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Orculos de origem BANTU

Muloji

Orculos

Sistemas de advinhao Existem vrios mtodos de adivinhao, seja com dezesseis pedras retiradas do estmago de um crocodilo, utilizada em grande parte por tribos no interior da colnia de Serra Leoa, ou com dezesseis pedras comuns, feijo, nozes de palmeira, ou cawris. Isso explica a dezesseis sementes de palmeira correspondentes s doze casas do cu. nenhum dos sistemas advinhatrios de origem Bantu chegaram ao Brasil e os sacerdotes adquiriram da cultura yorubana o jogo de bzios. Para se realizar tais prticas o sacerdote deve ser iniciado dentro dos ritos e ainda assim nascer para tal ato. No cabendo assim de forma alguma novos praticantes oriundos apenas pela leitura da forma de advinhao descrita neste livro. Ainda sim, existe a forma de jogo com os chifres e as mos do consulente como respostas. Prtica pela qual somente feito aps ter sido orientado pelo iniciador no sendo descrito adiante. As prticas divinatrias acham-se extremamente espalhadas entre os Tongas. Envolvidos por tantas influncias malfazejas, possuindo poucos ou nenhuns conhecimentos cientficos e no tendo a noo de uma teologia, les tentam obter respostas pelos diversos mtodos que inventaram, e temos de admitir que chegaram, neste domnio, a um alto grau de habilidade. O seu intenso desejo de conhecer o que o futuro reserva est na base dos pressgios e das prticas divinatrias. Os Kamuku e os Gbari ou Gwari so povos vizinhos na provncia de Nger, ao norte da Nigria. Entre os Kamuku, para predizer o futuro, metades de nozes de palmeira so agitadas dentro duma carapaa de tartaruga e depois apanhadas dentro da mo direita ou esquerda. elas so ento contadas e, conforme fiquem na mo em nmero par ou mpar, um sinal feito no cho. Este procedimento repetido oito vezes e se chega a uma significao de acordo com a combinao. Divinao com metades de nozes de palmeira e um casco de tartaruga comum entre muitas tribos, notadamente os Gwari. Os povos do Caribe (particularmente os cubanos), pela impossibilidade de obterem o kesu, passaram a utilizar o coco em sua substituio, inclusive num tipo de jogo denominado "Orculo de Biagu", onde quatro pedaos de coco so usados em substituio aos quatro segmentos do kesu. O casco da tartaruga so untados com uma base oleaginosa extrada da da semente de ricinus comunis, mel puro, razes, alm de elementos ritualsticos ao qual ningum que no seja o advinho poder tocar. Poro de corao de leo, pois este animal simboliza poder e dignidade.

Partes de patas, corao e a cabea do urubu ou corvo. Pelo fato que a ave simboliza a viso superior do advinho. indispensvel para a predio do futuro as partes deste animal. O mdium ou vidente com a intenso de aumentar sua facultade advinhatria consome o fruto tamarindo.

NGOMBO (Tupele twa mu Ngombo, Kioko) 1. uma pequena kinda (Kasanda) com objetos, dos mais variados e excntricos, que a mente africana frtil em conceber e destinada ao jogo de adivinhao. 2. Quando um dos convivas herdava um ngombo de um parente seu morto, mandavam o morto tomar conta do vivo e que, para j, faa-se a hamba ngombo, ou seja, espetavam no cho dois paus de mtilemba, em frente porta da casa do vivo, degolava-se um galo e uma galinha e punham as cabeas em cada uma das extremidades dos paus. Desta maneira, acabavam-se os seus sofrimentos (BRASIO, s/a).
Outro nomes dados aos Ngombo e suas variaes: Sisuka, Tupele, Ngombo, tizuka, sisalo, katw, Lusangu, muin, mbing, maliya, kakuka, etc... Ngombo o cesto, certamente TUPELE para Tchokwe (Kioko) o cesto advinhatrio, sendo seu singular 'kapele' denominando cada tem dentro do cesto. Alguns livros relatam o 'cesto' Ngombo como simbolismo para todo um jogo onde compem alguns elementos como:pedras. conchas e partes de animais. Incluem restos vegetais, cermicas, moedas, artefatos e estatuetas. Tal divinao cesta chamado ngombo ya ya kusekula ou xisuka. Para a iniciao a pessoa deve ser iniciado por um Nakabuna (sacerdote especialista em adivinhao) e s ele inicia um "Tahi" (adivinho de menor escala). Os elementos que compem essa forma oracular segundo pesquisas so: Chifre de antlope pequeno, pata dianteira de macaco, pangolim (semelhante ao tatu), pata de tamandu, espinho de porcoespinho, dente de animal de caa envolvido num pano vermelho, unha ou garra de guia real, pata de kambangu, pena vermelha de um pssaro chamado Nduua, casco da tartaruga, pata de lagarto, cascas, lminas, esttuas pequenas, quartzos, cabea de camaleo, raizes, espelhos, pedras, cawris, cabea de serpente, pemba, espiral de raizes, gros, carcaa de animal marinho e garras e vrios ossos de outros animais. A cesta confeccionada com uma raiz chamada Kenge. Em Duala, a lngua Bantu ao sul dos Camares chamam-no "Ngambi" de "Ngan" o forte e "Nganja" sbio em ciencia oculta. Dentre os mtodos de advinhao o Nganga (o feiticeiro) observa no sacrifcio animal as moelas, fgado, intestino, veias, fibras, etc... Os adivinhos, feiticeiros e curandeiros so conhecidos como: Nganga, Mubiki, Mumone, Musambo, Sudika Mambi, Kuma, Kisumba, Musakeri, Musakidi, Muxingidi, Mungombo uilenji, Mukunji, Mudiakimi, Mangaka, Mali-ala, Mandemtae, Mlauango-Songo, Muku-dibata, Munguolongesa, Isangoma (Zulu), Unguosakula,Umthakathi (bruxa zulu), Kimbanda, kambuna, Muzambudi e Muloji (feiticeiro destinado as prticas malficas).

