Mise en Garde Contre Les Innovations

Mise en garde contre les innovations
1

JMise en garde contre les
innovations

crit par son Excellence Cheikh Abdul Azz ibn
Abdullah Ibn Bz
(QuAllah lui fasse misricorde)

Traduit par
Mohammad Ibrahim Nuckcheddy

Revu et corrig par Abu Hamza Al-Germny

2

[3214 ]
1427

3

1
re
dition, 2006/1427
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5

~
Au nom dAllah,
Linfiniment misricordieux, le trs misricordieux

6

{Premier livret
Le point de vue de lislam sur la clbration de la naissance du
Prophte

La louange est Allah, et que le salut et la
bndiction soient sur son Envoy, sur sa famille, ses
compagnons, et sur celui qui suit sa voie.
Les gens se posent souvent la question du point de
vue de lislam concernant la clbration de l'anniversaire du
Prophte , et se demandent si nous avons le droit de rester
veills cette nuit-l, comme il est pratiqu lors de ces ftes, en
implorant le salut pour le Prophte .
La rponse : il est interdit de clbrer l'anniversaire
du Prophte , ni de fter lanniversaire de quiconque, car ceci
est une innovation introduite dans la religion. En effet, le
Messager ne l'a jamais fait, ni ses califes bien guids, ni les
autres compagnons , ni ceux qui ont suivi leur voie durant les
meilleurs sicles, alors qu'ils connaissaient mieux que quiconque
la sunna, et ils taient ceux qui aimaient rellement et suivaient
parfaitement le Messager dAllah . II est tabli comme
authentique que le Prophte a dit :
7
Quiconque commet un acte ne faisant pas partie de notre religion, cet acte sera
rejet .
(
1
)

Dans un autre hadith, il a dit :
Observez imprativement mes prceptes (Sunna) et ceux des Califes vridiques
et bien guids qui viendront aprs moi. Cramponnez-vous-y et tenez-y fermement
(litt. mordez-y pleine dent). Prenez garde aux nouveauts, car toute nouveaut
est une innovation et toute innovation est un garement. .
(
2
)

Les deux hadiths constituent une svre mise en garde
contre l'introduction, et la pratique des innovations. Dailleurs
Allah dit dans le Coran :
)

Et prenez ce que le Messager vous prescrit, et abstenez-vous de ce qu'il vous
interdit.
(
3
)
II dit aussi :
)
Que ceux qui dsobissent l'ordre du Messager, prennent garde qu'ils ne
subissent une preuve douloureuse, ou qu'une peine svre ne leur soit inflige .
(
4
)

1
. Sahih Al-Bukhari: Vol. 3, hadith 861. Sahih Muslim: Vol. 3, hadith
4266.
2
. Sunan Abu Dawud: Vol. 3, hadith 4590.
3
. Le Coran: Sourate 59, Al-Hashr, verset 7.
4
. Le Coran: Sourate 24, An-Nur, verset 63.
8
Le Trs-Haut dit aussi :
)

En effet, vous avez un excellent exemple dans le Messager d'Allah, pour
quiconque espre en Allah, et au Jour dernier et qui se rappelle beaucoup
dAllah .

(
5
)

II dit aussi :
)

Les tout premiers (croyants), parmi les migrs (Mouhjirne) et les Ansares
(habitants de Mdine) et ceux qui les ont parfaitement suivis ; Allah les agre et
ils Lagrent. II a prpar pour eux des Jardins sous lesquels coulent les rivires
et ils y demeureront ternellement. Voil lnorme succs ! .
(
6
)

Allah dit aussi :
)

Aujourd'hui, j'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous mon
bienfait, et jagre pour vous l'Islam comme religion
(
7
)

Les versets qui ont le mme sens sont nombreux.

5
. Le Coran: Sourate 33, Al-Ahzb, verset 21.
6
. Le Coran: Sourate 9, At-Tawbah, verset 100.
7
. Le Coran: Sourate 5, Al-Midah, verset 3.
9
Ainsi, fter de tels anniversaires signifie qu'Allah n'a pas
parachev la religion de cette communaut, et que le Messager
d'Allah n'a pas transmis la communaut ce quelle aurait d
accomplir.
Par la suite, des gens sont venus, introduisant dans la
religion d'Allah ce qu'Allah n'a pas permis, prtendant
que cela leur permet de s'approcher davantage de l'agrment
d'Allah. Ils font cela, malgr le fait certain que cela comporte
une srieuse menace et une opposition Allah et son
Messager , puisquAllah a parachev la religion pour ses
serviteurs, et a accompli son bienfait sur eux.
Aussi, le Messager d'Allah a transmis clairement
son message, ne mnageant aucune voie menant au paradis, et
loignant du feu, sans quil ne lindique sa communaut.
La preuve de cela rside dans le hadith authentique
daprs Abdullh ibn Oumar ; qui dit : le Messager d'Allah a
dit :
Allah n'a jamais envoy de Prophte, sans lui assigner la tche de guider son
peuple vers ce quil sait tre le meilleur pour eux, et sans les mettre en garde
contre tout ce quil sait tre mauvais pour eux .
(
8
)

Il est vident que notre Prophte est le meilleur
et le dernier des prophtes, mais aussi celui qui a le mieux
transmis le message et qui a le mieux conseill (sa communaut).
Ds lors, si les anniversaires taient considrs comme faisant
partie de la religion dont Allah est satisfait, alors le Messager
laurait montr la communaut ou l'aurait pratiqu lui-
mme de son vivant, ou l'auraient clbr la rigueur ses

