problematizada ao refletir sobre a internalizao de valores de um discurso eurocntrico dominante pertencente a um passado colonialista e escravocrata. A escritora, assim, prope uma renovao no modo de pensar a prpria identidade, a construo de si. Entre outros tericos, a anlise da obra e a elaborao das reflexes crticas se baseiam nas leituras de textos de Franz Fanon, douard Glissant e Patrick Chamoiseau. EIXO TEMTICO 4 GEOGRAFIAS LITERRIAS: CARTOGRAFIAS CULTURAIS ECOS AFRICANOS, SERENATA, IDENTIDADE E MEMRIA: A INVENO DAS TRADIES EM IPIABAS E CONSERVATRIA Idemburgo Pereira Frazo FLIX(UNIGRANRIO)

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idfrazao@uol.com.br Intenta-se, no trabalho proposto, refletir acerca da problemtica da convivncia de elementos tradio cultural africana com as manifestaes musicais nos distritos de Ipiabas (Barra do Pira) e Conservatria (Valena), localizados no estado do Rio de Janeiro. Esse estudo faz parte de uma Pesquisa apoiada pela FAPERJ (Fundao de Apoio Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro), que tem como eixo o estudo da relao das representaes sociais das manifestaes musicais com o cotidiano de Ipiabas, Conservatria e Regio. Mais especificamente, pretende-se tratar de aspectos relacionados memria e s identidades, a partir da interpretao de textos da autoria de atores sociais das localidades citadas (em sua maioria, idosos), que incluem aspectos relativos aos estudos da palavra cantada. A inveno das tradies locais (lembrando aqui uma expresso do hitoriador Eric Hobsbawn), a constituio das memrias individual e coletiva, as identidades em suas disporas marcantes nesses distritos e sua relao com o turismo e com a economia da regio, so questes fundamentais que sero postas em discusso.

RELIGIOSIDADES DE MATRIZ AFRICANA NO TRINGULO MINEIRO E ALTO PARANABA Jaqueline Villas Boas TALGA (UFU) jtalga@yahoo.com.br Marili Peres JUNQUEIRA Vanesca Tom PAULINO Compartilharemos nesse trabalho das impresses, sensaes, falas dos sujeitos envolvidos e dos registros fotogrficos realizados nos dezenove terreiros das religiosidades de matriz africana de cidades do tringulo mineiro e alto Paranaba, entre eles os de Candombl e Umbanda. Todos participaram do projeto de extenso Por que tanto preconceito: o cotidiano das religiosidades de matriz africana, que tem o intuito de contribuir para a valorizao, divulgao e melhor compreenso dessas formas de adorar o sagrado. Nessas trajetrias de idas a campo percebemos uma considervel quantidade de terreira e rica diversidade entre eles, tanto na estrutura do espao religioso, da organizao do culto e das prticas religiosas.

O DISCURSO PARADOXAL DAS IDENTIDADES; AS MULHERES DO MEU PAI, DE JOS EDUARDO AGUALUSA E O LIVRO DOS NOMES, DE MARIA ESTHER MACIEL Umbelina da Conceio MEDEIROS (UNIMONTES) umbelinamedeiros@yahoo.com.br O presente texto tem como objeto de estudo abordar o processo paradoxal e o sistema de ordenao das identidades presentes no romance; As mulheres do meu pai, de Jos Eduardo Agualusa e em O livro dos nomes, de Maria Esther Maciel, uma vez que, a fico ps-moderna marcada pelo desmascaramento da realidade, mas numa tentativa

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de preservar o encantamento. Sabidamente os povos contemporneos continuam colonizados, obviamente pela dificuldade de ordenao, harmonia e poderes dissimtricos que existem, ainda, no Brasil e principalmente nos pases da frica. Agualusa e Maciel tm como pressupostos bsicos o encontro e desencontro dos personagens, pontuando mecanismos de desvio, ordem, desordem e identificao do ser humano de acordo com as vivncias, conhecimento de mundo e o arquivo da histria de vida do sujeito. As fices fragmentadas e sem desfecho atribuem aos simulacros e ao discurso paradoxal das identidades na ps-modernidade. Tomando como hiptese o pressuposto dos interstcios acima; o sujeito seria um ser contraditrio, descentralizado pertencente a um universo ambguo, ou se tivesse uma identidade fixa poderia determinar o futuro e ordenaria o mundo. SERTO E IDENTIDADE, NA OBRA SERRANO DE PILO ARCADO, A SAGA DE ANTNIO D Judite Correa SANTOS (UNIMONTES) judycorrea@ig.com.br Maria Generosa Ferreira SOUTO Este artigo tem como objetivo desenvolver uma reflexo em torno da relao Serto e Identidade, no livro Serrano de Pilo Arcado, a saga de Antnio D, do escritor mineiro Petrnio Braz. A clebre mxima o senhor tolere, isto o serto criada pelo tambmmineiro Joo Guimares Rosa, em Grande serto: veredas e que serviu de epgrafe obra em anlise,aponta para uma temtica expressiva e bastante explorada, especialmente em trabalhos acadmicos: o serto, em suas mltiplas possibilidades de interpretao. No caso especfico da narrativa braseana, o serto norte-mineiro revela, entre outros aspectos, o modo de serdo homem sertanejo, especialmente os costumes, a cultura e os traos lingusticos. O espao seria assim uma parcela significativa na construo da identidade do sujeito. Assim como Guimares Rosa, o escritor contemporneo Petrnio Braz surge como arguto observador desse espao, ainda desconhecido e misterioso,e promove o resgate de uma pgina da histria de Minas Gerais, colocando em evidncia os traos identitrios do homem sertanejo. Nessa obra, o escritor norte-mineiro serviu-se fartamentedos traos culturais que moldam a identidade do sertanejo ribeirinho, como, por exemplo, a lngua. Como complexo o conceito de identidade nos estudos literrios, irei ater-me ao conceito e s reflexes de Stuart Hall sobre o tema. O STIMO JURAMENTO, DE PAULINA CHIZIANE UMA NARRATIVA TRANSCULTURAL Rafaella Cristina Alves TEOTNIO (PPGLIUEPB) faelacristina@hotmail.com Em O Stimo Juramento (2000), narrativa da escritora moambicana Paulina Chiziane, o conjunto de crenas religiosas, magia e feitiaria se comunica com o mundo poltico e social, construindo o universo cultural de Moambique. Na obra, a autora situa o leitor na contemporaneidade do pas africano, em que os vestgios das tradies ainda marcam os solos, produzindo dinmicas em que o dilogo constante entre tradio e modernidade, ou tradio e civilizao cria a diversidade de expresses e

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identidades que elaboram os vrios percursos do sagrado. A partir das vozes dos personagens, Chiziane problematiza a identidade africana, atualizando os valores das crenas moambicanas que se configuram como hbridas devido ao processo de pscolonizao. Na narrativa, situada num espao marcado pela transculturao, o Moambique atual, David, rico diretor geral de uma fbrica, firma um pacto com Makhulu Mamba, entidade demonaca que promete manter seu poder e livr-lo das acusaes de corrupo. Vera, esposa de David, se v dividida entre o cristianismo e a feitiaria para tentar entender a loucura de seu marido. Enquanto Clemente, filho do casal, atormentando por pesadelos e destinado a se tornar curandeiro, desvenda os mistrios de David que promete sacrificar a filha Suzy para conseguir o poder concebido por Makhulu Mamba. Este trabalho pretende analisar o jogo sincrtico da narrativa, compreendendo a atualizao dos valores das crenas, numa perspectiva sociocultural que examina a dialtica criada por Paulina Chiziane em O stimo Juramento. MINHA PTRIA MINHA LNGUA: A LITERATURA GALEGA POR UMA IDENTIDADE CULTURAL Maria David SANTOS(UEFS/BAHIA) mariadavidsantos@yahoo.com.br Roberto Henrique SEIDEL A discusso proposta tem-se por finalidade o estudo do romance Periferias (1999), do escritor galego Carlos Quiroga, a partir da postura consciente que a nova gerao em que o autor se insere tem apresentado como proposta de escrita, no que diz respeito questo da lngua, que representa um traumatismo central da literatura galega e que agora se apresenta como um modo de se fazer escutados, para assim refletir sobre a relao povo/cultura dominante e dominada, na proposta de encaminar no mais uma homogenizao, mas a diversidade identitria e cultural. O autor venceu por duas vezes o prmio Carvalho Calero denarrativa, nico que concede liberdade e respeito ortogrfico s pessoas participantes na Galiza, que temcomo idiomas oficiais o castelhano e o portugus. Quiroga ainda considerado um dos maiores ativistas da luta pelo direito de falar e escrever em portugus, lngua sufocada pelo castelhano dos colonizadores espanhis. A sua narrativa sugere um espao-tempo que nos possibilita ver o caos no apenas pelo olhar da desordem, mas tambm atravs de outras configuraes de identidades individuais e sociais, que tem a lngua como ponto de convergncia e divergncia, tanto objeto de discusso no espao colonial como at mesmo aps as independncias. , pois, dentro desse contexto que abordaremos questes que permeiam o passado de Galiza, bero histrico da lngua e cultura galegoportuguesas, sufocadas pela Ditadura de Francisco Franco durante o sculo XX, e inexistindo na periferia da periferia, resistindo a ser apagada, questo agora reconstruda e repensada sob o olhar ps-colonial. H uma apropriao da lngua, s vezes do antigo dominador, por parte dos escritores para poderem recontar a histria de um outro ponto de vista, no para falar sobre o Outro e, sim, pelo Outro, confirmando, no a homogenizao, mas a diferena cultural. EIXO TEMTICO 6 LINGUAGEM, ORALIDADE, MEMRIA

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O SINCRETISMO RELIGIOSO NA MSICA RAIZ: A CULTURA AFROBRASILEIRA NA CANO CONGO, INTERPRETADA POR PENA BRANCA E XAVANTINHO Andra Cristina de PAULA (UFU) andreacpaula@bol.com.br Este estudo tem como objetivo analisar a cano Congo, interpretada por Pena Branca e Xavantinho, dois msicos importantes dentro da tradio e da cultura popular brasileira, buscando relacionar a histria de vida desses artistas aos elementos significativos da cano que revelam elementos verificveis na religiosidade popular, como o apego ao mito, o sincretismo religioso e a presena indispensvel da msica como um dos poderosos recursos para se ligar ao mundo espiritual, ao mesmo tempo em que propicia a manifestao de diferentes culturas afro-brasileiras, apresentando-se, pois, como um efetivo instrumento de comunicao cultural, histrica e identitria. Congo evidencia alguns costumes religiosos como o congado, revela alguns elementos que associam sua histria, como a lenda de Chico Rei, bem como remete prtica da capoeira, por meio do ritmo, da escolha lexical e do som do tambor, instrumento importante e bastante utilizado nos principais rituais afro-brasileiros. Este trabalho visa demosntrar, nesse sentido, que na msica caipira tambm possvel encontrar traos reveladores dessa miscigenao cultural que forma a identidade brasileira, resultado da unio de razes indgenas, africanas e europeias e que canes como Congo podem funcionar como um importante instrumento desvelador dessa identidade, contribuindo ainda para a conscientizao de seu valor para que a histria e memoria do povo brasileiro sejam preservadas.

