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Introduo Na sociedade de classes verificam-se diferenas sociais no que se refere ao acesso aos bens e servios produzidos socialmente.

No capitalismo as diferenas so muito grandes, e maiores ainda em pases como, entre outros, os da amrica latina. A habitao um desses bens cujo acesso seletivo: parcela enorme de populao no tem acesso. Que dizer, no possui renda para pagar aluguel de uma habitao decente e, muito menos, comprar um imvel. Este um dos mais significativos sintomas de excluso que, no entanto, no ocorre isoladamente: correlatos a ela esto a subnutrio, as doenas, o baixo nvel de escolaridade, o desemprego ou o subemprego e mesmo o emprego mal- remunerado. na produo da favela, em terrenos pblicos ou privados invadidos, que os grupos sociais excludos tornam-se, efetivamente, agentes modeladores, produzindo seu prprio espao, na maioria dos casos independentemente e a despeito dos outros agentes. A produo deste espao , antes de mais nada, uma forma de resistncia e, ao mesmo tempo uma estratgia de sobrevivncia. Resistncia e sobrevivncia s adversidades impostas aos grupos sociais recm expulsos do campo ou provenientes de reas urbanas submetidas s operaes de renovao, que lutam pelo direito cidade. Resistncia e sobrevivncia que se traduz na apropriao de terrenos usualmente inadequados para os outros agentes da produo do espao, encostas ngremes e reas alagadias. Trata-se de uma apropriao de fato. No plano imediato a favela corresponde a uma soluo de um duplo problema, o da habitao e de acesso ao local de trabalho. A cidade do Rio De Janeiro, que possui numerosas reas ngremes e alagadias, constitui um excelente exemplo. A localizao de suas numerosas favelas pode parecer quando distribudas em um mapa, como que apresentando um padro aleatrio: cada uma, entretanto, tem uma lgica que inclui a relativa proximidade de um mercado de trabalho. A evoluo da favela, isto , a sua progressiva urbanizao at tornar-se um bairro popular, resulta, de um lado, da ao dos prprios moradores que, pouco a pouco, durante um longo perodo de tempo, vo melhorando suas residncias e implantando atividades econmicas diversas. De outro, advm da ao do Estado, que implanta alguma infraestrutura urbana, seja a partir de presses exercidas pelos moradores organizados em associaes, seja a partir de interesses eleitoreiros. Esta urbanizao, contudo, desencadeia uma valorizao que acaba por expulsar alguns de seus moradores e atrair outros.

Caractersticas Agente social: Grupos Social Excludo Nome do Grupo: Comunidade de Roda de Fogo

Caracterizao: Roda de fogo est localizada na Zona Oeste do Recife, faz fronteiras com os bairros o Cordeiro, Engenho do Meio, uma comunidade com 30 mil habitantes, e mais de 3 mil famlias. Histria A comunidade hoje pertencente ao bairro de Torres tem sua histria diretamente ligada ocupao de terras, que antes eram do governo, e passaram a ser ocupadas por famlias expulsas de outras localidades e decidiram fixar moradia no local. Segundo o relato de Alexandre Costa, Areia, morador da comunidade e componente da liderana comunitria, em Janeiro de 1987 alguns moradores da antiga Coria foram despejados, sem terem para onde ir, decidiram juntos com outros moradores da Malvina (comunidade prximo ao terreno) ocupar um terreno pertencente ao Governo Federal, os novos moradores foram procurar apoio da Diretoria do Centro social Comunitria do Sitio das Palmeiras (antiga CUBA), na poca Fernando lima era Vice Presidente e morador daquela Comunidade. O Governo federal tinha uma Proposta de Construir a Cidade previdenciria, mas o processo era lento; o terreno seria para criao de um conjunto residencial para os previdencirios e um Clube dos servidores Federais; depois de duas tentativas frustradas de negociao, finalmente o povo ocupa a o restante do terreno( conhecido como estao de Radio), durante a ocupao da rea, formada por vrios barreiros e uma vegetao conhecido como Bimba de Macaco, os ocupantes juntam pneus em volta dos Barreiros e tocam fogo formando crculos de fogo, dona GERUSA exclama parece uma roda de fogo junto com GRACINHA (uma moradora) que dizem Eita, roda de fogo lembra a novela da Globo junta-se a esse fato aos momentos de reunies noturnas em que se fazia com latas de leite com velas dentro formando crculos de lanternas e fogueiras, pois no havia energia, e a populao comea a chamar a comunidade de Roda de Fogo. No momento em que soube da ocupao, a Policia Federal foi acionada junto com o exercito e um dos lderes da comunidade, Fernando Lima, foi abordado pelos ento policias que justificaram a priso argumentando que Fernando Lima instigava a ocupao. Na tentativa de expulsar a populao daquele local, os policiais argumentaram que ali no era local para os que ali estavam e neste momento a populao revoltada comea a jogar lama nos policiais, fazendo-os ir embora, sendo assim ningum receberia a ao de despejo. IAPAS ( Instituto de Administrao Financeira Previdncia Social ) entrou com trs aes de despejo, duas foram perdidas, mas os ocupantes resistiram e ganharam a terceira com uma passeata histria para o movimento popular, havia grupos organizado de Impressa, Segurana, Sade, mobilizao e Negociao. No dia 14 de maro, a data histrica, trs mil pessoas se fizeram presentes com a ajuda de militantes de vrios segmentos sociais. Alexandre Costa conta que a caminhada seguiu at o palcio do Governo com faixas e cartazes e um boneco que ficou preso na Cmara de Vereadores pelos Federais junto com um poema, uma verso do texto de Drummond, criticando aes de vrios Presidentes. O resultado foi a concesso de reas no Bairro da Muribeca

