Tienes entre tus manos un material que quiere ayudarte en tu tarea educadora cuando realizas

la reflexin de la maana.
habr ningn material que pueda suplir tu dedicacin, tu saber hacer, pero estas hojas te
pueden ayudar a descubrir en primer lugar el sentido de la reflexin de la maana en la educacin
lasaliana que realizas diariamente.
Descubrir los orgenes de la reflexin de la maana es recordar que esta prctica se hunde en
los anales nuestra pequea historia educativa, que comenz hace ms de trescientos aos y que
nosotros continuamos hoy en
En este documento te presentamos una serie de ejemplos que te pueden ayudar a entender que
las situaciones la reflexin son muchas. Muchas ms que los ejemplos que aparecen, seguro que
a ti se te ocurren ms "temas" que puedan recoger retazos de vida que ayuden a dinamizar
la reflexin de nuestros y alumnas: un acontecimiento clase, un acontecimiento del cole-
gio o del pueblo, una lectura evangelio, un smbolo, un objeto de uso habitual, una frase conoci-
da, una una frase rloh,o
Esperamos esta manera podamos mejorar la de la maana que todos los das
vamos haciendo en nuestros centros
El Equipo de Pastoral
3
1.- Desde el punto de vista lasaliano la reflexin-oracin de la
maana es un escolar breve en el
educador propone una serie de actividades que la
interiorizacin personal, la lectura de los problemas de
las personas y la sociedad, el encuentro con y el com-
promiso mejorar.
2.- Es una necesaria para acercar la a la
escuela, de la educacin en y una de
evangelizacin.
3.- una en torno a los
cinco minutos y se al la
en el lugar en el escolar
ler, laboratorio...).
4.- Est por o profesarla encargado.
su orientacin podr ser
y alumnas estn habituados y la
edad y formacin.
5.- Se caracteriza por ser breve, actual, y pr'a!Clt1Ca.
6.- Debe tener con otras actividades que sobre
valores el centro. el debe integrarse en un
4
sencillo y prctico que propicie el recuerdo y la reiteracin de lo que se considere ms impor-
tante.
7.- Es una comunicacin en tono ms afectivo que intelectivo. Ha de ir de la profundidad del edu-
cador al ser profundo del alumno. ste debe captar ms la actitud del educador ante los temas
que se exponen que la especulacin y la teora. Deben estar hechas desde la conviccin y el
corazn.
8.- Se caracteriza por tratar de responder a los intereses, planteamientos, inquietudes, interrogan-
tes, problemas y situaciones vitales de los alumnos y alumnas y acercar la problemtica y los
logros del entorno y la sociedad.
9.- Debe ofrecer pistas para el camino de la vida y no slo anlisis, y siempre dejar abierta la puer-
ta a la esperanza, al cambio y a la mejora de las cosas.
10.- Toda reflexin, tras crear un clima de silencio, de oracin, de tranquilidad, debera contemplar
los cuatro pasos metodolgicos siguientes:
1.- Exposicin: dar informacin.
- Tiempo de escucha de una cancin, leyenda, historia, noticia...
2.- Anlisis:
- Profundizacin, reflexin, plantear cuestiones.
3.- Interiorizacin: Conviene que al comienzo sea un tiempo "guiado':
- Silencio, meditacin, compromiso.
4.- Expresin: oracin, canto, silencio...
- Tiempo para el dilogo con Dios mediante una oracin (tranquila, reposada, bien
leda.. .).
5
La reflexin ha sido desde los comienzos de los centros La
Salle, a finales del S. XVII, parte integrante del programa diario.
La referencia ms antigua con que contamos est en un libro
que llamamos "Ejercicios de piedad que se hacen durante el
da en las Escuelas Cristianas':
Hay referencias explcitas en otros escritos sobre la prctica
de la reflexin; por ejemplo, en la Gua de las Escuelas' y en la
Regla
2
de 1718. Ambos libros fueron escritos por Juan
Bautista de La Salle, con la colaboracin de los primeros
maestros lasalianas.
El silencio del maestro era un recurso pedaggico muy apre-
ciado en las clases abarrotadas de alumnos. Con frecuencia
superaban los sesenta. Por ello, en la misma Regla se anotaba
que los Hermanos no hablaran ms que en tres ocasiones.
Esto mismo se recoge en que la mencionada seala:
"[el maestro] hablar slo en tres momentos: 1para rf"\lrror.. r
a los alumnos la lectura, cuando sea necesario,
que ningn alumno puede hacerlo; 2durante el catecismo;
3en las reflexiones y en el examen': El maestro es reservado
cuando se dirige a sus alumnos, para que cuando sea
escuchado con mayor eso prepara este momen-
to, uno de los ms importantes del da. Se trata de una situacin en la que el corazn del maestro
habla al corazn de los alumnos. Se trata de una relacin de altsima calidad.
Las palabras reflexin o reflexionar se usan corrientemente ya en tiempos de Juan Bautista de La
Salle. Su significado es prcticamente el actual. Consultando el diccionario Le Grand Vocabulaire
Franc;ois, Pars 1772, pgs 338-340, nos encontramos con lo siguiente: accin del espritu que
reflexiona, meditacin seria, consideracin atenta de algo.
Vamos a considerar el captulo VII, artculo 11 de la Gua, donde hay tres referencias.
1. "Hay cinco reflexiones en la oracin de la maana, para los cinco das de clase de la semana. Se
leern todos los das haciendo una pequea pausa despus de cada una. El alumno que rece
la oracin, despus de haberlas ledo todas, repetir una de ellas, que es la que hay que pensar
particularmente ese da. Despus se har una pausa, como la de un buen Miserere
3
, durante la
cual cada maestro har una pequea exhortacin a su clase sobre el tema de esa reflexin,
apropiada al alcance de los escolares.
2. Estas cinco reflexiones se repetirn as, por orden, y cada una servir como tema de exhortacin,
una tras otra, cada uno de los cinco das de la semana en que se tiene escuela.
3. Si hay una fiesta en la semana que tenga lugar el lunes, martes o mircoles, los dos das de
estos tres en los cuales se tenga escuela, el maestro hablar sobre el asunto de las dos prime-
ras reflexiones y el jueves sobre la tercera. Si la fiesta tiene lugar el viernes o el sbado, el maes-
tro hablar el jueves sobre el asunto de la quinta. Si hay dos fiestas en la semana, entonces omi-
tir la primera reflexin y si hay tres fiestas no hablar de las tres primeras':
En la mencin que hemos hecho de los momentos en que el maestro puede hablar se anota junto
a la reflexin el examen. En la escuela lasaliana de los comienzos existe un lazo entre la reflexin de
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la maana y el repaso que se hace dentro de la oracin que
concluye la jornada escolar antes de la salida de la escuela. La
relacin puede que se haga al utilizar los puntos generales de
la reflexiones originales para tratar de un asunto particular y
prctico de la vida del alumno de la vida escolar un defecto
que corregir una buena accin que subrayar... O tambin
podra servir para recordar el punto la reflexin matinal.
