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Soberania e Salvao

C. H. Spurgeon

Soberania e Salvao
n 60 Um sermo pregado na manh do Domingo 6 de Janeiro, 1856 por Charles Haddon Spurgeon Na Capela de New Park Street, Southwark, Londres. "Olhai para mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da terra, porque eu sou Deus, e no h outro." Isaas 45:22. H seis anos atrs, quase nesta mesma hora do dia, me encontrava "em fel de amargura e em laos de iniquidade." Contudo, pela graa divina, j tinha sido conduzido a sentir a amargura dessa servido, e a clamar em razo da maldade dessa escravido. Buscando o descanso sem encontr-lo, entrei na casa de Deus e me sentei ali, temendo que, se levantasse o olhar, poderia ser cortado e consumido completamente por Sua severa ira. O ministro subiu ao plpito e, da mesma forma como acabo de fazer, leu este texto: "Olhai para mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da terra, porque eu sou Deus, e no h outro." Eu olhei no mesmo instante e a graa da f me foi outorgada ali; e agora creio que posso afirmar verdadeiramente: "Desde que pela f vi a torrente, Que alimentada por Suas feridas sangrentas, O amor redentor foi meu tema, E assim ser at que morra." Nunca esquecerei esse dia, enquanto conservar minha memria; to pouco poderei deixar de repetir este texto cada vez que me lembrar daquele momento, quando conheci pela primeira vez para o Senhor. Foi um encontro surpreendentemente cheio de graa! E agora uma experincia portentosa e maravilhosa para quem ouviu estas palavras faz to pouco tempo, para proveito de sua prpria alma, que eu possa dirigir-me a vocs hoje, como ouvintes do mesmo texto, com a plena esperana e confiana que algum pobre pecador, dentro destas paredes, oua tambm para si, as boas novas de salvao, e que hoje, 6 de Janeiro, possa "lhes abrires os olhos, e das trevas os converteres luz, e do poder de Satans a Deus." Se estivesse dentro do alcance da capacidade humana, conceber um tempo no qual Deus morava s, sem Suas criaturas, teramos ento uma das ideias mais grandiosas e estupendas de Deus. Houve uma poca quando o sol ainda no havia percorrido ainda sua rota, nem havia comeado a projetar seus dourados raios atravs do espao para alegrar a terra. Houve uma era na qual nenhuma estrela brilhava no firmamento, pois no havia nenhum mar azul no qual pudesse flutuar.

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Houve um tempo em que no existia nada do que agora contemplamos do grandioso universo de Deus, ainda no havia nascido ainda, mas dormia, incriado e inexistente, na mente de Deus; contudo, Deus existia e Ele era "sobre todos, Deus bendito eternamente." Ainda que nenhum serafim cantasse os hinos de Seu louvor; ainda que nenhum querubim de asas potentes se apressasse como o raio para cumprir Suas ordens; ainda que Ele no tivesse um squito, se sentava como um rei em seu trono, Deus todo poderoso, a ser para sempre adorado: o Augusto Supremo morava sozinho na vasta imensido em solene silncio, fazendo das plcidas nuvens Seu dossel1, e a luz de Seu prprio rosto formava o brilho de Sua glria. Deus era, e Deus . Desde o princpio Deus era Deus; antes que os mundos tivessem um princpio, Ele era "de eternidade a eternidade." Mas quando lhe agradou criar as Suas criaturas, vocs no creem que essas criaturas deveriam permanecer infinitamente abaixo dEle? Se vocs fossem oleiros e projetassem um navio em uma roda, crem que essa pea de barro poderia exigir uma igualdade de condio com vocs? No, mas estariam a uma grande distncia, j que vocs teriam sido em parte seus criadores. Assim, quando o Todo Poderoso formou Suas criaturas, por acaso no foi um consumado atrevimento que se aventurassem a se comparar por um s instante com Ele? Contudo, esse arquiinimigo, esse lder dos rebeldes, Satans, buscou elevar-se ao trono de Deus nas alturas, para logo descobrir que sua meta era demasiado elevada, e que o prprio inferno no era suficientemente profundo para escapar da vingana divina. Ele sabe que Deus o "nico Deus." Desde que o mundo foi criado, o homem imita a Satans; a criatura de um dia, a coisa efmera de uma hora, buscou igualar-se ao Eterno. Por esta razo, um dos objetivos do grandioso Jeov sempre foi ensinar humanidade que Ele Deus, e no h outro. Esta a lio que Ele tem estado ensinando ao mundo desde que o mundo se extraviou. Tem estado ocupado em derrubar os lugares altos, em exaltar os vales, em humilhar as imaginaes e os olhares altivos, para que todo o mundo possa: "Saber que s o Senhor Deus, Que pode criar e pode destruir." Nesta manh tentaremos mostrar-lhes, em primeiro lugar, como Deus tem estado ensinando ao mundo esta grandiosa lio: que Ele Deus, e no h outro; e logo, em segundo lugar, a maneira especial na qual quer ensinar esta lio com relao salvao: "Olhai para mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da terra, porque eu sou Deus, e no h outro.

