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O Crculo de Bakhtin e a Lingustica Aplicada / The Bakhtin Circle and Applied Linguistics

Newton Duarte Molon Rodolfo Vianna

RESUMO O presente artigo busca apresentar relaes entre as formulaes do Crculo de Bakhtin e os debates contemporneos que ocorrem no mbito da chamada Lingustica Aplicada (LA). Para tanto, se far um breve panorama histrico da LA, sero apresentadas concepes basilares do pensamento do Crculo de Bakhtin e sero construdos possveis dilogos entre as formulaes dos pensadores russos com as questes centrais do debate contemporneo em LA. PALAVRAS-CHAVE: Lingustica Aplicada; Crculo de Bakhtin; Vozes; Interdisciplinaridade; Metalingustica

ABSTRACT This article aims at presenting the relations between the theoretical formulations of the Bakhtin Circle and the current discussion on the scope of the so called Applied Linguistics (AL). In order to do that, we will briefly outline the history of AL, present the main conceptions of the Bakhtin Circles thought, and build possible dialogues between the theoretical formulations of the Russian thinkers and the main issues of the current debate in Applied Linguistics. KEYWORDS: Applied Linguistics; The Bakhtin Circle; Voices; Interdisciplinarity; Metalinguistics

Professor da Faculdade Csper Lbero, So Paulo, So Paulo, Brasil; ndmolon@yahoo.com.br Doutorando da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo - PUC/SP, So Paulo, So Paulo, Brasil; CNPq; rodolfovianna@yahoo.com.br 142 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012.

Introduo O presente artigo busca apresentar relaes entre as formulaes do Crculo de Bakhtin e os debates contemporneos que ocorrem no mbito da chamada Lingustica Aplicada. Para tanto, e de forma despretensiosa, necessrio inicialmente montar um breve panorama histrico da evoluo da Lingustica Aplicada (LA, sigla amplamente utilizada para se referir Lingustica Aplicada), para que, ao analisar esse trajeto, seja possvel mapear as questes centrais debatidas e o surgimento de alguns importantes ns tericos para a rea. Esse breve levantamento no pretende ser um resumo histrico da LA, mas sim a compreenso do seu surgimento e seu posterior desenvolvimento enquanto rea do conhecimento, para que, a partir dele, se possa compreender quais so seus objetivos tericos e prticos nos dias atuais e, assim, criar pontes com o pensamento do Crculo de Bakhtin. Em um segundo momento, sero apresentadas algumas formulaes basilares do Crculo de Bakhtin, que, tambm no querendo esgotar toda a teoria presente em suas obras, serviro de pilares dos quais partiro as conexes a serem feitas com a LA, seguindo o objetivo do presente artigo. Esses pilares so: a interao verbal, o enunciado concreto, o signo ideolgico e o dialogismo. Nas terceira e quarta partes deste estudo sero demonstradas as articulaes possveis entre os dois arcabouos terico-metodolgicos aqui evocados. Partindo de questes levantadas por linguistas aplicados, o intuito ser instaurar o dilogo entre eles por meio das formulaes de vozes e posicionamento, assim como da metodologia de estudo do discurso denominada de metalingustica por Bakhtin.

1 Breve panorama da Lingustica Aplicada A Lingustica Aplicada em seus primrdios pode ser entendida como a aplicao da Lingustica. Longe de uma mera inverso retrica, essa constatao reflete os caminhos iniciais que solidificaram a disciplina. E no processo de se afastar dessa
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compreenso de mera aplicao que se encontra o percurso desenvolvido por linguistas aplicados at a atual caracterizao da LA. A Lingustica Aplicada comeou seu desenvolvimento no interior da Lingustica, numa relao de dependncia comum e natural entre uma cincia terica em expanso e sua aplicao incipiente (KLEIMAN, 1992). Essa aplicao caracterizava-se, num primeiro momento, pelas tentativas de conjugao dos conhecimentos advindos da Lingustica aos estudos e prticas do ensino/aprendizagem de lngua estrangeira. Rajagopalan enftico ao relacionar esse impulso inicial que caracterizou a Lingustica Aplicada aos esforos de guerra do governo estadunidense entre meados da dcada de 40 e incio da dcada de 60 do sculo XX: alm da demanda acentuada de professores de lngua estrangeira para ministrarem cursos-relmpagos a milhares de soldados designados para servir em lugares longnquos, os linguistas foram convocados a se dedicar a projetos de pesquisa relacionados aos esforos blicos daquele pas (RAJAGOPALAN, 2008, p.151). Essa demanda representou aportes financeiros considerveis para o desenvolvimento da rea. A relao entre Lingustica Aplicada com ensino/aprendizagem de lngua estrangeira marcou e continua marcando significativamente a concepo que se tem dessa rea de conhecimento, por mais que tenha deixado de ser o seu nico interesse a partir da dcada de 90 do sculo XX. Celani (1992) aponta trs concepes epistemolgicas distintas, porm no sucessivas, na histria do desenvolvimento da Lingustica Aplicada: a da Lingustica Aplicada entendida como ensino/aprendizagem de lnguas; a da Lingustica Aplicada entendida como consumo, e no como produo de teorias, pela qual a LA seria um medidor entre descries tericas e atividades prticas diversas (CELANI, 1992, p.18); e, por fim, a da Lingustica Aplicada entendida como rea interdisciplinar, pela qual a LA tomada como rea autnoma que constri seus prprios princpios a partir da experimentao e de modificaes na soluo de problemas, sendo ela o ponto, ento, onde o estudo da linguagem se intersecciona com outras disciplinas (CELANI, 1992, p.19). Se a Lingustica Aplicada surge pela demanda de aplicao das teorias provenientes da Lingustica tradicional em processos de ensino e aprendizagem de lngua estrangeira, dessa mesma aplicao que surgiro os primeiros ns tericos com
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os quais a LA se confrontar e para os quais a Lingustica tradicional em nada, ou em muito pouco, ajudar a desat-los. Como afirma Angela Kleiman (1992), a mudana do objeto de estudo das lnguas a serem ensinadas para os processos de ensino e aprendizagem dessas lnguas ampliou o campo de pesquisa da Lingustica Aplicada e contribuiu para a multidisciplinaridade da rea, ou, segundo Serrani (1990), para a transdisciplinaridade da mesma. Fatores antes desconsiderados pela Lingustica ganham relevo nas investigaes cientficas quando o foco de estudo passa a ser o processo de ensino e aprendizagem. Uma teoria lingustica pode fornecer uma descrio mais acurada de um aspecto lingustico do que outra, mas ser completamente ineficiente do ponto de vista do processo de ensinar/aprender lnguas (MOITA LOPES, 2008, p.18). A multi, inter, trans ou indisciplinaridade passam a fazer parte, a partir da dcada de 1990, da centralidade do debate sobre a caracterizao (ou no) da Lingustica Aplicada, uma vez compreendida sua rea de insero autonomamente em relao Lingustica tradicional. curioso notar que a LA surge da aplicao da Lingustica em situaes de ensino e aprendizagem, mas essa mesma aplicao engendra problemas terico-prticos que a prpria Lingustica no d conta de resolver. Assim, se fez necessria uma reformulao epistemolgica do quadro conceitual dos estudos cientficos: o que era antes formulado pela Lingustica terica e aplicado em situaes especficas passa a ser formulado concomitantemente ao processo da aplicao, deslocando, portanto, o eixo epistemolgico. esse deslocamento epistemolgico que transforma a antes aplicao da Lingustica em Lingustica Aplicada: a compreenso de que a LA no aplicao da Lingustica agora um trusmo para aqueles que atuam no campo (MOITA LOPES, 2008, p.17). Celani dir que do mesmo modo que a LA se torna independente da Lingustica, desvencilha-se, tambm, da falsa identidade nica com ensino de lnguas, e, particularmente, ensino de lnguas estrangeiras. Os programas de estudos ps-graduados mais recentes so testemunhos disso, na diversidade de suas linhas de pesquisa em reas outras que no o ensino de lnguas (CELANI, 1992). Por fim, vale ressaltar o que aponta Roxane Rojo, que, citando Moita Lopes
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(1996, 1998), Kleiman (1998) e Eversen (1998), v nas caracterizaes da Lingustica Aplicada a partir da dcada de 1990 do sculo XX uma insistncia discursiva no tema da soluo de problemas contextualizados, socialmente relevantes, ligados ao uso da linguagem e ao discurso, e na elaborao de resultados pertinentes e relevantes, de conhecimento til a participantes sociais em um contexto de aplicao (escolar ou noescolar) (ROJO, 2008, p.258). dentro desse balizamento terico-metodolgico que se desenvolve o debate contemporneo sobre a caracterizao da Lingustica Aplicada.

