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Revista Apologtico-Crist Bimestral Ano 5 Nov/Dez 2005 n 04

Editor-Chefe MARCOS ANTNIO FREIRE MARTINS Conselho Editorial JOS INFANTE NETO Conselho Teolgico PR. JOS PEREIRA DA SILVA PR. DAVID THOMPSON PR. CALVIN GARDNER Jornalista Responsvel RUBENS JESUS SAMPAIO Reviso JOS INFANTE NETO Direo de arte/Diagramao JAIME PORTELA DE VEROSA JR. Impresso GRFICA LASERSET

Editorial A Importncia das Profecias Razo Para Crer Sinais da Volta de Cristo Cristo, A Razo das Profecias Profetas e Profecias Israel e Igreja A F Tipo Cdigo de Barras Indicaes Bibliogrficas Foi Freud quem disse...

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Editorial
nossa era est marcada por uma dualidade sem precedentes: de um lado, o crescimento constante da apostasia, da imoralidade, dos erros teolgico-doutrinrios, da descrena e da chamada pseudocincia (da qual a teoria da evoluo a sua maior expoente); do outro, o desenvolvimento dos sinais e o cumprimento de diversas profecias bblicas, dentre as quais as que esto diretamente relacionadas com a volta de Jesus e com Israel. Enquanto a primeira cega os homens para que no creiam no evangelho de Cristo, a segunda traz luz aos salvos, para que estejam preparados. Traando um paralelo com a poca de Jesus, somos alertados para estarmos atentos aos sinais dos tempos, para que no sejamos pegos de surpresa. Cristo veio ao mundo exatamente na poca estabelecidas nas profecias. Se tivessem sido atenciosos, os judeus teriam esperado e reconhecido o Messias, pois, nesse sentido, as profecias bblicas foram exatas quanto ao momento da Sua primeira vinda (v. Dn 9:19 e ss). Relativamente nossa poca, bem verdade que no sabemos o dia exato em que se cumpriro os eventos escatolgicos, porquanto Ele mesmo disse: "No vos pertence saber os tempos ou as estaes que o Pai estabeleceu pelo seu prprio poder" (At 1:7). Mas Deus nos deu os sinais profticos, pelos quais temos uma bssola que nos norteia e uma candeia que "alumia em lugar escuro" (cf. 2 Pe 1:19), "porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer no ser confundido" (Rm 10:11).

A nossa inteno no trazer ao leitor um tratado de escatologia ou mesmo um catlogo exaustivo das profecias dos nossos tempos, mas demonstrar a inerrncia da palavra de Deus, alertando para os sinais dos tempos e para a exatido da Palavra proftica. Vale a pena envidar esforos tambm para alertar contra as falsas denominaes "evanglicas" e seus "pastores" (melhor dizendo, ces), que "...com suaves palavras e lisonjas enganam os coraes dos simples" (cf. Rm 16:18). A ordem pela separao absoluta dos tais, conforme est escrito em Romanos 16:17 (final): "...desviai-vos deles". Eles so parte do cumprimento das profecias, por isso no podemos nos deixar enganar por suas suaves palavras, como se de Deus procedessem. A Revista S Doutrina volta ao cenrio pblico com os mesmos embaraos de antes. Foram quase quatro anos de letargia devido a dificuldades financeiras, que nos levaram a suspender a sua edio e publicar o Jornal A Resposta Fiel (posteriormente chamado de S Doutrina), tambm com publicao ora suspensa. Dessa vez, tivemos que fazer diversos ajustes para manter a sua regularidade, evitando, assim, a extino desse veculo de literatura fundamentalista. Suplicamos aos irmos amantes da s doutrina que nos apiem nesse empreendimento, tanto com a sua colaborao financeira como com a venda e divulgao da revista nas igrejas e juntos comunidade crist. Cremos que essa ser a nossa contribuio na guerra contra o erro e a apostasia dos ltimos dias, aguardando a volta de Cristo como "... igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel" (Ef 5:27). Que Deus nos abenoe.

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A Importncia das ProfeciasMartins M.


cristianismo bblico a nica religio mundial que pode olhar para o futuro e conhecer, com extrema segurana, as coisas que esto para acontecer. Deus estabeleceu as profecias "como uma luz que alumia em lugar escuro, at que o dia amanhea, e a estrela da alva aparea em vossos coraes" (2 Pedro 1:19, 2 parte). As profecias propiciam no somente segurana, mas tambm arrependimento, perseverana, motivao, coragem, f e muito mais. No foi em vo que Jesus se reportou diversas vezes aos profetas para confrontar os judeus, para comprovar a sua misso e para alertar aos seus discpulos. No foi igualmente toa que os apstolos invocaram as profecias para levar as boas novas da salvao e para ensinar Igreja. OS PROFETAS COLOCADOS EM P DE IGUALDADE COM A LEI COMO PROVA DA AUTENTICIDADE DAS PROFECIAS As vezes em que os profetas so citados na Bblia em concomitncia com a lei nos informam a canonicidade e a autenticidade dos livros do Velho Testamento e, ao mesmo tempo, revelam a obrigatoriedade da observncia tanto da lei quanto dos profetas. A advertncia feita por Deus ao povo de Israel e de Jud em 2 Reis 17:13 (2 parte) prova esse paralelismo: "Convertei-vos de vossos maus caminhos, e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos, conforme toda a lei que ordenei a vossos pais e que eu vos enviei pelo ministrio de meus servos, os profetas" (v. tb. Dn 9:10; At. 24:14; Mt. 7:12 e 22:40; Lc 16:16; etc.). Israel havia rejeitado aos profetas (v. 14) e descumpria a lei (v. 15), porquanto eles (os profetas) asseveravam veementemente o pecado, censurando-o, e conclamavam o

"Ouvi-me, duros de corao, os que estais longe da justia"


(Isaas 46:12)

povo ao arrependimento e obedincia Palavra de Deus. A conseqncia pela desobedincia lei e aos profetas foi-lhes deveras danosa: "Assim andaram os filhos de Israel em todos os pecados que Jeroboo tinha feito; nunca se apartaram deles; At que o SENHOR tirou a Israel de diante da sua presena, como falara pelo ministrio de todos os seus servos, os profetas; assim foi Israel expulso da sua terra Assria at ao dia de hoje" (vs. 22 e 23). De tal modo, a conseqncia para a Igreja do Senhor, se no observar os Seus mandamentos e os profetas, ser extremamente nociva. OS APSTOLOS COLOCADOS EM P DE IGUALDADE COM OS PROFETAS COMO PROVA DA CANONICIDADE DO NOVO TESTAMENTO Se os profetas deveriam ser observados no VT eqitativamente lei, de igual modo passou a ser obrigatria Igreja observar os Apstolos (ou o NT) em p de igualdade com as profecias (VT). Ns, a Igreja de Cristo, estamos "edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a

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A Importncia das Profecias


principal pedra da esquina" (Efsios 2:20). Tal fato nos remete no somente obrigatoriedade da observncia do Novo Testamento, mas tambm sua canonicidade. Jesus prometeu o Esprito da Verdade, pelo qual os apstolos seriam dotados de autoridade para anunciar as verdades neotestamentrias (Joo 16:12-15). Paulo, na primeira carta aos tessalonicenses, deu graas a Deus porque os crentes haviam recebido a pregao dos Apstolos "no como palavra de homens, mas (segundo , na verdade), como palavra de Deus, a qual tambm opera em vs, os que crestes" (2:13). E o Apstolo Pedro, por sua vez, aponta para as epstolas de Paulo como sendo sabedoria que lhe foi dada da parte de Deus (2 Pedro 3:15). AS PROFECIAS COMO PROVA INTERNA DA ORIGEM DIVINA DA BBLIA Diariamente, somos bombardeados por inmeros ataques nossa f, tanto pelos meios de comunicao de massa como por palavras de incrdulos usados por Satans. Mas, ainda que o veredicto dos cticos seja em prol da rejeio da Bblia, ns "...temos, mui firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar atentos... Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo" (2 Pedro 1:19, 1 parte, e 21). A verdade que as profecias so as mais contundentes e irrefutveis provas da veracidade da Bblia e de sua origem divina. Todo e qualquer argumento atesta se torna abertamente falacioso quando confrontado com o cumprimento das profecias. "...sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso..." (Romanos 3:4). Nesse diapaso, lemos em Isaas 46:910: "Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e no h outro Deus, no h outro semelhante a mim. Que anuncio o fim desde o princpio, e desde a antiguidade as coisas que ainda no sucederam; que digo: O meu conselho ser firme, e farei toda a minha vontade". Quem como o nosso Deus, justo e Salvador, que revela ao seu povo santo as verdades que esto para acontecer e conclama o mpio ao arrependimento? Grande em sabedoria e cincia e nada h que escape ao seu conhecimento. A IMPORTNCIA DAS PROFECIAS Rasgando o negro manto do futuro, as profecias, quando bem interpretadas, constituem-se em uma fonte de luz para os que a observam. As fortes implicaes da falta de cuidado com as Escrituras profticas podem ser traduzidas na resposta de Jesus aos judeus incrdulos em Joo 5:39: "Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de mim testificam". Jesus veio em nome do Pai e eles no O aceitaram com a mesma facilidade com que aceitaro outro que vier em seu prprio nome (v. 43). Se estivermos atentos a elas, as profecias nos conduziro a uma melhor compreenso do significado da histria, do destino da humanidade, dos sinais dos tempos, da inspirao plena da Bblia, alm de nos fornecer uma slida expectativa do futuro, o que no encontrado em nenhum outro livro "sagrado". Eis porque se torna at pecado no atentar aos profetas, preparandonos para as coisas vindouras. Que possamos ser semelhantes s cinco virgens prudentes, que, tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo preparadas, levando azeite em suas vasilhas, com as suas lmpadas, e, chegando o esposo, entraram com ele para as bodas (Mt 25:1-13). Portanto, como o Apstolo Paulo, sirvamos "...ao Deus de nossos pais, crendo tudo quanto est escrito na lei e nos profetas" (Atos 24:14).