Dossel uma construo e armao saliente, forrada de damasco ou de outro estofo, e franjada, que se coloca como ornato sobre altares, tronos, camas, etc. (Dicio.com)

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I. Em primeiro lugar, ento, COMO DEUS TEM ENSINADO ESTA LIO HUMANIDADE? Ns respondemos que em primeiro lugar ensinou aos deuses falsos, e aos idlatras que se inclinam diante deles. O homem, em sua perverso e pecado, estabeleceu que um pedao de madeira e pedra seja seu criador, e se inclinou diante dele. Moldou para si, entalhando-a de uma rvore frondosa, uma imagem feita semelhana de homem mortal, ou dos peixes do mar, ou das criaturas que se arrastam sobre a terra, e prostrou seu corpo e tambm sua alma diante dessa criatura sada de suas prprias mos, chamando-a de Deus, ainda que no tivesse nem olhos para ver, nem mos para segurar, nem ouvidos para ouvir! Mas como derramou Deus Seu desprezo sobre os antigos deuses dos pagos. Onde esto eles agora? Por acaso so sequer conhecidos? Onde esto essas deidades falsas diante de quem se prostravam as multides de Nnive? Perguntem s toupeiras e aos morcegos que so seus companheiros; ou perguntem aos montes de areia sob os quais esto enterrados; ou sigam por onde o visitante ocioso caminha por todo o museu, contemplando-os como curiosidades, e sorrindo ao pensar que existiram homens que se inclinavam diante de deuses como esses. E, onde esto os deuses da Prsia? Onde esto? Os fogos esto apagados e o adorador do fogo quase desapareceu da terra. Onde esto os deuses da Grcia: esses deuses adornados com poesia, e celebrados nas mais sublimes odes? Onde esto? Desapareceram. Quem os menciona agora, a no ser como coisas do passado? Jpiter: por acaso algum se inclina diante dele? E, quem adora a Saturno? Todos eles passaram e esto esquecidos. E, onde esto os deuses de Roma? Acaso Jano governa no templo? Alimentam as virgens vestais seus fogos perptuos? Ainda h algum que se incline diante desses deuses? No, eles perderam seus tronos. E, onde esto os deuses das Ilhas dos Mares do Sul: esses demnios sangrentos diante dos quais desventuradas criaturas prostravam seus corpos? Todos eles esto quase extintos. Perguntem aos habitantes da China e da Polinsia, onde esto os deuses diante dos quais se inclinavam. Perguntem, e o eco que repete, ser sua nica resposta: perguntem, e perguntem novamente. Eles foram derrubados de seus tronos; foram lanados de seus pedestais; seus carros esto destroados, seus cetros foram consumidos pelo fogo, e suas glrias se foram; Deus obteve a vitria sobre os falsos deuses, e ensinou a seus adoradores que Ele Deus, e no h outro. H deuses que ainda so adorados, ou h dolos diante dos quais se as naes? Esperem somente um pouco de tempo, e os vero cair. Cruel

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Carro Monstro Destruidor2, cujo carro esmaga em seu movimento os insensatos que se lanam diante dele, logo ser objeto de escrnio; e os dolos mais notveis, tais como Buda, Brahma e Vishnu, cairo por terra, e os homens os pisaro como o lodo das ruas; pois Deus ensinar a todos os homens que Ele Deus, e no h outro. Observem, tambm, como Deus ensinou esta verdade aos imprios. Os imprios surgiram e se converteram nos deuses de sua poca; seus reis e seus prncipes assumiram ttulos elevados, e foram adorados por multides de pessoas. Mas perguntem aos imprios se alm de Deus, h mais algum. No podem escutar o solilquio altivo da Babilnia: "Eu estou sentada como rainha, e no sou viva, e nunca verei pranto; E no pensem agora que se caminham sobre a Babilnia em runas, encontraro algo, exceto o esprito solene da Bblia, de p como um profeta de cabelos grisalhos pela idade, dizendo-lhes que h um s Deus, e no h outro. Vai Babilnia, coberta de areia, a areia de suas prprias runas; Fiquem sobre os montes de Nnive, e escutem como uma voz se eleva: "H um s Deus, e os imprios afundam diante dEle; h uma s potestade, e os prncipes e os reis da terra com suas dinastias e tronos so esmagados pela planta de Seu p." Vo, e sentem-se no templo da Grcia; vejam ali as arrogantes palavras que uma vez foram pronunciadas por Alexandre; mas agora, onde est ele, e onde est tambm seu imprio? Sentem-se nos arcos em runas da ponte de Cartago, ou caminhem dentro dos desolados teatros de Roma, e ouviro uma voz levada pelo vento selvagem em meio s runas: "Eu sou Deus, e no h outro." "Oh, cidade, tu te chamavas eterna; Eu fiz com que te derretas como orvalho. Tu disseste: 'eu estou sobre sete colinas, e permanecerei para sempre;' Eu te esmaguei e agora s um lugar miservel e desprezvel, comparado com o que antes foste. Uma vez foste uma pedra, mas te fizeste mrmore; eu te tornei pedra novamente, e te humilhei." Oh, como tem ensinado Deus s monarquias e aos imprios que se estabeleceram como novos reinos celestiais, que Ele Deus, e no h outro! E tambm: como Ele ensinou esta grande verdade aos monarcas! Alguns que foram muito orgulhosos tiveram que aprender de uma maneira mais dura que outros. Vejam, por exemplo, a Nabucodonosor. Sua cabea mostra uma coroa, e sobre seus ombros leva um manto de prpura; caminha ao longo da insolente Babilnia, dizendo: "No esta a grande Babilnia que eu edifiquei?" Vocs vem essa criatura l no campo? um homem. "Um homem?" voc pergunta; seu cabelo cresceu como penas de guia, e suas unhas so como as das aves; caminha sobre quatro patas, e come pasto como os bois; foi lanado de entre os
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Carro Monstro Destruidor (em ingls, Juggernaut) era uma espcie de carro alegrico gigante que os hindus adoravam como uma das representaes de Krishna, e sua procisso causava, pela grande multido, grandes mortes entre os devotos (Internet)

