UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CHIAPAS FACULTAD DE HUMANIDADES CAMPUS VI

TEMA: FUNDAMENTO PEDAGOGICO MODERNO DE PAULO FREIRE.

GRUPO: 2B

TUXTLA GUTIERREZ, CHIAPAS A; 30 DE ENERO DEL 2013. FUNDAMENTO PEDAGOGICO MODERNO DE PAULO FREIRE

Paulo Freire es, sin duda, una figura cimera del pensamiento pedaggico, no slo latinoamericano sino mundial. Brasileo, nacido en Jabotao, pequea ciudad prxima a Recife, en 1921, y fallecido en Sao Paulo en 1997 a la edad de 75 aos, es la expresin y modelo de un educador de nuestra Amrica comprometido con los pobres. Su legado acadmico de la pedagoga critica ha influido en numerosas organizaciones sociales, y se ha multiplicado adems de en su pas natal, en otros pases de Amrica y frica. Su vida y trabajo lo convierten en un lder en la lucha por la liberacin de los humildes, de los sectores de la poblacin marginados que resultan culturalmente silenciados en muchos lugares del mundo. Influyen en su determinacin de luchar contra el hambre sus experiencias personales en las etapas iniciales de su vida. Posteriormente, una mejor situacin econmica familiar le permite cursar estudios en la Facultad de Derecho de la Universidad Federal de Pernambuco, donde realiza simultneamente, otros estudios en el campo de la Filosofa y de la Psicologa del Lenguaje. En un primer momento, ejerce la profesin en los sindicatos, especficamente en el marco de la Ley del Trabajo. Ms tarde, es contratado como tcnico por Servicios Sociales de la Industria (SESI), donde se relaciona con los jvenes militantes catlicos, y da a conocer sus iniciativas pedaggicas originales, as como su posicin acerca de la enseanza primaria obligatoria en el nordeste del pas. Su trabajo como Coordinador del Proyecto de Educacin de Adultos en Recife, lo condujo al desarrollo de proyectos de alfabetizacin crtica y a la reconceptualizacin de los fundamentos de la pedagoga. Un componente central de esos proyectos fueron los crculos de cultura a los que Freire consideraba una nueva institucin de la cultura popular. Estos crculos establecen una forma radical de pedagoga que reniega de las formas pasivas caractersticas de la escolarizacin tradicional. Los estudiantes se convierten en participantes del grupo y, en ese rol, toman parte en la generacin del contenido de estudios. La metodologa de Freire est determinada por la relacin dialctica entre epistemologa, teora y tcnicas. Se basa en que s la prctica social es la base del conocimiento, tambin a partir de la prctica social se constituye la metodologa, unidad dialctica que permite regresar a la misma prctica y transformarla. La metodologa est determinada por el contexto de lucha en el que se ubica la prctica educativa especfica; el marco de referencia est definido por lo histrico y no puede ser rgido ni universal, sino que necesariamente tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar la realidad. La utilizacin del dilogo como mtodo que permite la comunicacin entre los educandos, y entre stos y el educador, se identifica como una relacin al mismo nivel horizontal, en oposicin del antidilogo como mtodo de

la enseanza tradicional. Sobre esta base propone la educacin dialgica como la forma de desarrollar una pedagoga de comunicacin que facilite dialogar con "alguien" y sobre "algo". En los inicios de la dcada de los aos 60, tienen lugar diversos movimientos sociales, entorno favorable para el despliegue de las experiencias educacionales que preconizaba Freire, lo que le permiti a mediados de esa dcada desarrollar amplios programas de alfabetizacin con campesinos del nordeste del Brasil, organizndo tambin grupos de alfabetizacin que trabajaron en todo el pas. No debe extraar que su actividad educacional fuera enjuiciada por los militares y propietarios de tierra como subversiva, por lo que fue encarcelado. En prisin inici la redaccin de su primera obra educacional de importancia: La educacin como Prctica de la Libertad, la cual culmina luego de exiliarse en Chile. En este libro, refleja la experiencia de Recife y revela sus tesis fundamentales sobre la necesidad de desarrollo de una capacidad crtica para poder actuar como agentes transformadores. Expone el concepto de concientizacin, referida no con sentido poltico o cotidiano, sino suponiendo la transformacin de las estructuras mentales, es decir, hacer que la conciencia se vuelva una estructura dinmica, gil y dialctica que posibilit e una accin transformadora, un trabajo poltico sobre la sociedad y sobre s mismo. Esta concientizacin la contrapone a la alienacin resultante del proceso de masificacin de la sociedad, y de ah deriva la tarea principal del educador: formar una conciencia crtica mediante una pedagoga liberadora. La pedagoga liberadora sienta las bases de una nueva pedagoga en franca oposicin a la tradicional, que l denominara bancaria; a travs de tcnicas para la enseanza de la lectura y la escritura a los adultos, busca la reflexin y el cambio de las relaciones del individuo con la naturaleza y con la sociedad; el objetivo esencial de la educacin que propugna es liberar a la persona, no uniformarla ni someterla como se haba hecho tradicionalmente por el sistema de instruccin oficial. El educador tiene como prioridad ayudar al alumno a lograr un punto de vista cada vez ms crtico de su realidad, con la alta responsabilidad que este acto requiere, al mismo tiempo, reconoce el aprendizaje de ambos en el proceso de enseanzaaprendizaje. La educacin liberadora de Freire se nutre de la pregunta como desafo constante a la creatividad, y al riesgo del descubrimiento; por lo que la educacin liberadora es la Pedagoga de la pregunta, y su mtodo, el dilogo.