A MEMRIA PARA OS GRIOTS PRESENTE NA NARRATIVA SUNDJATA Helenice Christina Lima SILVA nitelima@hotmail.com O presente artigo tem como objetivo demonstrar por meio de uma pesquisa bibliogrfica o olhar de alguns autores como Djibril Tamsir Niane, Amadou Hampt B, Pierre Lvy, Ong entre outros, que abordam contextos referentes ao uso da memria nas sociedades de tradio oral. Tendo como foco, as sociedades africanas, mais especificamente da regio do Sudo africano conhecido como Mali, trechos da obra Sundjata sero analisados como forma de demonstrar esse processo de memria na constituio dessa civilizao, bem como refletir sobre a presena de uma das figuras fundamentais das narrativas e/ou epopias africanas mais conhecidas como griots. A memria como fonte de manuteno de uma sociedade, um dos recursos considerados indispensveis para manter a histria e a genealogia das sociedades africanas. Em uma sociedade oral difcil imaginar como sua memria ser preservada, tendo como foco a sociedade africana essa questo vem demonstrada de forma diferenciada. Nessas sociedades a permanncia da cultura se d pela tradio oral transmitida pelos griots, os mesmos so considerados os guardies da memria utilizando-se da oralidade. Na obra Sundjata, epopia transcrita e traduzida por Djibril Tamsir Niane, a presena da figura do griot assume diversas funes, mas a que se sobressai a de conservador das

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tradies, estabelecendo elos entre a oralidade e a memria e demonstrando o poder da palavra na frica.

A ORALIDADE NA POTICA DE JOS CRAVEIRINHA E LOBIVAR MATOS Luana Soares de SOUZA (UFMT) lusoares90@gmail.com

Uma das recorrncias presentes na escrita potica de Jos Craveirinha (Moambique) e Lobivar Matos (Brasil) a oralidade. Quando o poeta opta por produzir retomando os costumes do povo ele est reafirmando a cultura da oralidade na transmisso de conhecimento. Nessa comunicao abordaremos os poemas Karingana ua Karingana (Karingana ua Karingana, 1974) de Jos Craveirinha e Destino do poeta desconhecido (Aretorare, 1935) estabelecendo as relaes entre eles. Buscamos tambm a confluncia entre esses dois escritores que esto distanciados em tempo e espao, mas que possuem relaes ntimas em sua escrita potica. Os poetas abordam a vida daqueles que esto margem da sociedade: lavadeiras, negras, mendigos, engraxates entre outros. Os poemas lobivarianos e craverianos possuem relaes convergentes tanto na escrita, quanto na temtica e estilo. Os poetas estudados no esto fossilizados no tempo. Eles so precursores do novo, do amanh e da liberdade, no anseio de um mundo melhor e captam as dores e angstias do povo esquecido. Essas dores so expostas em um ambiente degradado pela misria, pela fome e pela injustia. As casas, lugares, bairros so deformados juntamente com os homens, as mulheres, as crianas que ocupam esse espao de degradao. Essa degradao se reafirma na oralidade, aspecto que une esses povos.

LNGUA ANCESTRAL E AFIRMAO DA IDENTIDADE TNICA Antonia Maria Almeida ALVES (Visconde de Cairu) abanil@ig.com.br Resultado de uma pesquisa realizada com um grupo de alunos do curso de extenso universitria de lngua e cultura iorub o trabalho tem como objetivo explicara importncia do conhecimento da lngua de ancestrais africanos na afirmao da identidade tnica dos afro-baianos na cidade do Salvador. Alguns tericos garantem que a globalizao fez ressurgir novas formas de reconstruo das identidades e em especial aquelas referentes identidade tnico-cultural. A escolha da lngua iorub como objeto de estudo deve-se ao fato que a suapresena no nosso universo vocabular permite a agregao de valores culturais, em especial na capital baiana onde a populao formada em sua maioria de descentes de africanos, mantm preservados costumes e tradies referendadas na atitude de pertencimento matriz africana iorub uma cultura que se faz presente na perpetuao de uma herana cultural que apesar de todo um investimento por parte do colonizador em provocar um esquecimento essa e outra etnias dos contedos culturais e em particular das suas histrias, no lograram xito. O iorub at a atualidade permanece nos cnticos , na gastronomia, nas danas, na fala, nas saudaes, na religiosidade, no convvio social de uma populao que privilegiou manter o idioma dos seus ancestrais na contemporaneidade.

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NAS FRONTEIRAS DO DISCURSO FICCIONAL AFRO-LUSFONO: EM O VENDEDOR DE PASSADOS E OS CUS DE JUDAS. Paulo de Almeida Guerreiro de ASSIS Romilton Batista de OLIVEIRA (UNEB) romilton.oliveira@bol.com.br Este artigo analisa, de forma comparativa, duas obras literrias O Vendedor de Passados (2004), do angolano Jos E. Agualusa e Os Cus de Judas (2007), do portugus Antonio L. Antunes, inseridas no contexto colonial de guerra angolana. O problema a ser equacionado compreender como se constroem as representaes desses dois romances atravs das posies ideolgicas assumidas, sobretudo, pelos seus narradores. Para isso, a memria ser utilizada como categoria mediadora na reconstruo das identidades surgidas entre conflitos e desencontros, desconstruindo e reconstruindo pensamentos e sentimentos que nortearam a vida dos personagens em suas formaes discursivas em torno das relaes entre colonizado e colonizador, conduzindo-os a traumas ou choques descritos por uma memria individual, coletiva e traumtica. Utilizamos os fundamentos metodolgicos da literatura comparada para elencar as semelhanas e diferenas quanto reconstruo das identidades, oriundas deste processo mnemnico traumtico, gerando, com isso, o deslocamento/descentramento dos angolanos, diante da guerra colonial. O resultado da pesquisa demonstra que a literatura um importante aliado da sociedade, tornando-se um valioso instrumento interdisciplinar que no permite o esquecimento de tragdias como a guerra em Angola, garantindo-se como espao de memria e porta-voz da histria e cultura de um povo. A INFLUNCIA DO NDIO, DO NEGRO E DO EUROPEU NA FORMAO DA CULTURA TOCANTINENSE. Maria Wellitania de Oliveira CABRAL Reginaldo Lima SILVA (UNIRG) reginaldolimasilva-@hotmail.com Este trabalho tem por finalidade apresentar a origem da Cultura Tocantinense, ou seja, a cultura que chegou com os portugueses ao Brasil no Nordeste, que depois adentrou o Centro-Oeste (Gois) e que hoje Tocantinense, com a influncia do ndio, do negro e do europeu. Percebe-se que a matriz portuguesa teve um papel importante e dominador na formao e delineamento da identidade cultural, uma vez que manteve domnio sobre os escravos e ndios. Partindo disso, pretende-se mostrar os vestgios, o que ficou e o que se perdeu na cultura inicial, o que foi acrescentado e/ou modificado na cultura que veio de Portugal e que agora constitui a identidade Tocantinense. Desse modo, esta pesquisa desenvolve-se de acordo com os estudos de (HOLANDA, 2010) e (SILVA, 1997). imprescindvel ainda salientar as contribuies desses povos nas danas, nos cnticos, na linguagem, na culinria, na religiosidade e nas manifestaes populares do Estado. No que condiz aos eventos religiosos tradicionais do Tocantins (Festa do Divino, So Joo, a Folia de Reis, Congo ou congadas, Romaria do Bonfim, festejos de Nossa Senhora do Rosrio, Nossa Senhora do Carmo, entre outros), observa-se que a

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maioria dessas festas de origem portuguesa. Nesse sentido, procura-se fazer um paralelo entre as que so de origem portuguesa, que permanecem at hoje; e as de origem africana, que tambm vieram pela mo dos portugueses. Portanto, prope-se mostrar que o Tocantins carrega a essncia da prpria formao mstica brasileira, construda por vrios sculos a partir do perodo colonial. Outra inteno deste trabalho evidenciar a necessidade de se trabalhar a diversidade cultural nas escolas para que o aluno possa vislumbrar as variantes da formao da populao do seu estado/pas. EDUARDO WHITE: UMA TRAJETRIA RUMO AO ABISMO DOS AFETOS Beatriz Soares CARDOSO (UFRJ) bia.literaria@yahoo.com.br O objetivo deste artigo consiste em apresentar reflexes acerca da poesia de Eduardo White a partir dos seguintes aspectos: corpo e linguagem. Aspectos esses que engendram e consubstanciam o carter vertiginoso de uma poesia calcada nos contornos por onde se pode observar o mar, no ardor do desejo e do amor, no pulsar que extrapola ao mesmo tempo em que universaliza o ato amoroso, na pele que sente, nas mos que tocam o corpo e o corpo da palavra. Busca-se uma abordagem baseada na trajetria do poeta, onde corpo e linguagem se fundem explorando o amor, o corpo, as aves, o espao, a mulher, a terra, como um contnuo despertar da prpria arte potica. Sabe-se que Eduardo White uma das maiores expresses da literatura contempornea em Moambique, alm disso, traz em sua metapoesia elementos que perpassam pelo erotismo, pela visceral observncia das mazelas de seu povo, como o sofrimento e marcas deixadas pela guerra. Mas, se sabe tambm, que seu olhar conduzido por um sentir que mescla todos os componentes citados com a maestria de um poeta que canta e encanta atravs de seus versos. Neste sentido, a trajetria rumo ao abismo dos afetos vai de encontro ao Erotismo de Bataille; ao Prazer do Texto; de Roland Barthes; pesquisa sobre afetos de Carmen Tind, entre outros.

NARRATIVAAFRICANA DE EXPRESSAO ORAL : LEITURA DE TEXTOS SEQUENCIA DIDATICA Vicentina Oliveira Santos LIMA vivisocial2004@yahoo.com.br Este trabalho tem como objetivo central enfocar a importancia de novas estrategias utilizadas pelo professorem sala de aula para o ensino da disciplina de sociologia brasileira aos alunos do 3 periodo do curso de graduacao em Servico Social.Foram utilizados textos narrativos de autores angolanos como base teorico metodologica consolidada na perspectiva do ensino por Projetos P edagogicos utilizada como uma ferramenta de trabalho que pretendeu levar em consideracao que o aluno deve ser o sujeito do conhecimento. Nessa perspectiva, a transformacao do objeto doconhecimento em objeto de aprendizagem, possibilita que as praticas de sala de aula superem a visao estatica e descontextualizada do conhecimento.Atraves da transversalidade, o conteudo especifico foi perpassado, e estabelecido um dialogo com a interdisciplinaridade.As atividades realizadas foram desenvolvidas nas etaps assim compreendidas : leituras, pesquisas na internet,seminarios, mural, e producao de texto. Como resultado final, a

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explicitacao das ideias dos alunos, e da organizacao das situacoes didaticas, das aproximacoes sucessivas do conteudo com destino final as producoes dos alunos.Possibilitou aos alunos uma reapresentacao dos conhecimentos sobre a heranca cultural africana, as lutas do negro , a escravidao no Brasil, Lei 10.639/03 Implemenmtacao do ensino nas escolas da Historia da Africa e da Cultura AfroBrasileira, Lei 3.627/04 Sistema de Cotas nas universidades brasileiras, vagas para alunos negros egressos d e escolas publicas. LINGUAGEM E MEMRIA NAS CRIAES LEXICAIS DE SOUSNDRADE: UMA POTICA PARA INOVAR Eliamar GODOI (UFU) eliamarufu@gmail.com Em estudos anteriores, tivemos como objetivo organizar um glossrio com os neologismos criados por Sousndrade nas obras literrias: Harpas Selvagens (1857) e Harpa de Ouro (1888/1889) e criar definies para os vocbulos neolgicos embasados pelo contexto abonatrio dessas obras literrias. Para isso, por meio de uma pesquisa bibliogrfica e analtica analisamos a potica sousandradina em seus vrios aspectos criativos. Nesse artigo, foram arroladas e analisadas apenas 10 (dez) unidades neolgicas das mais de mil encontradas nas duas obras analisadas. Assim, partimos do pressuposto que pontos de vista e parte da realidade da poca vivida por ele se apresentam espelhados em suas criaes lexicais. Constatamos que o autor se deixa mostrar pelo seu lxico, pois, manifesta suas vivncias e ideologias por meio uma obra autobiogrfica. Para todos os casos analisados foi necessrio recorrer ao contexto lingstico e extralingstico, para que se pudesse compreender o sentido das lexias neolgicas. Espera-se que este trabalho contribua para se compreender melhor a obra e o momento scio-histrico-cultural em que se processou a sua linguagem e a sua criatividade.

