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1 A Viso Etrica e o que ela revela Max Heindel

ndice Geral Prefcio PARTE I - O TER QUMICO 1 - A Natureza da Viso Etrica. 2 - O ter Qumico no Corpo Humano. 3 - tomos e Molculas. PARTE II - O TER DE VIDA 4 - O ter de Vida e a Gentica 5 - A Espiral da Vida 6 - Magnetismo Orgnico versus Inorgnico 7 - O ter de Vida e o Fogo Csmico 8 - Estrela e Espiral PARTE III - O TER DE LUZ 9 - O ter de Luz e o Sol 10 - A Viso do Ocultista sobre o ter de Luz 11- Sumrio: Os Trs teres PARTE IV - O TER REFLETOR 12 - Entre dois Cus 13 - O que o ter Refletor reflete 14 - O ter Refletor e o Registro dos Anteriores 15 - O ter Refletor e a Sua Relao com a Matria 16 - O ter Refletor e as Foras Arquetpicas A Viso Etrica e o que ela revela - Prefcio

Prefcio

O material deste livro uma reimpresso (com algumas revises e adies) das li es mensais enviadas pela Fraternidade Rosacruz aos seus membros, e um re sumo dos estudos e pesquisas realizadas pelos estudantes do Departamento Esot rico da Fraternidade. As concluses obtidas, como acontece muitas vezes em ca sos de investigaes cientficas, podero ser revisadas luz de futuros conhecime ntos e trabalhos.

Embora Max Heindel no tivesse completado suas investigaes sobre os teres ao tempo de seu falecimento em janeiro de 1919, deixou uma base substancial e o que ele transmitiu est bem fundamentado, mesmo sob os impactos dos ltimos d escobrimentos cientficos. Declarou muitas vezes que os Irmos da Rosacruz trab alham atravs dos cientistas e com a cincia, e no limitam suas atividades a estu dantes e probacionistas da Fraternidade Rosacruz, ou a qualquer outro grupo esp ecfico. Empenhamse em favor de toda humanidade, indicando a direo para o real estabelecimento da fraternidade universal em nossa Terra. Os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental foram dados de forma bsica por Max H eindel; uma cincia fsica bsica surge depois atravs de expresses acadmicas. A humanidade, consciente ou inconscientemente, est se preparando para a Era de Aquarius, quando a cincia ser religiosa e a religio cientfica. Entretanto, cad a aspirante deve juntar sua pequena parte sempre crescente fonte do conhecim ento. Max Heindel indicou que quando a Era Aquariana chegar, mais ou menos daqui a seiscentos anos ou talvez antes disso, um novo Mestre aparecer, o qual reunir e m si e em seus Ensinamentos, a sabedoria de toda a nossa evoluo passada, Es te grande Mestre da Era Aquariana, ao qual Max Heindel alude novamente, ser o reaparecimento daquele Ego que foi conhecido na Europa como Christian Rosenk reuz e depois como o Conde St. Germain, e, ele acredita, ter sido esta uma das su as ltimas encarnaes pblicas. Alm do Mestre da Era, um mensageiro sempre enviado, uma vez em cada scu lo, pelo "Governo Invisvel do Mundo", chamado em ocultismo "A Grande Loja Bra nca". Muitos ocultistas concordam que entre o ano 1965 e o ano 2.000, ou talvez l ogo aps, um destes mestres aparecer, Podemos conhecer a direo dos seus e nsinamentos pelas tendncias do nosso tempo: universalismo na cincia e na relig io, preparando a humanidade para o "Mundo nico'' de Aquarius, sob a bandeira de Cristo. Haver o impulso para fora, para o espao interestelar, a nova aventura csmica para o Esprito humano, e uma filosofia verdadeiramente csmica que o a companhar. A prxima Utopia do homem no ser uma simples cidade na superfcie da Terra, nem em qualquer pas da Terra, mas todo o universo vivente no qual o mstico ouv e o movimento rpido das Asas de Deus e o incessante Som de Sua Palavra.

PARTE I A Viso Etrica e o que ela revela - O ter Qumico O ter Qumico 1 - A Natureza da Viso Etrca Em 1918 Max Heindel escreveu: "O processo de preparao para a Era Aquariana j comeou, e como Aquarius um signo areo, cientfico e intelectual, uma con