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homens. Esse o monarca que perguntou: "No esta a grande Babilnia que eu edifiquei?" Mas logo foi restabelecido o palcio da Babilnia, para que pudesse "bendizer ao Altssimo que pode humilhar aos que andam com soberba." Recordem outro monarca. Olhem para Herodes. Ele se senta no meio de seu povo, e fala. Escutam seu mpio clamor? Eles gritam: "Voz de Deus, e no de homem!" O orgulhoso monarca no glorifica a Deus; se constitui em deus e parece sacudir as esferas celestes, imaginando-se divino. Mas um verme se arrasta para o interior de seu corpo, e outro mais, e outro, e antes que o sol se oculte, comido pelos vermes. Ah Monarca! Pensaste que eras um deus, e os vermes te comeram! Pensaste que eras mais que homem; e, o que s? Menos que homem, pois os vermes te consomem e s presa da corrupo. Assim humilha Deus ao orgulhoso; assim abate ao poderoso. Poderamos dar-lhes exemplos tomados da histria moderna; mas a morte de um rei seria mais que suficiente para ensinar esta lio, se os homens quisessem aprend-la. Quando os reis morrem e so levados tumba com pompas fnebres, estamos aprendendo a lio: "Eu sou Deus, e no h outro." Quando ouvimos sobre revolues e da queda de imprios; quando vemos que tremem as velhas dinastias e os monarcas de cabelos grisalhos so depostos de seus tronos, ento que Jeov aparece por Seu p sobre a terra e o mar, e com Sua mo no alto clama: Ouam, todos os moradores do mundo! Vocs no so mais que lagostas; 'Eu sou Deus, e no h outro. Alm disso, nosso Deus teve que fazer muito para ensinar esta lio aos sbios deste mundo; pois assim como a posio, a pompa, e o poder se colocam no lugar de Deus, tambm a sabedoria o fez; e um dos piores inimigos da Deidade tem sido sempre a sabedoria do homem. A sabedoria do homem no quer ver a Deus. Professando ser sbios, os homens sbios se converteram em nscios. Mas, acaso no observaram, ao ler a histria, como Deus abateu a arrogncia da sabedoria? Em pocas remotas, Ele enviou mentes poderosas ao mundo, que idealizaram sistemas de filosofia. "Estes sistemas," afirmaram eles, "permanecero para sempre." Seus alunos os consideraram infalveis, e, portanto registraram suas expresses em pergaminhos duradouros, dizendo: "Este livro permanecer para sempre; geraes sucessivas de homens o lero, e, at o ltimo homem, este livro ser transmitido como o compndio da sabedoria." "Ah!" disse Deus, "mas esse livro ser considerado uma loucura antes que tenham transcorrido outros cem anos." E assim, os poderosos pensamentos de Scrates, e a sabedoria de Solom, esto completamente esquecidos agora; e se pudssemos escut-las, o menino mais jovem de qualquer de nossas escolas fundamentais, riria ao pensar que entende mais de filosofia do que eles. Mas quando o homem descobriu a vaidade de um sistema, de imediato seus olhos se deslumbraram diante do seguinte; se Aristteles no

