El fenmeno histrico/cultural/comunicacional abordado por Laura Malosetti es el cuadro de Angel Della Valle, La Vuelta del Maln, como produccin

simblica a travs de la cual el artista manifest los vaivenes en la percepcin de la figura del indio y la cautiva en el perodo histrico nacional denominado Campaa del Desierto. Dice la autora que en el imaginario rioplatense la escena del maln, y en particular del rapto de mujeres blancas por parte de los indgenas, lleg a adquirir en el siglo XIX el valor de un smbolo relativo al conflicto entre blancos e indios, entre hombres civilizados y brbaros, por lo que el relato y la descripcin de los malones, es decir, de las expediciones de ataque y saqueo de los indgenas sobre los poblados y haciendas de europeos y criollos en la pampa, se despliega con notable profusin en la prensa y la literatura a lo largo del siglo XIX. (Malosetti:2001) La larga guerra de fronteras con los indios del desierto, es decir, de las inmensas y codiciadas pampas al sur de Buenos Aires, fue el marco en el que esta imagen creci, evolucion, cambi y adquiri su mxima significacin. Laura Malosetti parece sacar a relucir cuestiones de esta pintura que desaparecieron de manera recurrente de nuestros interrogantes cotidianos. Con esto quiero decir, que la autora, repone de manera minuciosa las crticas que obtuvo en sus tiempos esta obra y las entrama en aquellos aspectos tericos de la poca, plantendose nuevos interrogantes sobre algo ya clicheado en el campo terico/poltico del arte y poniendo en relacin el texto con el contexto para expresar la significacin simblica de la misma en un momento determinado no existe un significado nico ni privilegiado frente a una imagen sino que esta renueva sus poderes y sentidos completndose en la mirada de cada nuevo espectador (Malosetti:2001) Los vaivenes entre el dibujo esbozado en primera instancia por el autor (denominado el pequeo maln) con la obra final, ms la reconstruccin del contexto histrico, es lo que le permite a la autora sostener su interpretacin acerca de que La Vuelta del maln se vio afectada por un verdadero cambio de rumbo del discurso criollista, tanto en el plano esttico como en su aceptacin popular en particular en el terreno frtil del sentimiento de desarraigo de los inmigrantes (Malosetti:2001)

Para ello hace un trabajo de documentacin exhaustivo (bibliogrficas y periodsticas) consulta de archivos, recupera herramientas conceptuales de tericos y

crticos del arte como Berger y Eugenio Auzn e incluso destina apartados a manifestaciones de familiares y allegados a Della Valle. Resulta innovador en este estudio el hecho de que la autora para realizar esta reposicin, tiene en cuenta aspectos como las condiciones de produccin, las operaciones de construccin de sentido que efecta el artista, las crticas opuestas obtenidas, la evolucin y circulacin de la obra as como tambin las instancias de recepcin de la misma. Seala que el arte en el Siglo XIX aborda acontecimientos lmite y alza un muro de desconfianza y escepticismo. Las prcticas artsticas se encuentran as ante una encrucijada: representar lo irrepresentable o aludir a lo innombrable. Pareciera entonces que, ante el lmite, el arte sufre una suerte de insuficiencia de representacin pero, paradjicamente, logra fundarse en esa misma imposibilidad. Este dilema de representar o no defini estrategias y posicionamientos que hasta el da de hoy pueden verse como cargados de cierta ingenuidad desmesurada. Lo que ocurre es que a partir de las experiencias de la Campaa del Desierto, el arte en tanto producto de la civilizacin sufri una estocada y fue cuestionado en su capacidad para referir lo ocurrido. Sin embargo y a pesar del evidente corte civilizatorio que implica para el caso argentino el hecho de la matanza indgena el arte no ha cesado en su intento por interpelar estas experiencias participando activamente en el proceso de construccin de las memorias que la sociedad argentina emprendi a partir de la recuperacin de los suelos nacionales. Para constatar estas ideas incorpora documentos relevados que manifiestan las diferentes revisiones de aquella obra de arte a lo largo de su evolucin. Y, aunque puede recaer por momentos en ciertos lugares comunes y reiterados, justifica este recorrido haciendo hincapi en lo que en su momento despertaron estas crticas tanto en el mbito del arte argentino como las consecuencias en la sociedad toda. Della Valle con esta obra no fue insignificante para la construccin del campo terico del arte, sino que signific avances, rupturas hasta incluso evolucin en la formacin del mismo. Es para la autora, esta obra, un medio cultural para explorar el campo de la pintura de la generacin del 80 como zona representativa de la Nacin en ciernes y analizar la imbricada articulacin del arte con la poltica, la economa y la literatura. La autora plantea interrogantes, denuncia contradicciones y cuestiona ciertos supuestos de la tradicin cultural argentina en una investigacin que resulta innovadora para toda consulta sobre

