Comentario de texto de: M Luisa Baratas Gmez Centro: Jacinto Verdaguer (Madrid) Curso: 2012/2013 Tutor: D.

Pablo Encabo Otero

COMENTARIO DE TEXTO SOBRE

PLAN PARA ARREGLAR LOS ESTUDIOS DE LAS UNIVERSIDADES

de G.M. Jovellanos

Alumno: M Luisa Baratas Gmez Centro: Jacinto Verdaguer (Madrid). Curso 2012/2013 Tutor responsable: Pablo Encabo Otero Madrid, 12 de Noviembre de 2012

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Comentario de texto de: M Luisa Baratas Gmez Centro: Jacinto Verdaguer (Madrid) Curso: 2012/2013 Tutor: D. Pablo Encabo Otero

Hubo un tiempo en que Espaa, saliendo de los siglos oscuros, se dio con ansia a las letras. Convencida al principio de que todos los conocimientos humanos estaban depositados en las obras de los antiguos, trat de conocerlas: conocidas, trat de publicarlas e ilustrarlas; y publicadas, se dej arrastrar con preferencia de aquellas en que ms brillaba el ingenio y lisonjeaban ms el gusto y la imaginacin. No se procur buscar en estas obras la verdad, sino la elegancia, y mientras descuidaba los conocimientos tiles, se fue con ansia tras las chispas del ingenio que brillaban en ellas. Espaa, por consecuencia, se hizo humanista, y mientras haca progresos en la gramtica, poesa, elocuencia, historia, apenas admita en el crculo de sus estudios aquellas que haban de labrar un da su prosperidad y gloria. Vino despus otra poca en que los riesgos de la religin arrebataron todas su atencin hacia su estudio. Vino el tiempo de las herejas y las sectas, tanto ms ominosas a los Estados, cuanto entrndose a discurrir sobre los derechos de los prncipes los pueblos parecan atacar la autoridad pblica y presentar la horrible imagen de la anarqua y el desorden. Desde entonces las ciencias eclesisticas merecieron todo su cuidado; y de cuantos progresos hicieron en ellas pueden ser ejemplo el Concilio de Trento y las insignes obras que nos dejaron. En esta poca nacieron nuestras universidades, formadas para el mismo objeto y sobre el mismo gusto. Ellas fueron desde el principio unos cuerpos eclesisticos; como tales se fundaron con autoridad pontificia ()

JOVELLANOS, G.M. de: Antologa de escritos pedaggicos de Gaspar Melchor de Jovellanos. Edicin de Olegario Negrn Fajardo. Madrid, Sanz y Torres, 2010, pp.157158

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INTRODUCCION

El presente fragmento se ha extrado del libro Antologa de escritos pedaggicos. Edicin, introduccin y notas de Olegario Negrn Fajardo. Madrid, Sanz y Torres 2010, y pertenece al texto Plan para arreglar los estudios de las universidades, escrito en Madrid en 1798 por Gaspar Melchor de Jovellanos, y destinado al Consejo de Castilla, con objeto de promover el estudio de las ciencias en las Universidades espaolas. Gaspar Melchor de Jovellanos, bautizado como Baltasar Melchor Gaspar Mara de Jove Llanos y Ramrez (Gijn, 5 de enero de 1744 Puerto de Vega, Navia, 27 de noviembre de 1811) fue un escritor, jurista y polticoilustradoespaol. Escribi gran cantidad de obras de todo tipo, desde literatura a correspondencia, escritos sobre arte, jurdicos o polticos, traducciones y obras de carcter pedaggico, econmico o temas asturianos, incluso botnica. El texto a que se refiere el fragmento est incluido en la recopilacin de sus escritos pedaggicos descrito arriba, y es una carta dirigida al antedicho Consejo. De estilo epistolar, muy utilizado por el autor en estos escritos, denota la preocupacin de D. Gaspar por la calidad de la educacin en las Universidades, que considera, no tanto insuficiente, como desequilibrada, en el sentido de que no se ofrece para ensear las ciencias que l considera ms tiles para el avance de la nacin. Otros escritos pedaggicos relacionados con estetema, son Reglamentos y Planes de estudios, Bases para la formacin de un plan general de instruccin pblica, o Ordenanza provisional para el gobierno del Real Instituto Asturiano de Nutica y Mineraloga. En la poca en que fue escrito, Jovellanos est a cargo del Real Instituto de Nutica y Mineraloga de Gijn, creado en 1794 a iniciativa del propio Jovellanos, y con esta epstola se propone la enseanza de las Matemticas, Fsica, Qumica, Mineraloga y Nutica, disciplinas que Jovellanos considera de gran utilidad para mejorar la calidad de los profesionales de este Instituto y llevar a Espaa por el camino del progreso.

