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AS RELIGIES DO BRASIL

INTRODUO

O Brasil o pas que mistura culturas do mundo inteiro. Um exemplo a religio, que na verdade so inmeras. Podemos classificar o nosso pas como cristo, pois constitudo na sua maioria por catlicos e protestantes e independentes e ainda cristos ortodoxos, Islamismo, Judasmo, e as religies orientais que so poucas difundidas no Brasil. Entretanto Nas ltimas dcadas, tem havido um grande aumento de igrejas neopentecostais, o que diminuiu o nmero de membros tanto da Igreja Catlica quanto das religies afro-brasileiras. Cerca de noventa por cento dos brasileiros declararam algum tipo de afiliao religiosa no ltimo censo realizado. Existem tambm os espritas, e as religies afro-brasileiras, que vieram com os escravos na poca colonial. Vamos conhecer um pouco de cada uma delas a seguir:

CATOLICISMO A principal religio do Brasil, desde o sculo XVI, tem sido o catolicismo romano. Ela foi introduzida por missionrios que acompanharam os exploradores e colonizadores portugueses nas terras do pas recm-descoberto. O Brasil considerado o maior pas do mundo em nmero de catlicos nominais, com 73,8% da populao brasileira declarando-se catlica, de acordo com o Censo do IBGE de 2000. Porm, sua hegemonia deve ser relativizada devido ao grande sincretismo religioso existente no pas. Entre as tradies populares do catolicismo no Brasil esto as peregrinaes Baslica de Nossa Senhora Aparecida. Nossa Senhora Aparecida acabou por tornar-se a Padroeira do Brasil. Outras festas catlicas importantes so o Crio de Nazar, Festa do Divino e a Festa do Divino Pai Eterno, mais conhecida como Romaria de Trindade, em Gois. No transcorrer do sculo XX, foi perceptvel uma diminuio no interesse pelas formas tradicionais de religiosidade no pas. Um reflexo disso o aparecimento de grande nmero de pessoas que se

intitulam catlicos no-praticantes. Atualmente, pesquisas mostram que o nmero de catlicos parou de cair no Brasil depois de mais de 130 anos de queda.

PROTESTANTISMO O Protestantismo o segundo maior segmento religioso do Brasil, representado principalmente pelas igrejas evanglicas com,

aproximadamente, 26,1 milhes de fiis. O protestantismo caracteriza-se pela grande diversidade

denominacional, livre interpretao da Bblia, e nenhuma instituio, conclio ou conveno geral que agregue e represente os protestantes como um todo. Cada denominao religiosa protestante tem plena autonomia administrativa e eclesistica em relao as outras igrejas congneres, porm todas fazem parte de um mesmo movimento religioso interno ao LUTERO

cristianismo, que comeou com a Reforma Protestante de Martinho Lutero em 1517. A maioria das denominaes religiosas protestantes mantm relaes fraternais umas com as outras. O protestantismo chegou ao Brasil pela primeira vez com viajantes e nas tentativas de colonizao do Brasil por huguenotes (nome dado aos reformados franceses) e reformados holandeses e flamengos durante o perodo colonial. Esta tentativa no deixou frutos persistentes. Uma misso francesa enviada por Joo Calvino se estabeleceu, em 1557, numa das ilhas da Baa de Guanabara, fundando a Frana Antrtica. No mesmo ano, esses calvinistas franceses realizaram o primeiro culto protestante no Brasil e, de acordo com alguns, da prpria Amrica. Por volta de 1630, durante o domnio holands em Pernambuco, a Igreja Crist Reformada (Igreja Protestante na Holanda) instalou-se no Brasil. Foram fundadas 22 igrejas protestantes no Nordeste, sendo que a maior era a do Recife e contava, inclusive, com uma congregao inglesa e uma francesa. Esta se reunia no templo glico, que tinha no conde Maurcio de Nassau seu membro mais ilustre. A Igreja Crist Reformada batizou ndios, lutou por sua libertao e pretendia traduzir a Bblia para o tupi e ordenar pastores indgenas. Esse perodo se encerrou com a guerra de restaurao portuguesa. As primeiras igrejas chegaram ao Brasil quando, com a chegada da famlia real portuguesa para o Brasil e a abertura dos portos a naes amigas por meio do Tratado de Comrcio e Navegao, comerciantes ingleses estabeleceram a Igreja Anglicana no pas, em 1811. Seguiu-se a implantao de outras igrejas de imigrao: alemes trouxeram a Igreja Luterana, em 1824, e tambm a Igreja Adventista, em 1890, e imigrantes americanos trouxeram as Igrejas Batista e Metodista. Os missionrios Robert Kalley e Ashbel Green Simonton