Vititi Mpaka Menso:

Se fixa a vista em um espelho ritualmente preparado num chifre de boi que em seu interior se introduz substncias naturais para se conferir um carter mgico. Resulta em uma advinhao certeira quando bem ritualizado. Alguns materiais utilizados para o ritual: Coruja, papagaio, pica pau, chinchila, pitirre (pssaro que anuncia as coisas), cabea de galo preto, uma moeda de prata, todo tipo de metal em p, terras de vrios locais, todo o tipo de pimenta, azougue, lngua de galo, osso, folhas de tabaco, cinzas de tabaco, carvo natural, cabea de cobra, dentes de javali, dentes de todo tipo de felino, cera virgem, ervas enteogneas ou da divindade que reger. Funcionar como os olhos da divindade, a essncia. Quando regido por Katend se introduz olhos esquerdos de diversos animais. O chifre pode ser adornado com cawris. Os animais sacrificados ficam emcima do chifre e so posteriormente transformados em p depois de secos. O uso de uma vela branca a frente do espelho necessrio na hora de sua utilizao. Podendo exercer os atributos da divindade regente emcima da cabea do consulente para algum fim.

Fonte livro: Luvembo, razes perdidas do fundamento Bantu. (Registrado na Biblioteca Nacional do RJ)

No Brasil, no houve descendentes de qualquer tribo bantu que tivesse repassado o segredo de uma das vrias formas oraculares. Ento o Candombl de Angola/Brasileiro assimilou ao seu culto o jogo de bzios yorubano.

Ngombo (Tupele twa mu Ngombo, Kioko)

uma pequena kinda (Kasanda) com objetos, dos mais variados e excntricos, que a mente africana frtil em conceber e destinada ao jogo de adivinhao. Lanando um conjunto especial de ossos simblico ou um conjunto de artigos selecionados simblicas como, por exemplo, usando o osso da asa de um pssaro para simbolizar a viagem, uma pedra redonda para simbolizar um tero grvido, e um p de aves para simbolizar o sentimento.

Outro nomes dados aos Ngombo e suas variaes: Sisuka, Tupele, Ngombo, tizuka, sisalo, katw, Lusangu, muin, mbing, maliya, kakuka, etc... Outro orculo da tribo congolesa Songye o katatora ou ketola. Onde uma imagem semelhante ao Deus Janus consultado atravs de um atrito. Do verbo kutotola, significa bater em alguma coisa vrias vezes para se obter algo. Quase metade dos adivinhos Yaka so do sexo feminino: a transmisso matrilinear de habilidades divinatrias atravs de ambos os sexos, que de (classificatria) irmo da me para o filho da irm ou filha.

Makakata (hakata no singular) e Dzithangu (thangu em xona no singular)

Durante todo centro sul da frica, instrumentos de adivinhao em forma de "dados" pequenos tabletes de madeira ou osso tm sido usados ??por um longo perodo, um conjunto de terem sido encontrados em Khami no Zimbabu, que data de cerca do sculo XVII. Feitos de madeira (os maiores) e marfim (os menores).