PRODUO ARTSTICA NEGRA E O FEMINISMO BRASILEIRO Lina M Brando de ARAS Rita de Cssia Camargo dos SANTOS ritafaizah@bol.com.br Tendo a ps-modernidade e o ps-estruturalismo princpios filosficos, as novas teorias feministas visam revisitar os seus conceitos e procedimentos em relao ao lugar da mulher na sociedade, e atravs da teoria das palavras e das coisas, buscam novas possibilidades dos modos de manifestao tendo, com isso, as expresses artsticas em detrimento das causalidades. Dentro desse pensamento h uma ateno peculiar que subdivide o movimento feminista que direcionando um olhar, no apenas para as mulheres brancas, mas para o papel e o lugar das mulheres negras nas suas relaes sociais e polticas dentro e fora do feminismo. No ensaio As palavras e as coisas: materialismo e mtodo na anlise feminista contempornea de Michlle Barret 1999 h uma tendncia foucaultiana segundo Barret para uma valorizao das palavras e uma desvalorizao das coisas dentro das manifestaes feministas. Nesta perspectiva busca-se atravs da visibilidade das

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expresses artsticas que subjetivam todas as causas vigentes e teorias que tm como base a sociologia e a poltica. Para Barret as informaes e expresses visuais e literrias do que se refere a uma realidade significava uma grande potncia dentro dessa discusso de gnero. Essa proposta trouxe algumas controvrsias dentro das teorias feministas quando algumas estudiosas ainda davam preferncia aos fatos como estupros ou feticdio feminino, e com isso Barret diz: como sendo mais significativas, por exemplo, do que a construo discursiva da marginalidade em um texto ou documento, (Barret,1999, p.109). As feministas que estavam ainda inseridas em correntes tericas sociais e filosficas como o racionalismo que no contribua para a realidade e as demandas do mundo globalizado onde o sistema de comunicao possibilitava um trnsito maior das produes fictcias do que das escritas sociolgicas. OS GRIOTS DA CONTEMPORANEIDADE: A PASSAGEM DOS CONHECIMENTOS E AS DISTNCIAS ESPACIAIS Jaqueline Villas Boas TALGA (UFU) jtalga@yahoo.com.br Os segredos do candombl. O conhecimento do sagrado. A camarinha. A passagem do saber. O saber fazer. Velhos tempos idos do candombl fora da lei na Bahia. As perseguies policiais, os sofrimentos e as dificuldades de outrora. Os cultos proibidos no fundo do quintal. Os cultos negros hoje brancos, negros e amarelos. Uma religio tnica, de pretos. As estrias, contadas e recontadas por geraes. Os saberes que morriam junto com cada ancio que no mais eram matria, s esprito. As grandes fachadas dos centros dos Candombls. Os ebs disponveis on-line. Os fundamentos, as estrias, os segredos desvelados em livros, revistas, vdeos, documentrios. A internet e o sem fim de materiais acerca dos mistrios da religiosidade. As campanhas abertas pela no criminalizao dos adeptos dos Candombls. As caminhadas proclamando a liberdade religiosa. Os embates pblicos com aqueles quealegam maus tratos animais. A publicizao da f. Os orixs cada vez mais presentes nas msicas, da Ians de MariaBethnia ao Ogum de Criolo. EIXO TEMTICO 7 HISTRIA E FRICA

BIAFRA LIVRE: UM RECONTAR DE JUSTIA DE CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE Olivia Maria Santos de LIMA (UFU) oliviasable@yahoo.com Este trabalho visa apresentar elementos da escrita de Chimamanda Ngozi Adichie, responsveis por resignificar a experincia da guerra civil nigeriana sob uma perspectiva local e identitria, trazendo ao leitor uma viso justa e legtima da real histria, lutas e esperanas do povo Nigeriano. Longe de uma escrita ocidentalizada e homogeneizante, perdida nas vises uniformes e nubladas sobre o continente africano, Adichie compe um espao prprio histrico-ficcional, tornando evidente no as imagens esperadas e indefinidas dos conflitos do continente africano, mas sim o real

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testemunho das razes de um povo. Para anlise do trabalho enfrentamos as hipteses da crtica geral, especialmente de Madhu Krishnan, da Universidade de NottinghamUK, para, como hiptese, desconstruir um limite temporal chamado de terceira gerao de escritores nigerianos, prestando um elogio escrita de Adichie, evitando a normatizao do patrimnio literrio nigeriano. Como resultado, temos a impossibilidade de limitao de tempo e eco da obra de Adichie, justamente pela primazia de sua temtica, bem como a composio de lugar universal da obra, discutida na viso de Hugo Achugar.

AES MISSIONRIAS NA AFRICA PR COLONIAL Eliane Ftima Boa Morte do CARMO (FACULDADE PARQUE) elianeboamorte1@gmail.com Atravs das cartas emitidas entre o Reino Portugus e o Reino do Congo procuro reconhecendo as orientaes da igreja que subsidiavam estas aes analisando textos formais (cartas, bulas, breves etc) que estabeleciam e orientavam as aes missionrias naquela regio, estabelecendo, assim, as relaes entre o Estado europeu, principalmente o Estado Portugus, que incentivavam as incurses missionrias. Estes, a ttulo de evangelizao, espalhavam-se pelo territrio, sendo os primeiros a ensinarem uma nova cultura, atravs da educao formal. Este ato alm de ser cultural e religioso era, tambm, um ato poltico na medida em que, tambm, repassavam para os Estados Europeus as informaes coletadas no cotidiano africano. Sua estrutura poltico administrativa, sua cultura e suas posies blicas, fraquezas e pontos forte da cultura e das atividades no territrio a que se destina evangelizar. Ficou sob a responsabilidade dos missionrios em frica a tarefa de educar e evangelizar. Esta tarefa esta na base das transformaes dos valores e da cultura local, pois introduz a cultura letrada e a viso de mundo europia atravs da religio e dogmas cristos. Esta ao esta intrinsecamente ligada ao poder e estratgia do Estado europeu para colonizao dos povos pagos. A compreenso do projeto e das aes planejadas pelas misses e missionrios que tinham como objetivo civilizar os povos, levaria ao entendimento da base do processo de colonizao geogrfico e preparao para a colonizao das estruturas de valores culturais, que acarretaria em conflitos e surgimento de novas formas de estar e ser no mundo africano. As misses e consequentemente os missionrios eram as agentes de transformao local, aqueles que atravs da religio transformavam o meio e a cultura, impunha valores e paulatinamente formavam uma nova mentalidade, mesmo com mesclas e rearranjos, do ser africano. Uma de suas tarefas fundamentais era a tarefa de garantir a educao. Este processo de evangelizao, educao e consequentemente de mudana de valores levou simultaneamente para o africanos, um meio de satisfazer a sua aspirao pela aquisio de novos conhecimentos e da tecnologia europia, bem como o instrumento que separou-os da sua cultura tradicional. Desde o estabelecimento da diviso das terras referendada pelo papado at sua efetivao no processo de educao e evangelizao em terras africanas a religio foi fundamental na transformao e formao de uma nova mentalidade, bem como foi bero da nova classe dirigente da frica ps- colonizao.

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CONTO E CRNICAS DE MACHADO DE ASSIS E A INTERDISCIPLINARIDADE: A APLICAO DA LEI 10.639/03 A PARTIR DE FONTES LITERRIAS PARA O ENSINO DE HISTRIA AFRO-BRASILEIRA. Everton Rafael FERREIRA (UFU) fevertonr@yahoo.com.br A partir de obras literrias do escritor brasileiro, Joaquim Maria Machado de Assis (21 de junho de 1839 - 29 de setembro de 1908), utilizando-se de alguns de seus escritos como fontes para o ensino de histria do Brasil, tais como o Conto Pai contra a Me e as Crnicas de 11 e 19 de Maio que fazem parte de um conjunto maior de escritos intitulado Bons Dias. Pretendemos contribuir para a aplicao da lei 10.639/03 alm de propor outras metodologias de ensino, fugindo um pouco das simplificaes do livro didtico quando trata da questo de discutir e explicar como se deu a abolio da escravatura e, ao no deixar claro as influncias nefastas daquele regime para a sociedade brasileira at a contemporaneidade. Entendemos tambm que essa comunicao faz um regaste justo a memria de um dos principais literatos da literatura nacional, que durante muito tempo foi acusado injustamente de renegar suas razes afrobrasileiras, de ser omisso em relao s injustias que ocorriam em seu tempo histrico de vida e, de privilegiar em temas de seus livros somente personagens que tivesse proximidade com a realidade que no fosse a do seu prprio pas.

