Aspectos sociais do xadrez Herbert Carvalho

O xadrez um esporte de elite. Como atividade cultural, sua teoria e prtica esto monopolizadas pelas classes dominantes. As salas bem equipadas, os tabuleiros, as peas, os relgios, os quadros murais, os livros tcnicos - quase todos importados e em idiomas estrangeiros - so acessveis apenas aos que podem freqentar os clubes mais ricos e as melhores escolas. As pessoas que se destacam neste jogo, os mestres, so considerados gnios, super dotados e at mesmo extravagantes. No Brasil, negros no jogam xadrez e nem sequer freqentam as salas especializadas. At h bem pouco tempo, eram tambm rarssimas as mulheres que se interessavam, em geral desestimuladas pelos preconceitos e pelo tabu da genialidade. Esta viso deturpada do jogo de xadrez, alimentada pela imprensa ao mitificar enxadristas como o brasileiro Mequinho e o norte-americano Bobby Fischer, acabou por se generalizar. E, ao ficarem evidentes os traos de parania na personalidade destes supostos gnios, chegou-se a gerar nos meios intelectuais uma interpretao totalmente diversa: todos os enxadristas seriam loucos ou imbecis. O xadrez desenvolve um tipo de inteligncia que s serve para jogar xadrez, afirmou um humorista famoso. Assim, vemos que a controvrsia grande. E se nos aprofundarmos, veremos que esta questo no casual. Na verdade, o xadrez no uma atividade humana difcil ou desimportante, tanto do ponto de vista cultural como esportivo. Qualquer pessoa, adulto ou criana, homem ou mulher, branco ou negro, culto ou analfabeto - at mesmo deficientes mentais, pode aprender a jogar em poucos minutos. Experincias de difuso do xadrez em escolas, penitencirias, etc, comprovam a facilidade com que pessoas de "QI no muito brilhante" assimilam o jogo. E, com prtica e estudo, podem dominar perfeitamente a tcnica. Por outro lado, permanece a pergunta: Qual a importncia de se saber jogar xadrez? O que o domnio desta tcnica pode acrescentar ao indivduo e ao corpo da sociedade? Aqui est o cerne do problema: pode acrescentar muito. O xadrez um jogo que representa uma guerra. um exerccio vivo de estratgia e ttica. a teoria e a prtica da luta e do confronto. Como se trava uma guerra? sair por a dando tiros aleatoriamente? Qual o momento do ataque? Quando empreender a retirada ou providenciar a defesa das posies conquistadas? Em qualquer luta, necessrio um estudo cuidadoso do inimigo e das circunstncias para o confronto, da correlao de foras, das condies objetivas e subjetivas em cada momento. preciso conhecer bem o campo de batalha e os exrcitos e foras que nele atuam. disto que trata o xadrez. Transmite a quem o pratica conscientemente as formas de organizao de um plano estratgico e sua aplicao prtica no desenrolar da batalha. Habitua o indivduo a considerar as causas e efeitos de suas atitudes. A pensar nos riscos de seus atos, a ponderar as ameaas de seu adversrio, na tentativa constante de antecipar o que pode acontecer a partir do lance seguinte. Um jogador de xadrez sabe que uma atitude precipitada conduz derrota e que a passividade inerte tambm. Sabe que s se deve atacar em situao de vantagem. Sabe que momento de se defender se a situao ruim. Sabe, enfim, que apenas a considerao global de tudo o que acontece no tabuleiro pode lev-lo vitria. Portanto, o xadrez auxilia o indivduo a se preparar para a luta, aumenta seu poder de confronto, embora haja muitas pessoas que sabem lutar excepcionalmente sem nunca terem ouvido falar do jogo de xadrez. Lampio, analfabeto e ignorante, sobreviveu durante 23 anos no serto do Brasil contra foras mais numerosas e melhor armadas, porque sua estratgia era correta: no combatia contra o povo, mas contra os exploradores e latifundirios. Certamente seria um grande enxadrista se as injustias do meio social em que viveu no o tivessem lanado a uma batalha mais cruel e violenta: a luta desesperada pela sobrevivncia e pela dignidade. Saber lutar Vimos que o xadrez ajuda a aprender e a lutar. E saber lutar importante? Esta outra pergunta bem mais fcil de responder e sua resposta elucida toda a polmica em torno do assunto. Explica tambm porque um projeto que propunha o ensino do xadrez nas escolas estaduais de So Paulo, foi vetado pelo ento governador Laudo Natel, sob a alegao de que "xadrez jogo de