Gbekre (Baule)

um orculo provavelmente de origem Guro e uma das vrias tcnicas de adivinhao utilizado na sociedade Baule, que praticado no leste e central da Costa do Marfim por povos de lngua Agni, que incluem o Guro e Yaure.

Os jinganga passam vrios anos dominar esta tcnica de adivinhao. O material do gbekre est contido dentro de um vaso de terracota no interior de um cilindro oco de madeira. Ossos de pssaros e morcegos. Os camundongos so colocados na cmara baixa e passar pelo buraco no cenculo, no qual o adivinho colocou dez pequenas varas (originalmente, pssaros ou morcegos ossos foram usados). Os pauzinhos, chamados nyma gbekre(literalmente, "os olhos dos ratos"), so revestidas com farinha e anexado em uma extremidade com a fibra da casca de uma tartaruga de terra.

Ngombo Galukoji

um orculo da tribo Pende. Instrumento de advinhao congolesa.

Confeccionado em Madeira, bambu, penas, fibras, pedras, sementes arbrus, ps. Medidas; 39,4 x 96,5 centmetros (15 1 / 2 x 38 polegadas).

Para o Nkobo, outras divindades podem tambm fazer parte do sistema advinhatrio e mesmo as regentes, dependendo de como foi confeccionado. Exemplo; Mukumbi nem sempre a divindade oracular, ams ela tambm muito difundida e usada na confeco do orculo. Este mtodo de adivinhao consiste em um sistema aberto analgico em que o uso feito de um conjunto variado de figuras ( L: atupeel, atupeedi ) e substncias de origem animal e vegetal ( maamp ngoomb MA ). Apesar de ser a maioria os homens a titularidade de advinho dos orculos Bantu. A mulher tem seu papel nos 'Bayaka'.

Vititi Mboko: pouqussimo conhecido na Amrica este sistema oracular por ter um carter complicadssimo, dado que seu ritual de fundamento no se transmitiu aos novos iniciados e que consta de um cesto com uns 70 utenslios como ossculos de animais, sementes, cawris, estatuetas em miniaturas, etc... Vititi Chamalongo: Orculo conhecido tambm como biangu e kesu onde so usados 4 pequenas conchas que tem em suas parte convexas e umas pequenas manchas. Vititi Kunda: Mtodo oracular pouco usado dos advinhos Bakongos. De onde se usa um pequeno intrumento musical de nome kunda. O antroplogo Wyatt McCaffrey que o nome kunda est relacionado com o verbo saudar ou homenagear e que parece se referir aos espritos como papel mediador. No leva espelhos e sinos em sua composio. Vititi Nkobo: Outro sistema advinhatrio Bantu tambm conhecido como: Vititi Nkobo, Sandu, Kumulenga, xabalo, kanomputo e Ndungi. Sistema de advinhao: Os elementos so caroos de dendezeiro, sementes, folhas, ossos, cawris e vrios elementos cncavos que representam um olho de Katend. Se recita o kuboka ua nkobo antes de iniciar o jogo fazendo 3 libaes de gua a Mavambu. So pedaos de caroos de dendezeiro partidos ao meio lembrando um olho ao qual o patrono deste jogo Katend. Se lavam em ervas em flor de laranjeira, folhas de algodeiro, salvia, folhas de or, hortel, folhas de guin, manteiga de cacau (ori), babosa e os sacrifcios correspondentes como 2 pombas, deixando por 4 dias os caroos e os 2 cascos de tartarugas pequenos, assim como tambm o restante do material envolvidos em morin branco. As guas usadas so de rio e chuva de primavera. Pode ser jogado numa esteira no cho ou num tabuleiro medindo 3,5 cm e dimetro de aproximadamente 50cm. Nos 4 lados se talha um simbolismo representando os 4 mundos principais. Cada cada tem um significado numrico que correspondem a divindade regente. Esse significado numrico conhecido por letras Se pergunta aos mortos e aos jinkisi aonde se deve levar as oferendas e se esto satisfeitos com o sacrifcio oferecido. O sistema se v com cinco palavras nada mais.