2 O Crculo de Bakhtin e a linguagem da vida real O conjunto da obra do Crculo de Bakhtin possui alguns pilares sobre os quais toda a concepo de linguagem se ergue: a interao verbal, o enunciado concreto, o signo ideolgico e o dialogismo. Utiliza-se a expresso Crculo de Bakhtin porque, para alm do pensador Mikhail Bakhtin (1895-1975), as formulaes e as obras so produto de reflexo de um grupo que tinha a participao de diversos outros intelectuais. Como lembram Brait & Campos:
A questo das assinaturas e da composio do Crculo tem variado do extremo da negao intelectual de V. N. Volochnov (1895-1936), P. Medvedev (1892-1938), I. Kanaev (1893-1983), M. Kagan (18891934), L. Pumpianskii (1891-1940), M. Yudina (1899-1970), K. Vaguinov (1899-1934), I. Sollertinski (1902-1944), B. Zubakin (18941937) s dvidas em torno da autenticidade de determinadas ideias e conceitos considerados genuinamente bakhitinianos (BRAIT & CAMPOS, 2009, p.17).

No entrando no debate sobre a autoria das obras, as que aqui forem citadas respeitaro as assinaturas presentes nas edies utilizadas.1
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Aos que se interessarem, possvel conhecer as trs grandes vertentes do debate sobre a autoria das obras do chamado Crculo de Bakhtin em Clark & Holquist (1984), que defendem a onipaternidade de Bakhtin; em Morson & Emerson (1990), que creditam cada obra autoria impressa nas primeiras edies, defendendo a existncia de um profundo dilogo entre seus autores; e, por fim, em Bronckart & Bota (2011), que advogam um papel secundrio, ou mesmo desprezvel, a Bakhtin nas principais formulaes 146 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012.

