Você está na página 1de 8

A ARMADURA DE DEUS

Ef 6.12-17 (Extrado de um estudo de Derek Prince) A primeira vez que ouvi uma pregao de Billy Graham foi em Londres em 1954. Nunca me esqueci de uma palavra que ele falou naquela reunio. Ele disse: "Deus nunca usa um cristo desanimado". Meditei sobre aquilo e conclu: "Esta palavra realmente no justa". Eu mesmo estava enfrentando seriamente o problema de desnimo naqueles dias e pensei: "No foi gentil ele dizer isto". O exemplo que ele deu foi de Gideo sentado atrs do lagar, malhando o trigo e se escondendo em desnimo total. Foi necessrio Deus mudar a atitude de Gideo antes que ele pudesse uslo. Por isto o anjo veio para Gideo com esta afirmao inesperada: "O Senhor contigo, homem valente". Estou certo que Gideo olhou ao seu redor para ver com quem o anjo estava falando, porque ele mesmo estava encolhido com temor dos midianitas. O Senhor teve de mudar a imagem que Gideo tinha de si mesmo antes de poder fazer alguma coisa com ele. O mesmo se aplica a ns. Se no pudermos olhar para ns mesmos com os olhos da f, dificilmente nos qualificaremos para o servio de Deus. Uma imagem errada e negativa de ns mesmos frustrar tudo que Deus quer fazer para ns a menos que consigamos ver as coisas numa luz diferente. Basicamente quero falar com voc sobre a resposta das Escrituras para o desnimo e como lidar com esse tipo de ataque espiritual. No captulo 6 de Efsios seis elementos do equipamento militar so enumerados: O cinto da verdade, a couraa da justia, os calados do evangelho da paz, o escudo da f, o capacete da salvao, e a espada do Esprito. Estes no so meros ttulos decorativos nem sutilezas teolgicas. So realidades espirituais muito prticas e precisam ser apropriadas por cada um de ns. Quero tomar trs destes seis elementos e dar um pouco de ensinamento especfico e prtico das Escrituras sobre como resistir aos ataques de desnimo espiritual. Paulo estava correto ao afirmar que temos, diante de ns, uma luta constante contra as potestades do mal, lideradas por Satans. E mais certo ainda estava ao nos avisar que temos que nos proteger antes de entrar em qualquer batalha, para que no sejamos sugados pelo inimigo. Antes de nos envolvermos em um acirrado combate espiritual ou em "hericas" tentativas de aniquilar o inferno, precisamos estar certos de que estamos revestidos por essa armadura. Paulo utilizou como exemplo de armadura aquele equipamento bsico usado pelos guerreiros de sua poca, os soldados romanos. Em Efsios 6:13-17 ele menciona seis peas bsicas que compunham esse equipamento. "Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau, e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabalveis. Estai, pois, firmes, cingindovos com a verdade, e vestindo-vos da couraa da justia. Calai os ps com a preparao do evangelho da paz; embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do Esprito, que a palavra de Deus" (Ef 6:12-17). Baseado nas minhas pesquisas e nas numerosas tradues modernas, creio que o versculo 12 poderia ser traduzido desta forma: "Porque a nossa disputa de luta livre no contra pessoas com corpos". Isto nos d um quadro bem vvido. Em outras palavras, no estamos lutando contra seres humanos. Seu problema no a sogra, nem mesmo um ditador como Stalin ou Hitler.