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Razo Para

CRER
Dave Hunt

embrai-vos das coisas passadas da antigidade: que eu sou Deus, e no h outro, eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim; que desde o princpio anuncio o que h de acontecer e desde a antigidade, as coisas que ainda no sucederam; que digo: o meu conselho permanecer de p, farei toda a minha vontade" (Isaas 46.9-10). A profecia bblica a chave para se entender tanto o passado quanto o futuro. Embora aos cticos essa talvez parea uma pretenso absurda, ela facilmente comprovada. Pelo fato de ter se cumprido a maior parte das profecias registradas na Bblia, fica muito simples determinar se essas profecias so ou no confiveis. Dois importantes assuntos da profecia estendem-se consistentemente por toda a Escritura: (1) Israel; (2) O Messias que vem para Israel e atravs de Israel para o mundo como Salvador de toda a humanidade. Ao redor destes dois temas centrais quase todas as demais profecias se desenrolam e encontram o seu significado, seja o Arrebatamento da Igreja, o Anticristo, seu governo e religio vindouros, o Armagedom, a Segunda Vinda de Cristo, ou qualquer outra ocorrncia proftica. A Bblia absolutamente nica na apresentao dessas profecias, as quais ela registra com detalhes especficos, comeando h mais de 3.000 anos. Cerca de 30% da Bblia so dedicados profecia. Esse fato confirma a importncia do que tem se tornado um assunto negligenciado. Em contraste marcante, a profecia est completamente ausente no Coro, nos Vedas hindus, no Baghavad Gita, no Ramayana, nas palavras de Buda e Confcio, no Livro de

Mrmon, ou quaisquer outros escritos das religies mundiais. Esse fato isolado j prov um inegvel selo de aprovao divina sobre a f judaico-crist, que falta em todas as outras crenas. O perfeito registro do cumprimento da profecia bblica suficiente para autenticar a Bblia, diferentemente de todos os outros escritos, como a nica e inerrante Palavra de Deus. PROFECIA - A GRANDE PROVA H muitas provas importantes para a profecia bblica. A primeira de todas, o cumprimento da profecia estabeleceu prova irrefutvel da existncia do prprio Deus que inspirou os profetas. Pelos importantes eventos da histria mundial, profetizados centenas e mesmo milhares de anos antes de acontecerem, o Deus da Bblia prova ser o nico Deus verdadeiro, Criador do Universo e da humanidade, o Senhor da Histria - e que a Bblia a Sua Palavra infalvel, dada a fim de comunicar os seus propsitos e meio de salvao a todos os que crerem. Aqui est uma prova to simples que uma criana pode entender e to profunda que os maiores gnios no podem refutar. A profecia, pois, desempenha um papel vital ao revelar o propsito de Deus para a humanidade. Ela tambm fornece uma prova inteiramente segura na identificao do verdadeiro Messias de Deus, ou Cristo, e desmascara o impostor de Satans, o anticristo, de maneira que ningum que observar a Palavra de Deus venha a ser por ele enganado. Entretanto, por ser a profecia nica na Bblia, ela nica para Cristo. Profecia nenhuma narrou a vinda de Buda, Maom, Zoroastro, Confcio, Joseph Smith, Mary Baker Eddy, os populares gurus hindus que tm invadido o Ocidente, ou qualquer outro lder religioso, todos eles sem as credenciais

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que distinguem Jesus Cristo. Entretanto, h mais de 300 profecias do Velho Testamento que identificam o Messias de Israel. Sculos antes de Sua vinda, os profetas hebreus estabeleceram critrios especficos que deveriam ser preenchidos pelo Messias. O cumprimento destas profecias nos mnimos detalhes da vida, morte e ressurreio de Jesus de Nazar demonstram indiscutivelmente ser Ele o prometido por Deus, o verdadeiro e nico Salvador. Visto que estes dois importantes itens da profecia bblica, Israel e o Messias, so tratados em alguns dos meus livros, principalmente em "Quanto Tempo Nos Resta?", vamos resumi-los aqui rapidamente. Em Isaas 43.10, o Deus de Israel declara que os judeus so Suas testemunhas para o mundo do qual Ele Deus. Tal o caso, apesar de 30% dos israelitas hoje afirmarem ser ateus e a maior parte dos judeus do mundo inteiro jamais pensarem em dizer que Deus existe. Mesmo assim eles so testemunhas da existncia dEle, tanto para si mesmos como para o mundo, por causa do espantoso cumprimento exato na histria daquilo que Deus falou que iria acontecer a esse povo especial. 2. um fato histrico Deus ter trazido esse "povo escolhido" (xodo 7.4-8; Deuteronmio 7.6; 14.2, etc.) Terra Prometida; uma surpreendente histria de milagres por si s. 3. Quando os judeus entraram na Terra Prometida, Deus os advertiu que, se eles praticassem a idolatria e imoralidade dos habitantes primitivos, os quais Ele havia destrudo por praticarem o mal (Deuteronmio 9.4), Ele os lanaria tambm para longe (Deuteronmio 28.63; 1 Reis 9.7 e 2 Crnicas 7.20, etc.). Que isso aconteceu , tambm, inegvel pela histria. At este ponto, a histria nada tem de especial. Outros povos acreditaram que uma certa rea geogrfica era a sua "terra prometida" e depois de entrarem nela foram posteriormente expulsos pelos inimigos. Porm, as prximas seis profecias e o seu cumprimento so absolutamente nicos na histria dos judeus. A ocorrncia desses eventos, exatamente como foram profetizados, jamais pode ter acontecido por acaso. 4. Deus declarou que o seu povo seria espalhado "entre todos os povos, de uma at outra extremidade da terra" (Deuteronmio 28.64; comp. 1 Reis 9.7; Neemias 1.8; Ams 9.9; Zacarias 7.14, etc.). E assim aconteceu. O "judeu errante" encontrado em toda parte. A preciso com que essas profecias aconteceram exclusivamente aos judeus se tornou marcante, porque segue cumprimento aps cumprimento at que a existncia de Deus atravs do trato com o Seu povo escolhido se torne irrefutvel. 5. Deus os admoestou que onde quer que vagassem, os judeus seriam "pasmo, provrbio e motejo entre todos os povos" (Deuteronmio 28.37; 2 Crnicas 7.20; Jeremias 29.18; 44.8, etc.). Incrivelmente isso tem se tornado realidade a respeito dos judeus atravs de toda a histria, exatamente como a

O POVO ESCOLHIDO - SUA TERRA E DESTINO Embora muito do que os profetas predisseram para Israel ainda seja para o futuro, nove profecias importantes envolvendo detalhes especficos e verificveis j se cumpriram, exatamente como fora previsto sculos antes. 1. Deus prometeu uma terra e fronteira claramente definidas (Gnesis 15.18-21) a Abrao (Gnesis 12.1; 13.15; 15.7, etc.) e renovou tal promessa a Isaque, filho de Abrao (Gnesis 26.3-5), ao seu neto Jac (Gnesis 28.13) e aos seus descendentes para sempre (Levtico 25.46; Josu 14.9, etc.).

