HERENCIA Y GESTA AUTCTONA BOLIVIA Por: Macedonio Daza

Qu Recibimos? La Iglesia del Nazareno empez a trabajar en Bolivia desde 1945, pero oficialmente fue fundada el 18 de abril 1946. Desde sus inicios la Iglesia del Nazareno en Bolivia comenz la obra respondiendo a las necesidades sociales; donde se comenzaba una iglesia en una comunidad, all tambin se abra una escuela diaria. Se estaba cumpliendo con la misin de la iglesia haciendo un aporte para el desarrollo humano. Recibimos la doctrina bblica de la entera santificacin, no bien comprendida, una doctrina sin praxis, y praxis sin doctrina. Digo as porque teniendo la doctrina no se pudo aplicar y hubo algunas prcticas ms externas que nada tienen que ver con la doctrina de la pureza de corazn. Recibimos una iglesia misionera ya que en las primeras dcadas fue notoria la expansin y contamos con varios misioneros, cada uno haciendo un trabajo especfico en su rea. Recibimos la educacin teolgica, empezando desde una escuela bblica y ascendiendo a un seminario teolgico, aunque con metodologa repetitiva y memorstica, y con poca reflexin teolgica. Una iglesia internacional, una de las pocas iglesias con esta caracterstica por cierto muy interesante pero costosa. De alguna manera eleva la autoestima de nuestros miembros y lderes cuando en nuestras ciudades se levantan las mega iglesias sacando membresas de otras denominaciones, pero la iglesia del Nazareno ha sido muy poco afectada. Una iglesia con gobierno representativo, que no est en los extremos del congregacionalismo ni del episcopalismo; como testimonio de esa forma de gobierno, no sufrimos divisionismo, mucho menos fracturas significativas. Hemos recibido una iglesia que trabaja con los pobres y seguimos trabajando con ellos; si tenemos algunos pocos miembros de clase media son producto de la segunda o tercera generacin de nuestros creyentes. Qu gestamos nosotros? Como se lleg al contexto Aymara en los primeros aos, que es una de las etnias mayores de Bolivia situada en la sede de gobierno, adoptamos una teologa comunitaria, practicando 1

el valor cultural precolonial del Ayni (hoy por ti maana por mi), el Ayllu (comunidad), y apthapi (juntar para redistribuir). Como prueba de ello muchos campamentos y juntas que se llevan en reas rurales del altiplano, no se pagan inscripciones. Ocurre lo mismo entre los quechuas; por supuesto, solo ocurre donde los colonizadores no destruyeron dichos valores. En la adoracin traducimos nuestros himnos al aymara, (repitiendo solamente el estilo de la cultura madre, convirtindonos en subcultura) pero no al quechua ni al guaran que tambin son etnias significativas del pas. Luego se hizo la composicin de nuevos himnos con sabor andino en cooperacin con CALA (Comisin de Alfabetizacin en Literatura Aymara), junto a otras denominaciones hermanas. Participamos del ecumenismo dentro del mbito evanglico (aunque mal interpretada la palabra ecumnico por muchos en nuestro contexto) y somos miembros fundadores de la Asociacin Nacional de Evanglicos de Bolivia, como tambin de Iglesias Evanglicas Unidas, y por ltimo, somos cofundadores de la Fraternidad de Educadores e Instituciones Teolgicas (1965,1966,1995 respectivamente). Hemos desarrollado campamentos distritales para nios, adolescentes, jvenes, matrimonios jvenes y adultos; muchas veces se ha alcanzado una asistencia hasta de mil personas.

Qu se hizo bien? Hubo expansin de la iglesia. Crecimiento cuantitativo en 1983, cuando el distrito La PazBolivia marc el record mundial de la denominacin, en el domingo del jubileo de la Iglesia. Transicin de liderazgo a los nacionales. Por problemas sociopolticos en el pas era necesario traspasar el liderazgo a los nacionales, aunque la iglesia no estaba preparada del todo, ya que el liderazgo vertical misionero nos haba acostumbrado a ser dependientes. Sin embargo, ha sido para bien de la iglesia asumir nuestro rol como iglesia boliviana, contar con nuestros lderes nacionales y juntos tomar decisiones sabias para el futuro, un liderazgo del pueblo, para el pueblo y con el pueblo.