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suficiente, temos a Bacon; se diz a si mesmo: agora saberei tudo; e se pe a trabalhar, e afirma que esta nova filosofia durar para sempre. Coloca, uma sobre a outra, suas pedras de formosas cores, e pensa que cada verdade que amontoa uma preciosa verdade no perecvel. Mas, ai, chega outro sculo, e se descobre que , "madeira, feno, e palha." Se levanta uma nova seita de filsofos que refutam a seus predecessores. Da mesma maneira temos sbios em nossos dias: sbios segundo o mundo, e pessoas semelhantes, que imaginam que alcanaram a verdade; mas dentro de outros cinquenta anos e escutem bem minhas palavras meu cabelo no ter embranquecido ainda, antes que o ltimo indivduo dessa raa tenha perecido, e esse homem seja considerado um louco por ter sustentado as crenas do grupo. Os sistemas de infidelidade passam como gotas de orvalho sob o sol; pois Deus diz: "Eu sou Deus, e no h outro." A Bblia a pedra que transformar a filosofia em p; o arete que despedaar todos os sistemas filosficos; a pedra que uma mulher pode lanar sobre a cabea de cada Abimeleque, e ser destrudo por completo. Oh, Igreja de Deus, no temas; tu fars maravilhas; os sbios sero confundidos, e tu sabers, e eles tambm, que Ele Deus, e no h outro. "Certamente," algum dir, "a igreja de Deus no necessita que se ensine isto." Ns respondemos que sim, necessita, pois de todos os seres, aqueles a quem Deus fez objeto de Sua graa, so, talvez, os mais inclinados a esquecerem desta verdade cardinal: que Ele Deus, e no h outro. Como esqueceu a igreja de Cana, quando se inclinaram diante de outros deuses, e por essa razo Deus trouxe contra eles reis e prncipes poderosos, e os afligiu mui dolorosamente. Como esqueceu Israel! E Ele os levou cativos Babilnia. E o que Israel fez em Cana, e na Babilnia, isso fazemos ns agora. Ns tambm, com demasiada frequncia, esquecemos que Ele Deus, e no h outro. Acaso o cristo no sabe o que quero dizer, quando menciono este importante feito? Acaso no fez ele o mesmo alguma vez? Em determinadas pocas a prosperidade o visitou, e suaves brisas impulsionaram seu barco, exatamente ao lugar para onde queria dirigirse sua indmita vontade; e disse para si: "agora tenho paz, agora sou feliz, agora o objeto que desejava est a meu alcance, agora direi: alma, senta-te e repousa; come, bebe, regozija-te, pois estas coisas te faro contente; converte-as em teu deus; s prspero e feliz." Mas, no vimos nosso Deus jogar a taa no cho, derramar o doce vinho e em seu lugar ench-la de fel? E ao entregar-nos a taa, nos disse: "Bebe, bebe: pensaste encontrar um deus na terra, mas bebe rpido e conhece sua amargura." Quando bebemos da taa, nos damos conta que o trago nauseabundo, e exclamamos: "Ah, Deus, no beberei mais estas coisas; Tu s Deus, e no h outro." E, ah, quo frequentemente temos traado esquemas para o futuro, sem pedir permisso a Deus! Os homens disseram como esses loucos

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que Tiago menciona: "Hoje e amanh iremos a tal cidade, e l passaremos um ano, e contrataremos, e ganharemos." Mas eles no sabiam o que seria o amanh, pois muito antes que viesse a manh no puderam nem vender nem comprar: a morte os havia reclamado, e um pequeno palmo de terra continha todos seus restos mortais. Deus ensina Seu povo a cada dia, por meio da enfermidade, da aflio, da depresso espiritual, do abandono de Deus, da perda do Esprito por um tempo, e da falta de alegria em seu rosto: ensina que Ele Deus, e no h outro. E no devemos esquecer que h alguns servos especiais de Deus, levantados para grandes obras, que devem aprender esta lio de maneira especial. Por exemplo, vejamos um homem chamado grandiosa obra de pregar o Evangelho. Tem xito; Deus o ajuda; milhares de pessoas aprendem aos seus ps, e multides esto pendentes de seus lbios; to certo como humano, ter uma tendncia a ser exaltado sem medida, e comear a se olhar demasiado, e olhar muito pouco para Deus. Que os homens que conhecem sejam os que falem, e que digam o que sabem; e eles diro: " certo, muito certo." Se Deus nos d uma misso especial, geralmente comeamos a dar-nos honra e glria a ns mesmos. Mas ao considerar os eminentes santos de Deus, por acaso no se deram conta, como Deus os levou a sentir que Ele Deus, e no h outro? O pobre Paulo poderia ter se considerado um deus, e poderia ter exultado com sucesso, em razo da grandeza de sua revelao, se no tivesse recebido um aguilho em sua carne, e os deuses no podiam ter aguilhes em sua carne. Algumas vezes Deus ensina ao ministro negando-lhe a ajuda em ocasies especiais. s vezes subimos ao plpito, e dizemos: "Oh, que eu tivesse um bom dia hoje!" E comeamos a esforar-nos; temos sido mui ardentes e incansveis em nossa orao; mas somos semelhantes ao cavalo que tem os olhos vendados para dar voltas no moinho, ou como Sanso com Dalila: sacudimos nossas vs extremidades com grande surpresa, "apresentamos um dbil combate," e no obtemos nenhuma vitria. Somos conduzidos a ver que o Senhor Deus, e no h outro. Mui frequentemente, Deus ensina isto ao ministro levando-o ao ponto de ver sua prpria natureza pecaminosa. Ter tal discernimento sobre seu prprio corao perverso e abominvel, que sentir, quando suba ao plpito, que no merece nem sequer sentar-se em um dos bancos da igreja, e muito menos pregar a seus companheiros. Ainda que sempre sentimos gozo ao declarar a Palavra de Deus, contudo, sabemos o que vacilar ao subir os degraus do plpito, sob a sensao que o primeiro entre os pecadores no deveria ter permisso para pregar aos demais. Ah, amados, no creio que algum tenha xito como ministro, se no levado s profundidades e trevas de sua prpria alma, a ponto de ter que exclamar: "A mim, que sou menos que o menor de todos os santos, me foi dada esta graa de anunciar entre os gentios o evangelho das inescrutveis riquezas de Cristo."