Al inicio de su exilio trabaja en Chile, luego, a fines de la dcada de los aos 60 lleva cabo una etapa de trabajo en la Universidad de Harvard, perodo que le permiti conocer mejor la realidad de Estados Unidos, con lo cual concluye que la

represin y exclusin de la pobreza de la vida econmica y poltica no era privativo de los pases del Tercer Mundo, extendiendo su definicin acerca del Tercer Mundo de un concepto geogrfico a un concepto poltico. En ese perodo escribe Pedagoga del Oprimido, su obra ms popular, traducida a numerosos idiomas y con ms de 500 000 ejemplares vendidos. El argumento central de Freire en este texto es que la educacin es siempre un acto poltico, que puede utilizarse tanto para mantener el statu quo como para promover el cambio social. As, la Pedagoga del Oprimido no postula modelos de adaptacin, de transicin ni de modernidad de la sociedad, sino modelos de ruptura, de cambio, de transformacin total. Si bien expres con claridad que la educacin no era la que posea las posibilidades para lograr una revolucin social, reconoce en sus escritos y demuestra en su actuacin, la capacidad transformadora de la educacin. Freire describe dos etapas en la Pedagoga del Oprimido: Primero, el oprimido devela el mundo de opresin y a travs de la praxis se compromete con su transformacin. En la siguiente etapa, cuando la realidad de la opresin ha sido transformada, la pedagoga cesa de pertenecer al opresor y se vuelve una pedagoga de todo el pueblo en el proceso de liberacin permanente. Al culminar su estancia de un ao en Harvard, se traslada a Suiza donde trabaja por unos 10 aos en Ginebra, como Consultor Especial del Departamento de Educacin del Consejo Mundial de las Iglesias; all ofrece consultora educativa a varios gobiernos del Tercer Mundo, principalmente en frica. Su influencia en programas no formales de educacin de adultos en Amrica Latina y el Caribe y en general en los pases en desarrollo, es muy amplia. En 1974, el Instituto Internacional para los Mtodos de Alfabetizacin de Adultos de la UNESCO, public un nmero especial dedicado al pensamiento de Freire. Sobre l seal Monclus que: "...incidi en el desarrollo de un verdadero movimiento de educacin popular con mltiples vertientes, que ha revolucionado la mentalidad y tambin la prctica de las pedagogas latino americanas vinculadas con los intereses populares". El mtodo de alfabetizacin concebido por Freire tuvo resultados satisfactorios en esa esfera. Un ejemplo de su aplicacin en frica fue la experiencia realizada en Sao Tome y Prncipe, como acto de ensear y aprender la historia y la cultura nacional.

En 1980, luego de 16 aos de exilio, regresa a Brasil e inicia sus trabajos en la Universidad de Sao Paulo. Aos ms tarde, en 1989, ocupa la Secretaria de Educacin en el estado de Sao Paulo.