"Nossa disputa de luta livre no contra pessoas com corpos, contra governadores com esferas de autoridade, contra os dominadores mundiais destas trevas actuais, contra as foras espirituais do mal nos cus." Assim, estamos envolvidos num embate total com pessoas espirituais invisveis dotadas de tremendo poder, altamente organizadas, e que se opem totalmente a ns e a tudo que representa Deus, os propsitos de Deus e o povo de Deus. Sua sede est nos lugares celestiais e exercem toda espcie de presso espiritual contra ns a fim de, por alguma forma, nos destruir. Como concluso lgica desse fato, Paulo diz no versculo 13: "Voc tem de vestir sua armadura". Seno, voc ser inevitavelmente uma vtima de guerra. uma concluso muito lgica e prtica. No recomendo que ningum se envolva na guerra espiritual e nem na edificao do Reino de Deus se no se revestir primeiro da sua armadura; pois quando se ataca o diabo, pode crer que ele vai revidar os ataques - e ele no respeita as regras do jogo! "Portanto, tomai toda armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau, e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabalveis" (Ef 6:13). Observe que Paulo toma por certo que o dia mau vir. No creio que isto seja "a grande tribulao". Creio que isto significa que cada cristo passar por seu prprio dia mau. Quando Jesus contou a parbola dos homens que edificaram suas casas, uma na rocha e a outra na areia, ele no disse: "Se o vento e a chuva vierem"; ele disse: "Quando o vento e a chuva vierem". Cada casa posta mesma prova. Quando Jesus contou a parbola do semeador, ele disse: "Quando surgirem a aflio e a perseguio". Ele no disse: "Se". Ele tomou por certo que a perseguio viria. Todo cristo ter de passar pelo dia mau onde enfrentar aflio e perseguio. Como Paulo disse em Atos 14:22: "Atravs de muitas tribulaes nos importa entrar no reino de Deus". No h outro caminho. Ento precisamos fixar em primeiro lugar este "quando" nas nossas mentes. Lembre que no significa que h algo de errado quando nos encontramos no dia mau, sob tremenda presso. No significa que estamos fora da vontade de Deus. Pelo contrrio, provavelmente um bom sinal de que estamos no caminho certo para o reino de Deus. Todos os seis elementos da nossa armadura enumerados por Paulo so necessrios, mas para a finalidade desta mensagem quero explorar de uma maneira bem prtica - na maioria usando experincia pessoal - o uso da couraa, do escudo e do capacete.

O Cinto da Verdade
No versculo 14, encontramos o primeiro dos elementos citados por Paulo, O "cinto da verdade". "Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestido a couraa da justia". Na poca de Paulo, os homens no usavam calas, mas uma vestimenta comprida e folgada, que s vezes incomodava na realizao de tarefas muito movimentadas. Nessas situaes, os homens prendiam as abas da veste cintura com um cinto, o que a Bblia descreve como "cingir os lombos". A primeira providncia, ento, na realizao de uma tarefa rdua, era cingir-se. Na Bblia, o cinto vem com o significado da verdade, ou seja, a prpria Palavra de Deus. A verdade compreende tambm a honestidade, a sinceridade e uma averso hipocrisia, que muitas vezes cerca queles que gostam de ostentar o ttulo de religiosos. A palavra "hipcrita", original do grego, quer dizer "ator", e era utilizada para designar aqueles que subiam ao palco usando sempre uma mscara, e nunca sua prpria aparncia. Assim tambm funciona na vida real. Muitas vezes usamos mscaras e interpretamos um personagem

que no condiz com nosso verdadeiro eu. Se no nos cingirmos com o cinto da verdade, correremos o risco de tropear em nossas vestes e cair. Devemos ser sempre verdadeiros e autnticos.

O Calado
No versculo 15, Paulo nos apresenta o terceiro elemento da armadura, o calado. "E calando os ps com a preparao do evangelho da paz". O calado utilizado pelos soldados romanos era uma espcie de bota com tiras de couro amarradas na canela. Esses calados possibilitavam que eles marchassem por longas distncias. At hoje nas guerras, em algumas situaes, os soldados so instrudos a dormir de botas, pois se caso houver um alarme no meio da noite, eles j estaro preparados para agir. Da mesma forma, Paulo instruiu aos homens que se preparassem antes mesmo de partir para a batalha, conhecendo o caminho a ser trilhado, e demonstrando a paz de Deus atravs de nossos actos. Essa paz se reflete em nossas atitudes, mais que em nossas palavras, e no passar desapercebida por aqueles que queremos alcanar.