8
. Sahh Mouslim: Vol. 4, hadith 4546.
10
compagnons ;. Mais de telles clbrations n'ont jamais eu lieu.
Il est donc vident qu'elles n'ont rien voir avec l'Islam. De
telles clbrations sont, plutt, une innovation contre laquelle le
Messager d'Allah a mis en garde, comme il a t dmontr
dans les deux hadiths prcits. On dnombre beaucoup d'autres
hadiths qui viennent dans le mme sens, comme la dclaration
suivante du Prophte lors d'un sermon du vendredi :
En outre, la meilleure parole est le livre d'Allah, et la meilleure voie est celle
de Muhammad , et la pire des choses est celle des nouveauts (introduites dans
la religion), et chaque innovation est un garement .
(
9
)

Les versets et les hadiths qui ont le mme sens sont
nombreux. Un groupe d'rudits a notamment mis en garde
contre ces clbrations et les a clairement rejetes en vertu des
preuves vues plus haut. Par ailleurs, quelques contemporains
diffrent des autres et approuvent de telles clbrations
condition qu'elles soient cartes de tout acte rprhensible,
comme lexagration dans les attributs du Messager d'Allah , la
mixit ou y jouer dun instrument musical, et d'autres choses
semblables qui sont condamnes par la pure rvlation. Ces
mmes contemporains prtendent que ces clbrations font
partie des bonnes innovations.
Seulement, selon la rgle de la chari'a, il nous faut
retourner lors dun litige au Coran et aux prceptes (Sunna) de
son Envoy . La preuve rside dans ce quAllah dit :
)

9
11
vous les croyants ! Obissez Allah et obissez au Messager et ceux
parmi vous qui dtiennent l'autorit. En cas de dsaccord sur quelque chose,
renvoyez-le Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier.
Ceci est meilleur et le plus appropri pour une dcision finale
(
10
)

Le Trs-Haut dit :
)
Sur toutes vos divergences, le jugement appartient Allah
(
11
)

Nous avons rfr cette affaire, savoir la clbration des
naissances, au livre d'Allah et nous avons trouv qu'il nous
impose le devoir de suivre le Messager dans ce qu'il nous a
apport, et ce livre nous avertit de faire ce qu'Allah nous a
interdit et il nous apprend, qu'Allah a parachev la religion
de cette communaut. Cette sorte de clbration ne fait pas
partie de ce que le Messager d'Allah a apport, car elle n'a rien
voir avec la religion qu'Allah a paracheve pour nous, et par
laquelle il nous a ordonn d'obir au Messager.
Aussi, en rfrant cette affaire aux prceptes du Messager
d'Allah , nous navons pas trouv quil a accompli une telle
chose, ni quil nous a enjoint de la faire et ni nous informe que
ses compagnons lont accomplie. Ainsi, nous avons compris
qu'une telle chose n'a rien voir avec la religion, mais cela est,
plutt, une innovation introduite et une imitation des ftes des
gens du Livre, les juifs et les chrtiens. Cela montre clairement,
toute personne possdant un minimum de clairvoyance, de dsir
de savoir la vrit et dhonntet dans sa recherche, que les
clbrations danniversaire n'ont rien voir avec la religion

10
. Le Coran: Sourate 4, An-Nis, verset 59.
11
. Le Coran: Sourate 42, Ach-Chur, verset 10.
12
islamique. Ce sont, plutt, des innovations introduites quAllah
et son Messager nous ont ordonns d'abandonner et d'en
prendre garde.
Une personne sense ne doit pas tre aveugle par le grand
nombre de gens qui pratique cet acte dans tous les pays du
monde, car la vrit ne se reconnat pas par le nombre de
pratiquants, mais bien par les preuves islamiques ; comme dit le
Tout-puissant au sujet des juifs et des chrtiens :
)

Et ils disent : Nul n'entrera au Paradis sauf les juifs ou les chrtiens, voil
leurs chimres. Dis : Produisez votre preuve si vous tes vridiques.
(
12
)

Le Tout-puissant dit aussi :
)
Si tu obis la majorit de ceux qui sont sur la terre, ils tgareront du sentier
d'Allah.
(
13
)

De plus, la plupart de ces clbrations, ajoutes au fait
qu'elles soient des innovations, ne sont pas exempts dautres
actes rprhensibles, tels que la mixit entre lhomme et la
femme, les chants, lutilisation dinstruments de musique, la
consommation de boissons alcoolises, la consommation de
drogues et d'autres mauvaises choses encore. Par ailleurs, ce qui
peut y arriver de plus grave est le polythisme majeur (le chirk)

12
. Le Coran: Sourate 2, AL-Baqarah, verset 111.
13
. Le Coran: Sourate 6, Al-Anm, verset 116.
13
comme lexagration au sujet du Messager dAllah ou au sujet
d'autres saints hommes, mais aussi, l'invoquer, implorer son
secours, demander son aide ou croire qu'il connat
l'inconnaissable et d'autres incroyances pratiques par beaucoup
de gens lors de la clbration de lanniversaire du Prophte et
celle d'autres soi-disant saints hommes.
Dans le hadith authentique, le Messager d'Allah a dit :
Gardez-vous dexagrer dans la religion, car les gens avant vous ont, autrefois,
pri cause de l'exagration dans la religion.
(
14
)

II a aussi dit :
Nexagrez point en me couvrant dloges, comme l'ont fait les chrtiens avec le
fils de Marie. Je ne suis que son serviteur. Donc, dites seulement : le serviteur
dAllah et son Messager. (Rapport par Bokhry daprs un hadith
dIbno Oumar)
(
15
)

Ce qui est trange ce sujet, c'est que beaucoup de gens
participent activement ces clbrations innoves et
sappliquent pour y assister et prennent sa dfense, tandis qu'ils
ne font pas ce qu'Allah leur a impos. Par exemple le fait
dassister aux prires du vendredi et aux prires en commun. Ils
ne donnent aucune importance cela et ne simaginent pas un
seul instant avoir commis un trs mauvais acte. Sans nul doute,
cela est d la faiblesse de la foi, au manque de discernement et
au fait que leurs curs soient couverts par diverses sortes de
pchs et de dsobissances. Nous demandons Allah de
nous accorder, ainsi qu tous les musulmans, la grce d'tre
l'abri de ces maux.