3 cluso previsvel que a nova f dever alicerarse na razo, sendo capaz de resolver o enigma da vida e da morte de uma forma a satisfazer tanto o intelecto como o instinto religioso". Como no passado desenvol vemos cinco sentidos atravs dos quais ns contatamos o presente mundo visvel, no futuro ainda distante, desenvolveremos outro sentido que nos capacitar a ver os habitantes da Regio Etrica, incluindo aqueles nossos entes queridos que j d eixaram o corpo fsico e habitam o ter e a regio inferior do Mundo do Desejo dur ante a primeira etapa de sua jornada nos reinos espirituais. "Aquarius um signo areo que rege, especialmente, os teres". O dilvio que su bmergiu o antigo continente Atlante, que o Dilvio de No da Bblia, secou o ar a um certo grau "ao depositar no mar a maior parte da umidade que ele continha. M as, quando o Sol, por precesso, entrar em Aquarius, mais umidade ser eliminad a e as vibraes visuais, que so mais facilmente transmitidas pela atmosfera etri ca seca, far-seo mais intensas e, desse modo, as condies sero particularmente propcias par a produzir uma ligeira extenso de nossa presente viso, necessria para abrir no ssos olhos para a regio etrica. O surgimento de sensitivos na Califrnia um ex emplo deste efeito de uma atmosfera seca e eltrica, embora, naturalmente, no s eja to seca como a que ser na Era de Aquarius". "Mas bom compreender que, mediante a aspirao e meditao, aqueles que es peram ansiosamente por esse dia, no devem deixar escapar a oportunidade de d esenvolverse, e podem facilmente passar frente daqueles companheiros que desconhecem estes fatos. Por outro lado, estes ltimos podem retardar o desenvolvimento de su a viso ao julgarem que esto sofrendo de alucinaes quando comeam a ter os primeiros vislumbres das entidades etricas, e ficam com medo ante a perspectiva de serem chamados de loucos, caso relatem suas vises aos outros. "Portanto, a Fraternidade Rosacruz foi encarregada pelos Irmos Maiores da miss o de promulgar o Evangelho da Era Aquariana e de dirigir uma campanha educati va e iluminadora para que o mundo possa prepararse para o que lhe est reservado. O mundo deve ser fermentado com as seguintes idias: "1 As condies na terra dos mortos que vivem no esto envoltas em mistrio, mas o conhecimento delas to vlido como o conhecimento de pases estrangeiros a travs das descries dos viajantes. 2 - Encontramo-nos prximos do limiar onde conheceremos estas verdades. 3O mais importante apressarmos o dia, em nosso caso pessoal, por meio do conh ecimento dos fatos concernentes existncia postmortem e s coisas que podemos esperar ver. Ento, saberemos o que procurar e quando comearmos a obter vislumbres dessas coisas, no teremos medo, no n os surpreenderemos e no mais seremos incrdulos'' .

Embora esse desenvolvimento seja maravilhoso, ele vem acompanhado de uma g rande responsabilidade. "Os estudantes devem compreender que uma sria respo nsabilidade acompanha a posse do conhecimento, porque a quem muito dado, muito ser exigido e se enterramos nosso talento, no devemos esperar uma mer ecida condenao? A Fraternidade Rosacruz poder cumprir sua misso somente quando cada membro fizer sua parte, difundindo os Ensinamentos e vivendo a vid a. Portanto, esperamos que isto alerte os estudantes quanto aos seus, deveres ind ividuais". Entretanto, esperamos que no hajam mal entendidos em relao natureza dest e dever. No fomos escolhidos para edificar uma organizao poderosa, rica, com prdios imponentes e com milhares de membros pagando suas mensalidades. No sso dever simplesmente difundir as verdades pertinentes Nova Era, da melhor forma ensejada pelas circunstncias. No temos que mencionar a palavra "Rosacr uz", nem "Fraternidade Rosacruz"; mas se nos perguntarem qual a fonte do noss o conhecimento, ento, ser nosso privilgio, como tambm nosso dever, dizer a verdade e mencionar a nossa filiao espiritual. Naturalmente no devemos tratar de impor nossos pontos de vista aos que no nos querem ouvir. Atualmente, os hospitais de doenas mentais esto repletos de casos das chamad as depresses nervosas e mentais, que so, na realidade, casos de pessoas que sofrem por se terem expostas s foras psquicas que no compreendem e, como resultado, padecem de enfermidades emocionais e mentais, vivendo sob um medo mortal. Estas condies so causadas por um superestmulo do grande centro ne rvoso do plexo solar, antes que os centros superiores do crebro possam ser post os em movimento suficiente para exercer uma medida de controle. Referimonos a esse assunto somente de passagem, como um sintoma da sensibilizao qu e ocorre medida que a Era Aquariana se aproxima. No s o plexo solar que r ecebe tal estmulo das foras csmicas, mas tambm outros centros nervosos, incl uindo o nervo ptico e as reas do crebro ligadas viso, que , neste caso, a vi so ampliada caracterstica da regio etrica. A viso etrica depende, comumente, da sensibilidade do nervo ptico, mas, mes mo quando esse nervo est defeituoso ou foi destrudo, possvel que a viso et rica possa ser desenvolvida mediante o uso de canais nervosos substitutos. Sabe mos que a incidncia cada vez maior de pessoas com problemas de viso devese crescente densificao dos teres, que parte do poderoso efeito da radia o solar quando o Sol se aproxima de Aquarius, por precesso, no Equincio da Pri mavera. Atravs da viso etrica possvel ver tudo o que existe na Regio Etrica do Mu ndo Fsico. Quando esta viso desenvolvida, ela revela primeiramente o ter mai s inferior ou ter Qumico, que varia desde o cinza azulado, passando pelo azul, at o violeta ou o azul escuro que quase preto. Max Heindel fala do ter Qumico c omo tesouro, quase preto". Devido entremescla ou mistura dos outros teres co m o ter Qumico, este tambm pode ser azul avermelhado, magenta, violeta ou p rpura, de acordo com a densidade dos teres.