O Escudo
Vamos olhar agora para o escudo. Se a couraa protege o corao, o que protegido pelo escudo? A resposta realmente a pessoa inteira. Nos tempos romanos, se voc soubesse manejar o escudo, no havia parte do seu corpo que pudesse ser atingida pelo dardo inflamado. Da mesma forma, o escudo da f protege a pessoa inteira. s vezes ns no compreendemos a f, pensando que algo que devemos estar fazendo o tempo todo. "Devo exercitar os meus msculos espirituais e crer." F no tanto uma aco mas uma atitude de confiar em Deus. Num certo sentido podemos descansar. F no este esforo contnuo de se agarrar a Deus com medo dEle nos deixar. Antes uma atitude de simplesmente saber que Deus est a, e em baixo de ns esto os seus braos eternos. E junto com esta atitude, h uma declarao da f que voc tem. Talvez voc j conhea as trs partes da frmula que faz parte de um ensinamento bem divulgado Factos, f e sentimentos, nesta ordem. Os factos esto na Bblia. A f declara estes fatos e seus sentimentos se resolvem por si mesmos. Mas se comear com seus sentimentos voc ser to instvel quanto eles. Os factos nunca mudam enquanto os sentimentos variam de momento a momento. Portanto, voc no pode correr o risco de basear sua f nos sentimentos. Baseie sua f nos factos da Palavra de Deus que nunca mudam. So inalterveis hora aps hora, dia aps dia, ano aps ano. Crer nisso requer uma deciso mental. Smith Wingglesworth disse uma vez: "Nunca sou afectado pelo que sinto; somente pelo que creio". A nica fonte de fatos que permanente, inaltervel e vlida, a Bblia. A f tem a atitude: "A Bblia verdadeira e eu creio nela. Deus est a e no vai me desamparar. Os meus sentimentos podem se resolver por si mesmos." Se voc tiver esta atitude, seus sentimentos se harmonizaro com os fatos. Mas se comear com seus sentimentos, voc nunca alcanar os fatos.

prioridade absoluta que voc comece com os factos na Palavra de Deus. Mas para fazer isto, necessrio que voc conhea os factos. Voc precisa estar consciente do que dizem as Escrituras. Por exemplo, o facto da nossa redeno. A palavra "redimir" significa "comprar de volta". A Escritura diz que fomos vendidos ao pecado no mercado de escravos de Satans, mas Jesus nos redimiu ou nos comprou de volta deste comrcio de escravos com seu precioso sangue. Onde a Palavra afirma esse facto? Em Salmo 107:2: "Digam-no os remidos do Senhor, os que ele resgatou da mo do inimigo". O Senhor nos resgatou de forma que no estamos mais nas mos do inimigo mas nas mos do Senhor. Considere tambm Colossenses 1:12-14. "Dando graas ao Pai que vos fez idneos parte que vos cabe da herana dos santos na luz. Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; no qual temos a redeno, a remisso dos pecados." um fato que Deus nos libertou do poder das trevas - isto , o reino de Satans - e nos trasladou para o reino de Cristo. Desta forma temos redeno e nossos pecados so perdoados. No estamos mais no territrio de Satans nem estamos debaixo da sua autoridade. Os que no crem, os que rejeitam a Cristo, os rebeldes e desobedientes esto sob a legtima autoridade de Satans; mas ns no estamos. O fato que quando nos arrependemos e nos entregamos a Jesus Cristo, fazendo-o Senhor da nossa vida, somos trasladados - transportados - esprito, alma e corpo - do reino de Satans para o reino de Cristo. Estes so os fatos. Cremos nesses fatos do nvel invisvel da sua Palavra porque no nos baseamos mais nos nossos sentimentos. Aquele escudo da f protege cada rea da nossa vida. Nenhum dardo inflamado precisa jamais atravess-lo.