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gerao presente pode muito bem constatar. A maledicncia, o desprezo, as piadas, o dio violento chamado anti-semitismo, no apenas entre os muulmanos, mas at mesmo entre os que se chamam cristos, um fato nico e persistente na histria peculiar do povo judeu. Mesmo hoje, apesar da freqente memria do Holocausto de Hitler, que chocou e envergonhou o mundo inteiro como um desafio lgica e conscincia, o antisemitismo est vivo e recrudesce em todo o mundo. HISTRIA DE PERSEGUIO Alm do mais, os profetas declararam que esse povo espalhado no apenas seria difamado, denegrido e discriminado, mas: 6. Seria perseguido e assassinado como nenhum outro povo na face da terra, fato que a histria atesta com eloqente testemunho, pois foi exatamente o que aconteceu aos judeus, sculo aps sculo, onde quer que fossem encontrados. O registro histrico de nenhum outro grupo tnico ou nacional de pessoas contm algo que ao menos se aproxime do pesadelo de terror, humilhao e destruio que os judeus tm suportado na histria, pelas mos dos povos entre os quais foram espalhados. Vergonhosamente, muitos que afirmaram ser cristos e, portanto, seguidores de Cristo, que era um judeu, estavam na primeira fila da perseguio e extermnio dos judeus. Havendo ganho completa cidadania no Imprio Romano pago, em 212 d.C., sob o dito de Caracalla, os judeus se tornaram cidados de segunda classe e objeto de incrvel perseguio depois que o Imperador Constantino supostamente se tornou cristo. A partir da, foram os que se chamavam cristos que se tornaram mais cruis com os judeus do que os pagos jamais haviam sido. Os papas catlicos romanos foram os primeiros a fomentar o anti-semitismo ao mximo. Hitler, que permaneceu catlico at o fim, afirmaria que estava apenas seguindo o exemplo dos catlicos e dos luteranos em concluir o que a igreja havia comeado. O anti-semitismo fazia parte do catolicismo, do qual Martim Lutero jamais se libertou. Ele advogava que se incendiassem as casas dos judeus, dando-lhes a alternativa de se converterem ou ficarem sem a lngua.[1] Quando os judeus de Roma foram libertados de seus guetos pelo exrcito italiano em 1870, sua liberdade finalmente ps fim a cerca de 1.500 anos de inimaginvel humilhao e degradao nas mos dos que afirmavam ser os vigrios de Cristo. Papa nenhum odiou os judeus mais do que Paulo IV (1555-1559), cuja crueldade foi alm da imaginao humana. O historiador catlico Peter de Rosa confessa que uma inteira "sucesso de papas reforou os antigos preconceitos contra os judeus, tratando-os como leprosos, indignos da proteo da lei. Pio VII (1800-1823) foi sucedido por Leo XII, Pio VIII, Gregrio XVI e Pio IX (1846-1878) - todos eles discpulos de Paulo IV .[2] O historiador Will Durant nos lembra de que Hitler teve bons precedentes para a suas sanes contra os judeus: O Conclio (catlico romano) de Viena (1311) proibiu qualquer transao entre cristos e judeus. O Conclio de Zamora (1313) estabeleceu que se proibissem aos cristos de se associarem aos judeus... E levou as autoridades seculares (como a igreja havia h muito estabelecido em Roma e nos estados papais) a confinar os judeus em quarteires separados (guetos) e compeli-los a usar um distintivo (antes havia sido um chapu amarelo) e assegurar sua freqncia aos sermes para que se convertessem.[3] Preservao e Renascimento Deus declarou que apesar de tais perseguies e massacres peridicos,

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7. Ele no permitiria que o Seu povo fosse destrudo, mas o preservaria como um grupo tnico e nacional identificvel (Jeremias 30.11; 31.35-37, etc.). Os judeus teriam toda razo de se misturarem atravs de casamentos [com os gentios], de mudarem seus nomes e de esconderem sua identidade de qualquer maneira possvel, a fim de escaparem perseguio. Por que preservaram sua linha sangnea, se no possuam uma terra prpria, se a maioria no cria literalmente na Bblia, e se a identificao racial s lhes trazia as mais cruis desvantagens? Deixar de se misturar em casamentos no fazia sentido. A absoro por aqueles entre os quais viviam pareceria inevitvel, de modo que poucos sinais dos judeus como povo distinto deveriam permanecer at hoje. Afinal, esses desprezveis exilados foram espalhados por todos os cantos da terra por 2.500 anos, desde a destruio de Jerusalm por Nabucodonosor em 586 a.C. Poderia a "tradio" ser to forte sem uma f real em Deus? Contra todas as previses, os judeus permaneceram um povo distinto, depois de todos esses sculos. Este fato um fenmeno sem paralelo na histria e absolutamente peculiar aos judeus. Para a maioria dos judeus que viviam na Europa, a lei da igreja tornava impossvel o casamento misto sem a converso ao catolicismo romano. Aqui mais uma vez a igreja catlica desempenhou um papel infame. Durante sculos era pecado mortal, sob a jurisdio dos papas, o casamento entre judeus e cristos, evitando-se os casamentos mistos mesmo entre os que o desejassem. A Bblia diz que quando Deus determinou guardar o Seu povo escolhido separado para si prprio (xodo 33.16; Levtico 20.26, etc.), Ele o fez porque 8. Os traria de volta sua terra nos ltimos dias (Jeremias 30.10; 31.8-12; Ezequiel 36.24,35-38, etc.), antes da segunda vinda do Messias. Essa profecia e promessa h tanto esperada foi cumprida com o renascimento de Israel em sua Terra Prometida. Isso aconteceu em 1948, quase 1.900 anos aps a Dispora final, na destruio de Jerusalm, no ano 70 d.C., pelos exrcitos romanos liderados por Tito. Essa restaurao de uma nao, depois de 25 sculos, absolutamente espantosa, um fenmeno sem paralelo na histria de qualquer outro povo e inexplicvel por meios naturais e muito menos pelo acaso. Mais notvel que 9. Deus declarou que nos ltimos dias, antes da segunda vinda do Messias, Jerusalm se tornaria "um clice de tontear... uma pedra pesada para todos os povos" (Zacarias 12.2-3). Quando Zacarias fez esta profecia, h 2.500 anos, Jerusalm permanecia em runas e cheia de animais selvagens. A profecia de Zacarias parecia uma grande loucura, mesmo aps o renascimento de Israel em 1948. Pois hoje, exatamente como foi profetizado, um mundo de quase 6 bilhes de pessoas tem os seus olhos voltados para Jerusalm, temendo que a prxima Guerra Mundial, se explodir, seja travada sobre essa pequenina cidade. Que incrvel cumprimento da profecia! Nenhuma Explicao Normal Israel ocupa 1/6 de 1% da rea de terra que os rabes possuem. Os rabes tm o petrleo, a riqueza e a influncia mundial que tais recursos aparentemente inesgotveis proporcionam. No apenas o pedacinho de terra de Israel dificilmente perceptvel no mapa-mndi, como tambm lhe faltam todas as coisas essenciais para que se torne o centro das preocupaes de todo o mundo. Entretanto, desafiando o bom-senso, Israel o foco da ateno mundial, exatamente como foi profetizado. Jerusalm uma pequenina cidade sem importncia comercial ou localizao estratgica. Mesmo assim, os olhos do mundo

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inteiro esto sobre ela mais do que sobre qualquer outra cidade. Jerusalm tornou-se realmente uma "pedra pesada" ao redor do pescoo de todas as naes do mundo, o problema mais irritante e instvel que as Naes Unidas enfrentam hoje. E no h explicao lgica para isso. O que os profetas hebreus declararam h milhares de anos e que parecia absolutamente irreal em seu tempo est se cumprindo hoje. Essa apenas uma parte da evidncia de que os "ltimos dias" profetizados esto chegando para ns, e que a nossa gerao, provavelmente, ver o restante da profecia cumprida. As profecias acima delineadas (para no citar inmeras outras), tm sido assunto de conhecimento pblico nas pginas da Escritura e tm estado disponveis para exame cuidadoso durante sculos. Que elas tenham se cumprido com detalhes no pode ser obra do acaso, sendo, na verdade, a prova evidente da existncia do Deus que inspirou a Bblia, provando a autenticidade e inerrncia desse Livro. Em vista de tal clara e admirvel evidncia, somente podemos supor benevolentemente que nenhum agnstico ou ateu tenha se atrevido a ler as profecias bblicas e as tenha checado pessoalmente com a histria e os eventos atuais. Existem profecias adicionais concernentes a Israel e Jerusalm que se referem aos ltimos dias, as quais ainda aguardam futuro cumprimento. Entretanto, podemos estar certos, baseados nas profecias que j se cumpriram, que estas tambm se realizaro em um futuro no muito distante. O tempo mais aterrador de destruio para os judeus e tambm para toda a populao mundial ainda est por vir. Ele se chama "tempo de angstia para Jac" (Jeremias 30.7). Com espantosa preciso a Bblia no menciona Damasco, Cairo, Londres ou Paris como centro da ao dos ltimos dias, mas apenas duas cidades especficas: Jerusalm e Roma. Elas so divergentes, tm sido inimigas desde a poca dos csares e notavelmente continuam rivais pela supremacia espiritual ainda hoje. A Roma catlica reivindica ser a "Cidade Eterna" e a "Cidade Santa", ttulos que a Bblia deu a Jerusalm. Roma tambm afirma que a "Nova Jerusalm", provocando um conflito direto com as promessas de Deus concernentes verdadeira Cidade de Davi. Passaram-se 2.000 anos de tenso e antagonismo entre Roma e Jerusalm. Durante quase 46 anos aps o renascimento de Israel em 1948, o Vaticano se recusou a reconhecer esse pas. Essa animosidade no foi apagada pela recente abertura que o Vaticano executou apenas como expediente para se aproximar de Israel. Roma quer exercer influncia sobre o futuro de Jerusalm, que ela ainda insiste em tornar uma cidade internacional sobre a qual Israel no tenha mais direito do que qualquer outra nao. Com espantosa preciso a Bblia identifica Jerusalm e Roma como os pontos focais dos eventos profetizados para os ltimos dias. Ambas vo ter sua parte no julgamento de Deus. Exige-se pouco mais do que ateno casual sobre as notcias dirias para se reconhecer a preciso da profecia. Tambm a, no que a Bblia diz sobre Roma e a Cidade do Vaticano, temos evidncias adicionais de que esse Livro a Palavra de Deus. (extrado do livro "A Woman Rides the Beast", traduo de Mary Schultze) Notas 1. Wi l l D u r a n t , T h e S t o r y o f Civilization, vol. VI, The Reformation (Simon and Schuster, Inc., 1950), p. 727. 2. Peter de Rosa, Vicars of Christ: The Dark Side of the Papacy (Crown Publishing, Inc., 1988), p. 194. 3. Durant, op. cit., vol. VI, p. 729. Extrado do livro "A Mulher Montada na Besta" - Volume 1