No podemos dejar de extraarnos al leer el enunciado de las
cinco reflexiones originales. A modo de ejemplo la segunda
tiene por tema: l/Hay que prestar atencin al hecho de que
acaso ste sea el ltimo da nuestra vida:4 En aquel
po no se tena una esperanza vida como en nuestros das
en torno a 70 aos. En 1661 la esperanza de vida es de 25
aos.
s
los enunciados adems reflexionar sobre la bre-
vedad de la vida se menciona la necesidad de trabajar por la
salvacin la importancia de servir a Dios y no ofenderle el
desarrollo de la conciencia acerca de las maneras en se
puede ofenderle. El objetivo es claro: buenos hbitos
desde temprana edad.
forma y contenido originales de las 5 se deban
hacer pesadas sobre todo al la escolarizacin.
Esto llev a hacer evolucionar la tradicin ms all de los
tes originales. Evolucin no slo en la cantidad de asuntos
propuestos sino tambin en una visin ms amplia de la vida
6
Lft
cristiana. A finales de 1870 contamos con ejemplares impresos de Francia y Canad que aportan
reflexiones, para responder a un programa de cinco semanas. En el siglo XX hay una mayor liber-
tad de temas. Se not un resurgir considerable despus de la Segunda Guerra Mundial. Desde un
centro de distribucin se envan a colegios y comunidades reflexiones para cada mes.
El ejercicio ha ido variando a lo largo de tres siglos de tradicin, pero siempre ha consistido en
unas palabras preparadas, sencillas, portadoras de una carga tico-espiritual significativa; en
suma, un ejercicio de"corazn a corazn': Ha cambiado mucho, incluso el momento, ya que en las
primeras escuelas no se hada a la primera hora de la maana. Sin embargo, sigue siendo un ejer-
cicio para "mover los corazones"6 de los alumnos, elemento imprescindible en la obra de Juan
Bautista de La Salle. La reflexin es un rasgo propio y una forma pedaggica arraigada en las mis-
mas fuentes de la fundacin.
1 El primer ejemplar impreso de la Gua de las Escuelas es del 1720, aunque en la Biblioteca Nacional de Pars hay un manuscrito de
1704, probablemente.
2 Libro que regulaba la vida en comunidad y, adems, especificaba la finalidad y el espritu de la misin educativa de los primeros
Hermanos.
3 El Miserere es el salmo 51 (50): Misericordia Dios mo por tu bondad... Durar su lectura unos minutos.
4 Dicen as los 5 enunciados: 1Hay que considerar que el presente da se nos da para trabajar por nuestra salvacin; 2hay que pres-
tar atencin al hecho de que acaso ste sea el ltimo da de nuestra vida; 3hay que tomar la fuerte resolucin de emplear el da
en el servicio de Dios, para ganar as la vida eterna; 4hemos de disponernos hoya morir antes de ofender a Dios; 5hay que pen-
sar en las faltas que cometemos a menudo, prever las ocasiones que nos las hacen cometer y encontrar el medio de evitarlas. Para
profundizar sobre el desarrollo de los temas, se pueden consultar los Temas Lasalianos en su volumen 2, pgs 168-169. Su autor es
Gerard Rummery.
s De 100 nacimientos 25 mueren antes de un ao; otros 25 antes de los 20 aos y otros 25 entre los 20 y 45 aos. Slo el 25% de las
personas vivan por encima de los 45 aos.
6 La expresin original "toucher les coeurs':
un a matar a
Manuel Snchez, Parbolas como dardos,
Sociedad de Educacin Atenas, Madrid, 1997, p. 105.
le #
aydame a un
corta, una rama ese
un golpe de el que Buda le
Pero ste :,;'1:,rli,r'"
- vuelve a '"''' ..... ay!::>
- Debes estar eso
es posible.
- Al dijo el eres t, que te crees poderoso
porque puedes herir y destruir. es cosa de nios. El verda-
dero poderoso es el que sabe crear y curar.
1. EXJ)osiciClln
Anlisis
Cuntas casos de personas conoces que su fuerza es destruir (eso lo hace cualquiera)?
Qu situaciones personales y sociales en nuestra vida nos hacen crear?
Para mayores:
- Ejemplo: Ser donante de sangre es una manera de crear y curar.
- Qu otras maneras conoces?
En un momento de silencio cada uno puede reflexionar qu puede hacer en concreto.
4. Expresin
Ponemos nuestra vida delante de Seor.
Ponemos este grupo de clase en tus manos.
Danos luz para ver cul es el camino,
danos confianza en nosotros mismos
y haz que estemos dispuestos
a recibir la ayuda de los dems.
brenos los ojos para ver las necesidades
y el bien que podemos hacer.
y aydanos a sembrar alegra
en la clase y al terminar el da.
y luego, al volver a casa,
danos fuerza para ser responsables
y hacer lo que debemos.
Juanjo Elezkano, Oraciones para llevar a la vida, Ed. Fe y Vida, 1994, p. 80.
11
unft LfYfnDft 11
El TAPIZ MARAVillOSO
1. Exposicin
Un buen hombre recibi una carta de un amigo. Le comunica-
ba que le iba a regalar un hermoso tapiz. Era precioso -le deca-
y haca los mayores elogios del tapiz precioso que iba a recibir
todo l bordado en oro, representaba primorosamente unas
escenas bellsimas de cacera, los colores estaban perfectamen-
te conseguidos. Su valor, en una palabra, era incalculable.
A los pocos das llamaron a su puerta para entregarle el tapiz.
Lo desembal a toda prisa, y al verlo, no pudo menos que sen-
tirse defraudado. Aquello no era sino un montn de hilos mal
distribuidos sin formar dibujo alguno inteligible. Aqu y all
vea nudos empalmados de cualquier manera. Por ningn
sitio vea aquellas maravillosas escenas de cacera de que le
haba hablado. No ser todo fruto de la imaginacin de mi
amigo? lleg a pensar. Tantos elogios para tan poca cosa!
De repente, y casi sin advertirlo, dio la vuelta al regalo y respi-
r aliviado. Desgraciadamente lo haba estado mirando del
revs. Ahora s pudo admirar los riqusimos matices de los
colores, las bellas escenas representadas... En fin, le pareci
que su amigo se haba quedado corto en alabanzas.
Manuel Snchez, Parbolas como dardos,
Sociedad de Educacin Atenas, Madrid, 1992, p.21?
2. Anlisis
Cuntas veces nos hacemos una idea de los compaeros a primera vista, sin dar la vuelta a la
parte ms bella?
Conocer supone ser capaz de descubrir en la otra persona toda la riqueza.
Esta realidad la tenemos que llevar a cabo en la familia, en la clase con los compaeros, con los
amigos...
3. Interiorizacin
En el grupo de clase, cmo debo mirar a mis compaeros?
4. Expresin
Te ofrecemos, Seor, toda esta jornada.
Reglanos la sonrisa
para mirar a los dems con amabilidad.
Siembra en nuestro corazn deseos nuevos
para que tratemos de hacer la vida
ms agradable a los otros.