5 Quando algum contempla um objeto com a viso etrica, ele v atravs do objeto de uma maneira semelhante ao do Raio X quando penetra substncias slidas. D a ser chamada viso de Raio X, embora essa denominao no seja correta. Ao observar um objeto com a viso etrica, o vidente v em primeiro lugar a parte ext erna, depois a parte adjacente prxima e, finalmente, chega parte mais distante do objeto. Algum pode ter graus superiores de viso (viso do Mundo do Desejo, Mental, etc.) e, no obstante, no possuir ainda viso etrica. Por meio desta vis o podese ver atravs de livros, jornais, cartas, paredes ou qualquer outra coisa curta di stncia. Na Era Aquariana, quando muitos j tiverem a viso etrica, ser extrema mente fcil estudar anatomia e descobrir um tumor maligno, uma luxao, ou qual quer condio patolgica do corpo, porque com esta viso, o mdico poder estud ar diretamente, sem obstculos, tanto as estruturas anatmicas como os processo s fisiolgicos. medida que a Nova Era avanar, as pessoas desenvolvero a viso etrica e co m esse desenvolvimento difundido, ser impossvel algum viver uma vida dupla, agindo diferentemente no lar e em pblico. Se tivssemos conhecimento, agora, d as entidades invisveis que povoam nossas casas, muitas vezes nos sentiramos e nvergonhados das coisas que fazemos e dizemos. As vrias espcies de entidade s que enchem o ar so atradas para as pessoas da mesma natureza, quer sejam boas ou ms, e estas entidades no podem ser confundidas com nada mais que n o sejam elas prprias. impossvel qualquer engano, porque essas entidades es to em nvel inferior no caminho da evoluo e no tm inteligncia para manter u m disfarce por muito tempo, e, mais cedo ou mais tarde, revelaro suas verdadeira s qualidades internas. Quer sejam vistas ou no, as entidades etricas invisveis alimentamse do ter de Vida da pessoa por quem foram atradas, caso tenham tido o conse ntimento de permanecer na sua aura. Em conseqncia, no apenas influenciam t ais pessoas para o mal, mas tambm enfraquecem seus corpos vitais; e isto leva exausto nervosa como resultado de uma possesso parcial ou obsesso. to impossvel livrar a aura da pessoa de tais entidades sem uma limpeza moral e em ocional completa, como querer erradicar a malria sem a drenagem dos charcos e pntanos, onde se proliferam os mosquitos transmissores. A atmosfera que est cheia de tais entidades revela infalivelmente, a condio de i mpureza psquica e mental daqueles que as hospedam, e, na Nova Era, quando to dos tiverem o poder de vlas, no haver maneira de esconder nosso carter predominante. "No haver pri vacidade que no possa ser revelada por quem desejar vernos. De nada adiantar que mandemos o contnuo ou a empregada dizer ao indes ejvel visitante que ' no estamos em casa' . Isto quer dizer que na Nova Era a hon estidade e a retido sero as nicas normas convenientes, pois no poderemos co meter erros e escapar da priso. Haver pessoas cuja fraqueza de carter as levar aos caminhos da maldade, tanto no futuro como agora, mas isto ser de tal man eira evidente, que sero evitadas". Com referncia viso etrica, Max Heindel diz mais adiante: (Mensagem das Est relas Indicaes sutis da Viso Espiritual). "A experincia tem comprovado que o raio e

6 stelar afligido vindo de certos pontos j mencionados do zodaco, interferem nas vi braes sentidas pela retina do olho prejudicando assim a viso fsica. Se na mes ma carta Netuno est focalizado numa dessas posies, o assim chamado "ponto cego" - cego porque no responde s vibraes etricas de Mercrio sensibilizado pelo raio espiritual de Netuno, e assim pode acontecer que uma p essoa de vista fisicamente mope ou mesmo cega, veja os mundos espirituais ocul tos s pessoas cuja viso focalizada pelas vibraes mercuriais" (nos nervos reg idos por Mercrio). E novamente: (Cartas aos Estudantes carta n 32) "Ns no vemos os objetos fsicos fora do olho: ( Descobertas recent es parecem sugerir que a funo da retina mais analtica e seletiva do que se pe nsava anteriormente, mas isto no afeta a validade do que est escrito acima, com referncia viso etrica ) eles so refletidos na retina e ns vemos apenas a sua ' imagem' dentro do olho. Como a luz o agente de reflexo, os objetos que resist em passagem da luz parecem opacos; outras substncias, como o vidro, parece m claras porque admitem, prontamente, a entrada dos raios de luz. Quando usam os a viso espiritual, uma luz de superlativa intensidade gerada dentro do corpo, entre o corpo pituitrio e a glndula pineal. Esta luz focada ' atravs' chamado do ' ponto cego' no olho, diretamente sobre o objeto a ser investigado. O alcance do r aio direto inteiramente diferente do alcance do raio fsico refletido. Ele penetra u ma parede sem dificuldade". 2 - O ter Qumico no Corpo Humano A regio etrica que envolve o planeta Terra parte e uma parcela da prpria Terr a fsica. No "espiritual", a no ser no sentido de que todo universo vivente a e xpresso da beleza e sabedoria de Deus. comumente chamada "a mais inferior" das regies do "esprito" invisvel, e a viso etrica tambm chamada a forma " mais inferior" da viso "espiritual". Pode ser "a mais inferior", porm ela revela um mundo que est alm da fronteira da viso fsica, um encanto para aqueles afortun ados que podem contempl-lo. H diversas espcies de vises alm da fsica, que pertencem ao olho humano no rmal. Dissemos que a viso etrica depende, em parte, da sensibilizao do nervo ptico. Tambm depende, at um certo ponto, do afrouxamento entre os corpos e trico e fsico, Nas raas primitivas, este afrouxamento do corpo etrico resulta qu e populaes inteiras possuem certo grau de viso etrica, de modo que a existn cia de espritos e fadas nunca foi contestada, e a floresce a magia, tanto a branca como a negra. Tais pessoas so to receptivas s foras psquicas projetadas so bre elas pelos praticantes do ocultismo, que sabemos que chegam a se deitar e m orrer sem nenhuma causa fsica aparente. Isto acontece porque o corpo etrico extrado, totalmente ou em parte, do corpo fsico, como ocorre tambm no process o da hipnose. Sabemos de um caso em que uma pessoa, segurando a mo de uma jovem pertencente a u ma raa mais primitiva, mediante um pequeno esforo de concentrao e sem inte no de fazlo, retirou o duplo etrico da mo e do brao da jovem, que ficaram frios, midos e inertes. Esta era muito sagaz, demonstrando que o afrouxamento do corpo etrico

