ESCUELA PATRISTICA La patrstica es la fase de la historia de la organizacin y la teologa cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo

con la consolidacin del neo testamento hasta alrededor del siglo Vll Patrstica deriva de los padres de la iglesia, los telogos cuya interpretacin dominara la historia del dogma, Para ser considerado Padre de la iglesia era reunir las siguientes condiciones: Antigedad, santidad de la vida, doctrina ortodoxa y aprobacin esclesiastica de acuerdo a esto opino en cuanto a una de las condiciones la cual es la santidad de la vida puesto que bajo mi concepto ningn hombre puede llegar a ser santo, el Unico Santo es DIOS siendo asi podra rendirle tributo solo a EL, a estos Padres de la iglesia quizs cierto grado de estimacin por su conocimiento, no obstante en aquella poca y actualmente estamos en una sociedad la cual aun sigue estas condiciones quizs con otros nombres pero con el mismo fin. Entre los padres de la iglesia (PATRISTICA) Se encuentran nombres como San Ambrosio el cual escribi muchas obras con base a la edificacin de los fieles, tiempo despus fueron corregidos y llamados ya no como obras sino como Tratados., San Jeronimo , San Agustin mentes que llevaron a la iglesia a ser la institucin que s. SAN AGUSTIN uno de los representantes de la Escuela Patristica ha dejado un gran legado en ella haciendo historia tanto asi que hasta nuestra poca aun continuamos con ello. San agustin pretende evidenciar la FE por medio de la RAZON resulta que en esto consiste la Patristica, l poco crea en DIOS puesto que algunos escritos que el haba ledo lo decepciono y acentuo su desconfianza hacia una F impuesta en la razn., No obstante San Agustin modifico dicha concepcin de la esencia divina y la naturaleza del mal a partir dela idea de que DIOS es luz, sustancia espiritual de la que todo depende y que no depende de nada estoy totalmente de acuerdo a este concepto ya que concuerda con lo pensado en esta Escuela demostrar la F por medio de la Razn y en este lo puedo encontrar. La filosofa de San agustin tiene un tema central siendo este La relacion del alma perdida por el pecado y salvada por la gracia Divina con DIOS, relacin en la que el mundo exterior no cumple con otra funcin que la de mediador entre ambas partes. San Agustin plantea en una de sus obras un dialogo supremamente interesante entre la criatura y su creador DIOS concebido como verdad acercndonos a nuestra propia esencia de lo finito a lo infinito., Buena estrategia para evidenciar por medio de la Razon la Fe . San agustin creos dos teoras - Teoria del conocimiento : Sensible y conocimiento racional -Teoria del hombre., Busqueda interior e iluminacin.

Dichas teoras tienen como relacin la concepcin del conocimiento en San agustin (Fe y Razon) Las coordenadas de su discurso filosfico se sitan dentro de la orbita intelectual del cristianismo es desde aqu donde hay que entender su teora del conocimiento sin olvidar que para San Agustin solo DIOS es la VERDAD y precisamente hacia el est orientada su teora del conocimiento. En preguntas tales como: Podemos conocer a DIOS?, Que significa conocer? Son preguntas las cuales San Agustin trata de responder en sus obras considerando que Fe y razn no son incompatibles sino compatibles puesto que la F puede apoyarse en la razn., asi la F no es algo irracional como pensaba Tertuliano es importante saber que Dichos Padres de la Iglesia Patristica defendan todo conocimiento tomando como base La Fe y La Razon!