Aydanos a ser sinceros
para que los dems nos conozcan mejor,
nos comprendan y as puedan ayudar.
y despus haz que volvamos animados
a todos los lugares
para dar testimonio de Ti
y ayudar a quien nos necesite.
Juanjo Elezkano, Oraciones para llevar a la vida,
Ed. Fe y Vida, 1994, p. 79.
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unft cftnCln
SiN Ti NO SOY NADA
1. Exposicin
Sin ti no soy nada,
una gota de lluvia mojando mi cara.
Mi mundo es pequeo y mi corazn
pedacitos de hielo.
Sola pensar que el amor no es real.
Una ilusin que siempre se acaba,
ahora sin ti no soy nada.
los das que pasan,
las luces del alba,
mi alma, mi cuerpo,
mi voz no sirven de nada,
porque yo sin ti no soy nada,
sin ti no soy nada,
sin ti no soy nada.
Me siento rara,
las noches de juerga se vuelven amargas,
me ro sin ganas
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con una sonrisa pintada en la cara.
Soy slo un actor que olvid su guin,
al fin y al cabo son slo palabras,
que no dicen nada.
Los das que pasan, las luces del alba,
mi alma, mi cuerpo,
mi voz no sirven de nada.
Que no dara yo, por ver tu mirada,
por ser como siempre los dos
mientras todo cambia.
Porque yo sin ti no soy nada,
sin ti no soy nada, sin ti no soy nada.
Los das que pasan, las luces del alba,
mi alma, mi cuerpo,
mi voz no sirven de nada.
Que no dara yo, por ver tu mirada,
por ser como siempre los dos
mientras todo cambia.
Porque yo sin ti no soy nada,
sin ti no soy nada, sin ti no soy nada.
RtflfXIN Lft !'\ftftNft
AMARAL, LP "AMARAL':
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2. Anlisis
Os pasa alguna vez que "mi mundo es pequeo y mi corazn pedacitos de hielo"?
A quin acuds en esos casos?
Podis contar alguna experiencia reciente de este tipo...
A quin puedes decir de verdad "sin ti no soy nada"?
"Me ro sin ganas con una sonrisa pintada en la cara':
A ti tambin te ocurre eso en alguna ocasin?
Cundo?
Qu dirais a un amigo/a que le pase eso?
"Soy slo un actor que olvid su guin':
Escribes t el guin de tu vida o te lo escribe otro u otros...?Quines?
Cmo solucionarlo?
"iQu no dara yo...!"
Por qu o por quin daras todo?
Revista "Misin Joven'; septiembre 2002,
seccin "Cuaderno Jven'; Ed. CCS, p. 41 /9.
3. Interiorizacin
En un momento de silencio, interiorizamos lo dicho en el dilogo previo.
4. Expresin
Ms que en mis fuerzas! confo en Ti! Seor.
Sin que yo lo note! ests conmigo
y siempre me acompaas y me proteges.
Contigo a mi lado! nada tengo que temer.
De ningn amigo me puedo fiar tanto!
pues T eres el ms fiel!
y nadie me tiene tanto amor.
T eres la alegra de mi corazn.
Me das fuerza cuando me canso
y aliento cuando busco la verdad.
Yo confo en Ti! y no me defraudars.
RffLfXlOn D Lft MftMftnft
Me conoces por mi nombre, Distrito de Bilbao,
San Sebastin, 1996, p. 51.
17
CMIC I
Se puede elegir, dependiendo de la edad, uno de los
dos (ver pg. 20):
Quino, Potentes, Prepotentes e impotentes, Ed. Lumen,
p.86.
1. Exposicin
lo que vemos
(Entre todos vamos sacando las ideas que nos presenta).
- Un nio llorando, un "padre" con una televisin con
un cable.
- El padre ha enchufado el "chupete" de la televisin al
nio, que se queda viendo la televisin, el padre se va.
Qu nos puede sugerir?
- La actitud del padre: es ms fcil enchufar al nio
que estar con l.
- La televisin es un "chupete" para las personas.
- Para evitarnos "problemas" nos podemos esconder
detrs de la televisin.
- Para conseguir lo que queremos lloramos, chilla-
mos, nos quejamos...
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2. Anlisis
- Ocurre algo por el estilo en nuestra vida?
- Nos tienen que I/enchufarl/ o cada uno es capaz de utilizar el chupete?
- Qu tipo de persona puede generar?
- Cmo me afecta a m este cmic?
- Cules son tus chupetes?
3. Interiorizadn
Padre,
yo s que me has creado
y que en el mundo estoy por Ti,
porque T me has enviado.
Lo quiero recordar especialmente
ahora, al comenzar este da.
Dame valor
para empezar con coraje
los quehaceres de hoy
y para responder con fe
a las dificultades que me encuentre.
Te lo pido en confianza
porque s que cuento contigo.
Juanjo Elezkano, Oraciones para llevar a la vida,
Ed. Fe yVida, 1994, p. 74.
19
la
CMIC 11
Se puede elegir, dependiendo de la edad, uno de
los dos (ver pg. 18): Quino, Potentes, Prepotentes
e impotentes, Ed. Lumen, p. 87.
1. Exposicin
Lo que vemos
(Entre todos vamos sacando las ideas que nos pre-
senta).
- Jvenes en una sala de juegos...
- Caractersticas de los jvenes: "individualistas"
(la mayora estn solos en su mquina),con capa-
cidad de relacin, hablan unos con otros, ale-
gres...
- Con la msica alta.
- Un joven muy preocupado y temeroso.
- Un "cachas" que va a"solucionar" el problema y
dispara.
- Un libro agujereado.
Qu nos puedesugerifl
- Un determinado "tipo de juventud':
- Est "prohibido pensar"?
20
- Quines ayudan a no-pensar?
Cmo lo hacen?
2. Anlisis
- Ocurre algo parecido en nuestra vida? Cmo y cundo?
- A quines les interesa personas sin pensamiento?
- Cundo y cmo uno se va "cultivando" a s mismo?
- Cmo me afecta a m este cmic?
- Qu puedo hacer para mejorar y cambiar?
3. Interiorizacin
4. Expresin
Quisiera Seor que este da
no fuera un fraude para m.
Me cuesta arrancar cada jornada
y me pesa tener que hacer lo de siempre.
Pero no puedo empezar a vivir
sin darte sinceramente las gracias
aunque slo sea por sto: por vivir.
Aydame Seor a darme cuenta
de todo lo bueno que T has puesto en m
ya valorar a quienes me rodean
ms de lo que yo me valoro a m mismo.
Juanjo Elezkano, Oraciones para llevar a la vida
Ed. Fe y Vida, 1994, p. 74.
21
ftSPfGOS Df Lft VIDft Df LOS ftDOLfSCfMTfS
1. Exposicin
Cmo encontrar amigos?