EDUCAO INFANTIL: OLHARES SOBRE A FRICA Darlize Martinez SILVEIRA Dynara Martinez SILVEIRA (Escola Municipal de Ensino Fundamental Marechal Castelo Branco - Jaguaro/RS) dynara.silveira@gmail.com Este projeto ser desenvolvido com alunos do pr-escolar (05 anos), de uma escola do municpio de Jaguaro/RS, cidade que convive com diferenas culturais, pois faz fronteira com o Uruguai possuindo uma relao de irmandade entre as cidades vizinhas. Com o intuito de pr em prtica na Educao Infantil a temtica "Histria e Cultura Afro-Brasileira" de acordo com a Lei n 10.639, de 9 de Janeiro de 2003, temos por objetivo apresentar o continente africano atravs de sua fauna, literatura, brincadeiras, artes, etc. Como ponto de partida ser utilizado o filme Madagascar, que incentivar a confeco do fricaBeto de Animais, alfabeto que ter como imagens representativas os animais da frica. Concomitante ao letramento infantil, sero desenvolvidas contaes de histrias e apresentaes de filmes que retratem a literatura africana, atividade que estar a cargo de dois bonecos negros, personagens que estimularo a construo de hipteses e conhecimentos acerca deste rico continente, cujo povo e cultura muito contribuiu para dar cor e forma ao nosso Brasil. Por entender que a criana desde pequena construtora de conhecimentos, o povo africano e sua histria no podem ser esquecidos quanto a sua importncia na formao cultural e social do povo brasileiro. Como resultado esperamos que as crianas no s conheam a importncia do continente africano e dos afrodescendentes, mas percebam que o que une brancos, asiticos, ndios e negros so suas semelhanas, o fato de todos sermos

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produtores de cultura, enriquecemos a cultura brasileira, sendo a cor da pele apenas um detalhe que vem colorir o Brasil. LITERATURA E SOCIEDADE (PS) COLONIAL: DIALOGANDO COM CRUZ E SOUSA, MIA COUTO E PAULINA CHIZIANE Anelito Pereira de OLIVEIRA Rosane Ferreira de SOUSA (UNIMONTES) rosane.sousaf@ibest.com.br A proposta deste trabalho realizar uma discusso sobre o lugar de poetas e escritores na sociedade (ps-) colonial, tomando-se a literatura como espao de ao e criao, de resistncia e encantamento. Objetiva-se pontuar o desdobramento do literrio como meio de expresso que influi sobre o processo de transformao social, interrogando e perturbando, por conseguinte, valores hegemnicos estabelecidos no Brasil e na frica durante o perodo de vigncia legal do colonialismo. Prope-se traar um paralelo entre literatura e histria, literatura e sociedade dentro do eixo cultura-identidade-diferena e dominao, articulando, para tanto, esttica, tica e poltica que constituem o tecido literrio do afrobrasileiro Cruz e Sousa e dos moambicanos Mia Couto e Paulina Chiziane. Tentaremos pensar a literatura como espao de resistncia opresso no processo de (ps-) colonizao e abertura para o encantamento. Este estudo ser fundamentado nas concepes crticas e tericas de Cndido (2006), Bhabha (1998), Bourdieu (2007), Deleuze (2006), Fanon (2010), Oliveira (2006) e Rabello (2006). EIXO TEMTICO 9 LITERATURA E SEMITICA: POTICAS CONTEMPORNEAS

ASPECTOS PSICOSSOCIAIS EM ENSAIO SOBRE A CEGUEIRA DE JOS SARAMAGO E EM BLINDNESS DE FERNANDO MEIRELLES Danilo Nascimento LINHARES (Faculdade Atenas Maranhense) danilo-linhares@hotmail.com A literatura e o cinema tm em comum o fato de serem realidades alteradas; trata-se da realidade transportada para outras linguagens. Retratar o fator psicolgico na literatura e no cinema se torna, portanto, algo pertinente. Grande parte das aes humanas pode ser explicada pela psicanlise. Quantas atitudes incomuns ou surpreendentes observamos ocorrerem todos os dias. Basta ligar a televiso ou conectarse a internet para ficarmos surpresos com o que o ser humano capaz de fazer por consequncia dos mais diversos distrbios e atitudes. A psicanlise muito tem a oferecer na compreenso destes casos. Este trabalho foi realizado utilizando como fonte terica os Estudos de Sigmund Freud, especialmente no livro intitulado Mal-estar na civilizao. Objetivando analisar os fatores psicossociais envolvidos na obra Ensaio sobre a cegueira do escritor Jos Saramago e a adaptao cinematogrfica Blindness de Fernando Meirelles foram utilizadas algumas teorias de Sigmund Freud que representam como as situaes dramticas podem alterar a prpria realidade em que estamos inseridos. Ressalta-se aqui que o objetivo no aprofundar-se na psicanlise, mas apenas ter uma maior compreenso destes fenmenos a que o ser humano est

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sujeito e que esto implcitos nas obras analisadas. O cinema desde a sua origem pode ser considerado uma malha intermidial, uma espcie de um hbrido de literatura, msica, teatro popular, espetculo de magia, fotografia, pintura e pesquisas industriais, possuindo uma relao historicamente intrnseca com a literatura. Durante o desenvolvimento do trabalho surgiram algumas perguntas sobre essa supresso da realidade, algo que s vezes no fcil de compreender, mas aos poucos o entendimento foi alcanado. Percebemos o recalque como um mecanismo radical de defesa do organismo capaz de alterar a percepo do indivduo, fazendo com que no entenda uma informao. Um bom exemplo quando entendemos uma proibio como uma permisso simplesmente porque o subconsciente fez com que no ouvssemos o no. A obra abordada repleta de simbologias, e importante compreender que a cegueira retratada no apenas fsica, mas principalmente uma cegueira social e psquica. A MATRIA SELVAGEM DA ESCRITA EM BUSCA DA RESTANTE VIDA Jonas Miguel Pires SAMUDIO (UFU) alfjonasss@yahoo.com.br Qual a matria da poesia? Em que ponto situa-se a sustentao do fazer potico? Em que medida escrever representar o mundo? Poesia expresso da interioridade do artista? Sob tais perguntas, dentre outras, debrua-se a crtica literria para, parece-nos, apontar para a matria da poesia, para a origem da escrita e, por conseguinte, para sua destinao. Uma resposta para essas perguntas aquela orientada pelo paradigma de literatura como representao e verossimilhana, como artifcio criativo e como produo autoconsciente do artista. Por outro lado, h a reflexo que, aproximando-se das compreenses de inconsciente e de sinthoma, oriundas da psicanlise de orientao lacaniana, compreende a escrita como apresentao, ou criao, como o vu mais prximo do real. Objetivamos, com Manoel de Barros, Maura Lopes Canado e Maria Gabriela Llansol, refletir sobre a escrita como matria e forma do viver, como o elemento mais prximo do real e, portanto, longe das noes de representao e de metfora. Para tanto, colocaremo-nos prximos relao psicanlise-literatura, conforme Lcia Castello Branco (2011), procurando como, a partir do resto do desejo e das coisas , constri-se uma escrita da restante vida que, para alm de quaisquer circunscries geogrfico-culturais, realiza o ato de escrever como proposio de humano.

PRECISO REVER O ENSINO E APRENDIZAGEM DE LITERATURA BRASILEIRA. SOB A LEI 10.639/03. Reinaldo Tom PAULINO (Faculdade Catlica de Uberlndia) tomepaulino@yahoo.com.br Ao refletirmos sobre o ttulo e lembrarmo-nos da contribuio de todas as etnias que compem o povo brasileiro, e, portanto so todos os que fizeram e fazem a nossa histria e cultura. Haja vista que as etnias indgena e afro-brasileira sempre foram renegadas ou deixadas em plano inferior. A fim de rever distores foi sancionada a lei 10.639/03, que torna obrigatrio o ensino da histria e cultura Afro-brasileira.

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O principal intuito deste trabalho demonstrar a urgncia daquela lei ser cumprida. A saber, que por no haver tempo hbil para nos valer de vrios textos optamos por somente um. Ao relermos as analises literrias de acadmicos do poema tirado de uma notcia de jornal de Manuel Bandeira, e levarmos em conta os aspectos da histria e cultura Afro-brasileira, presentes no poema. Constatamos que no foram analisados por este prisma. Fato que explicita que o ensino e aprendizagem de literatura brasileira na IES ainda no tratam com igual respeito diversidade tnica do Brasil. Pois na quase totalidade dos ensaios relidos ficou evidente a necessidade deste conhecimento para a correta compreenso do todo do poema, sem o qual as distores continuaro. Uma vez que os ensastas no evidenciaram mesmo que visvel pela condio social, geogrfica e histrica o ator afro-brasileiro. Pois um profissional da educao bem formado na graduao, na escola ele ir contribuir para formar bons e conscientes cidados. J um profissional deformado pela m formao e com preconceitos de uma sociedade com males coloniais, perpetuar em seus alunos os males que assolam a nossa sociedade multitnica, na qual a colaborao afrobrasileira para identidade histrica, cultural e social ser sempre inferior europeia.

O CONCEITO SARTREANO DE MA-F EM A NUSEA (SARTRE) E DANANDO NO ESCURO (VON TRIER) Jennifer Shilds dos SANTOS (FACULDADE ATENAS MARANHENSE) jennyshilds@hotmail.com Este trabalho traz uma abordagem acerca da msica como o vis esttico para analisar a M-f presente no personagem Roquentin de A nusea e Selma de Dancer in the Dark. Traa-se, assim, um dilogo com a obra de Sartre com o filme de Lars Von Trier. O Existencialismo de Sartre uma teoria filosfica que de fato veio influenciando durante anos muitas obras, no s literrias como tambm cinematogrficas. A temtica existencial permeou e repercutiu de forma espantosa nos romances, crnicas, novelas, poesias, etc., no entanto, no cinema pode-se explorar mais este contedo que tanto condiz com a existncia do ser humano. A arte cinematogrfica, por se tratar de uma linguagem audiovisual, faz com que o espectador visualize melhor o conflito existencial discutido por Sartre em suas obras. Em suma, o trabalho foi desenvolvido a partir do cotejo do texto literrio com arte cinematogrfica, para que desta forma, pudesse ser explorado com mais evidncia a mutualidade de certos procedimentos entre ambos. O trabalho aborda a justificativa (ou a ausncia dela) que Selma d a sua existncia, posto que a protagonista encontra na msica, nos seus flashes fantasiosos, a redeno ou salvao para os seus problemas cotidianos. O fato de seu filho possuir o mesmo destino congnito que o seu, faz com que esta se sinta culpada, assim inventando-lhe algo a que se apegar, ou agarrar: o sonho musical, onde todos danam em harmonia, conforme o ritmo que Selma tenta conduzir sua vida. Tal mecanismo existencial pode ser explicado luz do conceito sartreano de M-F. O filme que foi analisado com base no pensamento sartreano reflete toda essas questes existenciais e todo o drama vivido concomitantemente por Selma e Roquentin. A personagem vive sua liberdade pelo ritmo da msica, tentando escapar com uma simples fugida de conscincia da realidade. Alm disso, o prprio nome do filme bem sugestivo, visto que, gera certa ambigidade, uma vez que, faz referncia tanto cegueira concreta de Selma quanto cegueira abstrata, inconsciente desta, durante as suas desligadas de conscincia, posto que dana no meio de toda a vida turbulenta que leva. Danando no escuro a metfora