A Couraa
Para comear, notemos uma passagem em I Tessalonisses 5:8 que forma um paralelo interessante com Efsios 6:14: "Ns, porm, que somos do dia, sejamos sbrios, revestindo-nos da couraa de f e amor, e tomando como capacete, a esperana da salvao". Em Efsios 6:14 diz: "a couraa da justia", mas I Tessalonicenses 5:8 nos mostra mais especificamente o que essa justia. No a justia do esforo prprio ou das boas obras mas a justia da f que opera pelo amor. (A propsito, este tema de f central nestes trs elementos da amadura e tambm nos rgos vitais do corpo protegidos por eles.) Que rgo vital no corpo protegido pela couraa? O corao. A proteo do corao . e o proposto da couraa da justia da f que opera pelo amor. Lembre-se que a f bblica sempre vem do corao, no da cabea. Por exemplo, Romanos 10:10 diz: "Com o corao se cr para justia". F verdadeira no so meros conceitos intelectuais, nem teologia, nem doutrina. E f do corao que opera de acordo com uma direo primria: o amor. Neste contexto, examinemos Glatas 5:6: "Porque em Cristo Jesus, nem a circunciso, nem a incircunciso, tem valor algum, mas a f que atua pelo amor". uma declarao simples, porm profunda. A nica coisa na vida crist que realmente tem valor a f, mas no a f inactiva nem f intelectual. a f no corao que actua pelo amor.

Podemos ficar to sofisticados que temos respostas para toda espcie de perguntas teolgicas e ainda perder a nica realidade central - a f no corao actuando pelo amor. Se no tiver isto, voc perdeu tudo. Ento a couraa que protege o corao a f que opera pelo amor. Uma vez removida a couraa, nosso rgo vital mais delicado, o corao, fica exposto. Uma outra coisa que devemos notar com relao natureza da f que ela sempre se relaciona com o invisvel, nunca com o visvel. Ou, como 2 Corntios 5:7 declara com simplicidade: "... andamos por f, e no pelo que vemos". "Andar" significa "viver". Toda nossa vida como cristos se baseia no no que vemos mas no que cremos. por f, no por viso, e estes dois esto em oposio um ao outro. Se vivermos pelo que vemos, nossa vida no ser baseada na f. Essa questo toda foi o primeiro erro cometido pela humanidade. Quando a serpente no jardim do den questionou a palavra de Deus, e Eva deu ouvidos a essa pergunta, ela foi derrotada. Gnesis 3:6 nos revela a que tipo de presso Eva se entregou: "Vendo a mulher que a rvore era boa para se comer..." Qual o verbo chave aqui? Vendo. Eva tinha sado do nvel de f na palavra invisvel e estava confiando na sua viso, e no momento seguinte ela estava derrotada. O mesmo principio se aplica a ns. Quando vivemos pelo que vemos, no somos capazes de resistir ao diabo. Devemos andar por f e no pelo que vemos. A couraa que protege nosso corao f no Deus invisvel e na sua palavra, e esta f opera pelo amor. No instante em que voc abandona a f, voc deixa de ser verdadeiramente amoroso. As pessoas dizem: "Amor mais importante que f". Pode ser, mas a nica maneira de amar atravs da f. J que a f opera pelo amor, voc no deve se admirar quando se irrita, fica frustrado e impaciente, e briga com seu marido ou esposa no mesmo momento em que voc deixa sua couraa cair. Sua f, que a nica fonte do amor, j se foi. Conseqentemente, para fora vem o velho homem com todas as suas manhas e idiossincrasias. Mas qual foi seu problema fundamental? Voc abaixou sua couraa.

