BoletínMCM 023

BOLETN023 19 de febrero de 2013
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NDICE
Editorial. Reconocimiento a Valentn Campa Salazar. Gua para la elaboracin del estudio de la Coyuntura. Recuerdos de Julio Gmez Rosovski, Eduardo Ibarra Aguirre. El Neoizquierdismo fase superior del Lombardismo, Federico Pia Arce. Busca el nuevo PRI con sus reformas recuperar clientela para gobernar otras siete dcadas?, Pedro Echeverra v. La abdicacin de Benedicto XVI, Bernardo Barranco V. Ratzinger o como el rottweiler de Dios di el golpe de gracia a la iglesia popular en Amrica Latina, Marc Vandepitte. Capitalismo y crisis un acercamiento marxista, David Al Yasari Para una caracterizacin del Ecosocialismo en diez rasgos, Jorge Riechmann Carta de Solidaridad con Luz y Fuerza del Pueblo Los postmodernos atacan a Marx por ser un humanista. Entrevista a Kevin Anderson, Ayob Rahmani. La batalla de la izquierda y las redes sociales, Pascual Serrano. Avisos
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Consejo Editorial: Daniel Carlos Garca, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardn, Federico Pia y Eder ngeles Vite Diseo Original: Paloma Robles Layout y publicacin semanal: Eder ngeles Vite Colaboradores: Federico Pia, Rosalba Mendieta, Arturo Martnez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos Garca, Edgar Avils, Juan Pablo Jardn. El Boletn del Movimiento Comunista Mexicano (MCM) es un rgano de anlisis y difusin semanal distribuido por correo electrnico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la lnea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. El Boletn busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro pas; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con l contribuyen, por lo que se reitera que es un rgano abierto a las diferentes posiciones polticas que fomenten la discusin. Sguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex
Editorial
Cuando Felipe Caldern tom la decisin poltica de utilizar a las fuerzas armadas (Ejrcito y Marina) para enfrentar al crimen organizado en una absurda guerra que cost ms de 70 mil muertos, muchos sabamos que era el inicio de una poltica que sera difcil de revertir. La institucionalidad de ambas armas, su apego a la legalidad constitucional, el prestigio del ejrcito entre la poblacin por su composicin social, todo esto fue puesto en duda. An se cuestiona la pertinencia y la legalidad de esta participacin en una batalla contra civiles mexicanos, por ms asesinos y criminales que sean. An se discute y se discutir s la participacin de las fuerzas armadas se apeg al precepto constitucional o no. Los que recordamos como el rgimen utiliz al ejrcito para reprimir, detener e incluso torturar a mexicanos, slo por el hecho de pensar diferente al poder establecido, pensbamos que estas pocas haban pasado, que la fortaleza de la democracia en Mxico, que tanto pregona la clase poltica, inhiba el regreso ominoso a la utilizacin poltica de nuestras fuerzas armadas. Sin embargo y por desgracia no parece ser as. El discurso que el General Secretario de la Defensa Nacional, Salvador Cienfuegos, pronunci en la ceremonia de la Marcha de la Lealtad tiene varias lecturas, todas polticas. Sin duda es el primer discurso eminentemente poltico que pronuncia en pblico un General Secretario de la Defensa. La declaracin del General de que el Pacto por Mxico es la nueva marcha de la lealtad, coloca casi en situacin de ser desleales a quienes pensamos que el Pacto en s mismo no resuelve los graves problemas del Pas, nos preguntamos sin embargo, desleales a quin o a quines?, o acaso traidores?, de nuevo traidores a quin o a quines? No se cuestiona la imparcialidad de las fuerzas armadas, sino su utilizacin para fines polticos. Los comunistas respetamos su institucionalidad, su espritu de sacrificio y de ayuda humanitaria cuando auxilia a la poblacin que sufre devastacin por fenmenos naturales. Esto lo coloca como un verdadero Ejrcito del pueblo, cercano a l, proveniente de l, incapaz de atacarlo, intimidarlo, torturarlo. Condenamos todas las ocasiones que ha sido o sea usado como instrumento de represin social. Por eso nos pronunciamos contra su exagerada utilizacin poltica. Estamos en contra de una innecesaria exposicin pblica del Ejrcito y Fuerza Armada, que slo busca legitimar un poder que debe buscar esta legitimacin con hechos, con polticas pblicas efectivas, sin discursos, promesas y efectos mediticos.
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RECONOCIMIENTO A VALENTN CAMPA

Justo cuando hubiese cumplido 109 de su natalicio, el compaero Valentn Campa Salazar fue reconocido por el Gobierno del Distrito Federal, al bautizarse con su nombre un vagn de la Lnea 12 del Metro, en acto presidido por el Jefe de Gobierno Miguel ngel Mancera, quien estuvo acompaado por personajes de la izquierda mexicana que impulsaron esta iniciativa, entre ellos el senador Alejandro Encinas Rodrguez, Elvira Concheiro y Mara Fernanda Campa, hija del luchador comunista, entre otros. El evento se llev a cabo el pasado 14 de febrero en la estacin Ermita de la Lnea 12, con lo que se cumpla uno de los objetivos planteados por ms de dos mil quinientos mexicanos que estaban solicitando ante las autoridades capitalinas, que se reconociese a este gran comunista mexicano, su trayectoria y aportes al movimiento sindical y revolucionario del pas. No se puede concebir la historia del Mxico contemporneo sin considerar la trayectoria y lucha de Valentn Campa Salazar, ms ahora que su ejemplo de fusin entre la tica y la poltica hace falta en la actual izquierda mexicana.
Ahora falta proseguir porque las estaciones del Metro y Metrobs de Buenavista lleven su nombre, lugar que antao se identific con la lucha ferrocarrilera en nuestro pas, trinchera de origen para este personaje nacido en Monterrey, Nuevo Len en 1904. El Movimiento Comunista Mexicano seguir impulsando esta demanda para que se siga reconociendo a Valentn Campa Salazar. 3
Ahora falta proseguir porque las www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com estaciones del Metro y Metrobs de
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GUA PARA LA ELABORACIN DEL ESTUDIO DE LA COYUNTURA
En el nmero 20 de nuestro Boletn (28 de de la semana. No es obligado que se enero del 2013) sealbamos como objetivo seleccione un tema o hecho de manera lo siguiente en cuanto al Taller de diaria, sino que queda bajo tu Coyuntura: Realizar este ejercicio permite consideracin o criterio. refrendar o enmendar nuestros temas 4. Despus de seleccionar los temas que estructurales: lnea poltica, definiciones consideres ms relevantes, detente en tericas, elaboracin de lneas de accin, cada uno de ellos y reflexiona sobre etctera. Es decir, la coyuntura sirve para ellos: es positivo o negativo; coincide o realizar un recuento de hechos, trazar diverge con lo que piensas o con lo que lneas de largo plazo y proponer tareas para hemos debatido en el MCM. Define cul la accin inmediata y futura. Cada es tu opinin y en su caso, la alternativa compaero nuestro, en el mbito de sus que crees se debera seguir. De lo que actividades profesionales, polticas o pienses al respecto escrbelo junto con personales seguramente tienen sus propios tus comentarios en la columna siguiente mtodos para analizar lo que sucede a la sntesis de la nota en la matriz. cotidianamente, por lo que slo 5. A fin de confrontar tus opiniones y reforzaremos lo que cada quin ejecuta. alternativas es recomendable leas Con esta consideracin les mostramos a adicionalmente las colaboraciones continuacin una propuesta de gua, a fin editoriales del o los peridicos de que los militantes y simpatizantes del consultados diariamente, as como de MCM construyan un hbito de estudio de lo algunas revistas escritas y/o electrnicas que sucede diariamente, no slo se (Proceso, Zurda, Memoria, Rebelin, informen sino que hagan anlisis y Topo Viejo, Forumenlinea, nuestro participen en mejores condiciones en el propio Boletn, etctera.). Taller de Coyuntura, que desde hace varios 6. Al final de la semana (viernes) has una meses llevamos a cabo quincenalmente. sntesis con orden jerrquico por Los pasos que hay que dar son los importancia del acontecimiento y con siguientes: ello ve preparado al Taller de Coyuntura 1. Tener disposicin para realizar este que el MCM lleva a cabo ejercicio-actividad de manera diaria quincenalmente. hasta que se convierta en un hbito. 7. Al paso del tiempo si sigues estos pasos, 2. Leer todos los das por lo menos un convertirs esa actividad al principio peridico. Aqu debe sealarse que una autoimpuesta en un hbito, incluso sin buena nota informativa en su primer necesidad de utilizar la matriz. prrafo debe responder las siguientes preguntas bsicas: qu, cmo, cundo, dnde, quin y porqu. A partir del MATRIZ segundo prrafo se presenta informacin complementaria. HECHO O MI LA COMENTARIOS Y ACONTECIMIENTO OPININ OPININ OBSERVACIONES 3. De la lectura hay que seleccionar la (INCLUIR FUENTE Y DE informacin (hechos o acontecimientos FECHA) OTROS internacionales, nacionales y locales) que creamos relevantes en una matriz (que describimos al final), a fin de describir brevemente lo ms destacado de la semana. No es obligado que se seleccione un tema o hecho de manera www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 4 diaria, sino que queda bajo tu consideracin o criterio.
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RECUERDOS DE JULIO GMEZ ROSOVSKI

Eduardo Ibarra Aguirre (compilador), 1986. (**)
Presentacin Rafael Carrillo Azpeitia Conoc a Julio Gmez en el curso de la dcada de los veinte y tuve la posibilidad de trabajar con l cuando, despus de su extraordinaria labor en el estado de Puebla, se decidi trasladarlo a la capital para mejor aprovechar sus capacidades de organizador. Hombre modesto y asombrosamente laborioso, tena la cualidad ms importante del organizador: paciencia, capacidad persuasiva, sentido de fraternal ayuda en caso necesario. No abrumaba a nadie con sus conocimientos y su experiencia ni su jerarqua: era simplemente un hermano mayor comprensivo. El relato de las circunstancias en que fue tomado preso y expulsado de Mxico, son dichas con franqueza y sin jactancias. En la URSS, por su experiencia y el conocimiento que tena del espaol y del ruso, pronto fue llevado a trabajar en el Secretariado de la Internacional Comunista en el rea latinoamericana. En tales circunstancias fue vctima inocente, como otros muchos, de una depuracin que lo releg a la crcel durante buen nmero de aos, siendo liberado al venir por tierra el estalinismo. Pero un hecho muy del carcter de Julio, que hasta donde yo s, nunca emiti queja alguna por su injusta prisin. En los ltimos aos de su vida intercambiamos varias cartas y le mand algunos de mis libros, que le proporcionaron un buen placer. Ahora Julio se ha ido para siempre. No nos queda ms que el recuerdo para unos cuantos que le sobrevivimos. Al llegar aqu acuden a mi memoria los versos de Antonio Machado: "Y t, sin sombra ya, duerme y reposa; larga paz a tus huesos... Definitivamente, duerme un sueo tranquilo y verdadero." Captulos I y IV I Recuerdos de Julio Eduardo Ibarra Aguirre*
A Hugo Tulio Melndez Preciado y Pedro Reyner Vamos, militantes reservados del comunismo mexicano.
Mis amigos mexicanos saben que he nacido en Ucrania, en la ciudad de Odesa que es uno de los ms grandes puertos de la Unin Sovitica. Nac el 1 de agosto de 1906. Estudi algunos idiomas que ms tarde me sirvieron mucho en mi vida. En los aos de la guerra civil, Odesa sufri mucho durante tres aos, hasta 1920 en que se estableci definitivamente el poder sovitico. De 1917 a 1920 el poder en Odesa cambi 23 veces, con muchas dificultades y mucha sangre. Llegaron al poder los llamados verdes, los nacionalistas ucranianos, los guardias blancos las bandas de cualquier color, menos indudablemente los rojos y cada vez que estos elementos antisoviticos y contrarrevolucionarios tomaban el poder haba asesinatos en masa y fusilamientos de obreros, claro que en primer lugar de bolcheviques. Esto produca tensin en mi familia. En 1920 se estableci definitivamente el poder sovitico en Odesa. Mi padre, quien era farmacutico, trabajaba en las organizaciones estatales soviticas de Odesa, pero no tena seguridad en la estabilidad del poder sovitico. Siempre tena miedo de que pasaran dos, tres o cinco aos y el poder cambiara de manos, pero l segua colaborando. A Mxico
A mediados de los aos 20 cunda la desocupacin en la Unin Sovitica y mi padre Marzo de 1986. no pudo obtener trabajo; entonces, como muchos otros soviticos, decidi salir de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) a buscar trabajo en algn otro pas. l no estaba en contra del poder de los soviets, pero no crea en su madurez y tema el regreso de los guardias blancos. Tema que yo, www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 5 atrado por el Komsomol1, pusiera en riesgo la vida de toda la familia. Esto era lo principal en su decisin de
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soviets, pero no crea en su madurez y tema el regreso de los guardias blancos. Tema que yo, atrado por el Komsomol1, pusiera en riesgo la vida de toda la familia. Esto era lo principal en su decisin de abandonar la URSS. Entre otros pases, los soviticos escogamos mejor a Mxico, porque era el nico pas del Hemisferio Occidental que tena relaciones diplomticas con la Unin Sovitica. As fue como mi familia lleg a Mxico afortunadamente, para m, a principios de 1925. Llegamos por Veracruz a la capital de la Repblica. No conocamos a nadie. Mi padre, como farmacutico, se lig pronto con algunas firmas quimicofarmacuticas que en su mayor parte eran alemanas y polacas. Mi padre hablaba un poco de alemn y los polacos hablaban el ruso y entonces se entendan muy bien. Y as trabaj como agente de una compaa farmacutica. Mi aprendizaje del espaol comenz en el tren en que viajamos de Veracruz al Distrito Federal. Al poco tiempo encontr trabajo en una pequea fbrica qumica, que ms bien era un taller con unos 10 12 obreros, donde producamos tinta. Trabajbamos 12 horas al da y los domingos descansbamos. Dos meses ms tarde un joven amigo sovitico me invit a trabajar en la lnea camionera que cubra la ruta Zcalo-Peralvillo, como cobrador y ayudante de chofer. As que todo el da gritaba "Zcalo-Peralvillo". Este trabajo me gust porque estaba ligado con el automvil y para m, que tena 18 aos, era muy interesante ya que era expresin de la ltima tcnica que exista; adems el chofer me trataba bien. encontrar trabajo en su pas, y en Mxico era muy fcil conseguirlo. La embajada quera agruparlos por medio del club para que no se desligaran de su patria. La tarea del club era una sola: trabajo cultural. El club se abri el 31 de agosto de 1925; recuerdo bien la fecha porque ese da mi padre me corri de la casa.
Stanislav Pestkovski fue el primer embajador sovitico en Mxico, denominado en aquel entonces como representante poltico. Se distingui por su dominio de los idiomas alemanes, ingls, francs, polaco y despus espaol. Fue conocido como compaero revolucionario de Lenin.
Debo decir, con toda franqueza, que mi padre me advirti que si participaba en la La embajada. Pestkovski y el club organizacin del club y quedaba en su direccin, visitara cualquier lugar menos su Un da de mayo o junio de 1925 fui a la casa. El tena miedo de que a travs del club embajada sovitica, sin que mi padre lo supiera, llegara al Partido Comunista, y como Mxico es para registrarme como ciudadano sovitico en un pas capitalista, por ser comunista me Mxico; no era obligatorio pero consideraba mi perseguiran, lo mismo que a mi familia, mas no deber visitar la representacin de mi pas. Me porque l estuviera en contra del Partido recibieron muy bien y me pidieron realizar una Comunista Mexicano (PCM). idea del embajador sovitico, que era el Adems mi padre recordaba que cuando camarada Pestkovski, y del primer secretario de yo tena apenas 14 aos, en 1920, me eligieron la embajada, el compaero Haikis: que presidente del club de los escolares, uno de los participara en la organizacin del Club de primeros que se formaron en Odesa despus de Ciudadanos Soviticos en Mxico. la instauracin del poder sovitico, y entonces En aquel entonces haba en el Distrito l sufra por mi actividad social. Al llegar a Federal centenares de jvenes soviticos que Mxico tema por mi seguridad, porque me tambin haban emigrado a Mxico por no conoca mejor que yo mismo y presenta que encontrar trabajo en su pas, y en Mxico era ingresara al PCM; y no se equivoc. muy fcil conseguirlo. La embajada quera Muy pronto, despus de nuestra llegada www.movimientocomunistamexicano.wordpress.comMxico, me ech de 6 casa y rompi agruparlos por medio del club para que no se a la desligaran de su patria. La tarea del club era relaciones conmigo, cuando supo que yo una sola: trabajo cultural. El club se abri el 31 organic el Club de los Ciudadanos Soviticos
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ingresara al PCM; y no se equivoc. Muy pronto, despus de nuestra llegada a Mxico, me ech de la casa y rompi relaciones conmigo, cuando supo que yo organic el Club de los Ciudadanos Soviticos en Mxico y fui electo su dirigente. l comprendi que con esto yo, inevitablemente, me acercara al PCM, aunque en aquel entonces ni l ni yo sabamos de su existencia. Nuestro distanciamiento dur tres aos. Dej el trabajo de la lnea ZcaloPeralvillo y empec a traducir del ruso al espaol para la embajada sovitica y me ganaba algunos pesos. Despus de organizar el club, que jug un papel muy importante en el trabajo cultural entre los jvenes, el 7 de noviembre de 1925, por primera vez la embajada sovitica en Mxico realiz una celebracin solemne con motivo del VIII aniversario de la revolucin de octubre. Fui invitado a esa reunin como secretario del club. Entre los invitados estaban el presidente Plutarco Elas Calles, muchos ministros, senadores, diputados y dirigentes de distintas organizaciones sindicales y polticas, personalidades de la cultura. Les ped que me informaran cul estado de la Repblica era necesario trabajar para el partido, donde no hubiera ningn militante, ningn distribuidor de El Machete. Y pidieron que me fuera a Puebla. Yo no saba si Puebla era una ciudad grande o un pueblo. Despus me di cuenta que era una ciudad grande con ms de 100 mil habitantes y muchas fbricas textiles, que era lo que ms me atraa. Se trataba de un centro industrial muy importante en aquel entonces. En el estado, me di cuenta al llegar, haba muchos campesinos y muchos indgenas. En fin, en noviembre llegu a Puebla. Yo quera ingresar al PCM, lo que hice en 1926, despus de ayudar a formar alguna organizacin del partido, es decir, despus de realizar actividad partidista y comprobar mis capacidades en estas cuestiones. El Grupo Cultural Proletario
A Puebla no llegu por la carretera actual sino por un camino que haca rodeos a travs de la sierra; el viaje duraba cuatro horas. Inmediatamente me puse a buscar trabajo, despus de instalarme en una casita de Encuentro con los comunistas un solo cuarto. Conoc a un muchacho que hablaba ruso y pareca lituano, tena una En esa reunin, alguien cuyo nombre no pequea tienda y me aconsej ligarme con un recuerdo pero que era trabajador de la comerciante polaco dueo de una casa de embajada, me present a algunos de los tejidos, que venda ropa a crdito y necesitaba invitados, entre ellos, a Rafael Carrillo, ayudantes. Para m era el trabajo ideal porque secretario nacional del PCM; y a Xavier podra viajar por todo el estado. Mi salario era Guerrero, del Comit Central (CC). Rafael era segn lo que vendiera, desde luego que tena muy joven, dos aos ms grande que yo; tena poco tiempo para trabajar porque de inmediato ya dos aos como secretario nacional del PCM. me integr a la actividad social y poltica. Xavier era simptico, un verdadero mexicano, Me relacion muy pronto, a los siete mestizo. Para m no era tan importante la das, con los dirigentes de la Federacin Sindical impresin que me formara de ellos, sino que Poblana, adherida a la Confederacin Regional haba encontrado a los dirigentes del PCM. Obrera Mexicana, que era relativamente Convers con ellos y me invitaron a que los progresista, mucho ms progresista que la visitara en sus oficinas. Debo decir que ya direccin nacional, y adems no eran entonces hablaba bastante bien el espaol. moronistas. Me recibieron muy bien y me ligu, Das ms tarde visit las oficinas del a travs de ellos, con otros sindicatos. PCM. Era un despacho en el cuarto piso de un A fines de diciembre de 1925 o principios edificio para oficinas, sin ningn anuncio. La de enero de 1926 ya tena un grupo de amigos oficina consista en una mesa, una mquina de textiles, ferrocarrileros y panaderos; anarcoescribir, dos sillas y algunos libros. Platicamos y sindicalistas y reformistas. Los obreros tenan como ya no estaba ligado a mi familia, pues una ideologa mixta, reformismo mezclado con viva en el mismo club que habamos anarcosindicalismo; los ms combativos eran organizado, y al no tener con quien enfrentarme los panaderos. por mi participacin social o poltica, decid en Comprend que no era posible hablar del ese primer encuentro trabajar para el PCM y no Partido Comunista. Sin hablar de la misin permanecer en el Distrito Federal sino irme al encomendada por el PCM, los convenc de interior del pas. formar un grupo en donde de ninguna manera Les ped que me informaran cul estado se llamara comunista a la organizacin. de la Repblica era necesario trabajar para el www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com Inicialmente formamos el Grupo Cultural 7 partido, donde no hubiera ningn militante, Proletario de Puebla, un nombre que satisfaca a ningn distribuidor de El Machete. Y pidieron todos e impona respeto a los que me fuera a Puebla.
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se llamara comunista a la organizacin. Inicialmente formamos el Grupo Cultural Proletario de Puebla, un nombre que satisfaca a todos e impona respeto a los anarcosindicalistas. Nos reunamos semanalmente en casas de cada uno de los integrantes. Poco a poco empec a hablarles de la Unin Sovitica, del tipo de poder establecido en Rusia a partir del 7 de noviembre de 1917. Ellos no saban que yo era sovitico ni siquiera conocan mi condicin de extranjero. Mi nivel poltico era bastante bajo y mis conocimientos de la teora marxista muy escasos, pero en comparacin con los obreros de aquellos tiempos, mi nivel poltico era alto. A peticin ma, un tiempo despus, el Comit Central comenz a enviar El Machete, por correo; comenzamos a analizarlo colectivamente. Fue cuando comprend, en la prctica, lo que era la prensa comunista; porque casi no tenamos folletos, obras de Marx, de Lenin y de Engels. El Machete se convirti para nosotros en un instrumento necesario para el trabajo poltico y social. Con el tiempo me hice corresponsal obrero aunque escriba muy poco debido al poco tiempo disponible.
rpidamente. Un par de meses ms tarde ya contbamos con 100 militantes. El Comit Local de Puebla lo integraban cinco compaeros, incluyndome a m: Herminia Spndola, quien realizaba el trabajo de formacin de las clulas territoriales: el compaero ferrocarrilero Velazco (o Velzquez, encargado de la actividad ferroviaria) y dos compaeros ms cuyos nombres no recuerdo. Quiero destacar, entre los fundadores del PCM en Puebla, a Valentn Cuayahuil, quien ms tarde form parte del Comit Estatal, al principio de los aos cincuenta encabez al PCM en Tlaxcala y con quien tuve el gusto de encontrarme en diciembre de 1979. Tampoco debo dejar de mencionar a la compaera Concepcin de la Rosa, quien ahora4 tiene 81 aos, y su compaero Agapito Lpez, obrero textil, asesinado por ser comunista en 1945; al compaero Rodolfo Villareido, ferrocarrilero, quien desde los primeros aos desarroll trabajo del partido entre los ferroviarios; Rodolfo Daz, ferrocarrilero, asesinado en los aos treinta. Claro, lamentablemente ya no recuerdo a todos los compaeros sin cuya valiosa contribucin no se podra explicar el rpido crecimiento del Partido Comunista en Puebla. La fundacin y los fundadores Vale mencionar que con Herminia Spndola y Conchita de la Rosa salamos con A principios de agosto de 1926 el Grupo Cultural mucha frecuencia a las aldeas campesinas y, a Proletario ya estaba preparado ideolgicamente veces, despus de tres visitas, organizbamos para ingresar al Partido Comunista. Realizamos el PCM. As fue como iba creciendo el partido. una reunin donde participaron 21 compaeros, Claro que un gran papel jug El Machete, que incluyndome a m; formamos la Local no tanto lo vendamos como lo pegbamos en Comunista de Puebla y me eligieron secretario los barrios obreros, en todos los locales general. sindicales, en las casas. Y como el partido exisDesde antes de llegar a Puebla yo me ta legalmente, nuestros compaeros particillamaba Julio Ramrez2. paban en las reuniones de los sindicatos y A mediados de septiembre fui a la abiertamente se hablaba del Partido Comunista, capital para entrevistarme con los dirigentes del de su poltica y de su organizacin. PCM y entregar la peticin de ingreso a sus Formada la Local Comunista de Puebla filas; las oficinas ya estaban en Mesones 54, 2 comenzamos, a fines de septiembre o principios piso. En aquel entonces el partido no tena de octubre de 1926, el trabajo comunista en el credenciales para sus afiliados. ramos 21 campo. Junto con la compaera Herminia comunistas de Puebla. Debo recordar un escrito Spndola, realizbamos el trabajo en las 3 de Amoldo en el que seala que en 1925 el poblaciones agrcolas ms cercanas a la ciudad PCM tena 191 miembros organizados en 10 de Puebla, porque no tenamos ningn vehculo ciudades de toda la Repblica, as que una de transporte. Adems no existan, naturalLocal Comunista de 21 compaeros era mente, carreteras como las de ahora. bastante grande y fuerte. Una vez establecidas las relaciones en el De manera que ingresamos al PCM campo y formadas las primeras clulas, los cuando ya habamos formado una de sus campesinos mismos ayudaban a transportamos organizaciones y en mi caso siendo secretario a las poblaciones ms alejadas, prestndonos el 5 general de la Local Comunista de Puebla. vehculo ultramoderno de aquel tiempo: el El nmero de miembros creci burro. rpidamente. Un par de meses ms tarde ya Enseguida algunos campesinos contbamos con 100 militantes. comunistas participaron en el trabajo de www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 8 El Comit Local de Puebla lo integraban penetracin y organizacin del partido en las cinco compaeros, incluyndome a m: poblaciones agrarias. Gracias a su ayuda y a la
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Enseguida algunos campesinos comunistas participaron en el trabajo de penetracin y organizacin del partido en las poblaciones agrarias. Gracias a su ayuda y a la activa labor de la compaera Herminia pudimos crear organizaciones comunistas (clulas territoriales) no solamente en el estado de Puebla sino tambin en algunas poblaciones de Tlaxcala. Formamos clulas en Catepec, Tlapala, Tonanzintla, Acozautla, Cuautlancingo y otras poblaciones de Puebla. Todo esto lo hacamos, claro est, sin abandonar el trabajo en las fbricas textiles, en los talleres ferroviarios, en el sindicato de panaderos y otros.