O primeiro pilar, a interao verbal, constitui para o Crculo de Bakhtin a realidade fundamental da lngua (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2009, p.127). Essa afirmao est ancorada numa concepo de linguagem que toma como sua natureza a de comunicar, a de se dirigir ao outro. No texto Os gneros do discurso, escrito nos anos de 1952-1953, Bakhtin reafirma a centralidade da funo comunicativa da linguagem, criticando concepes que tomam por sua natureza a funo de formao do pensamento, independente da comunicao, esta dirigida especialmente a Wilhelm Humboldt, e, por outro lado, a que v a lngua como deduzida da necessidade do homem de autoexpressar-se, de objetivar-se, referindo-se aos partidrios de Karl Vossler (BAKHTIN, 2006, p.270). Bakhtin critica essas compreenses, pois elas partem do entendimento de que a essncia da linguagem nessa ou naquela forma [Humboldt e Vossler], por esse ou aquele caminho se reduz criao espiritual do indivduo (BAKHTIN, 2006, p.270). Para Bakhtin, portanto, essas duas compreenses deixam a natureza comunicativa da linguagem (obrigatoriamente interindividual, e, consequentemente, social) em segundo plano. Porm, ao fazer crticas s concepes que colocam a natureza comunicativa da lngua em segundo plano, o Crculo de Bakhtin no compartilha do pensamento que toma a linguagem simplesmente como um instrumento de comunicao. Para Clark & Holquist (1984), o Crculo de Bakhtin consagrou sua reflexo ao projeto de desenvolver gradualmente uma filosofia da linguagem alicerada em seu aspecto comunicativo. O que o Crculo afirma que a comunicao, tomada como a materializao, a realizao concreta da interao verbal/discursiva, a matriz geradora da linguagem, a realidade fundamental da lngua, conforme j citado anteriormente. A comunicao aqui no a compreenso de comunicar algo a algum, pois se assim fosse se aproximaria da compreenso da teoria da expresso que Bakhtin criticou, pois suporia inevitavelmente um certo dualismo entre o que interior e o que exterior, com primazia explcita do contedo interior, j que todo ato de objetivao (expresso) procede do interior para o exterior (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2009, p.115). O Crculo de Bakhtin toma a comunicao como realizao concreta da interao verbal
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porque entende que toda palavra procede de algum e se dirige para algum; toda palavra serve de expresso a um em relao ao outro (2009, p.117). Ou seja, a comunicao, por esse entendimento, no a expresso de algo (pr-existente, interior) por algum a algum por meio de palavras o que a caracterizaria como um mero instrumento. A comunicao, tomada como realidade fundamental da lngua, justamente o processo de expressar-se em relao ao outro, e no simplesmente para o outro. esse em relao, pelo qual o eu s existe em relao ao outro, e s assim pode se expressar, que configura a dinmica da interao verbal/discursiva. No cabe aqui compreender esta chave eu/outro, pela qual o eu s existe em relao ao outro, com os conceitos de eu e o tu estabelecidos pela teoria da enunciao. No se trata de instaurao de lugar de fala (enunciao), mas sim da construo social da conscincia e da linguagem pela intersubjetividade. E por que o outro se torna to central no pensamento do Crculo de Bakhtin? Porque o interlocutor (real ou presumido) no passivo. Ao perceber e compreender o significado (lingustico) do discurso, o interlocutor ocupa simultaneamente em relao ao locutor uma ativa posio responsiva. Toda compreenso da fala viva, do enunciado vivo de natureza ativamente responsiva (embora o grau desse ativismo seja bastante diverso); toda compreenso prenhe de resposta, e nessa ou naquela forma a gera obrigatoriamente: o ouvinte se torna falante (BAKHTIN, 2006, p.271). Aqui reside uma primeira compreenso do dialogismo, que ser tratado adiante. O que seria a fala viva ou o enunciado vivo que apareceram na citao anterior? Para responder a essa questo, necessrio discorrer sobre o segundo pilar do pensamento do Crculo de Bakhtin: o enunciado concreto. Se a realidade fundamental da lngua a interao verbal, e a interao verbal se d na e pela comunicao da forma como foi caracterizada acima, entende-se que qualquer estudo sobre a lngua tem que se debruar sobre sua manifestao real e objetiva, e no em manifestaes abstratas ou hipotticas. A linguagem, portanto, a expresso de um em relao ao outro num determinado momento scio-historicamente situado e, assim, marcado na temporalidade como um evento nico e irrepetvel. A linguagem, cuja realidade fundamental a interao verbal, portanto uma atividade que, justamente por s existir em relao ao outro, objetiva-se na realidade concreta compartilhada entre o eu e
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o outro. E essa atividade, por ser um fenmeno real e concreto, realiza-se num determinado espao e num determinado momento nicos (j que o tempo no volta), sendo, portanto, irrepetvel e scio-historicamente situada. justamente a essa atividade realizada que se d o nome de enunciado concreto. No texto A palavra na vida e a palavra na poesia: Para uma potica sociolgica, assinado por Voloshinov, podermos ler:
Uma enunciao concreta (e no abstrao lingustica) nasce, vive e morre no processo da interao social entre os participantes da enunciao. Sua forma e significado so determinados basicamente pela forma e carter desta interao. Quando ns cortamos o enunciado do solo real que o nutre, ns perdemos a chave tanto de sua forma quanto de seu contedo - tudo que nos resta um invlucro lingustico abstrato ou um esquema semntico igualmente abstrato (a banal ideia da obra, com a qual lidaram os primeiros tericos e historiadores da literatura) - duas abstraes que so inconciliveis entre si porque no h base concreta para sua sntese viva. (VOLOSHINOV, 1997, p.122-123)2.

Vale ressaltar da passagem um aspecto que, mesmo no sendo o foco do presente artigo, fundamental. Quando Voloshinov diz que tanto a forma quanto o significado do enunciado concreto so determinados basicamente pela forma e pelo carter da interao social entre os participantes da enunciao, ele aponta a concepo basilar de todas as formulaes posteriores sobre gneros do discurso. A enunciao concreta, como visto, nasce, vive e morre no processo da interao social entre os participantes da enunciao. E esses participantes no so abstratos, so reais (ou presumidos), so sujeitos scio-historicamente situados. E por essa constatao, de que os interlocutores da enunciao concreta so reais e scio2

Embora exista a traduo para o portugus (BAKHTIN, M. Palavra prpria e palavra outra na sintaxe da enunciao. A palavra na vida e na poesia: introduo ao problema da potica sociolgica. So Carlos: Pedro & Joo Editores, 2011), utilizou-se a traduo do espanhol: Una enunciacin concreta (y no una abstraccin lingstica) nace, vive y muere em el proceso de interaccon social de los participantes del enunciado. Su significacon y su forma en general se definen por la forma y el carcter de esta interaccin. Al arrancar la enunciacin de este suelo real que la alimenta, perdemos la llave de su forma, as como su sentido, y en nuestras manos quedan o una envoltura lingstica abstracta, o bien un esquema asimismo abstracto del sentido (la consabida idea de la obra de los antiguos tericos o historiadores de la literatura): dos abstracciones que son irreconciliables entre s, puesto que no existe una base concreta para su sntese viva. Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012. 149

historicamente situados, que se pode compreender o carter ideolgico do signo, o terceiro pilar do pensamento do Crculo de Bakhtin. Em Marxismo e filosofia da linguagem encontra-se a passagem:
A realidade ideolgica uma superestrutura situada imediatamente acima da base econmica. A conscincia individual no o arquiteto dessa superestrutura ideolgica, mas apenas um inquilino do edifcio social dos signos ideolgicos. Preliminarmente, portanto, separando os fenmenos ideolgicos da conscincia individual ns os ligamos s condies e s formas da comunicao social. A existncia do signo nada mais do que a materializao dessa comunicao. nisso que consiste a natureza de todos os signos ideolgicos (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2009, p.36).