O Capacete
Agora chegamos ao capacete. Que parte do corpo protegido pelo capacete? A cabea ou mente. H muitos anos atrs, reconheci que minha maior rea de fraqueza como cristo era minha mente. Eu tinha uma mente com um grau de cultura muito elevado e minha tendncia era confiar nela. Descobri que quanto mais se confia na mente, mais problemas se tem com ela. As pessoas que sabem desde o princpio que no sabem nada j comeam com uma vantagem. Alis, a Bblia diz: "Se algum julga saber alguma cousa, com efeito no aprendeu ainda como convm saber" (1 Co 8:2), e: "se algum dentre vs se tem por sbio neste sculo, faa-se estulto para se tornar sbio" (1 Co 3:18). Enquanto confiarmos no nosso prprio intelecto estamos expostos s presses de Satans. Ento, sabendo precisava proteger minha mente li Efsios 6:17 onde diz: "Tomai o capacete da salvao". Pensei comigo mesmo "o que o capacete da salvao? Isto significa apenas 'ser salvo', ou h algo mais?" Minha Bblia tinha uma referncia para I Tessalonicenses 5:8, e como isto me ajudou. "Ns, porm, que somos do dia, sejamos sbrios, revestindo-nos da couraa de f e amor, e tomando como capacete, a esperana da salvao." Quando eu li aquela palavra "esperana", reconheci de repente: "Isto o meu capacete; a esperana". Lembrei de I Corntios 13:13 onde Paulo disse: "Agora, pois permanecem a f, a esperana e o amor" e pensei comigo mesmo: "J ouvi muitos sermes sobre a f, e muitos sermes sobre o

amor, mas no me recordo de ter ouvido um sermo sobre a esperana". Ento o Esprito Santo pregou para mim o primeiro sermo que eu tinha ouvido sobre a esperana. Deixe-me dar esta definio para voc. "Esperana" na Bblia no so pensamentos otimistas: no so devaneios nem caprichos da imaginao. "Esperana" na Bblia significa "uma constante, serena e confiante expectativa do bem". Esperana no uma fantasia porque tem um fundamento. Que fundamento este? a f. Vamos olhar em Hebreus 11:1: "Ora, a f o firme fundamento de cousas que se esperam..." Antes de ter esperana, voc precisa ter f. F a substncia, a base, a realidade fundamental sobre a qual se edificam as esperanas. H duas espcies de esperana. Uma no se baseia na f e no vlida. Provavelmente ser desapontada. A outra espcie de esperana, a esperana crist, baseada na f. Esta esperana tem garantia. Precisamos perguntar a ns mesmos: "Minhas esperanas so baseadas na f ou so meras fantasias e caprichos da imaginao?" Deixe-me dar uma das bases bblicas para a esperana: "Sabemos que todas as cousas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito" (Rm 8:28). No vamos aplicar erroneamente esta Escritura, porque ela no se aplica a todas as pessoas. H condies que precisam ser cumpridas. Voc ama a Deus? Est procurando cumprir o seu propsito na sua vida? Se a resposta for sim, voc saber que todas as coisas cooperam para o bem. Agora, se voc sabe que todas as coisas cooperam para o bem, no pode haver outra reao lgica, seno a esperana. Qualquer outra reaco ilgica. Dizem que todo o mundo nasce optimista ou pessimista. No h nenhuma dvida na minha mente que eu nasci pessimista. Alm disso, na minha famlia fui treinado para ser pessimista. Na minha famlia, se voc no estivesse preocupado, voc deveria preocupar sobre o fato de no estar preocupado. Bem, Deus mostrou-me que ser pessimista era negar a minha f. Eu no poderia logicamente crer na Bblia e ser um pessimista. Deus mostrou-me que eu tinha de mudar e redisciplinar a minha mente. Deus disse: "No focalize sua ateno, no lado negativo das coisas. No procure sempre um motivo para se preocupar. Focalize o lado positivo. Procure uma razo para crer." Isto no aconteceu da noite para o dia. Levou vrios anos para reeducar minha mente, mas aqueles que me conhecem bem reconheceriam que ela foi mudada. Hoje eu raramente fico deprimido, mas h vinte anos atrs era quase a minha condio normal. possvel mudar se voc cumprir as condies de Deus. O que incitou essa mudana em mim foi ver nas Escrituras que minha atitude de depresso era contrria Palavra de Deus. Era ilgica. Era contrria a Deus. Ento eu reeduquei a minha mente. Desta forma, tomei o meu capacete. O que estou dizendo no est baseado apenas na Bblia, mas tambm na experincia. Quero testificar que tenho provado este princpio - e que funciona mesmo. Agora quero compartilhar o sermozinbo sobre esperana que o Esprito Santo deu-me do Novo Testamento. Primeiro vamos examinar Romanos 8:24: "Porque na esperana fomos salvos. Ora, esperana que se v no esperana: pois o que algum v, como o espera?" Observe novamente o contraste entre o que se espera e o que se v. Se voc v alguma coisa, ento no necessrio esper-la. Se o sol est brilhando voc no precisa esperar bom tempo. A esperana como a f, se relaciona com algo que ainda no se v. O Esprito Santo disse-me que somos salvos pela esperana. Se no h esperana, no h