14
. Sunan Ibn Majah: Vol. 2, hadith 3029.
15
. Sahih Al-Bukhari: Vol. 4, hadith 654.
14
De mme, certains croient que le Messager d'Allah
assiste en personne aux clbrations de sa naissance.
trangement, ils se lvent en son honneur pour laccueillir et le
saluer. Ceci est le plus grand des mensonges, doubls dune
ignorance des plus abjectes, car le Messager d'Allah ne sortira
pas de sa tombe avant le Jour de la Rsurrection, ne
communique avec aucun des humains et nassiste pas leurs
runions. Il se trouve, plutt, dans sa tombe jusqu'au Jour de la
Rsurrection et son me se trouve auprs de son Seigneur dans la
plus leve et la plus noble des demeures, comme le dit Allah
dans la sourate les croyants :
)
Et puis, aprs cela, vous mourrez. Ensuite, au Jour de la Rsurrection,
vous serez ressuscits.
(
16
)

Le Prophte a dit :
Je suis le premier dont la tombe se fendra le Jour de la Rsurrection, je suis le
premier intercesseur et le premier qui on accordera le droit d'intercder.
(
17
)

Ce noble verset et cet minent hadith et tous les versets et
les hadiths qui vont dans le mme sens, indiquent que le
Prophte et ses semblables qui sont morts, ne sortiront de
leurs tombes qu'au Jour de la Rsurrection. Cet avis est un
consensus entre les savants musulmans, sans aucune
contestation. Par consquent, chaque musulman doit faire
attention de telles choses. Il doit rester sur ses gardes contre de
telles innovations et de telles superstitions introduites par les
ignorants et leurs semblables. Ceci, car Allah n'a fait

16
. Le Coran: Sourate 23, Al-Mouminon, versets 15-16.
17
. Sahh Muslim: Vol. 4, hadith 5655.
15
descendre aucune preuve leur sujet. Cest Allah dont le secours
est implor, cest lui qui nous faisons confiance et il n'y a pas
de pouvoir et de force en dehors dAllah.
Par ailleurs, demander Allah de prier et de saluer sur
son Messager, est le meilleur des rapprochements et cet acte fait
partie des bonnes uvres, car le Tout-puissant dit :
)

Allah et ses anges prient sur le Prophte ; vous qui croyez ! Priez sur lui et
adressez (lui) vos salutations avec tout le respect.
(
18
)

Le Prophte a dit :
Celui qui prie sur moi une prire, Allah prie sur lui
dix prires en retour.
(
19
)

Cette prire est rglemente tous moments et elle est trs
conseille la fin de chaque prire. Selon un groupe de savants,
elle est mme obligatoire dans le dernier tachahhoud de chaque
prire. Elle est aussi une Sunna conseille des moments divers,
tels qu'aprs l'appel la prire ou en citant le nom du Prophte
, mais aussi pendant la journe et la nuit du vendredi comme le
prouvent plusieurs hadiths.

18
. Le Coran: Sourate 33, Al-Ahzb, versets 56.
19
. Sunan An-Na: Vol. 2, hadith 25.
16

Nous demandons Allah quil nous accorde, ainsi qu' tous les musulmans,
la comprhension de sa religion et le raffermissement dans sa religion. Nous lui
demandons, quil nous fasse don dadhrer fermement la Sunna et de prendre
garde aux innovations. Allah est le trs Gnreux et le Bienveillant, et que la
paix et la bndiction d'Allah soient sur le Prophte Muhammad, sa famille
et ses compagnons.

17

{Second livret
Le point de vue de lislam sur la clbration de la nuit de lIsr
(voyage nocturne) et du Mirj (lascension)

Louange Allah, et que la paix et la bndiction soient
sur son Messager, sur sa famille et ses compagnons.
Lvnement de lIsr (voyage nocturne) et du Mirj
(lascension) est, sans nul doute, un des grands signes dAllah
prouvant la vracit de son Messager Muhammad et le rang
lev quAllah lui a accord. Cest aussi, une vidence de
ladmirable pouvoir dAllah et de son lvation - gloire lui - au-
dessus de toutes ses cratures. Allah dit :
)

Gloire et puret celui qui de nuit, fit voyager son serviteur de la Mosque
sacre la Mosque Al-Aqs (Jrusalem) dont nous avons bni lalentour, afin
de lui faire voir certaines de nos merveilles ; car il est vraiment, celui qui entend
tout et qui voit tout.

(
20
)

Il a t transmis, sans interruption, que le Prophte fut
lev jusquau septime ciel, on lui ouvrit les portes clestes quil
pntra successivement. Ensuite, son Seigneur (gloire lui) lui