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DA VOLTA DE CRISTO
situao que bem define o mundo nos dias de hoje ,sem dvida alguma, a PERPLEXIDADE. O mundo est espantado, assustado e tomado por um estado de perplexo. A imprensa, em seus principais rgos de informao, veicula as notcias mundiais dando conta de que o planeta agoniza. A palavra "apocalipse" no est mais restrita aos plpitos. manchete diria,tanto na escrita como na "telinha". Afinal, o que est acontecendo? Profetas, apstolos e o prprio Jesus Cristo predisseram tais dias de perplexidade. Paulo apstolo, escrevendo a Timteo, apontou para o nosso tempo dizendo: "Sabe, porm, isto: Nos ltimos dias, sobreviro tempos difceis"(2 Tm 3:1). exatamente o que est acontecendo, estamos caminhando para o grande dia da Volta de Jesus Cristo. Primeiro acontecer o arrebatamento da igreja fiel e a manifestao do anticristo. Depois, passado os sete anos da Grande tribulao, ento dar-se- a volta de Jesus para inaugurar o seu reino milenar, destruindo, com o aflato de sua boca, o "homem da iniquidade". Vamos destacar dois grandes sinais que precederiam a volta do Senhor. Analisando-os luz das Escrituras e, ao mesmo tempo, compreendendo a perplexidade desta gerao sem esperana. O DESCONTROLE DA NATUREZA. No preciso alongar-se sobre o assunto. Vamos lembrar, em primeiro lugar, as palavras de Jesus: "Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; na terra, angstia entre as naes em perplexidade por causa do bramido do mar e das ondas...Haver grandes terre-

SINAIS

motos,epidemias e fome em vrios lugares..."(Lc 21:25 e 11). Sobre sinais no sol, a queda de hidrognio e a subida do hlio faz com que esta estrela tenha uma temperatura cada vez mais elevada. A conseqncia vista no aquecimento dos oceanos. As tragdias mundiais so inevitveis.Furaces, Tsunamis, Tornados, Terremotos e tantos outros flagelos esto cada vem mais freqentes e avassaladores. O Centro Nacional de Pesquisas Geolgicas dos EUA afirma que, entre 2000 a 2005, "j aconteceram nada menos que 157.282 terremotos, que vo desde abalos ssmicos pequenos a grandes catstrofes". Nunca se viu tantos terremotos como nos dias atuais. A Revista ISTO (26/10/05) traz uma reportagem intitulada A NATUREZA SE REBELA. Diz o seguinte: "Furao - Tambm conhecidos como ciclones tropicais (na ndia) e tufes (na sia), so grandes tempestades com ventos de pelo menos 120 quilmetros por hora. A sua energia proveniente da alta temperatura da superfcie ocenica. Entre 1974 e 2004, a temperatura mdia dos oceanos subiu 0,5 C. O nmero de furaces se manteve constante nos ltimos 35 anos, mas sua intensidade aumentou. Desde 1990, quase dobrou o total de furaces furiosos, das categorias 4 e 5, como Wilma, Rita e Katrina. Pela primeira vez em 52 anos, desde que se comeou a batizar os furaces a partir de uma lista de 21 nomes femininos e masculinos, poder ser preciso recorrer ao alfabeto grego,caso haja um novo furaco depois do Wilma (j apareceu o Alpha - Obs. Minha).

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Sinais da Volta de Cristo


2005 deve bater o recorde como o ano mais quente e com a pior temporada de tempestades violentas"(fonte citada). No preciso dizer mais nada. Somente lembrar o que disse Jesus: "Ora, ao comearem estas cousas a suceder,exultai e erguei as vossas cabeas; porque a vossa redeno se aproxima"(Lc 21:28). A cada dia,diante das notcias na mdia, visvel o cumprimento da palavra proftica. grande a perplexidade que envolve o mundo. "O fim vem! O fim vem! O SUMIO DOS VALORES. Estamos diante de uma sociedade corrompida. No h mais valores. Gerao da anarquia e do "ficar com". falta de Deus. Sumiu o respeito a Deus. O salmista escreveu: "Diz o insensato no seu corao: No h Deus. Corrompem-se e praticam abominao; j no h quem faa o bem..todos se extraviaram e juntamente se corromperam: no h quem faa o bem"(Sl 14:1,3a). O sumio do respeito a Deus evidenciado numa gerao m, perversa e adltera. Profanao dos valores sagrados. Violncia febril.Crianas sem infncia entregues a si mesmas. Triste situao. Prefcio da Grande Tribulao. Tambm sumiu a vergonha. Jeremias afirma que o povo "j no mais sabe o que envergonhar-se"(Jr 6:15 a 17). No mais anormal casais do mesmo sexo namorando s claras. Paulo bem vaticinou sobre os tais. "Homens que mudaram a verdade de Deus em mentira. Mudaram o uso natural do relacionamento por outra aberrao: homem com homem e mulher com mulher". E o que falar da foto dos "pelados"? Aparece um fotgrafo pretextando ARTE - mas tudo sensualismo ou tara disfarada - fotografando um grupo dos "sem roupas". feita uma convocao pela imprensa e, por incrvel que parea, homens e mulheres de todas as idades (menos criana) tiram a roupa com a maior facilidade e se deixam fotografar a "cu aberto". o fim, sumiu a vergonha. E a verdade? Tambm sumiu. Isaias fala sobre o assunto no seu livro (Is. 59:14,15). Sumiu da famlia. Sumiu do governo. quase nada o nmero de estadistas. Sobejam polticos mentirosos. Nada viram e de nada sabem. A verdade sumiu, tambm, de muitos plpitos. O evangelho est sendo adaptado ao modus vivendi do homem. Sem renncia. Sem abnegao. Santidade uma opo e no ao do Esprito. o fim, ser que h dvidas sobre o assunto? Este assunto vasto. Muito palpitante. No d para poucas linhas. Procurei condens-lo ao mximo. Quero conclu-lo com dois avisos de Jesus e a bendita soluo inquietao do homem. Um aviso aos salvos: " na vossa perseverana que ganhareis as vossas almas.Ento se ver o Filho do homem vindo numa nuvem, com poder e grande glria. Exultai...pois a vossa redeno se aproxima"(Lc.21:19,27 e 28). Um aviso aos no salvos: "Afundam-se as naes na cova que fizeram, no lao que esconderam prendeu-se-lhes o p. Os perversos sero lanados no inferno"(Sl 9:15 e 17). A soluo: um convite de Amor explicitado em Joo 3:16. Maranata! Pr. Jos Infante Jr.