estuvimos a la cabeza de esas luchas, muchas surgan instantneamente y entonces tombamos medidas para encauzar esos movimientos hacia demandas econmicas y polticas. Debido a todo este trabajo, para 1927 ya contbamos en la regin de Puebla y Tlaxcala con 500 miembros del Partido Comunista. Si tomamos en cuenta que en agosto de 1926 contbamos con 21 compaeros, y un ao ms tarde tenamos 500 militantes ya se pueden imaginar qu gran trabajo y actividad habamos realizado. Hay que decir que los promotores de este desarrollo de la actividad, organizacin e influencia social y poltica del PCM, era un grupo El Comit Estatal de compaeros muy abnegados, todos tenan familia; no tenamos ningn profesional. Yo era Tenamos organizacin del partido en Atlixco y profesional a medias pues tena que trabajar Cholula, donde existan locales comunistas. En para sostenerme y pagar un cuarto que Atlixco existan principalmente clulas en las rentaba. Spndola era ama de casa pero se fbricas textiles. Las primeras que organizamos entreg plenamente a la militancia comunista y fueron en las fbricas Metepec y San Agustn; era muy reconocida en las filas del PCM. otras se formaron ms tarde, adems exista Conchita de la Rosa, quien ingres un poco ms una clula territorial. En Cholula tenamos tarde, y su compaero, Agapito Lpez, fundador clulas territoriales, de las de empresa no me del PCM. Realizaron tambin un trabajo muy recuerdo. Nos extendimos tambin a Tlaxcala, fuerte. la capital del estado, y Santa Ana. Debo decir que bastante arrepentido El Comit Estatal del PCM en Puebla lo estoy ahora que empiezo a recordar la historia organizamos a fines de 1926 en una reunin en del PCM, probablemente fue resultado de mi la que participaron dos representantes de juventud, de la falta de experiencia, pero no de Atlixco y los secretarios de las clulas sectarismo: no haba ningn intelectual en la campesinas del estado. Formalmente no organizacin del PCM en Puebla y Tlaxcala, realizamos una conferencia estatal, aunque de exclusivamente obreros, campesinos y algunos hecho s lo fue; adems no tenamos una sede empleados. No tenamos ningn maestro. para realizar una conferencia con una mayor Probablemente esto era resultado del desprecio participacin de delegados. que tenamos a este trabajo y resultado tambin de otra cosa: tenamos entre mis Y el regional conocidos a unos licenciados y profesores que eran muy religiosos, anticomunistas y Adems fue electa la Comisin de Control del antisoviticos: vean a los obreros como gente Comit Estatal (y posteriormente del Comit de la clase baja. Pero no eran amigos de Regional), encabezada por el compaero Estados Unidos, sino patriotas y nacionalistas. Y Wenceslao Spndola, zapatero, marido de llegu a la conclusin equivocada de que no Herminia. Me eligieron secretario general del haba que trabajar entre los intelectuales. Comit Estatal y posteriormente del Comit Pensaba que as eran todos los intelectuales Regional. mexicanos. Cuando trabaj en el Comit Central En abril o mayo de 1927 se form el del PCM me di cuenta que no era verdad. All Comit Regional de Puebla-Tlaxcala del PCM, conoc a intelectuales que fueron mis amigos, integrado por nueve camaradas. El Comit como Xavier Guerrero, David Alfaro Siqueiros, Estatal lo integraban siete compaeros. Rafael Ramos Pedrueza, entre otros. Ahora Participamos en diferentes luchas comprendo que deb realizar trabajo entre ellos campesinas por la tierra, que era una tarea en Puebla y Tlaxcala. peligrosa, pues los terratenientes y la polica a Las reuniones del Comit Regional no se su servicio perseguan a los campesinos que realizaban con regularidad, ni siempre con tomaban por la fuerza la tierra. No siempre todos sus miembros. Se efectuaban en distintas estuvimos a la cabeza de esas luchas, muchas casas de los integrantes del comit que residan surgan instantneamente y entonces en la www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com ciudad de Puebla, sobre todo en la casa de 9 tombamos medidas para encauzar esos Herminia. En aquellas casas no haba lugar ms movimientos hacia demandas econmicas y que para unos nueve compaeros. La falta de
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casas de los integrantes del comit que residan en la ciudad de Puebla, sobre todo en la casa de Herminia. En aquellas casas no haba lugar ms que para unos nueve compaeros. La falta de una sede era una de nuestras mayores dificultades tanto en Puebla, como tambin en Atlixco. En cambio las clulas casi no tenan estas dificultades, se reunan cada vez que era necesario en las casas de los militantes.
enviarlo al Socorro Rojo Internacional, cuya tarea era ayudar a los presos polticos. En esta manifestacin donde, digamos, la fuerza motriz eran los comunistas, por primera vez, en la entonces breve historia de PCM formamos grupos de autodefensa que estaban distribuidos estratgicamente para prevenir una agresin. Y la agresin casi se presenta cuando estbamos pasando enfrente del consulado de Estados Unidos y nos paramos para realizar un mitin. Vino un grupo de soldados con un teniente al frente. Me dirig a ellos explicndoles el porqu de la manifestacin, entonces el teniente y su tropa dejaron abierto el paso a la manifestacin y se concentraron en un callejn cercano. El intento de agresin se debi a que un grupo de anarcosindicalistas, bastante irritados, aventaban piedras a las ventanas del consulado. El grupo de autodefensa del PCM no permiti que continuaran esos actos, y aunque los soldados se dieron cuenta de esos hechos Por Sacco y Vanzetti no hicieron nada por impedirlos. Uno de los movimientos de mayor relieve que La manifestacin termin con un mitin, se realiz en Puebla en 1927, en los meses de en el que hablaron muchos oradores incluido julio y agosto, fue la campaa por la libertad de un dirigente local del PCM que no se present Nicols Sacco y Bartolomeo Vanzetti. Es all como tal, en la casa de los sindicatos. cuando conocemos a Julio Antonio Mella que Dos das ms tarde me detuvo la polica vena a Puebla a activar el movimiento pro de Puebla y pas tres das en la crcel. Como Sacco y Vanzetti. Mella particip en reuniones hablaba bien el espaol y les dije que era de del partido y de la Federacin de Sindicatos de una poblacin del estado no me identificaron y Puebla, cuya direccin era bastante progresista fui puesto en libertad. a pesar de pertenecer a la CROM. Todo esto fue posible porque el En esta campaa, una de las ms sentimiento antimperialista, especialmente el grandes hazaas que hemos organizado y que antiyanqui, de los trabajadores mexicanos era ha quedado grabada en mi memoria, particimuy profundo y el PCM lo desarrollaba bien en paron tambin el sindicato de ferroviarios y todo el pas y particularmente la organizacin otros; las ligas campesinas de Tlaxcala y de de Puebla-Tlaxcala. Puebla. Como se sabe, en la segunda mitad de El 23 de agosto de 1927, cuando el los aos veinte se funda la Liga Antimperialista imperialismo yanqui asesin brutalmente a de las Amricas y tambin la de Mxico. La Sacco y Vanzetti, todos comprendimos el hecho verdad es que tanto una como otra fueron y nos irritamos. Todos juntos, sindicalizados o fundadas por el PCM, con la participacin muy no, cromistas y comunistas, ferroviarios y activa de Julio Antonio Mella, Gustavo Machado, panaderos, obreros y campesinos realizarnos la Salvador la Plaza, Nicols Terreros, Esteban manifestacin ms grande y mejor organizada Pavletich y Jacobo Hurwits. que se haya efectuado en todo el pas con este En Puebla tambin exista una seccin motivo: 10 mil manifestantes marchamos por de la liga que sin grandes dificultades realizaba las calles de Puebla. Era una cosa formidable. acciones de frente nico antimperialista con las Tuvo repercusiones en todo Mxico. organizaciones sindicales y campesinas. Durante la manifestacin las esposas de El Partido Comunista segua creciendo los obreros distribuyeron insignias de papel con en Puebla y Tlaxcala. Este crecimiento se deba el rostro de Sandino, hechas en Nicaragua6, y al trabajo de las clulas del partido que en su recolectaron dinero para ayudar a Sandino; mayora estaban integradas por obreros que otras compaeras recolectaron dinero para participaban en la produccin, como tambin a enviarlo al Socorro Rojo Internacional, cuya las clulas territoriales. Esta era nuestra tarea era ayudar a los presos polticos. particularidad. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 10 En esta manifestacin donde, digamos, La organizacin regional del PCM tuvo la fuerza motriz eran los comunistas, por una destacada participacin en la gran huelga
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las clulas territoriales. Esta era nuestra particularidad. La organizacin regional del PCM tuvo una destacada participacin en la gran huelga ferrocarrilera de fines de 1926 y principios de 1927, organizada por la Unin Mexicana de Mecnicos. Como resultado directo de nuestro trabajo, 150 ferrocarrileros solicitaron su ingreso al Partido Comunista y, violando los estatutos, decidimos aceptarlos en grupo. As fue mi actuacin en Puebla y Tlaxcala, la cual termina en abril de 1928. No tuve motivo alguno de tipo personal para salir de Puebla. Al contrario, estaba muy entusiasmado con el trabajo que realizaba y tena planes para su mejor desarrollo an. La V Conferencia Puebla y mi traslado al Distrito Federal. Pero los primeros dos aos de mi vida revolucionaria que pas en Puebla y Tlaxcala se quedaron grabados en mi corazn y en mi memoria para siempre. Ahora, en mis setenta y siete aos de vida, la memoria ya me falla en los detalles, se me olvidaron algunas fechas, muchos nombres, etctera, pero lo fundamental la creacin y el trabajo de la organizacin del PCM en Puebla y Tlaxcala y la gran amistad y camaradera que me una a los obreros y campesinos poblanos y tlaxcaltecos es imposible olvidarlo. Como conclusin quiero subrayar que yo educaba y me educaba dentro de mis posibilidades y de mis conocimientos de aquel entonces, pero lo principal era que los obreros y campesinos, con los que tuve una ligazn muy estrecha, me educaron a m. Durante toda mi vida he recordado siempre la educacin que recib de las masas obreras y campesinas de Mxico, en particular de los estados de Puebla y Tlaxcala. Los mexicanos me quisieron tanto como yo quiero a los obreros mexicanos, he conocido el espritu revolucionario y antimperialista de las masas trabajadoras mexicanas.
Sucedi lo que menos esperaba yo: en la V Conferencia Nacional del PCM, celebrada del 2 al 7 de abril de 1928, en la que present un informe sobre el trabajo de la organizacin regional, fui electo miembro del Comit Central y secretario de organizacin del mismo. La delegacin de Puebla-Tlaxcala era la ms numerosa y la integrbamos los compaeros: Herminia Spndola, Agapito Lpez, En la secretara de organizacin Rodolfo Villareido, otros compaeros que no recuerdo ahora y yo. Para junio de 1928 el PCM contaba con 1,500 La V Conferencia Nacional escuch con miembros, en su mayora eran obreros de la gran atencin aquella parte de mi informe que construccin, tranviarios, panaderos y se refera a la organizacin celular del PCM en ferrocarrileros de Puebla, Veracruz, Tampico, Puebla y Tlaxcala. Llam mucho la atencin la Monterrey, Jalisco y el Distrito Federal. En organizacin y el funcionamiento de las clulas segundo lugar haba campesinos de Puebla, del partido en las empresas porque tales Tlaxcala, Veracruz, Coahuila, Chihuahua y organismos casi no existan en otros comits Yucatn. Y, en tercer lugar, estaban los locales y regionales cuya organizacin de base intelectuales que predominaban en el Distrito se apegaba casi exclusivamente en las clulas Federal. territoriales. Y no es casual que la conferencia En el Comit Central propiamente dicho insistiera en que todas las organizaciones del trabajaban los siguientes compaeros: secrepartido adoptaran la experiencia del Comit tario nacional, Rafael Carrillo; secretario de Regional del PCM en Puebla-Tlaxcala, en lo que organizacin, Julio Ramrez; director de El se refiere a la creacin y el funcionamiento de Machete, Rosendo Gmez Lorenzo7; secretario las clulas de empresa. de finanzas, Salvador de la Plaza (venezolano, En la Secretara General del Comit quien al regresar posteriormente a su pas se Regional del PCM en Puebla-Tlaxcala me pas al Partido Socialista); secretario de sustituy Herminia Spndola, y an estando en agitacin y propaganda, Julio Antonio Mella; el Comit Central yo segua visitando de vez en secretario de trabajo entre los campesinos, cuando a la organizacin de Puebla o ellos Ursulo Galvn, pero la verdad es que casi no venan al Distrito Federal a consultarme sobre trabajaba en el Comit Central del PCM, sino sus problemas. Pero desde abril de 1928 me ms bien en la direccin de la Liga Nacional desligu completamente del trabajo de esa Campesina. regin; se puede decir que sta es una primera Tambin realizaban actividad en el CC: etapa de mi estancia en Mxico. Xavier Guerrero, siendo algn tiempo secretario Tal fue la nica causa de mi salida de del trabajo entre los campesinos; Diego Rivera Puebla y mi traslado al Distrito Federal. Pero los sin un puesto determinado; David Alfaro primeros dos aos de mi vida revolucionaria Siqueiros y, ms tarde, Valentn Campa, quien www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 11 que pas en Puebla y Tlaxcala se quedaron se ocupaban del trabajo sindical. Durante un grabados en mi corazn y en mi memoria para tiempo, en aquellos aos, Siqueiros siempre. Ahora, en mis setenta y siete aos de
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sin un puesto determinado; David Alfaro Siqueiros y, ms tarde, Valentn Campa, quien se ocupaban del trabajo sindical. Durante un tiempo, en aquellos aos, Siqueiros desempeaba el cargo de secretario general del PCM en Jalisco, con su residencia en Guadalajara. colaboraba muy activamente en El Machete, y en otras tareas de direccin y apoyo al movimiento revolucionario y del Partido Comunista de Cuba. Otro trabajador formidable de la prensa comunista era Rosendo Gmez Lorenzo. Un par de meses despus, Julio Antonio sustituye durante tres meses a Rafael Carrillo en la Secretara Nacional del PCM, para que Rafael y Manuel Daz Ramrez asistieran como delegados al VI Congreso de la Internacional Comunista (IC), en Mosc. La delegacin mexicana llevaba un informe al Congreso de la IC donde, entre otras cosas, se reseaba la membresa del PCM: 1,500 militantes. En Amrica Latina militaban en los partidos comunistas 7,500 compaeros, lo que significaba que el 20 por ciento de todos los comunistas latinoamericanos eran de Mxico. Adems el PCM tena una fuerte influencia en varias organizaciones sociales como la Liga Nacional Campesina. Por estas y otras razones el Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista (CEIC) resolvi que nuestro partido tuviera un representante permanente en su sede de Mosc. Durante dos aos Manuel Daz Ramrez desempe esa funcin, l y su compaera Cuca vivan aqu, en Mosc, en la Calle Gorki, donde se encuentra ahora el hotel Central, esa casa era del CEIC en aquel tiempo. Entre parntesis, cuando fui expulsado de Mxico, en enero de 1930, me traslad a Mosc sobre todo por la insistencia de Manuel Daz Ramrez, pues ya no quera seguir fuera de Mxico. l insisti ante el Comit Ejecutivo de la IC para que yo lo sustituyera. Yo pensaba que me enviaran a algn pas de habla hispana pero lleg la orden a Berln, donde me encontraba despus de la expulsin de Mxico, para que me trasladara a Mosc. Contribucin mexicana
El primer Partido Comunista de Cuba (PCC) fue formado con la participacin del PCM, cuyo representante (Enrique Flores Magn) lleg a La Habana algunos meses antes de la celebracin del Congreso Constituyente8. En aquel entonces el PCM era bastante pequeo, contaba con El VI Congreso de la IC cerca de 200 miembros apenas, pero su influencia en el pas y su prestigio en Amrica La V Conferencia Nacional del PCM design Latina ya eran grandes. Es por esto que los nuevamente a Julio Antonio Mella como comunistas cubanos acudieron al PCM para que secretario de agitacin y propaganda, pero los ayudara en la formacin del PCC. sera un error pensar que slo se dedicaba a Lo mismo sucedi algunos aos ms eso; se conoce su gran actividad de periodista, tarde con la formacin de algunos partidos colaboraba muy activamente en El Machete, y comunistas de Amrica Central, particularmente en otras tareas de direccin y apoyo al www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 12 de El Salvador y Guatemala. Para mediados de movimiento revolucionario y del Partido 1929, antes de que fuera metido en la Comunista de Cuba. Otro trabajador formidable
Ayudaban en nuestro trabajo otros compaeros como Gustavo Machado, venezolano que ms tarde dirigiera al Partido Comunista de Venezuela y quien hasta su fallecimiento fue presidente de dicho partido; Carlos Contreras (Vittorio Vidali) y Tina Modotti, encabezando la Seccin Mexicana del Socorro Rojo Internacional; el peruano Jacobo Hurwitz, quien en los ltimos aos de su vida encabez el Comit de la Paz de Per. Siempre nos ayudaba el camarada suizo, fundador del PCM, Edgar Woog (Alfredo Stirner). En la Federacin Juvenil Comunista de Mxico (FJCM) realizaban trabajo de direccin Jorge Fernndez Anaya, Luz Ardizana, Dionisio Encina y otros compaeros.
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tarde con la formacin de algunos partidos comunistas de Amrica Central, particularmente de El Salvador y Guatemala. Para mediados de 1929, antes de que fuera metido en la ilegalidad, el PCM contaba con 3 mil miembros. No es de extraarse, pues, que nuestro partido fuera uno de los que contaba con mayor prestigio en el continente, sobre todo por su influencia entre las masas, por la direccin que ejerca entre grandes organizaciones obreras y campesinas, as como por la direccin que desempeaba en las luchas de los trabajadores de la ciudad y el campo. Por todo esto los comunistas centroamericanos se dirigan al PCM en busca de ayuda para la formacin de sus partidos. Es as que con la ayuda del PCM, personalmente de Jorge Fernndez Anaya (enviado del PCM, miembro del Comit Ejecutivo de la Internacional Juvenil Comunista y del Bur del Caribe de la misma) se formaron los partidos de Guatemala y El Salvador9. Un suizo en Mxico verdadero nombre de Stirner era Edgar Woog y estuvo conmigo por ltima vez el 3 de enero de 1973, en esta casa; regres a Suiza y muri en el mes de mayo de 1975.
A fines de 1918 o principios de 1919 lleg a Mxico un compaero suizo, Alfredo Stirner, quien ingres al Partido Socialista que exista entonces en Mxico. Ya estaba trabajando de empleado cuando particip en el Congreso del Partido Socialista, realizado de agosto a Lo conocimos en Mxico como un septiembre10, donde se tom la decisin de vegetariano. En ese sentido era muy amigo de celebrar en el mes de noviembre (del 24 al 29) Rosendo Gmez Lorenzo y hacan todo lo de 1919 un congreso del partido, donde se posible por convertirme en un vegetariano, pero decidiera la adhesin a la III Internacional, es no lo lograron. decir, se converta en partido comunista. Los dos me atacaban tratando de que Stirner era un gran comunista y amigo me convirtiera en vegetariano. Y al fin y al cabo del PCM. Vivi diez aos en Mxico. Particip en decid probar y fuimos a un restaurante la fundacin de la FJCM y muy activamente en vegetariano en el centro del DF. De sabor las tareas del partido. Estaba bastante bien estaba bien la comida pero soport un da, dos preparado en historia y en ese sentido ayudaba das y el tercero ya no, pero no quera ofender a mucho al Comit Central. El no se senta Stirner e iba con l a comer; despus nos extranjero, hablaba perfectamente el espaol. despedamos y yo me iba a un restaurante de Como delegado del PCM particip en el IV chinos donde completaba mis comidas. Por Congreso de la IC donde fue electo miembro del cierto, haba muchos restaurantes chinos, y Comit Ejecutivo de la IC, y en el V Congreso tambin iba Rosendo aunque l no coma carne fue nombrado miembro de la Comisin pero yo s. Internacional de Control de la IC. Al cabo de un mes Stirner me descubri, Alfredo se fue a fines de 1929, trabaj en pero no se enoj conmigo. Mosc, sali y regres nuevamente. Vuelve a su pas, es arrestado y pasa prisin durante ao y Socorro Rojo Internacional medio. Fue secretario general en 1952 del Partido Suizo del Trabajo. Lo vi el 30 de El SRI se fund a mediados de los aos 20 o diciembre de 1972 en el cincuentenario de la inclusive antes por iniciativa de los alemanes y Unin de Repblicas Socialistas Soviticas. En principalmente de Clara Zetkin, la famosa esa reunin solemne particip tambin Arnoldo luchadora alemana, junto con la bolchevique Martnez Verdugo en representacin del PCM. El Elena Stasovak, quien despus de la revolucin verdadero nombre de Stirner era Edgar Woog y de octubre era una de las ms cercanas estuvo conmigo por ltima vez el 3 de enero de colaboradoras de Lenin, fue13 tambin secretaria www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 1973, en esta casa; regres a Suiza y muri en del partido bolchevique y ms tarde fund y el mes de mayo de 1975. encabez el SRI.
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de octubre era una de las ms cercanas colaboradoras de Lenin, fue tambin secretaria del partido bolchevique y ms tarde fund y encabez el SRI. El trabajo del Socorro Rojo Internacional consista en ayudar a los presos polticos perseguidos en los pases capitalistas, no todos eran comunistas y muchos eran progresistas que simpatizaban con movimientos comunistas y hasta anarquistas. El SRI tena secciones en todo el mundo y dos burs, uno del Caribe y otro de Amrica del Sur. El Bur del Caribe estaba dirigido por el compaero italiano Vittorio Vidali, que en Mxico figuraba con el nombre de Sorventi. Es el mismo que durante la Guerra Civil Espaola fue comisario del famoso V Regimiento, y all se llamaba Carlos Contreras. La Seccin Mexicana del SRI era dirigida de hecho por Tina Modotti, aunque formalmente la encabezaba Vittorio Vidali11. Tina fue expulsada de Mxico en enero de 1930 y se dirigi a Mosc. Desde 1931 hasta 1934 trabaj en el Comit Ejecutivo del Socorro Rojo Internacional junto con la compaera Stasovak, quien la quera bastante. Entonces tuve la oportunidad de encontrarme de nuevo con Tina Modotti. En aquellos aos no haba ciudad de la Unin Sovitica donde no existiera una seccin del Socorro Rojo. Reencuentro familiar A fines de agosto o principios de septiembre de 1928, el Club de Ciudadanos Soviticos celebraba sus tres aos de existencia y Julio Antonio Mella, quien desempeaba en aquel entonces las funciones de secretario nacional provisional (Rafael Carrillo estaba en Mosc, en el VI Congreso de la IC) me encarg ir a la fiesta de aniversario del club y felicitar a los soviticos all presentes en nombre del CC del PCM. As lo hice, pero al entrar me qued asombrado: en el saln del club, en la primera fila estaba sentado mi pap. Fue tan grande mi asombro que me qued de una pieza. Pap se sonri y algunos compaeros de la embajada que saban de nuestras relaciones en la familia soltaron una carcajada tremenda. Fueron ellos los que invitaron a mi pap a asistir a esa reunin, solamente porque estaban seguros de mi asistencia tambin. Desde entonces las 12 relaciones entre mi pap y yo se normalizaron . Sandino y el Mafuenic La solidaridad del PCM con Sandino y los revolucionarios nicaragenses tuvo una importancia muy grande. Realizamos una campaa de propaganda muy amplia alrededor de los fines que se planteaban los antimperialistas de Nicaragua dirigidos por Sandino. Hicimos reuniones y mtines en todo el pas, que tuvieron no solamente carcter solidario sino que significaban una lucha antimperialista contra la invasin yanqui a Nicaragua. Pero la solidaridad mexicana no era slo poltica y moral sino sobre todo material, financiera e inclusive militar. Algunos compaeros se incorporaron a las filas del ejrcito sandinista. Uno de los que encabezaba el Comit Manos Fuera de Nicaragua (Mafuenic) era Gustavo Machado, quien estaba ligado personalmente a Sandino y era quien le llevaba la ayuda de toda clase que se recaudaba en Mxico. Desgraciadamente, ms tarde, cuando Sandino tuvo la necesidad de terminar su lucha engaado por los norteamericanos y sus lacayos nicaragenses, lo calificaron injustamente de traidor los partidos comunistas de Amrica Latina y el PCM inclusive, como tambin la Internacional Comunista. Sandino fue, indudablemente, un luchador honrado. Adems, hay que agregar que la campaa pro Sandino y su movimiento, en Mxico aument grandemente el prestigio del PCM. Inteligente, guapa y modesta
Tina era una compaera muy inteligente, guapa y modesta que quera mucho a Julio Antonio. Se ayudaban uno al otro. Algo que recuerdo es cuando una vez nos reunimos en casa de Tina con Julio, asisti un compaero peruano exiliado que trabajaba con nosotros y que se entreg plenamente al trabajo del PCM: era Jacobo Hurwits. Hace siete u ocho aos supe que l muri en Per siendo presidente del Comit Nacional de la Paz. No era una reunin especial. Tambin estuvo Luz Ardizana, activista de la Federacin Juvenil Comunista. Fue una reunin donde intercambiamos nuestras opiniones e impresiones sobre el partido, el Socorro Rojo, la Liga Antimperialista de las Amricas, etctera. Julio habl mucho sobre su viaje a la Sandino y el Mafuenic Unin Sovitica y de los escritores rusos clsicos: Tolstoi, Mximo Gorki, y de sus obras La solidaridad del PCM con Sandino y los que www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com estaban traducidas al ingls. Julio Antonio 14 revolucionarios nicaragenses tuvo una abord, entonces, un tema importante: el alma importancia muy grande. del hombre ruso. Ese tipo de reuniones eran Realizamos una campaa de propaganda
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Unin Sovitica y de los escritores rusos clsicos: Tolstoi, Mximo Gorki, y de sus obras que estaban traducidas al ingls. Julio Antonio abord, entonces, un tema importante: el alma del hombre ruso. Ese tipo de reuniones eran muy raras pues no tenamos tiempo para reunimos de esa manera. Por ejemplo, con Rosendo Gmez Lorenzo alquilbamos juntos un cuarto porque nuestros ingresos eran muy reducidos. Vivimos ms de un ao juntos, alquilamos un departamento de dos cuartos. Uno estaba ocupado por Rafael, su compaera y su hijo, y el otro cuarto ocupado por Rosendo y por m. Con Rosendo trabajaba hasta pasadas las dos de la madrugada y nos levantbamos a las cuatro o cinco de la maana para seguir trabajando. Yo trabajaba respondiendo cartas de distintos lugares del pas y a travs de esas cartas era como podamos organizar al partido, pues aunque viajbamos era poco ya que no tenamos muchos recursos. Tina era muy activa, responsable y trabaj mucho en la Seccin Mexicana del Socorro Rojo Internacional. Ayud mucho a Julio Antonio en su trabajo de la Liga Antimperialista, en el Comit Manos Fuera de Nicaragua y otras organizaciones. A ella tambin le toca la ilegalidad, la persecucin de comunistas, especialmente en el Distrito Federal. Cuando se realiz el asalto a la imprenta de El Machete y muchos compaeros fueron apresados sin enjuiciamientos, Tina se despleg ms en el trabajo del Socorro Rojo para llevar comida y otras cosas a los presos. participar en el VI Congreso de la Internacional Comunista. Mella fue designado secretario nacional provisional y yo me ocup de la secretara de agitacin y propaganda. En la segunda mitad de julio de 1928 Mella sali al sur de Mxico con la idea de organizar lo que 29 aos despus hara Fidel. Alquilar un barco y con un grupo de emigrados desembarcar en Cuba para iniciar la lucha armada por el derrocamiento de la dictadura de Machado14.