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IDEAS PRINCIPALES

De la lectura del texto destaca ante todas la idea de que se ha descuidado, por parte de las Universidades, el estudio de las Ciencias exactas y naturales, a favor de las Humanidades, tales como la gramtica, poesa, elocuencia o historia, que si bien tambin son importantes, no deberan ser objeto exclusivo de estudio. Tambin se observa una alusin al importante papel que la Iglesia ha desempaado en relacin con la guardia y custodia del saber de los antiguos, aunque la acusa de imponer criterios basados en la religin para menospreciar las ciencias que l considera mucho ms tiles para prosperar como nacin. Se puede notar, tambin, un ligero sarcasmo en el prrafo que alude al Concilio de Trento, basado fundamentalmente en los conocimientos sobre ciencias tericas, y no prcticas.

COMENTARIO DEL TEXTO Gaspar Melchor de Jovellanos fue un importante representante de la Ilustracin en Espaa. Hijo de una prestigiosa familia asturiana, recibi formacin en Filosofa, Derecho Cannico, y textos clsicos (Horacio, Virgilio, Cicern, Plinio). Se licenci como bachiller por la universidad de Osma en 1761 y despus por la de vila. Estudi en el Colegio Mayor de San Ildefonso de Alcal de Henares, donde se gradu como bachiller en Cnones. Hombre de gran inteligencia y compromiso, ocup varios cargos importantes en la administracin. Lleg a ser director de la Sociedad Matritense de Amigos del Pas, y miembro de la Real Academia de la Historia, de la de Bellas Artes y de la de Lengua. Tambin fue Alcalde de Casa y Corte durante casi dos aos (de 1778 a 1779), y Consejero de la rdenes Militares en 1780. En 1782, ingresa en la Academia de Cnones, Liturgia, Historia y Disciplina Eclesistica. En 1797 es nombrado Ministro de Justicia. Como puede observarse, Gaspar Melchor de Jovellanos es un hombre muy instruido en las Humanidades. Sin embargo, a raz de una prolongada estancia en Gijn, se pone en marcha uno de sus ms ambiciosos proyectos: El Instituto Asturiano de Nutica y Mineraloga, y con l, la trayectoria de estudios de Jovellanos cambia hacia las Ciencias, sin dejar nunca de lado el estudio de Humanidades. Se da cuenta de que el aprendizaje de la Fsica, la Mineraloga o la