Cabe ressaltar da afirmao acima que no a conscincia individual o arquiteto da superestrutura ideolgica, mas apenas seu inquilino, pois, sendo a materializao da comunicao o que d existncia ao signo, e sendo essa comunicao realizada entre sujeitos scio-historicamente situados, da natureza do signo, portanto, constituir-se scio-historicamente, refletindo e refratando a realidade. Grosso modo, esse o ncleo da concepo do signo como signo ideolgico. A natureza scio-histrica do signo, por si s, no o caracteriza como signo ideolgico. A sua propriedade de refletir e refratar a realidade central. O signo reflete a realidade, por meio da sua propriedade de referenciar-se, de adquirir sentido que ultrapasse suas prprias particularidades. Mas, como alerta Bakhtin/Volochnov, um signo no existe apenas como parte de uma realidade, ele tambm reflete e refrata uma outra. Ele pode distorcer essa realidade, ser-lhe fiel, ou apreend-la do ponto de vista especfico, etc. Todo signo est sujeito aos critrios de avaliao ideolgica (isto , se verdadeiro, falso, correto, justificado, bom, etc.) (2009, p.32). Logo, a propriedade de refrao do signo fundamental para caracteriz-lo como ideolgico. Podemos compreender por critrios de avaliao ideolgica o que, ainda em Marxismo e filosofia da linguagem, aparecer como orientao apreciativa: toda enunciao compreende antes de mais nada uma orientao apreciativa. por isso que, na enunciao viva, cada elemento contm ao mesmo tempo um sentido e uma apreciao (2009, p.140). Ou seja, o sentido e a apreciao, intrinsecamente
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articulados, constituem cada elemento da enunciao viva, do enunciado concreto. Os valores apreciativos, por sua vez, so scio-histricos, circunscritos na esfera ideolgica. Ainda na obra citada, l-se que em todo signo ideolgico confrontam-se ndices de valor contraditrios. O signo se torna a arena onde se desenvolve a luta de classes. Esta plurivalncia social do signo ideolgico um trao da maior importncia. Na verdade, este entrecruzamento dos ndices de valor que torna o signo vivo e mvel, capaz de evoluir (2009, p.47). Os valores apreciativos so intrnsecos ao enunciado concreto porque, como j visto anteriormente, os participantes da comunicao viva no possuem uma postura passiva frente linguagem. Toda compreenso da fala viva, do enunciado vivo de natureza ativamente responsiva (concordar, discordar, aceitar, refutar, ponderar, ignorar, etc), todo ouvinte se torna falante, e essa atividade responsiva permeada, por sua vez, de uma viso de mundo, de uma atitude frente prpria vida real, vivida. No texto O discurso no romance, de 1934-1935 (BAKHTIN, 2010), encontra-se uma passagem que faz aluso a essa responsividade: a palavra da lngua uma palavra semialheia. Ela s se torna prpria quando o falante a povoa com sua inteno, com seu acento, quando a domina atravs do discurso, torna-a familiar com sua orientao semntica e expressiva (p.100). Entretanto, e importante frisar, a interao verbal no pode ser idealizada. Indivduos no interagem ao lu ou livres de qualquer tipo de coero: a enunciao/enunciado concreto o produto da interao de dois indivduos socialmente organizados e, mesmo que no haja um interlocutor real, este pode ser substitudo pelo representante mdio do grupo social ao qual pertence o locutor (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2009, p.116). Um pouco mais adiante, na mesma obra, pode-se ler que a situao social mais imediata e o meio social mais amplo determinam completamente e, por assim dizer, a partir do seu prprio interior, a estrutura da enunciao (p.117). Os indivduos so, portanto, homens histricos reais, organizados socialmente, e interagem em condies concretas e materiais de existncia. E seguindo este raciocnio pode-se compreender o quarto e ltimo pilar do pensamento do Crculo de Bakhtin: o dialogismo.
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Por finalidade didtica o dialogismo aparece como o quarto pilar, depois dos trs mostrados anteriormente, mas na verdade ele est na base de todo o pensamento do Crculo, sua clula mater. Foi mostrado que, para o Crculo de Bakhtin, a realidade fundamental da lngua a interao verbal, que se materializa pela comunicao verbal por meio da enunciao concreta, que concreta por ser entre sujeitos reais e scio-historicamente situados e por ser um evento nico e irrepetvel. E, por ser realizada entre sujeitos sciohistoricamente situados, a enunciao concreta carrega consigo vises de mundo, acentos valorativos, orientaes apreciativas que constroem o significado das palavras, j que sentido e apreciao esto intrinsecamente articulados na linguagem da vida real. Portanto, se a interao verbal a realidade fundamental da lngua, essa mesma interao estar presente, assim, no enunciado concreto. E o discurso, como conjunto de enunciaes concretas, tambm carregar a qualidade de ser ativamente responsivo, j que o discurso s pode existir de fato na forma de enunciaes concretas de determinados falantes, sujeitos do discurso. O discurso sempre est fundido em forma de enunciado pertencente a um determinado sujeito do discurso, e fora dessa forma no pode existir (BAKHTIN, 2006, p.274). Ainda nesse mesmo texto, Os gneros do discurso, l-se:
Os limites de cada enunciado concreto como unidade da comunicao discursiva so definidos pela alternncia de sujeitos do discurso, ou seja, pela alternncia dos falantes. Todo enunciado da rplica sucinta (monovocal) do dilogo cotidiano ao grande romance ou tratado cientfico tem, por assim dizer, um princpio absoluto e um fim absoluto: antes do seu incio, os enunciados dos outros; depois do seu trmino, os enunciados responsivos de outros (ou ao menos uma compreenso ativamente responsiva silenciosa do outro ou, por ltimo, uma ao responsiva baseada nessa compreenso) (p.275).