"Tengo diecisiete aos y me encuentro muy sola, no precisa-
mente porque sea una chica depresiva, solitaria o aburrida, sino
porque,aunque te parezca extrao, hoyes muy difcil encontrar
un grupo de amigos sanos. Los grupos con los que he conecta-
do hasta hora slo saben pasrselo "guay"y"dabuti'; inflndose
de cerveza, fumando porros y teniendo "relaciones" con quien
les apetece... ':
Si no hago amigos, me corto las venas
"Soy un chico de catorce aos, muy nervioso. Me da vergen-
za que me miren y observen, y lo peor de todo es que, mien-
tras otros chicos saben hacer muchos amigos, yo no tengo
gracia para nada, porque soy muy"cortao"y me parece que se
van a rer de m. Cuando era ms pequeo, mis padres no me
dejaban bajar a la calle, porque decan que los chicos eran
muy crueles y que no me iban a ensear ms que cosas malas.
Ahora me dicen que por qu no tengo amigos, y yo quiero
tenerlos, hasta el punto de que ayer le asegur a mi madre
que, si no hago amigos, soy capaz de cortarme las venas.
"Adolescentes': Las 100 preguntas clave, p. 86 Yss.
Lft MftMftnft
2. Anlisis
Todos buscamos gente cercana que nos aprecie, nos escuche, nos valore...
Qu otros aspectos valoras de la amistad? Qu es para ti un amigo/a?
Qu opinas de la frase:"Amigo es aquel que, a pesar de conocerte, te sigue queriendo"?
3.lnteriorizadn
4. Expresin
Mrame, Seor. Sabes cmo me llamo.
Ya s que me conoces mejor que nadie.
Yo te miro pero me cuesta encontrarte
y muchas veces desfallezco y me siento sin fuerzas,
como si a otros ayudaras y a m me dejaras solo.
Ya s que ests cerca, que te debo ver en el pobre,
en el desanimado, en el que tiene dificultades
y no sabe cmo superarlas, en el burlado,
en el solo, en el parado, en el drogadicto...
pero me cuesta verte en ellos.
Seor, dirige tu mirada hacia este pobre
para que, al recobrar mi aliento y al sentir mi fe ms fuerte,
me vaya por ah y te proclame y al menos algunos puedan decir:"Es verdad!
Dios nos ayuda a verle en cada hombre':
Juanjo Elezkano, Oraciones para llevar a la vida,
Ed. Fe y Vida, 1994, p. 68.
25
CftLfnDftRIO "Dft ft Dft"
2003, semana del 24 al 28 de febrero, segundo trimestre.
Valor: la gratitud por la vida.
1. Frases para el comentario
1. iGracias, mam!
2. iGracias, pap!
3. iGracias a los que estis a mi lado!
4. iGracias a los que hacis posible la vida!
5. iGracias por la vida!
2. Objetivos
Infantil / Primer Ciclo (Primaria)
- Reflexionar sobre la relacin entre los miembros de la familia.
- Intercambiar experiencias personales gratificantes.
- Desarrollar una actitud de agradecimiento por los dones
recibidos.
- Reconocer la importancia de corresponder a las acciones de
los otros con gratitud.
lft RfflfXlOM DE lft f\ftftMft
Segundo Ciclo /Tercer Ciclo (Primaria)
1. Asumir la vida como un don.
2. Tomar conciencia de los dones recibidos.
3. Escribir un texto breve sobre los sentimientos que inspira la gratitud.
4. Reflexionar sobre las circunstancias personales.
ESO/ Bachillerato / Ciclos Formativos
1. Reconocer los motivos para demostrar gratitud en la vida diaria.
2. Analizar los cambios en los roles asumidos en la familia actual.
3. Reflexionar a partir de la letra de un poema musicado.
4. Desarrollar una actitud de agradecimiento en las relaciones interpersonales.
3. Actividades
Infantil / Primer Ciclo (Primaria)
Iniciar un dilogo a partir de esta historia:
"scar acaba de tener un hermanito. Durante los ltimos meses ha ido viendo cmo la barri-
ga de su madre se haca ms y ms grande.Y le gustaba mucho acercarse para notar los movi-
mientos de su hermanito. Dice que incluso antes de verlo ya le quera. Slo le da un poco de
miedo que sus padres, como tambin querrn al pequeo, no puedan estar con l tanto
como hasta ahora. Pero no tiene por qu preocuparse: ya se ha dado cuenta de que sus
padres lo tratan igual que antes, y juegan con l y lo miman como siempre!':
25
La Salle
Qu es lo que ms te gusta hacer con tu madre?
Y con tu padre?
Te gusta tenerlos a tu lado?
Imaginar una manera de dar las gracias por la vida:
cmo puede hacerlo una flor?
Y una mariposa? ..
Y nosotros?
En nuestra vida diaria, hay personas que siempre estn a nuestro lado y nos hacen la vida ms
agradable.
Sabemos agradecrselo?
Segundo Ciclo / Tercer Ciclo (Primaria)
Nuestros padres nos han dado la vida, pero despus de nacer nos siguen dando cosas.
Qu nos dan nuestros padres?
La gratitud se puede demostrar de muchas maneras: en forma de regalos o adoptando cier-
tas actitudes.
Cmo podemos mostrar el agradecimiento que sentimos hacia nuestros padres?
Escribir un aforismo o un poema muy breve para expresar la gratitud por la vida.
Repetirlo todas las maanas antes de empezar la jornada escolar.
A veces no nos sentimos afortunados porque nos comparamos con los dems teniendo en
cuenta slo lo que ellos tienen y nosotros no.
Pero, en el fondo, hay muchas cosas por las que deberamos sentir gratitud.
Por qu?
26
t\ftMftMft
ESO/ Bachillerato / Ciclos Formativos
1. Reflexionar sobre los motivos de gratitud hacia el padre y la madre.
Los tenemos presentes o los olvidamos a menudo?
2. En la sociedad moderna, el papel del padre ha cambiado mucho.
En las generaciones de vuestros abuelos o bisabuelos, cuidar de los nios pequeos era tarea
de las madres.
Qu ocurre ahora?
Es as en todos los casos?
Qu opinas?
3. Escuchar la cancin inspirada en el poema de Violeta Parra Gracias a la vida en cualquiera de
las versiones que se han hecho (Mercedes Sosa, Joan Baez) o comentarla a partir de estos
fragmentos:
"Gracias a la vida que me ha dado tanto
me dio dos luceros que cuando los abro
perfecto distingo lo negro del blanco
yen el alto cielo su fondo estrellado
yen las multitudes el hombre que yo amo.
Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado la marcha de mis pies cansados.
Con ellos anduve ciudades y charcos
playas y desiertos, montaas y llanos,
y la casa tuya, tu calle y patio':
27
La Salle
4. Reflexionar acerca de las mejores cosas de la vida de cada uno.
Cmo podemos mostrar nuestra gratitud?
Qu conseguiremos con ello?
"Da a da'; Una ventana abierta a los valores,
Gua metodolgica, Calendario escolar 200212003,
Grupo Editorial Bruo, Madrid, 2002, p. 54 Yss.
4. Expresin
Gracias, Seor, por todo lo que me rodea:
la naturaleza;
la ciudad en la que vivo;
la vida que me has dado
y de la que espero sacar muchas cosas buenas.
Gracias, Seor, por la familia,
porque de ella lo aprendemos todo,
y es la primera que nos ensea a amar.