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CRISTO, A RAZO DAS PROFECIAS


om o nascimento, ministrio, sofrimento e morte de Jesus Cristo, muitas profecias do Velho Testamento se cumpriram. Uma das maiores maravilhas sobre o nosso Senhor Jesus Cristo saber que toda a sua vida, desde o princpio, estava dentro dos propsitos de Deus. O que nos faz crer na Bblia como a Palavra de Deus o fato de podermos comprovar sua veracidade atravs dela mesma. A Bblia um livro que no precisa de outro para comprovar sua autenticidade. Ela mesma se interpreta. Um exemplo disso a vida e ministrio de Cristo. Quando Ele disse: Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e o fim (Apocalipse 20:6), j afirmava que antes de tudo existir Ele j estava presente. Todas as coisas foram feitas por Ele (Jo 1:1-3). Algumas pessoas afirmam ter muita dificuldade em ler e entender o Velho Testamento devido a sua complexidade. Porm, no h como entender os propsitos de Deus sem fazer antes uma retrospectiva da histria bblica desde o incio da criao. Cristo est presente em toda a Bblia, desde Gnesis a Apocalipse (Salmo 40:7; Hebreus 10:7). Quando o primeiro casal pecou l e s t a v a D e u s e m s e u g r a n d e a m o r, providenciando a salvao atravs de Seu Filho, que viria para destruir as obras de Satans. O apstolo Paulo fala dessa profecia quando afirma que a morte foi tragada na vitria de nosso Senhor Jesus, quando esmagou a cabea da serpente (Gnesis 3:15; I Corntios 15:54-55). O Velho Testamento tambm afirma que esse Salvador viria de um nascimento virginal, para provar que sua vinda no seria por vontade humana, mas divina. O profeta Isaas (9:6), inspirado por Deus fala sobre

como seu nascimento se daria, e os evangelistas Mateus e Lucas confirmam, registrando cuidadosamente sobre como se deu esse nascimento (Mateus 1:21-23; Lucas 1:31-35). Miquias tambm profetiza dizendo que ele nasceria em Belm (Miquias 5:2), o que se cumpre atravs de um decreto de Csar Augusto, que obrigava que todos os judeus se alistassem em seu lugar de origem (Lucas 2:1). O Velho Testamento tambm d detalhes sobre como seria o seu ministrio. O prprio Deus, atravs do grande profeta Moiss, afirma que levantaria um profeta como o fora Moiss, que falaria tudo quanto Ele lhe ordenasse, com autoridade para ser ouvido e respeitado, com grandes conseqncias para quem o rejeitasse (Deuteronmio 18:15, 18-19). Seu ministrio no seria glamourioso, mas humilde, aceito inicialmente pelos pobres, e aleijados, e mancos e cegos (Lucas 14:21). Quanto humildade de seu ministrio, j havia tambm profetizado Zacarias, ao afirmar que o grande rei entraria em Jerusalm, que Sio, montado num jumentinho (9:9); profecia esta cumprida 520 anos mais tarde, quando Jesus entrou na cidade de Jerusalm, aclamado pelos seus discpulos como o bendito Filho de Davi, vindo em nome do Senhor. (Mateus 21:4-9). No h como negar que Cristo est presente em todo o Velho Testamento. Todas as provas esto diante de ns atravs desses versculos citados e muito outros. Mas nada se compara com as maravilhosas profecias sobre seu sofrimento e morte, principalmente as profecias proferidas pelo Salmista e pelo profeta Isaas. Antevendo sua morte Isaas afirma que ele estava desfigurado pelo sofrimento. Foi condenado e sentenciado morte com os transgressores, mesmo no tendo Ele nenhum pecado (53:12). O salmista

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Cristo, a razo das profecias


profetiza sobre a morte de cruz, quando afirma que seus ps e mos foram traspassados (22:16). E alm do grande sofrimento fsico de Jesus, sobre Ele pesava a rejeio do prprio Pai, que o desamparou naquela hora horrenda; de seu povo, que o desprezava ali na cruz, e at de seus amigos que fugiram assustados, com medo de serem identificados como seus seguidores. Judas, o traidor, chamado de amigo, mas foi aquele que levantou contra Jesus o seu calcanhar. Como se no bastasse todo o desprezo diante de tanto sofrimento, os infiis ainda lanavam sorte sobre suas vestes (Salmo 22:1, 7-8, 18; 41:9; Zacarias 13:7). Porm, nada disso teria sido vlido se nos propsitos de Deus no estivesse a ressurreio de Cristo. O apstolo Paulo diz que nossa f seria v (I Corntios 15:1), e o sbio J afirmou que, apesar de todo o seu sofrimento ele descansava no seu Redentor que vive, e que por fim se levantar sobre a terra (J 19:25). A ressurreio, como um fato proftico, cumpriu-se na Pessoa de Cristo, consumando assim a obra de Salvao. Como esses santos homens de Deus, do Velho Testamento, saberiam que todas essas coisas iriam acontecer se no fosse pelo sopro direto de Deus, inspirando-os a falar sobre aquilo que aconteceria muito tempo depois? Conforme nos registrado pelos Evangelistas e confirmado pelo Apstolo Paulo, todas essas profecias foram cumpridas cabalmente na Pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo. Como no crer nessas verdades to profundas? Ainda h muitas profecias relacionadas a Cristo e sua vinda que no foram cumpridas. Porm, como a Bblia nos afirma, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido (Mateus 5:18).

Pr. Jos Pereira da Silva

Profecia Gnesis 3:15 xodo 12:46 Salmo 2:2 Salmo 22:1 Salmo 22:6 Salmo 22:7-8 Salmo 22:16 Salmo 22:17 Salmo 22:18 Salmo 31:5 Salmo 34:20 Salmo 35:11 Salmo 38:11 Salmo 41:9 Salmo 69:19

Cumprimento em Joo 19:18 Joo 19:36 Marcos 15:1 Mateus 27:46 Mateus 27:39-44 Mateus 27:39-44 Joo 19:18 Mateus 27:36 Mateus 27:35 Lucas 23:46 Joo 19:32, 33, 36 Marcos 14:56 Lucas 23:49 Joo 13:18 Mateus 27:28-29

Profecia Salmo 69:21 Salmo 109:25 Isaas 50:6 Isaas 53:3 Isaas 53:5,6,10 Isaas 53:7 Isaas 53:7 Isaas 53:8 Isaas 53:9 Isaas 53:12 Daniel 9:26 Ams 8:9 Zacarias 11:13 Zacarias 12:10 Zacarias 13:7

Cumprimento em Mateus 27:34 Mateus 27:39 Mateus 26:67 Joo 1:11 Romanos 5:6,8 Mateus 27:13-14 Mateus 26:62-63 Marcos 15:1-25 Mateus 27:57-60 Marcos 15:27-28 Mateus 26:24 Mateus 27:45 Mateus 27:9 Joo 19:34 Marcos 14:27, 50

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Profetas e Profecias
Hebreus 4:12
s profetas no Velho Testamento tiveram uma grande participao na obra de Deus no mundo. profecia dada destaque no Novo Testamento tambm. Algo de tanta importncia durante os dias da Bblia, pode parar de existir hoje? A obra de Deus na vida dos crentes pode ser to completa sem a obra de profecia? De que se compem as profecias? H tanta coisa que se passa por profecia nas igrejas, ser que tudo vem de Deus? Quais so as qualificaes para que algum seja um profeta? Os profetas do Novo Testamento tinham uma obra igual aos do Velho Testamento? Devemos estar atentos para perigos quando tratamos o assunto: profecia? E por fim, como que Deus fala conosco hoje? De que se Compem as Profecias Divinas? Deus no tem outro propsito seno o de ser glorificado em Cristo (Romanos 1:1-5, O qual antes prometeu pelos seus profetas nas santas escrituras; Heb 1:1; I Ped 1:10). A lei e os profetas dependem dos dois mandamentos maiores todo o tempo: amar a Deus sobre tudo o que se tem, e amar o seu prximo (Mat. 22:40). Se no h nada maior do que estes dois mandamentos; se toda a lei e os profetas dependem destes e se, pelos profetas, Deus antes prometeu o Seu Filho, podemos saber, de uma maneira ou de outra, que a profecia divina vai cuidar do reino de Deus em Cristo e da salvao dos pecadores por Ele. Quais so as qualificaes de um profeta? Para algum ser profeta de Deus, Deus tem que o ordenar e o ungir como profeta (Deut 18:15). Isaas foi assim chamado e consagrado (Isaas 6), Jeremias foi assim

ungido (Jer 1:5) e assim que os do Novo Testamento, que tinham essa denominao, foram chamados (Atos 13:1-5; Efs 4:11). como o sacerdcio, ningum toma para si esta honra (Heb 5:4). Os profetas que so de Deus, falam o que Deus ordena, e s isso (Deut 18:18-22; I Cor 2:2; II Tim 4:2). A prova que os profetas so verdadeiramente de Deus ou no pelo cumprimento de todas (100%) as suas profecias (Jer 28:9). Quem s tem parte das suas profecias cumpridas evidentemente no de Deus. Qual a diferena entre os profetas do Velho Testamento dos do Novo Testamento? Os profetas do Velho Testamento eram antigamente conhecidos pelo nome de videntes (I Sam 9:9; I Crn 9:29). O nome vidente vem de uma palavra que significa ver, perceber ou olhar. Este nome indica que a obra principal dos profetas do Velho Testamento era de consultar ao SENHOR pelo povo (II Reis 3:11). Na era apostlica, a obra principal era de falar da Palavra de Deus e ensinar dela (Efs 4:1116; I Cor 2:2-10). Olhando os usos da palavra profeta podemos observar que das 66 vezes que essa palavra usada no Novo Testamento, s 4 delas referem-se aos profetas propriamente do Novo Testamento (Atos 13:6; 21:10; I Cor 14:37; Tito 1:12). Da palavra no plural, profetas, no Novo Testamento, h 87 usos, mas s 11 referem-se a profetas da era Neo Testamentria (Atos 11:27; 13:1; 15:32; 12:28,29: I Cor 14:29,32; Efs 2:20; 3:5; 4:11; I Joo 4:1). Os outros usos das palavras profeta e profetas no Novo Testamento referem-se aos profetas do Velho Testamento ou ao Messias, Jesus Cristo. Tudo isso vem mostrar

