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La increble libertad
Queridsimos hermanos (dirigindose a los Cardenales, ndr): Os he convocado a este Consistorio para comunicaros una decisin de gran importancia para la vida de la Iglesia. Despus de haber examinado a n t e D i o s re i t e r a d a m e n t e m i conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no nicamente con obras y palabras, sino tambin y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rpidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario tambin el vigor tanto del cuerpo como del espritu, vigor que, en los ltimos meses, ha disminuido en m de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma. Es la renuncia de Benedicto XVI. De manera sorpresiva y sorprendente este santo Papa telogo ha dado una nueva leccin de humildad y sencillez al mundo. Escribi al respecto, Don Julin Carrn, presidente de la Fraternidad de
Comunin y Liberacin: Con este gesto, tan impresionante como inesperado, el Papa nos testimonia una tal plenitud en su relacin con Cristo que nos sorprende por un movimiento de libertad sin precedentes, que privilegia en primer lugar el bien de la Iglesia. As muestra a todo el mundo que est totalmente confiado al plan misterioso de Otro. Quin no quisiera esa libertad? El gesto del Papa es un potente reclamo a renunciar a toda seguridad humana, confiando solamente en la fuerza del Espritu Santo, como si Benedicto XVI nos dijera con las palabras de San Pablo: "Estoy seguro de que el que comenz tan buena obra en ustedes, la llevara a la plenitud hasta el da de Cristo Jess" (Fil 1:6). Mediante el anuncio del Papa, el Seor nos pide traspasar toda la apariencia, atravesando todo el entusiasmo humano con el que dimos la bienvenida a la eleccin de Benedicto XVI y con el que le hemos seguido en los ltimos ocho aos, gratos por cada palabra suya. Deseando tener la misma experiencia de identificacin con Cristo que ha dictado al Papa realizar este acto histrico para la vida de la Iglesia y del mundo, acojamos tambin nosotros con libertad y llenos de estupor este acto extremo de la paternidad, cumplido por amor a sus hijos, confiando su persona a la Virgen Mara para que siga siendo para nosotros un padre que da su vida por la Obra de Otro, es decir, para la edificacin de la Iglesia de Dios. Con todos los hermanos, junto con Benedicto XVI, pedimos al Espritu de Cristo asistir a la Iglesia en la
eleccin de un padre que puede guiarla en un momento histrico tan delicado y decisivo. Y el periodista especializado en temas del Vaticano, Jos Luis Restn, en la nota que titul: Como un rayo en un cielo sereno: Resulta enormemente sencillo adherirse a lo que deca la Nota firmada por el Cardenal Rouco a las pocas horas de que Benedicto XVI anunciase al mundo su renuncia al Ministerio de Pedro: `estamos afectados y como hurfanos por una decisin que nos llena de pena, pues nos sentamos seguros e iluminados por su riqusimo magisterio y por su cercana paternal. As tal cual me he sentido yo mientras bajaba trastabillando las escaleras de COPE para contar en antena la noticia que a priori menos hubiese deseado contar. Y sin embargo Basta un instante para escuchar y mirar, para dejar que la palabra de este Papa msico y telogo entre en la mente y el corazn, para darte cuenta de la grandeza de su servicio hasta el ltimo da. El pasado viernes ante ciento cincuenta seminaristas de Roma, su dicesis, Benedicto XVI abra su corazn de par en par. Quizs nos dejaba una especie de testamento, aunque seguro que a l no le gusta que hablemos as. Hablaba de Pedro, el rudo pescador de Galilea, ese hombre lleno de pasin, de deseo del Reino de Dios, ese hombre que sin embargo ha cado, ha pecado, y que a pesar de todo ha permanecido prendido a la mirada de Jess.