7 interfere no enfraquecimento do intelecto nessas raas primitivas, que possuem, m uitas vezes, mentalidades brilhantes. O hipnotismo no deve ser confundido com o mesmerismo ou magnetismo; existe m correntes magnticas reais que fluem pelo corpo vital, visveis como irradiantes l inhas de fora, e que podem ser sentidas como eletricidade na natureza. Concentr adas por um esforo de vontade, tornamse densas e quase que fisicamente tangveis. Muitas pessoas j viram o que cha mado de "chuva magntica" na atmosfera. Porm, esta queda de fora magntica no a mesma que os "raios csmicos" da fsica moderna. suscetvel de ser co ntrolada pela vontade humana o que no acontece, pelo que atualmente se sabe, com os raios csmicos e pode ser dirigida de vrias formas. As foras magnticas tm alguma conexo c om o processo da vida biolgica; no meramente eletromagnetismo, embora seja bem capaz de atuar nessa rea, conforme demonstra es em laboratrios experimentais, onde as correntes nervosas foram provadas co mo sendo uma forma de eletricidade. A Cincia oculta demonstrou muito antes que a cincia fsica entrasse neste campo que as foras que correm pelo sistema nervoso so eletromagnticas por naturez a, e que a diminuio ou bloqueio dessas foras podem causar a paralisia. esta aura magntica que a biologia moderna est explorando, dentro da qual cada rg o do corpo tem seu plo positivo e negativo; e alguns, como o corao, possuem mais do que um conjunto de plos. Descobriuse que o corao tem 12 plos, alternando o negativo e o positivo. Alm disso, esta aura magntica que liga as molculas do corpo em seus padr es orgnicos; e o Auxiliar Invisvel est, s vezes, consciente das correntes de ma gnetismo que circulam atravs dos planos internos quando ele desperta fora do co rpo, noite. Muitas pessoas que desenvolveram um pequeno grau de viso etrica, ficaram ad miradas quando observaram pela primeira vez, chuvas de estrelas, pirmides, pir mides duplas, cubos e outras formas geomtricas que emanam do corpo. Tais figu ras so molculas rejeitadas das quais o seu corpo composto, e esto sendo ex cretadas atravs da ao da radiao das foras vitais do corpo etrico. Os estuda ntes que esto interessados em fazer uma anlise destas figuras podem consultar revistas e livros cientficos onde est indicada a estrutura molecular da matria. As sim, podero saber que cada molcula possui sua prpria estrutura atmica caract erstica, que os investigadores ocultistas tm descrito sob diferente terminologia. Note que estes cristais microscpicos parecem ter tamanhos e formas reais para a viso etrica. (s vezes eles aparecem em grandes feixes). Por esse motivo, pod emos entender porque os videntes, a princpio, no so capazes de explicar o que viram, em termos de laboratrio cientfico. Isto no foi possvel at chegarmos ao sculo vinte, com o desenvolvimento das fsicas atmica e nuclear. Na cincia oculta, os teres Qumico, de Vida, de Luz e Refletor, correspondem a os quatro elementos clssicos: Fogo, Terra, Ar e gua, j mencionados. No h d vida que dever ser elaborada uma nova tabela para acomodar a cincia de noss os dias, mas para o leigo a antiga classificao ainda vlida.

O ter Qumico (que corresponde ao elemento Terra) o ter atravs do qual as f oras atuam para manter e nutrir o corpo. Este processo inclui a eliminao do qu e no bom e til para o corpo, e a eliminao se realiza por meio das foras que atuam pelo plo negativo do ter Qumico, conforme lemos no "Conceito Rosacruz do Cosmos", enquanto as foras que constroem e nutrem agem por meio do plo positivo. Quando o alimento foi digerido e entrou na corrente sangunea, tornase visvel viso etrica como uma massa de ter que flui ao longo das linhas ma gnticas de fora. Sem esta contraparte etrica de elementos qumicos encontrad a na corrente do sangue fsico, o alimento que ingerimos no faria bem ao corpo. Existem profundos pontos dentro do corpo onde, para a viso etrica, o sangue pa rece ser quase totalmente gasoso; mas a cincia biolgica, naturalmente, no ach ou evidncia disto at o momento, em parte porque o bilogo no espera encontra r tal condio, e, em parte porque seus instrumentos no esto adequados para e sta descoberta. O aspecto gasoso do sangue poderia ser descoberto apenas num corpo vivo, no mutilado. Os Raios-X no podem mostrlo, nem quaisquer outros raios atualmente nas mos dos fsicos. Os venenos que se desenvolvem na corrente sangunea so visveis viso etric a como miasmas pretos que pendem das partes afetadas em forma de caracis. P ara o sentido etrico do tato, este miasma preto parece pesado, e, de fato, o senti do de peso que acompanha a doena , em parte, devido ao acmulo de grandes massas de ter negro no corpo. A gua leva consigo muito dessa massa negra, ra zo porque o banho d uma sensao de leveza e recuperao; mas, quando o co rpo est doente, ele continua a gerar estes teres venenosos que depois obstruem a passagem do lmpido magnetismo solar ou "ter solar", como tambm chama do. Isto especificamente acontece no centro da raiz do nariz quando se acha obstr udo por urna carga elevada de miasmas, mas, atravs da cura espiritual e da man ipulao etrca do Auxiliar Invisvel, esta obstruo desfeita e a pessoa sente u ma melhora imediata. O miasma denso no corpo vital tambm contribui para a obs truo da abertura da viso etrica ao retardar a ao dos centros de fora etrica. Coincidindo com a densificao dos teres no miasma preto, o resto do corpo vita l se atenua, porque o corpo denso est se nutrindo dele, assim como quando h fo me, a gordura armazenada no corpo vai sendo consumida, deixandoo emagrecido. Verdadeiros "buracos" desenvolvemse, na estrutura etrica, demonstrando que aquela energia no est sendo especi alizada pelo corpo vital. evidente que o miasma preto pertence ao ter Qumico, o qual, como foi dito ant eriormente, varia na cor, desde o azul-cinzento, passando pelo azulvioleta at um azul to escuro que quase preto, dependendo da densidade dos teres. Vrias pessoas tm visto este ter estendido como uma luva azul sobre a mo, co mo um envoltrio azul no qual o corpo est encerrado, e como chamas azuladas i guais chama baixa de gs aparecendo ao longo da superfcie das paredes. Os f sicos tm apresentado fotografias de eltrons livres, e estes tm a aparncia de ch amas azuis talvez no exatamente como descritas pelas pessoas que tm viso etrica, mas como algo parecido sugerindo que o ter Qumico, com toda a probabilidade, cons