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Profetas e Profecias
que, na era apostlica, o ofcio de profeta j no era igual ao do Velho Testamento. OBS: Na Bblia, a palavra profeta pode referir-se a um profeta de Deus, a um falso profeta, a um profeta pago, a um homem ou uma mulher. A palavra profeta em grego ou hebraico usada umas 457 vezes na Bblia. A palavra profetisa usada 8 vezes (Mriam, x. 15:20; Dbora, Juzes 4:4; Hulda, II Reis 22:14; a falsa profetisa Noadia, Neemias 6:14; a esposa de Isaas, Isaas 8:3; a mulher que se diz profetisa, Jezabel, Apoc 2:20; Ana, Lucas 2:36. Tambm h o caso de quatro virgens, filhas de Filipe, o evangelista, profetizando em Atos 21:9; cf. Joel 2:28). No Novo Testamento, a palavra profeta pode referir-se tambm aos apstolos ou doutores (Atos 13:1; 15:32). Note a proximidade das duas palavras, apstolos e doutores, nestes versculos: Atos 13:1; I Cor 12:28,29; Efsios 4:11; II Ped 2:1, pois parecem que as duas palavras referem-se ao mesmo ofcio. Continua a profecia hoje? A profecia, como foi operada no Velho Testamento, continuou s at Joo (Lucas 16:16). A profecia, como foi ocasionada no Novo Testamento, seria temporria at que o que era perfeito viesse: a Palavra de Deus por escrito, inteira e completa (I Cor 13:8-13; Apoc 22:18,19). A Palavra de Deus exorta e edifica at os dias de hoje, do mesmo jeito que a profecia exortava e edificava nos tempos antigos (I Cor 14:1-4; Efs 2:20; 4:11-16). Hoje temos tanto o Esprito Santo quanto a Palavra de Deus por escrito. Agora o Esprito Santo testifica de Cristo pelas Escrituras (Joo 5:39). Hoje, sabemos pelas Escrituras tudo o que foi profetizado (Rom 1:2). H uma O que profetiza sem autoridade de Deus um falso profeta e devia ser morto (Deut 18:20). De outra maneira, devemos dar maior respeito para os profetas de Deus (I Crn 16:22; Heb 13:7,17). Deus pode provar o Seu povo enviando profetas que mentem (Deut 13:1-3; I Reis 12:2,23). Nem tudo que vem com sinais tem a aprovao de Deus: Saul, I Sam 28:115; Religiosos, Mat. 7:22; Mat. 24:24; Balao, II Ped 2:15; Judas 1:11 (Num 22; 31:16). Jesus j nos avisou da presena dos falsos profetas (Mat. 7:15; 24:11). Por no virem de Deus todos os espritos, ns devemos provlos para saber quais os que vm dEle (I Joo 4:1-6). diferena tambm no fato que, hoje, as mulheres devem estar caladas na igreja (I Cor 14:34-37; I Tim 2:11,12; I Ped 3:4). Como Deus fala a ns hoje? Deus ainda fala ao Seu povo. A revelao completa de Deus pela qual Deus fala ao Seu povo a Bblia. Deus fala a ns, nestes ltimos dias, pelo Filho (Heb 1:1) e a Escritura que testifica de Cristo (Joo 5:39; 20:31). O Esprito Santo presente hoje no mundo e, especialmente, no crente (I Cor 6:19; II Cor 6:16; Atos 8:16) e Ele que testifica de Cristo ensinando o povo de Deus pela Bblia (Joo 14:26; 15:26; 16:7-10; I Cor 2:12,13). O Velho Testamento por escrito, no tempo de Jesus, j era bem suficiente (Lucas 16:31; 24:27). Imagine o que temos com o Esprito Santo ministrando a ns o cnon completo, os 66 livros do Velho e do Novo Testamento (I Cor 2:13; 13:12; Heb 4:12)! Cuidados com a profecia

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Profetas e Profecias
Ao que pode ser dito do futuro que no concerne ao reino de Deus ou salvao, no deve ser dado importncia (Mat. 6:31-34). Podemos perguntar quando escutamos uma profecia hoje: isto tem concordncia com as Escrituras? Isto me ajuda obedecer melhor a Palavra de Deus? Se a resposta for negativa, no devemos dar nenhuma ateno ela. Bibliografia Online Bible, verso 7.00 Strong's Concordncia da Bblia A Bblia Sagrada, A Sociedade Trinitariana do Brasil, 1/94

O QUE VOC EST FAZENDO AI PARADO?*


Enquanto voc se acomoda, milhes seguem rumo ao inferno!
As novelas e os programas da Globo, a mdia de massa, os falsos mestres e as atraes do espiritismo seduzem as pessoas com mensagens ocultistas. Contra-ataque:
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Semelhanas, Contrastes e Privilgios

ISRAEL E IGREJA

ambm h corpos celestiais e corpos terrestres; e, sem dvida, uma a glria dos celestiais, e outra, a dos terrestres. Uma a glria do Sol, e outra, a glria da Lua, e outra, a das estrelas; porque at entre estrela e estrela h diferena de esplendor. 1 Co. 15.40,41. No texto citado, o apstolo faz uso das diferenas entre os astros, para ensinar sobre os novos corpos dos que sero ressurretos. O objetivo era defender a ressurreio, e mostrar parte da grande glria que est reservada aos que crem. Gostaria de fazer uso da linha de pensamento do apstolo, no que concerne distino entre glria e glria, no no sentido de contrastar algo do presente com algo da eternidade, mas de contrastar e comparar dois atos soberanos de Deus, que se deram na poca temporal e se estendero at ao futuro eterno. ISRAEL E IGREJA - DISTINO de grande importncia essa distino, dentre outros, por dois fatores: 1 - A fim de se evitar um antisemitismo teolgico e histrico: sabido, por qualquer que tenha estudado algo sobre os judeus em seus dois mil anos de dispora (disperso), que eles foram grandemente perseguidos e oprimidos, no s no sentido moral, mas principalmente no sentido fsico. Eles foram espoliados, torturados, ultrajados, expulsos de suas cidades, e mortos. Se a violncia por si s no nos chama ao espanto, perceber que os judeus sofreram necessariamente nos pases que a si mesmo identificavam como cristos, gera uma interrogao que precisa ser respondida. Justificar-se com o argumento de que o

cristianismo que praticava tais crueldades era o que se professava catlico, um argumento desonesto, pois se havia algo em que os reformadores Calvino e Lutero no protestavam, era do anti-semitismo. Tanto que a Alemanha nazista era de formao luterana, e o prprio Hitler afirmava estar terminando o que os cristos haviam comeado. O incio desse anti-semitismo cristo deu-se com Orgenes, quando ele encabeou uma linha de interpretao das Escrituras que tinha como princpio a alegoria, a idia de que o texto sagrado no deve ser tomado em seu sentido literal, mas deve ser espiritualizado. Com essa forma de hermenutica, surgiram algumas doutrinas que s poderiam ter vida atravs da interpretao alegrica, como a doutrina da substituio. Nesse ensino, o Israel do passado foi substitudo pela Igreja do presente, suas promessas agora pertenceriam Igreja. Isso quer dizer que quando as Escrituras dizem que o povo de Israel a menina dos olhos de Deus, e quem nele tocar ser punido pelo Senhor, os cristos no precisam temer o versculo, apenas entender que Israel foi substitudo pela Igreja. Assim, Israel podia ser perseguido e massacrado por aqueles que diziam crer no Deus de Israel, sem que isso fosse um problema; teriam at mesmo um timo pretexto, acusando-os de deicidas, pela crucificao de Cristo. A distino entre esses dois povos atravs dos quais Deus escolheu mostrar seu amor ao mundo nos proteger desse primeiro e grande erro. 2 - importante para uma escatologia saudvel: entender a distino entre Israel e Igreja, admitir que Deus, apesar de no momento no estar usando Israel para anunciar Seu Nome, tem um plano para esse