trouxeram as Igrejas Congregacional (em 1855) e Presbiteriana (em 1859), respectivamente, estas voltadas ao pblico brasileiro.

PENTECOSTALISMO E NEOPENTECOSTALISMO Em 1910, o Brasil receberia o pentecostalismo, com a chegada da Congregao Crist no Brasil (1910) e da

Assembleia de Deus (1911). A partir de 1950, o pentecostalismo movimentos de transformou-se cura divina com que a influncia de

geraram

diferentes

denominaes, tais como a Igreja "O Brasil Para Cristo" e a Igreja do Evangelho Quadrangular. Nessa poca, algumas denominaes protestantes que eram tradicionais adicionaram o fervor pentecostal, como exemplo, a Conveno Batista Nacional e as igrejas Presbiteriana Renovada e Igreja Crist Maranata, ambas surgidas a partir da Igreja Presbiteriana do Brasil. Na dcada de 1970, surgiu o movimento neopentecostal, com igrejas mais secularizadas, padres morais menos rgidos, e nfase na teologia da prosperidade, como a Igreja Universal do Reino de Deus. A partir dos anos 1980, surgiram igrejas neopentecostais com foco nas classes mdia e alta, trazendo um discurso ainda mais liberal quanto aos costumes e menos nfase nas manifestaes pentecostais. Dentre essas igrejas se destacam a Igreja Renascer em Cristo e a Igreja Evanglica Cristo Vive. Nas ltimas dcadas, o protestantismo principalmente as pentecostais e neopentecostais vem ganhando muitos adeptos, sendo o segmento religioso com maior ndice de crescimento. A maioria das igrejas protestantes esto presentes: no Rio Grande do Sul( descendentes de alemes, que trouxeram a Igreja Luterana, maior grupo religioso da Alemanha at os dias de hoje), nas grandes capitais do sudeste, como So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte(onde as igrejas Batistas tm grande espao), Goinia e Braslia( onde a igreja Sara Nossa Terra tm grande percentual da populao). Os protestantes esto em nmero bastante significativo nos estados de So Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais e em toda a regio centro-oeste.

CRISTOS INDEPENDENTES So grupos religiosos independentes do catolicismo e do protestantismo, que atribuem suas doutrinas a uma especial revelao Divina. As principais igrejas dessa corrente no Brasil so Adventista, Mrmon e Testemunhas de Jeov.

ADVENTISMO No Brasil so 1.200.000 membros da IASD em 2000 sob a coordenao de sete Unies que administram as Associaes e Misses. As instituies da IASD do Brasil e de sete pases latino-americanos formam a Diviso Sul Americana, com sede em Braslia, Distrito Federal. O adventismo chegou no Brasil em 1884 atravs de publicaes que chegaram pelo porto de Itaja com destino a cidade de Brusque, no interior de Santa Catarina. Em maio de 1893 chegou o primeiro missionrio adventista, Alberto B. Stauffer que introduziu formalmente atravs da Colportagem os primeiros contatos com a populao. Em abril de 1895 foi realizado o primeiro batismo em Piracicaba, SP, sendo Guilherme Stein Jr o primeiro converso. Inicialmente os estados brasileiros com maior presena germnica foram atingidos pela literatura adventista. Conforme informaes repassadas pelo pastor F Westphal, a primeira Igreja Adventista do Stimo Dia em solo nacional foi estabelecida na regio de Gaspar, em Santa Catarina, em 1895, seguida por congregaes no Rio de Janeiro e em Santa Maria de Jetib, no Esprito Santo, todas no mesmo ano.