9 iste de partculas atmicas existentes num estado ainda no descoberto pela cinc ia fsica; no apenas eltrons, mas um amalgama de partculas. Este ter Qumico seria uma espcie de plasma vital, conforme demonstrado na descrio de Max H eindel sobre a "corrente de alimento" etrica, movendose no ou com o sangue ( A palavra "plasma" tem diversas definies na cincia at ual ). Muitas pessoas vem os "pontos" no ar, que se parecem com poeira dourada ou p rateada (ou s vezes multicolorida), que se movem diante da viso em grandes m assas semelhantes as nuvens. Antigos videntes descreveram estas nuvens, das q uais saiam "os espritos dos antepassados" que se condensavam e se materializa vam diante dos olhos fsicos. Esta novamente uma viso do ter Qumico, confo rme aparece na materializao de formas etricas em formas fsicas. 1 - Plasma sanguneo, a parte lquida do sangue usada para as transfuses. 2Condio de matria em estado fundido altas temperaturas, na qual se torna um condutor irregular de eletricidade, 3Um gs altamente ionizado, que produz um brilho rosado (como se v num aparel ho estelar), e que um meio pelo qual as ondas de rdio podem ter uma fase de v elocidade maior que a da luz. Quando as microondas so enviadas atravs do plasma do gs ionizado, o aumento da velocidade uma medida da densidade dos eltrons liberados. 4Os astrnomos igualmente chamam plasma a uma espcie de nuvem magntica no espao interplanetrio, na qual partculas positivas e negativas esto suspensa s, mas a nuvem, como um todo, neutra em carga.

As definies 3 e 4 se aproximam do que o ocultista se refere como condies et ricas. 3 - tomos e Molculas Sem entrar em discusso sobre a estrutura atmica, a qual exigiria conhecimento especializado, evidente que uma correlao aproximada pode ser estabelecida e ntre os quatro teres e as vrias foras atmicas ora conhecidas. A maior parte da massa do tomo reside no ncleo, que consiste de um complexo de foras ou par tculas: os mais pesados so, primeiro, o prton, pesando 1836 vezes mais que o eltron, e depois o nutron, que como seu nome sugere, no nem positivo nem negativo. Prtons e nutrons so ambos chamados de ncleons porque so parte s do ncleo. Foram descobertas partculas ainda menores, algumas no ncleo e o utras caindo atravs do espao. Os cientistas esto pesquisando para descobrir q ual o "liame" do ncleo, o qual, como verificamos, no totalmente positivo com

10 o se acreditava antes, mas consiste de algo mais que o prton de carga positiva. O primeiro modelo do tomo popularmente aceito, comparado com o Sol e os plan etas, agora tambm discutido. De acordo com este primeiro conceito, o prton fi cava no lugar do Sol, carregado positivamente, e os eltrons circulavam ao redor d o prton como os planetas ao redor do Sol. Os eltrons tem carga negativa. Agora admitese como quase possvel que, desde que o eltron atua como uma onda tanto quan to uma partcula e descrito como um feixe de energia, o eltron pode ser realme nte uma onda que circunda completamente o ncleo central, com seu complexo d e partculas e foras. Contudo, enquanto houver diversos modelos ou esquemas diagramticos para rep resentar a estrutura atmica, todos precisam de uma averiguao. Pode ser at qu e o antigo modelo do sistema solar ainda tenha sua utilidade. Os fsicos dizem que a aura de eltrons da Terra estendese at a Lua, que est, portanto, dentro da atmosfera eletrnica da Terra. Esta u ma reafirmao bvia da mxima ocultista de que o "corpo etrico" da Terra esten dese at Lua e a envolve, sendo o canal para a contnua interao magntica entre a Lua e a Terra, especialmente no tocante influncia sobre o crescimento de org anismos vivos sobre a Terra. A viso etrica revela as molculas, os tomos e as foras contidas dentro dos to mos, como tambm outras foras e partculas. Cientistas ocultistas descreveramnas da melhor maneira que puderam, mas o vocabulrio deles no o vocabulrio da cincia moderna e, at que um fsico nuclear desenvolva a viso etrica ou um cientista ocultista aprenda sobre fsica nuclear, os estudantes tero dificuldade e m equacionar seus conhecimentos ocultos com os da fsica e da qumica moderna s. Poucos cientistas admitem a posse da percepo extra-sensorial. Kekule, o descobridor do anel de benzeno, viu a estrutura das molculas num son ho, ou algo que ele chama de sonho. Diz ele: "Os tomos comeam a fazer movim entos esquisitos diante dos meus olhos... Vi como dois dos menores muitas vezes uniamse para formar um par, como dois dos maiores prendiam dois dos menores, e com o os ainda maiores seguravam trs ou mesmo quatro dos menores, e como todos moviamse em vrtices. Vi como os maiores formavam uma fila, e como os menores eram l evados adiante ao lado da corrente. Passei a noite transferindo para o papel algun s esboos de cada um destes quadros onricos. Assim nasceu a teoria da estrutur a... A teoria do benzeno teve origem semelhante... Novamente os tomos faziam movimentos esquisitos diante dos meus olhos. Grupos pequenos conservavamse modestamente no fundo. Meus olhos mentais, treinados por vises repetidas d e espcie semelhante, distinguiam agora formas maiores de variados aspectos. Fil as compridas e unidas tornavamse bem mais grossas; todas num movimento serpentino e volteante. Agora, o que aquilo? Uma das serpentes mordeu a sua prpria cauda ... Acordei pelo claro d e um relmpago. Desta vez, tambm passei o resto da noite resolvendo as conseq ncias da hiptese".