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do ritmo que Selma tenta conduzir sua vida, enquanto esta se encontra no escuro, na escurido de sua prpria vida. O MALDITO LIMA BARRETO POR UMA CONSTRUO CRTICA DE UMA LITERATURA SEM MARGENS Elisabeth Silva de Almeida AMORIM (UNEB) mrs.bamorim@yahoo.com.br Pensar na literatura alicerada pelos no cnones nos faz refletir sobre o tipo de leitura praticada na Educao Bsica. Ser (in)consciente omitir as relaes de poder emanadas das violncias simblicas (Bourdieu, 1998) ou micro (Foucault, 1979) ao eleger cones da literatura? Indubitavelmente, as lacunas no ensino das literaturas precisam ser preenchidas. Reverter a ordem e buscar linhas de fugas em nome de uma literatura mais significativa ou contrapor texto com descontexto parecem objetivos alternativos que se unem a um lugar de aproximao e ressignificao dos textos literrios para um estudo crtico e escrita nmade. Em Lima Barreto as discusses em torno do ser marginalizado tnico, econmico e socialmente, talvez seja mais uma estratgia para encontro com essas linhas e consigo mesmo. Para avanar faz-se necessrio uma pesquisa-ao para que as prticas literrias docentes previstas sejam revistas e saiam das margens a literatura negra, afro, enfim, maldita nos espaos de poder. E foi pensando no desejo que move estudantes at a literatura, desejo de criar cadernos literrios, recriar o que est posto, devorar e literalizar o no literrio que esta proposta se justifica. A IMPLANTAO DA MODERNIDADE COLONIALISTA EM ANGOLA: O SEGREDO DA MORTA Srgio Paulo ADOLFO Silvana Rodrigues QUINTILHANO (UEL) sillrq@yahoo.com.br Com a implantao da modernidade colonialista, as sociedades africanas tomam como base de comportamento os modelos europeus. Conforme relata Ranger (1984) durante o processo da colonizao europeia houve o surgimento das tradies inventadas. Os colonizadores precisavam reinventar as tradies antigas de modo que subvertesse as relaes comportamentais e culturais ao seu favor; e foram essas tradies inventadas que deram aos africanos comportamentos modernos, assim como auxiliava na consolidao do poder do colonizador e na sustentao de uma sociedade hierrquica definida, na qual os africanos tornaram-se submissos aos europeus. Ao apreender essa neotradio europeia subordinada, o africano promovia-se socialmente no mundo colonial, inspirando em muitos uma espcie de nacionalismo. Por outro lado, africanos erradicados buscaram assimilar as tradies inventadas europeias de forma relativamente autnoma, tornando-se capazes de atualizarem-se e de discernirem as realidades do poder colonial. Sob este prisma, este trabalho tem como objetivo analisar, a partir da obra O segredo da morta romance de costumes angolenses,de Antonio de Assis Junior, o registro de relatos de uma sociedade burguesa negra alienada que toma para si comportamentos e modelos europeus, bem como a atualizao da expresso

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literria angolana promovida por Assis Junior na escolha do gnero romance da cultura literria europeia, transpondo para a escrita um imaginrio essencialmente oral. EIXO TEMTICO 10 LITERATURA E SOCIOLOGIA: CENRIO DE VIOLNCIA CONTRA A MULHER EU NO SOU GADO, SOU MULHER: IMAGENS DO UNIVERSO FEMININO EM NIKETCHE E PREDADORES Rosemary Ferreira de SOUZA (UNIMONTES) rosemaryletras@ibest.com.br A proposta deste trabalho consiste na discusso sobre as imagens do universo feminino nas obras Niketche: uma histria de poligamia de Paulina Chiziane e Predadores de Pepetela. Nesta perspectiva, o estudo busca realizar uma leitura da literatura africana de expresso portuguesa com uma abordagem comparativa do problema da feminilidade representado pelas personagens das duas obras. Neste sentido, ser analisado como os autores constroem as figuras femininas nas referidas obras articulando literatura e histria no processo de descolonizao. Alm disso, objetiva mostrar de que maneira as personagens se aproximam ou se distanciam diante dos dramas e conflitos vivenciados em uma sociedade ps-colonialista que ainda traz fortes resqucios da relao entre colonizador e colonizado. Prope-se, ainda, analisar as experincias individuais e coletivas das mulheres da sociedade africana e, diante disso, mostrar a preocupao com o feminino, ou seja, a voz feminina com seus desejos, vontades, medos, alegrias, tristezas e outras questes relativas imagem da mulher na literatura. A leitura das obras escolhidas permite problematizar as condies da mulher em Moambique e Angola, trazendo aspectos do cotidiano reveladores do seu jeito de ser e de viver. Este trabalho se apresenta sob uma perspectiva literria que traduz o universo feminino de submisses e lutas. Ser dado um enfoque condio de subordinao da mulher tendo em vista o lugar ou o no lugar que esta ocupa na sociedade africana. Considerar-se-, o processo de reificao instaurado e o desejo de libertao da mulher, pontuando a sua luta para se fazer ouvir, j que sua voz ora se mostra usurpada, ora silenciada. O referencial terico se valer das contribuies de Homi K. Bhabha (1998), Frantz Fanon (2010), Stuart Hall (2006), Lcia Osana Zolin (2009). Dessa forma, este trabalho se dar com um olhar voltado para a condio da mulher que se torna smbolo de fora gerada na fragilidade, mas que tem no espao literrio uma possibilidade emancipatria.

MEMRIA E POLTICA CULTURAL: TESTEMUNHOS DE MULHERES NEGRAS CUBANAS ENTRE A REPBLICA E A REVOLUO Viviana GELADO (UFF) vgelado@hotmail.com O trabalho pretende analisar, a partir de testemunhos de teor diverso, o lugar que a primeira gerao de filhas de escravos teve no cenrio da literatura cubana da Primeira Repblica e do ps-Revoluo. Com esse propsito, tomar como base a trajetria da recitadora Eusebia Cosme (a primeira a ganhar destaque em teatros, ateneus e no rdio,

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como recitadora de poesia negra, e no cinema, como atriz dramtica, entre as dcadas de 30 e 70) e o testemunho de Mara de los Reyes Castillo Bueno, publicado por Daisy Rubiera em Reyita, sencillamente: testimonio de una negra cubana nonagenaria (1997). Assim, se bem no corpus aqui recortado, apenas Reyita, sencillamente... teria, a rigor, do ponto de vista da teoria literria, o carter de um testemunho; possvel, no entanto, compor um relato de valor e funo anlogos a partir da anlise de entrevistas e documentos manuscritos produzidos por/a propsito de Eusebia Cosme. Este corpus permitir o conhecimento das dificuldades enfrentadas pelos ex-escravos e seus descendentes na consecuo do cumprimento das medidas adotadas pela Repblica, primeiro, e pela Revoluo, depois, tendentes a dotar de igualdade de direitos a todos os cidados. Nos casos de Eusebia Cosme e Reyita, contemporneas da Guerra de 1912 e do Movimiento de Veteranos y Patriotas, permitir perceber especialmente as limitaes de uma incluso forada, imposta pela Primeira Repblica em Cuba, logo depois de ter perpetrado um massacre racial; bem como o profundo lastro social em que se apoia a racializao das relaes entre os cidados entre um regime poltico e o outro e os modos como o mbito da cultura, em geral, e a instituio literria, em particular, evidenciam tambm essa racializao. Em suma, o trabalho se prope a analisar, luz das trajetrias de duas descendentes de escravos, as injunes e impasses institucionais da literatura e do Estado na incluso efetiva aos respectivos corpora de sujeitos marcados negativamente pela racializao das relaes sociais. AGUALUSA E LOBO ANTUNES: A LITERATURA INQUIRINDO A HISTRIA Raquel Cristina dos Santos PEREIRA (UFRJ) xrevistateialiterariax@hotmail.com Partindo do dilogo entre a Literatura e a Histria na obra de arte, esta comunicao tem o objetivo de apresentar como as diferentes vertentes esttico-literrias da fico de lngua portuguesa do fim do sculo XX e incio do sculo XXI reescrevem a fico controlada da Histria ps-colonial, ao repensar o legado do colonialismo em Angola nos anos posteriores descolonizao. Pois, a independncia de Angola, em 11 de novembro de 1975, no assegurou a paz e a liberdade to esperadas pela nao angolana. A Angola imaginada parecia adiada novamente, a esperana depositada na independncia para a reconstruo de uma sociedade mais igualitria deu espao a um clima tenso de violncia extremada, fazendo ressurgir no solo da terra vermelha dos musseques o antigo pnico, a certeza de que o sofrimento vivenciado durante os treze anos de guerra colonial ainda estava longe de ter fim. Um lbum de imagens estilhaadas e de pessoas marcadas pelas cicatrizes dos canhes da poltica ps-colonial em Angola apresentado nas narrativas do angolano Jos Eduardo Agualusa, com o romance Estao das chuvas (1996), e, do portugus Antnio Lobo Antunes, com o livro Boa tarde s coisas aqui em baixo (2003), obras e autores que centram as reflexes crtico-literrias ao longo deste trabalho. a literatura abrindo espao para um dilogo de mltiplos saberes, que revelam e interrogam outros ngulos do caleidoscpio histrico, enfraquecendo, desse modo, a legitimidade hegemnica do discurso oficial do Estado.

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ESTUDO DA AFRICANIEDADE UMA CAMINHADA POSSVEL DE SER CONCRETIZADA NO CONTEXTO ESCOLAR Marcia Silvana Peres RODRIGUES (UCPel) pmarciasilvana@hotmail.com Thas Priscila Silva de OLIVEIRA Atualmente h um momento de desinquietao nas instituies escolares, que surgiu com a implantao da lei 10639/03, que inclui no currculo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temtica "Histria e Cultura Afro-Brasileira", o que demonstra a falta de literatura e embasamento para sua real implantao. Sensibilizar a equipe escolar para a realizao de uma proposta de trabalho efetivo com os conceitos e a difuso da cultura africana no cotidiano de nossa prxis educativa, tem assumido cada vez uma conotao significativa na construo das diretrizes que embasam o processo ensino aprendizagem. Criando espaos para discutir, analisar e por em prtica aes que coletivamente oportunizem uma nova concepo pedaggica que destaque o respeito, a diversidade cultural e as influncias que recebemos na juno de etnias e raas que constituem o povo brasileiro. O setor pedaggico, assim aparece como mediador e propiciador de momentos e aes concretas que tem inicio em sua prtica diria; apresentando aos colegas literaturas a serem utilizadas, bibliografias, criando um espao onde esse material possa ser amplamente manipulado, assim como criar grupos de estudos e pesquisa, organizando projetos para serem aplicados em sala de aula no decorrer das atividades e no somente pontuar as datas alusivas conquista do negro. O aluno participa desse processo, em diversos momentos em sala de aula nos contedos programticos, e nas atividades proporcionadas pelo pedagogo como forma de sensibilizao e discusso, tendo acesso a literaturas afrolatinas, com momentos de contao de historias. Ressalta-se que imprescindvel acabar com ideias preconcebidas, discriminatrias e segregativas, esse assunto tratado de forma habitual, natural ao processo ensino aprendizagem, sero inseridos os materiais sem fazer referencia direta a descriminao racial, e sim oportunizando a acolhida de uma nova forma de compreender a sociedade e os grupos raciais e tnicos que a compem.

SABOR E DESSABOR: VELHICE E MARTRIO EM RUDOS DE PASSOS E MAISVAICHOVER DE CLARICELISPECTOR Patrcia Lopes da SILVA (UNIMONTES) pattyeloren@hotmail.com Nos contos Rudo de passos e Mais vai chover, do livro A via crucis do corpo de Clarice Lispector, abre-se espao para discusso de um perodo da vida, aparentemente desinteressante: a velhice. Historicamente, o olhar lanado para a velhice de uma concepo negativa e perda da possibilidade de prazer sexual. As protagonistas rompem com o prottipo de que s os jovens podem ter desejos sexuais. Este trabalho pretende, pois, discutir as representaes do corpo, sexualidade e erotismo a partir de conceitos psicanalticos.

