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Cdigo de Hamurabi

Por volta de 1900 a.C., os amoritas conseguiram subjugar os acdios e sumrios, dando origem a um novo Estado na regio mesopotmica. A chamada civilizao babilnica contou com uma estrutura poltica centralizada que controlou, durante um longo perodo, vrios dos povos que ocupavam boa parte da Mesopotmia. Entre os reis que se firmaram em tal poca, destacamos as aes de Hamurabi, monarca que reinou durante o sculo XVIII a.C.. Entre os principais feitos deste imperador, destacamos a criao do chamado Cdigo de Hamurabi, um conjunto de leis escritas composto por cerca de 280 artigos. Cunhado em uma enorme pedra escura e registrada com uso dos caracteres da escrita cuneiforme, essas normas jurdicas tiveram grande importncia na organizao do Estado babilnico. Para formular esta lei, Hamurabi se baseou no princpio de uma lei mais antiga, conhecida como Lei Talio. Basicamente, essa antiga lei que a criao do cdigo era orientada pelo seguinte princpio: olho por olho, e dente por dente. Em um primeiro momento, podemos chegar concluso de que o cdigo escrito por Hamurabi seria caracterizado por um princpio de equidade. No entanto, as punies e direitos criados por essa lei tambm levavam em considerao a posio social dos que estavam envolvidos em cada uma das situaes descritas pelo texto. De tal forma, a punio de um crume essa mesma lei ao longo de toda extenso do imprio babilnico, diversas reprodues do Cdigo de Hamurabi representou uma transformao nos costumes e tradies arraigadas entre os povos mesopotmicos. Antes de sua concepo, a maioria dos povos que habitavam esta regio organizava suas leis por meio da tradio oral instituda por seus antepassados, Com a lei escrita, as imprecises e divergncias eram amenizadas. Para que fosse possvel estabelecer essa mesma lei ao longo de toda extenso do imprio babilnico, diversas reprodues do Cdigo de Hamurabi foram espalhadas pelo seu territrio. Alm de promover certo tipo de ordenao governamental, a distribuio do Cdigo tambm reforou a autoridade imperial. No por acaso, uma representao de Hamurabi pode ser vista no topo de uma dos monlitos onde se encontra o cdigo registrado.

Algumas leis do Cdigo de Hamurabi:

- Se algum enganar a outrem, difamando esta pessoa, e este outrem no puder provar, ento aquele que enganou dever ser condenado morte. - Se uma pessoa roubar a propriedade de um templo ou corte, ele ser condenado morte e tambm aquele que receber o produto do roubo dever ser igualmente condenado morte. - Se uma pessoa roubar o filho menor de outra, o ladro dever ser condenado morte. - Se uma pessoa arrombar uma casa, dever ser condenado morte na parte da frente do local do arrombamento e ser enterrado. - Se uma pessoa deixar entrar gua, e esta alagar as plantaes do vizinho, ele dever pagar 10 gur de cereais por cada 10 gan de terra. - Se um homem tomar uma mulher como esposa, mas no tiver relaes com ela, esta mulher no ser considerada esposa deste homem. - Se um homem adotar uma criana e der seu nome a ela como filho, criando-o, este filho quando crescer no poder ser reclamado por outra pessoa.

Atenas: Lei sobre a prostituio masculina (cerca de 346 a.C.) Se qualquer ateniense se prostituir, no ter permisso para se tornar um dos nove arcontes, para exercer qualquer sacerdcio, para atuar como advogado do povo ou exercer qualquer ofcio, em Atenas ou outro lugar, por sorteio ou votao; no ter permisso para ser enviado como arauto, para fazer qualquer proposta na assemblia dos cidados e em sacrifcios pblicos, para usar floro, quando todos usarem, para entrar em local de reunio purificado para a assemblia. Qualquer pessoa que, tendo sido condenada por prostituio, desobedecer a qualquer dessas proibies, ser condenada morte. Atenas: Lei sobre suborno (sculo VI a.C.) Se um ateniense aceita suborno, ou se ele mesmo a (sic) oferece a um outro (ateniense), ou corrompe algum com promessas em detrimento das pessoas ou de qualquer dos cidados individualmente, por quaisquer meios ou dispositivos, ser destitudo de seus direitos, ele e seus filhos, e sua propriedade ser confiscada. Atenas: Lei sobre o roubo (sculo VI a.C.) Se o bem roubado for recuperado, o valor da penalidade dever ser o dobro do valor do bem; no sendo recuperado, ser dez vezes maior, alm da punio legal. O ladro deve ser mantido no pelourinho por cinco dias e cinco noites, se o tribunal decidir impor uma penal adicional. Aquele que desejar poder propor pena adicional, quando a questo for levantada.

Atenas: Lei sobre o homicdio culposo (409-8 a.C.) Primeira coluna: Mesmo que uma pessoa mate sem inteno, ser exilada; os basileis devem julgar o culpado (...) ou conspirador; os ephtai (= jurados) proferem a sentena. Para obter perdo, necessrio o consentimento de todos, pai, irmo ou filhos (da vtima), e a recusa de um deles suficiente para que no se conceda o perdo. Se no houver nenhum dos parentes mencionados acima ser suficiente o consentimento de parentes no grau de primos e filhos de primos, mas a recusa deles suficiente para a no concesso. Se no houver nenhum parente e o homicdio for culposo, e os ephtai dos Cinqenta e Um tomarem conhecimento disso, dez membros da fratria do falecido sero selecionados, com base no mrito, pelos ephtai dos Cinqenta e Um, para a concesso do perdo. Esta lei se aplica aos homicdios cometidos antes da entrada em vigor da lei. Os parentes em grau de primo e filhos de primos proclamaro a acusao na Praa do Mercado, auxiliados por primos, filhos de primos, genro e sogro e membros da fratria (...) responsveis pelo homicdio (...). Os Cinqenta e Um (...). Se algum conspirar para matar, ou matar, efetivamente o culpado, enquanto este se abstiver da Praa do Mercado, de jogos, santurios pan-helnicos (hier), que seja punido com a mesma pena prevista para o homicdio de um cidado ateniense; e os ephtai devem decidir o caso (...) e os ephtai devem decidir o caso (...) ser livre. E se algum, cuja propriedade foi tomada fora e ilegalmente, matar em defesa prpria, no ter de pagar nenhuma compensao (...). Ordenaes filipinas

O mais bem-feito e duradouro cdigo legal portugus - foram promulgadas em 1603 por Filipe I, rei de Portugal, e ficaram em vigncia at 1830. So formadas por cinco livros, sendo o ltimo deles dedicado inteiramente ao direito penal. O Livro V o conjunto dos dispositivos legais que definiam os crimes e a punio dos criminosos, constituindo uma forma explcita de afirmao do poder rgio. Na sua abrangncia e no seu detalhamento, este cdigo foi um poderoso instrumento para a ao poltica do monarca, tanto em Portugal como nas terras colonizadas pelos portugueses. Os prprios ttulos de seus captulos do uma boa idia de como, na poca, a lei escrita tornava visvel todo o ordenamento social, o funcionamento da economia, aquilo que se poderia considerar como "vida privada" etc.

So essas ordenaes que constituem a base do direito portugus at a elaborao dos novos cdigos do sculo XIX, nomeadamente o Cdigo Civil de 1847.