O IMPRIO DO GROTESCO- Resenha

Em O Imprio do Grotesco, Muniz Sodr aborda de forma bastante crtica o contedo televisivo de baixa qualidade e do pblico que a consome. Televiso e pblico se fundem a partir das representaes sociais coletivas de que so feitos os programas, que terminam por criar uma identidade entre um e outro, criando, assim, a tica do grotesco. Esta, por sua vez, derivada do conjunto de reaes humanas: o riso cruel, aquele massivo, que ora se entretm com o sofrimento do outro, ora se despe de qualquer contemplao tica com o objeto do riso; a desesperana no Governo, que leva a uma exacerbada f no carter assistencialista da TV; o choque pelo grotesco, onde as figuras mais patticas, dignas de pena/repulsa/raiva so exibidas para mostrar sua crua realidade. Desta maneira, a televiso no mostra apenas o que o pblico deseja ver, mas tambm o que ela quer ver. A audincia cmplice desse sistema que transforma a vida em espetculo. A partir deste ponto, Muniz Sodr escrutiniza os diferentes programas cuja essncia acredita estimular o aspecto grotesco da televiso: Casa dos Artistas, onde os repetidos gestos patticos para chamar a ateno, juntamente com o pblico passivo, contribuem para o vazio representativo. Neste sentido, o mesmo acontece com Big Brother. Sodr cita uma produo de alta qualidade intelectual, mas que obteve baixa audincia, para criticar o protesto da prpria indstria cultural. Para o autor, aps dcadas de rebaixamento dos padres culturais, o pblico se tornou parte deste movimento, e passa apreciar somente o trash, alm de uma contaminao semitica. Outro termo utilizado pelo autor o grotesco atuado, onde o entretenimento surge do apelo animalidade, fora corporal. Sodr lembra que a TV no , em nenhuma instncia, o espelho de realidade nenhuma, exceto a sua prpria. Seria, portanto, um medium: um espelho como prtese do mundo. A captao do olhar tem fins mercadolgicos e, portanto, as imagens no precisam transmitir significados, apenas chocar com o grotesco, o exagerado. O autor alerta que este fenmeno no se d somente na televiso brasileira, mas que, na televiso aberta, isto ocorre com mais fora, e utilizam o prprio ser humano

como produto. Assim, Sodr discorre sobre dolos da televiso brasileira, como Hebe Camargo, Chacrinha e Xuxa, para mostrar como funciona a engrenagem comercial e como ela abarca pessoas de todas as idades. Aps anlise detalhada do Programa do Ratinho, Sodr o classifica como um clown do grotesco chocante, e fragmentos de povo comparecem a esse e outros programas de auditrio que aprofunda o histrico pacto simblico com a Besta televisiva ao se identificar com a falta de esprito forte e repetio exaustiva do banal.