Pode-se entender por dialogismo, grosso modo, a compreenso de que qualquer enunciado intrinsecamente uma resposta a enunciados anteriores e, uma vez concretizado, abre-se resposta de enunciados futuros. E por enunciado, aqui, compreende-se uma fala verbalizada entre sujeitos reais, um discurso construdo sob a forma de um texto, um artigo cientfico, um poema, etc. E assim que se compreende a
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clebre afirmao de que:


A obra um elo na cadeia da comunicao discursiva; como a rplica do dilogo, est vinculada a outras obras-enunciados: com aquelas s quais responde, e com aquelas que lhe respondem; ao mesmo tempo, semelhana da rplica do dilogo, ela est separada daquelas pelos limites absolutos da alternncia dos sujeitos do discurso (BAKHTIN, 2006, p.279).

Ou, em outra passagem, no texto O discurso no romance:


O discurso vivo e corrente est imediatamente determinado pelo discurso-resposta futuro: ele que provoca esta resposta, pressente-a e baseia-a nela. Ao se constituir na atmosfera do j dito, o discurso orientado ao mesmo tempo para o discurso-resposta que ainda no foi dito, discurso, porm, que foi solicitado a surgir e que j era esperado. Assim todo dilogo vivo (BAKHTIN, 2010, p.89)

importante ressaltar que dialogismo no sinnimo de polifonia3. Pela compreenso do Crculo de Bakhtin, o dialogismo uma qualidade ontolgica do enunciado concreto: o falante no um Ado bblico, s relacionado com objetos virgens ainda no nomeados, aos quais d nome pela primeira vez (BAKHTIN, 2006, p.300). E justamente por no serem mais virgens, esses objetos nomeados (signos, no caso da citao), j foram, so e sero uma arena de confronto de acentos valorativos/orientaes apreciativas/vises de mundo daqueles que os enunciaram, enunciam e os enunciaro concretamente:
Pois todo discurso concreto (enunciao) encontra aquele objeto para o qual est voltado sempre, por assim dizer, j desacreditado, contestado, avaliado, envolvido por sua nvoa escura ou, pelo contrrio, iluminado pelos discursos de outrem que j falaram sobre ele. O objeto est amarrado e penetrado por ideias gerais, por pontos de vista, por apreciaes de outros e por entonaes. Orientado para o seu objeto, o discurso penetra neste meio dialogicamente perturbado e tenso de discursos de outrem, de julgamentos e de entonaes. Ele se
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Todo enunciado concreto obrigatoriamente dialgico. Um enunciado concreto, porm, pode ser monofnico ou polifnico, a depender de como so mobilizadas as diversas vozes e posicionamentos discursivos no interior da sua construo. A discusso de polifonia est necessariamente vinculada concepo de gnero discursivo, discusso esta que foge do escopo do presente artigo. Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012. 153

entrelaa com eles em interaes complexas, fundindo-se com uns, isolando-se de outros, cruzando com terceiros; e tudo isso pode formar substancialmente o discurso, penetrar em todos os seus estratos semnticos, tornar complexa a sua expresso, influenciar todo o aspecto estilstico (BAKHTIN, 2010, p.86).

Expostos sucintamente os quatro pilares do pensamento do chamado Crculo de Bakhtin, que, como se pode notar, so organicamente interligados, cabe agora avanar na construo do dilogo entre esse pensamento e a discusso contempornea das concepes de Lingustica Aplicada. 3 Posicionamento e vozes no discurso Retomando o debate sobre a Lingustica Aplicada, tornam-se mais claros os pontos de contato entre as questes circunscritas na compreenso desta rea de conhecimento e as formulaes provenientes do Crculo de Bakhtin. A primeira mudana de orientao dos estudos de LA, deixando de ter por objeto exclusivo de estudo as lnguas a serem ensinadas, substitudas pelo processo de ensino e aprendizagem dessas lnguas trouxe, como j dito, novos horizontes tericos rea, uma vez que se debruar sobre esse processo implicou novos desafios terico-metodolgicos que envolviam a mobilizao de conhecimentos para alm dos oferecidos pela Lingustica tradicional. Esse deslocamento tambm possibilitou a expanso dos focos de interesse da LA, pois estudos sobre a manifestao da linguagem em contextos de construo de identidades, conflitos laborais, excluso cultural, relaes de poder, entre outros, passaram a ser cada vez mais numerosos. Para avanar na proposta do presente artigo, ser abordado um aspecto central presente nesta nova orientao da LA: a constatao de que a linguagem no transparente. O debate sobre transparncia, como colocado, no o que trata da capacidade da linguagem ser absolutamente fiel ao pensamento, pois essa discusso, que remete a tempos remotos, no aqui pertinente. O termo transparncia tomado aqui pela perspectiva da neutralidade da linguagem. A pesquisadora Fabrcio (2008) afirma que a LA se encontra, atualmente, em um
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momento de reviso de suas bases epistemolgicas, a reboque da compreenso de que:


1) se a linguagem uma prtica social, ao estudarmos a linguagem estamos estudando a sociedade e a cultura das quais ela parte constituinte e constitutiva; 2) nossas prticas discursivas no so neutras, e envolvem escolhas (intencionais ou no) ideolgicas e polticas, atravessadas por relaes de poder, que provocam diferentes efeitos no mundo social; e 3) h na contemporaneidade uma multiplicidade de sistemas semiticos em jogo no processo de produo de sentidos (FABRCIO, 2008, p.48).