20
. Le Coran: Sourate 17, Al-Isr, verset 1.
18
parla de ce quil voulut et lui prescrivit laccomplissement des
cinq prires.
Allah lui avait, dabord prescrit cinquante prires, mais
notre Prophte continua retourner vers lui afin de lui
demander un allgement, ce quil accepta. Elles furent rduites
cinq prires. Lacte obligatoire en lui-mme est au nombre de
cinq, mais en ralit, elles valent cinquante prires en
rcompense. Ceci, car chaque bonne action en vaut dix. La
louange et la gratitude reviennent Allah pour toutes ses
faveurs.
La nuit, o se produit lIsr et le Mirj, ne fut pas
dtermine dans les hadiths authentiques, ni pendant le mois de
rajab et nimporte quel autre mois dailleurs. Cependant selon les
savants du hadith, tout ce qui a t rapport ce sujet na pas t
authentifi comme tant la parole du Prophte . La sagesse
parfaite appartient Allah qui a effac des mmoires des gens
toute trace de sa date. Par ailleurs, mme si sa date tait
rellement dtermine, il serait interdit aux musulmans de la
distinguer par nimporte quelle adoration. Et il leur serait
interdit dy clbrer une fte. Ceci, car le Prophte et ses
compagnons (quAllah les agre) ne lont jamais fait et ne lont
pas distingue par quelque acte de dvotion.
Si la clbration de cette nuit tait une chose permise, le
Messager laurait enseigne la communaut, soit par la
parole ou par laction. Effectivement, si une telle chose avait eu
lieu, elle aurait t connue et rpute et les compagnons nous
lauraient transmise. Car, ils ont transmis de leur Prophte
tout ce dont la communaut a besoin. Ils nont jamais t
ngligents au sujet de la religion, mais bien au contraire, ils
taient les premiers faire le bien. Si la clbration de cette nuit
tait permise, ils auraient t les premiers lobserver. Il faut
19
comprendre que le Prophte fut le meilleur conseilleur pour
les gens quait connus lhumanit. Il a, bel et bien, accompli sa
mission et a parfaitement rendu tout ce qui lui t d (il a
transmis le message avec toute sincrit).
Ainsi, si la vnration, et la clbration de cette nuit
avaient quelque chose voir avec lIslam, le Prophte ne les
aurait jamais ngliges, ni les aurait caches. Puisque ceci ne sest
jamais droul, il est vident que la vnration, et la clbration
de cette nuit nont absolument rien voir avec lIslam. De plus,
Allah a parachev pour cette nation sa religion, a accompli
sur elle son bienfait et a blm ceux qui lgifrent dans la
religion ce quAllah na pas permis.
Allah dit dans son livre resplendissant, dans la sourate la
Table servie :
)
Aujourd'hui, j'ai parachev pour vous votre religion, accompli sur vous mon
bienfait, et jagre pour vous l'Islam comme religion.
(
21
)
Allah dit aussi dans la sourate de la consultation (Ach-
Chor):
)

Ou bien auraient-ils des associs ( Allah) qui auraient tabli pour eux des
lois religieuses quAllah na jamais permises ? Or, si larrt dcisif navait pas

21
20
t prononc, leur affaire aurait t rgle. Mais certes, les injustes auront une
svre punition.
(
22
)

Aussi, le Messager dAllah a confirm dans des hadiths
authentiques, la mise en garde contre les innovations et
dclarer quelles taient des garements. Ceci, pour avertir la
communaut de leur grave danger afin quelle prouve de
laversion commettre ces innovations. Parmi ces hadiths
authentiques, on trouve dans le recueil Sahh Mouslim et le
recueil Sahh Al-Boukhry daprs Acha ; qui rapporte que le
Prophte a dit :
Quiconque introduit dans notre religion quelque chose qui ne sy trouve pas,
cette chose est rejete.
(
23
)

Dans une autre version, il a dit :
Celui qui a fait un acte qui nest pas conforme notre religion, cet acte est
rejet.
(
24
)

On trouve, aussi, dans le recueil de Mouslim daprs Jber ; qui
rapporte que le Prophte a dit :
En outre, la meilleure parole est le Livre d'Allah, la meilleure voie est la voie
de Muhammad et la pire des choses est la chose nouvelle (en matire de religion),
et toute innovation est un garement .
(
25
)

Il est mentionn dans le Sunan daprs Al-Irbd ibn Sriyya
; qui a dit : Le Prophte nous exhorta avec une loquence

22
. Le Coran: Sourate 42, Ach-Chour, verset 21.
23
. Sahh Al-Boukhary: Vol. 3, hadith 861. Sahh Mouslim: Vol. 3, hadith
4266.
24
25
. Sahh Mouslim: Vol. 2, tradition 1885.
21
telle que cette exhortation fit frmir les curs et sangloter les
yeux. Nous dmes : Messager dAllah ! Cela parat tre une
exhortation dadieu. Donne-nous, donc, un conseil. Il dit :
Je vous conseille la crainte dAllah, dcouter et dobir votre dirigeant, et cela
mme si cest un esclave ; car ceux dentre vous, qui vivront aprs moi, verront
beaucoup de divergences. Vous devez, donc, suivre ma Sunna et celle des califes
vridiques et bien guids qui viendront aprs moi. Cramponnez-vous-y et tenez-y
fermement (litt. mordez-y pleine dent). Prenez garde aux nouveauts (en
matire de religion), car toute nouveaut est une innovation et toute innovation est
un garement.
(
26
)

Les hadiths qui ont le mme sens, sont nombreux. Aussi, la
mise en garde et lavertissement contre les innovations sont
confirms par les compagnons du Messager dAllah et par les
pieux prdcesseurs qui leur ont succd. Ceci, car les
innovations sont des rajouts dans la religion, une rglementation
qu'Allah n'a jamais permise et une imitation des ennemis
dAllah , parmi lesquels les juifs et les chrtiens. En effet, ces
derniers ont rajout des choses dans leurs religions et y ont
introduit des innovations qui nont pas t permises par Allah.
Les compagnons et les pieux prdcesseurs ont mis en
garde contre les innovations, car elles signifient, par consquent,
un dnigrement de la religion islamique et sous-entend
laccusation quelle nest pas complte. De plus, il est vrifi que
cela est une norme perversion et un mal odieux qui vient en
contradiction avec la parole dAllah :
)

26
. Sunan Abou Dawoud: Vol. 1, hadith 4590. Sunan Tirmithy: Vol. 10,
hadith 43. Sunan Ibn Mjah: Vol. 1, hadith 42.
22
bienfait, et jagre pour vous l'Islm comme religion.

