Benemrita Universidad Autnoma de Puebla

Preparatoria 2 de Octubre de 1968

Nombre: Balbuena Cern Gabriel

Mtro.: Jos Rubn Mora Snchez

Tema

Reflexin del libro El Laberinto de la Soledad por Octavio Paz

2 FM

Ciclo Escolar

2010-2011

El Pachuco y otros Extremos

El captulo de los pachucos nos da a entender como el adolescente se va por decir auto descubriendo y de cmo a veces se siente incomprendido en el Mundo y se siente solo. En el preciso momento en que tomamos conciencia de nuestro ser, es comparado por Octavio Paz con los pueblos en trance de crecimiento. El comenz su anlisis en Los ngeles comparando la actitud de un gringo con la de un mexicano radicando ah. Observo que los mexicanos por ms que hablaran y vistieran como un gringo no podran ocultar lo que verdaderamente son, porque lo que parece distinguirlos es el de que son el tipo de personas que se disfrazan o sea que aparenta algo que no es y al no encajar o mezclarse en la sociedad en la que ahora convive se autonombra Pachuco. El Pachuco se caracteriza por su vestimenta, conducta y su lenguaje. El Pachuco es al que le encanta irritar a la sociedad y solo entonces encuentra su lugar en el mundo y por consiguiente su razn de ser. Se siente libre de romper las reglas, de conocer lo prohibido y por decirlo en pocas palabras todo lo que abarcara este concepto es el de desafiar o revelarse al sistema. Tambin Paz niega la manifestacin del sentido de inferioridad que nos caracteriza de los mexicanos ya que sentirse solo no es sentirse inferior sino distinto. La soledad del mexicano tiene por decirlo as sus races en el sentido religioso y en la muerte.

La Historia de Mxico es la bsqueda de su origen, quiere volver a ser el centro de la vida de dnde un da ya fuera en la Conquista o en la Independencia fue desprendido.

Mscaras Mexicanas
En este captulo se refiere a las facetas que tiene el mexicano como el de siempre est lejos, lejos del mundo y lejos de los dems, lejos de s mismo, capaz de hacer uso del silencio y de la palabra como defensa. El poeta reflexiona sobre el poder de la palabra en el mexicano, ya que usa varios conceptos donde revelan el grado de machismo que todos llevamos dentro, adems de ser el nico pas que utiliza el albur. El albur es un lenguaje ingenioso de doble sentido en el que se utiliza las connotaciones sexuales para agredir o retar a otra persona y finalmente termina por demostrar nuestro carcter cerrado ante el mundo. El mexicano utiliza mascaras para proteger su intimidad ya que no le interesa la ajena, por lo tanto, el crculo de la soledad se vuelve a cerrar. Menciona el caso de la mujer mexicana la cual la muestra como una persona que debe de ser a toda prueba, ya que en un mundo hecho a la imagen del hombre la mujer es solo la voluntad y el querer masculino. Sin embargo tambin se est consciente de que la mujer representa la continuidad de la especie, el orden y la dulzura, de nada sirve el machismo si se necesita a una mujer para subsistir.

Por ello refranes, canciones populares y conductas cotidianas aluden al amor como falsedad, tambin de que la mujer si deja al hombre l se refugia o encuentra consuelo en el alcohol. Las mascaras de los mexicanos reflejan las carencias de lo que fuimos y de lo que queremos ser, estamos condenados a representar una verdad ficticia ajena a la realidad.

Todos Santos, Da de Muertos

Una de las cosas que forma parte del mexicano es la contradiccin, cualquier pretexto es bueno para interrumpir el paso del tiempo y las fiestas tradicionales de cada regin resultan ser el desage para tal efecto, esto provoca que mexicano se sienta completo, seguro. En todo el Pas existen Ferias y Tradiciones, el pueblo se rene para celebrar cualquier cosa, a comparacin de las fiestas de los ricos, que son reuniones fras y no hacen falta a los modales. El mexicano derrocha el dinero para celebrar sus fiestas, sin importar el incremento de las cosas, ya que esperan que el derroche atraiga a la abundancia y si no solo la aparente un momento. Lo ms importante en una fiesta es que todo pasa como si no fuera cierto ya que la gente se burla del clero, las instituciones, el ejrcito y hasta del mexicano mismo. El festejo que se puede decir que llama ms la atencin es el Da de Muertos. El mexicano antes de la llegada de los espaoles crea que la vida continuaba despus de la muerte. Para los aztecas la vida y la muerte les pertenecan ya que crean que era un capricho de los

dioses. La muerte representaba una forma de unirse o fundirse con las fuerzas creadoras y morir en un sacrificio era un privilegio para ellos. El mexicano no se entrega a la muerte porque la entrega necesita de un sacrificio, y el sacrificio a su vez exige que alguien d y alguien reciba. Esto quiere decir que el mexicano debe abrirse y encarar una realidad que lo ayude a trascender. El culto a la vida si es profundo tambin es culto a la muerte ya que ambas son inseparables, alguien que niega a la muerte niega la vida. El mexicano se ha observado que no trasciende su soledad, sino que se encierra en ella ya que tememos volver al mundo.