Un elemento central del pensamiento pedaggico de Freire es el amor. Para l, La educacin es un acto de amor, y no es casual que coincida en esta idea con Jos Mart. Tambin destaca la unidad entre pensamiento y accin, entre comprensin crtica y accin transformadora. El carcter esencialmente transformador que reconoce en la actividad humana, seala el rasgo fundamental que han de tener las acciones de aprendizaje del educando. Para l, una palabra dicha sin una accin o intento de accin es verbalismo No existe una palabra verdadera que no sea al mismo tiempo praxis, expres. Y matiza esa praxis, con la esperanza, que no es, en su decir, cruzarse de brazos y esperar, sino esperanza de poder luchar para transformar la realidad. de la Esperanza. Pedagoga de la Esperanza es mucho ms que una reafirmacin de su pensamiento original, busca una nueva forma de concebir la esperanza. En este texto, Freire discute, analiza y finalmente defiende el concepto de esperanza como un componente integral de la educacin progresiva. Presenta a sus lectores un entendimiento de la esperanza que no es esttico ni puramente emocional, sino una fuerza activa que constituye un imperativo de xito del proceso de concientizacin. La esperanza, inspiradora e inspirada por el entendimiento, es para l una necesidad ontolgica. El mensaje de Freire en esta obra se dirige a una diversidad de lectores. En particular, escribe para los intelectuales de los 70 que han sucumbido a la tentacin neoliberal de complacencia y, tambin, para los hombres y mujeres del mundo cados por una causa justa, como expresara. Adems, escribe para los nuevos educadores progresistas que desean direccin y clarificacin sobre una metodologa efectiva de educacin popular. Un espacio considerable de Pedagoga de la Esperanza est dedicado a defender sus concepciones de los ataques recibidos desde diversas posiciones. Paradjicamente, unos le han sealado su insuficiente consideracin de la lucha de clases y otros su nfasis en la misma. En este texto, Freire resalta su perspectiva de la divisin de clases como la principal forma de opresin, pero a la vez, expande su concepto de opresin para incluir las complejidades de la opresin por raza y por gnero. Critica el discurso neoliberal que niega la existencia de clases sociales dentro del contexto mundial posterior a la Guerra Fra, y reafirma que la relacin entre clases mantiene su fuerza dentro del movimiento poltico. Por otra parte, rechaza la presuncin de que su pedagoga presenta una visin idealista o utpica de la humanidad y la transformacin social, a partir de los

contenidos pragmticos de su trabajo. La vitalidad del trabajo de Paulo Freire tiene una expresin importante en su libro A la Sombra de un rbol, donde presenta una visin explcita del mundo, la poltica y los valores. Intoxicado el hombre con las innovaciones tecnolgicas, l nos retrotrae a nuestros objetivos reales como seres humanos. A la idea del capitalismo como entorno dinmico para la produccin, se contrapone su evidencia como fuente de escasez. Mientras el volumen de juguetes tecnolgicos se incrementa en el mercado, cada vez ms se vuelven escasos los ros limpios para la pesca y la natacin, los patios de rboles frondosos, el aire limpio, el tiempo libre y los espacios para la socializacin informal. El capitalismo requiere que la felicidad gratuita se sustituya por lo que puede ser comprado o vendido. Con la sociedad global de las distancias largas y los grandes nmeros, la solidaridad deja de ser un asunto del corazn. Cmo reconstruir la solidaridad, resulta el razonamiento radical de Paulo Freire. En los ltimos aos de su vida, le toca a Freire contemplar un mundo marcado por el hambre, el analfabetismo y la muerte, pero aun as mantiene su confianza en el ser humano y en un futuro mejor. En Cuba, la vida y obra de Freire ha sido siempre fuente de inspiracin. La Campaa de Alfabetizacin, primero, y posteriormente todo nuestro desarrollo educacional, tambin ha estado inspirado en la confianza en el ser humano. Tambin, ha estado inspirado en el amor. Y por eso, a este homenaje que hoy hacemos en reconocimiento de su labor acadmica, unimos el homenaje de toda nuestra obra educativa que hoy se encamina a la masificacin, no de aglomeraciones no pensantes y deshumanizadas, sino de hombres plenos, instruidos y solidarios, que pensamos que el mundo puede cambiar y que, da a da, actuamos para su transformacin. Es esa esperanza tambin la que percibimos en el pueblo brasileo con su apoyo a Luis Ignacio Lula da Silva, que en este tercer milenio an tiene que plantearse la tarea de luchar contra el hambre en uno de los pases ms ricos de nuestra Amrica. La obra de Freire ha sobrevivido a su muerte fsica. Su pensamiento no puede circunscribirse tan solo al campo de la educacin, sino que mantiene una considerable influencia en otras disciplinas como las Ciencias Polticas, la Antropologa y los estudios sobre el desarrollo. La vida y obra de Paulo Freire estuvo siempre definida por el mejor inters de la humanidad. Su actuacin como educador resulta un modelo de indudable valor para los profesores y maestros cubanos, y de ah que su obra sea estudiada en

nuestras

aulas.

Como una lamentable realidad Freire no pudo volver de nuevo a Cuba como tena previsto en das cercanos a su deceso, y resulta una obligacin moral para la Universidad de La Habana ofrecer post morten este reconocimiento.