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Israel e Igreja
povo. As Escrituras fazem muitas profecias quanto ao futuro. A maior parte dela tem Israel como alvo, envolvendo aspectos polticos, econmicos, raciais e territoriais, a ponto de Israel ser chamado, na teologia escatolgica da hermenutica literal, de relgio proftico do mundo, pois as profecias do Velho Testamento esto em peso relacionadas a Israel. No admitir ou no entender essa distino, induzir o estudioso honesto das Escrituras a uma confuso no que diz respeito maior parte do Velho Testamento e a grandes pores do Novo Testamento, como Mateus 24-25, Rm. 9-11, Ap. 7, 12, 14, entre outros textos. 5 - Aliana: A de Israel a Abraamica; A da Igreja a Nova Aliana. 6 - Templo: Israel possui um templo; A Igreja o templo. 7 - Trato divino: Com Israel coletivo; Com a Igreja individual. 8 - Ministrio: Israel centrpeto, as naes se voltam para ele; A Igreja centrfuga, ela se volta s naes. 9 - Revelao: Israel vista desde Abrao; A Igreja foi um mistrio. 10 - Paternidade: De Israel, Deus Pai da nao; Da Igreja, Deus Pai do indivduo. 11 - Cristo: Para Israel, Ele Messias, Emanuel e Rei; Para a Igreja, Ele Salvador, Senhor e Cabea. 12 - O Esprito Santo: Israel, Ele vinha por algum tempo em alguns; Igreja, Ele vem a todos, permanentemente. 14 - Princpio Governante: Israel, a Lei; Igreja, a Graa. 15 - Capacitao divina: Israel, nenhuma; Igreja, Dons do Esprito. 16 - Volta de Cristo: Israel, todo o olho o ver; Igreja, somente os salvos percebero, e iro ao seu encontro nos ares. 17 - Posio: Israel, servo; Igreja, membro da famlia. 18 - Sacerdcio: Israel tinha um sacerdcio: A Igreja um sacerdcio. 19 - Relao com o Senhor: Israel a esposa infiel de Jeov; A Igreja a noiva pura de Cristo. 20 - Julgamento: Israel ser julgado na terra; A Igreja ser julgada no cu. 21 - Eternidade: Israel, esprito dos justos aperfeioados na nova terra; Igreja, igreja dos primognitos nos novos cus. 22 - Lder: Israel, Moiss; Igreja, Cristo. 23 - Quanto raiz: Israel, ramo natural; Igreja, ramo enxertado. Diante das Semelhanas e Contrastes, fica uma pergunta: de quem maior glria? De quem o maior privilgio? claro que Igreja, conforme Hebreus,

ISRAEL E IGREJA - SEMELHANAS 1 - Israel, o povo de Deus, Ex. 6.7; Igreja, o povo de Deus, 1 Pe. 2.9. 2 - Israel, povo eleito, Rm. 9.11; 11.5,7; Igreja, povo eleito, 2 Pe. 1.10. 3 - Testemunhas de Deus na terra: Israel, Is. 43.10; Igreja, At. 1.8. 4 - Sacerdotes: Israel, Ex. 19.5; Igreja, 1 Pe. 2.9. 5 - Descendncia de Abrao: Israel, Joo 8.33; Igreja, Gl. 3.29. 6 - Servido por anjos: Israel, At. 7.35; Igreja, hb. 1.14 7 - Ligados mesma raiz: Israel e Igreja, Rm. 11.16-24. Israel e Igreja Contrastes (em parte extrado do Manual de Escatologia) 1 - Revelao Bblica: Israel escreveu quatro quintos; Igreja escreveu um quinto. 2 - Bnos: Israel, possui as terrestres: Igreja, possui as celestes. 3 - Descendncia: Israel, descendncia fsica de Abrao: Igreja, descendncia espiritual. 4 - Cabea: De Israel, Abrao; Da Igreja, Cristo.

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Israel e Igreja
pertence s coisas mais excelentes. No entanto ser que d para diminuir o privilgio de Israel? A ttulo de resumo, observe: ISRAEL E IGREJA - PRIVILGIOS 1. Israel - Rm. 9.4,5 pertence-lhes a adoo, a glria, as alianas, a legislao, o culto, as promessas, os patriarcas, e dele descende o Prprio Cristo. 2. Igreja - Ef. 1.3, abenoado com todas bnos espirituais. 3. Israel - Zc. 8.23, instrumento de Deus para a salvao dos homens no futuro. 4. Igreja - 1 Tm. 3.15, instrumento de Deus para a salvao dos homens no presente. 5. Israel - Zc. 2.8, menina dos olhos de Deus. 6. Igreja - 1 Co. 6.15, corpo de Jesus Cristo. 7. Israel - Is. 49.15, jamais ser esquecido. 8. Igreja - Hb. 13.5, jamais ser abandonada. 9. Israel - Israel a glria de YHWH e YHWH a Glria de Israel. 10. Igreja - A Igreja a glria de Cristo e Cristo a Glria da Igreja. Israel - Israel tem a glria de ser a esposa de YHWH, uma esposa to amada, que mesmo tendo sido infiel, YHWH a ama tanto que escolheu perdoa-la e recebe-la de volta. Igreja - A Igreja tem a glria de ser a noiva de Cristo, uma noiva to amada que o Senhor Jesus Cristo escolheu derramar seu sangue para santific-la e fazer dela sempre pura e purificada. Qual a maior glria? Qual o maior amor? A maior glria seria, ser to amada

pelo Senhor, que mesmo traindo vezes por vezes, ainda assim ser alvo do amor de Deus? Ou seria ser to amado por Jesus Cristo que, em seu amor, com seu sangue, sacrifcio e morte, providenciou para que a Igreja jamais perca a sua pureza? profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis, os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? Ou quem primeiro deu a Ele para que lhe seja restitudo? Porque dele, e por meio dele, e para ele so todas as coisas. A ele, pois, a glria eternamente. Amem!" Rm. 11.33-36. Pr.Vtor Ferreira e Silva. a 1 Igreja B. B. Vitria da Conquista, Ba.

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ntre ns, os chamados evanglicos, tm uma mxima: somos pecadores salvos. Em outras palavras, o que dizia, em parte, um adesivo de carro nos EUA: Os evanglicos no so perfeitos, s perdoados. Ser que ser cristo s isso? A graciosa ddiva da vida eterna no Reino de Deus s isso? verdade que os cristos no so perfeitos, e que sempre haver uma forte necessidade de santificao. Mas existe uma grande diferena entre no ser perfeito e ser s perdoado... Neste artigo pretendo mostrar que a f salvadora vai muito alm de um simples dizer eu aceitei Jesus, agora sou evanglico... Mas, envolve uma mudana radical em todo o modo de vida de uma pessoa. importante notar, que no estou defendendo uma salvao pelas obras, antes ao contrrio, quero demonstrar que a conseqncia natural de um salvo so as boas obras evidenciadas em sua vida (Ef 2.8-10). I. A F, Tipo Cdigo de Barras Nos supermercados, cada produto recebe um cdigo de barras especfico que o identifica em gnero, quantidade, qualidade... Logo, na hora do pagamento, o leitor tico, do caixa, ir ler apenas o cdigo de barras. O fato problemtico que pouco importa o contedo que est dentro daquela embalagem, ou mesmo, se o cdigo de barra est no produto trocado, porque o scanner (o olho eletrnico) da mquina ir ler apenas o cdigo de barras. Desta maneira, se o cdigo de barras do iogurte est sobre um vidro de veneno, o veneno ser iogurte, pelo menos para o scanner.

Wilson Franklim

A teologia das quinquilharias evanglicas diz que h algo no crente que funciona como um cdigo de barras. Nessa perspectiva, dentre uma infinidade de coisas, pode-se destacar: 1. Ser membro de uma determinada igreja; 2. Participar de um ritual; 3. Dar uma generosa oferta financeira para receber bnos; 4. Uma deciso pessoal de aceitar um credo; 5. Uma deciso de passar para uma igreja poderosa que d liberdade ao Esprito para agir na igreja (como se Deus dependesse da autorizao de algum para agir em sua prpria casa)... Na mope viso dessa teologia, um momento de concordncia mental com um credo, ou mesmo a deciso de entrar para uma igreja poderosa, faz com que Deus scaneie o fato e logo jorra perdo. como se uma medida de justia passasse da conta de Cristo para a nossa conta no cu e todas as nossas dvidas estariam pagas. E assim somos 1 'salvos' . Desta forma, acredita-se na iluso de que se cumprindo este ou aquele ritual pode-se impressionar a Deus, da mesma forma que o cdigo de barras impressiona o scanner. Assim sendo, se uma pessoa disser que aceitou a Jesus, ou se filiou-se a determinada igreja, a sua salvao j estar garantida, independente da maneira como tal pessoa conduzir a sua vida... II. Ser Que Deus Estabeleceria Uma Salvao Tipo Cdigo de Barras? Ser que Deus estabeleceria para ns, os salvos, um plano que contornasse apenas as terrveis necessidades da nossa vida na terra e deixasse o carter humano inalterado? Ser que ficaramos desamparados, sujeitos a todas as dificuldades (emocionais, intelectuais, sociais e

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1 WILLARD, D. A Conspirao Divina. So Paulo, Mundo Cristo, 2001. p.57.