MORMISMO Chegou no Brasil em 1923, por meio de imigrantes alemes, porm o trabalho de proselitismo s se iniciou em 1927, com a chegada de uma dupla de missionrios. Esses missionrios no falavam o portugus muito bem, ento as reunies no incio eram dirigidas em alemo. A Misso So Paulo Brasil (uma espcie de departamento regional de proselitismo) Foi a primeira criada no pas, atualmente so 28. Hoje, existem mais de 1800 capelas mrmons em todas as Unidades da Federao Brasileira. S no Brasil os mrmons tem cinco templos construdos, dedicados e em funcionamento (em So Paulo, Recife, Porto Alegre, Campinas e Curitiba), um em construo (em Manaus) e um a construir em Fortaleza. Pela crena mrmon, nesses templo so realizadas ordenanas como batismo vicrio e selamento de famlias, alm de ser um lugar de aprendizado e espiritualidade. Hoje a Igreja vem crescendo muito em Curitiba e Porto Alegre, se espalhando pelo pas. Muitos missonarios estrangeiros esto vindo para o Brasil a cada mes, pregando o evangelho por toda parte do pas, e esto obtendo sucesso. brasileiro o primeiro mrmon negro a receber um chamado de Autoridade Geral (autoridade a nvel mundial), seu nome Helvcio Martins. Hoje h cinco brasileiros servindo como Autoridades Gerais: Cludio R. M. Costa, Marcos A. Aidukaitis, Carlos A. Godoi e Ulisses Soares e Jairo Mazzagardi. Durante todos os anos desde a chegada da Igreja Mrmon ao Brasil, somente um mrmon foi eleito ao Congresso Nacional, Moroni Torgan, do estado do Cear.

TESTEMUNHAS DE JEOV No Brasil, as Testemunhas de Jeov vem crescendo consideravelmente. Estima-se que mais de 700.000 membros servem ativamente como publicadores e missionrios neste pas. Foi em 1899 que Sarah Bellona Ferguson, de So Paulo, recebeu pela primeira vez dos Estados Unidos, por correio, algumas publicaes da Sociedade Torre de Vigia. Ao passo que aprendia o que as Testemunhas chamam de "as preciosas verdades bblicas", fazia o possvel para transmiti-las a outros. Quando surgiu a oportunidade para isso, ela foi batizada, depois de uns 25 anos. Em 1923, foi aberta no Rio de Janeiro uma congnere da Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados (dos EUA), a fim de promover a educao bblica neste vasto pas. Mas as Testemunhas de Jeov tornaram-se grandes no Brasil, estando presentes em todos os estados do pas, em mais de 10.000 congregaes, segundo o Anurio das Testemunhas de Jeov. A Sede das Testemunhas de Jeov aqui no Brasil localiza-se em Cesrio Lange, no interior de So Paulo. As reunies das Testemunhas de Jeov j ultrapassam uma mdia de um milho pessoas presentes ao ano, sendo que 1,681,986 pessoas estiveram presentes em sua principal reunio anual de 2010, a Comemorao da Morte de Cristo. Os Estados com maior nmero de Testemunhas de Jeov so: So Paulo, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Bahia e Rio Grande do Sul Se ressalta o trabalho voluntrio realizado com os surdos e cegos. Por exemplo, em todo o Brasil, voluntrios Testemunhas de Jeov ajudam milhares de surdos, desde a alfabetizao na sua primeira lngua, como a LIBRAS, passando pelo idioma escrito, quando se aplica. Traduzem e distribuem Bblias e outros livros para DVDs em vdeos para distribuio gratuita aos surdos. Tem-se dado ateno especial a estes, oferecendo seu trabalho voluntrio como intrpretes em lngua de sinais, acompanhando os surdos em escolas, mdicos, advogados, entrevista de emprego, etc. Elas tm oferecido tambm aos familiares e at mesmo colegas de trabalho dos surdos a oportunidade de conhecerem a lngua de sinais, e para isso usam DVDs visuais ou outra publicao produzida pelas prprias Testemunhas com o objetivo de facilitar o aprendizado e a incluso social e espiritual dos surdos suas famlias e s suas comunidades.