esta poca fundante de la cultura argentina y si bien la autora no explicita respecto de qu otras interpretaciones toma distancia, resulta evidente que su interpretacin del fenmeno es de una forma superadora ante las diferentes perspectivas que enmarcan el cuadro dentro de una produccin de elite as como tambin de aquellos que lo consideran una representacin del indio como hroe en este contexto. Seala Malosetti al respecto una de las inversiones simblicas presente en el campo crtico del arte y la literatura: El cuerpo de la mujer robada ocup un lugar simblico de centro de despojo, invirtiendo los trminos del mismo: no era el hombre blanco quin despojaba al indio de sus tierras, su libertad y hasta su vida, sino al indio quin robaba al blanco su ms preciada pertenencia. La violencia ejercida por el indio sobre ella justificara de por s toda violencia contra el raptor () En 1892 ya no haba malones en la pampa, el indio apareca ya como un enemigo vencido (Malosetti:2001) Malosetti dibuja al autor de La Vuelta del Maln como un artista que se mantuvo al margen de ciertas tcnicas contemporneas que resultaban virtuosas en el campo artstico, manifiesta que a pesar de que trajo de su viaje a Europa, previo a la pintura, un conocimiento cabal y una utilizacin franca de las novedades, tom una actitud eclctica con respecto a las mismas y tampoco las tuvo en consideracin a la hora de pintar este cuadro. Seala la autora, que en el proceso de la elaboracin, fue conformando progresivamente la obra, en una suerte de dilogo con las diferentes tradiciones literarias e iconogrficas antes mencionadas. Para esto tiene en cuenta a Julio Botet, fuente directa pareciera de primera mano de Della Valle. Esto, contina con el aspecto interpretativo de representar este texto para construir contexto, y qu fuente ms loable que el relato del autor mismo. Creo que con la incorporacin de los fragmentos de este artculo de Botet, la autora dio en la tecla de la interpretacin, apoyndose en un texto que le permite construir condiciones objetivas que dan cuenta de las elecciones de Della Valle al momento de encarar La Vuelta del Maln. Es dable recordar que 1892 fue el ao del cuarto centenario del descubrimiento de Amrica, dice Malosetti, ante lo que la conquista del desierto pareca llegar al final del proceso y se diriman diferentes interpretaciones del suceso, tal como antes lo seal. De la Valle no se queda atrs en esta encrucijada. Su objetivo era exhibir esta obra en la gran exposicin conmemorativa que tendra lugar en Chicago al ao siguiente (1893). Objetivo que logr pero al parecer lleg tarde. No slo tarde en el aspecto temporal, cuestin que como seala la autora sucedi, sino tarde en el boom de las

obras de arte dedicadas a la campaa del desierto. Parece ser, que Della Valle tena como meta la venta de esta obra. No slo no sucedi sino que pas casi inadvertida dentro de otras obras que mand la Nacin Argentina a la exposicin como manufactura. Grande imagino, habr sido, la decepcin, al recibir estas noticias y pienso, a partir de la lectura de esta investigacin si no se habr martirizado al no poder subirse al tren del cambio de perspectiva del maln y quin sabe, destacar aspectos ms humanos del indio, o como alternativa, pintar dos escenas semejantes con interpretaciones contrarias dentro de la misma obra, cualesquiera la diferencia que hubiera hecho de esta obra hoy expuesta en el Museo de Bellas Artes la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, un objeto apreciado artstica y econmicamente (en ese momento determinado). Sin embargo, Della Valle solo pudo estar a la espera de la vuelta de La Vuelta del Maln

A modo de cierre: Como se ha visto en clase la toma de conciencia por parte de los historiadores de que el discurso histrico, cualquiera sea el objeto o la forma, es siempre una narracin, fue difcil de aceptar para los que, en aras de negar la historia de los acontecimientos, favorecan una historia estructural y cuantificada. En el lugar que antes ocupaban los hroes y los personajes de los antiguos relatos, la nueva historia colocaba a entidades annimas y abstractas; el tiempo espontneo de la conciencia era sustituido por una temporalidad construida, articulada, jerarquizada, al carcter auto explicativo de la narracin, aqulla opona la capacidad explicativa de un acontecimiento controlable y verificable. Sin embargo, la autora demostr cmo toda historia, an la menos narrativa, la ms estructural como una obra de arte, est construida siempre a partir de frmulas que gobiernan la produccin de narraciones. Por otra parte, con los procedimientos que lleva a cabo permiti dar cuenta de las decisiones y acciones del autor a lo largo del proceso de conformacin del cuadro final.