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Universidade Federal da Bahia Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Departamento de Antropologia Disciplina: Antropologia do Negro no Brasil Prof. Dr. Joclio Teles dos Santos Semestre 2012.2 Aluno: Geraldo das Neves Ensaio: Trabalho de negro: a construo de imagens negras pelas elites do sculo XIX

Texto1: REIS, Joo J. A greve negra de 1857 na Bahia. Revista USP. Dossi Brasil/frica, n.18 jun/jul/ago, pp.7-29 . Texto 2: MARTINS, Robson L. M. Em louvor a SantAnna: notas sobre um plano de revolta escrava em So Matheus, norte do Esprito Santo, em 1884 . Estudos AfroAsiticos, n.38, pp.85-112.

Este ensaio foi apresentado como atividade da disciplina FCH 309 Antropologia do Negro para o semestre 2012.2 com o objetivo de abordar o tema Trabalho de negro: a construo de imagens negras pelas elites do sculo XIX, a partir de dois artigos referidos acima, publicados em peridicos nacionais, que mostraram as presses pelo controle da fora de trabalho escrava e as revoltas urbanas no perodo. Devido s caractersticas do ensaio foi utilizada a bibliografia complementar para referncia complementar aos textos indicados e algumas reprodues de telas e de fotografias baianas do Sculo XIX, gentilmente cedidas a mim pela Professora Monique Sochaczewski Goldfeld, de Colees da Biblioteca Nacional e da coleo de George Ermakoff, do Mini-curso: Iconografia Baiana Oitocentista em Acervos Cariocas, durante o Simpsio Internacional Diplomacia, Economia e Cultura: A Histria da Presena Britnica na Bahia, em 2008. A referncia a este trabalho pareceu-me particularmente importante por corresponder a ilustraes raras relacionadas cidade de Salvador no perodo estudado, e que contou na sua elaborao com as contribuies de pesquisadores

que cito nominalmente, Ktia de Queirs Mattoso, Lus Henrique Dias Tavares e Joo Jos Reis e Jaime Nascimento.1 Utilizo termos yorubs ao lado da sua traduo em lngua portuguesa como elemento introdutrio da discusso relacionados ao tema da liberdade. Pois, como bem observado a partir de Joo Reis e Sanzio dos Anjos, entre outros em Salvador no sculo XIX principalmente negra e yorub; e de Roberto Da Matta e Cardoso de Oliveira uma identidade tnica contm uma densidade cultural significativa que precisa ser reificada. Rafael Sanzio A. dos Anjos afirmou que, mesmo se considerarmos a entrada acentuada de imigrantes europeus no Brasil em curto perodo, cerca de 3390 milhes na segunda metade do sculo XIX em comparao entrada de escravos africanos no trfico legalmente no Brasil, entre 1520 e 1850. Segundo Joo Reis, os escravos s voltavam casa para pagamento semanal - ss- e o resto do tempo passavam na rua. Escravos e negros livres dividiam a labuta e a remunerao. Entoavam com suas gargantas - gogs e sob pesadas cargas versos ritmados de cantos junto com seus iguais, escravos e libertos. Eram controlados e administrados por um chefe joye , seu assemelhado, representado pelo capito de canto. Ao nosso ver na posse do capito do canto em particular encontramos referncias quilo que Roberto Da Matta chamou da substancia especial que transforma, individualiza e reifica o rito e onde se apresenta o problema da identidade. E sabemos que, onde h identidade tnica ocorre o que Cardoso de Oliveira chamou de frico por contato intertnico. No texto aparece ainda o choque entre a utilizao do tempo como unidade de medida de trabalho na nova sociedade que se ajustava s exigncias de produo e acumulao capitalista e o trabalho dos ganhadores escravos ou libertos na cidade. Na forma como est posto no texto, faz parte da natureza do escravo o ss trabalho, que diferencia do empreender e faturar - jr. Desse modo, impem-se limites para medio do volume de trabalho realizado por um escravo ganhador. Por
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outro lado, o sinh cantado nas ladeiras no como

A Professora Monique Sochaczewski Goldfeld, conjuntamente com Ana Ceclia Martins e Marcela Miller, organizou e escreveu trechos de obra patrocinada como projeto institucional da Coelba publicado com no final de 2005 com o tema Iconografia Baiana do sculo XIX na Biblioteca Nacional.

um empregador que apropria acumula e remunera o trabalho na concepo capitalista e sim como o dono legtimo e o proprietrio. Revoltas e greves de negros... Para Fagundes Neves, em Historiografia sobre o negro, a escravido e a herana cultural africana na Bahia, argumenta que Joo Reis analisou as revoltas da plebe livre e de escravos no contexto das instabilidades polticas e sociais das regncias, durante a menoridade doe D. Pedro II. Desse modo, os escravos teriam mantido os senhores em estado de insegurana constante.