Os trs pontos acima sintetizam todo um conjunto de preocupaes de linguistas aplicados contemporneos, sendo atualmente a matriz de novos conhecimentos produzidos na rea. No do escopo do presente artigo mapear as diversas noes advindas das formulaes que partem das constataes acima, mas sim construir pontos de dilogo entre elas e o pensamento do Crculo de Bakhtin. Compreender a linguagem como uma prtica social remete, sem mediao alguma, afirmao do Crculo de que a realidade fundamental da lngua a interao verbal (ou interao discursiva) e que ela se d entre sujeitos scio-historicamente situados. O Crculo de Bakhtin, ainda nos anos vinte do sculo XX, j trabalhava com o contexto mais amplo da enunciao, no s considerando o falante como um sujeito, mas tambm compreendendo que esse sujeito no se manifesta isoladamente na realidade, mas est scio-historicamente imerso nela. A compreenso de que a linguagem de natureza social foi marco fundador do pensamento dos pesquisadores russos. A natureza social da linguagem, para eles, em muito pouco se assemelha afirmao de Saussure sobre a lngua, para quem esta , ao mesmo tempo, um produto social da faculdade da linguagem e um conjunto de convenes necessrias, adotadas pelo corpo social para permitir o exerccio dessa faculdade nos indivduos (1971, p.17). justamente na crtica a Saussure, cuja concepo sobre a linguagem foi chamada de objetivismo abstrato por Bakhtin/Volochnov em Marxismo e filosofia da linguagem, que se encontram formulaes pertinentes discusso contempornea em LA:
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Assim, na prtica viva da lngua, a conscincia lingustica do locutor e do receptor nada tem a ver com um sistema abstrato de formas normativas, mas apenas com a linguagem no sentido de conjunto de contextos possveis de uso de cada forma particular. Para o falante nativo, a palavra no se apresenta como um item de dicionrio, mas como parte das mais diversas enunciaes dos locutores A, B ou C de sua comunidade e das mltiplas enunciaes de sua prpria prtica lingustica (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2009, p.98).

So notveis as constataes de que a linguagem um conjunto de contextos possveis de uso de cada forma particular, como tambm de que a palavra ao falante nativo no se apresenta como um item de dicionrio, mas como parte das mais diversas enunciaes de locutores da sua comunidade e das mltiplas enunciaes de sua prpria prtica lingustica. L-se ainda sobre essa mesma questo, no texto Os gneros do discurso, escrito posteriormente obra citada acima e assinado somente por Bakhtin, a afirmao de que:
As palavras da lngua no so de ningum, mas ao mesmo tempo ns as ouvimos apenas em determinadas enunciaes individuais, ns a lemos em determinadas obras individuais, e a as palavras j no tm expresso apenas tpica, porm expresso individual externada com maior ou menor nitidez (funo do gnero), determinada pelo contexto singularmente individual do enunciado (2006, p.293).

Atualmente, muito se recorre s formulaes do Crculo de Bakhtin acerca dos gneros discursivos nos estudos sobre ensino e aprendizagem de lngua, e no se tratar deles neste artigo por j haver bibliografia vasta. Porm, por ressalva, necessrio lembrar que, inclusive as noes de gneros, tm por base o dialogismo, e estud-las ignorando este conceito central do pensamento do Crculo limitar suas reais implicaes sobre o entendimento proposto da linguagem. E pela perspectiva do dialogismo que se compreende o que seriam as vozes do discurso ou os fios ideolgicos que o tecem. Retomando a segunda afirmao de Fabrcio: nossas prticas discursivas no so neutras, e envolvem escolhas (intencionais ou no) ideolgicas e polticas, atravessadas por relaes de poder, que provocam diferentes efeitos no mundo social
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(2008, p.48), possvel prosseguir criando relaes com a noo presente nos estudos do Crculo de Bakhtin a respeito de posicionamento. Frente a qualquer enunciado concreto assume-se uma postura ativamente responsiva, que a base do dialogismo. Concorda-se, discorda-se, refuta-se, aceita-se, nega-se, etc. E, sendo essa resposta um outro enunciado concreto, este mesmo enunciado, por sua vez, sujeita-se a posturas ativamente responsivas do(s) outro(s). Porm, o que faz com que se concorde com um enunciado e no se discorde, por exemplo? A viso de mundo que se tem, oriunda da realidade scio-histrica na qual se est imerso, da sua relao frente vida real, vivida concretamente. A postura ativamente responsiva s assim se caracteriza na medida em que ela movida por uma viso de mundo, acentos valorativos, orientaes apreciativas frente a um enunciado concreto. Se assim no fosse, no suscitaria resposta, e, sem resposta, caracterizar-se-ia a passividade frente a qualquer enunciado concreto. por isso a preocupao do Crculo de Bakhtin em diferenciar frase, orao ou palavra de enunciado concreto. S enunciado concreto aquilo que suscita resposta (no sentido amplo da palavra resposta). E, na realidade da comunicao discursiva, no existe a abstrao da palavra, orao ou frase porque ela sempre de algum (sujeito scio-historicamente situado) e manifesta numa situao concreta, scio-histrica e irrepetvel. Tornado enunciado concreto, essas palavras dos outros trazem consigo a sua expresso, ou seu tom valorativo que assimilamos, reelaboramos, e reacentuamos (BAKHTIN, 2006, p.295). Assim, se um enunciado concreto sempre resposta a outro anterior e abre-se para respostas de outros enunciados futuros, ele, como resposta, sempre est marcado por uma atitude valorativa do enunciador. a isso que se pode compreender por posicionamento. Sem se posicionar, o enunciador no est apto a responder coisa alguma. E como a responsividade fundamental na teoria do Crculo, logo o posicionamento compulsrio consciente ou no4. E, por fim, para explicitar a relao de posicionamento com a citao de Fabrcio, l-se em Bakhtin que um enunciado absolutamente neutro impossvel. A relao valorativa do falante com o objeto do seu discurso (seja qual for esse objeto) tambm determina a escolha dos
4 Da, inclusive, a questo da responsividade como responsabilidade, pois responder implica posicionarse. Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012. 157

