Eduard von Hartmann

Eduard von Hartmann

Karl Robert Eduard von Hartmann (23 de febrero de 1843 5 de junio de 1906) fue un filsofo alemn.

Biografa
Naci en Berln, y fue educado con vistas a una carrera militar. Entr en el cuerpo de artillera como oficial en 1860, pero fue obligado a dejarlo a causa de un problema en su rodilla. Tras algunas dudas entre dedicarse a la msica o a la filosofa se decidi por sta ltima, y en 1887 obtuvo el ttulo de doctor en filosofa por la Universidad de Rostock. Tras esto, volvi a Berln, y acabara falleciendo en Grosslichterfelde. Consigui reputacin como filsofo tras su primer libro, La filosofa del inconsciente (1869). El xito fue sobre todo debido a la originalidad de su ttulo, la diversidad de su contenido (von Hartman intentaba obtener resultados especulativos mediante los mtodos de las ciencias inductivas, y empleando muchas ilustraciones), la elegancia de Eduard von Hartmann. su pesimismo y el vigor y lucidez de su estilo. La concepcin del inconsciente, que von Hartmann describe como el principio metafsico ltimo, no es tan paradjica como parece, pues simplemtente era un nombre misterioso que daba al Absoluto empleado por los metafsicos alemanes. El inconsciente aparece como una combinacin de la metafsica de Hegel y la de Schopenhauer. El inconsciente es a la vez deseo y razn y la base omnipresente de toda existencia. von Hartman combina de esta forma el pantesmo con el panlogismo de manera similar a lo realizado por Schelling en su filosofa positiva. Sin embargo el deseo y no la razn es el aspecto principal del subconsciente, cuyo carcter melanclico est determinado por la primaca del deseo y la servidumbre de la razn. Precsmicamente, el deseo es potencial y la razn latente, y el deseo est vaco de razn cuando pasa de la potencialidad al deseo real, que es miseria absoluta, y, para curarla, el subconsciente evoca su razn y con su ayuda crea el mejor de los mundos posibles, que contiene la primesa de su redencin de la existencia real por la emancipacin de la razn de su subyugacin al deseo en la razn consciente del pesimismo iluminado. Cuando la mayor parte del deseo est tan iluminado por la razn como para percibir la inevitable miseria de la existencia, se har un esfuerzo colectivo por desear la no existencia, y el mundo desear recaer en la nada, el inconsciente en la inactividad. Von Hartmann fue un pesimista. Segn sus escritos la felicidad individual es inasequible o bien aqu y ahora o bien en el futuro, pero no pierde la esperanza de liberar al inconsciente de su sufrimiento. Difiere de Schopenhauer en hacer la salvacin por la negacin de la voluntad de vivir dependiendo en un esfuerzo social colectivo y no en el ascetismo individual. La concepcin de una redencin del inconsciente tambin proporciona la base ltima de la tica de von Hartmann. Debemos afirmar provisionalmente la vida, y dedicarnos a la evolucin social en lugar de buscar una felicidad imposible. Haciendo esto encontraremos que la moral vuelve a la vida menos infeliz de lo que podra haber sido de otra forma. El suicidio y otras formas de egosmo son reprobables. Epistemolgicamente von Hartmann es un realista trascendental que defiende sus puntos de vista y critica los de sus oponentes con agudeza. Su realismo le permite mantener la realidad del tiempo, y de esta forma el proceso de la redencin mundial.

Eduard von Hartmann

Obra
La obra de von Hartmann es muy extensa, y puede clasificarse en:

Sistemtica
Incluyendo los grandes problemas: Die Erkenninistheorie; Kategorienlehre; Das sittliche Bewusstsein; Die Philosophie des Schnen; Die Religion des Geistes; Die Philosophie des Unbewussten (3 vols., que incluyen su, originalmente annima, autocrtica Das Unbewusste vom Standpunkte der Physiologie und Descendenztheorie, y su refutacin) System der Philosophie im Grundriss, L Grundriss der Erkenntnislehre

Entierro de Eduard von Hartmann.

Histrica y crtica
Das religise Bewusstsein der Menschheit Geschichte der Metaphysik (2 vols.) Kants Erkenntnistheorie Kritische Grundlegung des transcendentalen Realismus Uber die dialektische Methode Zur Geschichte des Pessimismus Neukantianismus, Schopenhauerismus, Hegelianismus Geschichte der deutschen sthetik und Kant Die Krisis des Christentums in der modernen Theologie Philosophische Fragen der Gegenwart Ethische Studien Moderne Psychologie Das Christentum des neuen Testaments Die Weltanschauung der modernen Physik

Popular
Soziale Kernfragen Moderne Probleme Tagesfragen Zwei Jahrzehnte deutscher Politik Das Judentum in Gegenwart und Zukunft Die Selbstzersetzung des Christentums Gesammelte Studien

Der Spiritismus y Die Geisterhypothese des Spiritismus Zur Zeitgeschichle

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Bibliografa utilizada
Este artculo incorpora texto de la Encyclopdia Britannica de 1911 (dominio pblico).

Enlaces externos
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Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Eduard von Hartmann Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=57449009 Contribuyentes: Afterthewar, Bafomet, Copydays, Ecelan, Ejmeza, Eloy, Ignacio Icke, Kotor83, Luis Felipe Schenone, Macarrones, Mar del Sur, Petronas, Soulreaper, Xabier, 3 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

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