Gracias, Seor,
por las personas que componemos la humanidad;
por los que se esfuerzan en hacer bien su trabajo;
por los que dedican su vida a servir a los dems.
26
Gracias, Seor,
por poder compartir mi vida con otra gente,
con gente como yo,
que ama, sufre, re, llora,
lucha y se sacrifica.
Gracias, Seor, por la amistad,
T ocupas un lugar especial en mi vida,
T eres mi mejor amigo.
Gracias, Seor, por estar siempre cerca de m.
Lft Df Lft Mftft nft
Me conoces por mi nombre, La Salle,
Distrito de Bilbao, San Sebastin, 1996, p. 79.
DftS fSPfClftLfS
DA DE LA CRUZ ROJA
1. Exposicin
La Cruz Roja es una organizacin internacional destinada a
aliviar los sufrimientos humanos all donde estos estn...
Escucha esta historia:
"En una ciudad se ha producido un incendio devastador. Hay
movimiento de coches de bomberos y ruido de sirenas pidien-
do paso. Muchos miran con curiosidad lo que pasa; unos se tras-
ladan al lugar del siniestro; otros permanecen sentados.
En el casino hay un grupo que sigue, como siempre, con su par-
tida de cartas. La presencia de uno que ha estado en el incendio
hace cambiar el juego. Ha dicho el nombre de la familia yel piso
de uno de los presentes. Como si hubiera sido picado por una
vbora, el interesado se levanta y corre en ayuda de su familia,
que es la que est en peligro. Son sus hijos a los que hay que sal-
var de la muerte. Todo cobra inters para este hombre que
momentos antes pareca decirnos:'Esto no va conmigo":
Anlisis
Decimos con frecuencia, como el hombre de la historia,"esto
no va conmigo"? Cundo?
Hacemos algo para solucionar las necesidades que observamos a nuestro alrededor?
Cmo descubrir las necesidades? El que est en la Cruz Roja ya ha visto un medio para ello.
3. Interiorizacin
Hacemos nuestras las respuesta escuchadas.
4. Expresin
Seor, ensanos a no amarnos a nosotros mismos,
a no amar slo a nuestros amigos.
Ensanos a pensar en los otros
y amar, sobre todo, a quien nadie ama.
Haznos comprender que mientras nosotros vivimos felices
hay millones de personas que mueren de hambre, fro y necesidad,
sin encontrar una mano amiga.
Haznos personas desinteresadas que prestan su ayuda y amistad
a aquellos de quienes nadie se ocupa.
"Al amanecer'; Reflexiones 1, Tercer Ciclo de Primaria,
reflexin 157, Distrito de Valladolid.
31
UM COt\fMTftRIO fSCRITO
1. Exposicin
MUNDO SE TRANSfORMA DA A DA CON NUESTROS
ACTOS COTIDIANOS
Afinales del pasado mes de septiembre de 2002 se celebr en
Madrid e12Congreso Anual de captacin de fondos. Las ONG
acudieron all a conocer las tcnicas ms novedosas para
sacar dinero del bolsillo de los posibles contribuyentes. Como
si fuera un congreso sobre mercado (marketing) all aparec-
an nombres como captacin puerta a puerta, mailings, fideli-
zacin ... y los que all acudan tomaban notas apresuradas, ya
que se les prometa un volumen de fondos deslumbrantes, en
caso de que emplearan tales herramientas.
Tambin se daban recetas como la utilizacin de los famosos
para pedir dinero, la organizacin de cenas de 200 euros por
cubierto,la venta o alquiler de la ONG al mejor postor. Pareca
que se perfilaba una solidaridad de saln, de ratn de orde-
nador, de no moverse del silln. Segn una responsable de
mercado de una de las mayores ONG de Espaa,la mayora de
las personas dan de su dinero para sentirse bien ms que por
lft RfflfXln lft Mftftnft
querer cambiar este mundo. La gente te da dinero pero no te va a volver a escuchar porque le
haces sentirse mal.
Ideas tomadas de Carlos Ballesteros,
El hipermercado solidario, ballesteros@cee.upco.es
2. Anlisis
La solidaridad se vende o se compra? Se ha convertido en una mercanca que se mete en la
cesta de la compra? Crees que as se puede ir cambiando el mundo?
Qu piensas de un producto X, una bebida refrescante, que en su propaganda dice que el 0,7%
de los beneficios van destinados al desarrollo del tercer mundo y para estimularte al consumo un
nio famlico y hambriento te lo agradece con una sonrisa desde la valla publicitaria que te inci-
t a bebrtela?
3. Interiorizacin
4. Expresin
Tu Reino de solidaridad, Seor Jess, habita en medio del mundo,
est presente-oculto en medio de nuestro pueblo.
Donde el amor es ms fuerte que el odio, all esta tu Reino.
Donde el perdn es ms fuerte que la venganza, est tu Reino.
Donde la justicia es ms fuerte que la opresin, est tu Reino.
Donde la ternura es ms fuerte que el desamor, all est tu Reino.
Tu Reino, Seor, habita en medio de nuestro mundo. Nuestra solidaridad lo va construyendo!
33
Lft VIDft Df Unft PfRSOnft
1. Exposicin
Entre los mejores msicos que ha tenido Inglaterra en los
ltimos tres siglos contamos con Jacqueline du Pre. sta
posea una mezcla de virtuosismo e indiscutible amor por la
msica. Naci en Oxford el 26 de enero de 1945. Su nombre
suena a francs, ya que la ascendencia paterna procede de
una de las islas del Canal de la Mancha, Jersey. Su talento
empez a despuntar desde muy pequea. Cuando slo tena
4 aos escuch por primera vez un violonchelo en la radio.
Desde entonces se empe en que quera producir sonidos
como aqul escuchado en la BBC. Sus padres, un ao ms
tarde, le compraron un violonchelo, instrumento demasiado
grande para su estatura infantil. Su madre supo motivar a
Jacqueline, escribiendo para ella msica adecuada e ilustra-
da con atractivos dibujos. Se dedic con pasin al dominio
del instrumento. Asisti a la London Cello School. Su debut
profesional lo realiz con la BBC Symphony Orchestra en
plena adolescencia, a sus 16 aos. Conoci eminentes profe-
sores, entre ellos el cataln Pau Casals. Pronto dio giras por
Amrica. Conoci a quien ms tarde fuera su marido, el pia-
nista y director de orquesta Daniel Barenboim. Se casaron
segn el rito judo en 1967 y comenzaron a grabar juntos. Se
lft lft /"\ftfiftMft
puede decir que el "Canto del Cisne" lo realiz bajo la batuta de Daniel, su esposo, con el Elgar
Concerto interpretado por la Philadelphia Orchestra en el Carnegie Hall. Pronto, la salud de
Jacqueline empez a resentirse. Ya por el ao 1971, a la edad de 26 aos, su salud empez a
deteriorarse. Se crea que se deba a sus mltiples viajes y actuaciones. Pero el aparente stress se
diagnostic ms tarde como multiesclerosis. Esta enfermedad la conden a la silla de ruedas. En
ella permaneci durante 14 aos, hasta su fallecimiento en 1987. Contaba con 42 aos.