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Qumica son tambin fundamentales para hacer progresar al pas, en base a la minera, de cuyo Instituto en Gijn l es responsable. En el fragmento de texto que se nos ofrece, admite en primer lugar su entusiasmo por las obras de los antiguos y sus conocimientos y gustos sobre poesa, gramtica o historia. Aunque en l se refiere como Espaa, en realidad es a l mismo a quien se alude, puesto que toda su formacin haba sido basada en las disciplinas de Humanidades. Se reconoce un humanista. Sin embargo, tambin se acusa de no haber abierto ms la mente a las ciencias tiles: y mientras haca progresos en la gramtica, poesa [. ], apenas admita en el crculo [] aquellas que haban de labrar un da su prosperidad y gloria. Con esta frase Jovellanos reconoce que las otras ciencias, aquellas que no se prodigaban en las universidades, eran mucho ms adecuadas para la prosperidad de un pas. Tambin acusa a la Iglesia, de manera encubierta, de haber impedido el estudio de estas disciplinas, considerndolas como herejas y contrarias al mensaje religioso. Este tipo de opiniones le acarrearon ser acusado de hereje en 1802 y deportado a Mallorca. De manera tambin encubierta, menosprecia el Concilio de Trento por estar basado exclusivamente en los conocimientos sobre las Humanidades: las ciencias eclesisticas merecieron todo su cuidado; y de cuantos progresos hicieron en ellas pueden ser ejemplo en Concilio de Trento y sus insignes obras . Sin embargo, no puede por menos que admitir la mano de la Iglesia en la creacin de las Universidades, aun cuando se hayan creado con espritu humanista. Por supuesto, no menosprecia las Humanidades. No en vano, Jovellanos ha sido instruido en ellas y las valora en su justa medida. De lo que se queja es de que no se les ha dado a las Ciencias exactas y Naturales el valor que tienen. En la Espaa anterior a la Ilustracin, el Siglo de Oro espaol produjo los escritores ms importantes de esa poca en nuestro pas: Cervantes, Quevedo, Caldern de la Barca. Esto fue consecuencia del entusiasmo por el estudio de las letras que se dio despus de la Edad Media. En este texto, Jovellanos se refiere a esta etapa como los siglos oscuros. En el Siglo de Oro proliferaron en Espaa multitud de establecimientos literarios, ctedras de letras, filosofa, teologa o jurisprudencia. Sin embargo, esto no evit el declive del Imperio Espaol, ni la ignorancia sobre conocimientos tiles y prcticos. Es por eso que Jovellanos trata de llamar la atencin sobre la importancia que las Ciencias tienen para el desarrollo ptimo de las personas y, por ende, delpas.

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CONCLUSIONES

Es evidente la preocupacin de Jovellanos por la educacin en Espaa. Es un hombre profundamente patriota comprometido con la situacin poltica y social de su pas. Muchos de sus escritos pedaggicos se centran en ofrecer ideas y propuestas para una educacin integral, esto es, completa en todas las disciplinas del saber. Esto se refleja tambin en los dems escritos que, sin ser pedaggicos, ofrecen alternativas y propuestas interesantes para avanzar en el progreso o para mejorar las condiciones de vida de sus conciudadanos (sus textos econmicos sobre mejoras en ciertos oficios, o sus textos jurdicos sobre la necesidad de suprimir la tortura en los interrogatorios). Jovellanos es un hombre comprometido con la sociedad. En el texto presentado, se hace un repaso histrico al devenir del conocimiento en Espaa, echando en falta un estudio ms profundo de las Ciencias y de otras materias como la Nutica. A pesar de admitir la autora de la Iglesia en el nacimiento de las Universidades, tambin la acusa de haberse cerrado a esas disciplinas y, por tanto, al progreso. Una educacin integral, que abarque todas las ramas del saber, es importante para la prosperidad de los pueblos. Y las Matemticas, la Qumica o la Fsica son tambin artfices del progreso de la sociedad. Actualmente, esta mxima sigue siendo vigente. La educacin, como pilar fundamental de una sociedad prspera, es un derecho bsico de las personas. Y es el Estado, como pater familias de los ciudadanos de un pas, quien debe procurar esta instruccin para garantizar la prosperidad del mismo. En la situacin poltica actual, la crisis econmica est llevando al Ejecutivo a hacer recortes salvajes en Educacin, sin percatarse de que est minando la base misma del bienestar de todo el pas.Cualquier medida que disminuya la calidad de la Educacin, puede generar la decadencia del mismo. Ya ocurri en Espaa, y podra volver a ocurrir. Es por eso que se necesitaran en el Gobierno de la Espaa de 2012, mentes tan preclaras como la de Melchor Gaspar de Jovellanos en 1798.

M Luisa Baratas Gmez Noviembre - 2012

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