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H outro antdoto que Deus aplica no caso dos ministros. Se no os trata de maneira pessoal, Ele levanta um exrcito de inimigos para que se possa ver que Ele Deus, e somente Deus. Um estimado amigo me enviou ontem um valioso manuscrito de um dos hinos de George Whitefield, que foi cantado em Kennington Common. Trata-se de um esplndido hino, completamente ao estilo de Whitefield do princpio ao fim. Mostra que sua confiana descansava inteiramente no Senhor, e que Deus estava no seu interior. Como se sujeitaria um homem s calnias da multido; como se afanaria e trabalharia cada dia desnecessariamente; como subiria ao plpito cada domingo para pregar o Evangelho, e se exporia a que seu nome fosse caluniado e difamado, se no tivesse nele a graa de Deus? Quanto a mim, posso dizer que se no fosse porque o amor de Cristo me constrange, este momento seria minha ltima pregao, no relativo comodidade de faz-lo. "Ai de ns se no anunciarmos o evangelho, porque nos imposta essa obrigao!" Mas a oposio atravs da qual Deus conduz a Seus servos, os faz ver de uma vez que Ele Deus, e no h outro. Se todos aplaudissem, se todos fossem gratificados, pensaramos que somos Deus; mas quando se burlam e insultam, nos voltamos para nosso Deus, e clamamos: "Se em meu rosto, por causa de Teu amado nome, Me aoitam a vergonha e a repreenso, Aclamarei a repreenso, e darei as boas-vindas vergonha, Sempre e quando Tu te lembres de mim." II. Isto nos conduz segunda parte de nosso sermo. A salvao a maior obra de Deus; por isso, em Sua maior obra, Ele nos ensina especialmente esta lio: que Ele Deus, e no h outro. Nosso texto nos informa sobre A MANEIRA NA QUAL ENSINA: Ele diz: Olhai para mim e sereis salvos, vs, todos os termos da terra." Ele nos mostra que Ele Deus, e no h outro, de trs maneiras. Primeiro, pela pessoa para quem nos dirige o olhar: "Olhai para mim, e sereis salvos." Em segundo lugar, pelos meios que nos indica usar para obter misericrdia: "Olhai," simplesmente "Olhai." E, em terceiro lugar, pelas pessoas conclamadas a "olhar:" "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra." 1. Em primeiro lugar, a quem Deus nos indica que olhemos para a salvao? Oh, por acaso no se humilha o orgulho do homem, quando escuta que o Senhor diz: "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra?" No : "Olhem para seu sacerdote, e sejam salvos:" se o fizessem assim, haveria outro Deus, haveria algum mais. No diz: "Olhem para si mesmos:" se assim fosse, ento haveria um ser que poderia exigir parte do mrito da salvao. Mas : "olhai para mim." Com que frequncia vocs que esto vindo a Cristo olham para vocs mesmos. Oh!, diro, "eu no me arrependo o suficiente." Isso olhar para si mesmo. "Eu no creio o suficiente." Isso olhar para si mesmo. "Eu sou demasiado indigno." Isso olhar para si mesmo. "Eu no posso

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achar," afirma outro, "que tenha alguma justia." muito correto que digas que no tens nenhuma justia; mas muito incorreto que busques alguma justia em ti. "Olhai para mim." Deus quer que apartes teus olhos de ti e que olhes para Ele. O mais difcil do mundo que o homem aparte o olho de si mesmo; enquanto viva, sempre sente a predileo de voltar seus olhos para dentro de si mesmo; em troca, Deus diz: "Olhai para mim." Da Cruz do Calvrio, onde as sangrentas mos de Jesus gotejam misericrdia e do jardim do Getsmani, onde os sangrentos poros do Salvador suam perdes, sobe o clamor: "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra." Do cume do Calvrio, onde Jesus exclamou: "Est consumado," ouo um grito: "Olhai e sejam salvos." Mas de nossa alma surge uma vil exclamao: "No, olha-te a ti mesmo! Olha-te a ti mesmo!" Ah, querido leitor, olha-te a ti mesmo e te condenars. Essa certamente ser tua sorte. Enquanto olhares para ti mesmo, no h esperana para ti. No uma considerao do que s, mas uma considerao do que Deus , e do que Cristo , o que pode salvar-te. transferir o olhar de ti para Jesus. Oh, h homens que entendem mal o Evangelho; eles crem que sua justia os qualifica para vir a Cristo; mas o pecado a nica qualificao para que um homem venha a Jesus. O bom e velho Sr. Crisp diz: "A justia me mantm afastado de Cristo: o so no tem necessidade de um mdico, mas sim os que esto enfermos; o pecado, quando reconhecido, me conduz a Cristo, e ao vir a Cristo, quanto mais pecado tenha, maior motivo possuo para esperar misericrdia." Davi diz, e por certo algo surpreendente o que disse: "Perdoars tambm meu pecado, que grande." Mas, Davi, por que no disseste que era pequeno teu pecado? Porque Davi sabia que quanto maiores seus pecados, maior razo teria para pedir misericrdia. Quanto mais vil um homem, com maior afinco o convido a crer em Jesus. Como ministros, tudo o que temos que buscar um sentido de pecado. Ns pregamos para os pecadores; e se sabemos que um homem assume o ttulo de pecador para si, ento lhe dizemos: "Olha para Cristo, e sers salvo." Olhe, isto tudo o que Ele procura em ti, e tambm isto Ele te proporciona. Se olhas a ti mesmo, ests condenado; tu s um sem vergonha vil, cheio de coisas repugnantes, corruptas e que corrompem a outros. Mas olhe aqui! Vs aquele homem pendurado na cruz? Podes contemplar Sua cabea moribunda inclinada com mansido sobre Seu peito? Vs essa coroa de espinhos, que faz brotar gotas de sangue que escorrem pelas mas de Seu rosto? Vs Suas mos, traspassadas e rasgadas, e Seus benditos ps, suportando o peso de Seu corpo, partidos quase completamente em dois pelos pregos cruis? Pecador, podes escut-lo gritando!?: "El, El, lam sabactni?" Acaso no o escuta clamar: "Est consumado"? Podes ver Sua cabea inclinada pela