Se fecha a mo esquerda com os materiais advinhatrios e com a mo direita se toca a terra 3 vezes rezando o Kuboka ua Nkobo. Se mentaliza o nome do Nkisi ao qual deseja perguntar. Para conhecer as cadas se deve saber como estas cadas esto sendo para direita ou esquerda do chifre do bode ou antlope postos ao centro representando o infinito. Se sabes na direita o nmeros de Nkobo que cai em branco e na esquerda. Quando os olhos caem virados os quatros para cima significam paz e positividade na questo respondendo Lemb e Nzaze. Quando 3 olhos caem virados para cima e somente um para baixo, responde duvidoso e se a pergunta se repete e cai a mesma jogada, confirma ser duvidoso a questo. Respondem Mukumbi, Mikai, Nzaze e Mukongo Mbila. Quando 2 olhos caem para cima e 2 para baixo responde a confirmao de Lemb para a questo em definitivo. Quando 3 olhos caem fechado e apenas 1 aberto virado para cima responde desgraa e mau algouro. Os mortos respondem e tambm Matamba, Mavambu, Nsumbu, Nzingalubondo, Nzaze e Kiangu. Quando os 4 olhos caem fechados para baixo responde interveno judicial, desgraa e morte. Se retorna a perguntar e se repetir o jogo a resposta drstica tendo ento que acender uma vela branca para os mortos e refresc-los com gua. Respondem Nzaze e Matamba. Se jogam duas vezes para saber a direo que se d ao jogo. Se direita ou esquerda. Quando caem em linha todos abertos significam um bom caminho, mesmo sendo direita ou esquerda. Se cai um aberto e outro fechado por cima significa que a mulher tem mais de um homem. Duas cadas abertas uma sobre a outra significa uma amizade entre duas mulheres. Trs ou quatro nkobo na mesma posio significam homens que andam juntos e se pergunta que tipo de amizade os une. Um nkobo aberto emcima de outro; mulheres. Se dois caem fechado um sobre o outro briga de homens. O de cima quer vencer o que est abaixo. Se trs caem abertos um sobre o outro significa relao entre mulheres e se caem fechados relao entre os homens e debilidade de carter. o nkobo que estiver ao centro significa o pior e poder ser processado pela justia. Nesse caso se pergunta novamente. (Mtodo advinhatrio ossculos que o autor deste site joga. Entretanto no jogo pelo MSN. enviado ao consulente aps 3 dias de consulta diante da divindade por email num arquivo em PDF)

Antes de recitar o kuboka ua nkobo, recitar a Nkukualunga Nkukualunga tata kamuenh monhi 2x Ngana ia dilenga monhi Nkukualunga ia dilenga monhi Kuboka ua Vititi Nkobo : Vititi Nkobo kupesa nsambu na mono, Vititi Nkobo mu Kuzola Kumonaka Akilelenu kuene iambote (Que a luz seja boa) Auhaxi kuene kutululuka (Que doena seja calma) Amavambu kuene kutululuka iambote (Que mensageiro seja calmo e bom). Nzambi ua kuates (Casa de Deus com fartura) Nzambi ivua o kiriondo kiami (Deus escuta a minha splica) Akiami nzo ki kizangu (Que minha casa no entre trajdia) Mbe Kana kala Fua (Que no haja morte) Mbe Kana kala kulandulula kua manhinga (Que no haja derramamento de sangue ) Mbe Kana kala makutexi (Que no haja perdas) Mbe he tena kudikoloxa niukexilu (Que se possa enxergar com clareza) Mbe Kana Kuata mauhaxi nzo (Que no tenhamos doente na casa)

Mbe Kana kuata mulonga nzo (Que no tenhamos desavenas na casa) Mbe Katende ngi nzela kudikoloxa ni e Tala (Que Katend me permita enxergar com seu olho) Kondos regentes: 01 Yosi 02 Yole 03 Itatu 04 Iya

05 Ifanu 06 Isabami 07 Isaboar 08 Inana 09 Ifwa 10 Kumi 11 Kumi Yosi 12 Kumi Yole 13 Kumitatu 14 Kumi Iya 15 Kumi Ifanu 16 Kumi asabami 17 Kumi Inana 18 Kumi Inana 19 Kumi fw 20 Yole kumi 21 Yole kumi yosi

OBS: Para sacerdotes que esto dentro do culto de origem Bantu poder ser feito a iniciao para o orculo NKOBO.

* O perodo de preparao para a montagem, fundamentao e execuo at o momento de se poder jogar ao consulente de 9 meses. * Todos os animais necessrios e utenslios para o orculo so de responsabilidade do sacerdote que deseja obter este sistema advinhatrio. * No iniciado a este sistema oracular para sacerdotes de outras culturas que no seja de origem BANTU. * Neste sistema oracular, essencial que o sacerdote tenha o assentamento de Katend.