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principalmente as necessidades espirituais) sem nos preparar para viver a vida como cidado do seu Reino? Ou seria possvel acreditar que a salvao s diz respeito morte e o alm? Ou ainda, ser que ser salvo nada tem a ver com o tipo de pessoas que somos? A separao entre f e vida tem perturbado muitos que se mantm presos as suas idias de que para ser salvo, basta, 2 apenas, declarar que creu em Jesus, sem a necessidade de uma verdadeira mudana interior. Mudana que o Novo Testamento chama de regenerao. A grande pergunta , acho eu, se Deus realmente estabeleceria um acerto do tipo cdigo de barras? O fato problemtico nessa idia que somos ns que corremos perigo: perigo de perder a plenitude de vida que nos oferecida atravs do Evangelho aqui e agora... H 15 anos uma importante revista crist comentou em editorial os rumores de que certo lder de uma determinada denominao havia renunciado por falta 3 moral . Os rumores se confirmaram, mas a revista explicando sua deciso de no publicar o caso, afirmou que esses fatos eram comuns e at numerosos, e que portanto s publicaria quando o lder fosse uma pessoa de grande destaque. Helmut Thielicke destaca que muitas vezes nos perguntamos se as celebridades que anunciam produtos, comidas, e roupas, se realmente elas consomem o que esto vendendo? Ele afirma ainda que esta questo muito mais relevante para aqueles que falam em nome de Cristo. Se faltas morais esto to difundidas entre ns, ento algo est errado. Talvez no estejamos comendo aquilo que anunciamos. Se isso acontece em nosso meio, o mais provvel 4 que o que estamos vendendo irrelevante para nossa vida real e, portanto no tenha o poder de mudar o nosso dia a dia. III. Ser Que Deus Realmente No Muda a Nossa Conduta? Neste aspecto a Bblia categrica ao afirmar que um verdadeiro salvo uma nova pessoa; algum que tem uma vida nova vinda de Deus. Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo (2Co 5.17). Observe que a grande diferena que a vida interior do salvo transformada e feita de novo. Isso nunca ocorre com algum que simplesmente se parea com um salvo, mas no . Portanto, a verdadeira mudana ocorre em nosso interior e afeta toda a nossa vida. exatamente isso que Ezequiel queria dizer: tambm vos darei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne. Ainda porei dentro vs o meu Esprito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis as minhas ordenanas e, e as observeis (Ez 36.26-27)(grifos meus). De fato, essa mudana afeta at os nossos corpos, pois se antes usvamos nossas lnguas para fofocas e maledicncias, agora a usamos para glorificar a Deus. No sabeis vs que os vossos corpos so membros de Cristo? Tomarei, pois os membros de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? De modo nenhum (1Co 8.15). Assim sendo, nossos corpos que antes eram usados para propsitos pecaminosos, agora so usados para fazer o que bom e agradvel a Deus. Nosso culto tambm se torna novo, antes, se adorar a Deus era sinnimo de divertimento e apenas satisfao pessoal. Agora nosso culto ajudado pelo Esprito Santo, adoramos em esprito e em verdade, conforme preceituado pelo prprio Senhor (Jo 4.33). Neste sentido, somos convocados a adorar a Deus nos seus termos, (estabelecidos em sua Sagrada Escritura) e no em nossos prprios termos baseados em nossa criatividade. Nessa perspectiva, o salvo quer fazer tudo, de modo a agradar e glorificar

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2 Declarar, essa palavra est em moda atualmente em nossos cultos, principalmente nos corecos, digo corinhos que so repetidos, repetidos infinita vezes, mas cujas letras que no dizem nada... - 3 Christianity Today, 24 de setembro de 1990. p.17 - 4 THIELICKE, H. The Trouble with the Church: A Call for Renewal. New York, Harper and Row, 1965. p.3

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unicamente a Deus (1 Co 6.20). Nosso relacionamento com as outras pessoas est transformado. Queremos ser melhores maridos, melhores esposas, pais, irmos, vizinhos... Em suma, pode-se resumir dizendo que a nossa maior vontade nos tornar-mos cada vez mais parecido com a imagem do nosso Mestre Jesus. Concluso A verdade que a f salvadora, o crer no Senhor Jesus (At 4,12) muito mais do que apenas acreditar nele. Essa f jamais ser um mero cdigo de barras, porque ser salvo ser revestido de um novo homem ... que segundo Deus criado em verdadeira justia e santidade (Ef 4:24). Na prtica, esforar-me ao mximo, para aprender com Jesus, a viver a minha vida da mesma maneira que Jesus viveria se estivesse em meu lugar. Observe que isso muito diferente de querer viver a vida de Jesus, ou mesmo de querer ser Jesus, como alguns equivocadamente o querem... A realidade da vida espiritual no Reino de Jesus uma realidade interior, associada ao Pai que est em secreto. No que a genuna presena do Reino em um salvo possa realmente estar oculta. No pode de forma nenhuma, como tambm no pode se ocultar a sua ausncia. Nossa conscincia, como salvo, estar sempre a nos dizer que devemos obedecer aos mandamentos de Deus. Neste aspecto Joo afirma: e nisto sabemos que o conhecemos: se guardamos os seus mandamentos (1 Jo 2.3). Portanto, quem conhece a Deus obedece aos seus mandamentos, sua f real em todos os aspectos de sua vida, e no apenas um mero cdigo de barras. (*) O Autor Pr. Assistente da PIB Vila da Penha. Contatos wf6@ig.com.br

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Indicaes Bibliogrficas
TERROR NA TERRA / GEMIDOS NO SOL Editora Maranata Autor: Pr. Grson Rocha Hoje estamos vendo, to claramente como o brilho do sol, os fatos escatolgicos da era crist. Eis aqui, agora, dois fatos principais que j no se podem ignorar, nem descartar: O terror na terra e os gemidos no sol. No seria um bom sinal, para quem se importa com a Bblia, ignor-los. Estes fenmenos so de uma simultaneidade impressionante, atestando as infalveis predies escatolgicas do Livro de Deus. PEDIDOS: Caixa Postal 74 - CEP 37270-000 Campo Belo / MG

Foi Freud quem disse...


Uma [...] comunidade est perfeita-mente justificada, psicologicamente a proibir o comportamento sexual de crianas, pois no haver perspectiva de refrear os apetites sexuais dos adultos, se a base para tanto no tiver sido preparada na infncia. Obrigaes morais com relao sexualidade devem ser aprendidas no perodo da confirmao [religiosa]. Achar que a psicanlise busca qualquer cura para as desordens neurticas, dando livre vazo sexualidade, um equvoco srio, que s pode ser desculpado a partir da ignorncia. Quando conscientizamos as pessoas dos seus desejos sexuais reprimidos, por meio da anlise, isso, pelo contrrio, lhes permite ter domnio sobre eles mesmos, coisa que a represso prvia era incapaz de conseguir. Seria mais certeiro dizer que a anlise liberta o neurtico das cadeias da sexualidade. No declnio das civilizaes antigas, o amor ficou destitudo de valor e a vida, vazia. Estas citaes do famoso mdico austraco Sigmund Freud (1856-1939), fundador da psicanlise, encontram-se no captulo Sexo: A busca de prazer seria o nosso nico propsito? do livro Deus em Questo C. S. Lewis e Freud (p. 139), escrito pelo psiquiatra Armand M. Nicholi Jr., professor da Escola de Medicina de Harvard (286 pginas, Editora Ultimato, agosto de 2005). So to desconhecidos e surpreendentes estes pronunciamentos que o autor faz o seguinte comentrio: Muitas vezes difcil imaginar como Freud tenha se tornado smbolo internacional da liberdade sexual (p. 262). A maioria dos bigrafos de Freud concorda que ele no teve experincias sexuais antes de se casar aos 30 anos. Um deles, Ernest Jones, descrevia Freud como 'peculiarmente monogmico', argumentando que ele permaneceu fiel por todo o seu casamento (p. 160).

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