(
27
)

Cela vient en contradiction, aussi, avec les hadiths du Messager
dAllah qui mettent en garde et avertissent contre les
innovations.
Jespre que les preuves que lon a cites, suffiront et
convaincront celui qui cherche la vrit et rejettera cette
innovation (c.--d. la clbration de la nuit de lIsr et du Mirj),
et mettra en garde contre cela sachant quelle na rien voir avec
lIslam. De mme, sachant quAllah nous a ordonns de
conseiller sincrement les musulmans et de leur montrer ce quil
leur a lgifr en religion, et afin de ne pas dissimuler la science,
jai cru bon attirer lattention de mes frres musulmans sur cette
innovation, qui sest tellement rpandue dans beaucoup de pays
et que certaines gens considrent comme faisant partie de la
religion.

Nous demandons Allah lamlioration de la situation de tous les
musulmans, de leur accorder la comprhension de la religion, et de nous accorder,
ainsi qu eux, ladhsion la vrit, et de nous y maintenir et dabandonner ce
qui vient son encontre. Cest lui le Matre de tout cela, et cest lui, qui est
capable (de nous accorder ce que nous avons demand). Que la paix, la
bndiction et le salut soient sur son serviteur et son Messager, notre Prophte
Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons.

27
23

{Troisime livret
Le point de vue de lIslam sur la clbration de la 15
me

nuit du mois de Chabn.

Louange Allah qui a nous parachev la religion, et
accompli sur nous son bienfait. Que la paix et la bndiction
dAllah soient sur Son Prophte, et Messager Muhammad, le
Prophte du repentir et de la misricorde.
En outre, Allah dit dans la sourate la table servie :
)
(
28
)

Et il dit dans la sourate de la consultation :
)

Ou bien auraient-ils des associs ( Allah) qui auraient tabli pour eux des
lois religieuses quAllah na jamais permises ? Or, si larrt dcisif navait pas
t prononc, leur affaire aurait t rgle. Mais certes, les injustes auront une
svre punition.
(29)

28
29
24
Il est tabli comme authentique dans les recueils Sahh Mouslim
et Sahh Al-Boukhry daprs Acha ; qui rapporte daprs le
Prophte :
(
30
)

Dans une autre version il a dit:
rejet.
(
31
)

Mouslim a transmis dans son Sahh daprs jber ; que le
Prophte disait pendant son sermon du jour du vendredi :
En outre, la meilleure parole est le Livre d'Allah, et la meilleure voie est la
voie de Muhammad. La pire des choses est la chose nouvelle (en matire de
religion), et toute innovation est un garement .
(
32
)

Les versets et les hadiths ce propos sont nombreux, et
prouvent clairement quAllah a parachev pour cette
communaut sa religion, et accompli son bienfait sur elle. De
mme, Allah na pas rappel vers lui son Prophte quaprs
quil ait transmis entirement le message et montr la
communaut, toutes les paroles et les actions qui ont t
prescrites par Allah . Le Prophte a expliqu linnovation
comme tant tout ce que les gens introduisent (dans la religion)
aprs lui comme paroles et actions et prtendent tre de la
religion islamique. Ces innovations seront rejetes, mme si elles
sont faites avec une bonne intention.

30
. Sahh Al-Boukhari: Vol. 3, hadith 861. Sahh Muslim: Vol. 3, hadith
4266.
31
32
. Sahh Mouslim: Vol. 2, tradition 1885.
25
Les compagnons du Prophte taient informs de
cela, et aprs eux les savants de lIslam galement. Cest pour
cela quils ont rejet et mis en garde contre les innovations.
Parmi eux lont mentionn dans leurs livres concernant
lapologie de la Sunna et le rejet des innovations, comme Ibn
Waddh, Al-Tartoch, Abo Chmah et dautres.
Parmi les innovations qui ont t introduites par les
gens, est celle de clbrer lanniversaire de la nuit du quinze du
mois de Chabn et en distinguant sa journe par le jene. Il ny a
aucune preuve fonde qui appuie cela. Effectivement, il a t
rapport sur son mrite, des hadiths faibles sur lesquels on ne
peut pas sappuyer. De mme, ce qui a t rapport sur le mrite
daccomplir la prire cette nuit-l, nest que mensonge, dailleurs
de nombreux savants musulmans ont averti les gens ce sujet.
Nous voquerons quelques-uns de leurs dires plus tard, si Allah
le veut. Il y a aussi des thrs (hadith rapport par autre que le
Prophte) sur le mrite de cette nuit, qui ont t transmis par
quelques prdcesseurs du Proche-Orient (le chm), et par dautres
pays.
Cependant, lunanimit des savants est davis que
clbrer la nuit du quinze de Chabn est une innovation et que
tous les hadiths concernant son mrite sont faibles, et quelques-
uns dentre eux sont mme mensongers. Parmi ceux qui ont mis
en garde contre cette innovation, on peut citer Al-Hfidh Ibn
Rajab dans son livre Latif Al-Marif et dans dautres
ouvrages. Il faut savoir que les hadiths faibles sont pris en
compte dans ladoration que si la base de son contenu a t
tablie par des preuves incontestables (dautres hadiths
authentiques). La clbration de lanniversaire de la 15
me
nuit de
Chabn, ne dispose pas de base solide nous permettant de
prendre en considration les hadiths faibles ( son sujet).
26
Cette rgle dor fut expose par limam Abo Abss, le
savant de lislam, Ibn Taimiyah (quAllah lui accorde sa
misricorde). Je vais, chers lecteurs, citer ce qui a t dit ce sujet,
par quelques-uns des savants, pour que vous soyez bien aviss
sur ce point. Les savants (quAllah leur accorde sa misricorde) sont
unanimes sur le fait que nous devons rfrer tout sujet, dans
lequel les gens diffrent, au Livre dAllah et la Sunna du
Prophte . Cest le jugement exprim par les deux (le Coran et
la sunna) ou bien un seul des deux, qui constitue la loi divine et
doit tre suivie. En effet, tout ce qui vient en contradiction doit
tre rejet. Toutes les adorations qui nont pas t mentionnes
dans le Coran et la Sunna sont des innovations qui ne doivent
pas tre pratiques et plus forte raison, il ne faut pas appeler les
gens les faire et les approuver.
Ceci comme Allah dit dans la sourate les femmes :
)