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morte? Vs esse lado traspassado pela lana, e o corpo baixado da cruz? Oh, vem aqui! Essas mos foram cravadas por ti; esses ps verteram sangue por ti; esse lado foi aberto por ti; e se queres saber como podes encontrar misericrdia, ali est! "Olhai!" "Olhai para mim!" No olhes mais para Moiss. No olhes mais para o Sinai. Vem aqui e olha para o Calvrio, e para a vtima do Calvrio, e para o sepulcro de Jos. E olha para l, para o homem que junto ao trono se senta com Seu Pai, coroado de luz e de imortalidade. "Olha, pecador," Ele te diz, o dia de hoje, "Olha-me se s salvo." Desta forma, Deus nos ensina que no h ningum mais; porque Ele nos leva a olhar unicamente para Ele, e a olhar totalmente longe de ns mesmos. 2. O segundo pensamento : os meios de salvao. , "Olhai para mim, e sereis salvos." Vocs devem ter observado frequentemente, estou certo, que muitas pessoas se agradam de uma adorao intrincada, uma religio complicada, que dificilmente podem compreender. No podem suportar uma adorao to simples como a nossa. Por isso devem ter um homem vestido de branco, e um homem vestido de negro; logo devem ter o que chamam um altar e um presbitrio. Depois de pouco tempo isso j no suficiente, e devem ter floreiras e velas. Ento o clrigo se torna um sacerdote, e deve ter uma veste de cores vivas, mostrando uma grande cruz. E assim sucessivamente: o que simplesmente uma bandeja se converte em uma patena3, e o que uma vez foi uma taa se torna um clice; e quanto mais complicadas so as cerimnias, mais se agradam delas. Agrada-lhes que seu ministro tenha a posio de um ser superior. O mundo gosta da religio que no pode compreender! Mas acaso nunca observaram quo gloriosamente simples a Bblia? No aceita nenhum dos absurdos de vocs; fala muito claro e somente coisas claras. "Olhai!" No h nenhum no convertido que goste disto: "Olha para Cristo, e s salvo." No, ele vem a Cristo como Naam veio a Elias; e quando lhe diz: "Vai e lava-te no Jordo!" ele responde: "Eis que eu dizia comigo: Certamente ele sair, por-se- em p, invocar o nome do Senhor seu Deus, e passar a sua mo sobre o lugar; mas a ideia de dizer-me que me lave no Jordo, uma coisa muito ridcula. Qualquer um poderia fazer isso!" Se o profeta houvesse lhe ordenado fazer algo grandioso, por acaso no o teria feito? Ah, certamente teria feito. E se esta manh eu dissesse que qualquer pessoa que caminhasse daqui a Bath sem sapatos nem meias, ou que fizesse qualquer outra coisa impossvel, seria salvo, vocs sairiam para l amanh mesmo, depois do desjejum. Se eu demorasse sete anos para descrever o caminho da salvao, estou certo que todos vocs ansiariam ouvir sobre isso. Se somente um doutor
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Patena uma espcie de prato utilizado pelos catlicos nas Missas onde se consagra o po e o vinho, transubstanciando-os em Corpo e Sangue de Cristo. (Wikipdia)