Los Hijos de la Malinche

El captulo inicia con una crtica al capitalismo donde el sistema econmico o modo de produccin hace que la condicin humana sea rebajada hasta las ltimas consecuencias. El individuo se vuelve obrero para producir la mercanca que el mismo va a consumir. Luego retomando las tierras mexicanas Octavio Paz nos sorprende con una frase El mexicano no quiere o no se atreve a ser el mismo Este comentario se refiere a que demasiados Fantasmas lo habitan: La Conquista, La Independencia, etc.; pero los mexicanos tenemos un modo para exorcizar a todos los nuestros demonios, un solo grito que nos identifica a todos: Viva Mxico hijos de la Chingada! pero Qu es la Chingada? y A quin se refiere este grito? La Chingada es la mujer violada, es el resultado del conquistador penetrando a la fuerza a una mujer indgena, sin embargo los hijos de la Chingada no serian los mexicanos, sino, los malinchistas.

La Malinche, encarna al mito, nadie en Mxico le perdona su colaboracin con el invasor y tambin, nadie en Mxico negara a la Virgen de Guadalupe su lugar como madre suprema de todos los mexicanos; seres provenientes de la soledad fondo de dnde brota la angustia y que empez el da en que nos desprendimos del mbito materno y camos en un mundo extrao y hostil. As, la Chingada y la Virgen de Guadalupe representan el odio y el amor del mexicano hacia s mismo. Al decir: Viva Mxico hijos de la Chingada! continuamos gritando nuestra voluntad de cerrar los ojos al pasado.

Conquista y Colonia
Al llegar los espaoles al nuevo continente encontraron una civilizacin estructurada: Mesoamrica. La prxima Nueva Espaa comprenda del Centro y Sur del actual Mxico y parte de Centroamrica, los espaoles encontraron a las distintas culturas con peleas entre si y todos con un enemigo en comn: Los Aztecas. Los pueblos sometidos por los aztecas vieron una forma de liberacin por parte de los espaoles, por ello no oponan resistencia. La llegada de los espaoles para Moctezuma fue una seal csmica ya que el sabia que una era estaba por terminar e iba dar paso a otra, el lo vio como el regreso de Quetzalcatl quien jur regresar. Moctezuma lo recibi a Corts con presentes y el con un puado de hombres realizaron la conquista ms absurda de la Historia. Cuauhtmoc trata de enfrentarse al invasor pero pelea sabiendo de antemano su derrota.

Posteriormente los espaoles despus de haber sometido a la Gran Ciudad de Tenochtitln mandan rdenes religiosas para evangelizar a todos los indgenas y posteriormente el catolicismo se convierte en el corazn de la Nueva Espaa y del Mxico moderno.

De la Independencia a la Revolucin
La Independencia de la Nueva Espaa fue ms que nada realizada para la conveniencia de los criollos ya que ellos queran un trato igual al de un espaol pero no quera cambiar nada entorno a la sociedad solo para s mismo. La guerra inicia por el abuso de la burocracia a los latifundistas pero estos a su vez hacia los campesinos, esto no fue una rebelin de la Aristocracia contra la Metrpoli sino del pueblo contra la primera. Hidalgo termina con la esclavitud, Morelos con reparte los latifundios y la Iglesia y los espaoles dueos de grandes propiedades buscan apoyo en La Corona Espaola, entonces los liberales toman el poder de Espaa y convierten el pas de una Monarqua a un pas Constitucional y amenazaban a los intereses de clero. Entonces en la Nueva Espaa el Clero y dems espaoles buscan a los Insurgentes que quedan vivos y dan fin a la guerra y a la Independencia del pas ya que teman que los beneficios que haban obtenido aqu se los iba a ser arrebatados. Sin embargo el orden espaol contina en el pas hacindolo perder una visin futura de una sociedad moderna.