vous les croyants ! Obissez Allah et obissez au Messager et ceux
parmi vous qui dtiennent l'autorit. En cas de dsaccord sur quelque chose,
renvoyez-le Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier.
Ceci est meilleur et le plus appropri pour une dcision finale
(33)
Et il dit dans la sourate la consultation :
)

33
. Le Coran: Sourate 4, An-Nis, verset 59.
27
Sur toutes vos divergences, le jugement appartient Allah
(34)

Et il dit dans la sourate la famille dImrn :
)

Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi donc, Allah vous aimera
alors et vous pardonnera vos pchs.
(35)
Il dit aussi :
)

Mais non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps
quils ne tauront demand de juger de leurs disputes, et quils nauront prouv
nulle angoisse pour ce que tu auras dcid, et que lorsquils se soumettront
compltement ( ta sentence).
(
36
)
Les versets qui ont le mme sens sont nombreux. Ils
montrent la ncessit de rfrer tout litige au Coran et la
Sunna et la ncessit dapprouver leurs jugements. Cela est
vraiment lexigence de la foi et cela est bnfique aux serviteurs,
aujourdhui et dans le futur. En somme, cela est de meilleure
interprtation, cest--dire un meilleur aboutissement final.
Al-Hfidh ibn Rajab (quAllah lui accorde sa misricorde),
aprs avoir longuement parl sur ce sujet, dit dans son livre

34
35
. Le Coran: Sourate 3, Al-Imrn, verset 31.
36
. Le Coran : Sourate 4, An-Nis, verset 65.
28
Latif Al-Marif , (je cite) : Les Tbiounes ( ceux qui sont venus
aprs les compagnons) du Proche-Orient (le chm), tels que Khlid
ibn Madn, Makhol, Louqmn ibn Amir, et dautres,
magnifiaient la 15
me
nuit du mois de Chabn pendant laquelle ils
faisaient beaucoup dactes de dvotion. Les gens adoptrent la
mme voie, celle de glorifier cette nuit, et crurent en son mrite.
On dit que des hadiths isralites ce sujet leur sont parvenus
(auxquels ils ont cru), et devinrent connus pour cet acte dans
tous les pays. Ensuite, les gens divergrent leur sujet. Il y avait,
dun ct, ceux qui acceptaient et taient daccord avec eux, et
on trouvait parmi ceux-l, entre autres, un groupe dadorateurs
des gens de Basra. Dun autre ct, cela fut rejet par la plupart
des savants du Hijz (rgion englobant La Mecque et Mdine),
parmi eux At ibn Abu Milkyah dont lavis fut rapport par
Abdour Rahmn ibn Zaid ibn Aslam daprs les juristes de
Mdine ; et cet avis est lavis des disciples de limam Mlik entre
autres, et disent que tout cela est une innovation.
Les savants du Proche-Orient (le chm) ont deux opinions
sur la faon de la clbrer :
La premire est quil est conseill de commmorer cette
nuit, en groupe, dans les mosques. Pendant cette nuit, Khlid
ibn Madan, Louqmn ibn Amir et dautres, portaient leurs
meilleurs habits, se parfumaient avec lencens, senduisaient les
bords des paupires de khl, et restaient veills pour prier.
Ishq ibn Rhawayh fut daccord avec eux sur ce sujet, et disait
que le fait de rester veiller pour prier, cette nuit-l, dans les
mosques, en groupe, ntait en aucun cas une innovation. Ce
rcit fut mentionn dans le livre de Harb Al-Kourmny intitul
Massilih .
La deuxime opinion affirme quil est dconseill de se
runir, durant cette nuit, dans les mosques pour la prire, pour
29
couter les histoires ou pour invoquer. Seulement, prier
individuellement nest pas dconseill. Cette opinion est lavis
dAl-Awz, lImam, juriste et savant du Proche-Orient (le chm).
Cette dernire opinion est celle qui se rapproche le plus de la
vrit, si Allah le veut () Aussi, on ne connat aucun dire
provenant de limm Ahmad au sujet de la quinzime nuit du
mois de chabn. Par ailleurs, on dduit (des paroles de limm
Ahmad) quil est conseill de rester veill cette nuit pour prier,
et ceci, selon deux de ces dires ; lorsquil parle du fait de rester
veill durant la nuit des deux grandes ftes. Dans lun de ces
dires, il dconseille de rester veill pour prier, en groupe, car
cela na pas t rapport par le Prophte , ni par ses
compagnons. Toutefois, dans un autre dire, il conseille de rester
veill pour prier, car un des Tbiounes, nommment, Abdur-
Rahmn ibn Yazd ibn Al-Aswad, observa une telle veille.
Ainsi, cela est identique pour la quinzime nuit du mois de
Chabn, en considrant le fait quun tel acte nait pas t tabli
comme authentique, de la part du Prophte ni de la part des
compagnons, mais cela a t tabli de la part dun groupe prcis
dminents juristes de Tbiounes du Proche-Orient (le chm).
Ici prennent fin les propos en question dAl-Hfidh ibn
Rajab (quAllah lui accorde sa misricorde). Son avis, au sujet de la
quinzime nuit du mois de Chabn, y est clairement exprim. Il
dit que rien son sujet, rapport par le Prophte et ses
compagnons ;, nest authentique. Quant lavis choisi par Al-
Awz (quAllah lui accorde Sa misricorde) o il y conseille de
veiller individuellement cette nuit, et qui fut approuve par Al-
Hfidh ibn Rajab, est une parole trange et sans fondement. En
effet, nimporte quelle chose, qui na pas t authentifie par les
preuves religieuses comme tant rglemente, est dfendue dtre
introduite par le musulman dans la religion dAllah . Cela
revient au mme sil le fait individuellement ou en runion,
discrtement ou publiquement, car cette parole du Prophte ,
30
ainsi que dautres paroles dmontrant le rejet et la mise en garde
contre les innovations, sont gnrales :
rejet.
(
37
)