Ignoro por qu no pudo realizar su plan. Pero esto habla no slo de la formidable capacidad Los dos Julios de trabajo que como organizador tena Julio Antonio, que a la vez que iniciaba los preparativos Desde noviembre de 1925 empec a saber de para un desembarco impulsaba la organizacin del Mella cuando inici la huelga de hambre de 19 Movimiento Unitario de Estudiantes, como lder das, en la prisin de La Habana, por su estudiantil que era y simultneamente diriga al liberacin. Lo conoc en 1927, cuando me lo PCM, sino sobre todo que Mxico y Cuba, el PC de present Rosendo Gmez Lorenzo, en las Cuba y el PC de Mxico, eran sus patrias, sus oficinas del partido, de Mesones 54 en la ciudad grandes tareas y que a ellos entregaba toda su de Mxico13. inteligencia y energas cuando tena 25 aos. Empezamos a trabajar juntos despus de Mella era un camarada de mucha iniciativa, la V Conferencia Nacional del PCM, efectuada a enrgico y muy amigable con todos; alto y robusto, principios de abril de 1928, porque ya me haba pareca un atleta. quedado a trabajar en el Comit Central como Nos juntbamos a conversar en la casa de secretario de organizacin. Tina Modotti, su compaera, en Abraham Gonzlez Julio Antonio era, entonces, secretario de nmero 19, Luz Ardizana, de la Federacin Juvenil agitacin y propaganda del Comit Central Comunista de Mxico: Jacobo Hurwits, de electo por el V Congreso. nacionalidad peruana y secretario del Bur del En junio de 1928 sali Rafael Carrillo Caribe del Socorro Rojo Internacional; Rosendo (secretario nacional del PCM) a Mosc para Gmez Lorenzo y algunos cubanos. participar en el VI Congreso de la Internacional Julio Antonio platicaba mucho de la Unin Comunista. Mella fue designado secretario Sovitica, estaba muy entusiasmado con lo que vio www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com1927, cuando despus del Congreso Mundial 15 nacional provisional y yo me ocup de la en secretara de agitacin y propaganda. Antimperialista de Bruselas se traslad a Mosc, En la segunda mitad de julio de 1928 donde permaneci dos meses. Y ello pese a que en
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Julio Antonio platicaba mucho de la Unin Sovitica, estaba muy entusiasmado con lo que vio en 1927, cuando despus del Congreso Mundial Antimperialista de Bruselas se traslad a Mosc, donde permaneci dos meses. Y ello pese a que en la URSS haba grandes problemas sociales como el desempleo, pero l vea ms adelante, vio a la Unin Sovitica en desarrollo. Se hablaba sobre todo de Cuba y Mxico, de sus partidos comunistas; de pintura y cine; del arte de Diego Rivera y Siqueiros; de Italia nos platicaba Tina. Julio Antonio era un agitador y organizador formidable. Encenda a la masa sin ser un hablador, se ocupaba de las cosas serias pero en una forma popular y eso le gustaba a la gente. A mi juicio l es uno de los marxistas ms brillantes que ha dado Amrica Latina, por eso los tiros de los esbirros de Machado dieron en el corazn de toda Amrica Latina. A fines de 1928 se difundi el rumor de que haban llegado a la capital esbirros de Machado para asesinar a Mella. Tanto Rafael Carrillo como yo hablamos para pedirle que se cuidara, a Tina y a los comunistas cubanos les dijimos que no lo dejaran salir solo por las noches, pues acostumbraba asistir a muchas reuniones del PCM, la ANERC (Asociacin de Nuevos Emigrados Revolucionarios Cubanos), la Liga Antimperialista, el Movimiento Unitario de Estudiantes y la Facultad de Jurisprudencia, donde gozaba de un enorme prestigio. "Muero por la revolucin" Velamos el cadver en la sede del partido. La primera guardia la hicieron Rafael Carrillo, Hernn Laborde, Diego Rivera y otros dirigentes; despus sigui la ANERC y muchas organizaciones ms. Mientras tanto, la noche del mismo da 11, hicimos una manifestacin que parti de la sede de la Liga Antimperialista, Isabel la Catlica 89, hasta el consulado cubano, que estaba en la avenida Jurez, frente al hotel Regis. Cuando llegamos estaba acordonado por la polica. Los 600 manifestantes logramos desbaratar el cordn policiaco, pero luego llegaron los bomberos que por primera vez intervenan en una accin represiva. Empezaron a lanzarnos chorros de agua y no hubo ms remedio que dispersarse. Recuerdo que yo estaba con Stirner en la concentracin. Por un momento lo perd de vista y sent que alguien me jalaba de la chamarra; empec a tirar golpes pero al voltear me di cuenta que era l, que intentaba protegerme y retirarme del alcance de los bomberos. Regresamos a Mesones 54 y all pasamos toda la noche llenos de coraje y dolor. Tres mil manifestantes partimos al da siguiente desde las oficinas del partido hasta el panten de Dolores; Rafael Carrillo habl desde el balcn. Nos detuvimos en el Zcalo y Ursulo Galvn pronunci un discurso. Despus paramos en la Facultad de Jurisprudencia para realizar otro mitin y, finalmente, en Abraham Gonzlez, donde se cometi el asesinato, habl Hernn Laborde. Fueron cuatro mtines muy combativos. Las palabras de despedida las pronunci Rafael Carrillo en el Panten de Dolores. En 1933 Juan Marinello y un grupo de comunistas mexicanos sacaron clandestinamente de Mxico las cenizas de Mella a La Habana. La polica cubana estaba enterada y los esperaba en el puerto, pero Marinello, que hablaba perfectamente ingls, se las entreg a una turista norteamericana en el barco y ella accedi a meterlas al pas. El Partido Socialista Popular guard las cenizas de Mella durante todo el periodo de la ilegalidad y hoy descansan en el Memorial Mella, construido en La Habana, como homenaje de su partido y su clase, de todo el pueblo cubano, que hace 20 aos convirtieron en realidad el ms grande sueo de Julio Antonio: ver libre a Cuba.
La noche del 10 de enero estuve trabajando con Gmez Lorenzo sobre El Machete y preparando la correspondencia para las locales, en nuestra casa. Mella colaboraba regularmente no slo con artculos y ensayos sino tambin en la formacin del peridico; como ayudaba a Jorge Fernndez Anaya en la Federacin Juvenil Comunista. A las 12 lleg alguien, no recuerdo quin, y nos dijo que hirieron a Julio. Fuimos corriendo al hospital de la Cruz Roja. All, en el patio, estaban Tina y muchos camaradas. Pero la operacin para sacarle las dos balas que le dispararon en la calle de Abraham Gonzlez no sirvi para salvarle la vida. Al da siguiente la noticia era del conocimiento general. Mella se haba convertido en un hombre de leyenda desde su huelga de hambre en Cuba. Y sus palabras o el grito que lanz cuando fue herido "Muero por la revolucin" se hicieron legendarias en Mxico y el mundo. Velamos el cadver en la sede del partido. (CONTINUAR) La primera guardia la hicieron Rafael Carrillo, Hernn Laborde, Diego Rivera y otros dirigentes; www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com despus sigui la ANERC y muchas organizaciones ms.
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EL NEOIZQUIERDISMO FASE SUPERIOR DEL LOMBARDISMO

Federico Pia Arce Aunque sea poco moderno escribir en clave leninista, nunca como hoy la parfrasis tiene mayor sentido. Entre los crticos del neoizquierdismo rampante, pocos en realidad, comienza a perfilarse una idea: resulta que Vicente Lombardo Toledano (VLT) triunf como terico y prctico de la lucha social en Mxico. Hemos insistido, casi hasta la terquedad, que este neoizquierdismo parece no tener historia. Y le llamo neoizquierdismo no en el sentido de una nueva izquierda, sino con su connotacin posmoderna, es decir, del liberalismo se ha desprendido el neoliberalismo, como una poltica del capital en donde el individualismo y lo ciudadano son el sujeto social, en donde el sistema capitalista es slo un fenmeno de gerencia administrativa. Para la neoizquierda las contradicciones del capitalismo, la desigualdad, la pobreza, la enajenacin, la explotacin, son slo consignados como meros hechos administrativos, sancionados para vivirlos as, de por vida, y slo buscan atenuarlos, esperando encontrar en el diosmercado los mecanismos del equilibrio natural de las cosas. As, la neoizquierda juega el papel de soporte, de frente social al nuevo proceso de acumulacin capitalista. Por eso sus polticas son tan parecidas a las neoliberales, por eso cuando gobierna estados o municipios no introduce nuevas formas de gobierno, por eso no es extrao sus alianzas con la derecha panista. Es slo el espejo social del neoliberalismo. como un sistema de explotacin, barbarie y enajenacin, sino slo como un mero hecho histrico al que tenemos que acostumbrarnos, porque es de anacrnicos y poco modernos pensar en la lucha por el socialismo. En fin, que los neoizquierdistas son impolutos, casi diramos acaban de nacer. Pero esto es una falsedad. Claro que tienen historia, desde luego que tienen ancestros, a pesar de que lo nieguen repiten esquemas que como deca Marx unas veces se presentan como comedia y otras como tragedia. Desde luego que sus acciones actuales tienen hondas huellas histricas, que sin duda responden a modelos que en Mxico han servido no para profundizar la lucha anticapitalista, no para construir organizaciones revolucionarias, no para despertar la conciencia de clase de los trabajadores, sino todo lo contrario, para crear una falsa conciencia en los trabajadores, para obstruir la toma de conciencia de clase y negar la opcin de lucha revolucionaria de los trabajadores y permitir la reproduccin del capitalismo.
Esta neoizquierda reniega de sus ancestros, Emerge as, como un ancestro de la quiere tirar al cesto de la basura los girones de neoizquierda mexicana, una figura muy comunismo, socialismo y lucha social con los importante sin duda en la historia de la que naci, no reconoce las luchas sociales, en izquierda en Mxico, un poltico, intelectual y las que participaron corrientes que pensador social que contribuy con sus escritos construyeron los partidos de la neoizquierda y y acciones y desde una posicin de izquierda, que ayudaron a la construccin de este pas; a construir el modelo de desarrollo capitalista trata de quitarse de encima todo pasado que dio al llamado rgimen de la revolucin revolucionario; de analizar al capitalismo no ms de 40 aos de crecimiento y estabilidad como un sistema de explotacin, barbarie y para que una clase social con fuerte enajenacin, sino slo como un mero hecho www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 17 dependencia con los centros de poder histrico al que tenemos que acostumbrarnos, estadounidense pudiera reproducirse y porque es de anacrnicos y poco modernos garantizar la existencia del capitalismo
Explotacin infantil en India.
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para que una clase social con fuerte dependencia con los centros de poder estadounidense pudiera reproducirse y garantizar la existencia del capitalismo mexicano. A quin nos referimos? Quin era este hombre con tal poder?, se llamaba Vicente Lombardo Toledano. Un dirigente sindical formado bajo la tutela del Callismo a travs de un hombre siniestro, fiel ancestro de los dirigentes sindicales que con Fidel Velzquez, desarmaron y maniataron al movimiento obrero al carro del desarrollo capitalista: Luis N. Morones. Lombardo era un personaje con carisma, escritor, funcionario pblico, fue Oficial Mayor de la Secretara de Industria, Comercio y Trabajo, dirigente obrero, era parte de la direccin de la CROM moronista, la organizacin obrera ms fuerte y con mayor presencia nacional despus de la revolucin. Jug un papel que permiti al cardenismo en el poder enfrentar a Calles, para terminar con la poca de los caudillos e instaurar la era de las instituciones, como les gusta decir a los priistas. Utiliz al movimiento de masas de los trabajadores como correa de transmisin, no ya del partido en el poder, sino del modelo de acumulacin de capital que se gest con la presidencia de Lzaro Crdenas y que sigue vigente aunque haya asumido un carcter ms brutal, ms cnico en la explotacin del trabajo asalariado. Sin duda, la gran visin poltica y social de Lzaro Crdenas le permiti advertir que detrs de las movilizaciones de masas que acompaaron el ltimo perodo del gobierno de Plutarco Elas Calles y que le permitieron en 1934, asumir la presidencia, estaba la oportunidad para colocar al pas de cara a un desarrollo capitalista en donde las instituciones ya creadas, permitieran el despliegue del capital sin obstculos. De hecho el obstculo lo constitua la casta burocrtica que apoltronada en el poder presidencial, bajo el cobijo del maximato, hacia negocios millonarios en asociacin, pero en ocasiones en contra, de la incipiente clase capitalista, bsicamente agrcola. Crdenas permiti, incluso alent, la proliferacin de huelgas, movilizaciones y organizaciones que los trabajadores iban formando al calor de la exacerbacin de la lucha de clases. Sin embargo, las grandes movilizaciones obreras no reafirmaron su independencia de clase, por el contrario, gracias a la labor de la CROM, la CGOCM y al final la CTM, en todas la mano de Lombardo fue fundamental, fueron sujetndolas a la tutela del gobierno cardenista que, una vez que la resistencia comunista fue vencida, las incorporo al Partido de la Revolucin Mexicana (PRM, antecedente del PRI actual), como sectores del partido en el poder, inicindose as una dominacin que persiste a la fecha. El resultado fue que los trabajadores desarrollaron su conciencia en un sentido polticamente deforme que los llev a identificar sus intereses con los del gobierno que realmente no pretenda ms que poner los toques finales a las bases estructurales del desarrollo capitalista; (los obreros) adquirieron una conciencia dependiente impregnada de una muy pragmtica ideologa de colaboracin de clases, que los subordino de un modo decisivo al Estado y su poltica (Crdenas y la izquierda mexicana. Anguiano, Pacheco y Vizcano. Juan Pablos Editor, 1975. Pg. 40. Los subrayados son mos). Si bien Lombardo no dependa de modo orgnico del estado y la burguesa, s tena sus mismos propsitos y se senta identificados con ellos; el objetivo central que ciment toda su actividad fue la industrializacin del pas y, mediante esta el desarrollo de la burguesa nacional. (Ibid. Pg. 41).
En septiembre de 1944, en una asamblea del llamado, por l mismo Sector Revolucionario del PRM, partido del que era dirigente, Vicente Lombardo afirmaba, entre otras cosas: Transformar la tierra pobre en rica, levantar fbricas en donde no las hay, mejorar los transportes y multiplicarlos, aumentar el volumen de la riqueza nacional: todo esto no es slo tarea, evidentemente de los campesinos y los obreros, es tambin tarea de los dems sectores del pas( ) Rebasa el propsito de un Crdenas permiti, incluso alent, la solo sector, de una sola clase social, esta gran proliferacin de huelgas, movilizaciones y www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com histrica inmediata es18 de todos() tarea obra organizaciones que los trabajadores iban El sector revolucionario de Mxico piensa en formando al calor de la exacerbacin de la
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sectores del pas( ) Rebasa el propsito de un solo sector, de una sola clase social, esta gran tarea histrica inmediata es obra de todos() El sector revolucionario de Mxico piensa en consecuencia, que el nuevo programa ser un programa en el que estn considerados los intereses legtimos de todos los sectores sociales. Mayor prosperidad para el porvenir, sin ella no es posible pensar en el progreso colectivo de la Nacin. (El marxismo en Amrica Latina. Michael Lwy. Ediciones Era. 1982. Pg.159). No nos suenan parecidos los objetivos y el lenguaje? No fue esa la motivacin central de la firma del Pacto por Mxico? No afirman los dirigentes de la neoizquierda que en el Pacto estn integradas casi el ochenta por ciento de las demandas de la izquierda?. Por eso afirmamos que s tienen historia y ancestros estos neoizquierdistas. Pero sigamos recordando la historia de nuestros neoizquierdistas. Lombardo es expulsado de la CTM por Fidel Velsquez y su grupo de choque constituido por los llamados cinco lobitos (Velzquez, Amilpa, Yurn, Madariaga y Quintero), y tambin, una vez cubierto el propsito para l que fue usado, rompe con el ahora llamado Partido Revolucionario Institucional, y funda un nuevo partido, diramos un neopartido, el Partido Popular (que se transformara en el PPS, al agregrsele el moderno apellido de socialista). Este partido, como el mismo Lombardo y sus seguidores lombardistas se cans de decirlo, no se trataba de un partido de oposicin, sino de una fuerza de cooperacin con el gobierno.
del gobierno en su conjunto sin provocar una crisis grave en el propio gobierno? (Ibid. Pgs. 161, 162). Quiz se pensar que exageramos en la comparacin. Se argumentar que los tiempos, los ritmos, las condiciones, los actores polticos y sociales son diferentes, que el tiempo transcurrido y los avances logrados hacen imposible una, siquiera, plida semejanza. Sin embargo, y aceptando quiz una que otra de estas objeciones, debemos aceptar que, quitando el tiempo y sus evidentes peculiaridades, existen caractersticas comunes en uno y otro proceso histrico. En el momento del cardenismo, la organizacin y movilizacin de los obreros y trabajadores en general era necesaria. Se foment la creacin de fuertes organizaciones de masas (CTM, CNC, CNOP) pero se colocaron bajo el control corporativo del partido en el gobierno y del gobierno en su conjunto. La industrializacin, base de la nueva etapa de acumulacin capitalista, permiti el crecimiento numrico de la clase obrera, pero este crecimiento se finc sobre la base de su sujecin ideolgica a los dictados de la clase emergente, una burguesa criolla o nacional, con fuertes nexos con la economa de los Estados Unidos.
Deca Vicente Lombardo en la asamblea de fundacin del PP. Quienes creen que nosotros Con todo un aparato de propaganda ideolgica, tratamos de construir el Partido Popular Crdenas desde el gobierno (ejidos, educacin tratando de destruir al PRI se equivocan de un socialista, cooperativas, etc.) y Lombardo Toledano modo rotundo (.) yo por lo menos creo que el (socialismo, resaltar a la Unin Sovitica como PRI debe ser mantenido por diversas razones. modelo de sociedad futura, etc.) dieron un toque Afirma ms adelante: Podr el PRI, sin de izquierda al proceso de acumulacin del comprometer al Presidente de la Repblica y al capital que construy los cimientos de la Gobierno, hacer la crtica constructiva que se oligarqua financiera, que posibilit ritmos de necesita, denunciando, por ejemplo, la mala acumulacin de capital intensos, que permiti una labor de un miembro del gabinete o los errores alta tasa de ganancia para la burguesa nacional. del gobierno en su conjunto sin provocar una Todo esto teniendo controlados a los movimientos, crisis grave en el propio gobierno? (Ibid. Pgs. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 19 corporativizando los contratos colectivos de 161, 162). trabajo, dando migajas de seguridad social a los Quiz se pensar que exageramos en la
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alta tasa de ganancia para la burguesa nacional. Todo esto teniendo controlados a los movimientos, corporativizando los contratos colectivos de trabajo, dando migajas de seguridad social a los trabajadores. Aqu el papel de Lombardo y el lombardismo (PPS), as como los gnsteres del sindicalismo oficial de la CTM, fue esencial y clave para este propsito. El neoliberalismo de la posmodernidad, es la nueva forma de hegemona capitalista. Ahora con Enrique Pea Nieto, como con Lzaro Crdenas, la burguesa nacional busca mantener su tasa de ganancia. Se trata de relanzar el nuevo modelo de acumulacin de capital, recuperar mercados locales, detonar la inversin privada en reas estratgicas de la economa nacional. La gerencia administrativa de los empresarios panistas metidos a administradores pblicos fracas. Los panistas creyeron que manejar al Estado y al gobierno era igual a gerenciar sus empresas. Los resultados fueron catastrficos, crisis econmicas, devaluacin real del peso, contraccin del mercado interno, disminucin de la tasa de ganancia, mnima acumulacin de capital en los sectores ms desarrollados de la economa, etc. En esta nueva etapa los reclamos, las protestas y las reivindicaciones de los grupos sociales mayoritarios que estn siendo gravemente afectados por este desarrollo, se integran, se diluyen, se mediatizan. El neoliberalismo apunta sus estrategias a neutralizar todo intento de que se desarrolle en el seno de los dispersos movimientos sociales cualquier tipo de organizacin revolucionaria. Se busca que todo quede en lo local, en lo reivindicativo, o mejor, que se dirijan los reclamos y protestas en el moderno camino electoral. La neoizquierda ha sido funcional a esta estrategia. eso, la neoizquierda mexicana ha superado a su maestro. A Lombardo nunca se le hubiese ocurrido una alianza poltica con la derecha. Si algo caracteriz a VLT, hay que reconocerlo, fue su compromiso, desde la izquierda con un desarrollo nacionalista, fustigando y combatiendo al partido de la derecha, como claramente llam al PAN. Pero para nuestra neoizquierda no importan las ideologas, nueva meta superada: no tienen ideologa, ni nacionalista, ni socialista, ni popular, nada, slo la bsqueda del poder. El lombardismo, antecesor de nuestros modernos neoizquierdistas, se lig al movimiento obrero, construy potentes organizaciones de los trabajadores, pese a que al final slo fue para que se impusiera una falsa conciencia obrera. La neoizquierda mexicana no construye movimientos, antes al contrario los destruye. No est ligada a los movimientos sociales, de los trabajadores, de los campesinos, estudiantes y en general del movimiento popular. Sus legisladores son quienes aportan cuotas, quienes garantizan el mantenimiento de privilegios, prebendas y canonjas. Son familiares, amigos, expriistas, pocos lderes sociales, la mayora parte de los aparatos de direccin y control partidario, son cuotas de poder de los grupos que se pelean con inusitada furia puestos y candidaturas. As, nuestra moderna neoizquierda igual pacta polticamente con la derecha panista o priista (PT en Baja California y otras entidades, PRD con el PAN en Veracruz, Durango, etctera), sin rubor, sin arrepentimiento. Pone en prctica medidas y polticas pblicas del neoliberalismo sin la menor preocupacin y con mayor celeridad que lo hace la derecha panista y los gobernantes del priismo. Sin duda, los modernos neoizquierdosos han superado a su maestro Lombardo, es la fase superior de la entrega de los movimientos sociales a las necesidades de la acumulacin del capital y al mantenimiento de la tasa de ganancia. Es la negacin de la construccin de una opcin revolucionaria, porque como Lombardo dijo: quien est contra la prosperidad de la Nacin (lase de los capitalistas) est contra Mxico. Es un nuevo proceso, ms sofisticado, ms moderno de la colaboracin de clases. Digo ms moderno porque la neoizquierda no est compuesta por organizaciones de clase.
Ahora el gobierno priista no requiere de la movilizacin popular para relanzar esta nueva etapa de acumulacin y desarrollo capitalista. Por el contrario, busca la dispersin, la inmovilizacin, la desorganizacin de los movimientos y sus reclamos y reivindicaciones. En esta etapa como en la cardenista, existe un frente de izquierda que legtima y rearticula los movimientos para que sean funcionales al modelo. El Pacto por Mxico es la expresin ms acabada de este neoizquierdismo como fase superior del lombardismo. Pero no slo eso, la neoizquierda mexicana ha superado a su www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com maestro. A Lombardo nunca se le hubiese ocurrido una alianza poltica con la derecha. Si algo
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BUSCA EL NUEVO PRI CON SUS REFORMAS RECUPERAR CLIENTELA PARA GOBERNAR OTRAS SIETE DCADAS?