Mxico realiza una Constitucin, copia de la de Francia y Estados Unidos que pasaba por una realidad muy distinta a la nuestra la Revolucin Industrial. El Virreinato se transforma en Imperio con Agustn de Iturbide, despus los conservadores se arman y Jurez responde con la Reforma, Napolen III manda a otro emperador Maximiliano de Habsburgo, la Reforma consume la Independencia y despus aparece la Constitucin de 1857. Muerto Jurez, el poder est a merced de los caudillos; Porfirio Daz, militar de corte liberal asume el poder. Los indgenas son desplazados de sus tierras, se abre la economa al capital norteamericano. Mxico que naci endeudado como pas- se endeuda ms. Aparentemente Mxico progresa, se construyen los ferrocarriles, se estimula el comercio e industrias modernas. Daz recibe el nuevo siglo y de repente, cumple 33 aos en el poder. La Revolucin mexicana, tampoco tuvo precursores ideolgicos conscientes de la verdadera situacin del pas. Francisco I Madero, un mstico convencido, resumi el cambio que, segn l, Mxico necesitaba: Sufragio Efectivo no reeleccin Doroteo Arango, mejor conocido como Pancho Villa y Emiliano Zapata, ambos surgidos del pueblo mismo lo entendan. La situacin poltica se complica pues desde el norte, un golpe de estado, perpetrado por Victoriano Huerta se consume. Madero y Pino Suarez son fusilados. Villa, Zapata, lvaro Obregn y un viejo porfirista Venustiano Carranza, forman sus bandos, la guerra civil entre los lderes revolucionarios deja un saldo trgico pues de alguna manera, todos mueren a manos de todos y a la postre.

La Inteligencia Mexicana
El captulo seala como Paz define a la Inteligencia mexicana que es el sector que ha hecho del pensamiento crtico su actividad vital, pero tambin seala que esta Inteligencia mexicana no est presente del todo en los libros, sino el impacto e influencia que tendr en la obra pblica. La nueva educacin, anota Paz, se funda en la sangre, la lengua y el pueblo. El filsofo y escritor, nutre su proyecto con la revolucin, colaboran poetas, escritores, pintores, artistas en general. La literatura mexicana, reflexiona sobre la conquista y el pasado indgena, y los autores ms atrevidos en la reciente revolucin. Haba que levantar al pas y quin mejor que los intelectuales para hacerlo. Los caudillos se allegaron de gente de estudios, y muy pronto: los poetas estudiaron economa, los novelistas se hicieron abogados y ejemplos por el estilo. Concluye Paz, exceptuando la revolucin hemos vivido nuestra historia como un episodio de la del mundo entero. La diferencia histrica de una Europa: vanguardia de las artes, las guerras, las ideas y el pensamiento filosfico, con un Mxico nacido de la violencia y cursando un tiempo histrico distinto, fue lo sucedido. Pero a partir de la Revolucin, Mxico y el mundo viven al da. Con un futuro por inventar.

Nuestros das
La revolucin no ha hecho de nuestro pas una comunidad o siquiera una esperanza de comunidad. Sin embargo, como todas las revoluciones del mundo, ninguna ha terminado satisfactoriamente su labor. La historia va a la par para todos, el planeta, unificado desde la

expansin imperialista, enred por completo las economas de todos los pases. Desde luego, unos beneficiados y otros no. Lo conquistado hay que defenderlo todava. En Mxico se da un incremento en la demografa del Pas y fue algo no previsto por los primeros gobiernos. Los campesinos an viven en extrema pobreza y los centros de produccin en las industrias son insuficientes para la demanda que hay de trabajo por parte de las personas. Lzaro Crdenas al expropiar el petrleo y el ferrocarril entre otras cosas impulso la economa interna del pas y con la industrializacin del pas surge la clase obrera. Desgraciadamente, carecemos de una industria bsica por la sencilla razn de que somos un pas productor de materias primas. Finalmente el autor nos hace reconocer que muy pobres son nuestros instrumentos intelectuales, hemos pensado muy poco por cuenta propia. Pero somos nosotros los equivocados, no la historia.

La Dialctica de la Soledad
El hombre es el nico ser que se siente solo y es el nico que hace una bsqueda del otro. La soledad lleva a la conciencia. Cada persona nace y muere sola pero somos capaces de traspasar la soledad con amor como eleccin libre. Las relaciones amorosas estn viciadas por la culpa de la sociedad. Para la sociedad el amor es algo equivalente a tener hijos pues la familia es el primer reflejo de la sociedad.

Despus este asunto aterriza en el matrimonio es decir la unin conservadora de la pareja. El amor es antisocial y es en la adolescencia en donde se expresa en su forma ms pura y contradictoria. La adolescencia no implica nicamente soledad sino los grandes amores, el herosmo y el sacrificio.