RESUMOS DOS PAINIS

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A CULTURA AFRO-BRASILEIRA REPRESENTADA NO MOVIMENTO HIPHOP. Ana Ligia Faria TEIXEIRA (UFU) analigia_teixeira@hotmail.com Este trabalho um Projeto de Iniciao Cientfica elaborado por Ana Ligia Faria Teixeira no mbito do Grupo de Pesquisa, no primeiro semestre de 2012, orientado pela Profa. Dra. Cntia Vianna. O objetivo geral dessa pesquisa investigar o conceito de Literatura Afro-Brasileira e as possveis relaes com o rap.Alguns ainda perguntam se a literatura afro-brasileira realmente existe. Ela no s existe como contempornea desde o sculo XVIII, tanto realizada nos grandes centros, com poetas e ficcionistas, quanto se estende s literaturas regionais. Ou seja, ela no s existe como se faz presente nos tempos e espaos histricos de nossa constituio como povo. Primeiro foi realizado um levantamento bibliogrfico das obras tericas que falam sobre o movimento Hip Hop e sobre a literatura afro-brasileira. Em seguida, visto que o Projeto est em andamento analisaremos o rap como parte dessa literatura, e j tendo escolhido o grupo Racionais MCs, analisaremos suas msicas, identificando os fatores culturais, espelhando-nos em leituras relativas a esse tema. Finalmente, importante a criao de um pblico leitor afro-descendente como fator de formao prpria dessa literatura, distante do projeto da literatura brasileira em geral. O rap receber tratativas prprias do texto literrio, pois por ns entendido como uma potica, talvez das mais importantes no panorama geral daquilo que podemos chamar Literatura afro-descendente. O POETA CARLOS DRUMMOND E O MDICO NOEL NUTELS: ENTRE A POESIA E O HUMANISMO Amanda Aparecida de Almeida BORGES amandabrgs@live.com Dentre os vrios poemas de Carlos Drummond de Andrade publicados no livro As impurezas do Branco (1973), interessa-nos a ode intitulada Entre Noel e os ndios. Nesta interessante poesia, Drummond elabora uma homenagem ao mdico judeu e sanitarista Noel Nutels, que, juntamente com os irmos Villas-Boas, foi um dos idealizadores da construo do Parque Nacional do Xingu. Drummond enfoca ainda a dedicao de Noel aos ndios doentes e perseguidos. Foi pesquisada a arte potica de Carlos Drummond de Andrade a fim de entendermos o verdadeiro sentido do poema Entre Noel e os ndios. Atravs de biografias descobrimos sobre a intensa vida de Noel Nutels e o porqu de sua solidariedade aos ndios do Brasil. Aps as analises dessas biografias, procuramos saber a histria dos judeus. Para melhor entendermos a milenar trajetria desse povo, que assim como os ndios das Amricas sofreram perseguies e humilhaes, lemos livros como A condio judaica de Moacyr Scliar. Tambm buscamos conhecimento sobre como foi a relao dos ndios com os civilizados desde a poca do descobrimento do Brasil, a partir de estudos de grandes autores como Darcy Ribeiro e Antnio Risrio, que de maneira didtica abordam temas como as relaes entre ndios e descobridores, e em outras pocas da histria brasileira.

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PESQUISA DE EXPRESSES POTICO-MUSICAIS DA CULTURA AFROPLATENSE E OUTRAS ARTES

Carla Cristiane MELLO (UFSC) carlinhamello84@gmail.com A pesquisa objetivou entender a relao entre a dispora africana na Amrica do Sul e as reminiscncias encontradas em gneros narrativo-musicais como a milonga e o candombe permitindo-nos lanar novo olhar sobre as culturas populares do contexto especfico do Rio da Prata onde estes gneros so bastante difundidos e influentes. Analisamos, para tanto, o material bibliogrfico da pesquisa, especialmente os estudos clssicos de Vicente Rossi e Cmara Cascudo que nortearam nossa busca pela definio inicial dos gneros citados. A partir da concepo de milonga, estudamos a seguir o livro de Jorge Luis Borges, "Para las seis cuerdas", que composto por onze milongas de sua autoria e que gerou uma linhagem musical particular sobre a qual montamos um acervo de sons e imagens. O livro de Borges corresponde aproximao desse escritor com a cultura popular, pois, dentre outras afirmaes, o escritor nos revela que considera a milonga como a verdadeira tradio cultural popular argentina e platense. Segundo o escritor, suas milongas se baseiam em histrias reais vivenciadas por personagens marginais sociedade argentina, entretanto, reiterando a importncia desses arqutipos, a exemplo do cuchillero, do gaucho e do compadrito. As narrativas desses personagens na produo borgeana so permeadas por histrias de honra e embates por amor, por vingana, por cime e, geralmente, acabam em morte. O estudo sobre a milonga permitiu-nos compreender a importncia dos entrelaamentos existentes entre as culturas argentina, uruguaia e brasileira permeados pela dispora africana em diversas formas de arte existentes nesses pases. Os resultados de nossa pesquisa deram origem a dois artigos e a verbetes para o dicionrio digital online, sendo que a construo do site programao e contedos - foi e ainda tem sido feita em colaborao com bolsistas PIBIC e PROBOLSAS que se juntaram ao projeto. O material da pesquisa se encontra no seguinte endereo: www.nepom.ufsc.br.

NACIONALISMO EM BIOGRAFA DE UN CIMARRN Carla Damas SILVA (UFU) carla_damas001@yahoo.com.br A obra Biografa de un cimarrn retrata a vida de Esteban Montejo, ex escravo cubano que passou grande parte de sua vida vivendo como cimarrn, escravo fugitivo, escondido nas montanhas. O relato em questo foi colhido, transcrito e organizado por Miguel Barnet, que dividiu a narrativa em blocos das diferentes fases da vida de Esteban, desde a vida rdua e sofrida como escravo e os castigos torturantes que sofreu, a fuga para as montanhas, os anos vividos no completo isolamento e a participao do protagonista na Guerra de Independncia Cubana. O livro uma riqussima fonte para as discusses sobre o gnero literatura de testemunho, bem como a questo da violncia e da identidade negra. O ponto no qual focamos diz respeito ao ltimo item, pois, no decorrer do relato o posicionamento de Esteban em relao a seus pares e comunidade que habitava se modifica muito, o que remete questo da identidade. No incio do

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relato, enquanto ainda era escravo o protagonista demonstra, atravs das marcas narrativas, apresentar um sentimento de desprezo pela condio social que ocupava, bem como por seus companheiros de senzala. Porm, ao fugir para as montanhas foi tomado, e isso est implcito na narrativa, pelo sentimento de no-pertencimento, de no sentir-se integrante de nenhuma das comunidades que o rodeavam. O que chama a ateno no relato que, com a participao do protagonista na Revoluo Cubana (1953 1959), o posicionamento do discurso deste sofre uma mudana. Este acontecimento parece provocar em Esteban sentimentos reversos aos que demonstrou apresentar anteriormente, os de fraternidade, patriotismo e identificao.Desse modo, indagamos se a revoluo no significou, acima de tudo, um instrumento de atuao do nacionalismo, de moldagem de identidades que desembocou na criao da nao cubana tal qual para a comunidade negra nos dias de hoje. OS REFLEXOS DO MITO DE OLOKN NA OBRA DE DORA FERREIRA DA SILVA Cssia Cristina Gonalves Simplcio cassiasmith17@hotmail.com O seguinte trabalho prope mostrar, atravs da noo de que os mitos no so puros, as caractersticas comuns entre Olokn mito africano e as deusas Afrodite, Dion e Persfone e o smbolo do Mergulhador que so evocados na presena do arqutipo gua na obra de Dora Ferreira da Silva. Como material metodolgico sero utilizadas as teorias de Mircea Eliade, Gilbert Durand, Gaston Bachelard, Ana Maria Lisboa de Mello pesquisadores do arqutipo, da religio, do smbolo, da imagem e do mito que serviro de base para a anlise dos poemas de Dora Ferreira da Silva, com nfase nas deusas Afrodite, Dion e Persfone em aproximao com Olokn. Olokn representa os segredos do fundo do mar, como ningum sabe o que est no fundo do mar, apenas Olokn. Tambm representa a riqueza do fundo do mar e da sade. Olokn um dos Orixs mais perigoso e poderoso do culto aos Orixs. A gua, como o prprio Bachelard afirma em sua obra A gua e os sonhos, ao citar Jung, um smbolo maternal e elemento de vida, j que o nascimento encontra-se expresso nos sonhos mediante a interveno das guas. Ela tambm est ligada morte assim como Persfone, a senhora do mundo dos mortos. No poema O Mergulhador (II) de Dora Ferreira da Silva, alguns elementos evocam a figura do arqutipo de Olokn, atravs de elementos como a gua, o mar e o sol, ao passo que a sombra, a dor, a saudade que partiu seu ser em dois, (Kor e Persfone) e a escurido que lembram Persfone.

AS FIGURAES DO ESPAO EM O FIO DAS MISSANGAS DE MIA COUTO Daniel Gonzaga de Lima Atansio da SILVA (UFU) danielgonzagadelima@gmail.com A pesquisa de Iniciao Cientfica intitulada As figuraes do espao em O fio das missangas, de Mia Couto tem como objetivo analisar o papel do espao em trs contos do livro: As trs irms, Inundao e Um peixe para Eullia. Para tal anlise, a pesquisa se valer, em especial, dos estudos de Gastn Bachelard em seu livro Potica do espao. Sob essa perspectiva, estudar as figuraes do espao estudar as relaes

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do escritor com seu lugar no mundo, portanto sua identidade. Mia Couto vivenciou as tenses da guerra e da dominao europeia sobre o seu pas, tendo influncia da crescente produo literria de Moambique, terra de poetas-contadores de histrias. Esse liame da esttica literria com a oralidade, trouxe para a escrita do autor a noo de que o espao passvel de engendrar o lrico e o fantstico, como que para modificar a experincia trgica de um povo. Nos contos que sero analisados, o espao tende a trs diferentes representaes: Em As trs irms ele se projeta da subjetividade interior de cada irm em relao, ao seu espao de ao dentro do conto; em Inundao a memria se caracteriza como espao da narrativa, sendo to malevel quanto a prpria gua; em Um peixe para Eullia o espao fsico transformado pelas aes do fantstico e do mtico em um ambiente hostil. Ao apontar e enfatizar a relao ldica estabelecida com o espao nos textos de Mia Couto, entendemos a preocupao do escritor em transformar a realidade circundante atravs da literatura, no s por mostrar o estranhamento e em revestir esse espao com dotes mgicos, como tambm para imprimir nele as vontades e os problemas psicolgicos dos personagens, ou mesmo ser palco malevel de embates entre o real e o fantasioso. Em Mia Couto, o espao uma figura que, por si s, desenrola as aes, muitas vezes convertendo ele mesmo em um personagem.

O PAPEL DA PERFORMANCE NA CAPOEIRA: ENTRE MEMRIA E MOVIMENTO Ftima Nery FERREIRA (UEFS) grupo_dadiva@hotmail.com Este trabalho est vinculado aos resultados de pesquisa do projeto O papel da performance na contao de histrias e se prope a discutir atravs do poema O capoeira de Oswald de Andrade a funo da performance no ritual da Capoeira, tal como sua gnese e seu processo de marginalizao ao reconhecimento como patrimnio imaterial da Bahia. Para tal abordagem, contamos com as formulaes de Paul Zumthor e Richard Schechner, que analisaram o conceito da performance e oralidade. Dialogouse igualmente com Pierre Nora, que definiu os conceitos de ambientes e lugares de memoria, como tambm com Diana Taylor (arquivos e repertrios de memoria). No que tange o ritual da Capoeira contamos com escritos de Waldeloir Rego e Mauricio Barros de Castro, alm de depoimentos de alguns praticantes da roda de Capoeira. Nesse sentido, analisar um evento ou espetculo como performance implica abordagem de um conceito bastante amplo e problemtico, que conta com diversas acepes em varias lnguas, delimitando fenmenos distintos. Por conseguinte essas mltiplas acepes do termo performance acarretaram mltiplos enfoques de estudo deste fenmeno que tem um papel de relevncia no processo de transmisso do saber e da memria social atravs de comportamentos corporais restaurados, mas que no se igualam em nenhum momento, pois cada performance nica e se consuma entre a ao, a interao e a relao como nos diz Schechner. Observando a performance por esse aspecto podemos conceitua-la como um corpo que se organiza para ser visto e junto a ele a sistematizao do gesto e da voz, pois no canto do mestre de capoeira que ele transmite atravs da oralidade seus ensinamentos, lendas, memorias, valores espirituais. A roda de capoeira o momento de perpetuao da prtica de uma cultura ancestral africana, mas que perpassa esse contexto e penetra a vida social daqueles que a praticam.