LImm Abo Bakr Al-Tartoch (quAllah Lui accorde Sa
misricorde) a dit dans son ouvrage Al-Hawdith wal Bida :
Ibn Waddh rapporte selon Zaid ibn Aslam qui a dit : Nous
navons vu aucun de nos savants ou de nos juristes, prendre en
considration la 15
me
nuit de Chabn, ni la parole de Makhol,
et ne voyaient en elle aucun mrite au regard des autres nuits.
Lorsquon informa Ibn Aby Milkyah que Zaid Al-
Noumari disait : la rcompense de la 15
me
nuit du mois de
Chabn quivaut celle de la nuit du destin , il rtorqua : Si je
lavais entendu, en ayant dans ma main un bton, je laurais
certainement frapp avec. Zaid tait un conteur dhistoires (ici
prennent fin les paroles voulues).
Le savant Ach-Chawkn (quAllah lui accorde sa
misricorde) dit dans son livre Al-Fawid Al-Majmuah (je cite) :
Le hadith : Ali ! Celui qui prie cent units de prire,
pendant la 15
me
nuit de Chabn, et en lisant dans chaque unit la
sourate Al-Ftihah, et la sourate Al-Ikhls, dix fois, Allah le
pourvoira de tous ses besoins, etc.
Ce hadith est un hadith mensonger, ses rapporteurs sont
inconnus et son nonc assure celui qui prie cette nuit, une
rcompense telle quil est difficile de ne pas croire en son
caractre mensonger. Aussi, ce hadith a t rapport dans une
deuxime puis une troisime chane de transmission dont

37
31
lnonc est mensonger et ceux qui les ont rapports sont tous
inconnus. Ach-Chawkn dit, aussi dans son livre Al-
Mukhtassar : Le hadith, au sujet des prires durant la 15
me
nuit
de Chabn, est faux. Et selon Ibn Hibbn daprs le hadith
rapport par Ali: Lorsque la 15
me
nuit de Chabn parvient,
veillez pendant sa nuit, et jenez pendant sa journe , ce hadith
est faible.
Il a, aussi, dit dans son livre Al-lali : Cent units de
prires pendant la nuit du quinze de Chabn, en y rcitant la
Sourate Al-Ikhls dix fois dans chaque unit, et son grand
mrite..., ce hadith rapport par Daylam, et dautres, est
mensonger. En plus de cela, la plupart des rapporteurs des trois
versions sont inconnus et faibles. Il dit aussi : le hadith des
douze units de prire, avec la rcitation de la Sourate Al-Ikhls
trente fois, dans chaque unit de prire, est mensonger, il en est
de mme pour le hadith des quatorze units de prire.
Tel est le hadith qui trompa un groupe de juristes comme
lauteur de lIhy entre autres, et de nombreux exgtes. Les
prires de cette nuit, c'est--dire la 15
me
nuit de Chabn, ont t
rapportes avec des variantes qui sont toutes fausses et
mensongres. Par ailleurs, cela ne vient pas lencontre de la
variante rapporte par Tirmidh, daprs le hadith rapport par
Acha ; qui parle de la visite du Prophte au cimetire de
Baqi. Ce hadith relate la descente du Seigneur pendant la 15
me

nuit de Chabn, o il accorde son pardon autant de
personnes que le nombre de poils sur les moutons de la tribu de
Kalb. Ce sont ces prires inventes, pendant cette nuit, qui sont
dsignes par nos propos, car le hadith dAcha ; est discrdit
de faiblesse et de coupure de transmission. De mme, le hadith
dAli, cit plus haut, au sujet de rester veiller pendant cette
nuit, ne vient pas lencontre du fait que cette prire est
32
mensongre, car ce hadith est faible comme nous lavons dj
dit. Ici prennent fin les propos voulus de lauteur.
Al-Hfidh Al-Irq a dit que le hadith sur les prires de la
15
me
nuit de Chabn est forg contre le Prophte et un
mensonge dit son sujet. An-Naww, dit, dans son livre Al-
Majmu : La prire connue sous le nom de as-salt arraghb
(La prire des souhaits), qui consiste prier douze units de prire,
entre la prire du maghrib et la prire du ich, pendant la nuit du
premier vendredi du mois de rajab, et la prire durant la
quinzime nuit du mois de chabn, qui consiste prier cent
units de prire ; ces deux sortes de prires sont toutes des
innovations rprhensibles. Par ailleurs, on ne doit pas tre
dup par leur mention (les prires de cette nuit) faite dans les
livres de Qot-ul-Qoulob , et Ihy Ulom-ud-Dne , ni par le
hadith qui y est mentionn, car son contenu est entirement
sans fondement. De mme, on ne doit pas tre dup par ceux qui
ont des doutes sur son authenticit, comme des imams qui, par
consquent, compilrent quelques articles sur sa
recommandation, mais cela est une erreur de leur part.
Le cheikh et limm Abo Muhammad Abdour Rahmn
ibn Ismal Al-Maqdas a compil un livre trs prcieux, o il
mena trs bien son argumentation, qui anantit lauthenticit du
caractre spcial de cette nuit. Les paroles des savants sur la
question sont tellement nombreuses que si nous devions citer
tout ce que nous avons lu sur ce sujet, notre expos aurait t
trop long. Peut-tre que le chercheur de la vrit se contentera
de ce que nous avons mentionn. En considrant les versets cits
plus haut, les hadiths, et les paroles des savants, il devient clair
pour celui qui cherche la vrit que clbrer la 15
me
nuit de
Chabn en priant ou des choses de ce genre, et en distinguant sa
journe par le jene, est une innovation rprhensible chez la
majorit des savants, car elle na aucune source dans la religion
33
pure, mais elle fut, plutt, introduite dans lIslam aprs la
priode des compagnons.
La parole dAllah suffit, dans cette affaire comme dans
dautres, celui qui cherche la vrit, lorsquIl dit :
)