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Max Heindel disse em muitas ocasies que os grandes Hierofantes das Escolas d e Mistrios esto trabalhando com os cientistas modernos, e fizeram o mesmo co m os cientistas do passado, como por exemplo, com os alquimistas durante a Idad e Mdia. Aqui est um exemplo da ajuda que vem do plano interno a um cientista moderno cuja honestidade seja indiscutvel. Outros cientistas tambm foram auxiliados no desenvolvimento de sua clarividnci a. Geralmente, esta puramente intelectual em sua natureza, mas imensamente e sclarecedora. s vezes acontece que algum v, por um rpido instante, com a vis o etrica, a estrutura atmica da matria, mas no ousa divulgar isto. Qual a relao das molculas e tomos com a aura magntica da qual falam os ocultistas, e o que a cincia est atualmente comeando a explorar? Aqui ficamos no limiar do segundo dos quatro teres: o ter de Vida. Porm, antes de prosseguirmos, vamos rever o que nos ensinado na Filosofia R osacruz sobre o envoltrio etrico de nosso prprio planeta. O envoltrio etrico d o organismo humano , de fato, uma rplica em miniatura do envoltrio etrico do globo Terrestre, e o seu representante da mesma forma que uma gota d' gua do mar representa o oceano. A Terra fsica est rodeada e penetrada por um globo invisvel que se estende par a fora, no espao, a uma grande distncia alm da atmosfera, tradicionalmente at Lua, que est includa dentro do envoltrio etrico da Terra. Este o corpo vital da Terra. Este globo composto de ter, do qual h quatro graus: o mais denso chamado ter Qumico e est mais prximo da Terra. O seguinte o ter de Vida; depois vem o ter de Luz e, finalmente, o quarto, o mais rarefeito e mais atenuad o, chamado ter Refletor. O ter substancial, mas no fsico, no sentido que a matria, como a conhecemos, fsica. Contudo, para o clarividente treinado ele t o tangvel como os slidos, lquidos e gases da nossa experincia comum. Neste s teres, o clarividente v as foras vitais que do alento s formas minerais da pl anta, do animal e do homem. Os corpos etricos de todos os seres que existem na Terra participam do corpo vital da Terra; e eles tambm participam das foras cs micas que fluem atravs do corpo vital planetrio. O corpo vital, por si s, no tem poder algum; ele o canal atravs do qual as for as solares de vida fluem para dentro do corpo denso, e tambm o canal pelo qua l a energia dinmica do corpo de desejos atua sobre o fsico para impulsionlo atividade. O corpo vital determina a direo na qual uma determinada fora usada, porm, essa fora deve ser suprida do exterior ou de "cima", caso estejamos pensando em termos de foras superiores espirituai s, mentais e psquicas. Assim como o envoltrio da Terra possui seus plos positivo e negativo em cada r evestimento ou camada, desde o ter Qumico at o ter Refletor, refletidos na ca mada fsica como os plos magnticos do globo terrestre, assim tambm, cada rev estimento ou camada do corpo etrico do homem possui o seu plo positivo e neg ativo, manifestandose na polaridade oposta nos dois sexos. O ter Qumico predominantemente po sitivo na estrutura masculina e negativo na feminina. Os rgos do corpo fsico po ssuem, cada um, o seu prprio campo magntico dentro do corpo etrico, cada u m tendo, no mnimo, um par de plos e alguns com mais de um.

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Mostramos que o ter Qumico o meio de manifestao das foras qumicas que causam a formao de cristais, poeticamente explicadas como os amores e dios dos tomos. Outras foras neste ter promovem a assimilao, a excreo e o cr escimento. A cor do ter Qumico de um prpura forte ou ndigo; s vezes ameti sta ou azulvioleta, limpo e transparente no seu estado normal, mas escuro at ao preto quan do carrega doenas, e chamado de miasma. O miasma to denso que fica tan gvel at mesmo s pessoas sem qualquer desenvolvimento oculto particular. Max Heindel descreveu um caso de doena em que o miasma negro envolvia a gargan ta do paciente como um colar. Tambm o descreveu como caindo do corpo em ca chos, forma que se manifestava dos vrtices atmicos magnticos do corpo vital d a pessoa adoentada. As "foras" que atuam atravs e no ter Qumico sero descritas numa futura pale stra. Contudo, podemos dizer que estas foras incluem inteligncias vivas, isto , uma classe de Espritos da Natureza geralmente chamados Gnomos na mitologia das fadas, e outras inteligncias superiores que dirigem suas atividades, entre ela s os Anjos e os espritos humanos daqueles que chamamos "mortos". ( Em lingua gem comum freqente falarse do "magnetismo", quando o que se quer realmente mencionar o ter do corpo vital. Os curadores magnticos falam em "despojos magnticos" para indicar que os teres doentes so retirados do corpo vital do paciente e "arremessados" ao ch o. Isto no cientificamente correto, como os estudantes compreendero atravs da nossa exposio sobre os dois teres inferiores; mas isto uma expresso co mum e deve ser entendida no seu sentido popular ) Por isso, Max Heindel diz que este miasma quando retirado do corpo do paciente. est sujeito gravidade. podendo ser queimado ou levado pela gua. "Para a vis o espiritual como um fludo escuro, semelhante a uma gelia negra que fica se a gitando e tremendo no solo. Se o doente levantarse aliviado e passar sobre o lugar onde este magnetismo foi jogado, o miasma ree ntrar no seu corpo e a pessoa ficar em condies piores que as de antes".