Que se hizo mal? Un crecimiento cuantitativo sin lo cualitativo. Nos hemos preocupado ms por lo estadstico sin pensar en la calidad de vida de los creyentes, nfasis en el evangelismo sin el discipulado. En un ao de gracia para borrar miembros, el ao 2002, arroj como resultado cerca del 30 % de miembros inexistentes. 2

Una buena teologa sin praxis. Estoy convencido que tenemos buena teologa, adems es totalmente bblica, pero no se lleva a la prctica, solo un 25% de los miembros en plena comunin viven y piensan de la manera que se presenta nuestra teologa Un trabajo paternalista de los misioneros. Mucha dependencia y falta de creatividad del liderazgo nacional. Algunos pastores que trabajaron con los misioneros, siguen pidiendo al distrito incluso para pintar la capilla

Qu dejamos de hacer? La accin social. Cerramos nuestras escuelas diarias y las clnicas que existan hasta la dcada 70, por qu? Se dice que no tenamos profesionales Nazarenos en ese tiempo para encarar los proyectos iniciados, ni se reclut a personas adecuados para se trabajo. Nuestro misioneros ya no se dedican a abrir nuevas obras; estn mas dedicados al control de estadsticas y finanzas. Nos falt promover misioneros nacionales para abrir obras en ciudades importantes del pas. Los pastores ya no se dedican a tiempo completo a la iglesia; solo hay un 5% que estn a tiempo completo en el ministerio pastoral. Claro, antes haban mas pero tambin reciban una subvencin. Por otro lado, la iglesia est fallando en su mayordoma; se olvidaron en diezmar y sostener al siervo de Dios. Hemos dejado de dar nfasis a la doctrina de santidad; ms nos hemos dedicado al evangelismo, como ser un sistema de movimiento, la pelcula Jess y otros a nivel internacional; pero no hemos dado estrategias para compartir nuestra doctrina, ni se ha gestado a nivel nacional. Ahora hay un despertar y necesidad de conocer nuestra identidad. Cuando surgen muchos grupos evanglicos independientes, es necesario que cada nazareno sepa quien es y qu cree. Es fcil perder la identidad en un mundo globalizado. Otra cosa que hicimos mal es la divisin de distritos, sin anlisis y estudios de factibilidad. Como resultado hay distritos estancados y en retroceso, excepto los distritos ubicados en las ciudades troncales.

Notas Adicionales (Referencias actuales, pensamiento final ) Bolivia tiene seis distritos. Un total de 246 iglesias, con una membresa de 10,507.

Hacer una revisin y redistribucin de los distritos, que tengan vinculacin entre rea urbano y rural, y una proporcin adecuada de ministros. En visin, alcanzar a nuevas reas geogrficas, dos ciudades importantes como ser Sucre y Potos, desde La Paz con misionero distrital. El distrito mas grande est promoviendo el mantener un misionero para alcanzar nuevas ciudades y reas geogrficas. La educacin teolgica continua equipando lderes, manteniendo un promedio de 30 alumnos en residencia. Y unos 150 en educacin descentralizada. Ministerios de compasin: trabajo en convenio con otras ONGs cristianas; en relacin a la educacin secular fuimos uno de los fundadores y patrocinadores de la Universidad Evanglica Boliviana; la iglesia en su vocacin de servicio en reas rurales, hay una cooperacin entre hermanos muy solidarios. Pero en la mayora de las iglesias del pas se hace muy poco en relacin de la responsabilidad social. Se est empezando a construir una clnica en la ciudad de Santa Cruz. Ahora contamos con centenares de profesionales en nuestras iglesias, que sin duda alguna, permitir que surjan algunos proyectos en futuro inmediato. En relacin a la teologa de la misin ...abarca todo lo que Dios quiere que su pueblo haga en el mundo. Por lo tanto incluye la evangelizacin y la responsabilidad social, dado que ambas son expresiones autnticas del amor que anhela servir al hombre en su necesidad.(John Stott) Revisando la historia de la iglesia del Nazareno en Bolivia, los aos en que creci mas la obra fueron aquellos en que hubo respuesta a las necesidades sociales y no solamente espirituales. Es as como se registran las escuelas diarias en los primeras dcadas de la iglesia, y en la dcada de los 1980s el convenio con la institucin de Compasin Internacional, aunque este ltimo ha sido ms asistencial no ayudando en la transformacin del ser y su desarrollo.