Negro, uma imagem construda... Em A Bahia para ingls ver, Monique Sochaczewski Goldfeld mostrou os dados de sua pesquisa sobre a iconografia produzida por britnicos e as pelculas de fotgrafos do perodo, em sua quase totalidade estrangeiros e em sua maioria itinerantes ou residentes temporrios. As telas: Ganhadores, Vendedora de tecidos e Aguadeira, no perodo 1821-1823, de Maria Graham: Hospcio de N. S. da Piedade na Bahia, de Johann Moritz Rugendas, 1835; Une Rue de Bahia, de 1825-1827, de Franois-Auguste Biard, e a litografia de Augustus Earle, San Salvador, Bahia, 1839 mereceram maior relevncia. Pois, introduzem imagens com elementos cotidianos das camadas sociais de menor destaque naquele perodo, vistos a partir do estranhamento causado aos visitantes. Segundo informaes da pesquisadora, compunham o acervo de fotografias baianas da Biblioteca Nacional. Entre os fotgrafos, Guilherme Gaensly nasceu na Sua em 1843, seu pai se estabelecera como comerciante de tecidos e exportador de algodo. Foi o estrangeiro que aparentemente mais tempo atuou na capital baiana. Comeou a carreira de fotgrafo como assistente de Alberto Henschel, indo depois se estabelecer em So Paulo. Destacamos a fotografia Palcio da Associao Comercial, de 1879. Segundo a autora, h registro de um Joseph Schleier, como nascido em 1827 em Baden chegando Bahia em 1851. Escolhemos deste a fotografia do Palcio da Associao Comercial, de 1870, com vista da entrada principal do e jardim palcio e do centro antigo. Retivemos a imagem capturadas nas lentes do fotgrafo Alemo Alberto Henschel, estabelecido no nmero 16 da Rua da Piedade, em Salvador, de um grupo de negros adultos e uma criana nas ruas da cidade de Salvador sob o ttulo de Homens no identificados, de 1867/1882. Considerados o costume e o vestir da poca, no h fraques ou casaces, camisas bem cortadas moda inglesa. Tecidos finos como o linho ou a seda no fazem parte do seu figurino. A cobertura das cabeas, smbolo da estratificao social varia do chapu de palha a boina, nunca uma cartola. Em comum, todos estarem descalos, no h botas, butinas ou sandlias, caracterstica presente ainda hoje nas reas urbanas mais pobres. Nesse sentido, no estranhamos estarem quase todos sentados na calada de um sobrado, exceo do que aparenta estar mais bem vestido. Pois, sob

analisados os diversos ngulos a fotografia parece querer indicar o nvel das relaes scio-econmicas sob as quais viviam aqueles que posaram... Sobre Benjamin Robert Mulock, consta ser o nico fotgrafo ingls atuante no Brasil no sculo XIX, fotografava as obras da ferrovia Bahia and San Francisco Railway. Em The Quays e The New Quays, ambas de 1861, registrou a presena inglesa na cidade do Salvador durante o segundo imprio e a movimentao de trabalhadores no novo cais. Patrocinado pelo empreiteiro da ferrovia Bahia Railway, seu patrcio John Watson, na poca registrou a imagem da sacada do prdio, provavelmente com os ingleses que trabalhavam no escritrio. As fotografias, Palcio da Associao Comercial, de 1870, de J. Schleier e Palcio da Associao Comercial, de Guilherme Gaensly, de 1879, retrataram a vida comercial prximo ao porto. Nota-se a fachada da BAHIA RAILWAYCONTRACTORS OFFICES, com o pessoal bem trajado, posando para o registro da imagem em contraste com os elementos caractersticos da rua, os trabalhadores do porto e a chegada, o iamento, a carga e descarga de mercadorias nas primeiras. Na ltima, destaca-se a imponente construo do palcio com a placa da THE VESTERN & BRAZILIAN TELEGRAPH COMPANY, que nos parece assinalar o modo ingls como o modelo e idioma oficiais dos grandes negcios do sculo XIX. Em contraposio h no fundo da edificao, fora dos limites do palcio, na rua, h uma concentrao de negros sentados sarjeta e cestos dispostos ao cho mostrando um possvel comrcio de gneros ali existente, o que poderia indicar que haveria um canto de negros nas proximidades. Concluso H um elo comum entre pintores e os fotgrafos que documentaram a cidade no perodo, o registro dos habitantes da cidade e o cotidiano da vida urbana. A observao estrangeira que realizou o registro visual do modo de vida ordinria no sculo XIX desconhecia os cdigos, as regras e os cantos, no sentido espacial. O olhar do outro em relao a ns acionado pelo estranhamento. Mas, pode permanecer muitas vezes na superfcie.

A vida social resulta de gestos mais ou menos conscientes e de regras institucionalmente estabelecidas e no se submete ao olhar oriundo de uma percepo cultural diferente. Opto por considerar que estivemos sempre submetidos subjetividade do observador visitante no sculo XIX, como de resto ainda estamos hoje e o olhar que os autores Joo Reis representa est mais prximo ...

Referncias

DA MATTA, Roberto. Carnavais, malandros e heris: para uma sociologia do dilema brasileiro. 6 ed, r de Janeiro:Rocco. 350 p. 1997. GOLDFELD, Monique Sochaczewski. Bahia em preto, branco e spia: Algumas notas sobre a fotografia baiana do Sculo XIX. Rio de Janeiro, 2008, 9 fls, (Texto digitado). MARTINS, Robson L. M. Em louvor a SantAnna: notas sobre um plano de revolta escrava em So Matheus, norte do Esprito Santo, em 1884 . Estudos Afro-Asiticos, n.38, pp.85-112. REIS, Joo J. A greve negra de 1857 na Bahia. Revista USP. Dossi Brasil/frica, n18, jun/jul/ago, pp.7-29.

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