comunistas". Explica porque as colunas de xadrez do jornal Opinio foram censuradas na poca mais obscurantista da ditadura militar, porque um torneio de xadrez iniciado entre os aspirantes a oficial do CPOR de So Paulo foi misteriosamente interrompido e porque um enxadrista foi preso por estar jogando e ensinando xadrez em praa pblica, num ato de solidariedade greve dos metalrgicos do ABC, em 1980. No interessa s classes dominantes que o povo aprenda a lutar. O trabalhador trava uma luta diria, tanto individual como coletivamente. constantemente atacado e aprende a se defender. Luta contra a carestia, contra o dono da casa de aluguel, contra a polcia e contra os bandidos que matam inocentes nos morros e na periferia. Luta contra a misria, a ignorncia, o preconceito, a fome, a doena e a explorao. E, no raras vezes, luta contra o prprio trabalhador, enganado por mentiras. Ataca e denuncia seu companheiro, por no conhecer a estratgia de luta de sua classe, cuja vitria s pode ser obtida por meio da mais slida unidade. No por acaso que grandes lutadores das causas sociais foram tambm exmios enxadristas, como Vladimir Ilich Lnin, Ernesto Che Guevara, Fidel Castro ou o teatrlogo Samuel Beckett. Voltamos afirmao inicial. O xadrez hoje um jogo de elite. Os prprios enxadristas que o praticam, os mais destacados, com raras excees, aceitam o esnobe ttulo de "gnios". Sua conduta social e sua concepo do jogo so estritamente individualistas e egocntricas. Querem vencer os adversrios, esmagar o ego dos rivais, conservando para si os "segredos" tcnicos que os levaram vitria. Mequinho, quando descobria uma boa jogada, corria para fechar a porta, a fim de que "espies russos" no se apoderassem de sua descoberta. evidente que este tipo de conduta e de concepo do jogo, alm de socialmente improdutivas, conduzem aos conhecidos casos de parania. Estes jogadores se esquecem que, mais importante do que dominar uma tcnica, do que saber como fazer algo, saber porque faz-lo. E de nada adianta ser campeo de xadrez em um Pas onde a esmagadora maioria da populao vive na mais absoluta misria, onde todas as atividades culturais, esportivas e cientficas esto circunscritas a uma minoria, que detm o total monoplio do conhecimento. Nada vale desfilar pelas ruas em carro aberto aps a conquista do ttulo de Grande Mestre, se numa esquina um mendigo pede esmola e na outra menores cometem assaltos. preciso ser muito insensvel para apenas ver um tabuleiro e peas de xadrez sua frente quando, em volta, no gigantesco tabuleiro do Pas, os trabalhadores so humilhados ao questionarem seus direitos. A tcnica de xadrez uma arma, como todo o conhecimento, e assim deve ser usada. Quanto mais pessoas dominarem esta tcnica e somarem este conhecimento sua experincia geral de luta, mais difcil ser aos detentores do poder manipular pees contra um adversrio impotente. E assim, como uma arma, o xadrez deixar os clubes elegantes e passar a ter lugar nas ruas, nos bairros pobres, nas fbricas, nos campos e nas construes. Quando for um esporte popular, praticado pela massa do povo, seu progresso tcnico ser real e no artificial como hoje. E o campeo de xadrez no ser louco, nem gnio, nem imbecil. Ser apenas como um peo do prprio jogo de xadrez, que como resultado de um conjunto de esforos atinge o objetivo de se transformar em rainha. Ser mais um trabalhador, como o operrio ou o engenheiro, praticando uma atividade que reflete a realidade e que a modifica e transforma. Fonte: http://www.ligadexadrez.com.br/conteudo/ver.asp?id=22&conteudoId=131