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Y por eso, slo por eso, se le encarg ser la piedra, el cimiento del edificio de la Iglesia. Casi le recorre a uno un escalofro al pensar que el hombre Joseph Ratzinger era plenamente consciente de que ahora Pedro es precisamente l. Pedro que en su ancianidad va a ser llevado a donde no quiere. Y as la mente brillante y el corazn sensible que los cardenales llamaron a guiar la nave hace poco menos de ocho aos, ahora se encamina al silencio del claustro para sencillamente orar Decenas de gestos y escritos se agolpan a nuestra mente desde aquel simblico traspaso de la cruz de Cristo que le hiciera Juan Pablo II en sus ltimos aos sobre la tierra. Su amistad incondicional con el Beato Juan Pablo el Magno, su enfrentamiento como cardenal a los abusos de la teologa de la liberacin y otras desviaciones doctrinales, su histrica interpretacin del tercer secreto de Ftima por encargo del mismo Pedro, donde entre otras cosas aclara de manera impactante lo que significa realmente consagrarse al corazn de Mara; su eleccin como Papa, sus primeras palabras sencillas y tiernas, comparndose con un burrito obediente; sus encclicas, la primera dedicada a la caridad en la que aclar de antemano que la fe no es una postura tica, sino un encuentro; aquella dedicada a la esperanza que lig tan
magistralmente a las certezas de la fe y no a las utopas; la encclica que dedic a la caridad en la verdad; sus libros sobre Jess; aquel Ao sacerdotal inspirado en el cura de Ars, el itinerario que nos pidi seguir tras Pablo de Tarso; los escndalos por pedofilia que le hicieron derramar lgrimas; las incomprensiones y censuras en las universidades de EEUU y Ratisbona, a l uno de los hombres ms tolerantes y sabios de este tiempo; sus audiencias de los mircoles y sus catequesis; las constantes conversiones que alegraron a la Iglesia bajo su gua; sus encuentros con los nios y los jvenes en las ltimas Jornadas Mundiales, sus exhortaciones en contra de la ideologa de gnero y la reingeniera social y antropolgica que apeligra tanto nuestro tiempo; este Ao de la Fe Pas los momentos ms duros de la tormenta en el timn de un barco desgastado y golpeado por situaciones como la del escndalo de la doble vida del fundador de los legionarios de Cristo, las tergiversaciones de sus ponencias, las desobediencias de sus colaboradores, el robo de aquel secretario, etctera, etctera. Y en el momento ms calmo de la noche, como inspirado por las melodas del Espritu Santo, el Papa msico se retira a rezar a un Monasterio, como Basilio, que junto con el activo Benito ayud a con su meditacin y sacrificio a convertir la pagana y tibia Europa en el conteniente de Cristo Si la Iglesia es Marta, activa, ACTUALIDAD
inquieta, caritativa, rechakuaa, tambin es Mara, silenciosa, dulce y contemplativa Benedicto XVI ha elegido la mejor parte, la oracin, pero no para l, no para s mismo, sino para nosotros, para hacernos mayor bien Todava no se marcha y ya deja un gran vaco. Nos demuestra as que solo Dios es nuestra seguridad, solo l llenar ese sitio con la persona que elija, no con la lgica de Poder que muchos pretenden, sino con la de su corazn misericordioso Cuando miramos a Latinoamrica y a nuestro pas, vemos con tristeza que muchos catlicos vivieron indiferentes a este gran Papa, algunos por prejuicios, otros por desidia, otros por cuestiones inconfesables Sin embargo, su figura, termina imponindose con la fuerza sobrenatural de la eleccin divinaFueron 8 aos de rico y luminoso pontificado que muchos le agradecemos desde el fondo, el cual, tal como lo expresara espontneamente el Cardenal Sodano: brillar entre nosotros como una estrella en el surco de la continuidad, de esa continuidad con sus doscientos sesenta y cinco predecesores en la Ctedra de Pedro, a lo largo de dos mil aos de historia, desde el apstol Pedro, el humilde pescador de Galilea, hasta los grandes Papas del pasado siglo, de San Po X al beato Juan Pablo II. Gracias por todo, santo Padre Benedicto XVI!