Esta joven inglesa cautiv a las audiencias. Fue un ser humano extraordinario que dej un gran
legado musical. En una decena de aos consigui casi todo lo que se podra esperar en el mbi-
to de la interpretacin. Cuando muri esta chica de larga melena rubia, de ojos azules y sonrisa
encantadora, muchos quedaron consternados, como si hubiera partido para siempre la esencia
de la msica.
2. Anlisis
(Se puede aprovechar de esta reflexin en una clase de msica, en su efemrides, ante algn
acontecimientos musical afn...).
De la historia de una persona se pueden sacar muchas lecciones. Entre ellas proponemos la
siguiente. Esta persona encantadora, que recorri los cuatro rincones de la tierra con la aureola del
triunfo, que fue reconocida con doctorados por Universidades, que fue elegida como la msico del
ao (1982)... cuando se encontraba postrada en la silla de ruedas y se vea que no poda tocar como
deseaba se preguntaba "Who am I without my ce11 o?""Quin soy yo sin mi violonchelo?"
Qu le responderamos? Por qu se hara esta pregunta?
Qu consecuencias podemos sacar para nuestro futuro?
35
Salle
3. Interiorizacin
4. Expresin
Seor, gracias.
Al fin y al cabo,
t eres el responsable de traerme a la vida.
La verdad es que te estoy agradecido.
Lo has hecho bastante bien.
Puedo ser inteligente.
Puedo ser tierno, carioso.
Tengo poder para cambiar muchas
cosas de mi entorno.
Hay personas que me quieren.
No, no lo has hecho nada mal.
Y, sobre todo, que me das,
tambin a m, la responsabilidad
de cultivar y hacer crecer
tantas cosas que estn en m.
Gracias.
36
unft nOTIClft
1. Exposicin
la marcha de las misses no detiene la violencia en
Nigeria. Musulmanes armados siguieron con sus violen-
tas protestas en Abuy y Kaduna.
La decisin de trasladar el concurso de belleza Miss Mundo a
Londres, ante las violentas protestas de los musulmanes en
este pas, supone una victoria para los militantes islmicos y
un gran revs para el Gobierno nigeriano. Sin embargo, cien-
tos de musulmanes armados continuaron ayer con sus vio-
lentas protestas en la capitat pese a que el acto que gener
su ira ha sido trasladado. Los organizadores anunciaron en la
madrugada del viernes al sbado el traslado de la ceremonia
final del certamen, el 7 de diciembre, como estaba planeado,
despus de que los disturbios en el norte del pas, que causa-
ron al menos 105 muertos y unos 500 heridos, se extendieran
anteayer a la capitat Abuy.
Aunque no se ha informado de vctimas mortales ni del
nmero de heridos en esa jornada de protesta, 27 personas
fueron detenidas en los incidentes. Durante los disturbios,
jvenes musulmanes exaltados, despus de acudir a los rezos
del viernes en la mezquita principal de la capital, causaron destrozos en el mercado central y que-
maron varios vehculos. La mezquita se encuentra cerca del lujoso hotel Nico Hilton, donde se alo-
jaban las 92 concursantes que esperaban celebrar en Abuy la coronacin de una nueva Miss
Mundo.
2. Anlisis
Qu opinas del acontecimiento en s?
Los lderes religiosos islmicos denunciaban en las mezquitas el concurso, al que calificaban de
pasarela de desnudez, incitacin a la promiscuidad, inmoral y antiislmico.
Qu opinas al respecto?
Sabes lo que es la "sharia"? (Sistema jurdico islmico).
Conoces alguna noticia reciente de Nigeria que tenga que ver con la aplicacin de la sharia?
(Condena de algunas mujeres supuestamente adlteras condenadas a la lapidacin)
Entre nosotros hay cada vez ms musulmanes.
A qu nos compromete este acontecimiento de Nigeria para que no se repitan actos de violen-
cia e intolerancia?
3. Interiorizacin
36
4. Expresin
Dios, t llegas ms lejos
que nuestras estrecheces mentales,
enemistades e indiferencias.
T eres padre nuestro,
y padre de los musulmanes,
judos, budistas, hinduistas...
y padre de todos los que buscan
un sentido para sus vidas.
No te fijas mucho en las opiniones,
ni en qu tipo de rezos utilizamos,
ni en si cumplimos esto o aquello.
T te fijas en los limpios de corazn,
en los que dan de comer al hambriento,
se preocupan de los que lo pasan mal.
yen los que abren su casa al viajero.
En tu nombre se cometen
verdaderas barbaridades,
Dios, pero t no eres as, no.
Lft RtfltXIOn Df 1"\ftftnft
59
un TeXTO l)l)LlCO
LA HIGUERA
1. Exposicin
Evangelio de San lucas 13,6-9
Jess les dijo esta parbola: Un hombre tena plantada una
higuera en su via, fue a buscar fruto en ella y no lo encontr.
Dijo entonces al viador:'Ya hace tres aos que vengo a bus-
car fruto en esta higuera y no lo encuentro. Crtala; Para qu
ha de ocupar el terreno estrilmente?' Pero l le respondi:
'Seor, djala por este ao todava y mientras tanto cavar a
su alrededor y echar abono, por si da fruto en adelante; y si
no da, la cortas.'
Anlisis
Conocis algn otro ejemplo en la Biblia o en la literatura
donde se hable de "dar frutos"?
Qu entendemos por "dar frutos'; "ser fecundos'; "terreno
estril ..."?
Cmo se puede compaginar estas imgenes con la fideli-
dad a una misin, a lo prometido...?
lft Rffltx.ln lft Mftftnft
En el texto hay condena definitiva o tambin vivimos un tiempo de esperanza?Es posible el
arrepentimiento?
NOTAS PARA EL PROFESOR:
Ya en los escritos del Antiguo Testamento
t
en los libros de los profetas en concreto
t
nos encon-
tramos la comparacin del pueblo que no es fiel a lo prometido y que en consecuencia no da
buenos frutos. En el caso de Jeremas 8
t
13 se dice que la via no tiene la uva que debera dar.
Aqu
t
como en el caso de un texto similar en el Evangelio de San Mateo 21
t
el significado del
gesto de Jess viene a reflejar que el pueblo de Israel no ha sido fiel a la misin
t
a lo que se espe-
raba de l.
En el texto que hemos escuchado
t
la comparacin sirve para ilustrar las oportunidades que
Jess da al pueblo para que se convierta. Se seala que no es tarde
t
que todava hay tiempo
para el arrepentimiento
t
que vivimos el tiempo de la paciencia de Dios (Rom 3
t
25-26).
En el trasfondo de esta parbola hay una nota de esperanza. Jess espera una respuesta final
positiva.
