Aprioris para una Psicologa de la cultura

La cultura es una parte fundamental en la vida de los seres humanos, alrededor de ella giran diversas actividades donde se refleja la conducta de las personas; es por esto, que la psicologa estudia y se adentra en la relacin cultura-individuo. En este texto se traduce a la cultura como creencia, como la informacin que maneja cada persona pero ms que por saber o conocer, adquiere la cultura por creer; no importando si lo que se habla es verdad o no, o si tiene fundamento; el hecho de que sea dominio pblico y que se crea de manera incluso mundial, hace de esta informacin, una verdad. La psicologa de la cultura ha tenido que acercarse a la prctica no de manera cientfica ni comprobable, sino por la creencia que es la que predomina en el mundo. Las creencias tienen la fuerza de dominar el pensamiento, incluso las verdades cientficas son arrolladas por las creencias, en virtud de que esto se convierte en una cuestin mtica. La fuerza es otro elemento que est vinculado con las creencias ya que como dice el texto la fuerza es una creencia, y las creencias son una fuerza. El espacio donde toma vida toda esta fuerza representa todos los caminos desde el mtico, el social, moral hasta el imaginado que viene siendo el cotidiano. El espacio nos absorbe, estamos dentro de l y se convierte en el espacio de la sociedad que se traduce en la cultura. La cultura abarca todo, tambin lo que es el espacio del pensamiento exterior y al hablar del pensamiento exterior, estamos hablando del pensamiento que viene de dentro, del interior, por lo que nuevamente llegamos a la creencia y a la fuerza que sta tiene para imponerse.

E lenguaje de la cultura occidental tambin considera a la mirada como elemento bsico de su cultura, esto es porque estamos acostumbrados a interactuar con las seales de miradas, con la observacin. La mirada es libre de invadir cualquier espacio, de penetrar cualquier circunstancia que tenga a la vista y esto es parte de nuestra cultura. Pero no le quitemos su valor a la percepcin dentro de nuestra cultura, cada sentido tambin interviene y construye nuestras creencias. Al hablar de mirar podemos llegar al conocimiento que nunca tendremos en su totalidad ya que es inmenso; sin embargo, con el conocimiento que tenemos podemos profundizar y abarcar un mayor espacio; incluso en el texto nos mencionan la palabra teora que quiere decir contemplacin por lo que una manera de adquirir la cultura y el conocimiento est implcito con la sola accin de mirar. El conocimiento es expansivo y abarca un adentro y un afuera y todo lo que hay alrededor por lo que podemos apreciar, la profundidad del espacio que no slo es externo sino que interioriza. Una vez que podemos ser lo suficientemente sensibles de percibir esta realidad, debemos considerar que todo lo que nos rodea, todas las cosas que vemos, el arte como la escultura, la msica, la pintura, un buen poema, un libro enriquecedor, todas y cada una de las cosas tambin tienen profundidad y un contenido con caractersticas y cualidades como las que podemos tener cada individuo. Y eso es cultura. En conclusin, la psicologa de la cultura contina en la bsqueda del entendimiento de todas las expresiones de la cultura, tanto en un espacio externo como en la profundidad de los pensamientos de los individuos y de las representaciones de los objetos que lo rodean para poder darle un significado y un sentido.

Referencia: Fernndez, Pablo. Texto Aprioris para una psicologa de la cultura.