Slo Jesucristo
es necesario
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stamos en tiempos nuevos, 2la via del Seor". despus del Concilio Vaticano Consciente de su situacin de edad, II, la Iglesia ha ido tomando de salud, de prdidas de energas indisms conciencia de ser sacramento de pensables para el gobierno-servicio de salvacin para la humanidad, servidora la Iglesia, ha dado un paso al costado. de Dios y de los hombres en el anuncio Con una soberana libertad, ha del Evangelio. demostrado que un Papa puede El Papa Benedicto XVI, un gran retirarse a dedicar su vida a la plegaria. telogo e intelectual, es un hombre Su libertad, a partir de su conciencia, se profundamente de fe, humilde y manifiesta en poder elegir lo que ms disponible a la Iglesia. Su servicio es conviene para s mismo y para la extraordinario. Pero, l se ha sentido Iglesia. Muchos piensan que el Papa siempre en primer lugar, servidor de debe morir Papa, ese es el pensamiento Jesucristo, en la caridad, la fe y la tradicional. Con su libertad, desde su esperanza. Desde el inicio de su conciencia delante de Dios, nos Pontificado ha mostrado un modo de muestra otro camino. No es la persona, servir, desde la reflexin teolgica y quien ocupa el cargo de Sumo pastoral, como un "humilde servidor en P o n t f i c e , i m p r e s c i n d i b l e ,
absolutamente necesario, indispensable. Slo Jesucristo es necesario y el servicio a l en la evangelizacin de pueblos y naciones. La sabidura de este santo Papa est a la base de su decisin. Este s es sabio, no slo por su doctrina, sino por el ejemplo de vida. Mientras agradecemos a Dios el regalo que representa Benedicto XVI para la Iglesia, nos unimos en oracin por l, y por toda la Iglesia, para que el Espritu Santo la haga cada vez ms sacramento de salvacin para la humanidad. + Edmundo Valenzuela, sdb
el ao de la fe y Benedicto XVI
esde hace varios aos vengo observando las manipulaciones de los lderes de varios pases. Como fueron armando un entretejido poltico, social y cultural para formar un nuevo tipo de ser humano: manejable.
en monstruos (no aman, manipulan, utilizan, mienten, abortan, no respetan los lmites humanos ni de sus propios pases, manejan a la masa) porque han destruido su identidad, la identidad de su pueblo, la identidad de su pas y quieren destruir la de todo el mundo. El que piensa y ve lo que est mal debe negarle a su mente la posibilidad de expresarse, de estar en desacuerdo, o de emitir una idea creativa; todo est pensado por el nico lder (aqu en Paraguay ya lo hemos vivido y se ha visto que no sirve). La masa que ha puesto su confianza en su nico lder, al enfermar o morir dicho lder de pies de barro, entra en un sin sentido, en una falta de contencin, en desesperacin, depresin, angustia, porque se fue el nico ser pensante. Recuperarse de ese estado es muy difcil, porque tienen que prenderse de otra mente que los dirija por estar invalidados. Es as, que esa generacin se ha alcoholizado, ha perdido capacidad de lucha para seguir la vida y se ha entregado. Los hijos de esa generacin son seres de carcter dbil, poco creativos, fcilmente angustiables y propensos al pnico, los nietos de esa generacin han logrado reponerse y son nuestros adolescentes, que las autoridades, segn el Ministerio de Salud, ao 2009, encontraron sanos porque pertenecen a un estilo de vida creyente, con profunda confianza en la Madre de Dios y en el Dios verdadero. Es una pena que no haya servido de ejemplo a los pases conocidos que se dejaron llevar por el mismo delirio de poder, amor al dinero, al sexo y al egosmo (con otro nombre, pero el sistema es el mismo), acarreando un fracaso absoluto, destruccin de su sociedad, pobreza, destruccin del sentido de familia y desconexin del plano espiritual. Pueblos que sufren, oprimidos y
COOPERATIVA