3. Interiorizacin
Dejamos resonar el texto en nuestro interior. Nos imaginamos en medio de un descampado escu-
chndole a Jess pronunciar la parbola y observamos el triste espectculo de unas higueras
secas en medio de una via frondosa. Dejamos que Jess
t
en lugar de decir IIhiguera
ll
pronuncie
nuestro propio nombre. Nos preguntamos sobre cmo hemos de dejarnos abonar
t
cavar en
41
torno... y nos visualizamos como una higuera fecunda y cargada de excelentes higos. Desde esa
preciosa imagen, miramos al rostro de Jess y con l permanecemos un rato en silencio.
4. EXl:lres:in
Seor,
te empeas en que vivamos plenamente.
Para ello nos has mostrado un camino:
DAR FRUTOS ABUNDANTES.
nos dijiste que si la higuera es estril,
hay que cortarla
porque no sirve ms que para lea.
Qu triste es no servir para nada...!
No permitas que ninguno de nosotros
llegue al extremo de ser nada.
Cada uno de nosotros espera con ansiedad
ser til a los dems.
Sabemos que es ms cmodo desentenderse,
pero contamos con la ayuda
de los compaeros.
T fuiste el primero que te diste a las personas.
Tus frutos permanecen entre nosotros
y nos sirven de ejemplo.
Que hoy y siempre
logremos madurar los frutos
de la alegra, del servicio, del desinters,
de la disponibilidad, de la verdad...
para que nuestra vida sea fiel reflejo de la tuya.
Seor, aydanos a no defraudarte
ni defraudar a cuantos esperan
tanto de nosotros.
Me conoces por mi nombre, La Salle,
Distrito de Bilbao, San Sebastin, 1996, p. 293.
abarcaba cinco
Hoy en da en nuestra reflexin conviene insistir a lo largo del
curso escolar en distintos temas o bloques temticos que son
de inters y de necesidad para nuestros alumnos.
Los temas no se repiten cada semana! sino cada mes. Su con-
tenido sigue siendo religioso-moral.
: : > r n n l ; ~ n r l n los temas y adaptndose
la y la
1903 se
piedad para uso nues-
principales deberes del
nO,nc;,rnio,..,.tnc que han explicarse y
de materia de exhortaciones
el mes. Cada despus de la se lee el
pensamiento o la mxima sealada para ese da; explica el
maestro cinco o seis minutos! a conocer a los
nios obligaciones que y les los medios
que de poner y las resoluciones que de tomar para
cumplirlas fielmente!:
temas. la
Algunos bloques temticos pueden ser:
lIIi la persona
- Quin es?
- Su singularidad.
- Su libertad.
- Su dignidad.
- Su disponibilidad.
- Su capacidad de crear.
lIIi Los valores
- Responsabilidad.
- Creatividad.
- Solidaridad.
- Convivencia.
- Interioridad.
lIIi la sociedad
- Su entorno.
- Nuestro planeta.
- los ms necesitados del mundo.
lIIi El trabajo
- Su responsabilidad actual,
ser estudiantes.
- Su utilizacin del tiempo.
- Su disponibilidad.
- El futuro.
- la vocacin.
En algunos centros disponemos de reflexiones que nos ayudan en tiempos y circunstancias
determinadas:
Septiembre
Jornadas de comienzo de curso.
44
Noviembre
Semana vocacional.
Diciembre
Adviento Navidad.
Enero
Semana de Justicia y paz.
Febrero
Semana de la ONG lasaliana.
Mayo
Semana lasaliana.
Adems de estas reflexiones que pueden ser facilitadas por el Equipo de Pastoral, cada tutor
deber insistir en ciertos temas a largo curso que sirvan insistencia y de refuerzo.
Las reflexiones buscarn que el ambiente del colegio sea fraternal. Habr que insistir en el com-
paerismo, en el saber compartir, en apoyar al ms dbil... Lgicamente esta tarea tendr que
comenzar en la aplicacin del Ideario a la realidad cotidiana, al estilo de relaciones entre profe-
sores, entre los profesores y los alumnos y entre los mismos alumnos.
La reflexin es una herramienta ms en nuestra labor educativa. El hecho de ser diaria, de tocar el
corazn, de invitar a un dinamismo... nos pueden ayudar a transformar poco a poco los corazones
y la vida de nuestros educandos y por ello, tambin la nuestra.
1.0RftCIn
1.1. NIOS
La plegaria de los Nios, Rosa Font Fuster, Ed. Paulinas, Madrid, 1984.
Querido Dios (6 libros), Ed. Susaeta, 1987.
Oraciones para nios, Mary Batchelor, Ed. SM, 1985.
Amigo Dios, de qu hablamos?, Movimiento Junior, Zona Aragn-Rioja.
Los nios se ponen en camino hacia Navidad/Cuaresma/ Pascua/Pentecosts,
Verbo D. 1992/93...
De pies a cabeza (9-13 aos), Charles Singer, Sal Terrae, 1985.
Una mano amiga, La Salle - Distrito de Valladolid.
Nuestro Padre Dios nos quiere (6-8 aos), La Salle - Distrito de Bilbao, San
Sebastin, 1991.
Gracias, Padre (8-12 aos), La Salle - Distrito de Bilbao, San Sebastin, 1997.
Agua viva (6-8 aos), La Salle - Distrito de Valladolid.
Rezo con el evangelio cada da, Joaqun Ma Garca de Dios, Ed. PPc, Madrid,
2002.
Dios y yo nos hablamos cada da, Joaqun Ma Garca de Dios, Ed. PPc, Madrid,
2002.
1.2. ADOLESCENTES
Palabra e imagen, Ed. SPX-CVS, 1981.
Me conoces por mi nombre (12-16 aos), La Salle - Distrito de Bilbao, San
Sebastin, 1996.
1.3. JOVENES - ADULTOS
Oraciones desde la vida, Alfonso Francia, Ed. CCS, 1991.
Cen oraciones para respirar, Jess Maulen, Ed. San Pablo, 1994.
Oracin joven, J.A. Santana, Ed. CVS, 1977.
Orar a pie descalzo, Mazariegos-Botana, Ed. CVS, 1984.
Ora en el silencio, La Salle - Distrito de Bilbao, San Sebastin, 1987.
Gritos y plegarias, Loidi, Regal, Ulibarri, Ed. DDB, Bilbao, 1992.
Salmos de un corazn joven, Emilio Mazariegos, Ed. CVS, Valladolid, 1991.
Oraciones para llevar a la vida 1, Juanjo Elezkano, Ediciones Fe y Vida, Teruel, 1994.
1.4. FAMILIA
Rezar con nuestro hijo, Cuadernos de oracin nO 1, Ed. Narcea, 1981, p. 14-17.
Orar en familia, Revista Orar nO 1, Editorial Monte Carmelo, Burgos.
La oracin de 105 nios, Revista Orar nO 6.
Orar con 105 adolescentes, Revista Orar nO 22.
Bendecir en familia, Revista Orar nO 44.
Momentos de oracin en familia, Revista Orar nO 62.
La familia, clima y escuela de oracin, Revista Orar n81-82.
Cien oraciones posibles, Andre Dumas, Ed. Paulinas, 1986.
El nio capaz de Dios, Rose-Maria de Casabianca (hasta 105 tres aos), Mensajero, 1990.
(teora basada en la experiencia).