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mui letrado pudesse definir o caminho do cu, como todos o seguiriam! E se fosse descrito com palavras difceis, e com palavras intercaladas tomadas do latim e do grego, seria ainda muito melhor. Mas o Evangelho que devemos pregar muito simples. somente: "Olhai!" "Ah!" dir algum, "por acaso isso o Evangelho? Eu no prestarei ateno a isso." Mas, por que Deus te ordenou fazer algo to simples? Precisamente para dobrar teu orgulho, e para mostrar-te que Ele Deus, e no h outro. Oh, vejam quo simples o caminho da salvao. : "Olhai, olhai, olhai!" Cinco letras no total! "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra." Alguns telogos necessitam uma semana para dizer-te o que deves fazer para ser salvo: mas Deus, o Esprito Santo, s precisa de cinco letras para faz-lo. "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra." Quo simples esse caminho de salvao! E, oh, quo instantneo! Nos leva algum tempo mover nossa mo, mas um olhar no requer nem um momento. Assim, o pecador cr em um instante; e no momento em que esse pecador cr e confia em seu Deus crucificado para perdo, de imediato recebe a plena salvao atravs de Seu sangue. Poderia haver algum hoje que tenha vindo injustificado em sua conscincia, mas que sair daqui justificado, enquanto que outros no o faro. Pode haver algumas pessoas aqui, que so pessoas imundas em um instante, e perdoadas no seguinte. Tudo feito em um instante. "Olhai! Olhai! Olhai!" E, quo universal ! Porque em qualquer lugar em que me encontre, sem importar quo longe esteja, simplesmente diz: "Olhai!" No diz que veremos; s diz: "Olhai!" Se tratarmos de ver uma coisa na escurido, no podemos faz-lo; mas temos feito o que nos disse que fizssemos. Assim, se um pecador s olha para Jesus, Ele o salvar; pois Jesus na escurido to eficaz como Jesus na luz, e Jesus, quando no podem v-lo, to eficaz como Jesus quando podem v-lo. Trata-se unicamente de "olhar"! "Ah!", algum dir, "eu tenho tentando ver a Jesus todo este ano, mas no consegui v-lo." Ele no diz que devemos v-lo, mas "Olha para Ele!" E diz que os que o olharam, foram iluminados. Ainda que haja um obstculo tua frente, se unicamente olhas na direo correta, isso suficiente. "Olhai para mim!" No se trata tanto de ver a Cristo, mas de olhar para Ele. O querer a Cristo, o desejar a Cristo, o ansiar por Cristo, o confiar em Cristo, o apegar-se a Cristo, isso o que se necessita. "Olhai! Olhai! Olhai!" Ah, se o homem mordido pela serpente houvesse voltado seus olhos sem viso para a serpente de bronze, ainda que no a houvesse visto, teria recebido a restaurao de sua vida. o olhar e no o ver, o que salva o pecador. Repetimos isto: como isto humilha o homem! H um cavalheiro que diz: "Bem, se me houvessem pedido mil libras esterlinas para minha

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salvao, eu teria considerado a quantia insignificante." Mas teu ouro e tua prata esto corrompidos; no servem para nada. "Ento devo ser salvo da mesma maneira que minha empregada Beatriz?" Sim, exatamente igual; no h um caminho especial de salvao para ti. Isso para mostrar ao homem que Jeov Deus, e no h outro. O sbio diz: "se se tratasse de resolver o problema mais maravilhoso, ou descobrir o maior mistrio, eu o faria. No poderia ter eu algum evangelho misterioso? No poderia crer em alguma religio misteriosa?" No, se trata de "Olhar!" "Como! Vou ser salvo da mesma maneira que esse colegial sado de um hospcio, que no tem nenhuma preparao?" Sim, deve ser, pois no sers salvo de nenhum outro modo. Outro afirma: "eu tenho sido muito moral e reto; tenho guardado todas as leis do meu pas; e se h algo mais que deva fazer, o farei; vou comer somente peixe na sexta-feira, e vou guardar todos os jejuns da igreja, e isso me salvar." No senhor, isso no te salvar; tuas boas obras no servem para nada. "Como" Devo ser salvo da mesma maneira que a prostituta ou o bbado?". Sim senhor, h somente um caminho de salvao para todos. "Porque Deus sujeitou a todos em desobedincia, para ter misericrdia de todos." Ele ditou uma sentena condenatria para todos, para que pudesse vir a graa imerecida de Deus sobre muitos, para salvao. "Olhai! Olhai! Olhai!". Este o simples mtodo de salvao. "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra." 3. Observem como Deus humilhou o orgulho do homem, e Se exaltou a Si mesmo, pelas pessoas chamadas a olhar. "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra." Quando os judeus ouviram que Isaas dizia isso, "ah!", exclamaram, "deverias ter dito: Olhai para mim, Jerusalm, e sejam salvos. Isso teria sido o correto. Mas esses ces gentis, acaso olharo e sero salvos?" "Sim," diz Deus, "lhes mostrarei, judeus, que ainda que lhes dei muitos privilgios, exaltarei a outros acima de vocs; Eu posso fazer o que me agrade com o que meu." Agora, quais so os termos da terra? Pois, existem pobres naes pags que esto a poucos graus de distncia das bestas, que so incivilizadas e incultas; mas se pudesse ir e caminhar pelo deserto, ou encontrasse o selvagem da Austrlia em sua choa, ou percorresse os mares do Sul, e encontrasse um canibal, lhe diria a ele ou ao selvagem: "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra." Esses so alguns dos termos da terra," e o Evangelho enviado a eles, tanto como aos cultos gregos, aos romanos refinados ou aos educados britnicos. Mas eu penso que "os termos da terra" tambm quer dizer aqueles que se afastaram de Cristo. Refiro-me a ti, brio! Foste degradando-te at alcanar os termos da terra; quase sofreste de delirium tremens4; no podes ser pior; no h homem que respire que seja pior que tu. Acaso
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delirium tremens uma psicose causada pela abstinncia ou suspenso do uso de drogas ou medicamentos freqentemente associada ao alcoolismo (Wikipdia)