recursos lexicais, gramaticais e composicionais do enunciado (2006, p.289). Fica claro, portanto, que cada enunciado marcado pelo posicionamento de seu enunciador. E a esse marca que se pode dar o nome de voz. As vozes do discurso, ento, so os diversos posicionamentos marcados no enunciado, posicionamentos e marcas que carregam consigo um acento valorativo frente a um enunciado e frente vida. Assim, essa concepo est de acordo com Moita Lopes quando diz que no campo da LA na rea de ensino/aprendizagem de lnguas tem havido uma tendncia contnua a ignorar o fato de que professores e alunos tm corpos nos quais suas classes sociais, sexualidade, gnero, etnia, etc. so inscritas em posicionamentos discursivos (2008b, p.102), sendo necessrio, para se obter xito nos estudos de LA, voltar-se a essas inscries. E por isso tambm que se compreende a necessidade de dar voz a algum mudo/oprimido por alguma situao scio-histrica definida e no falar por, pois, ao falar por o posicionamento deste enunciador que fala que se marca, e no o de quem se fala. Por fim, cabe somente uma ressalva terceira colocao feita pela pesquisadora Branca Fabrcio: a de que h na contemporaneidade uma multiplicidade de sistemas semiticos em jogo no processo de produo de sentidos. No h indcios suficientemente fortes para afirmar que essa multiplicidade seja uma caracterstica exclusiva da contemporaneidade. Em todas as pocas sempre houve uma multiplicidade desses sistemas semiticos, com constituies historicamente variveis. Talvez atualmente haja uma conscincia maior dessa multiplicidade e a ela se d um estatuto de objeto de pesquisa.

4 Inter, trans, indisciplinaridade: a metalingustica Como encerramento deste artigo, cabe agora buscar criar pontos de contato entre as questes levantadas pela Lingustica Aplicada no que diz respeito sua constituio inter, trans ou mesmo indisciplinar, com as formulaes presentes na obra do Crculo. Mais especificamente, sero ressaltadas essas relaes com a proposta de metodologia presente em Marxismo e filosofia da linguagem e a de metalingustica presente na obra
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Problemas da potica de Dostoivski, de Bakhtin. No cabe aqui esmiuar o profcuo debate sobre o que seria a interdisciplinaridade, a transdisciplinaridade ou mesmo a indisciplinaridade, mas sim registrar o ncleo gerador da necessidade de uma abordagem para alm da Lingustica tradicional no estudo da linguagem5. J foi visto que a mudana do eixo epistemolgico da LA do estudo das lnguas a serem ensinadas para o processo de ensino e aprendizagem de lnguas trouxe consigo novos problemas terico-metodolgicos para essa rea de estudo. Isso representa inclusive a reorientao do papel da Lingustica dentro da rea de Lingustica Aplicada. Celani (1992) afirma que est claro para os que militam na LA que, embora a linguagem esteja no centro da LA, seu estudo pela LA no necessariamente dominado pela Lingustica. E, como exemplo, a pesquisadora diz ainda que, em uma representao grfica da relao da LA com outras disciplinas com as quais se relaciona, a LA no apareceria na ponta de uma seta partindo da Lingustica, mas sim que ela estaria provavelmente no centro do grfico, com setas bidirecionais dela partindo para um nmero aberto de disciplinas relacionadas com a linguagem, entra as quais estaria a Lingustica, em p de igualdade, conforme a situao, com a Psicologia, a Antropologia, a Sociologia, a Pedagogia ou a traduo (p.21). a partir desse entendimento que se pode construir pontes com o pensamento do Crculo de Bakhtin, como ser discutido a seguir. J na obra Marxismo e filosofia da linguagem, publicada em 1929, encontra-se uma proposta de estudo da lngua que articula conhecimentos para alm dos que a Lingustica oferece. Afirmando que a lngua evolui historicamente na comunicao verbal concreta, no no sistema lingustico abstrato das formas da lngua nem no psiquismo individual dos falantes, Bakhtin/Volochnov propem uma ordem metodolgica para seu estudo, a saber:
1. As formas e os tipos de interao verbal em ligao com as
5

Vale ressaltar, porm, que muito do que se configura atualmente como disciplina e reas de conhecimentos est muito mais ligado s necessidades pedaggicas e polticas da organizao de centros de ensino e pesquisa, e s linhas de fomento de agncias de financiamento, do que realmente a uma caracterstica epistemolgica genuna de um objeto de estudo. Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012. 159

condies concretas em que se realiza. 2. As formas das distintas enunciaes, dos atos de fala isolados, em ligao estreita com a interao de que constituem os elementos, isto , as categorias de atos de fala na vida e na criao ideolgica que se prestam a uma determinao pela interao verbal. 3. A partir da, exame das formas da lngua na sua interpretao lingustica habitual (2009, p.129).

Fica claro, pelas orientaes metodolgicas acima, que os saberes mobilizados para se dar conta da proposta levantada no se encontram exclusivamente na Lingustica. Analisar as condies concretas de realizao das formas e dos tipos de interao verbal implica obrigatoriamente uma perspectiva que, dependendo de onde, quando e como essas realizaes se concretizaram, mobiliza diversos campos de conhecimento das cincias ditas humanas. Ou, em outras palavras, analisar o enunciado concreto passa, obrigatoriamente, pela anlise da concretude pela qual e na qual se realizou. A ideia de concretude no se restringe ao contexto estrito da enunciao, mas sim sua realidade scio-histrica. E essa anlise se d sob a perspectiva dialgica. Cabe lembrar que a anlise das formas da lngua na sua interpretao lingustica habitual faz parte dos procedimentos metodolgicos propostos por Bakhtin/Volochnov. Centrar a anlise exclusivamente nos aspectos extralingusticos do enunciado concreto to equivocado quanto voltar-se somente ao exclusivamente lingustico. Como lembra Brait:
Nesse ponto, fica explicitado como j estava indicado em Marxismo e filosofia da linguagem o fato de que a abordagem do discurso no pode ser dar somente a partir de um ponto de vista interno ou, ao contrrio, de uma perspectiva exclusivamente externa. Excluir um dos plos destruir o ponto de vista dialgico, proposto e explicitado pela teoria e pela anlise, e dado como constitutivo da linguagem (2006, p.59).