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DISCURSOS E REPRESENTAES DO NEGRO VEICULADOS NA IMPRENSA NEGRA DO SCULO XIX. Helen Cristine Alves ROCHA (UFU) helen-c@bol.com.br Este projeto tem como escopo um enfoque crtico e funcional da linguagem: pesquisar discursos e representaes do negro veiculados na Imprensa Negra do sculo XIX, em especial em jornais que podem construir e naturalizar relaes sociais; desigualdades; veicular representaes; crenas; valores ou, at mesmo, dentro da relao dialtica entre linguagem e sociedade, contribuir para a configurao de outra realidade social. Pretendemos analisar o sistema de transitividade no jornal da Imprensa Negra do sculo XIX, e sua construo de sentidos; contribuir para a implementao da lei 10.639/03 e da lei 11.645/08; mostrar a veiculao de formas alternativas de leitura de jornal. Ao fazer a anlise pautada na Anlise de Discurso Crtica e na Lingustica SistmicoFuncional, analisaremos o contexto de cultura e da poca da publicao dos jornais, pesquisando a situao do negro no Brasil ps-Abolio. Negro esse visto como passivo, mas que criou a Imprensa Negra para dar voz aos seus anseios e necessidades, pois na imprensa convencional no encontrou seu espao, mesmo porque essa era negativa e eivada de preconceito. Nosso arcabouo metodolgico, que une anlise social e discursivamente orientada para a explanao crtica de problemas sociais, prope que se inicie o trabalho pela identificao de um problema social manifesto no discurso; sua investigao na prtica, e os possveis modos de ultrapassar os obstculos; e, por fim, o analista reflete sobre seu trabalho: sua contribuio social, sua postura crtica e emancipatria; os limites e alcances da pesquisa. Este projeto se justifica por ser um estudo com contribuies tericas, metodolgicas, educacionais e sociais, uma vez que o arcabouo tericometodolgico considera a relao linguagem e sociedade, o que contribui com a interpretao crtica da realidade e a construo da cidadania; por dar visibilidade ao arcabouo metodolgico da Anlise do Discurso Crtica, que investiga a linguagem como prtica social. MURAL FRICA - SITE DE CONTEDOS Izabel Cristina da Rosa Gomes dos SANTOS (UFSC) belgomes2712@gmail.com Susan A. de OLIVEIRA O projeto MURAL FRICA SITE DE CONTEDOS o resultado dos estudos realizados no projeto de extenso frica: dilogos entre histria, literatura e artes, realizado entre 04/2010 e 04/2011 e teve, inicialmente, a finalidade de dar suporte aos contedos desenvolvidos para o curso de extenso ministrado entre abril e dezembro de 2010 e para o evento realizado em 19/11/2010. Na inteno de apreender uma rede multicultural em contnua construo, buscamos a ampliao do site a fim de fomentar projetos de contedo a serem aplicados como resenhas de livros na rea de literatura e histria, resenhas de jornais africanos em lngua portuguesa com filtros temticos, indicaes de bibliografia de apoio ao trabalho pedaggico, seleo de links e notcias do Brasil e dos pases africanos de lngua portuguesa, espao de contato com o pblico.

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A pesquisa desses contedos visa acessibilidade, especialmente de professores e alunos da educao bsica, a fim de fornecer um meio permanente de consulta pblica para interessados nas temticas ligadas aos estudos africanos em geral e, particularmente, s temticas referentes aos pases africanos de lngua portuguesa nas reas de histria, literatura e artes. A proposta buscou aporte nas questes legais, mais especificadamente a Lei 10.639, nas Diretrizes Curriculares de Educao das Relaes Etnicorraciais, nos Parmetros Curriculares Nacionais e no Estatuto de Promoo da Igualdade Racial. Neste sentido, o projeto esteve em consonncia com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, na medida em que procura ter como interlocutores principais os professores e alunos da educao bsica e ter uma conexo aberta para o pblico em geral, especialmente o pblico que se interessa pela atividade jornalstica, pela histria, arte e literatura dos pases africanos de lngua portuguesa. Portanto, o site http://muralafrica.paginas.ufsc.br/, tem por finalidade promover o acesso informao e comunicao sobre as questes africanas e afro-brasileiras, compartilhando conhecimentos, discutindo e interagindo com a histria recente dos pases africanos de lngua portuguesa. COMO A LITERATURA AFROBRASILEIRA UTILIZADA NA CONSTRUO A IDENTIDADE NEGRA EM UMA ESCOLA DO MUNICIPIO DE ITUIUTABA MG? Lorrayne Karita Santos SILVA (UFU) lorraynepetg@gmail.com A partir dos estudos feitos no Programa de Educao Tutorial (PET) (Re) Conectando os Saberes e Prticas, atravs de leituras de textos, participao de oficinas e palestras, entre outros. Atentei-me a necessidade de estudar sobre essa temtica, para atender a carncia que observei em compreender mais sobre o assunto, assim tambm como produzir algo novo para a sociedade sobre esse objeto que pouco discutido pela comunidade no acadmica. Este trabalho tem o objetivo de compreender a construo da identidade negra a partir da utilizao da literatura afro-brasileira na sala de aula. Nesta vertente, pretendo abordar o conceito de cultura, que tambm se apresenta como base para que sejam redigidas as histrias contidas nos livros, neste sentido pretendo fazer uma anlise terica de uma obra literria, conceituando ainda o termo Negritude dentro desse contexto. O seguinte trabalho ter um seguimento de estudo, onde futuramente, juntamente com meu estgio, almejo uma pesquisa de campo no muncipio de Ituiutaba MG, aplicando dessa forma um projeto de interveno e por fim a presentar os resultados obtidos. Sendo assim, os apontamentos finais aqui apresentados, so derivados das pesquisas tericas feitas para o inicio do meu projeto, que resultar no meu TCC (Tese de Concluso de Curso).

OS ECOS DE IEMANJ NA POESIA DE DORA FERREIRA DA SILVA Mariana Ramos RODRIGUES (UFU) mari_rodrigues89@hotmail.com Objetivos

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O seguinte trabalho prope mostrar, atravs da noo de que os mitos no so puros, as caractersticas comuns entre Iemanj e as deusas Demter e Persfone que so evocadas atravs de smbolos na poesia de Dora Ferreira da Silva. Quadro terico-metodolgico Como suporte terico sero utilizadas as teorias de Mircea Eliade, Carl Gustav Jung, Gaston Bachelard, pensadores da religio, do smbolo, da imagem e do mito que serviro de base para a anlise dos poemas de Dora Ferreira da Silva, com enfoque nas deusas Demter e Persfone em aproximao com Iemanj. Hipotses Demter e Iemanj so exemplos de figuras arquetpicas da Grande-me. A gua, como o prprio Bachelard afirma em sua obra A gua e os sonhos, ao citar Jung, um smbolo maternal e elemento de vida. Ela tambm est ligada morte assim como Persfone, rainha do mundo dos mortos. No poema Finisterra de Dora Ferreira da Silva, alguns elementos evocam a figura de Iemanj, tais como a gua, o mar e a lua, ao passo que a sombra e a escurido lembram Persfone. O QUE (NO) CABE NO BRASIL: O ROMANTISMO E A IDEALIZAO DA IDENTIDADE NACIONAL Mnica Karine da SILVA (UFU) monica_mks@hotmail.com

LITERATURA AFRICANA DE LNGUA PORTUGUESA EM SALA DE AULA: EXPERINCIA E DESAFIOS Otvio Botelho ROSA (UNIPAMPA) otavio-092@live.com Rodrigo da Costa SEGOVIA (UNIPAMPA) A conscincia de que o negro inferior s demais classes raciais perpetuou por muito tempo em nossa sociedade, durante muito tempo fomos alienados ao pensamento da Metrpole, que gostaria de intervir a presena das matizes africanas em nosso pas. Um progresso em meio educao surgiu no ano de 2003 com a criao da Lei 10.639/03 que obriga o ensino de Histria da frica e do negro nos currculos escolares, sendo assim, este trabalho visa relatar uma das atividades do Grupo PET-Histria da frica desenvolvidas no municpio de Santo ngelo/RS, onde auxiliamos a implementao da informada Lei atravs de oficinas de literatura africana de lngua portuguesa. Inicialmente realizamos uma pesquisa relevante sobre a histria da literatura africana e sua influncias nos processos de colonizao, para em seguida desenvolvemos atividades culturais sobre a temtica atravs da extenso universitria. Nosso trabalho tem por objetivo no somente induzir ao conhecimento da literatura africana, mas mostrar o quanto rica a cultura existente neste continente. As oficinas se do atravs de uma exposio oral sobre a histria do continente e sua influncia na literatura, alm de realizarmos leituras e interpretaes de diferentes poesias que abordam a temtica africana, refletimos e discutimos acerca do assunto para ento partimos para ltima etapa que a criao literria, onde o aluno tem a possibilidade de criar o seu texto atravs de imagens do continente africano. Com este trabalho podemos aproximar o