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h? Ah!, mas Deus, para dobrar teu orgulho, te diz: "Olha para mim e s salvo." H outra pessoa que viveu uma vida de infmia e pecado, at destruir-se a si mesma, que at parece que Satans a varre para tir-la pela porta traseira; mas Deus lhe diz: "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra." Parece-me que vejo aqui algum que treme e que diz: "Ah!, eu no fui um destes, senhor, mas fui pior, pois frequentei a casa de Deus, e me desfiz de convices, e de todos os pensamentos de Jesus, e agora creio que Ele jamais ter misericrdia de mim." Tu s um desses "termos da terra!" Enquanto encontre algum que se sinta assim, posso dizer-lhe que um dos"termos da terra." "Mas," afirma outro, "eu sou to peculiar; se no sentisse o que sinto, tudo estaria bem; mas sinto que meu caso muito peculiar." Isso est bem; so gente mui especial. Mas se olhas, poders alcanar. Mas outro diz: "No h ningum no mundo como eu; no creio que encontrem um ser debaixo do sol que tenha tido tantos chamamentos e os descartou, e tantos pecados sobre sua cabea; alm do mais, tenho tanta culpa que no gostaria de confess-la a nenhum ser vivente." Novamente, ele um dos "termos da terra;" portanto, tudo o que tenho que fazer clamar no nome do Senhor, "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra, porque eu sou Deus, e no h outro." Mas tu dizes que o pecado no te permitir olhar. Eu te respondo, teu pecado ser tirado de ti no momento em que olhares. "Mas no me atrevo; Ele me condenar; tenho medo de olhar." Ele te condenar mais, se no olhas. Teme, ento, e olha; mas no permitas que teu medo te impea de olhar. "Mas Ele me lanar fora." Prova-O. "Mas no posso vlO." Te digo que no ver, olhar. "Mas meus olhos esto to presos terra, to terrenais, to mundanos." Ah!, pobre alma, Ele d poder para olhar e viver. Ele diz: "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra." Tomem isto, queridos amigos, como texto para o novo ano, tanto vocs que amam ao Senhor, como vocs que esto unicamente olhando por primeira vez. Cristo, em todas tuas aflies deste ano, olha para Deus e s salvo! Em todas tuas provas e dores olha para Cristo, e encontre salvao. Em toda tua agonia, pobre alma, em todo teu arrependimento por tua culpa, olha para Cristo, e encontra perdo. Este ano lembre-se de voltar teus olhos ao cu, e mantm teu corao orientado ao cu. Recorda hoje que amarraste ao teu redor uma corrente de ouro, e colocaste um de seus elos na argola do cu. Olhem para Cristo e no temam. No h tropeo quando um homem caminha com seu olhar para o alto, dirigido a Jesus. O que olhava as estrelas caiu na vala; mas quem olha para Cristo caminha com segurana. Mantenham seus olhos no alto, todo o ano. "Olhai para Ele, e sereis salvos," e recordem que "Ele Deus, e no h outro."

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E tu, pobre indivduo que tremes, tu, que dizes? Iniciars o ano olhando para Ele? Tu sabes quo cheio de pecado te encontras hoje; tu sabes quo imundo s; e, contudo, possvel que antes que te ponhas de p e chegues ao corredor dessa igreja, estars to justificado como os apstolos o esto diante do trono de Deus. possvel que antes que teu p pise o umbral da porta de tua casa, tenhas perdido a carga que tuas costas suportou, e prosseguirs teu caminho, cantando: "fui perdoado, fui perdoado; sou um milagre da graa; hoje meu aniversrio espiritual." Oh!, que fosse para muitos de vocs, para que ao fim eu possa dizer: "Eis-me aqui, e os filhos que me deste." Escuta isto, pecador convicto! "Este pobre clamou a Jeov em sua angstia, e o livrou de todas suas aflies." Oh!, Provai e vede que o Senhor bom! Creiam nEle agora; agora deixem que sua alma culpada descanse em Sua justia; agora submirjam sua alma negra no banho de Seu sangue; agora ponham sua alma desnuda porta do armrio de Sua justia; agora tragam sua alma faminta festa da plenitude! Agora "olhem"! Quo simples parece! E, contudo, a coisa mais difcil que um homem pode fazer. Eles jamais o faro, enquanto a graa nos constrange a fazlo. Contudo, ali est: "olhem"! Regressem para suas casas com esse pensamento. "Olhai para mim, e sereis salvos, todos os termos da terra, porque eu sou Deus, e no h outro."

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ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA TRAZER UM CONHECIMENTO SALFVICO DE JESUS CRISTO E PARA EDIFICAO DA IGREJA
FONTE: Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon60.html Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e com autorizao de Allan Roman. Sermo n 60 Volume 2 do The New Park Street Pulpit, Traduo: Rosangela Cruz Reviso: Armando Marcos Capa: Victor Silva Projeto Spurgeon - Proclamando a Cristo crucificado. Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus pecados. Acesse em: www.projetospurgeon.com.br Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Spurgeon como fonte, bem como o link do site www.projetospurgeon.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material

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