Pedro Echeverra V. 1. Escuch ayer por la tarde al conductor Jos Crdenas en TeleFrmula gritar como loco contra la Ley de Amparo aprobada en el Congreso, contra Hugo Chvez y el totalitarismo que -al parecer- estaba presente en el gobierno del prista Enrique Pea Nieto. Luego presion en entrevista al presidente empresarial para que violentara su discurso contra la ley; aunque, de manera hbil, el empresario demostr que no estaba tan enloquecido como el locutor sumiso a Televisa. Pas algo tan importante para tanto grito y enojo? Pues que Pea Nieto con la aprobacin de la Ley de Amparo y una estrategia planeada por sus consejeros- parece estar afectando los intereses de quienes lo apoyaron para llegar a la Presidencia (Televisa, los empresarios, partidos y lderes) y planteando ideas que pueden permitirle recuperar a muchos sectores, en particular los controlados por el PAN, PRD y de ms partidos. Quin puede negar que esa misma estrategia le permita gobernar al PRI por muchos aos ms? abogados los juicios se alarguen, posterguen o, de plano, se pospongan. Dice el especialista que el amparo sigue siendo para todos y quien lo gane estar protegido. Con esta poltica apoyada por los integrantes del llamado pacto y por otros sectores- el PRI consolida sus fuerzas. Sin duda, los comportamiento de diputados y senadores son ensayos que el PRI est haciendo para probar qu tanta fuerza tienen los legisladores y si estn dispuestos a aprobar la privatizacin del petrleo y otras reformas estructurales que han estado pendientes desde hace varios aos.
3. Los 71 aos de monopolio dictatorial del PRI en la Presidencia de la Repblica (19292000) obliga a ese partido a pensar en borrar los errores que cometi al verse obligado a aceptar la Presidencia del PAN durante 12 aos. Sabe que lo ms importante en 70 aos, lo que le ha permitido jugar a la poltica con gran efectividad, ha sido su posicin de centro ante la izquierda (hoy socialdemocracia) y la derecha panista y clerical; por ello su triunfo ms notable ha sido la firma de ese 2. Algunos especialistas sobre todo el documento unitario con los partidos de director de asuntos jurdicos de la UNAMuno u otro bando. Los partidos se sentirn han opinado que la Ley de Amparo enviada muy cmodos asegurando un fuerte por Pea Nieto al Congreso y aprobada financiamiento y una serie de concesiones despus por los legisladores, es una buena que no tendran si llegaran a separarse del ley. Por ejemplo, dice: en vez que los Pacto. Ahora el gobierno de Pea y el PRI maestros de la CNTE como sucedi hace buscan demostrar que estn dispuestos a unos das- entreguen 150 mil juicios de llevar las reformas hasta donde sean amparos que en la prctica nadie revisa ni necesarias para recuperar su poder como da trmite, bastar con uno. Adems se partido hegemnico y, si para ello es evita ya que por chicanas de muchos necesario chocar con eso que llaman abogados los juicios se alarguen, poderes fcticos tendr que ser, aunque posterguen o, de plano, se pospongan. Dice www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 21 fuera slo por un corto tiempo. el especialista que el amparo sigue siendo para todos y quien lo gane estar protegido.
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necesario chocar con eso que llaman poderes fcticos tendr que ser, aunque fuera slo por un corto tiempo. 4. Pea Nieto escribe Julio Hernndez Lpez- se sabe producto poltico de la televisin, pero para afianzarse y consolidarse necesita someter a tal matriz de pantalla. Tambin sabe lo que les debe a otros empresarios su campaa. Por ello ha impulsado la nueva ley de amparo, que entre otras cosas coloca a los concesionarios de bienes de la nacin, como las telecomunicaciones, las minas y los energticos, en una situacin de fragilidad jurdica que slo podr ser resuelta mediante negociaciones en las que, por ejemplo, los barones de la televisin, Emilio Azcrraga Jean y Ricardo Salinas Pliego, no sigan sintindose dueos de un poder inercial que no necesita refrendos sexenales Pero no hay un cambio de fondo ni intenciones de reivindicacin social. Slo son forcejeos de lite para replantear relaciones entre sus miembros, una frmula de recuperacin del estilo cesarista clsico del prismo que haba sido diluido por empresarios poderosos, sobre todo los concesionarios de las televisoras, que ahora debern renegociar los trminos de los entendimientos finalmente felices. puede hacerse a un lado el planteamiento del presidente Pea Nieto, del secretario Osorio Chong, acerca de que el narcotrfico y la inseguridad no se combatir esencialmente con armas sino que este programa (estar) encaminado a reconstruir el tejido social y generar condiciones de bienestar en la sociedad, que la fortalezca, pues mientras ms fuerte, menos policas hacen falta. Aunque el PRI no cumpla cabalmente con su postulado por compromisos empresariales, buscar confundir durante un tiempo. 6. Mientras el nuevo PRI avanza para consolidarse, el movimiento social independiente se ha debilitado mucho en su participacin. Las reformas a la ley del trabajo aparecieron como avanzadas cuando en realidad maniataron ms a los trabajadores obligndolos a someterse a las nuevas condiciones de explotacin y con salarios que se han congelado registrando aumentos de burla y con seguridad social mnima; aunque la Ley cedi a los cacicazgos o charrismo sindicales, la realidad es en todos los niveles la nueva ley golpe ms a los trabajadores en sus demandas salariares y derechos. Pero lo ms grave es que as como el movimiento obrero est entrampado, el movimiento campesino, popular y estudiantil, tambin parecen haber cado o por lo menos haberse debilitado. Otra vez la Coordinadora de profesores (CNTE) volver a sacar la cara por todos esperando que las cosas mejores en su favor.
5. Que el PRI camina con paso acelerado para reconstruir su poder y que tiene muchos espacios para lograrlo, es indudable. Cuando el ultraderechista Felipe Caldern asumi la Presidencia en 2006, dijo que rebasara a Lpez Obrador por la http://pedroecheverriav.wordpress.com. izquierda. Nunca se entendi como lo hara Entrada del 15 de febrero de 2013, en el con una poltica que estuvo al servicio del blog del autor: ejrcito y que luego caus 100 mil muertos. Pretende ahora el PRI debilitar al sector progresista poniendo en prctica algunas de sus demandas o consignas? Obviamente no puede hacerse a un lado el planteamiento del presidente Pea Nieto, del secretario www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 22 Osorio Chong, acerca de que el narcotrfico y la inseguridad no se combatir
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LA ABDICACIN DE BENEDICTO XVI

Bernardo Barranco V. La Jornada del 12 de febrero de 2013 Se habla que, adems de los problemas de salud, la posicin de Papa era cada vez ms vulnerable ante las intensas luchas grupales en el interior de la curia vaticana. Que la atmsfera precnclave se vive desde hace ms de un ao. Como relat el cardenal de Palermo, Paolo Romeo, quien filtr en un documento confidencial que el Papa estaba muy solo, con discrepancias fuertes con su secretario de Estado Tarciso Bertone, incluso lleg a vaticinar que morira en noviembre de 2012. Estas revelaciones fueron objeto de un escndalo maysculo, pues fueron presentados en la televisin italiana. la prensa sus documentos clasificados, le haba causado una profunda depresin. Los censos ms recientes de Brasil, el pas con mayor nmero de catlicos en el mundo, muestran una profunda cada, a porcentajes de 68 por ciento. En Mxico, segundo pas en ese rengln tambin cay en los recientes 10 aos; es decir, se redujo 4 por ciento. El censo de 2010 revela que hay en nuestro pas poco ms de 20 millones de personas no catlicas. Centroamrica es una zona de desastre catlica, pues apenas alcanza 50 por ciento ante el inevitable crecimiento de los diferentes grupos evanglicos. Muchos factores se explican no slo frente a la crisis de pastoralidad, sino a los escndalos de pederastia clerical que explican la fuga de fieles de la Iglesia catlica. Otro motivo es la estructura rgida que ha mantenido la Iglesia en sus principios y doctrina. No ha querido otorgar ninguna apertura ante la sensibilidad de la cultura moderna. Ms bien se ha encerrado y es poco accesible a las demandas de mayores espacios a las mujeres, ser ms benevolente ante los homosexuales, ms compasiva ante las nuevas formas de pareja y ms abierta a las prcticas de la sexualidad. Sobre todo las mujeres sienten en el catolicismo una amenaza para su cuerpo y su libertad. Predominan el reproche, la culpabilizacin y el chantaje hacia nuevas prcticas de la sociedad, y eso explica el xodo de fieles hacia otras ofertas religiosas que aportan una flexibilidad mayor a su sensibilidad.
Este desorden que priva en el Vaticano pone de manifiesto el evidente desgaste del consenso conservador que coloc a Benedicto XVI en la silla pontifical en 2005. El pacto que llev a Joseph Ratzinger al trono de San Pedro se ha fracturado y se estn realineando fuerzas, sobre todo frente a un Papa que vena acarreando no slo problemas de debilitamiento fsico, sino de estado de nimo. Por ejemplo, se deca en No hay sorpresa absoluta en el anuncio de los corrillos vaticanos que la falta de lealtad su renuncia. El Papa ya lo haba advertido de su mayordomo Paolo Gabriele, al filtrar a en la entrevista Luz del mundo al periodista la prensa sus documentos clasificados, le Peter Seewald, en 2010. La Iglesia no se haba causado una profunda depresin. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 23 puede llamar sorprendida cuando en el cnclave de 2005 eligi a un pontfice Los censos ms recientes de Brasil, el pas
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Peter Seewald, en 2010. La Iglesia no se puede llamar sorprendida cuando en el cnclave de 2005 eligi a un pontfice anciano, un Papa de transicin, se deca entonces. Quedan, s, situaciones inditas en la historia moderna de la Iglesia, como la coexistencia de dos papas, uno en retiro o emrito y otro en funciones. Veremos muy pronto un cnclave con un Papa vivo saliente que puede incidir consciente o involuntariamente en la designacin de su sucesor. El cnclave ya est operando y muy seguramente los grandes personajes del Vaticano, los cardenales con liderazgos, los diferentes grupos han empezado el cabildeo y sondeos para llegar a pactos y acuerdos que lleven a la entronizacin al futuro sucesor. Hay seguramente en este momento un fluido e intenso intercambio entre los vasos comunicantes de la Iglesia catlica de actores que pactan, acuerdan, ofertan y demandan. La agona tan larga de Juan Pablo II, con una fe heroica, posibilit que los diferentes grupos llegaran a un pacto casi unnime de elegir a su sucesor. Eligieron a Ratzinger por la continuidad y su potencia intelectual. Ahora Benedicto XVI, con su renuncia sbita, abre para un proceso inesperado un periodo de discernimiento sobre los grandes proyectos para una Iglesia sacudida y vulnerable. Oportunidad para que se asuman las grandes directrices del Concilio Vaticano II, en la letra como en el espritu, de apertura a los nuevos desafos. Hay una oportunidad de un nuevo aggiornamento, a condicin de que los cardenales sean ms sensibles y humildes ante los requerimientos de lograr una nueva sntesis cultural del catolicismo con las exigencias de las sociedades contemporneas. Habr este salto? Lo dudamos.
La agona tan larga de Juan Pablo II, con una fe heroica, posibilit que los diferentes grupos llegaran a un pacto casi unnime de elegir a su sucesor. Eligieron a Ratzinger por la continuidad y su potencia intelectual. Marc Benedicto Ahora Vandepitte XVI, con su renuncia Rebelin del 14 un proceso inesperado un sbita, abre para de febrero de 2013 (Traduccin: Guido De Schrijver) periodo de discernimiento sobre los grandes Joseph Ratzinger es conocido especialmente proyectos para sus ms importantes hazaas entre catlicos, rechazo de la autoridad como papa, pero una Iglesia sacudida y papal en cuanto a regulacin de vulnerable. Oportunidad periodo durantese hay que buscarlas durante el para que la nacimientos, un mundo lleno de herejas,... cual era Prefecto de directrices del para la asuman las grandes la CongregacinConcilio Doctrina. Pues en esa funcin era el arquitecto Vaticano II, en la letra como en el espritu, El quiere un cambio radical. Ya no ms de una de las campaas ideolgicas y polticas de apertura a los nuevos desafos. Hay una riesgos, no ms experiencias, alto a la ms grandes de la historia de la posguerra, la as llamada Restauracin. oportunidad de un nuevo aggiornamento, a coparticipacin y la deliberacin. Del condicin de que los cardenales sean ms Concilio se mantienen los textos, pero se El neoconservadurismo entierra el espritu. El papa se prepara para sensibles y humildes ante los una poltica eclesial centralista y ortodoxa, requerimientosWojtyla es una nueva como el acompaada de un rearme espiritual y En 1978 Karol de lograr nombrado sntesis cultural delcomunidad religiosa ms grande moral. lder de la catolicismo con las exigencias del mundo. Encuentra una iglesia posde las sociedades contemporneas. conciliar en una crisis fuerte, una baja Con ello responde hbilmente a las aguda de salto? Lo dominical Habr este la visita dudamos. y de las circunstancias de la poca, que por cierto vocaciones, una cantidad alta de divorcios manifiesta semejanzas con el tiempo actual. entre catlicos, rechazo de la autoridad A mediados de los aos setenta comienza papal en cuanto a regulacin de una fuerte. El clima www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com crisis econmica 24 nacimientos, un mundo lleno de herejas,... espiritual optimista de los aos sesenta cambia, caracterizndose por tendencias
RATZINGER O COMO EL ROTTWEILER DE DIOS DI EL GOLPE DE GRACIA A LA IGLESIA POPULAR EN AMRICA LATINA
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mandato lo ejerce durante un cuarto de siglo, haciendo uso completo de ello para imprimir su sello sobre el acontecer mundial. Ratzinger se convierte en el arquitecto de una magna ofensiva eclesial y pastoral, la cual el mismo la titula como 'Restauracin.' El objetivo es el fortalecimiento de un aparato directivo central y la eliminacin de cualquier forma de disidencia dentro de la iglesia. Pronto Ratzinger se manifiesta como el gran inquisidor autntico, lo que le valdr el nombre del 'rottweiler' de Dios. La iglesia catlica entera esta puesta en la mira, sin embargo las flechas ms importantes se dirigen hacia Amrica Latina y es ah donde el impacto poltico es el ms grande. Por lo que nos limitamos en lo que sigue a este continente.
A mediados de los aos setenta comienza una crisis econmica fuerte. El clima espiritual optimista de los aos sesenta cambia, caracterizndose por tendencias hacia la seguridad y la proteccin, el anhelo a autoridades de preferencia carismticas, un despertar tico renovado, el refugio en la esfera privada o en lo irracional,.... En este trasfondo se origina el neoconservadurismo. Este nuevo conservadurismo ya no se mantiene ms en el rincn defensivo, sino que lanza el mismo una ofensiva poltica e ideolgica. Esta corriente es sostenida por personas 'fuertes' como Ronald Reagan y Margaret Tacher. Respondiendo hbilmente a los medios de comunicacin masivos interpretan un afn de misin universal, presentan una visin del mundo simplista, irradian seguridad y optimismo,...
La destruccin de la iglesia popular y la teologa de la liberacin Lo primero que ocurre es la construccin de bancos de datos de conferencias episcopales latinoamericanas, telogos de la liberacin, religiosos progresistas, proyectos pastorales sospechosos, etctera... En casi todas las provincias eclesiales se nombran a obispos y cardenales ultraconservadores y marcadamente derechistas. Tan solo en el Brasil se nombran a unos cincuenta obispos conservadores. Al final de los aos ochenta 5 de los 51 obispos del Per son miembros de Opus Dei. En Chile y Colombia pasa algo similar. Obispos disidentes se encuentran presionados: algunos de ellos reciben cartas de amonestacin, a otros se les prohbe viajar o son llamados a rendir cuentas.
El 'rottweiler' de Dios Una preocupacin aun ms grande del papa es el origen de una iglesia popular floreciente en Amrica Latina. Wojtyla es un polaco y anticomunista hasta en los riones, el combatir del marxismo y comunismo en el mundo es uno de sus objetivos de vida. Dado que la influencia del marxismo en la iglesia de base y en la teologa de la liberacin es innegable, har todo lo posible para poner orden en el continente.
Esta poltica de nombramientos es aun ms atroz ya que el episcopado juega un papel importante en este continente. En muchos casos es la nica posicin posible contra contra la tortura, Para ello cuenta con Ratzinger, que en 1981 opresin militar, es nombrado Prefecto de la Congregacin etctera... Si los obispos en Brasil y en Chile de la Doctrina, digamos el ministerio de la se hubiesen mantenido callados como ideologa y la informacin del Vaticano. Este efectivamente lo hicieron Argentina, la mandato lo ejerce durante un cuarto de cantidad de vctimas hubiera sido mucho siglo, haciendo uso completo de ello para mayor. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 25 imprimir su sello sobre el acontecer mundial. Ratzinger se convierte en el Tambin a niveles menores se aplican
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cantidad de vctimas hubiera sido mucho mayor. Tambin a niveles menores se aplican depuraciones. La formacin de los sacerdotes es influenciada, presionando, reorientando o cerrando a los seminarios e institutos teolgicos. Se procura poner bajo control a los religiosos, que frecuentemente son protagonistas de la iglesia popular. Se sigue con especial atencin a los telogos. Desde entonces se les limita, hacindoles jurar el nuevo juramento de lealtad. En 1984 Ratzinger escribe la 'Instruccin de la Santa Congregacin para la Doctrina sobre unos aspectos de la teologa de la liberacin.' Es un ataque frontal contra telogos de la liberacin, sobre todo de Amrica Latina. Un ao ms tarde Leonardo Boff, uno de los representantes principales recibe la prohibicin de hablar en publico. Se intensifica el control sobre las revistas catlicas, ah donde se juzga necesario son censuradas, se cambia el consejo de redaccin o se les pone bajo presin financiera. Se les corta las alas a los proyectos pastorales progresistas o estos son cerrados del todo. En 1989 el reconocimiento de la JOC internacional calificada como demasiado progresista es suspendido por el Vaticano. Ella tiene que ceder ante la antiizquierdista y confesional CIJOC. Al lado de la destruccin de todo lo que es progresivo, se inician proyectos gigantescos con el objetivo de poner en el rumbo correcto a los fieles. Evangelizacin 2000 y Lumen 2000 son enormes proyectos evangelizadores mediticos dirigidos a Amrica Latina, teniendo juntos a la disposicin no menos de tres satlites. Los proyectos estn organizados por individuos de derecha y ultraconservadores como tambin por agrupacines Communione e Liberazione, Accin Marial, Renovacin carismtica catlica, etctera... Los colaboradores de estos gigantes mediticos comparan su trabajo con una especie de unas 'fuerzas areas' nuevas. A los que saben leer se les molesta con libros religiosos de impresin barata. Para sacerdotes y religiosos se financian retiros a gran escala. Para estos proyectos la cpula de la iglesia catlica cuenta sin reparo con apoyo financiero del mundo empresarial.
Cruzada anticomunista Nada se deja al azar. Uno por uno se minan los pilares de la iglesia popular en Amrica Latina. Observadores hablan del 'desmantelamiento de una iglesia.' Se trata de una de las ms grandes campaas ideolgicas y polticas de la historia de la posguerra. La campaa se da en el marco de la cruzada anticomunista de la Guerra Fra. Asimismo se puede considerarla como un desquite de los Estados Unidos por la perdida de poder durante el periodo anterior. Pues durante los aos sesenta y setenta los pases del Tercer Mundo fortalecen su posicin en el mercado mundial. Impusieron precios ms altos para las materias primas, elevando as su poder de adquisicin en el marcado mundial. Este alcanzo su punto culminante en la crisis petrolera de 1973. En 1975 Vietnam infligi una derrota humillante a los Estados Unidos. Poco tiempo despus la Casa Blanca tuvo que sufrir una humillacin primero por la revolucin sandinista en su traspatio y luego por el drama de secuestro en Irn (1980). Asumiendo su mandato Reagan adems se senta amenazado por un posicionamiento econmico demasiado independiente de pases importantes como Mxico y Brasil.
La Casa Blanca no lo dejo as por as, lanzando una contraofensiva en diversos frentes. Es ah donde la teologa de la liberacin era uno de los principales objetivos. Ya al final de los aos sesenta la teologa de la liberacin, encontrndose en aquel momento aun en un estadio embrional, era calificada como una A los que saben leer se les molesta con amenaza ante los intereses geoestratgicos www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 26 libros religiosos de impresin barata. Para de los Estados Unidos, siendo testigo de ello sacerdotes y religiosos se financian retiros a el Informe Rockefeller.
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embrional, era calificada como una amenaza ante los intereses geoestratgicos de los Estados Unidos, siendo testigo de ello el Informe Rockefeller. En los aos sesenta se constituan centros telogos que deban combatir ideolgicamente a la teologa de la liberacin. Pero era sobre todo a partir de los aos ochenta que esta contraofensiva alcanzo su velocidad de crucero. Los Estados Unidos gastaron miles de millones de dlares en apoyo a la contrarrevolucin en Amrica Latina. En esta guerra sucia cayeron decenas de miles de vctimas. Escuadrones de la muerte, grupos paramilitares, pero tambin el ejrcito regular se encargaban del trabajo sucio. En los rangos de los movimientos de liberacin cristianos sendos mrtires cayeron. Los ms conocidos son el arzobispo Romero y los seis jesuitas en El Salvador. Para combatir la teologa de la liberacin en su propio terreno se valan de sectas protestantes. Estas reciban apoyo financiero fuerte desde los Estados Unidos. Valindose de slogans baratos y mensajes sentimentales deban tratar de atraer a los creyentes, distrayndolos de esa manera a la influencia 'perniciosa' de la teologa de la liberacin. Para ello se utilizaban medios electrnicos caros. Aqu aparece la religin como opio para el pueblo en su forma ms puro. Tambin el ejrcito es movilizado en esta 'guerra religiosa.' Oficiales altos de los ejrcitos latinoamericanos elaboraron un documento para dar ms realce al brazo teolgico de las fuerzas armadas. Misin cumplida aos sesenta y ochenta han dejado lugar a la desesperacin y reflexin. Anlisis de la sociedad pierde en importancia a favor de la cultura, la tica y espiritualidad, perfectamente a la medida de Ratzinger. Reconsiderndolo globalmente el acento se mueve de la liberacin a la denuncia, de la resistencia al consuelo, del anlisis a la utopa, de la subversin a la sobreviviencia. El relato del xodo se cambia por el Apocalipsis y Eclesiasts. Al final de los aos noventa la iglesia de base de todas maneras ya no significa una amenaza para el 'establishment.' Tanto el Vaticano como el Pentgono y las lites locales de Amrica Latina tienen en aquel momento una preocupacin menos. Este alivio sin embargo pronto cambia con la eleccin de Hugo Chvez a presidente de Venezuela, pero esta es otra historia. En 2005 Ratzinger es premiado por sus obras de restauracin exitosas y nombrado como cabeza de la iglesia catlica. Pero como 'manager' brilla mucho menos a como lo hacia en calidad de inquisidor. En resumidas cuentas es un papa dbil. Deja atrs un instituto debilitado, atormentado por un dficit de sacerdotes y un abandono en el occidente y escndalos sexuales continuos. No logra poner orden en los asuntos en el Vaticano, posiblemente una de las razones de su dimisin en estos das. Ratzinger entrara a la historia sobre todo como el hombre que realizo con xito la Restauracin en la iglesia catlica y neutralizo la iglesia popular en Amrica Latina. No son 'mritos' insignificantes.
Los esfuerzos conjuntos de Ratzinger y la Casa Blanca dieron sus frutos. En los aos noventa se infligi un golpe duro a la iglesia de base de Amrica Latina. Mltiples grupos de base dejan de existir o funcionan a penas ante la ausencia de sostenimiento pastoral, o por miedo a la represin, o porque ya no se cree en el avance esperado o simplemente porque han sido eliminado fsicamente. El optimismo y activismo de los aos sesenta y ochenta han dejado lugar a la desesperacin y reflexin. Anlisis de la www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com sociedad pierde en importancia a favor de la cultura, la tica y espiritualidad,
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CAPITALISMO Y CRISIS UN ACERCAMIENTO MARXISTA

David Al Yasari Peridico En lucha / Diari En lluita, enero de 2013 El valor de las cosas Con esta columna se inicia una serie dedicada al anlisis de la economa desde una perspectiva marxista. El objetivo, evidentemente, es explicar las races de la crisis actual, y evaluar las respuestas que se proponen ante ella. En los medios, se habla de la crisis como del producto de fuerzas ms all de la intervencin humana. El marxismo, en cambio, la analiza precisamente como el resultado de las acciones (si bien descoordinadas y a menudo inconscientes) de los seres humanos. Pero para entender la crisis, hay que entender el funcionamiento bsico de la economa capitalista. Y para hacer esto, hay que establecer las bases de la visin marxista, que es la teora del valor. Los economistas que aparecen en la televisin (y en la mayora de aulas universitarias) no suelen hablar nunca del valor de las cosas, slo hablan de los precios. Y presentan stos como el resultado accidental de la interaccin entre la oferta y la demanda. Pero no ofrecen ninguna explicacin objetiva acerca de por qu un Rolls Royce, por ejemplo, cuesta ms que un bocadillo. Marx, en cambio, mantuvo que las cosas o para ser ms exactos las mercancas s tenan un valor objetivo, ms all del precio que tuvieran en un momento dado. Para l, el valor de una mercanca vena determinado por la cantidad de trabajo humano necesario para producirla. aclaracin. Aqu de lo que se trata es del valor de cambio. El valor de uso es otra cosa; el aire, por ejemplo, no tiene valor de cambio, porque (por ahora) no se produce como mercanca, pero obviamente tiene muchsimo valor de uso. Tambin tienen valor de uso los productos alimenticios, los coches, los bolgrafos, etc., pero estos valores de uso no son calculables, ni son intercambiables. Si ests murindote de sed, ninguna cantidad de trajes Armani te solucionar el problema. El valor de intercambio, en contraste, se centra en algo que toda mercanca tiene en comn, que es el hecho de ser el producto de una cantidad determinada de trabajo humano. As que una silla y una cena son totalmente diferentes fsicamente, pero pueden equipararse en valor, si requieren la misma cantidad de trabajo humano para producirlas. Lo mismo se podra aplicar a cosas tan diferentes como a un libro y a una pieza de ordenador. La cantidad de trabajo humano a la que se refiere es a la de todo el proceso de produccin. Es decir, una fbrica moderna puede ser muy eficaz, produciendo una gran cantidad de mviles o latas de refresco en poco tiempo. Pero no se debe calcular slo el tiempo gastado en la ltima etapa del proceso. Tambin se debe incluir la parte proporcional del desgaste de las mquinas. Y stas son en s el resultado del trabajo humano anterior, cuyo valor se transfiere a la mercanca producida. Lo mismo se aplica a las materias utilizadas en dicha fbrica, que tambin son producto de procesos anteriores de produccin; otra vez, en ltimo trmino, productos del trabajo humano.