Los objetivos son varios y procedimientos muy parecidos para hacer de los seres humanos que eran seres pensantes, criteriosos y con identidad propia, una masa. Desprovistos de ideas propias, de amor hacia su familia, convirtindolos en humanoides manejados ms bien por sus pasiones e instintos: comida, sexo y dinero. He observado que de las familias disfuncionales y patolgicas (las cuales realmente tendran que haber sido objeto de atencin, acompaamiento y cario para evolucionar y sanarse) han salido estos lderes carismticamente enfermos, con graves trastornos de personalidad y algunos delirantes que se han inventado nuevas formas de vivir basados en un solo cerebro pensante, manejando a la masa, la cual ha perdido su identidad, que vive ya de acuerdo a su antojo, a su conveniencia, a sus disvalores y a sus delirios. Estos lderes se han encontrado y han formado un entretejido txico que se va infiltrando en la sociedad, daando profundamente a los seres humanos. Creados en base a ideas delirantes, en vez de evolucionar, estn llevando a la humanidad a un holocausto mental (como haba dicho en otros escritos). El objetivo es que estas ideas dominen al mundo, autocrendose el ser humano e inventndose un dios, el lder (un ser profundamente egosta, sin lmites, con un profundo amor al dinero y enamorado de sus antojos). Estos lderes, al servicio ya del futuro nico lder, se erigen como guas de ciudades, pases y, como un cncer, hacen metstasis en todo el mundo. Prometen la felicidad en este falso paraso, convertidos
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que no saben cmo salir de dicho sistema y hoy no saben qu hacer con el dios humano que se crearon y que probablemente ya est muerto, eso se cae de maduro. Por eso, la posicin tomada por Benedicto XVI, al renunciar (que no es dimitir) me parece como profesional, muy sana, muy lgica y muy espiritual. Viendo el anciano Papa que su mente y su cuerpo ya no dan ms y, ante los desafos de este mundo, que antes era corrupto y ahora va virando a la perversidad, ha visto, de cara a Dios, dar un paso para que, Jess que es acontecimiento, genere en las mentes de los indicados y por la oracin mundial de su pueblo, con la ayuda del Espritu Santo y la Paternidad de Dios, una cabeza que est en condiciones de seguir el proyecto divino y no su proyecto (el de Benedicto XVI). En este proceso de santidad que le toca vivir, llegar a la humildad de decir: "yo no puedo ms", "mi cuerpo no da ms" es la verdadera realidad del ser humano, pues ni el poder, ni el dinero, ni el sexo tienen poder sobre la muerte. Nos morimos, todos, y este foco, esta luz nos tiene que llevar al respeto hacia el otro, al servicio al otro, al inters por el ambiente, al respeto de la sexualidad y fundamentalmente de la vida humana. Y es as que vemos en un mismo escenario, otro tipo de lder, cabeza de la Iglesia, un ser humano anciano, cansado, ya con falta de energa para encargarse de todos los desafos de este mundo, que se arrodilla y pide a la verdadera cabeza, fuente de luz, de sabidura, de entendimiento, que genere para el mundo, un sustituto, capacitado fsicamente para llevar adelante la obra del Dios verdadero. El agachar la cabeza, el reconocer que hay otro que puede ayudar mejor a la humanidad es un signo de confianza y esperanza en ese Dios verdadero, es un signo de Fe creer que Dios proveer, trae tambin as, salud mental porque lleva a la humanidad a ponerse de cara a ese Dios verdadero, a conectar con l y a esperar en l. Lic. Lourdes de Cruzans
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He conocido la fe, la alegra, la fuerza y la riqueza de ideas, la creatividad de la fe del fundador de Comunin y Liberacin, don Luigi Giussani -ha dicho el Santo Padre-; as naci entre nosotros una gran amistad y, a travs de l, conoc tambin mejor a su comunidad. Me alegro de que su sucesor est con nosotros y de que prosiga esta gran obra que inspira a tantas personas, a tantos laicos, hombres y mujeres, y a tantos sacerdotes, para colaborar en la difusin del Evangelio y en el crecimiento del Reino de Dios. Tambin he conocido a Massimo Camisasca; hemos hablado de muchas cosas, he visto su creatividad artstica, su capacidad de ver e interpretar los signos de los tiempos y su gran don de educador y
sacerdote (...) Es hermoso ver cmo crece una nueva Fraternidad sacerdotal en el espritu de San Carlos Borromeo, que es siempre el gran modelo de Pastor que, movido por el amor de Cristo, busca a los ms pequeos, los ama y as insufla la fe y hace que crezca la Iglesia. Vuestra Fraternidad es ahora grande, seal de que hay vocaciones -ha concluido-. Pero tambin es necesaria la apertura de todos para encontrar, acompaar, guiar y ayudar a las vocaciones a madurar. Aprecio, en este sentido, la gran labor de educador de Massimo Camisasca porque hoy la educacin es siempre fundamental para que crezca la verdad, para que crezca nuestro ser hijos de Dios y hermanos de Jesucristo.