salvao. No estou dizendo que voc uma alma perdida, mas na sua experincia voc no est vivendo na salvao. por isto que voc to infeliz. Romanos 15:13 diz: "E o Deus da esperana vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer (no no vosso sentir, no no vosso desejar ou ver, mas no vosso crer), para que sejais ricos de esperana no poder do Esprito Santo". S o poder do Esprito Santo pode torn-lo rico de esperana, mas isto a vontade de Deus. No tire o capacete porque h um malfico ser espiritual em algum ar no mundo invisvel que tem suas flechas apontadas para voc. No momento em que voc tirar aquele capacete ele o ferir na cabea. Durma com o capacete; bem confortvel. V para a cama com esperana e acorde com esperana. Efsios 2:12 descreve a condio do incrdulo, daquele que no convertido. Observe que diz trs coisas a respeito destas pessoas: 1) "naquele tempo, estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s alianas da promessa"; 2) "no tendo esperana"; 3) "e sem Deus no mundo". O Esprito Santo disse: "Sem Cristo, sem Deus, sem esperana". Na realidade, quando estamos sem esperana, estamos na mesma condio dos perdidos. No estou dizendo que Deus tenha nos abandonado, mas no estamos vivendo experimentalmente na salvao. Em Colossenses 1:27 Paulo diz: "Aos quais Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glria deste mistrio entre os gentios, isto , Cristo em vs, a esperana da glria". O Esprito Santo disse para mim: "Cristo em voc produz esperana. Se voc no tem esperana, Cristo no est em voc." Cristo e esperana so intimamente ligados. No momento em que deixamos de ter esperana, experimentalmente no temos Cristo em ns. Novamente quero enfatizar que no se trata do nosso estado na eternidade, mas que esta a condio em que nos encontramos quando abandonamos a esperana. Para mim, uma das mais belas passagens em toda a Bblia est em Hebreus 6:17-20: "Por isso Deus, quando quis mostrar mais firmemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu propsito, se interps com juramento, para que, mediante duas cousas imutveis, nas quais impossvel que Deus minta, forte alento tenhamos ns que j corremos para o refgio, a fim de lanar mo da esperana proposta; a qual temos por ncora da alma, segura e firme, e que penetra alm do vu, aonde Jesus, como precursor, entrou por ns, tendo se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque." H dois quadros de esperana nesta passagem, ambos muito vvidos e bonitos. Primeiro, "ns que j corremos para o refgio, a fim de lanar mo da esperana proposta", uma ilustrao tirada de um costume no Velho Testamento. Quando um homem estava fugindo para salvar a sua vida, havia um lugar que ele podia ir onde ningum ousaria toc-lo. Esse lugar era o altar de Deus. O altar tinha quatro chifres - um em cada canto. O homem corria para o altar e se apegava aos chifres do altar e ningum ousava tir-lo de l. Assim o autor do livro de Hebreus diz: "Quando voc est sob verdadeira presso e o vingador est logo atrs de voc, fuja para o altar e se apegue aos chifres da esperana. No solte porque l ele no pode toc-lo." O outro quadro de esperana est no versculo 19: "A qual (esperana) temos por ncora da alma, segura e firme". O Esprito Santo deu-me uma pequena lio sobre isto. Ele perguntoume: "Que objeto precisa de uma ncora?" Ento eu respondi: "Um barco ou navio". Perguntou depois: "Por que eles precisam de uma ncora?" Pensei um pouco e respondi: "Porque um barco ou navio construdo para flutuar na gua, e gua um elemento totalmente instvel. No h nada na gua para dar segurana ou estabilidade, e assim para o barco se estabilizar preciso ter uma ncora que passe do barco atravs da gua para algum outro elemento, como