El aspecto ms importante de este argumento no es cuantitativo; no se trata Antes de continuar, se debe hacer una de calcular exactamente cuntas horas de aclaracin. Aqu de lo que se trata es del trabajo son necesarias para producir cada valor de cambio. El valor de uso es otra mercanca. El punto clave es ms bien www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 28 cosa; el aire, por ejemplo, no tiene valor de poltico. cambio, porque (por ahora) no se produce Esto lo vemos claramente en la respuesta a
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trabajo son necesarias para producir cada mercanca. El punto clave es ms bien poltico. Esto lo vemos claramente en la respuesta a la teora que dan los capitalistas, o mejor dicho, la que dan sus luchadores entrenados, los economistas de la televisin. Se apresuran a rebatir el anlisis, alegando que, si bien el trabajo humano produce valor, tambin lo hace la maquinaria. Para poner esta teora a prueba, slo hace falta dejar en un taller una mquina y algo de materia prima, y esperar a ver cunto valor produce. El resultado, evidentemente, es cero. El capital de por s no produce valor alguno. Es ms, todo capital existente es en s mismo producto del trabajo humano anterior, adquirido mediante la explotacin a la que se somete a la clase trabajadora. A esto volveremos en la siguiente columna. Por el momento, terminemos con este punto. El esfuerzo de la clase trabajadora crea todo el valor que existe en el sistema. Esta clase, la misma a la que los capitalistas quieren hacer pagar la crisis, es la que ha producido toda su riqueza. Esto es lo que demuestra la teora marxista. Por algo no quieren que se explique en televisin. Explotacin, origen de los beneficios La segunda columna de la serie dedicada al anlisis de la economa desde una perspectiva marxista. Se suele utilizar el trmino explotacin para hacer referencia a un abuso excepcional y tercermundista. El anlisis marxista, en cambio, demuestra que la explotacin es la norma bajo el capitalismo. Es, de hecho, el origen de los beneficios, incluso en las empresas ms avanzadas y respetables. Para entender el porqu, volvemos a lo que se coment en la primera columna de esta serie: el valor de intercambio de una mercanca se basa en la cantidad de trabajo humano requerida para su produccin. Mucha gente piensa que los beneficios provienen de vender las mercancas a un precio superior a su valor. Pero una venta es, a fin de cuentas, el intercambio de una mercanca por otra, con dinero por en medio. Si se intercambian dos mercancas, es imposible que ambas obtengan ms de su valor. Algunos capitalistas s consiguen vender sus productos a un precio por encima de su valor real mediante patentes, publicidad, monopolios, poder militar, etc. pero esto slo conlleva que otros productos se vendan por debajo de su valor. No se producen as beneficios en el conjunto del sistema. Para entender los beneficios, debemos volver, otra vez, al trabajo humano. En el capitalismo, la propia capacidad humana de trabajar es una mercanca. Como cualquier mercanca, tiene su valor, basado en la cantidad de trabajo humano requerida para (re)producirla. Para que una persona pueda trabajar en una fbrica, oficina, hospital, etc. tiene que descansar y dormir lo suficiente, comer, vestirse, etc. A largo plazo, la existencia de mano de obra requiere que se formen a las prximas generaciones de la clase trabajadora. Todo el trabajo humano pagado necesario para reproducir la fuerza de trabajo es decir, la parte correspondiente a un da constituye su valor de intercambio. (Destaquemos que, para el capitalismo, los cuidados familiares son como el aire: imprescindibles pero invisibles, y no producen valor de intercambio). En los inicios del capitalismo, con una baja productividad, una persona poda tener que trabajar mucho tiempo digamos seis horas diarias slo para reproducir sus propias necesidades existenciales. Aqu entra en juego el truco del capitalismo. Se compra la capacidad para trabajar un da, pero la extensin de ese da es un tema abierto. Tpicamente el jefe exiga que se trabajasen no seis, sino diez, doce o ms horas. Esta diferencia entre las horas requeridas para cubrir el valor de la fuerza de trabajo, y las horas que realmente se trabajan, es la fuente de los beneficios; es la plusvala.
Mucha gente piensa que los beneficios provienen de vender las mercancas a un www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 29 precio superior a su valor. Pero una venta Para ilustrar cmo funciona, seguimos con es, a fin de cuentas, el intercambio de una el ejemplo histrico. Tomemos una
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y las horas que realmente se trabajan, es la fuente de los beneficios; es la plusvala. Para ilustrar cmo funciona, seguimos con el ejemplo histrico. Tomemos una empleada de una fbrica textil, con una jornada laboral de doce horas. Digamos que en este tiempo gasta materia prima, as como una parte proporcional de la maquinaria, por un valor total de 24 horas. stas se suman a las doce horas trabajadas por la empleada, con lo cual el valor del producto total del da seran 36 horas. Las 24 horas de materia prima y de maquinaria gastada, el jefe las tiene que pagar, en general, a su valor. La mercanca producida la vende por su valor. Los beneficios provienen del hecho de que paga el valor de la fuerza de trabajo, que son sis horas, pero recibe a cambio doce. Hoy en da, se aplica el mismo principio, aunque con cifras bastante diferentes. Suele haber un valor mucho mayor de maquinaria; la inversin necesaria para establecer una fbrica moderna es mucho ms alta que hace 150 o 200 aos. En cambio, las jornadas laborales suelen ser menores de doce horas. Sin embargo, con la productividad actual, lo necesario para la reproduccin de la fuerza de trabajo la comida del sper, la ropa prefabricada, un piso de 50 o 70 metros, incluso un telfono mvil y un TV grande puede producirse en mucho menos tiempo de lo que haca falta en 1850 para un nivel de vida ms bsico. El resultado es que incluso trabajando slo ocho horas, y pudiendo comprar el coche de sus sueos (a plazos; no nos pasemos), el o la trabajadora sigue sufriendo explotacin. El porqu de las crisis La tercera columna de la serie dedicada al anlisis de la economa desde una perspectiva marxista. Cuando haba boom, los economistas lo atribuan a las virtudes innatas de la economa de mercado. Los jefes de las grandes empresas y de la banca compartan esta visin, pero a la vez se llevaban enormes pluses por su gran logro al observar este proceso natural. Pero si el boom tuvo muchos padres (y unas pocas madres), la crisis es hurfana. Dan a entender que la crisis no es fruto del sistema ni de los que mandan sino que es algo inexplicable y externo a la familia (capitalista) feliz. La verdad es otra; para ver el porqu, otra vez, hay que ir a la raz de la cuestin. Como se ha explicado en columnas anteriores, la fuente del valor de cambio, y de los beneficios, es el trabajo humano. Tomemos el ejemplo de un taller, llamado Muebles Botn. Digamos que una trabajadora Ftima construye una mesa en una jornada laboral de 8 horas (trabajo vivo, en terminologa marxista), gastando materia prima y maquinaria (trabajo muerto) por un valor de 16 horas. La mesa vale, por tanto, 24 horas de trabajo. El jefe, el Sr. Botn, debe pagar el coste total del trabajo muerto. Pero por el trabajo vivo, slo paga lo que cuesta reproducir la fuerza de trabajo, digamos 4 horas. Las otras 4 horas son su plusvala, la fuente de sus beneficios.
Digamos que este taller es uno de varios en la misma calle, todos compitiendo entre ellos. El Sr. Botn qu listo l descubre que invirtiendo en nueva maquinaria puede Y esto es si tiene la suerte de tener un producir mesas ms baratas. Con esto, en trabajo. Porque la misma lgica del sistema las mismas 8 horas, Ftima produce dos hace que ste entre en crisis, produciendo mesas. Para hacerlo, gasta ms trabajo los niveles de paro que vemos hoy. Del muerto o maquinaria y materia prima; porqu de esto, hablaremos en la prxima digamos el doble, 32 horas. Pero al final del da, con un total de 40 horas las 8 del columna. trabajo vivo de Ftima ms las 32 del trabajo muerto hay dos mesas. Es decir, cada mesa ahora cuesta 20 horas, en vez de 24. Lo bueno para el Sr. Botn es que El porqu de las crisis puede de www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com venderlas por ms 30 su valor. Si las La tercera columna de la serie dedicada al vende por el equivalente a 23 horas, saca anlisis de la economa desde una super beneficios a la vez que les quita
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de 24. Lo bueno para el Sr. Botn es que puede venderlas por ms de su valor. Si las vende por el equivalente a 23 horas, saca sper beneficios a la vez que les quita clientes a sus competidores. Qu hacen stos? Tienen que dar el mismo paso que Botn, o se hundirn. Al final, todo el mundo habr hecho la misma inversin, y no habr sper beneficios ni mercado extra para nadie. Todo vuelve a la normalidad, con lo cual las mesas vuelven a venderse por su valor, es decir, por el equivalente a 20 horas. Pero y los beneficios? Antes, Botn y los dems sacaban 4 horas de plusvala, o beneficios, por una inversin de 24 horas; un 17%. Ahora, tras el aumento en la productividad, y con ms capital invertido, obtiene 4 horas de plusvala sobre una inversin de 40 horas. La tasa de beneficios ha bajado al 10%. Lo que era una decisin racional para un capitalista se convierte en irracional para el sistema en su conjunto. Este proceso ocurre a escala mundial, y en industrias mucho ms grandes. Recientemente se anunci que Samsung, ahora el mayor fabricante de telfonos mviles del mundo, ha iniciado la construccin en China de una nueva planta de chips informticos. El coste de la fbrica ser de 5,4 mil millones de euros. Ante este tipo de competencia, la empresa lder durante 14 aos, Nokia, se encuentra en crisis. El mercado informtico es un caso extremo en el aumento de inversin, para aumentar la productividad y bajar precios, pero se da el mismo proceso en otros sectores. Una bici es relativamente mucho ms barata ahora que hace 20 aos; incluso un pollo o un salmn cuesta menos, en trminos reales, que antes, gracias a la produccin industrial. especulacin obscena. Tampoco la han producido las decisiones equivocadas de polticos, banqueros, consejeros delegados aunque seguro que han tomado decisiones enormemente estpidas y no se merecen sus salarios, ni mucho menos sus pluses. Sin embargo, el problema es otro. Si el capitalismo es incapaz de mantener el equilibrio econmico en una calle con talleres de muebles, an menos lo es para hacerlo en el mundo entero. El sistema capitalista produce crisis como los banquetes de los ricos producen indigestin. La nica cuestin es quin sufrir el dolor de estmago; ellos o nosotros. Quieren que la crisis la paguemos nosotros, y hacer que la tasa de beneficios vuelva a subir. Sobre cmo lo hacen o cmo lo intentan hacer hablaremos en la siguiente columna. Algunas respuestas a la crisis La cuarta y ltima columna de la serie dedicada al anlisis de la economa desde una perspectiva marxista. Se ha explicado en las columnas anteriores que la causa fundamental de la crisis sistmica actual es la cada de la tasa de beneficios. Esto se debe a algo intrnseco al capitalismo. La fuente de los beneficios es el trabajo humano, pero el crecimiento de la economa impulsado por la necesidad de cada capitalista de aumentar su competitividad e ingresos hace que la produccin requiera cada vez ms inversin. Esto aumenta la proporcin de capital en relacin a la mano de obra, que es, recordemos, el origen de los beneficios. De ah que la tasa de beneficios caiga.
Aqu hablamos de la crisis sistmica. Las crisis cclicas de sobreproduccin y falta de Y el resultado de este espectacular demanda quiz puedan resolverse aumento en la productividad es la mayor (temporalmente) mediante medidas crisis que se ha vivido, al menos desde los keynesianas: ms inversin pblica, ms aos 30. regulacin, etc. La crisis actual no, por la La crisis no es slo fruto de la sencilla razn de que la causa de la misma especulacin aunque s ha habido una no son fallos puntuales excesiva especulacin obscena. Tampoco la han especulacin, mala gestin por parte de los producido las decisiones equivocadas de banqueros, falta de previsin por parte de www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com polticos, etc., aunque stos por 31 polticos, banqueros, consejeros los delegados aunque seguro que han supuesto existen. La crisis es producto del sistema y para superarla habr que superar
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especulacin, mala gestin por parte de los banqueros, falta de previsin por parte de los polticos, etc., aunque stos por supuesto existen. La crisis es producto del sistema y para superarla habr que superar el capitalismo. Huelga decir que los capitalistas no lo ven as, y ellos s buscan soluciones dentro del sistema; todas ellas ms o menos nocivas para la gente trabajadora. La competencia internacional entre capitales conlleva la amenaza de guerra, y la guerra es buena para la economa. En trminos keynesianos, aumenta la demanda. En trminos del anlisis marxista, al destrozar grandes cantidades de capital, la guerra ayuda a restaurar la tasa de beneficios. La guerra tambin permite aumentar la explotacin laboral. sta ltima es, de hecho, la respuesta preferida de la burguesa ante la crisis. Tiene diversas maneras de hacerlo. La menos dolorosa viene de que al aumentar la productividad, las mercancas se fabrican en menos tiempo. As que lo necesario para reproducir la fuerza de trabajo de un da comida, ropa, etc. quizs antes costaba cuatro horas, dejando cuatro horas de la tpica jornada laboral como plusvala. Si se pueden producir las mismas necesidades vitales en tres horas, entonces incluso manteniendo el nivel de vida del trabajador o la trabajadora, el capitalista puede extraer cinco horas de plusvala. Pero esto ocurre ms o menos sin que se note; al estallar la crisis, esta va ya se ha agotado. Las otras medidas implican ataques directos a la clase trabajadora; pasan por reducir los salarios, y/o aumentar la jornada laboral, en ambos casos con el objetivo de aumentar la tasa de explotacin. y alojamiento, sin los cuales la mano de obra no sobrevive. Pero por ejemplo, incluye vacaciones pagadas cada ao? Incluye slo proteccin bsica contra los elementos, o una vivienda digna, cmoda y estable? Y un largo etctera. Ante la crisis, los jefes intentan reducir el valor de la fuerza de trabajo tanto el salario inmediato como el salario social, es decir, la pensin, las bajas por enfermedad, etc. para que se acerque cada vez ms a la mera supervivencia. Intentan aumentar la jornada laboral de varias maneras. La ms explcita es exigiendo que se trabaje ms tiempo al final del da. De manera algo ms sutil, eliminan o reducen los perodos de descanso; quitan das festivos o de libre disposicin; reducen las vacaciones, etc. Y aparte de extender el da laboral, intentan extender la vida laboral, posponiendo (incluso eliminando) la edad de jubilacin; as el sistema extrae ms plusvala y a la vez ahorra en pensiones. Todas estas medidas no surgen porque los jefes sean codiciosos y carentes de corazn aunque suelen serlo, sino que son fruto de la misma lgica del sistema. No se puede superar esta lgica mediante reformas, aunque stas pueden ser bienvenidas. No se trata de crear empresas ms humanas, porque stas seguirn inmersas en un sistema inhumano por naturaleza. A fin de cuentas, la nica solucin a la crisis es acabar con el propio sistema capitalista. sta es la leccin clave de la teora econmica marxista.
El salario se basa en el valor de cambio de la fuerza de trabajo: cunto cuesta reproducirla. El valor de un televisor es una cuestin tcnica; refleja el tiempo necesario para producir las piezas y ensamblarlas. Pero el valor de la fuerza de trabajo es un tema poltico. Forzosamente incluye comida y alojamiento, sin los cuales la mano de obra no sobrevive. Pero por ejemplo, www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com incluye vacaciones pagadas cada ao? Incluye slo proteccin bsica contra los elementos, o una vivienda digna, cmoda y
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PARA UNA CARACTERIZACIN ECOSOCIALISMO EN DIEZ RASGOS

Jorge Riechmann
Fuhem Ecosocial (Rebelin del 13 de febrero de 2013)
DEL
1. Frente al nihilismo contemporneo, el ecosocialismo propugna una moral igualitaria basada en valores universales, arrancando en el primero de ellos: la dignidad humana. Ms all de la moral capitalista de poseer y consumir, ms all de su moral, la nuestra: vincularse y compartir. El pensador marxista francobrasileo Michael Lwy, uno de los tericos del ecosocialismo moderno, ha argumentado la necesidad de una tica ecosocialista con los siguientes rasgos: social, igualitaria, solidaria, democrtica, radical y responsable. 2. Frente a la deriva biocida de las sociedades contemporneas, el ecosocialismo apuesta por vivir en esta Tierra, haciendo las paces con la naturaleza. El socialismo, como sistema social y como modo de produccin (sobre la base de la produccin industrial), se define esencialmente por las condiciones de que el trabajo deja de ser una mercanca, y la economa se pone al servicio de la satisfaccin igualitaria de las necesidades humanas. El valor de uso ha de dominar sobre el valor de cambio: esto es, la economa ha de orientarse a la satisfaccin de las necesidades humanas (y no a la acumulacin de capital). El ecosocialismo aade a las condiciones anteriores la de sustentabilidad: modo de produccin y organizacin social cambian para llegar a ser ecolgicamente sostenibles. (No mercantilizar los factores de produccin naturaleza, trabajo y capital, o desmercantilizarlos, es la orientacin que un gran antroplogo econmico como Karl Polanyi sugiri en La Gran Transformacin).
la vida humana como compraventa de mercancas), el ecosocialismo es anticapitalista en mltiples dimensiones, incluyendo la cultural, y est comprometido con la elaboracin de una cultura alternativa amiga de la Tierra. Hablaremos de socialismo en el sentido propio e histrico del trmino, un socialismo radicalmente crtico del capitalismo que busca sustituirlo por un orden sociopoltico ms justo (y hoy hay que aadir: que sea sustentable o sostenible). No nos referimos, por tanto, a la profunda degeneracin de la corriente poltica socialdemcrata que ha terminado desembocando en partidos polticos nominalmente socialistas aunque practiquen polticas neoliberales.
4. Frente a la tentacin de refugiarse en los mrgenes, el ecosocialismo mantiene la lucha por la transformacin del Estado. Me impresion, hace no mucho, un artculo de Ignacio Sotelo donde, tras decretar la inviabilidad de la revolucin mitologa decimonnica de una clase obrera supuestamente revolucionaria y tambin de la mera reforma ya que la rebelin y la 3. Frente a la prdida de horizonte protesta no van a cambiar el capitalismo alternativo (tanta gente que ya slo concibe financiero establecido-- el catedrtico de la vida humana como compraventa de sociologa que se supone representa de mercancas), el ecosocialismo es alguna manera la izquierda del PSOE, no lo www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 33 anticapitalista en mltiples dimensiones, olvidemos concluye que no queda otra incluyendo la cultural, y est comprometido salida que trasladarse a otro pas la emigracin vuelve a ser el destino de
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sociologa que se supone representa de alguna manera la izquierda del PSOE, no lo olvidemos concluye que no queda otra salida que trasladarse a otro pas la emigracin vuelve a ser el destino de muchos espaoles o bien encontrar acomodo en la economa alternativa, salindose del sistema . Es llamativa la coincidencia de esa propuesta de supervivencia en los mrgenes, altamente funcional al desorden establecido, con la tentacin de una parte considerable de los movimientos alternativos indignados: organicmonos por nuestra cuenta al margen del Estado (si destruyen la sanidad pblica, creemos cooperativas de salud autogestionadas, etc.). Frente a esa tentacin, el ecosocialismo afirma: no renunciamos a la transformacin del Estado, de manera que llegue a ser alguna vez de verdad social, democrtico y de Derecho. 5. Frente a la dictadura del capital que se endurece a medida que progresa la globalizacin, el ecosocialismo defiende la democracia a todos los niveles. Desmercantilizar, decamos antes: y tambin democratizar. El ecosocialismo trata de avanzar hacia una sociedad donde las grandes decisiones sobre produccin y consumo sean tomadas democrticamente por el conjunto de los ciudadanos y ciudadanas, de acuerdo con criterios sociales y ecolgicos que se siten ms all de la competicin mercantil y la bsqueda de beneficios privados. naturaleza, a los animales no humanos, a los sentimientos y a lo corporal, legitimando la dominacin del varn, autoidentificado con la razn y la cultura. El dominio tecnolgico del mundo sera un ltimo avatar de este pensamiento antropocntrico (que slo otorga valor a lo humano) y androcntrico (que tiene por paradigma de lo humano a lo masculino tal como se ha construido social e histricamente por exclusin de las mujeres). La negacin y el desprecio de los valores del cuidado, relegados a la esfera feminizada de lo domstico, ha conducido a la humanidad a una carrera suicida de enfrentamientos blicos y de destruccin del planeta. Un ecofeminismo no esencialista y decidido a realizar una ilustracin de la Ilustracin, como el que propone Alicia Puleo , hemos de considerarlo imprescindible aliado del ecosocialismo que aqu se propugna. 7. Frente a la idea de un capitalismo verde, el ecosocialismo defiende que no tenemos buenas razones para creer en un capitalismo reconciliado con la naturaleza a medio/ largo plazo, aunque en el corto plazo sin duda seran posibles reformas ecologizadoras que permitiran bsicamente comprar tiempo con estrategias de ecoeficiencia (hacer ms con menos en lo que a nuestro uso de energa y materiales se refiere). La razn de fondo de tal incompatibilidad es el carcter expansivo inherente al capitalismo, ese avance espasmdico que combina fases de crecimiento insostenible y perodos de destruccin creativa insoportable. Hoy ya estamos ms all de los lmites, y por eso suelo decir que el tema de nuestro tiempo (o al menos, uno de los dos o tres temas de nuestro tiempo prioritarios) es el violento choque de las sociedades industriales contra los lmites biofsicos del planeta. (y hoy sociedades industriales quiere decir: el tipo concreto de capitalismo financiarizado, globalizado y basado en combustibles fsiles que padecemos). Si se quiere en forma de consigna: marxismo sin productivismo, y ecologismo sin ilusiones acerca de supuestos capitalismos verdes.
6. Frente al patriarcado, ecofeminismo crtico. Como ha sealado Alicia Puleo, el ecofeminismo no se reduce a una simple voluntad feminista de gestionar mejor los recursos naturales, sino que exige la revisin crtica de una serie de dualismos que subyacen a la persistencia de la desigualdad entre los sexos y a la actual crisis ecolgica. El anlisis feminista de las oposiciones naturaleza/ cultura, mujer/ varn, animal/ humano, sentimiento/ razn, materia/ espritu, cuerpo/ alma ha mostrado el funcionamiento de una jerarquizacin que desvaloriza a las mujeres, a la naturaleza, a los animales no humanos, a 8. Frente a la quimera del crecimiento los sentimientos y a lo corporal, legitimando perpetuo, economa homeosttica. Una www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 34 la dominacin del varn, autoidentificado economa ecosocialista rechazar los con la razn y la cultura. El dominio objetivos de expansin constante, de
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8. Frente a la quimera del crecimiento perpetuo, economa homeosttica. Una economa ecosocialista rechazar los objetivos de expansin constante, de crecimiento perpetuo, que han caracterizado al capitalismo histrico. Ser, por consiguiente, una steady state economy: un socialismo de estado estacionario o socialismo homeosttico. La manera ms breve de describirlo sera: todo se orienta a buscar lo suficiente en vez de perseguir siempre ms. En los mercados capitalistas se produce, vende e invierte con el objetivo de maximizar los beneficios, y la rueda de la acumulacin de capital no cesa de girar. En una economa ecosocialista se perseguira, por el contrario, el equilibrio: habra que pensar en algo as como una economa de subsistencia modernizada, con produccin industrial pero sin crecimiento constante de la misma. 9. Frente al individualismo anmico y la competencia que enfrenta a todos contra todos, frente a la cultura emprendedora que convierte a cada cual en empresario de s mismo presto a vender sus capacidades al mejor postor, el ecosocialismo defiende el bien comn y los bienes comunes. Esta consigna apunta a priorizar los intereses colectivos (no solamente los de los seres humanos, y no solamente los de las generaciones hoy vivas!), y a gestionar las riquezas comunes ms all de las exigencias de rentabilidad del capital. Educacin, sanidad, energa, agua, transportes colectivos, telecomunicaciones, crdito ninguno de estos servicios bsicos deberan ofrecerlos empresarios privados en mercados capitalistas. Tendran que proveerse mediante empresas pblicas y cooperativas gestionadas democrticamente. a Paco Fernndez Buey. Yendo a lo nuestro: lo esencial del marxismo, como repetan estos grandes maestros, es el vnculo de una idealidad emancipatoria con el mejor conocimiento cientfico disponible. Cada elemento terico concreto del pensamiento socialista es revisable en funcin de lo que hayamos logrado saber recientemente: lo que resulta irrenunciable es la moral igualitaria que aspira a acabar con el patriarcado y con el capitalismo. Veinte elementos para un programa de transicin poscapitalista En cierto momento de El socialismo puede llegar slo en bicicleta (Los Libros de la Catarata, Madrid 2012), hacia el final del captulo 8, me atrev a esbozar lo que podran ser lneas maestras de un programa de transicin. Lo completo y actualizo aqu. 1. Reforma ecolgica de la Contabilidad Nacional, para disponer de indicadores adecuados que permitan evaluar la economa en su comportamiento biofsico (ms all de la esfera del valor monetario). 2. Socializacin del sistema de crdito. Banca pblica fuerte que canalice la inversin necesaria para la transicin econmico-ecolgica. 3. Entre los mecanismos ms interesantes para la planificacin indirecta no burocrtica de la inversin en economas con sectores de mercado importantes se hallan los descuentos y recargos en los tipos de inters. La banca pblica presta dinero a las empresas con ciertos descuentos o recargos en el tipo de inters, decididos para cada sector de bienes de consumo en funcin de criterios sociales y ecolgicos.