CRISTIANISMO ORIENTAL A Igreja Ortodoxa tambm se faz presente no Brasil. A Catedral Metropolitana Ortodoxa, localizada em So Paulo, na rua Vergueiro, alm de ser a S da Arquidiocese da Igreja Catlica Ortodoxa Antioquina de So Paulo , tambm, de todo o Brasil. um exemplo de construo arquitetnica

bizantina que pode ser apreciado na Amrica do Sul. Seu projeto, cuja edificao teve incio da dcada de 1940, foi inspirado na Baslica de Santa Sofia em Constantinopla (atual Istambul) e foi inaugurada em janeiro de 1954. Contudo, ainda tem pequena representao no pas, apesar de j ter alguma visibilidade.

RELIGIES AFRO-BRASILEIRAS A Umbanda e o Candombl - So marcadas pelos fortes rituais ao som de tambores e instrumentos africanos. uma das religies que sofre mais preconceito no pas. Obrigados a praticar o culto clandestinamente no passado, os fiis estabeleceram a tradio de esconder sua opo religiosa. Quando questionados, declaravam-se seguidores da religio catlica e foram obrigados a cultuar os santos catlicos. Hoje no sincretismo religioso brasileiro existem muitas imagens de santos relacionadas com os orixs (deuses africanos).

JUDASMO Os primeiros judeus a chegar ao pas no comeo da colonizao so os cristos-novos, convertidos contra a vontade ao cristianismo para fugir da Inquisio. Em 1812, o primeiro grupo instala-se na Amaznia. A partir de 1850, judeus de vrias procedncias se fixam no pas. Em 1910, a primeira sinagoga fundada no Rio de Janeiro e a partir de 1933 comeam a despontar os judeus alemes fugidos da perseguio promovida pelos nazistas. As maiores

concentraes esto em So Paulo, no Rio de Janeiro e no Rio Grande do Sul.

ISLAMISMO O primeiro grande contingente de muulmanos que chega ao Brasil formado por africanos trazidos como

escravos. Em 1835 participam da Revolta dos Mals, na Bahia, uma rebelio contra a escravido. Vencidos, os mals, dispersam-se. A primeira mesquita islmica s fundada em 1929 em So Paulo. A convergncia de imigrantes rabes para a fronteira do estado do Paran com o Paraguai faz com que a regio, especialmente Foz do Iguau, se transforme em um dos lugares de maior concentrao de muulmanos do pas.

IGREJA ORTODOXA Os cristos ortodoxos esto separados dos catlicos desde 1054. Sua chegada ao pas est ligada imigrao de povos rabes cristos, russos, gregos, armnios, romenos e ucranianos, iniciada em princpios do sculo XX. Em 1903, a colnia srio-libanesa funda em So Paulo o primeiro templo ortodoxo do Brasil. Os templos localizam-se principalmente nos estados de So Paulo, Minas Gerais, Gois e Paran.

RELIGIES ORIENTAIS Os movimentos religiosos orientais com maior nmero de adeptos no Brasil so o budismo e a Igreja Messinica Universal. Budismo O budismo trazido ao pas pelos imigrantes japoneses no incio do sculo XX. O primeiro templo construdo em Cafelndia (SP) em 1932. Aps a dcada de 60, a prtica de meditao do budismo zen faz com que a corrente ganhe espao entre intelectuais brasileiros e conquiste adeptos no japoneses. A linha budista que mais cresce hoje no pas a de origem tibetana, especialmente a do Dalai-lama. Igreja Messinica O segundo maior grupo oriental o da Igreja Messinica, de origem japonesa, fundada no Rio de Janeiro em 1955. De tradio espiritualista e ligada ao cristianismo.

ESPIRITISMO Os espritas dizem que o espiritismo no uma religio, mas sim, uma cincia, uma filosofia. Eles acreditam em
Chico Xavier

reencarnao, e nos dilogos com mortos. difcil saber quantos seguidores existem no Brasil, j que a maioria se diz pertencente religio catlica. Em setembro de 1865, em Salvador, Bahia, foi criado o "Grupo Familiar do Espiritismo", o primeiro centro esprita brasileiro. Em 1873, fundou-se a "Sociedade de Estudos Espritas", com o lema "Sem caridade no h salvao; sem caridade no h verdadeiro esprita". Francisco Cndido Xavier.