uma rocha, que seja estvel. Uma vez presa a ncora no elemento estvel, o barco est estabilizado." Ento reconheci que eu e voc neste mundo somos semelhantes quele barco. Vivemos num elemento que totalmente instvel . Quando vejo uma propaganda de um sistema de seguros que promete "segurana total", tenho que rir sozinho. Embora os seguros possam ser uma bno, de maneira alguma podem dar segurana total. Nem dinheiro nem imveis nem qualquer outra coisa que voc possa encontrar so capazes de nos dar estabilidade. Somos exactamente como um barco na gua. Se quisermos estabilidade, devemos ter uma ncora que saia do tempo e entre na eternidade. Quando nossa ncora est firmada na presena eterna do Deus Todo-poderoso, estamos seguros. O que esta ncora? Esperana. H algo alm dos limites do tempo, algo na eternidade que Deus tem reservado para ns, que no pode ser alterado, no pode enferrujar, no pode se corromper, no pode ser manchado (Cl 1:5; 1 Pe 1:4). Agora eu creio que devemos viver neste mundo, mas se este mundo fosse tudo que existe, seria muito pobre. Paulo disse: "Se a nossa esperana em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens" (l Co 15:19). Graas a Deus que alm desta cena do tempo, h uma esperana eterna para cada crente. Aqueles de ns que tem mais de sessenta anos podem dizer "Amm" a isto com verdadeiro prazer. A realidade da eternidade pode parecer muito distante para alguns de vocs, mas ela vem mais rpido do que voc imaginaria. Mas graas a Deus, indiferentemente de quando ela chega, h uma eterna esperana reservada para cada crente em Jesus Cristo - "Cristo em vs, a esperana da glria". E quando voc tem esta ncora, no h nada no tempo que o possa abalar, desequilibrar ou derrubar. Voc est estabilizado porque sua ncora de esperana est firme nele. Vemos ento que Deus nos proveu uma defesa eficaz contra as tentativas do inimigo desanimar. Quando nos lembramos de preparar-nos diariamente colocando estas trs armadura como defesa contra os ataques que sem dvida viro, veremos que Deus fortalecer nossa f, amor, e esperana, capacitando-nos para permanecer vitoriosos Palavra. para nos peas da fiel para pela sua

A Espada
A ltima pea do equipamento a espada. "E a espada do Esprito, que a palavra de Deus". Com este equipamento, samos pela primeira vez da posio de defesa e partimos para o ataque. O texto original utiliza o vocbulo rhema, que simboliza a "palavra expressa". Por isso, a espada do Esprito, que a verdade, significa a Palavra de Deus que enunciamos. Quando Jesus foi tentado no deserto, Ele utilizou a Palavra como arma contra o demnio, dizendo sempre "Est escrito". Mas para isto preciso que conheamos a fundo as Escrituras, para que possamos empunhar a espada do Esprito e brandi-la contra Satans.

Interesses relacionados