10. Frente a la fosilizacin dogmtica, 4. Reforma fiscal ecolgica, para ecosocialismo es socialismo revisionista. internalizar una parte de los costes Pero es que, como deca Manuel Sacristn, externos que hoy provoca nuestro todo pensamiento decente tiene que estar insostenible modelo de produccin y siempre en crisis. Aqu tambin es de consumo. La figura central sera un fuerte utilidad la categora pasoliniana de ecoimpuesto sobre los combustibles fsiles. empirismo hertico que le gustaba recordar Se hara en el marco de una a Paco Fernndez Buey. Yendo a lo nuestro: lo esencial del marxismo, como repetan 5. Distribucin ms igualitaria de la riqueza www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com ingresos. Nuevo contrato fiscal que 35 estos grandes maestros, es el vnculo de y los una idealidad emancipatoria con el mejor globalmente aumentara la tributacin de conocimiento cientfico disponible. Cada las rentas altas y del capital, y pondra ms
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5. Distribucin ms igualitaria de la riqueza y los ingresos. Nuevo contrato fiscal que globalmente aumentara la tributacin de las rentas altas y del capital, y pondra ms recursos en el sector pblico (y desde luego eliminara los parasos fiscales). 6. Intensa reduccin de las disparidades salariales. 7. Reduccin del tiempo de trabajo, de manera que se pueda disfrutar de mucho ms ocio (entendido no como consumismo en el tiempo libre, sino como actividades autotlicas aquellas que se buscan por s mismas, no como medio para otros fines--, que son una de las claves principales de la vida buena) 8. y buscando las condiciones para que la reduccin del tiempo de trabajo se traduzca en nuevo empleo (ello dista de ser automtico). El pleno empleo volvera a ser un objetivo esencial de las polticas econmicas. Trabajar menos (solidaridad social) y consumir menos bienes destructores de recursos escasos (solidaridad internacional e intergeneracional) para trabajar todos y todas, y consumir de otra forma. 9. Polticas activas de empleo; formacin continuada a lo largo de toda la vida laboral; sistemas renovados de recalificacin profesional. 10. Tercer sector de utilidad social, semipblico, para atender a las demandas insatisfechas (por ejemplo las que se refieren a la crisis del cuidado). 11. Segunda nmina que el Estado abonara a los asalariados que no trabajasen a jornada completa o lo hicieran por debajo de un salario mnimo decente. 12. Fiscalidad sobre el consumo lujoso, ya sea por medio de impuestos sobre el gasto (tipos impositivos crecientes por encima de cierto nivel de gasto), ya mediante tipos altos de IVA a los bienes de lujo. 13. Estrategia de fomento de los consumos colectivos para mantener un alto nivel de satisfaccin de necesidades con mucho menor impacto ambiental. 14. Provisin de bienes y servicios pblicos de calidad por parte de un sector de la economa socializado: energa, transporte, comunicaciones, vivienda, sanidad, educacin... 15. Infraestructuras para la sustentabilidad: energas renovables, transporte colectivo, ciudades y pueblos sostenibles... 16. Fuertes restricciones a la publicidad comercial. Para empezar, una reforma impositiva: no permitir a las compaas declarar la publicidad como gastos de empresa desgravables. 17. Reduccin de la escala fsica de la economa hasta los lmites de sustentabilidad. Economa de estado estacionario en ese sentido (no necesariamente en cuanto a la creacin de valor). Yo prefiero la expresin economa homeosttica, una economa dinmica que deja de expandirse materialmente (y estabiliza su flujo metablico de materiales y energa en niveles de sustentabilidad). 18. Aplicacin del principio de biommesis (reconstruir los sistemas humanos imitando algunos rasgos importantes de los sistemas naturales, de forma que los primeros sean ms compatibles con los segundos), generalizando estrategias que ya han dado sus frutos en algunos sectores y disciplinas (agroecologa, qumica verde, ecologa industrial, etc.) 19. Estrategia de ecoeficiencia. 20. Desglobalizar y relocalizar lo esencial de la produccin. Jorge Riechmann es profesor titular de filosofa moral, Universidad Autnoma de Madrid Fuente: http://www.fuhem.es/ecosocial/articulos.asp x?v=9292&n=0
www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com de calidad por parte de un sector de la

economa socializado: energa, transporte, comunicaciones, vivienda, sanidad,
14. Provisin de bienes y servicios pblicos
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Carta de Solidaridad
Carta de Solidaridad con Luz y Fuerza del Pueblo

La Asamblea de Usuarios de Energa Elctrica y el Sindicato Mexicano de Electricistas, reprueba enrgicamente, que la solucin del conflicto derivado de las altas tarifas de energa elctrica, y de la poltica de estado, neoliberal y privatizadora, de entregar esta industria a manos de las grandes empresas trasnacionales; y que coloca a nuestro pueblo en la disyuntiva de o comes o pagas luz. Se pretenda resolver mediante acciones represivas, acompaadas de una poltica de criminalizacin y judicializacin de la protesta y resistencia de amplios sectores de la poblacin que nos resistimos a pagar los altos cobros de la luz, quienes en principio no son los responsables de la implementacin y aplicacin de esta poltica, sino ms bien, sus victimas. Por lo que repudiamos las acciones en contra de la movilizacin nacional, realizada el pasado 7 de febrero de 2013, donde participamos 13 estados de la repblica pero en particular en contra de nuestros compaeros de Luz y Fuerza del Centro en el estado de Chiapas. Demandamos: 1.- Exigimos el respeto a la integridad fsica y psicolgica de nuestro compaero Onsimo Hidalgo Domnguez 2.- Exigimos la cancelacin inmediata de las demandas y rdenes de presentacin y localizacin contra compaeros de la organizacin Luz y Fuerza del Pueblo 3.- Responsabilizamos al Gobierno Federal, a Manuel Velasco Coello, gobernador de Chiapas, al secretario de gobierno, No Castan Len, a la fiscala de justicia estatal y a la polica ministerial de Palenque de lo que pueda suceder a CC Onsimo Hidalgo y a los dems compaeros demandados. 4.- Demandamos cese a la represin, la tortura, la detencin, el hostigamiento, la intimidacin en contra de los compaeros de Luz y Fuerza del Centro y contra cualquier luchador social y en particular de los usuarios de luz en resistencia. 5.- Hacemos nuestra ms patente solidaridad con Luz y Fuerza del Pueblo, comunicndoles nuestra mayor disposicin de sumarnos a las acciones que convoquen hasta que cese la represin en su contra. FRATERNALMENTE Mxico, D. F., a 13 de febrero de 2013 Juan Carlos Escalante Aguilar Juez de la Comisin Autnoma de Justicia SINDICATO MEXICANO DE ELECTRICISTAS Alfonso Mancilla Reyes ASAMBLEA NACIONAL DE USUARIOS DE ENERGIA ELECTRICA
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Entrevista
LOS POSTMODERNOS ATACAN A MARX POR SER UN HUMANISTA. ENTREVISTA A KEVIN ANDERSON
Ayob Rahmani. Revista Sin Permiso AR: Antes que nada, Kevin, gracias por aceptar la invitacin y por tu valioso tiempo. Encantado de conversar contigo. Kevin, falta poco para que se cumpla el segundo aniversario de la edicin persa de El Capital, vol. 1, traducida por Hassan Mortazavi. Puedes explicar las diferencias entre la edicin francesa y las ediciones inglesa y alemana?
KA: Se trata de un asunto muy interesante. A su muerte, Marx dej dos ediciones del primer volumen de El Capital que eran muy diferentes entre s. Una era la segunda edicin alemana de 1873 y la otra la francesa de entre 1872 y 1875. La edicin francesa se public en fascculos en una revista, en parte porque el editor no tena dinero suficiente para publicar el texto de una sola vez. De modo que en ese periodo la edicin francesa fue la ltima en aparecer al no completarse su traduccin hasta 1875. Marx dominaba perfectamente la lengua francesa. En su juventud escribi algunos libros en francs, como La pobreza de la filosofa. Los alemanes tienen que leer este Los postmodernos... www.sinpermiso.info libro traducido del francs. Las cartas de Marx tanto a la revolucionaria rusa Vera Zasulich en 1881, como a Annenkov en 1846 sobre el mtodo materialista y contra Pierre-Joseph Proudhon tambin estaban escritas en francs. Marx escriba en lengua francesa casi con la misma naturalidad con la que escriban en alemn, y luego tambin en ingls. De modo que aunque El Capital fue traducido del alemn al francs, Marx realiz modificaciones casi en cada prrafo de la versin francesa. Introdujo un gran nmero de cambios; en este sentido, podra decirse que constituye la tercera edicin del primer volumen de El Capital. Y lo que la convierte en particularmente interesante es que se trata de la ltima edicin que Marx prepar personalmente con el propsito de publicarla. Las diferencias entre la edicin alemana en muchas ocasiones se trata slo de una palabra o de una frase aqu o all suelen referirse a aspectos tcnicos de economa poltica, y la mayor parte de las mismas consisten en precisiones y aclaraciones. Sin embargo, los dos ejemplos que mencion en el prefacio que prepar para la edicin persa de El Capital se refieren a la importancia de los movimientos revolucionarios y a su desarrollo social fuera de Europa, o al menos fuera de la Europa occidental. En dos pasos muy importantes Marx modifica una frase y aade una nueva formulacin. El cambio se refiere al modelo econmico desarrollado en la parte dedicada a la acumulacin primitiva del primer volumen de El Capital, en la que examina el hundimiento del feudalismo en Inglaterra, la consolidacin de las grandes concentraciones de la propiedad de la tierra y el desarrollo de la agricultura comercial. En la edicin francesa, Marx precisa que esta es la trayectoria histrica que seguir Europa occidental, puesto que sta experimenta una gradual transformacin del feudalismo al capitalismo. Sin embargo, deja sin especificar el itinerario que pudiera seguir el resto del mundo. Hay dos fragmentos en los que puede verse esto claramente. Uno est al principio del libro, donde escribe que el pas ms desarrollado est mostrando al menos desarrollado cmo va a ser en el futuro. En la edicin francesa hay un cambio importante al aadir la frase: para aquellos pases que han empezado el proceso de industrializacin. Esta recalificacin dice muchas cosas, puesto que en la dcada de 1870 muy pocos pases podan considerarse propiamente en proceso de industrializacin: Alemania, Francia, Estados Unidos, etc. En ningn caso puede aplicarse la calificacin a Rusia o India. Aun cuando India fuera una colonia y por eso mismo constituyera una parte del sistema capitalista global, en la dcada de 1870 no puede calificarse de pas en proceso de industrializacin. Esta modificacin es un hecho; de lo que no podemos estar seguros es de si la hizo con el fin de precisar mejor su idea inicial o si se trataba de un cambio en su punto de vista sobre el asunto. En otro fragmento de uno de los captulos dedicados a la acumulacin primitiva ocurre algo parecido. Este paso es www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com muy conocido, puesto que lo cita en su carta 38 a Vera Zasulich. Y lo cita tambin en una carta de 1877 publicada en la revista rusa Otechestvennye Zapiski [Notas de la patria]. sta es la carta en la que Marx escribe que l no tiene una teora histrico-
Entrevista
cambio en su punto de vista sobre el asunto. En otro fragmento de uno de los captulos dedicados a la acumulacin primitiva ocurre algo parecido. Este paso es muy conocido, puesto que lo cita en su carta a Vera Zasulich. Y lo cita tambin en una carta de 1877 publicada en la revista rusa Otechestvennye Zapiski [Notas de la patria]. sta es la carta en la que Marx escribe que l no tiene una teora histricofilosfica general para interpretar todas las sociedades. Sostiene que debe analizarse sistmicamente cada una de las sociedades. Luego se refiere a la edicin francesa de El Capital. Y cita este segundo prrafo. Slo por esto queda claro que tambin deberamos conocer bien este paso, pero lo cierto es que la mayora lo omite. En este prrafo habla de la acumulacin primitiva, del desarraigo del campesinado y de la consolidacin de la propiedad en manos de una nueva burguesa comercial y agraria. Sostiene que esto ocurre de formas diversas en distintos pases. Hay variaciones, escribe, pero en Inglaterra de da en la forma clsica. Esto es lo que dicen las ediciones alemana e inglesa de El Capital. En la edicin francesa, que es la que cita en sus cartas rusas, elimina la frase referida a Inglaterra como forma clsica. En vez de eso, escribe que todos los pases europeos occidentales siguen ese camino. De nuevo, limita a un puado de sociedades el alcance de su modelo referido a la acumulacin primitiva. La idea consistira en que si una sociedad empieza a transformarse en sentido capitalista, entonces se ver afectada por las leyes del desarrollo capitalista, la teora del valor y Los postmodernos... www.sinpermiso.info los dems aspectos analizados en el primer volumen de El Capital. En cambio, si no ha empezado a industrializarse su patrn de desarrollo futuro es contingente. Existen distintas posibilidades. A mi modo de ver, esto resulta particularmente interesante para la reflexin sobre el mtodo marxista, el mtodo de la dialctica marxista. No se trata de un mtodo formal. Mediante el mtodo dialctico, la concrecin del anlisis puede llevar a conclusiones distintas para una sociedad precapitalista o para una que sea capitalista. Marx afronta de un modo creativo estos problemas y es muy concreto cuando se trata de analizar el desarrollo social de sociedades tan distintas como la Rusia y la India de su tiempo. Tambin examina China, pero India y Rusia fueron las sociedades no pertenecientes a Europa occidental y Amrica del Norte de las que se ocup con ms detalle durante su vida. Por qu Engels ignor u omiti los cambios que Marx incorpor en el primer volumen de la edicin francesa de El Capital? No los omiti todos. De hecho, Engels incorpor algunos, como dice en su prefacio de 1890. Esa edicin de 1890, que constituye la cuarta de El Capital y que fue editada por el propio Engels, es la que la mayora de nosotros conocemos como base de las versiones inglesa y alemana. Engels dice en el prefacio que ha examinado la versin francesa, la alemana y un montn de cartas y esquemas que Marx dej escritos. Puesto que Marx realizaba algunas precisiones que pretenda introducir en la versin francesa, tambin era pertinente incorporarlas a la alemana. Consideraba que la edicin francesa era mejor en algunos aspectos. Adems, en su carta a los camaradas alemanes que acompaa la Crtica del Programa de Gotha de 1875 deca que pronto iba a mandarles la edicin francesa de El Capital. Esto lo contaba a los alemanes. De hecho hubo una tercera edicin alemana en 1883, publicada tras la muerte de Marx, en la que Engels ya introdujo algunas de las modificaciones de la edicin francesa. Pero fue en la cuarta edicin de 1890 cuando incorpor un buen nmero de cambios. Engels tambin sac provecho de la edicin inglesa de 1886. Marx citaba centenares, quiz miles, de prrafos de informes que analizaban la economa inglesa, citando especialmente a Adam Smith, David Ricardo y toda esa gente. Esas citas estaban en alemn en El Capital. Para la edicin inglesa, Eleanor, hija de Marx, fue a la biblioteca y all comprob y revis con esmero cada una de las citas, puesto que en la edicin inglesa deban figurar como en los documentos originales ingleses, no podan consistir en meras traducciones al ingls a partir de la edicin alemana. De modo que Engels tuvo acceso a todos estos materiales e incorpor las partes de la edicin francesa que pens que mejoraban el texto, basndose en la edicin alemana para otros prrafos, y as lo cuenta en el prefacio. Por qu no incluy ms elementos de la edicin francesa? Engels siempre apreci menos la edicin francesa que la alemana. Existen cartas de la dcada de 1870 entre Marx y Engels en las que Engels le dice (puesto que Marx le haba mandado una parte de la edicin francesa antes de que fuera publicada) que en su opinin la versin francesa no suena tan bien como la alemana. Sostiene que el francs suena poco dialctico, incluso que la lengua francesa tiene ciertas limitaciones que le impiden expresar cumplidamente la www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com posicin marxista. Marx responde a Engels 39 dicindole que siga leyendo la versin francesa, que a buen seguro ver que hay puntos que estn mejor articulados. No s si Engels en algn momento lleg a estar convencido de esto. Me parece que
Entrevista
alemana. Sostiene que el francs suena poco dialctico, incluso que la lengua francesa tiene ciertas limitaciones que le impiden expresar cumplidamente la posicin marxista. Marx responde a Engels dicindole que siga leyendo la versin francesa, que a buen seguro ver que hay puntos que estn mejor articulados. No s si Engels en algn momento lleg a estar convencido de esto. Me parece que tena algn tipo de prejuicio hacia la edicin francesa, extensible quiz a la cultura francesa en general. Sea como fuere, en una de las cartas sostiene que la lengua francesa moderna es una especie de camisa de fuerza en la que es imposible pensar dialcticamente. Cuando uno piensa en editar una obra es inevitable tener que tomar este tipo de decisiones. Pero Engels no debera haber dicho que ahora ya disponemos de una versin definitiva de El Capital. Lo que debera haber dicho era que en el futuro alguien debera tratar de publicar una versin verdaderamente acadmica del texto que permitiera al lector decidir sobre su sentido. En los pasos en que la edicin francesa difiere de la alemana debera haber notas a pie de pgina o anotaciones marginales Los postmodernos... www.sinpermiso.info que lo advirtieran. El lector debe saber qu diferencias hay. Esto es lo que la edicin de las Marx-EngelsGesamtausgabe (MEGA, Obras Completas de Marx y Engels) finalmente ha hecho en lo referente a la mayora de estas divergencias. El problema radica en que durante ms de 100 aos nuestro texto de referencia del volumen primero de El Capital ha sido un texto incompleto. De lo que acabo de decir se infiere que sobre algunos de estos prrafos podemos discutir acerca de su relevancia, pero hay otros que son importantes sin duda alguna. Es ciertamente lamentable ver que el marxismo, al menos el marxismo ortodoxo, ha funcionado casi como una religin, atribuyendo la autoridad oficial primero a Marx, despus a Engels, despus a Lenin y as sucesivamente. De modo que, para mucha gente, cuando alguien cuestiona la forma en que Engels realiz la edicin de El Capital lo que est haciendo es atacar al marxismo. De modo que si quieres evitar que la gente se enfade de veras ser mejor no mentarlo. De hacerlo en China y en la antigua Unin Sovitica, uno saba que poda empezar a tener serios problemas. La primera versin de El Capital se public en vida de Marx, en 1867. La edicin francesa se public entre 1872 y 1875, y en la misma el propio Marx realiz algunos cambios ya mencionados. El segundo y tercer volmenes fueron editados por Engels a partir de borradores de Marx. AR: En qu medida crees que Engels pudo sesgar el sentido de estos dos volmenes de El Capital? Hasta qu punto podemos confiar en que los volmenes segundo y tercero de El Capital contienen el autntico trabajo de Marx? KA: Lo que hay que hacer con estos textos es publicarlos en toda su extensin, y esto es lo que MEGA est haciendo en el caso de El Capital. De hecho, la seccin de MEGA dedicada a El Capital est casi terminada. Publican todos los borradores que Marx escribi. Luego publican tambin los volmenes segundo y tercero de El Capital, y todo ello con un montn de notas a pie de pgina advirtiendo de las diferencias textuales. Los especialistas lo estn estudiando a fondo. En Alemania ya hay artculos que hablan sobre esto. Puesto que ahora casi todos los textos estarn publicados en alemn, esto va a generar un debate que va a durar mucho tiempo, y espero que algn da tambin se traduzcan al ingls y a otras lenguas para que as todos tengamos acceso a estos borradores. Por ejemplo, en el segundo volumen hay un prrafo que Engels excluy en el que Marx habla sobre Hegel expresando la enorme deuda intelectual contrada con ste. All dice que siempre ser un estudiante o un discpulo de Hegel, pero Engels no lo incluy en el segundo volumen. No soy un especialista en los volmenes 2 y 3 de El Capital, pero me consta que Hassan Mortazavi est trabajando en la traduccin del segundo volumen, para el que mi colega Peter Hudis est preparando una introduccin. Hassan Mortazavi est incorporando algunas de estas diferencias, de modo que en cierto sentido la edicin persa de El Capital sea probablemente mejor que cualquiera de las ediciones inglesas. Las personas que pueden leer persa, aunque hayan ledo El Capital en ingls o en alemn (excepto si lo han hecho en la versin de MEGA), deberan leer la edicin de Mortazavi. AR: Embarcados como estamos en la crisis econmica ms profunda desde la dcada de 1930, qu relevancia puede tener Marx en el siglo XXI?
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KA: Me parece que hay un consenso muy amplio, incluso por parte de los burgueses ms progresistas
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AR: Embarcados como estamos en la crisis econmica ms profunda desde la dcada de 1930, qu relevancia puede tener Marx en el siglo XXI?
KA: Me parece que hay un consenso muy amplio, incluso por parte de los burgueses ms progresistas o ms serios, de que la crtica de Marx al capitalismo y su descripcin de la crisis es ms relevante que hace unos aos. En este sentido, creo que desde hace al menos unos diez aos hay un regreso de Marx. Recuerdo que en 1998, durante la conmemoracin del 150 aniversario del Manifiesto comunista, ya empezaba a hablarse en estos trminos. En Gran Bretaa se public en una versin de lujo de esas que usted puede colocar en la mesita de la sala de estar, con un prefacio de Eric Hobsbawm. La posicin de Hobsbawm, que coincide con la de mucha gente, es la de que la crtica del capital que hizo Marx an es relevante, pero que la discusin Los postmodernos... www.sinpermiso.info marxiana acerca del socialismo y la nueva sociedad se ha tornado irrelevante. Al parecer todo el mundo se ha enterado: el comunismo se ha hundido, la socialdemocracia ha fracasado. sta sigue siendo la opinin burguesa dominante. No es que la gente est contenta con cmo funciona hoy el capitalismo sino que, como dijo Margaret Thatcher: No hay alternativa. Ni que decir tiene que disiento de esta opinin y que creo que es precisamente ahora cuando debemos revisar de nuevo la concepcin que Marx tena del socialismo. Pero, al igual que ocurre cuando nos proponemos estudiar el primer volumen de El Capital, tambin en otros asuntos debemos ir directamente a Marx y criticar a Engels, a Lenin, y por supuesto a Stalin, a Mao y a toda esa clase de gente. Por ejemplo, Marx se vea a s mismo como parte integrante del movimiento democratizador del siglo XIX, como parte del ala izquierda de ese movimiento. Esto es algo que ha sido profundamente distorsionado durante el siglo XX. Hemos olvidado que Marx es alguien que en el Manifiesto comunista escribi que la libertad de cada uno es la condicin necesaria de la libertad de todos. En los Manuscritos de 1844 Marx escribi que el individuo constituye el ente social, la esencia de lo social. Marx se interes a fondo por una gran variedad de asuntos. Los liberales acusaban a Marx de mostrar desdn por muchas cosas con las que en realidad sabemos que se senta profundamente comprometido. Marx tambin estaba muy interesado en el individuo social que no era reo de la concepcin del valor y de las relaciones sociales capitalistas. Algunas de las afirmaciones de Marx son hoy ms ciertas que cuando las redact. Por ejemplo, el concepto de fetichismo de las mercancas es ms verdadero hoy que cuando lo formul. Escribi que las relaciones humanas se haban convertido en relaciones entre cosas, pero en realidad no sabemos si en tiempos de Marx esto era completamente as en la experiencia cotidiana. Pero como terico, como pensador realmente colosal, Marx describi las condiciones de vida de su tiempo anticipndose al futuro. A menudo se dice que Marx escribi muy poco acerca del comunismo o del socialismo. Huelga decir que Marx estaba en desacuerdo con los supuestos del socialismo utpico. Pero se ha hecho un mal uso de las afirmaciones que realiz Marx al respecto, puesto que tena algunas ideas propias sobre socialismo. Todas las crticas que realiz a gentes como Proudhon o Mikhail Bakunin se referan a lo que no es socialismo. Y puede hallarse un sinnmero de pasos en los que Marx habla en positivo del socialismo. Uno muy interesante se encuentra en La guerra civil en Francia, donde Marx sostiene que la Comuna de Pars instituy la forma poltica mediante la cual los trabajadores podan ayudarnos a avanzar en el camino de la emancipacin econmica respecto del capitalismo. La Comuna de Pars no cre el socialismo porque en ella an se viva bajo la forma capitalista del valor, pero s constituy un tipo poltico de democracia directa, no slo en los barrios o en la administracin poltica, sino tambin en el lugar de trabajo en el que los trabajadores se hacan cargo de las tareas productivas y elegan a sus gestores. Hoy nos encontramos con mucha gente hablando de esto; sostienen que los lugares de trabajo deberan ser autogestionados o regidos democrticamente. Sostienen que el socialismo consiste en esto. Un montn de izquierdistas dicen que a esto se le llama extender la democracia al lugar de trabajo. En mi opinin, se trata de una condicin necesaria pero no suficiente. Simplemente, si t tienes un lugar de trabajo democratizado que opera en el contexto de un mercado capitalista global, tendrs que votar a favor de la explotacin de los propios trabajadores, pues de otro modo no tendrs la menor posibilidad de sobrevivir como entidad econmica. Puede que consigas humanizar de algn modo las condiciones de trabajo, en el mismo sentido en leyes www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com que los sindicatos y las 41 que regulan el salario mnimo humanizan ciertos aspectos del capitalismo. Pero esto nunca funciona a largo plazo. A largo plazo, el capitalismo siempre encuentra formas de sortear estas reformas, pues su eficacia es
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la menor posibilidad de sobrevivir como entidad econmica. Puede que consigas humanizar de algn modo las condiciones de trabajo, en el mismo sentido en que los sindicatos y las leyes que regulan el salario mnimo humanizan ciertos aspectos del capitalismo. Pero esto nunca funciona a largo plazo. A largo plazo, el capitalismo siempre encuentra formas de sortear estas reformas, pues su eficacia es siempre limitada en el tiempo. De modo que la idea de Marx acerca del socialismo es algo que debemos analizar en serio. Aqu es fundamental examinar la concepcin de Marx del humanismo, del humanismo radical, como una crtica de la Los postmodernos... www.sinpermiso.info alienacin del capitalismo. Esto es as porque demasiado a menudo los marxistas han reflexionado sobre el problema del capitalismo en trminos de pauperizacin, de salarios bajos y pobreza y de desempleo. Sin duda esto es hoy pertinente, pero esta perspectiva resulta a todas luces insuficiente.