EDUCACION
que proponen a ellos un desafi a la altura de sus expectativas". Termina el sacerdote con una gran provocacin para nosotros educadores, que de una manera o otra los somos todos: "No se necesita una leccin o un llamado tico, se necesita un adulto que con su vida haga despertar en el chico el inters por su vida y su destino. Solo un testimonio pueda despertar las exigencias escondidas del yo, desafiar la razn, el corazn, la libertad. Una propuesta viviente que suscite el personal compromiso consigo mismo, sin evitar la fatiga personal de la verificacin. La educacin no es convencer, plagar, sino la relacin entre dos libertades. Cuando los chicos son desafiados, ellos se entusiasman; el problema es que nadie los desafa". Al comienzo del nuevo ao escolar, queridos profesores y auxiliares del Colegio Pa Alberto y Pa Lino, no podemos no dejarnos provocar por la realidad que una vez ms nos pregunta a todos y en modo especial a los educadores: Qu significa educar? Cul es el rol del profesor frente a los chicos siempre ms inquietos y rebeldes? Por qu tengo que empezar de nuevo? Y este aporte del Padre Julin Carrn nos pude ayudar a enfrentar estas preguntas al inicio del nuevo ao escolar. MF
elegidos, los padres, evitar a los chicos la fatiga de la subida, del vivir cotidiano. Y las consecuencias son dramticas, porque los jvenes perciben la desconfianza sobre ellos mismos, es decir, perciben un juicio negativo sobre sus capacidades de crecer y ser ellos mismos. Es un juicio que perciben an se quede implcito". Adems, el Padre Julin destaca la causa de este escepticismo educativo: "El pensamiento del XX siglos ha quitado al hombre la responsabilidad de las propias acciones. El yo est posedo por factores externos. Para Freud eran las fuerzas psicolgicas ms grandes que l; para el marxismo las culpas sociales; para el darwinismo los antecedentes biolgicos. El resultado es un yo que no existe ms. Una piedra arrastrada por el raudal del rio de la ideologa". Pero, "si el hombre es irreductible a sus antecedentes biolgicos, antropolgicos y sociales, hay una esperanza tambin por las generaciones de hoy, afirma el padre Julin. No estn prisioneras del mundo que le ha sido construido a sus alrededores. Se necesita un mnimo de relacin con los chicos para descubrir que en ellos el yo existe. Ellos comprenden muy bien que no es necesario estudiar derecho para entender cuando algo es justo. El criterio para juzgar, si algo es justo, se encuentra en su naturaleza de hombre y mujer. Y entonces se vuelve a empezar propio de este corazn, extraviado por el aburrimiento, por la ausencia de adultos
Entonces, por qu, muchos se quejan frente la falta de educacin y nadie se hace cargo de esta sublime tarea?
El Padre Julin Carrn, responsable del Movimiento Comunin y Liberacin ve en el escepticismo de los adultos la pasividad y la tibieza de los jvenes. Adultos que no proponen a ellos algo por el cual vale la pena moverse. Es difcil encontrar hoy adultos que no sean escpticos, afirma el sacerdote. Casi siempre los profesores ofrecen a los chicos respuestas banales que no despiertan todo el potencial de ellos". Sigue el Padre Carrn: "A raz de un malfico proteccionismo, los padres quisieron ahorrar a los chicos la fatiga que implica el vivir cotidiano, as han abierto el camino hacia la nada. En lugar de lanzarlos haca metas sublimes, correspondientes a sus corazones, han
la grandeza de Dios y
se pregunt el Santo Padre, explicando que la Biblia no pretende ser un manual de las ciencias naturales; su intencin es la de hacer comprender la verdad autntica y profunda de las cosas. La verdad fundamental que los relatos del Gnesis revelan es que el mundo no es un conjunto de fuerzas contrastantes, sino que tiene su origen y su estabilidad en el Logos, la razn eterna de Dios, que sigue sosteniendo el universo. Hay un proyecto del mundo que surge de esta razn, del Espritu Creador. El pice de toda lo creacin son el hombre y la mujer; el ser humano, el nico capaz de conocer y amar a su Creador. Los relatos de la creacin en el Gnesis nos ayudan a conocer el plan de Dios para el hombre. En primer lugar dicen que Dios form al hombre del polvo de la tierra. Esto significa que no somos Dios, no nos hemos hechos solos, somos tierra; pero tambin significa que venimos de la buena tierra, por obra del Creador. Ms all