PARTE II A Viso Etrica e o que ela revela - O ter de Vida O ter de Vida 4 - O ter de Vida e a Gentica O ter de Vida o caminho para a ao das foras que tm, como primei ro objetivo, a perpetuao das espcies e, em termos da humanidade, a criao de novas formas raciais. A fora csmica que trabalha no ter de Vida o terceiro Princpio da Deidade, a Energia Criadora de Deus. As f

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oras menores trabalhando neste ter so: Jeov, o Deus de Raa SolarLunar (que trabalha com planetas que possuem luas, embora Seu foco c smico seja a rbita solar); o Arcanglico Esprito de Raa; a me e o pai de cada Ego que renasce; o prprio Ego renascente; os Espritos da Nat ureza; os Anjos e os Arcanjos; e os espritos pertencentes onda de vida vegetal, incluindo os Espritosgrupo das plantas. (Os minerais geralmente no possuem o ter de Vida) . Semelhante aos outros teres, o ter de Vida tem dois plos, o positivo e o negativo. O plo positivo predomina na estrutura feminina e o plo neg ativo na masculina, isto porque a fmea requer uma quantidade extra de energia criadora, que vai ser usada pelo corpo infante do Ego que vem a ela para renascer. As foras que trabalham pelo plo positivo so as que trabalham na fmea durante a gestao, capacitandose a executar este trabalho positivo e ativo de criar uma nova forma viven te. As foras que trabalham pelo plo negativo do ter de Vida capacitam o macho a produzir o smen, no qual o espermatozide, contendo o to mosemente do corpo denso do Ego que renascer, depositado pelos Anjo s. Os Anjos so os guardies e conservadores dos tomossemente de propagao da planta, do animal e do homem. Quando est o trabalhando com os animais, os Anjos so ajudados pelo corpo de des ejos da me. Trabalhando com o ser humano, so ajudados pelo corpo d e desejos do prprio Ego renascente. Quando o Ego est preparado para o renascimento, os Anjos do Destino determinam o sexo do corpo no qual ele funcionar durante essa particul ar vida terrena, e o arqutipo formado de acordo com esse sexo. O fato r determinante do sexo a Lei de Alternao, a menos que esta Lei seja modificada por circunstncias especficas estabelecidas pelo Ego em exi stncias terrenas anteriores. Portanto, o sexo determinado antes que a matriz etrica, feita dos teres Qumico e de Vida, seja construda. A lei a seguinte: quando a matriz do ter de Vida do Ego que renasce positiva, atrai ter Qumico e tomos fsicos negativos pela ao das for as que operam ao longo do plo positivo do ter de Vida, e o corpo den so ser feminino. Quando a matriz de ter de Vida negativa, ela atrair ter Qumico e tomos fsicos positivos pela ao das foras que operam ao longo do plo negativo do ter de Vida, e o corpo denso ser masculi no. Este trabalho tem incio no tero com o vulo fertilizado, que , neste estgio, o prprio corpo. O Ego renascente fica rondando prximo sua futura me, revestido pel

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a cobertura embrionria da mente e do corpo de desejos, enquanto a mat riz colocada no tero materno pelos Anjos. Depois que o tomosemente foi depositado no corpo da me e a concepo se realiza fertiliz ando o vulo, o Ego que vai renascer permanece do lado de fora por um perodo de dezoito a vinte e um dias, enquanto o corpo de desejos da m e trabalha sozinho sobre o corpo denso embrionrio. Para o cientista ocultista todos os elementos de hereditariedade esto in erentes no ter de Vida e so manipulados pelas Inteligncias invisveis, ainda que ajudados pelo ser humano. As caractersticas secundrias do sexo so tambm o produto de foras que trabalham pelos plos positivo e negativo do ter de Vida. Devese notar que as caractersticas do sexo no esto confinadas, s funes reprodutivas primrias do corpo, mas que cada clula no corpo mostra u ma diferena de sexo. Por exemplo: cada clula no corpo feminino tem vi nte e trs grupos ou pares de cromossomos e cada par so como gmeo s idnticos; mas, no corpo masculino, cada clula contm um par que a ssimtrico, isto , diferente. Podemos dizer que o "23" par de cromosso mos so os cromossomos do sexo, que na clula do corpo feminino so i dnticos e descritos como os dois cromossomos X, enquanto que o "23" par de cromossomos na clula do corpo masculino consiste de dois crom ossomos diferentes, X e Y. o cromossomo Y que determina a masculini dade do corpo. At 1957 acreditavase que havia 48 cromossomos (24 pares) na clula do corpo humano; po rm, naquele ano, um novo tipo de microscpio revelou que haviam, de f ato, somente 46 (23 pares). Repetimos que o que dissemos aqui tem relao com todas as clulas do corpo, no apenas com os "gametas" ou "clulas matrimoniais". Certas clulas so reservadas nos rgos reprodutores, no prprio incio do processo do renascimento, com o propsito especfico de perpetuar as espcies. Ainda que estas clulas se dividam, muitas vezes a atividade , menor do que outras clulas do c orpo, e esto ainda novas quando o trabalho de reproduo comea. Sua maneira de dividir tambm diferente daquelas outras clulas (meiose v ersus mitose), permitindo a variedade na transmisso, de elementos here ditrios desde que sejam retirados de duas pessoas em lugar de uma s, e muitas misturas e associaes so possveis. Quando a clula de rese rva partese em duas, ela forma os "gametas", que so mais comumente conhecid os como vulo e espermatozide, ou ovo e clulas espermticas, As clu las do ovo contm, cada uma, o cromossomo X; as clulas do esperma c