En la pelcula de Michael Moore Capitalismo: una historia de amor, hay un momento en el que Moore habla con su padre, un trabajador jubilado del sector del automvil, en una fbrica abandonada. Su padre le cuenta que aqu haba habido una fbrica, en la que tenamos un sindicato, cobrbamos buenos sueldos y haba tambin un sentido de comunidad. Para muchos marxistas toscos sta constituye su imagen del socialismo: que todos trabajamos en una fbrica y que todos somos iguales. Pero si t ests trabajando en una cadena de montaje esto sigue siendo trabajo alienado, puesto que en su crtica ms de fondo al capitalismo Marx sostiene que necesitamos unir el trabajo mental y el trabajo fsico. Esto es lo que dice en la Crtica del Programa de Gotha. Por ejemplo, existe un hiato entre el trabajo mental y el trabajo manual subyacente en las ms antiguas sociedades de clase precapitalistas, ya fuere el antiguo Egipto, Persia o Mesopotamia. Los sha de Persia lucan todas esas trenzas en sus barbas. Pinsese en el trabajo que requera llegar a lucirlas. Es una prueba clara de que jams trabajaron, puesto que tenan tiempo para dedicarlo a estos menesteres. Esa divisin entre trabajo mental y trabajo manual ha regresado, y debemos quebrarla. Como Marx y Engels escribieron en La ideologa alemana, debemos pescar por la maana y filosofar por la tarde. Para Marx, existe el modo de promover la creatividad de todos los seres humanos. Este aspecto de Marx es muy importante en la discusin sobre el socialismo. No cabe duda de que el socialismo debe conllevar una mayor igualdad, y tambin acabar con la pobreza, pero es mucho ms que esto. Consiste en permitir que exista un tipo diferente de ser humano. Como escribe en los Grundrisse, una vez se ha roto la cscara de la forma de vida burguesa y los oprimidos controlan la riqueza que han creado, el tiempo de trabajo puede gradualmente convertirse en tiempo de ocio y el tiempo de ocio puede ser aprovechado para fines creativos. Ya encontramos esta teora expresada de un modo enrgico en el joven Marx, aunque pueden hallarse estas preocupaciones en toda su obra. Finalmente, permteme decir algo acerca de la dialctica, o del mtodo dialctico, que es como realmente deberamos llamar a la dialctica. No me gusta demasiado la expresin mtodo dialctico, puesto que da pie a que se tome slo como un mtodo, como si se tratara de una tcnica o de un conjunto de reglas a seguir. Sin embargo, el enfoque dialctico en relacin a la sociedad y la historia constituye de hecho el elemento esencial. Georg Luckcs seal que en cierto modo en el mtodo dialctico radica lo fundamental de Marx. Mi maestra Raya Dunayevskaya sostuvo que Hegel es la fuente de la dialctica de Marx, particularmente cuando Hegel se ocupa de asuntos muy abstractos. Por tanto, su influencia no es tanto el Hegel que hablaba del supuesto retraso de la cultura de la India en su Filosofa de la Historia. Ms bien se trata del Hegel que habla de la dialctica a un nivel muy abstracto, que habla de la negacin, de la negatividad como fuente de todo movimiento creativo, de negatividad y contradiccin, del sujeto humano, de la negatividad absoluta. Estas clases de categoras dialcticas son verdaderamente importantes puesto que sta es la forma en que Marx enfoca y desarrolla su anlisis. No podemos limitarnos a repetir lo dicho por Marx. Debemos realizar nuestro propio anlisis del capitalismo contemporneo. Algunos quieren circunscribir la dialctica a un asunto de mera abstraccin indiscriminada y acusan a Marx (los postmodernos, por ejemplo) de operar en un plano extremadamente abstracto y, puesto que las generalizaciones intelectuales de hecho no capturan suficientemente bien la especificidad y diversidad de la experiencia humana, por eso mismo su dialctica excluye categoras concretas como la identidad o www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com sexual, la raza, el gnero42la cultura. Pero lo cierto es que la dialctica de Marx era algo muy concreto. Marx dej claro en el conjunto de sus trabajos que no puede tomarse la dialctica meramente como un principio general. Tampoco es algo
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suficientemente bien la especificidad y diversidad de la experiencia humana, por eso mismo su dialctica excluye categoras concretas como la identidad sexual, la raza, el gnero o la cultura. Pero lo cierto es que la dialctica de Marx era algo muy concreto. Marx dej claro en el conjunto de sus trabajos que no puede tomarse la dialctica meramente como un principio general. Tampoco es algo que pueda aplicarse a la realidad en sentido positivista para alcanzar una conclusin segn Los postmodernos... www.sinpermiso.info el esquema tradicional. La dialctica debe recrearse para cada situacin y para cada periodo histrico, y constituye un proceso no exento de una gran complejidad. Proporciona una indicacin de hacia dnde ir, pero no es una mera frmula. RA: Eres co-editor de The Rosa Luxemburg Reader [Compilacin de textos escogidos de Rosa Luxemburgo], que Hassan Mortazavi tambin ha traducido al farsi. Por qu has considerado necesario editar este libro y por qu lo has hecho en este formato? Qu puede aprenderse hoy de Rosa Luxemburgo?
KA: Tanto Peter Hudis como yo pensamos que hay cuatro o cinco puntos del pensamiento de Rosa Luxemburgo que justifican la compilacin de textos realizada. Aunque la mayora de ellos pueden encontrarse ya en Marx, ella los resalta y desarrolla. Luxemburgo tambin escribi en el periodo posterior a la revolucin rusa. Incorpora esto, as como el periodo del imperialismo, que constituyen desarrollos que Marx no haba vivido Antes que cualquier otra cosa, el pensamiento de Luxemburgo es de crtica del imperialismo moderno. Marx no vivi lo suficiente como para poder ver en su plenitud el desarrollo del imperialismo moderno. Como sealamos en la introduccin del libro, aunque su enfoque pueda tener algunos puntos dbiles (lo cual ciertamente es discutible), ella se tom muy en serio el problema del imperialismo y lo coloc en el centro de la reflexin marxista. Lenin y Luxemburgo desarrollaron este aspecto, aunque ella lo hizo antes. Su anlisis es mejor que el de Lenin en el sentido que realiz un examen muy pormenorizado de las estructuras sociales de China, India y de algunas otras sociedades que haban recibido el impacto del imperialismo, por ejemplo las del Norte de frica y las sudafricanas. Su crtica del imperialismo fue muy relevante. En segundo lugar, fue muy importante su crtica del reformismo, como podemos ver en su conocido libro Reforma o revolucin? Por aquel entonces haba una gran ola reformista, y acaso hoy sea an ms fuerte. Personalmente creo que el capitalismo no puede ser reformado. Marx pens que algunos de los pases capitalistas democrticos como Inglaterra y Estados Unidos podan llegar al socialismo por medios constitucionales, pero no lo deca en el sentido de que hubiera que reformar el capitalismo; lo que l propona era ir ms all del capitalismo. Lo que l quera decir era que cualquiera poda ser elegido presidente de Estados Unidos con un programa y una plataforma socialistas pero que era muy probable que esto alentara el surgimiento de un movimiento contra-revolucionario, lo cual conducira a un enfrentamiento. Pero en este caso la causa del socialismo estara amparada por el imperio de la ley y las elecciones libres a cargos pblicos. Un tercer punto importante para Luxemburgo fue su crtica de Lenin y del autoritarismo en el seno del movimiento socialista. En 1918, tras la Revolucin rusa, realiz una crtica enrgica. Se opuso a la idea de un rgimen de partido nico. Apoy la Revolucin rusa, apoy la idea de una segunda revolucin socialista y apoy tambin una repblica sovitica como algo opuesto a una repblica parlamentaria burguesa. Estuvo a favor de la idea de que las fbricas y los puestos de trabajo tuvieran representacin como algo opuesto a la representacin basada meramente en criterios de vecindad y comunidad, en la que todas las clases y sectores pudieran mezclarse. Pero critic abiertamente a Lenin y Trotski por la forma en que articularon estos principios y por el modo en que desarrollaron su dictadura revolucionaria. Realiz atinadas predicciones sobre ciertos problemas futuros que podan aparecer en la Rusia sovitica. Luxemburgo realiz algunas crticas muy tempranas a Lenin sobre la forma de partido. Como Luxemburgo, Lenin estaba preocupada por los problemas del reformismo y del oportunismo, que gradualmente echaban races en el movimiento socialista. Lenin pensaba que la forma de detener el reformismo y el oportunismo era mediante el establecimiento de reglas de militancia muy estrictas y la obligacin de cumplirlas por parte de todos. Ya en 1904 Luxemburgo sostuvo que se trataba de un asunto que www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com Los postmodernos... www.sinpermiso.info 43 trascenda esta visin, puesto que el oportunismo constituye un problema terico y poltico, y que es fundamentalmente en este plano en el que debe ser combatido. Es en la tan conocida crtica de
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reglas de militancia muy estrictas y la obligacin de cumplirlas por parte de todos. Ya en 1904 Luxemburgo sostuvo que se trataba de un asunto que Los postmodernos... www.sinpermiso.info trascenda esta visin, puesto que el oportunismo constituye un problema terico y poltico, y que es fundamentalmente en este plano en el que debe ser combatido. Es en la tan conocida crtica de Luxemburgo de 1904 donde habla del asunto de las reglas organizativas. An ms conocida es la crtica de 1918 en la que habla de partido de nico de Estado en Rusia. Pero tambin hizo una crtica a Lenin en 1911 que nosotros hemos traducido por primera vez al ingls para el volumen The Rosa Luxemburg Reader. Hasta ahora, por lo que yo s, slo existan las versiones alemana y polaca, que los estalinistas ocultaron durante muchos aos. No se hicieron pblicas hasta hace slo diez o quince aos. Se encuentran en el texto que llevaba por ttulo Credo: sobre el estado de la democracia social en Rusia. En Credo, Luxemburgo debate sobre todas las tendencias del marxismo ruso: Trotsky, los mencheviques, etc. Por ejemplo, critica a Lenin por su concepcin organizativa demasiado estrecha y por querer meterse en rias por cuestiones insignificantes. Pero lo que resulta muy claro, y acaso aqu pueda parecer como algo nuevo (puesto que es bien sabido que ella fue crtica con Lenin), es que ella es mucho ms crtica con todos los dems que con Lenin. A la vez que critica a Lenin dice tambin que ella est ms cerca de l de lo que pueda estarlo cualquier otro marxista ruso. Es mucho ms crtica con Trotsky, particularmente en el momento en que Trotsky est ms cerca de los mencheviques. Claro est, se trata del Trotsky anterior a su transformacin como bolchevique. De modo que queda muy claro que junto a su actitud crtica tambin hay una mayor cercana con Lenin que la que puedan tener otros marxistas. El cuarto aspecto tambin relativamente desconocido es la relacin de Luxemburgo con la emancipacin femenina y los problemas de las mujeres. Este aspecto de Luxemburgo lo sac a relucir por primera vez el libro de Raya Dunayevskaya Rosa Luxemburgo, la liberacin de las mujeres y la filosofa de la revolucin de Marx. Este punto tiene dos dimensiones. Una tiene que ver con los escritos de Luxemburgo, en los que hay cuatro o cinco ensayos sobre las mujeres y que nosotros hemos publicado por primera vez en lengua inglesa. Con anterioridad slo se haban traducido al ingls dos de estos trabajos. Algunos de ellos son particularmente interesantes. En uno de los artculos traducidos por vez primera al ingls, Luxemburgo ataca al partido socialista belga porque en su plataforma ha excluido a las mujeres del derecho de voto. La Internacional Socialista del momento haba establecido un principio en favor del sufragio femenino, pero los belgas hicieron caso omiso. En las filas de la izquierda an haba mucha gente que segua creyendo que los derechos de las mujeres era algo consubstancial al liberalismo. En el caso belga, ocurra que los socialistas estaban coaligados con el partido liberal burgus, el cual an era ms conservador que los socialistas en el asunto de los derechos de las mujeres. Los socialistas llegaron a un acuerdo para formar coalicin a costa de sacrificar su posicin sobre los derechos de las mujeres. Luxemburgo los ataca por este abandono de sus principios socialistas. En el mismo artculo, Luxemburgo escribe que incluso en el interior del movimiento socialista proliferan las actitudes burguesas y patriarcales hacia las mujeres. Sostiene que este problema es de orden interno y que el partido debe atajarlo como corresponde. En otro de los artculos que hemos traducido para este volumen, Luxemburgo examina la situacin de las mujeres proletarias. Escribe que las mujeres son las ms pobres de entre todos los pobres, y no est hablando slo de Alemania sino tambin de las plantaciones de caucho de Surfrica, donde las mujeres eran explotadas hasta la muerte. Escribe que los ms pobres de entre los pobres constituirn la vanguardia de la revolucin que est por venir. Tambin en sus textos sobre la esclavitud, sobre la esclavitud en la Grecia clsica, hace hincapi en que muchos de esos esclavos eran mujeres, y que esto conllevaba explotacin sexual. Y por ltimo tambin es importante lo relativo a la propia vida de Rosa Luxemburgo. Ella vivi entre 1871 y 1919. Fue asesinada por proto-fascistas en 1919. Empez su carrera poltica alrededor de 1895, y no era ese precisamente un momento en el que hubiera mujeres en las posiciones de liderazgo del partido Tory o de los partidos Los postmodernos... www.sinpermiso.info constitucionalistas en Irn. No creo que esto se diera en ningn partido, salvo en los socialistas; el partido socialista alemn contaba entre sus lderes con una mujer, Rosa Luxemburgo, la cual tambin lider un ala del movimiento socialista polaco. Esto no ocurri de forma espontnea sino que fue el resultado de una ardua lucha. Podemos dos www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com analizar el problema en44 frentes. Por un lado, podra decirse laudatoriamente que los socialistas eran muy tolerantes y progresistas, puesto que esos socialistas de la primera poca tenan a una mujer entre sus lderes y la reconocan como tal. Pero
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la cual tambin lider un ala del movimiento socialista polaco. Esto no ocurri de forma espontnea sino que fue el resultado de una ardua lucha. Podemos analizar el problema en dos frentes. Por un lado, podra decirse laudatoriamente que los socialistas eran muy tolerantes y progresistas, puesto que esos socialistas de la primera poca tenan a una mujer entre sus lderes y la reconocan como tal. Pero visto desde otro ngulo, tambin podra argirse que en realidad eran muy sexistas, puesto que tenemos la evidencia de cartas entre Kautsky y algunos de sus colegas en las que utilizan un lenguaje despectivo para referirse personalmente a Luxemburgo, diciendo cosas tales como que las mujeres son agresivas, irracionales, etc. An hoy, algunos socialistas pueden llegar a decir cosas parecidas en comunicaciones privadas. Por aquel entonces esta actitud era algo habitual. No apareca publicado, pero eran cosas que la gente iba diciendo a sus espaldas. En mi opinin, el estalinismo no apareci de improviso. RA: Creo que sostienes que se puede seguir su pista hasta llegar el leninismo. Es as?
KA: Efectivamente, creo que Lenin es una figura contradictoria. En Lenin hay muchsimas cosas valiosas, y por eso mismo no me considero un anti-leninista, pero tengo que reconocer que tampoco soy leninista. Con gentes como Luxemburgo, Lenin y Trotsky debemos ser muy crticos, pero tambin tenemos que ser capaces de valorar algunas de sus aportaciones. Y no cabe duda de que otro de los orgenes del estalinismo est en la socialdemocracia, puesto que fue sta la primera en instituir estos partidos jerrquicos. Cuando en Qu hacer? Lenin escribe que el socialismo es algo que proviene de fuera de la clase obrera, que son los intelectuales educados en la cultura socialista los que lo brindan al trabajador, no hace otra cosa que citar a Kautsky. Esta clase de varguardismo era un lugar comn de la socialdemocracia. As, el socialismo reformista que supuestamente era ajeno a cualquier totalitarismo en realidad es tambin parte de la raz del mismo, en el sentido de que su teora estaba conectada con el concepto del partido de la vanguardia. Una vez en el poder, los partidos vanguardistas en el sentido leninista demasiado a menudo acabaron llevndonos por el camino que conduce al totalitarismo. T eres miembro de los marxistas-humanistas de Estados Unidos. Por qu marxista-humanista, y no slo marxista? Bueno, como te deca anteriormente, creo que el lado humanista del marxismo merece mucha ms atencin por nuestra parte. El estalinismo y otras distorsiones y deformaciones del marxismo han propiciado la necesidad de hacer hincapi de un modo ms explcito en su parte humanista. Una segunda razn para destacar el lado humanista es que esto permite diferenciar esta concepcin del marxismo de la que tienen los postmodernos y los postestructuralistas, dos filosofas extremas actualmente muy influyentes. Con esto no estoy diciendo que se trate de filosofas burguesas, puesto que constituyen una parte de la crtica social desde el ala izquierda. Pero el humanismo nos permite concebir una nueva sociedad, que es una de las cosas ms valiosas que podemos aportar. Nos permite ver los principios por los que debemos luchar y construir una sociedad nueva. No creo que pueda comprenderse cabalmente a Marx sin concebir su pensamiento como humanista; Marx no es slo un crtico del capitalismo, pero realiza la crtica al capitalismo desde una perspectiva humanista radical acerca de las capacidades y posibilidades del ser humano. Podramos empezar a hablar con personas que estuvieran trabajando en una cadena de montaje y preguntarles: Entonces, piensan ustedes que estn alienados?. Y ellas podran responder taxativamente: No, nos gusta nuestro trabajo. Podemos escuchar la radio mientras trabajamos. Estamos contentos. Pero lo que Marx dira es que nosotros intelectuales y trabajadores manuales somos tan prisioneros de las limitaciones de la sociedad capitalista en la que vivimos que ni siquiera hemos Los postmodernos... www.sinpermiso.info empezado a conocer cules son nuestras capacidades. Los griegos clsicos tenan un concepto de humanismo, si bien se trataba de una pequea aristocracia educada por filsofos como Scrates. Podan ser seres humanos en un sentido pleno; podan ser atletas a la vez que sabios y cualquier otra cosa. Marx cree que cualquier ser humano tiene estas capacidades. No dice que todo el mundo tenga la misma capacidad intelectual, no dice que todo el mundo vaya a ser Einstein. Sera ridculo. Lo que dice es que en el trasfondo de los seres humanos hay un inmenso caudal de creatividad que permanece inexplotado. Esto es muy importante. Como sabes, desde las dcadas de 1950 y 1960 los textos de juventud de Marx han sido profusamente traducidos. Los marxistas ortodoxos se han mostrado siempre muy reacios ante esto; por ejemplo, en la edicin de la Alemania oriental de las Obras Completas de Marx www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 45 [Marx-Engels Werke] colocaron los Manuscritos de 1844 en la parte final de los volmenes anexos! Hoy existe mayor conciencia del humanismo fundamental de Marx. Dira que hoy casi todos estn de acuerdo
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juventud de Marx han sido profusamente traducidos. Los marxistas ortodoxos se han mostrado siempre muy reacios ante esto; por ejemplo, en la edicin de la Alemania oriental de las Obras Completas de Marx [Marx-Engels Werke] colocaron los Manuscritos de 1844 en la parte final de los volmenes anexos! Hoy existe mayor conciencia del humanismo fundamental de Marx. Dira que hoy casi todos estn de acuerdo en que Marx fue un humanista. Pero entonces vienen los postmodernos y atacan a Marx por ser un humanista. Y para los marxistas-humanistas el trmino humanismo es muy importante en punto a distinguirnos de otras posiciones. Utilizamos el trmino como una forma abreviada de distinguir nuestra forma de marxismo del estalinismo, del maosmo e incluso del trotskismo. RA: Algunas personas piensan que Marx era un humanista en sus primeros escritos pero que en etapas posteriores ya no pude describirse a Marx como escritor humanista. Qu responderas a esta aseveracin? KA: Esto es lo que deca Mao. Dira que es de una evidencia palmaria que los temas humanistas atraviesan el conjunto de la obra de Marx. Por ejemplo, en el tercer volumen de El Capital dice que en una sociedad nueva trascenderamos el reino de la necesidad para llegar al verdadero reino de la libertad, de la capacidad humana como fin en s mismo. Esto se encuentra al final de El Capital, vol. 3, en el captulo sobre la frmula trinitaria. Y en la Crtica del Programa de Gotha escribe acerca del final del hiato entre el trabajo mental y el manual. ste tambin es un asunto humanista. Al final de su vida, Marx habla de Rusia. Se trata de un humanista que no quiere ver pasar a los rusos por los mismos sufrimientos que tuvieron que padecer los britnicos durante la primera fase del capitalismo, la de la acumulacin primitiva. Podemos ver la impronta humanista en toda la obra de Marx, y es algo que creo que la gran mayora de especialistas hoy reconocen sin ambages. Puede que no haya un reconocimiento del humanismo de Marx en estos trminos literales, pero creo que la mayora de los acadmicos hoy diran que no existe una divisin demasiado profunda entre el joven Marx y el Marx de El Capital. Qu duda cabe que se puede observar una evolucin y un desarrollo de ciertos postulados. En 1844 no dispona del concepto de plusvala; tampoco manejaba la distincin conceptual entre trabajo y fuerza de trabajo. Hay un montn de conceptos que no utilizaba en 1844, pero la base dialctica general no fue algo sobrevenido: ya estaba ah en 1844. En su Crtica de la dialctica hegeliana hace suyo a Hegel a la vez que lo critica. Es dnde se refiere al concepto de negatividad de Hegel como un principio creativo. Louis Althusser, en un paso de su crtica a los escritos de juventud de Marx sostiene que debemos ignorar la discusin sobre el fetichismo del primer captulo de El Capital, vol. 1, por ser demasiado hegeliana. Algo que debe destacarse sobre Althusser es que, a pesar de ser francs, rechaz la edicin francesa del primer volumen de El Capital. Sostena que debamos concentrarnos en la edicin alemana de El Capital editada por Engels. As lo dej dicho en su prefacio a la edicin francesa de El Capital. Afirmaba que esa edicin no era suficientemente buena, que deba leerse la edicin alemana. Resulta casi grotesco que Althusser dijera que debemos omitir la lectura del primer captulo de El Capital. En realidad lo que dice es que no debe leerse de entrada, puesto que el lector se volver demasiado humanista, de modo que es recomendable que empiece a leer por otras Los postmodernos... www.sinpermiso.info partes. En realidad, esta idea empez a circular con Stalin en la dcada de 1940. Raya Dunayevskaya eligi el tema de la enseanza de El Capital en la Unin Sovitica para su primer artculo publicado en la American Economic Review en 1944. Los rusos decidieron que haba que cambiar la forma de ensear El Capital en las universidades. Los estudiantes no deban empezar por el primer captulo, sino que deban leer el libro siguiendo un orden histrico. Deban empezar con la acumulacin primitiva, luego ocuparse de captulos como el de la jornada de trabajo y terminar con el primer captulo. Althusser propone algo parecido. Teme que tras la lectura del primer captulo el lector se torne demasiado idealista. Althusser quiere que empecemos por las partes ms abiertamente materialistas. Su temor tiene su origen en el hecho de que el captulo dedicado al fetichismo contiene una mezcla de idealismo y materialismo. Esto ltimo lo podemos ver tambin en el joven Marx. En 1844 dice que l no es ni un idealista ni un materialista, pero se refiere a un humanismo o naturalismo como lo verdadero que une a ambos. Yo dira que estaba creando una unidad dialctica de materialismo e idealismo.