O esprita mais famoso do Brasil. Nasceu de uma famlia pobre de Pedro Leopoldo, em 02/04/1910 e passou a maior parte de sua vida em Uberaba, onde realizou obras de caridade e fundou Centros Espritas, levando conforto s famlias que perdiam seus entes queridos, ao psicografar as mensagens destes mesmos espritos.

NEOPAGANISMO Comeam a se difundir entre os brasileiros, atualmente, as religies neo-pags, como a Wicca e o Neo-druidismo. Com a Wicca acontece um fator mais expressivo e especial. No Censo 2000, os wiccanos foram includos no grupo de "outras religisidades" e "no determinadas", que representavam 0,009% e 0,211% da populao, respectivamente. De qualquer forma, desde a dcada de 1990 a Wicca, ou a Bruxaria em geral, tm crescido muito no pas, especialmente em Braslia e So Paulo.

RELIGIES HOASQUEIRAS Nas dcadas mais recentes, tem crescido no Brasil o nmero de adeptos de religies que fazem uso do ch Hoasca (tambm conhecido como ayahuasca) em seus rituais. So as religies hoasqueiras, que se originaram na Floresta Amaznica e hoje se expandem nos grandes centros urbanos. Entre elas, as mais representativas e organizadas so a Unio do Vegetal, o Santo Daime e A Barquinha. Em 2004, o Conselho Nacional de Polticas Sobre Drogas (CONAD), atual rgo do Ministrio da Justia brasileiro, reconheceu a legitimidade do uso religioso da ayahuasca e a legalidade de sua prtica. Seu uso para fins religiosos foi regulamentado pelo CONAD em 25 de janeiro de 2010, em resoluo na qual se estabelece as normas legais para a utilizao do ch pelas instituies religiosas

NO RELIGIOSOS De acordo com o ltimo Censo realizado pelo IBGE, por volta de 13 milhes de brasileiros (7,4% da populao total) consideram-se ateus, agnsticos ou declaram acreditar em um Deus sem estarem filiados a alguma religio especfica. Cabe salientar que o IBGE, rgo oficial de pesquisas, no pergunta quem de fato ateu, quem agnstico, e quem apenas no segue alguma religio preestabelecida, embora conserve a sua f em algo transcendental, denominando todos estes grupos pelo termo "sem religio".

No Brasil, o estado da Bahia o terceiro com maior nmero de pessoas sem religio; o primeiro o Rio de Janeiro. A capital baiana, Salvador, tem a maior porcentagem nacional de pessoas sem religio entre as capitais, 18% da populao. No pas todo, so mais numerosos entre os homens e entre os habitantes com menos de 55 anos. A cidade com o maior nmero de ateus Nova Ibi, com 59,85% dos habitantes, de acordo com o censo de 2000 do IBGE.[23] O segundo lugar fica com Pitimbu, na Paraba, com 42, 44%. De acordo com dados do IBGE, 7,4% (cerca de 12,5 milhes) da populao brasileira declarou-se "sem religio", podendo ser agnsticos, ateus ou destas. Em 1991 essa porcentagem era de 4,7%. Uma pesquisa realizada pela empresa Ipsos a pedido da agncia de notcias Reuters revelou que 3% dos brasileiros entrevistados no acreditam em deuses ou seres supremos. Atualmente, apenas os ditos catlicos e evanglicos superam em nmero os no-religiosos. Em comparao, estima-se que a mdia mundial de no-religiosos de 23,5% da populao total

FONTES DE PESQUISA http://blogdoportalradiogospel.blogspot.com/2010/05/quais-as-religioes-que-existem-no.html http://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B5es_no_Brasil www.brazilsite.com.br/religiao/introd/menu.htm www.fgv.br/cps/religioes/inicio.htm www.brasilescola.com/religiao/ www.edumedeiros.com/religiosidade/religiao_no_brasil/ www.pucsp.br/rever/rv2_2003/p_antoni.pdf

FIGURA PARA CAPA