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aluno da literatura africana, fazer com que o mesmo identifique o porqu do branqueamento que sofremos durante muito tempo, que foi um dos ocasionadores do preconceito racial, alm de proporcionar uma pequena mostra da cultura daquele povo, desmistificado um pensamento retrgado de que na frica existem apenas elementos negativos como doenas, pobreza e exaltando as qualidades e potencialidades desse continente. At o presente momento nossos resultados so de grande relevncia, pois foi um dos primeiros contatos da instituio de ensino com a aplicao da Lei 10.639/03, o conhecimento adquirido deu inicio a criao literria que algo pouco trabalhado em meio educao bsica. Foram produzidas poesias de tima qualidade que futuramente sero selecionadas para uma publicao de literatura africana infanto-juvenil, para que haja uma multiplicao dos conhecimentos da referida temtica, proporcionando tambm um incentivo criao literria pelos alunos. O ESPARTILHO, AS MSCARAS DE FOLHA-DE-FLANDRES E OS FERROS: FORMAS DE APRISIONAMENTOS DO CORPO NOS CONTOS PAI CONTRA ME E O ESPARTILHO Pollianna dos Santos FERREIRA (UFSC) polliannasantos@gmail.com/santos.pollianna@yahoo.com Este texto vincula- se ao meu projeto de iniciao cientfica Levantamentos de adornos das mulheres da elite soteropolitana, no final do sculo XIX (PROBIC- UEFS) porque trata de algumas questes cruciais que o tangenciam: os significados sociais acerca da moda e do corpo no sculo XIX. Atentou- se aos pontos de vista de Alisson Lurie (1997) sobre as peas de vesturios e de objetos como dotados de linguagem e sentidos prprios, o aspecto social da moda que Gilda de Mello e Souza (1950) trata; os estudos acerca do negro, em Histria do Negro no Brasil (CEAO/UFBA) e o ensaio de Elizabeth R. Z. Brose (2012) considerando Machado de Assis como um autor afrobrasileiro. A leitura realizada em Pai contra Me e O Espartilho partiu do pressuposto de que os sujeitos construdos em ambos contos conviviam ou vivenciavam diversas formas de aprisionamentos do corpo. O conto machadiano, Pai contra Me, inicia- se com descries do narrador sobre as mscaras de folha-deflandres e dos ferros ao pescoo usados pelos escravos. J o conto de Lygia Fagundes Telles, O Espartilho, apresenta a pea espartilho como algo que reflete os moldes das convenes da famlia patriarcal: o cerceamento do corpo feminino, tal qual o controle sobre o comportamento da mulher de elite, repercurtindo no julgamento da mulher do povo (da escrava, notadamente). Embora no fossem adornos, as mscaras e os ferros eram objetos para o uso pessoal,que simbolizavam a anulao da vontade prpria: eram algo que s o Senhor poderia desvincilhar o escravo. J o espartilho moldava o comportamento feminino: a limitao do corpo, do modo de agir e de falar. A memria no discurso dos contos constri- se tanto pelo relato descritivo, no caso de Pai contra me, tanto por fotografias antigas, imagens fixadas em lbuns de retratos, no conto de Fagundes Telles. ESTUDOS CULTURAIS E SOCIOTERMINOLOGIA: O USO DE TERMOS COMO EXPRESSO DE UM LEGADO CULTURAL E IDENTITRIO Raphael Marco Oliveira CARNEIRO(UFU) raphael.olic@gmail.com

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O estudo cultural de determinado povo passa, inevitavelmente, pelo estudo da lngua. Nesse sentido, a descrio do sistema lingustico de um povo muitas vezes leva a uma descrio de seu universo lexical, uma vez que grande parte da cultura est condensada em palavras. Um exemplo claro disso est no estudo de religies afrobrasileiras, nas quais preciso conhecer as caractersticas e os nomes dos orixs para compreender certo ritual. Percebe-se ento, o uso de uma terminologia especfica de uma rea do conhecimento. Dessa maneira, a Socioterminologia abriga estudos que se ocupam do levantamento dos termos utilizados por uma comunidade sociocultural em um setor especfico de suas vidas, ou seja, os estudos inseridos nesse paradigma versam prioritariamente sobre a relao conjunto vocabular-cultural de um povo (BARROS, 2004). Tendo essas consideraes em vista, este trabalho tem como objetivo traar um breve panorama de pesquisas feitas tendo como suporte a relao entre Estudos Culturais, Literatura Afrobrasileira, Socioterminologia e Antropologia Cultural. Para isso, em uma pesquisa de carter bibliogrfico, fizemos um levantamento de artigos publicados em peridicos, de dissertaes, teses e cadernos de resumos de eventos cientfico-culturais que apresentam pesquisas realizadas dentro desse quadro tericometodolgico. Assim, em linhas gerais, investigamos como o trabalho terminolgico foi realizado, tanto na anlise dos termos quanto na elaborao de produtos terminolgicos, como glossrios e vocabulrios, alm de verificar as implicaes das anlises terminolgicas na manuteno e divulgao do legado cultural, histrico, identitrio e social da cultura afrobrasileira.

A CULTURA AFROBRASILEIRA EM SALA DE AULA: PEA TEATRAL MENINA BONITA DO LAO DE FITA COMO FERRAMENTA NO ENSINO DE LITERATURA INFANTO-JUVENIL Rodrigo da Costa SEGOVIA (UNIPAMPA) rodrigo.turismo.unipampa@gmail.com Este trabalho foi desenvolvido atravs das atividades do Programa de Educao Tutorial-PET Histria da frica durante as atividades de extenso na escola municipal Ceni Soares Dias pertencente ao municpio de Jaguaro/RS. Sabendo da obrigatoriedade de aplicar a Lei 10.639/03 na rede de ensino os integrantes do grupo PET Histria da frica aplicaram oficinas relacionadas temtica afro-brasileira com o intuito de ajudar a implementar a referida lei nas escolas da rede municipal. A escola Ceni Soares Dias est inserida junto comunidade do Bairro Bela Vista onde as famlias em sua maioria so pertencentes a um quadro de vulnerabilidade social. Sabendo da falta de material didtico e de professores formados na rea em estudo, desenvolvemos a atividade atravs da pea teatral menina bonita do lao de fita, com a aplicabilidade da lei atravs do teatro desenvolvemos diversas atividades, hora do conto, pinturas, pesquisas na internet, brincadeiras ldicas e no final da atividade ensaiamos a pea teatral para posteriores apresentaes. O teatro uma maneira diferente de ensinar e aprender, no que se refere aos contedos de Histria da frica, percebemos que os alunos das sries iniciais reagem melhor a esta atividade ldica, pois se sentem atores da histria e expressam suas emoes quando esto em cena. Alm de ser na escola o local onde a criana e os adolescentes aprendem os primeiros conceitos sobre Histria da frica e do negro no Brasil, sendo assim exploramos o teatro enfocando a cultura africana, histria

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do negro no Brasil trabalhando com uma obra literria. Acreditamos que esta temtica apresenta aspectos fundamentais para a educao e a formao do individuo e permite que o mesmo evolua em variveis nveis como: na socializao, criatividade, coordenao, memorizao e vocabulrio.Os alunos, professores e familiares entusiasmaram-se com o resultado que foi obtido durante as atividades e o interesse dos alunos evoluiu quando a literatura e a cultura afro-brasileira foram abordadas de maneira ldica, os pais ou responsveis dos alunos que participaram da pea teatral comearam a acompanhar mais o rendimento escolar de seu filho alem de valorizar a questo racial e social das famlias pertencentes rede escolar. CONSTRUO DE IDENTIDADES E IMAGINRIOS CULTURAIS: DILOGOS ENTRE LITERATURA E CINEMA

Samara Passos de FREITAS (UEFS) samarapassos1@hotmail.com Este trabalho tem por objetivo analizar a interaao entre dois diferentes tipos de linguagem buscando o dilogo entre a literatura e o cinema, para discutir a construo e a afirmao das identidades coletivas, a partir das suas representaes nos imaginrios de obras literrias e cinematogrfica tomadas como referenciais ticos e estticos.A partir da analise da obra literria O BOI ARUA de Luis Jardim e da obra cinematogrfica BOI ARUA de Chico Liberato podemos encontrar pontos de interao e adaptao examinando as diferentes linguagens que os autores utilizam para representar o imaginrio identitrio regional,pois a partir da lenda do Boi Aru espalhada e contada pelo serto Jardim que trouxe o mito para as pginas de um livro em forma de literatura infantil, Liberato no longa metragem em desenho animado tambm busca representar aspectos relevantes do universo scio cultural nordestino fazendo uso de smbolos que remetem a um imaginrio medieval, utilizando xilogravuras , buscando inspirao na literatura de cordel alm de mostrar fatos e manifestaes da vida cotidiana das comunidades nordestinas,da estrutura familiar, social e religiosa. As obras possuem em comum o fato de buscar traduzir em suas respectivas linguagens, que apesar de independentes interagem, suas leituras da tradio oralnarrativa extrada dos mitos do imaginrio sertanejo, representando e personificando a lenda e a identidade popular. Jardim atemporalizando por meio da literatura, e Liberato atualizando a memria sertaneja , trazendo para uma expresso contempornea a diversidade e a riqueza das manifestaes populares, resgatando valores q caracterizam a coletividade q afirma e ligitima a identidade local. AS RELAES INDIVIDUAIS NO TRNSITO RELIGIOSO COM AS RELIGIES AFRO-BRASILEIRAS Sandra Regina Fabiano do Rosrio VIEIRA (IFRJ)
sandraccsm@hotmail.com

No presentetrabalho sero analisadas as narrativas de sujeitos com passagens em distintas religies. Essas narrativas compuseram o vdeo do documentrio Sagrado em Movimento, realizado pelo grupo PET-Conexes de Saberes em Produo Cultural, (Coordenado pela Prof Dr Fernanda Delvalhas Piccolonos) meses de junho e agosto do

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ano de 2011. O objetivo compreender as motivaes e experincias desses sujeitos nas suas relaes com as religies afro-brasileiras, no que tange ao trnsito religioso. Foi utilizada uma metodologia qualitativa mediante entrevista livres a partir da questo: Em que momento da sua vida ocorreu necessidade de mudar de religio?A hiptese que a mudana de uma religio de matriz afro-brasileiraocorre quando de uma crise pessoal, conflito familiar e busca ntima por algo. Analisando as entrevistas verifica-se que os movimentos individuais refletem essas suposies,e as mobilizaes acontecem no sentido de uma maior mudana de indivduos das matrizes da religio afro-brasileira para campo religioso das evanglicas, como apontam os estudos realizados que confirmam o crescimento do campo evanglico no pas. O quadro terico metodolgico utilizado foio das cincias sociais, que percebe o trnsito religioso como um duplo movimento: o primeiro, na circulao de pessoas pelas diversas instituies religiosas, descritas pelas anlises sociais e demogrficas; em segundo, pela metamorfose das prticas e crenas reelaboradas nesse processo de justaposio, no tempo e no espao, de diversas pertenas religiosas, objeto preferencial dos estudos antropolgicos (Almeida e Montero, 2001). Assim sendo,trazer reflexes a respeito desse fenmeno social e comportamental dos indivduos das sociedades contemporneas uma forma de contribuir nas discusses

ENTENDENDO OS CONFLITOS DA FRICA ATRAVS DA LITERATURA: O JOGO COMO RECURSO PEDAGGICO Thais Priscila Silva de OLIVEIRA (UNIPAMPA) thais.pri.silva@hotmail.com Otavio Botelho ROSA Estudos realizados sobre a Histria da frica nos possibilitam relacionar a produo literria dos pases africanos de lngua portuguesa s suas guerras coloniais e civis. Assim, este trabalho tem por objetivo demonstrar como a literatura dos pases africanos de lngua portuguesa foi influenciada pelos conflitos existentes nesses pases, para isso, criamos a oficina sobre os conflitos existentes na frica, onde tivemos a oportunidade de demonstrar atravs de um jogo, confeccionado por ns, como a literatura representa, esteticamente, as conquistas das independncias e as disputas internas pelo poder. O pblico alvo da oficina foi professores da rede pblica de ensino do municpio de Uruguaiana e acadmicos dos cursos de Letras, Pedagogia e Relaes Internacionais, que ao dialogar tiveram a possibilidade de ampliar seu olhar para novas formas de abordagem do tema frica em sala de aula. Nesta oficina, refletimos a partir de notcias vinculadas na mdia sobre os conflitos atuais e o modo como os escritores africanos de lngua portuguesa narraram essas lutas que duram mais de quarenta anos. Os contos e poemas africanos selecionados foram aqueles em que os autores abordam questes da construo de identidades em um ambiente blico. Percebemos que ao contextualizar a frica, nessa perspectiva, os esteretipos construdos ao longo dos anos sobre este continente comea a ser desmistificado.

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