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LA BATALLA DE LA IZQUIERDA Y LAS REDES SOCIALES

Pascual Serrano Rebelin del 15 de febrero de 2013 Intervencin en el II Taller Internacional Las redes sociales y los medios alternativos, nuevo escenario de la comunicacin poltica en el mbito digital. La Habana, febrero 2013. Estas palabras estn extradas del libro La jibarizacin de la informacin, cuya publicacin est prevista en marzo de 2013 en la editorial Pennsula.
un fenmeno de revolucin popular de signo progresista, pero, como en la mayora de los productos culturales promovidos por el mercado moderno, el dominio sigue siendo de la frivolidad, un estudio de Las nuevas tecnologas, internet, las redes Twitter mostr en 2012 que los picos de sociales han llegado a la ciudadana con actividad coincidieron con los goles de la una aureola de democratizacin, Eurocopa, cuando los usuarios usaban la participacin e igualitarismo que conllev red social para celebrarlo [1]. El futbolista una fascinacin progresista unida a la ya de Fernando Torres tena 318.714 seguidores por s inherente de la tecnolgica. No en Twitter y lo nico que haba escrito en la solamente se trataba de aparatitos, red era un tuit, en ingls, medio ao antes formatos y soportes fascinantes diciendo algo as como Todava no he tecnolgicamente -como toda tecnologa empezado en Twitter, pero esta es mi innovadora-, sino que adems resultaban - pgina oficial y ya est lista para cuando en tanto que igualitarias y baratas- llegue el momento oportuno. De modo que libertadoras en la medida en que pareca haba cientos de miles de personas que rompan el monopolio de la difusin de siguiendo a alguien que no deca nada. los grandes grupos de comunicacin y las La importancia que se da a las redes grandes empresas. No se poda pedir ms. sociales es tal que se dice que algunos No negaremos que parte de todo esto es medios seleccionan a sus colaboradores y verdad, pero no basta con esa conclusin, columnistas segn el nmero de seguidores existen muchos ms elementos en torno a que tienen en las redes sociales. El profesor las nuevas tecnologas de los que debemos francs Salim Lamrani demostr que la estar alertados y preparados; y es necesario bloguera anticastrista de fama mundial poner en tela de juicio ese mito progresista Yoani Snchez, colaboradora en numerosa respecto al nuevo fenmeno comuni- prensa europea, haba inflado su Twitter cacional. con miles de seguidores falsos. Debemos de plantearnos si las redes El supuesto igualitarismo democratizador sociales son un elemento de socializacin o, de las redes sociales ha tenido, no se puede por el contrario, de aislamiento. Ya sabemos negar, elementos positivos, como el fin del que el 39% de los usuarios de redes pasa oligopolio de la agenda y la seleccin ms tiempo socializado a travs de estos informativa de los grandes medios, pero canales que con otras personas cara a cara. tambin tiene su cara negativa. Se trata de Y en cuanto a las motivaciones que les la ausencia de brjula que nos oriente para llevan al uso de las redes y los contenidos y distinguir lo valioso de lo irrelevante, lo temticas que les ocupan, el exhibicionismo riguroso del rumor, lo verdadero de lo falso, de la intimidad, la vanidad y el el especialista del improvisador, el anlisis egocentrismo priman en redes como del brillante del comentario de bar. Que yo Facebook por encima del inters por pueda pontificar sobre poltica con la misma formarse cultural o intelectualmente. Se autoridad que Kissinger o de economa con piensa que los formatos de estas redes son la misma contundencia que Friedman nos un fenmeno de revolucin popular de puede enorgullecer a los crticos del control signo progresista, pero, como en la mayora de www.movimientocomunistamexicano.wordpress.comla informacin por parte de los poderes, 47 de los productos culturales promovidos por pero no supone necesariamente sustituir el el mercado moderno, el dominio sigue pensamiento dominante del establishment
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puede enorgullecer a los crticos del control visitados de Estados Unidos, los medios de la informacin por parte de los poderes, tradicionales representan un 67% del pero no supone necesariamente sustituir el trfico y el 80% de los enlaces que pensamiento dominante del establishment encontramos en las webs informativas, los por el pensamiento alternativo crtico. La blogs o las redes sociales norteamericanos catarata de internet nos ofrece sin remiten a medios de comunicacin distincin el estudio riguroso, el dato tradicionales. Concluye Ramonet que en valioso, el argumento elaborado, la tesis internet, el fenmeno de la concentracin consparanoica sin fundamento, la cifra de informacin y de la escasez de falsa, la suplantacin de un testigo, el pluralismo, aunque de naturaleza diferente, megalmano mentiroso, el vanidoso no es menos importante que en la prensa cansino, la trivialidad banal. No quisiera que tradicional [2]. se me confundiera y se pensase que estoy Por otra parte, y recordando a Guy Debord, defendiendo el elitismo, la historia est el formato espectacular de imagen, color, repleta de supuestos especialistas y doctos movimiento, interaccin y superficialidad de que slo eran unos mediocres pero, para la informacin actual ya es, en s mismo, cambiar y mejorar el mundo, es necesario ideologa: El espectculo es la ideologa orientarse en la niebla y el vocero por excelencia, porque expone y manifiesta estruendoso puede ser tan estril que plenamente la esencia de todo sistema tambin puede colaborar con la reaccin e ideolgico: empobrecimiento, servidumbre impedir el cambio. Mi propuesta no es y negacin de la vida real. [3] renunciar a las redes sociales ni a otras Son numerosos los elementos de muchas opciones que nos abre la red, sino ideologizacin que encontramos en los tener claras sus limitaciones e intentar nuevos formatos y el nuevo patrn rectificar la deriva de sus contenidos y el informativo que se est imponiendo. Para perverso uso mayoritario que la ciudadana empezar los motores de bsqueda ya le est dando. incorporan un sesgo reaccionario y Un objetivo ideolgico conservador. Sus criterios priman lo Hemos de considerar que si bien la mayoritario, lo popular, el consenso aparicin de internet ha supuesto una dominante, no solo a la hora de priorizar las libertad de informacin -y de temticas, sino tambin las tesis sobre esos desinformacin- sin precedentes y el fin del temas, los autores, los portales oligopolio de la distribucin de esta informativos. En una biblioteca uno informacin, en la red siguen siendo encontraba el libro del pensador desproporcionadamente poderosos los reaccionario al lado del pensador rupturista, mismos que fuera de ella. Las grandes en cambio Google nos ofrece los primeros empresas desarrollan mtodos de presencia diez enlaces del autor y el medio dominante e influencia abrumadora sobre el contenido y el alternativo o contracorriente aparece de internet: a travs de colaboradores mucho despus. Los grandes medios pagados en foros y webs, mediante pueden disponer de tcnicos y complejas influencia en buscadores, inversiones en estrategias informticas para lograr un diseos y tecnologa que desarrollan sus buen posicionamiento en los motores de proyectos en internet. Tampoco olvidemos bsqueda, en algunos casos incluyen en sus que lo ms ledo en la red en cuanto a contenidos determinadas palabras claves informacin siguen siendo los grandes que saben que son las ms buscadas por medios tradicionales, incluso son los ms los internautas. Tenemos as otra nueva referenciados en las redes sociales. Segn forma de adulteracin de la informacin que datos del Instituto Nielsen NetRatings se intoxica para triunfar en Google. publicados por Le Monde y citados por Propietarios Ignacio Ramonet, de entre los doscientos Para aproximarnos al ideario de los sitios web de informacin online ms principales interesados en el nuevo modelo visitados de Estados Unidos, los medios informativo tecnolgico podemos hacer un tradicionales representan un 67% del somero repaso de los accionistas de las www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 48 trfico y el 80% de los enlaces que principales empresas, es decir, quienes encontramos en las webs informativas, los financian y reciben beneficios de este blogs o las redes sociales norteamericanos modelo.
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directiva), fue alto cargo de la administracin Clinton y ahora de la de Obama como presidente de la Comisin Nacional de Responsabilidad Fiscal y Reforma. Adems es miembro de la junta directiva de General Motors , Morgan Stanley y Norfolk Southern Corporation. Tambin tenemos a Sheryl Sandberg, quien trabaj para Google y el Banco Mundial. Fue jefa de gabinete en el Departamento del Tesoro en la Administracin Clinton. Pertenece al directorio de empresas como Walt Disney y Starbucks. Y Reed Hastings, director ejecutivo de Netflix, un proveedor informativo tecnolgico podemos hacer un de internet estadounidense, y miembro del somero repaso de los accionistas de las consejo de administracin de Microsoft, principales empresas, es decir, quienes adems del de Facebook. financian y reciben beneficios de este La mayora de los accionistas de Twitter proceden de firmas de capital de riesgo modelo. En primer lugar tenemos al gigante Google, como Spark Capital, Union Square Ventures, que cotiza en el Nasdaq y es propietario, Kleiner Perkinsm Benchmark Capital, entre otras empresas y servicios, de Institutional Venture Partners, T. Rowe Youtube y de Motorola Mobility. Entre sus Price, y DST Group. La empresa est accionistas, junto a los fundadores Sergey obsesionada con que no sean ms de 500 Brin y Larry Page, se encuentra Eric para no tener que cotizar en bolsa y no Schmidt, miembro del Club Bilderberg, fue hacerlos pblicos. Se sabe que entre los el presidente y director general de Google accionistas de Twitter se encuentra el hasta abril de 2011. Tambin Ram Shriram, prncipe saud Alwaleed bin Talal, quien antes directivo de Netscape y de Amazon. anunci en diciembre de 2011 que haba Entre los inversores institucionales, adquirido una participacin de 300 millones bsicamente se encuentran grandes fondos de dlares. Skype ha sido comprada de inversin de capital riesgo como FMR recientemente por Microsoft y Tuenti es LLC, The Vanguard Group, Inc., State Street propiedad en su mayora de Telefnica. A todo lo anterior podemos aadir los Corporation y otros ms. En cuanto a Facebook sabemos que intereses empresariales de los consorcios recaud unos 18.000 millones de dlares de fabricacin de telfonos mviles, la con su salida a Bolsa, esa operacin la industria de la informtica y las operadoras gestion Morgan Stanley, que estuvo al de telefona e internet. En conclusin, una frente de la operacin junto Goldman Sachs vez ms, detrs de las empresas de los y JP Morgan. Su fundador, Mark Zuckerberg, nuevos formatos de comunicacin, estn los posee el 18,4% de la compaa. Entre los grandes grupos de inversin mundiales principales accionistas y directivos se junto con algunos multimillonarios de la encuentra Goldman Sachs, un banco que, nueva economa, es fcil deducir la como se recordar, estuvo implicado en la ideologa que promovern. crisis financiera de Estados Unidos en 2008. Censura Tambin estuvo involucrado en el origen de La propiedad privada de las empresas la crisis financiera de Grecia de 2010-2011, tecnolgicas y sus soportes tecnolgicos ya que ayud a esconder el dficit de las modernos les permiten todo tipo de censura cuentas griegas del gobierno conservador. que, asombrosamente, es aceptada por Otro accionista de Facebook es Erskine ciudadana y los poderes pblicos. Se Bowles (tambin es miembro de la junta considera a redes sociales como Facebook y directiva), fue alto cargo de la soportes como Youtube ejemplos de logros la administracin Clinton y ahora de la de en la democratizacin de 49 informacin sin www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com Obama como presidente de la Comisin percibir que se trata de empresas privadas Nacional de Responsabilidad Fiscal y que, mediante un teclazo desde sus centros
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soportes como Youtube ejemplos de logros puesto que son empresas privadas que, en la democratizacin de la informacin sin desde su casi monopolio del servicio y con percibir que se trata de empresas privadas una imagen internacional de comunicacin que, mediante un teclazo desde sus centros libre y gratuita, aplican la censura con de control, pueden eliminar un contenido regularidad. Por su parte, los internautas dscolo y hacer desaparecer a un usuario cubanos denunciaron que Google ha vetado con la resignacin de una sociedad que a los habitantes de ese pas el uso de su nunca se plantea que estamos ante un servicio Google Analytics, a travs del cual ataque a la libertad de expresin. Facebook los administradores de pginas web veta imgenes que no le gustan y expulsa conocen las estadsticas de accesos. En de sus pginas a colectivos que le parecen cambio la empresa s puede seguir indeseables. En junio de 2012, Facebook utilizando esos datos para sus clculos y censur una portada de la revista de humor negocios. [9] Es ingenuo creer que nos van espaola El Jueves alusiva a Merkel y Rajoy a dejar su logsticas, es como si un grupo de y comunic al administrador que la haba Panteras Negras se quisieran reunir en un colgado que se le sancionaba con 30 das local de McDonalds. sin poder subir contenidos a la red social. El modelo de funcionamiento de las redes [4] Si la revista se segua distribuyendo con puede ser claramente reaccionario y normalidad en los quioscos y, en cambio, en conservador. Obsrvese, por ejemplo, que la red social Facebook no se permita y se en Facebook aparece siempre la opcin me sancionaba al usuario estbamos sufriendo, gusta, pero no existe la correspondiente de manos de las redes sociales, un no me gusta. Se trata de impedir, retroceso de la libertad de expresin. obviamente, la sancin de marcas y Las noticias de grupos sociales que ven productos que puedan ser futuros eliminada su pgina de Facebook son anunciantes o inversores. Pero tambin se constantes, en abril de 2011 diferentes inscribe de lleno en ese ciberoptimismo por colectivos que protestaban en el Reino el que se incita a la produccin constante Unido contra los recortes de su gobierno (inteligencia colectiva) y se desprecia la denunciaron el cierre de sus pginas en crtica y, sobre todo, la inaccin, la huelga, esta red [5] . Ese mismo mes unos la renuncia. [10] activistas espaoles del 15M denunciaban Ciberactivismo que el anuncio de su manifestacin, con El riesgo de internet es pensar que se vive ms de veintitrs mil asistentes la democracia en directo, cuando slo es confirmados, era borrada de varias de sus una democracia virtual. Internet no es ms pginas. [6] Youtube elimina vdeos bajo que la continuacin de la utopa de querer cualquier argumento insostenible, como hablar directamente con todo el mundo; el sucedi con la cuenta del portal problema es pensar que eso va a resolver Cubadebate por un vdeo que denunciaba el nuestros problemas reales [11] . apoyo financiero que reciba el terrorista Nuestro activismo poltico se despea por Luis Posada Carriles [7] , autor intelectual una pendiente hacia la virtualidad de los de la explosin de un avin civil cubano que manifiestos y firmas en la red, el sexo ha provoc la muerte de 73 personas. Algunos alcanzado la higiene absoluta y la usuarios tambin denunciaron que les desinhibicin total gracias al mundo virtual, borraron vdeos de Youtube, al igual que su los amigos no estn en el bar sino en el cuenta de usuario, argumentando que facebook, seguirn contabilizados aunque violaban derechos de autor cuando se mueran maana. Las autopistas son trataba de imgenes de televisiones virtuales porque son las autopistas de la pblicas que las emitan y las cedan para informacin. Pero mientras sucede todo libre uso. [8] Las denuncias de los afectados esto, las guerras y las hambrunas nada por esas acciones nunca tienen gran virtuales con sus muertos no virtuales y los trascendencia ni ninguna viabilidad legal armamentos y criminales que las provocan, puesto que son empresas privadas que, tampoco virtuales, siguen existiendo. Del desde su casi monopolio del servicio y con mismo modo, nuestro salario y nuestras www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 50 una imagen internacional de comunicacin prestaciones sociales nos las estn libre y gratuita, aplican la censura con disminuyendo de forma real, mientras
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tampoco virtuales, siguen existiendo. Del en tela de juicio las estructuras de poder, mismo modo, nuestro salario y nuestras requiere una informacin y un pensamiento prestaciones sociales nos las estn ms elaborado, ms profundo y disminuyendo de forma real, mientras argumentado. seguimos conectados al mundo virtual. La Redes fsicas ofensiva tecnolgica-virtual parece Frente a las redes virtuales, debemos diseada para sacarnos de la realidad apostar por construir redes reales. Para ello, autntica y meternos en una realidad el primer paso es reconocer que las virtual con el objetivo de neutralizarnos. virtuales nunca pueden sustituirlas, tanto si Existen juegos en internet para nios -y pretenden fortalecer lazos de amistad como adultos- en el que el sistema te premia con si buscan organizar a la ciudadana crditos para comprar objetos virtuales socialmente para cualquier objetivo. Las previo envo de SMS con un coste en euros redes de internet son precarias, reales. Es decir, cambian con toda coyunturales e impiden establecer lazos impunidad dinero real por dinero virtual. Del firmes entre sus miembros. Aunque resulte mismo modo acta gran parte de la una obviedad, no hay que dejar de insistir revolucin tecnolgica: nos roba nuestra en que los amigos de Facebook no son vida real, sobre todo si puede ser amigos. Unas redes firmes, slidas y potencialmente crtica y subversiva, y nos duraderas requieren personas que se la cambia por vida virtual. Ese es uno de los encuentren fsicamente en el mundo real, objetivos de la denominada brecha digital, que se enfrenten a situaciones de la vida mientras los empobrecidos del mundo real en lugares fsicos, cara a cara, que mueren de hambre, los que tienen para discutan sobre problemas comunes, comer son aprehendidos y llevados al objetivos y planes de accin. Todo ello sin la mundo virtual, el mundo feliz de Aldous mediacin de mquinas. Las redes sociales Huxley donde no tendrn por qu y el mundo virtual han socavado el histrico preocuparse de los pobres. Toda esta derecho de reunin y lo han sustituido por catarata tecnolgica tiene como objetivo un hecho social alucinatorio: la falsa principal el aislamiento del individuo. conciencia de reunin, la 'ilusin de Exponer esta tesis en Cuba, donde sus reunin'. La conciencia espectadora, presa ciudadanos sufren grandes dificultades para de la pantalla, tras la cual ha sido el uso de internet debido al bloqueo de deportada la propia vida, slo encuentra Estados Unidos que impide que la isla interlocutores ficticios que desemboca en acceda con normalidad al ciberespacio un autismo espectacular [12] . En palabras puede parecer inoportuno, pero yo vengo premonitorias de adnde nos ha llevado de una Europa abducida por las redes y internet, Guy Debord afirm que la 'misin creo necesario advertir a los cubanos de histrica de instaurar la verdad en el esa posibilidad. mundo' no pueden realizarla ni el individuo Espectculo y alineacin aislado ni la muchedumbre atomizada. Y, Los nuevos soportes y formatos estn hoy, cada uno de nosotros, frente a nuestro desarrollando un modelo informativo ordenador, no somos otra cosa que superficial y simplista de la realidad y del muchedumbre atomizada. La alternativa pensamiento. Si lo analizamos desde el segn Debord era el Consejo Obrero como punto de vista ideolgico, estaremos de forma desalienada de la democracia. S, un acuerdo en que la superficialidad sintoniza trmino, el de Consejo Obrero, que puede ms con un ideario que no pretenda parecer arcaico, pero que no es otra cosa cambiar las estructuras de poder vigentes, que el encuentro fsico de seres humanos que fomente el acomodo de los ciudadanos oprimidos con el objetivo de liberarse y de al modelo dominante. En cambio, un ideario cambiar el mundo. Vicente Romano, en su que pretenda desarrollar el anlisis Ecologa de la Comunicacin, plantea que inductivo, el pensamiento crtico, que ponga hay que reivindicar, proteger y fomentar en tela de juicio las estructuras de poder, los espacio experimentales, los lugares requiere una informacin y un pensamiento pblicos, contra la retificacin (red, tejido) www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 51 ms elaborado, ms profundo y telemtica de la sociedad [13]. En su argumentado. opinin, es menester el entorno natural y Redes fsicas social vivo, en vez de los sistemas
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los espacio experimentales, los lugares tiempos de caminar juntos, de compartir pblicos, contra la retificacin (red, tejido) encierro o marcha, de encontrarse en las telemtica de la sociedad [13]. En su calles, de abrazarse como ya no nos como estos das se opinin, es menester el entorno natural y abrazbamos, social vivo, en vez de los sistemas abrazaban los mineros con quienes los tecnolgicos rgidos en los que los seres esperaban a la entrada de cada pueblo. [15] humanos estn fijos en el sentido del Con este evento Cuba ha demostrado ser dilogo persona-mquina. Para ello nuevamente pionera. Al reunirnos aqu ha reivindica espacios sensorialmente convertido en tangible y real el mundo perceptibles en donde pueda desplegarse la virtual que yo estoy criticando. Aqu algunos profusin social y humana al instante. se han calificado de cibermambs, pero yo Romano los denomina lugares del tiempo, quiero precisar que los cubanos lograron su y son lugares del encuentro, de entrar en independencia de Espaa con mambs contacto: mercados, plazas, campos reales, si se hubieran quedado en deportivos, patios, cafs, iglesias, etc. Es cibermambs, todava gobernaramos los importante insistir en que la comunicacin espaoles. Y Fidel Castro no vino en un no presencial es imaginaria. La presencia cibergranma vino en el Granma, un barco real, en cambio, es fsica, orgnica, fsico y real. material. Estamos donde estamos, y en Jugar en terreno enemigo ningn otro sitio, e interactuamos donde Nadie deber pensar que vamos a negar el estamos de verdad. Tendemos cada vez gran avance que ha supuesto internet en ms a atenuar la diferencia que existe entre numerosos aspectos. Desde el mbito de la esos dos tipos de presencia. [14] El escritor educacin al de la comunicacin entre las Isaac Rosa nos puso el ejemplo de las personas y, por supuesto, en el periodismo. movilizaciones de los mineros espaoles en Especialmente, y ese logro nunca debemos olvidarlo, para terminar con la exclusividad el verano de 2012: Mientras nosotros escribimos posts y tuits informativa que tenan las grandes de denuncia contra los recortes (yo el empresas. La generacin puente de primero), ellos se encierran en los pozos, periodistas crticos que conocimos la paralizan el trfico, levantan en pie de profesin antes de internet y despus, guerra comarcas enteras, y finalmente podemos constatar la dificultad que echan a andar por la carretera. Mientras tenamos antes para difundir algn texto y nosotros pintamos ingeniosas pancartas y lo sencillo que es ahora. Hace veinte veinte componemos simpticos pareados para aos no conseguamos un medio donde gritar en manifestacin, ellos se enfrentan a colocar nuestra informacin, ahora lo difcil cuerpo con la Guardia Civil. Mientras es conseguir que el medio pueda ser nosotros retuiteamos y damos miles de me descubierto por los lectores. En cualquier gusta para apoyar las reivindicaciones de caso, una de las paradojas a las que nos los colectivos ms castigados, ellos van enfrentamos ante las nuevas tecnologas, pueblo por pueblo dando y recibiendo los modernos hbitos de la informacin y abrazos, compartiendo comidas y techo. las redes sociales es que, por muchas Mientras esperamos al prximo aniversario crticas que les sealemos, no podemos para volver a tomar las plazas, ellos se mantenernos al margen porque nos plantan en la Puerta del Sol tras haber veramos barridos del panorama. Muy a hecho suyas las plazas de todas aquellas nuestro pesar, nos vemos obligados a jugar en un terreno enemigo y empobrecedor localidades por las que pasaron. La leccin est clara: ante el ataque total pero si no lo hiciramos nos encontraramos contra los trabajadores, estos no son expulsados del juego directamente. Esto es tiempos de hashtag, sino de barricada. muy importante para Cuba, necesitada de Frente a la solidaridad efmera de la red mejorar sus servicios de conectividad y social y la indignacin inofensiva, son desarrollo tecnolgico. tiempos de caminar juntos, de compartir Si alguien cree que pretendo que el lector redes sociales, su encierro o marcha, de encontrarse en las abandone su tablet, sus 52 www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com calles, de abrazarse como ya no nos iPhone o cualquier otro artilugio de los abrazbamos, como estos das se cuales parece que reniego, se equivoca. Mi
Si alguien cree que pretendo que el lector que se oponan a la revolucin industrial en abandone su tablet, sus redes sociales, su el siglo XIX. Nuestro objetivo es intentar iPhone o cualquier otro artilugio de los nadar y avanzar en este ocano que nos ha cuales parece que reniego, se equivoca. Mi tocado vivir y, para ello, buscar propuestas intencin no es otra que adjuntar una e iniciativas viables y que permitan especie de advertencia de efectos combinar lo positivo de nuestros tiempos secundarios, peligros de sobredosis, con los valores intemporales. Incluso en los medidas de prevencin y recomendaciones contenidos supuestamente irreverentes y para el buen uso. Podramos establecer un subversivos de nuestros medios alternativos paralelismo con respecto a otros entornos debemos recordar que solo pueden tener perversos, como el de las armas. Los sentido si tienen como objetivo la movimientos populares, los regmenes transformacin del mundo, de otro modo, democrticos y participativos no pueden como tambin nos descubri Debord, estar a favor del uso de la violencia y del estarn condenados a convertirse solo en armamento, pero no pueden permanecer en espectculo. el tablero internacional sin medios de defensa porque seran derrocados Notas [1] Eurocopa 2012: Twitter celebra los goles de la inexorablemente. De ah que debemos televisin. Periodistas 21, 2-7-2012 responder a quienes nos califican de http://periodistas21.blogspot.com.es/2012/07/euroco incoherentes e hipcritas a los que pa-twitter-celebra-los-goles-de.html criticamos las modernas tecnologas y sus [2] Ramonet, Ignacio. La explosin del periodismo. formatos comunicacionales y al mismo Clave Intelectual, Madrid, 2011. [3] Debord, Guy. La sociedad del espectculo. Pretiempo las utilizamos. Efectivamente, es Textos, Valencia, 2010 como ese pueblo pacfico, humano y [4] El Jueves, 14-6-2012 solidario que odia las pistolas, pero que http://www.eljueves.es/2012/06/14/facebook_veta_n sabe que las necesitas para defenderse. Yo uestra_portada_merkel_rajoy_plan_sadomaso.html# The Guardian, 24-4-2012 mismo uso mi telfono mvil como la [5] http://www.guardian.co.uk/technology/2011/apr/29/f mayora de los ciudadanos, envo SMS, acebook-accused-removing-activists-pages mantengo un blog, dispongo y consulto mi [6] Barrapunto.com, 12-4-2011 cuenta de Twitter; no se trata de cargar http://barrapunto.com/~manje/journal/35852 Cubadebate.cu, 13-1-2011 contra la tecnologa, sus ventajas son [7] http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/01/13/cens indiscutibles y su presencia y utilizacin ura-de-youtube-a-cubadebate-desato-movimientoinevitables. La cuestin no es hacer que solidario/ desaparezca, sino qu hacer y cmo con lo [8] lubrio.blogspot.com.es , 13-6-2012 que existe. El hecho de que algunos http://lubrio.blogspot.com.es/2012/06/rcn-ydenunciemos sus elementos adversos, venevision-usan-youtube-para.html La pupila insomne. 19-6-2012 intentemos desmitificarlas y advirtamos del [9] http://lapupilainsomne.wordpress.com/2012/06/19/g dao que pueden estar causando no deben oogle-roba-datos-de-sitios-cubanos/ impedir que las utilicemos, porque, como ya [10] Baos Boncompain, Antonio, Posteconoma. hemos sealado, estn aqu, no podemos Hacia un capitalismo feudal, Barcelona, Los libros del renunciar a ellas y adems apreciamos sus lince, 2012 ventajas. Lo mismo que no podemos exigir [11] Citado por Rivire, Margarita. La fama. Iconos de la religin meditica. Crtica, Barcelona, 2009. a un ecologista que no viaje en avin a ver [12] Debord, Guy. La sociedad del espectculo. Prea su familia que vive a dos mil kilmetros o Textos, Valencia, 2010 al comunista que no se coma una [13] Romano, Vicente. Ecologa de la comunicacin. mariscada, tampoco los que nos Hiru, Hondarribia, 2004 preocupamos por la involucin de la [14] Benasyag, Miguel y Del Rey, Anglique. Nunca ms solo. El fenmeno del mvil. La oveja roja. informacin con los nuevos formatos y Madrid, 2007 tecnologas vamos a volver a la mquina de [15] Rosa, Isaac. Soy minero. Eldiario.es, 11-7escribir o renunciar a internet. No somos la 2012 versin moderna de los ludistas ingleses http://www.eldiario.es/zonacritica/2012/07/11/soyque se oponan a la revolucin industrial en minero/ el siglo XIX. Nuestro objetivo es intentar www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com 53 nadar y avanzar en este ocano que nos ha tocado vivir y, para ello, buscar propuestas
AVISOS
La rea de finanzas del MCM pone a la disposicin de

los interesados el libro de nuestro compaero Daniel Carlos Garca, "Las Mujeres en la Revolucin", el cual tiene un costo de $50.00 pesos. Los
interesados pueden hacer su depsito a la cuenta Bancomer Nm. 2936332234. Cuenta bancaria tambin disponible para aportaciones voluntarias. La rea de finanzas del MCM del mismo modo pone a
disposicin de los interesados el libro de nuestro compaero Chuy Ibarra, "Haiga sido como haiga sido", el cual tiene un costo de $100.00. Los interesados pueden
hacer su depsito a la cuenta Bancomer Nm. 2936332234, o si lo prefiere puede adquirir los primeros cinco CDs del MCM, cuyo paquete cuesta $300.00 pesos, y del cual presentamos dos de sus portadas.
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