na Cidade de Moreno para construo do Clube dos Previdencirios, permitindo que os moradores permanecessem no local. Na verdade a formao poltica prevaleceu nas decises e o povo dava o primeiro passo conquistando o direito a moradia e no mendigava. 09-02-88 - Comea as proposta para os nomes das ruas. 10-05-88 - comea a negociao para vinda de Moradores da Ocupao da C T U em Santo Amaro para nossa Comunidade ficaram nas Arias prximo a creche PEDREO E PAULA no ms de junho da se inicio as palestra sobre o que o PREZES, e comea a se organizar a feirinha tpica no dia 28-06-88, ata de fundao da Diretoria provisria. Em setembro de 1988 comea o Posteamento da CELPE. 11-07-88 - 1 Encontro de Moradores na Creche municipal do Eng.: Do Meio. 12-02-89 - Data de apurao da eleio mesrios Luziano, Iram Cordeiro,Ftima Marques, Vernica Hiplito, Aurenice Dioclecia, Jos Dias Jadelon Moreira: eram 12 urnas chapa 1 1231 votos chapa 2152 votos nulos 48 e brancos 18. 18-03-89 - Posse da nova diretoria: Fernando Lima, Alexandre Costa, Augenir do Carmo, Glria M, M Jos (Zez), M das Graas e Sousa ,Vera Lucia de Oliveira. 30-05-89 - As propostas so Construo da Igreja Catlica e o espao do Grupo de Costura DEUS DAR que antes funcionava no Eng. Do Rosilda, Marrom e Graa Junto com Normando. 26-04-2000 - No Frum das entidades h um levante na troca do nome da Comunidade, mas prevalece o argumento de que no preciso mudar o nome, mas conscientizar e educar. Fogo energia positiva. As ruas da comunidade de Roda de Fogo possuem nomes de importantes eventos que aconteceram em diversas partes do mundo. Um grande exemplo a Avenida Bicentenrio da Revoluo Francesa, que foi o movimento revolucionrio que ocorreu na Frana (1789 a 1799), unindo os burgueses aos artesos e aos camponeses.

Nessa rua, palco de muitas lutas, existia um casaro com uma arquitetura secular, onde funcionava uma escola comunitria e a rdio VPR Voz Pop da Roda. Nos dias de hoje, do casaro, restam apenas as paredes. Na regio, tambm existia um galpo da antiga COMCAPA que, depois de desativada, no local funcionou a padaria de Floriano.

Antigo casaro onde funcionavam a escola comunitria e a rdio VPR

1 Bloco Irreverente da comunidade: As Arrombadas de Roda de Fogo, fundado em 1994. L tambm surgiu o primeiro grupo de frevo, o Capiba. Outro destaque da regio o Roda de Fogo Futebol Clube, que teve incio em 1992, e a Associao de Mulheres de Roda de Fogo (AMURF). J no dia 15 de novembro de 1993, foi inaugurada a Igreja Catlica de So Sebastio. Outra igreja tambm ganha destaque: a Brasil para Cristo, primeira da ala protestante.

Bloco As Arrombadas de Roda de Fogo

Situao Atual Hoje a Roda de Fogo tem 21 anos de existncia, resistncia, lutas, conquistas e muitas histrias, alm de uma populao com aproximadamente 20 mil habitantes. No entanto, apesar de tanta fora de vontade e luta para conquistar um espao para morar, a histria dos moradores e moradoras de Roda de Fogo poucas vezes teve espao nas imagens de televiso, estampou as pginas dos jornais ou foi udio dos programas de rdio no Estado. Com algumas excees e com destaque para os casos de violncia, os moradores e moradoras da comunidade poucas vezes se enxergaram nos meios de comunicao pernambucanos. Para preencher essa lacuna, a comunidade conta atualmente com a Agncia de Notcias da Roda de Fogo. Um espao de democratizao da comunicao, divulgando as atividades que acontecem na comunidade. A Agncia Roda tem a proposta de valorizar a histria de luta da Roda de Fogo, colocando em prtica o direito humano comunicao. Consideraes Finais O espao urbano constitudo por dinmicas sociais que so diretamente influenciadas por sua estrutura (poltica, social, econmica etc). Essas estruturas definem a atuao dos mais diversos organismos na sociedade, estes organismos, por sua vez, tambm podem atuar diretamente na modificao das estruturas do espao urbano demonstrando que no h um equilbrio social e da organizao espacial da cidade. A atuao de diverso agentes sociais tais como Estado, proprietrios dos meios de produo, grupos sociais excludos, dentre outros, no espao urbano, no ocorre de maneira isolada, possuindo pontos em comum que congregam suas aes e so resultantes do sistema que esto inseridos. Dessa forma, a presena de grupos dominantes, concentradores de privilgios dentro de um espao acaba gerando desigualdades que sero reproduzidas no contexto de atuao dos agentes sociais acima citados. A comunidade de Roda de Fogo representa bem um espao que apesar de um histrico de militncia poltica, esquecida pelo Estado, mesmo com problemas relacionados violncia e com problemas estruturais, a atuao da populao no sentido de promover aes culturais e educativas dentro da comunidade tem sido importantssimo para conscientizao dos moradores.