J na obra Problemas da potica de Dostoivski, cuja traduo aqui usada se refere edio russa de 1963, Bakhtin prope o que denomina de metalingustica. Essas consideraes se encontram no incio do captulo intitulado O discurso em Dostoivski, na primeira parte, que o autor logo ressalta se tratar de algumas observaes metodolgicas prvias. De forma clara, Bakhtin escreve:
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Intitulamos este captulo de O discurso em Dostoivski porque temos em vista o discurso, ou seja, a lngua em sua integridade concreta e viva e no a lngua como objeto especfico da lingustica, obtido por meio de uma abstrao absolutamente legtima e necessria a alguns aspectos da vida concreta do discurso. Mas so justamente esses aspectos, abstrados pela lingustica, os que tm importncia primordial para os nossos fins. Por este motivo, as nossas anlises subsequentes no so lingusticas no sentido rigoroso do termo. Podem ser situadas na metalingustica, subtendendo-a como um estudo ainda no-constitudo em disciplinas particulares definidas daqueles aspectos da vida do discurso que ultrapassam de modo absolutamente legtimo os limites da Lingustica. As pesquisas metalingusticas, evidentemente, no podem ignorar a Lingustica e devem aplicar os seus resultados. A Lingustica e a Metalingustica estudam um mesmo fenmeno concreto, muito complexo e multifactico o discurso, mas estudam sob diferentes aspectos e diferentes ngulos de viso. Devem completar-se mutuamente e no fundir-se. Na prtica, os limites entre elas so violados com muita frequncia (2008, p.207).

bastante apropriada a definio de discurso dada na citao acima, como a lngua em sua integridade concreta e viva, e, para alm, a de que a Lingustica no d conta de analis-lo, embora a Lingustica seja criada por meio de uma abstrao legtima e necessria a alguns aspectos da vida concreta do discurso (fonolgico, gramatical, etc.)6. Mais adiante, l-se que:
As relaes dialgicas (inclusive as relaes dialgicas do falante com sua prpria fala) so objetos da metalingustica [...] as relaes dialgicas so extralingusticas. Ao mesmo tempo, porm, no podem ser separadas do campo do discurso, ou seja, da lngua enquanto fenmeno integral concreto. A lngua s vive na comunicao dialgica daqueles que a usam (p.208-209).

E, por fim, retomando diversos conceitos centrais da obra do Crculo de Bakhtin expostos no presente artigo, l-se na obra citada no pargrafo anterior que as relaes dialgicas so irredutveis s relaes lgicas ou s concreto-semnticas, que por si mesmas carecem de momento dialgico (BAKHTIN, 2008 p.209), e, ainda, que as relaes dialgicas so absolutamente impossveis sem relaes lgicas e concreto6 Para maiores detalhes, ver Brait (2008). Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 142-165, Jul./Dec. 2012.

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semnticas, mas so irredutveis a estas e tm especificidade prpria (p.210). Sendo assim, as relaes lgicas e concreto-semnticas devem personificar-se na linguagem, tornar-se enunciados [concretos], converter-se em posies de diferentes sujeitos expressas na linguagem para que entre eles possam surgir relaes dialgicas (p.209, grifos meus). E por posicionamento, aqui, tambm se inclui o do pesquisador frente ao discurso estudado, como se l na passagem abaixo de O problema do texto na lingustica, na filosofia e em outras cincias humanas, de Bakhtin:
Um estenograma do pensamento humanstico sempre o estenograma do dilogo de tipo especial: a complexa inter-relao do texto (objeto de estudo e reflexo) e do contexto emoldurador a ser criado (que interroga, faz objees, etc.), no qual se realiza o pensamento cognoscente e valorativo do cientista. um encontro de dois textos do texto pronto e do texto a ser criado, que reage; consequentemente, o encontro de dois sujeitos, de dois autores. (2006b, p.311).

A metalingustica proposta por Bakhtin no d conta completamente das questes centrais formuladas sobre a constituio da Lingustica Aplicada contempornea, mas a proposio de se estudar as relaes dialgicas que constroem os discursos traz uma contribuio nada desprezvel para se enfrentar os desafios tericometodolgicos com os quais a LA se depara nos dias atuais, quando surge em seu escopo de anlise a questo da manifestao da linguagem em situaes concretas, na relao entre indivduos concretos e pela perspectiva de soluo de conflitos concretos e scio-historicamente delimitados.

Concluso caracterstica do Crculo de Bakhtin nunca ter centrado suas concepes sobre a linguagem nos marcos da Lingustica tradicional. Ao afirmar que a realidade fundamental da lngua a interao verbal, que se materializa por meio de enunciados concretos de sujeitos scio-historicamente situados, o Crculo se deparou com as limitaes terico-metodolgicas da Lingustica tradicional e buscou super-las. Assumir o discurso como objeto de anlise, e no a lngua saussuriana, se mantm
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pertinente ainda nos dias atuais. O discurso, como j afirmado em citao, a lngua em sua integridade concreta e viva. Torna-se inclusive bastante sintomtico o fato de que esse grupo reunia pensadores de diversas reas do conhecimento, como a filosofia, a lingustica, a biologia, a msica, a poesia, a crtica literria, a histria, a filologia, entre outras7. Ou, em termos mais contemporneos, o Crculo de Bakhtin pode ser compreendido como um grupo multidisciplinar, mesmo que informalmente, voltado aos problemas da constituio da linguagem. Portanto, o pensamento desses estudiosos russos ganha nova vitalidade quando a Lingustica Aplicada contempornea se questiona sobre quais seriam suas bases epistemolgicas e metodolgicas. No se trata, porm, de se fazer um deslocamento anacrnico de teorias e concepes e, com isso, acreditar em uma panaceia tericometodolgica a-histrica; mas no se trata, tambm, de ignorar todo um acmulo formulado por pessoas que j tiveram, em maior ou menor medida, preocupaes que se mostram ainda pertinentes. Assumir uma postura francamente dialgica ao buscar revisar criticamente teorias fundamental na construo do conhecimento, o que no significa, em hiptese alguma, excluir a responsabilidade do pesquisador frente ao posicionamento que assume e dentro do contexto em que est inserido. Encerrando, no custa lembrar que nem sempre o novo representa progresso, e nem todo progresso necessariamente novo.

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Recebido em 14/06/2012 Aprovado em 01/11/2012

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