(38)

Dautres versets sur le mme sujet suffisent galement, comme la
parole du Prophte lorsquil dit:
(
39
)

Ainsi que les hadiths du mme genre. Dans le Sahh Mouslim
daprs Abou Hourayrah ; qui rapporte que le Prophte a
dit:
Ne distinguez pas la nuit du vendredi, parmi les autres nuits, par la veille, et
ne distinguez pas sa journe, parmi les autres journes, par le jene, except si
vous avez lhabitude de jener ce jour-l.
(
40
)

Ainsi, sil tait permis de distinguer une nuit quelconque
avec des actes de dvotion, la nuit du vendredi serait plus digne
que nimporte quelle autre nuit, puisque sa journe est la
meilleure journe o le soleil sest lev, comme le prouvent les
hadiths authentiques du Prophte .

38
39
. Sahh Al-Boukhry: Vol. 3, hadith 861. Sahh Mouslim: Vol. 3, hadith
4266.
40
34
Le Prophte ayant mis en garde de distinguer la nuit du
vendredi, parmi les autres nuits, par la veille, ds lors le fait de
distinguer les autres nuits est plus forte raison interdit. Donc,
il est prohib de la distinguer par nimporte quels actes
dadoration, sauf si nous dtenons une preuve authentique qui
prouve sa distinction.
Remarquez quil est licite de veiller pour prier et de faire
des efforts dans ladoration, pendant la nuit du Destin, et les
nuits du ramadan ; donc le Prophte a bien pris soin de nous
en informer et a incit les gens veiller durant ces nuits en le
faisant lui-mme, comme il a t rapport dans le Sahh
Mouslim et le Sahh Al-Boukhry o le Prophte dit :
Celui qui veille, pour prier, pendant les nuits de Ramadan, avec sincrit et
cherchant la rcompense dAllah, Allah lui pardonnera ses pchs passs.
(
41
)
Sil tait permis de distinguer la 15
me
nuit de Chabn ou la
premire nuit du premier vendredi de Rajab ou la nuit de lIsr et
du Mirj, avec une clbration ou quelques actes de dvotion, le
Prophte aurait orient la communaut vers cela ou laurait
fait lui-mme. Si une telle chose avait eu lieu, elle aurait t
transmise aux gens, par les compagnons (quAllah les agrs), qui
ne lauraient jamais cach, car ils sont indubitablement les
meilleures personnes et les meilleurs des conseillers aprs les
prophtes (sur eux la paix dAllah).
Dsormais vous avez pris connaissance, daprs les dires
des savants, que rien sur le mrite de la nuit du premier vendredi
de Rajab, et la 15
me
nuit de Chabn, na t tabli par le Prophte
, ni par ses compagnons. On en conclut que clbrer ces deux
nuits est une innovation qui fut introduite dans lIslam. De

41
. Sahh Al-Boukhary: Vol. 1, hadith 36.
35
mme, les distinguer par des actes de dvotion est considr
comme une innovation rprhensible. De plus, la nuit du 27
me

Rajab, qui est considre comme tant la nuit de lIsra et du
Mirj, ne doit ni tre distingue par des actes dadoration, ni tre
fte, et ceci, en se basant sur les preuves dj cites. Lavis sur la
clbration de cette nuit serait le mme si sa date tait connue,
que dire alors si elle ntait pas connue (!), et ce dernier avis, cest
dire lignorance de sa date, est la parole la plus probable
numre par les savants. Effectivement, dire que lvnement
de lIsra et du Mirj sest bien droul la nuit du 27

Rajab, est une
parole fausse qui ne se base pas sur les hadiths authentiques. En
conclusion, le pote a raison lorsquil dit :
Les meilleures actions sont celles des anciens biens guids,
Alors que les pires actions sont les rcentes innoves.

36

Nous demandons Allah quil permette, nous et
tous les musulmans, de saccrocher et dobir la Sunna,
et de mettre en garde contre tous ceux qui la transgresse.
Allah est le Gnreux et le Magnanime. Que la paix
et le salut soient sur son Serviteur et son Messager, notre
Prophte Muhammad, sur sa famille et tous ses
Compagnons.


37

Sommaire

-Premier livret : Le point de vue de lIslam sur la clbration,
entre autre, de lanniversaire de la naissance du Prophte
:...............................................................................................6

-Second livret : Le point de vue de l'Islam sur la clbration de la
nuit de lIsr (voyage nocturne) et du Mirj
(lascension)...17

-Troisime livret : point de vue de lIslam sur la clbration de la
15
me
nuit du mois de Chabn..23

J@

Fin

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