de las distinciones de la cultura y la historia, ms all de cualquier diferencia social somos una humanidad nica plasmada con una nica tierra de Dios que sopla el aliento de vida en el cuerpo que ha moldeado. Y que desde el momento que el ser humano est hecho a imagen y semejanza de Dios indic el papa toda vida humana est bajo Su proteccin especial. Esta es la razn ms profunda de la inviolabilidad de la dignidad humana frente a cualquier tentacin de evaluar a la persona segn criterios utilitarios o de poder dijo. En los primeros captulos del Gnesis hay dos imgenes significativas: el jardn con el rbol del conocimiento del bien y del mal y la serpiente. El jardn nos dice que la realidad en la que Dios ha puesto el ser humano no es un bosque salvaje, sino un lugar que protege, nutre y sustenta; y el hombre debe reconocer al mundo no como propiedad para saquear y explotar sino, como don del Creador, para cultivar y cuidar con respeto siguiendo los ritmos y la lgica, de acuerdo con el plan de Dios. La serpiente es una figura derivada de los cultos orientales de la fecundidad, que fascinaban a Israel y constituan una tentacin constante de abandonar la misteriosa alianza con Dios. Benedicto XVI recuerda que la serpiente no niega la existencia de Dios, sino que levanta la sospecha de que la alianza con Dios sea como una cadena que priva de la libertad y de las cosas ms bellas de la vida. Por ello la tentacin es la de construir un mundo propio sin aceptar los lmites de ser una criatura, los lmites del bien y del mal, de la moralidad; la
CUARESMA
dependencia del amor del Dios Creador es vista como una carga de la que hay que librarse. Pero cuando se distorsiona la relacin con Dios, suplantando su lugar, todas las dems relaciones se alteran. Entonces, el otro se convierte en un rival, en una amenaza; Adn, despus de haber sucumbido a la tentacin, acusa inmediatamente a Eva. El mundo ya no es el jardn para vivir en armona, sino un lugar para explotar y en el que... la envidia y el odio hacia los dems entran en el corazn. El Papa resalt un ltimo elemento de los relatos de la creacin: El pecado engendra pecado y todos los pecados de la historia estn relacionados. Este aspecto nos lleva a hablar de lo que se llama el "pecado original". Cul es el significado de esta realidad, difcil de entender?, plantea. Y parte de la premisa de que nadie est aislado en s mismo partiendo del hecho que hemos recibido la vida de los dems y todos los das. El ser humano es relacin de amor con el T de Dios y el t del otro. El pecado es alterar o destruir la relacin con Dios y querer tomar el lugar de Dios. Una vez alterada la relacin fundamental, tambin estn comprometidos o destruidos los otros polos de la misma; el pecado arruina todo. Ahora bien, si la estructura relacional de la humanidad est alterada desde el principio, todo hombre entra en un mundo caracterizado por la alteracin de esta relacin, alterado por un pecado que lo marca personalmente: el pecado inicial perturba y daa la naturaleza humana. Y como el hombre no puede salir de esta situacin slo, no puede redimirse a s mismo y que slo el Creador puede restaurar las relaciones correctas. Esto se cumple en Jesucristo, que recorre, exactamente, el camino contrario de Adn. Mientras Adn no reconoce su ser una criatura y quiere suplantar el lugar de Dios, Jess, el Hijo de Dios, est en una perfecta relacin filial con el Padre, se inclina, se convierte en siervo, recorre el camino del amor humillndose hasta la muerte en la cruz, para ordenar las relaciones con Dios. La Cruz de Cristo se convierte en el nuevo rbol de la Vida. Vivir de fe - concluy Benedicto XVIsignifica reconocer la grandeza de Dios y aceptar nuestra pequeez, nuestra condicin de criaturas, dejando que Dios la colme con su amor. El mal, con su carga de dolor y de sufrimiento es un misterio que ilumina la luz de la fe que nos da la certeza de ser liberados de l.
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Domingo 17 DE FEBRERO
DE 2013
BAUTISMO COMUNITARIO
17:00 HS.
Lo que se hace en favor de estos hermanos que ms sufren, lo hacen a Jess. Y la recompensa ser grande, ya en la tierra. P. Aldo
20:00 HS.
ENCUENTRODELCONSEJOPASTORAL
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PROCLAMAS MATRIMONIALES
ENRIQUE LEONARDO GAMARRA GONZALEZ y NELIDA DE LOS ANGELES SILVERO FARIA (2)