El origen de Dios en el nio, Fritz Oser, Ed. SPX, Madrid, 1996.
(terico-prctico).
47
2. RffLfXln - ORftCIn
2.1.NIOS
Crecer en valores, Victoria Mir, Ma Teresa Gmez, Ed. Sal Terrae, Santander, 1999.
Libros de reflexin - oracin de la maana (distintos ttulos), Distrito de Valladolid.
2.2. ADOLESCENTES - JVENES
Cada maana 5 minutos de "Reflexin'; Ciclos A - B - C, Ed. San Po X, Madrid, 1993-95.
Crecer en valores, Victoria Mir, Ma Teresa Gmez, Ed. Sal Terrae, Santander, 1999.
Libros de reflexin - oracin de la maana (distintos ttulos), Distrito de Valladolid.
Oraciones de la maana, Ana Prieto, Ed. CCS, Madrid, 2000.
El canto del pjaro, Anthony de Mello, Ed. Sal Terrae, Santander, 1982.
La oracin de la rana 1 y 2, Anthony de Mello, Ed. Sal Terrae, Santander, 1988.
3. RffLfXln
Buenos das 1 y 2, Jos Joaqun Gmez, Ed. CCS, Madrid, 1995.
Los buenos das de mi colegio, Emiliano Snchez, Ed. CCS, Madrid, 1998.
Miguitas de ternura, Jos Fernndez del Cacho, Ed. Paulinas, Madrid, 1998.
Tu vida es esperanza, Joaqun Herrera, Ed. San Po X, Madrid, 1994.
Claridades nocturnas en la COPE, Andrs Barriales, Ed. Narcea, Madrid, 1990.
Reflexiones cristianas radiadas desde la COPE, Joan Bestard, Ed. Narcea, Madrid, 1989.
Miniaturas, Jos Luis Gago de Val, Ed. Narcea, Madrid, 1989.
Nuevas miniaturas, Jos Luis Gago de Val, Ed. Narcea, Madrid, 1990.
Retratos de creyentes, Alfonso Francia - Andrs Brito, Ed. San Pablo, Madrid, 1995.
Plenitud, Jos Alczar, Ed. San Pablo, Madrid, 1993.
Ancdotas de la historia, Alfonso Francia, Ed. San Pablo, Madrid, 1995.
Relatos y narraciones 1,2,3, Bruno Ferrero, Ed. CCS. Madrid, 1999.
Palabras para la vida, Jos Ma Alimbau, Ediciones STJ, Barcelona, 1995.
Ms all..., Prudencio Lpez, Editorial PS, Madrid, 1987.
Reflexiones para asomarse a la vida, Agustn Riveiro, Ediciones Religin y Cultura, Madrid, 2002.
Calendario "Da a da'; Ed. Bruo, Madrid.
4. PftRftl)OLftS - fftl)ULftS - Il"\ftCitMfS - PfRSOMftJfS...
Educar con imgenes 1, Herminio Otero, Ed. CCS, Madrid, 1993.
Educar con imgenes 2, Herminio Otero, Ed. CCS, Madrid, 1999.
Educar con fbulas, Alfonso Francia, Ed. CCS, Madrid, 1991.
Educar con parbolas, Alfonso Francia, Ed. CCS, Madrid, 1991.
Parbolas para una nueva sociedad, Herminio Otero, Ed. PPC, Madrid, 1999.
Parbolas de hoy, Alfonso Francia, Ed. San Pablo, Madrid, 1996.
Parbolas como dardos, Manuel Snchez, Sociedad de Educacin Atenas, Madrid, 1992.
Parbolas y fbulas, Pedro Ribes, Ed. Paulinas, Madrid, 1992.
Parbolas para una nueva evangelizacin, Ese. Dioe. Tiempo Libre Burgos, Burgos, 1991.
De pascuas a ramos, Herminio Otero, Ed. CCS, Madrid, 1992.
El ojo de Dios y otras miradas, Herminio Otero, Ed. CCS, Madrid, 1992.
Fbulas y parbolas, Jacques Loew - Jacques Faizant, Ed. Narcea, Madrid, 1978.
Imgenes de los jvenes, Herminio Otero, Ed. CCS, Madrid, 1989.
Pinceladas de buen humor, Alfonso Francia, Ed. San Pablo, Madrid, 1999.
Testimonios misioneros, Alfonso Francia, Ed. San Pablo, Madrid, 1999.
Dibujos que hablan, Alfonso Francia - Otilia Oviedo, Ed. San Pablo, Madrid, 1999.
Nuevas parbolas y fbulas, Pedro Ribes, Ed. San Pablo, Madrid, 1994.
Testimonios de jvenes, Alfonso Francia, Ed. San Pablo, Madrid, 1995.
Pensamientos con imgenes 1, Antonio Gonzlez y otros, Ed. CCS, Madrid, 1997.
Pensamientos con imgenes 2, Antonio Gonzlez - Javier Urrea, Ed. CCS, Madrid, 1998.
49
5. CftnClOnfS
Canciones de hoy,Jess Rojano, Ed. San Pablo, Madrid, 1997.
Canciones para vivir, La Salle - Distrito de Bilbao, San Sebastin, 1998.
6.COMIC
Un seor como Dios manda, Jos Luis Corts, Ed. PPC, Madrid, 1991.
Para servir a Dios y a usted, Jos Luis Corts, Ed. PPC, Madrid, 1984.
El Seor de los amigos, Jos Luis Corts, Ed. PPC, Madrid, 2002.
Abba & Ca, Jos Luis Corts, Ed. PPC, Madrid, 1993.
El ao litrgico en cmics, Ciclo A, Nando, Ed. PPC, Madrid, 1989.
Siro, el profeta, Nando, Ed. PPC, Madrid, 1993.
Si no os hacis como yo, Frato, Ed. PPC, Madrid, 1995.
Slvese quien pueda, Quique, Ed. PPC, Madrid, 1993.
Fuera los extranjeros, Intermn, Ed. PPC, Madrid, 1994.
Un libro libre, Gila, Ed. PPC, Madrid, 1996.
Al cielo iremos los de siempre, Mingote, Ed. PPC, Madrid, 1984.
lft RfflfXlOn DE lft /"\ftftnft
nDICE
PAGINA
1. INTRODUCCiN 3
2. CARACTERSTICAS DE LA REFLEXiN DE LA MAANA 4
3. LA REFLEXiN: SU ORIGEN 6
4. EJEMPLOS DE LA REFLEXiN:
UNA HISTORIA, LEYENDA l 10
UNA HISTORIA, LEYENDA II 12
UNA CANCiN 14
CMIC l 18
CMIC 11 20
ASPECTOS DE LA VIDA DE LOS ADOLESCENTES 22
CALENDARIO"DA A Dk' 24
DAS ESPECIALES (EFEMRIDES) 30
UN COMENTARIO ESCRITO 32
LA VIDA DE UNA PERSONA 34
UNA NOTiCiA 37
UN TEXTO BBLICO 40
5. TEMARIO DE REFLEXIONES 43
6. BIBLIOGRAFA 46
51