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ontm, cada uma, o cromossomo X ou um cromossomo Y. Cada gameta contm apenas uma metade do nmero de cromossomos da clula norm al; mas, quando os dois gametas se unem, a clula resultante (vulo fertil izado) possui, mais uma vez, o nmero completo de cromossomos. Os cromossomos levam formaes diminutas chamadas "genes", as quai s so os verdadeiros agentes da hereditariedade. Desde que cada cromo ssomo possui cerca de 1.000 genes, o ego renascente dispe de cerca d e 46.000 genes de cada um de seus pais. Assim, o "cunho gentico" ou p adro colocado na clula original, que continua dividindose na maneira usual das clulas do corpo, para formar o novo organismo que o domiclio de um Esprito Humano. A feminilidade parece ser a co ndio bsica: o cromossomo Y adiciona o elemento masculino (compara r o Diagrama 13, do "Conceito Rosacruz do Cosmos"). Pelo microscpio, os genes so vistos dentro das clulas como pequena s faixas cruzando os cromossomos filiformes, algumas vezes comparado s gotas. Dizse que so "moldes da natureza, que fazem uma determinada criatura de conformidade com o padro de seus antepassados". de especial interesse para o Ocultista, a afirmao (Gamow) de que o gene talvez uma espcie de "elo perdido" entre a matria viva e a mort a; da ser tambm chamado, "a molcula vivente". Assim, talvez possam os comear a traar a linha neste ponto entre a molcula comum, que pe rtence ao campo do ter Qumico, e a molcula vivente, que pertence ao campo do ter de Vida. ( Vrus e enzimas tambm funcionam perto deste nvel ) O gene a menor unidade de matria vivente. Contudo, "possui tambm caractersticas da molcula complexa (semelhante quelas das protenas ) que esto sujeitas a todas as leis comuns da qumica". (Gamow). Calcul ase que o gene tem cerca de um milho de tomos. Os ocultistas dizem q ue os genes e os cromossomos so depositados por foras que trabalha m no ter de Vida. Na verdade, os dois teres inferiores constituem um corpo "vital" ou "de v ida" que atua como uma matriz, como uma rede ou malha de fora, dentr o da qual os tomos do corpo so coletados num padro vivente ou orga nismo. Aprendemos que o sangue e as glndulas de secreo interna (e ndcrinas) so, num sentido especial o produto mais elevado do corpo vit al, e, entre as glndulas endcrinas, o corpo pituitrio localizado na cabe a nas palavras dos modernos biofsicos, o mais poderoso rgo sexua l do corpo. Suas secrees governam os ciclos de fertilidade, tanto no ho mem como na mulher. o foco do Esprito de Vida (Cristo Macrocsmico

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) no homem, que um Fogo. (Princpios Ocultos de Sade e Cura). O co rpo vital, como um todo, o "reflexo" ou "emanao" (poderamos at diz er condensao) do mesmo Princpio. Todos os hormnios segregados e libertos na corrente sangunea pelas glndulas endcrinas so express es do ter de Vida, mas aqueles, como o corpo pituitrio e gnadas que segregam hormnios sexuais, so mais ainda, porque estes so os partic ipantes ativos, juntamente com os genes e cromossomos, nos ciclos repr odutivos do indivduo e das raas. Futuramente, a Vida do Cristo Csmic o ir suplantar, inteiramente, o Princpio de Raa Jeovstico. O nmero de cromossomos em cada clula difere de uma espcie de vid a para outra. Somente o corpo humano contm 46 cromossomos. O com pleto desenvolvimento e praticamente todas as propriedades do organis mo adulto esto determinadas pelo conjunto de genes ocultos em cada c romossomo de cada clula do corpo. Cada animal ou planta "cresce ao r edor de seus genes". Isto foi comparado ao modo de como formada uma massa de matria i norgnica. Por exemplo, certos ncleos atmicos carregando uma carga de seis unidades eltricas positivas rodear-seo com uma envoltura atmica de seis eltrons cada, o que leva os tom os a se acomodarem num padro hexagonal regular, formando os cristai s que chamamos de diamantes. No preciso dizer que at mesmo o or ganismo mais simples bem mais complexo do que o diamante, "porm, em ambos os casos temos o tpico fenmeno da organizao macrocsm ica sendo determinada at ao ltimo detalhe pelos centros microscpicos ou atividade organizada". (Gamow). Dizse, corretamente, que as leis de hereditariedade demonstram uma simpli cidade matemtica e uma clareza que sugerem que "ns estamos tratand o com um dos fenmenos fundamentais da vida". 5 - A Espiral da Vida Nas explicaes anteriores, mostramos o que a cincia fsica tem a dizer sobre as foras de vida no organismo humano. Gostaramos de frisar, ma is uma vez, que o tomo carbnico o ponto crucial do processo da vida qumica, conforme as palavras do cientista: "Visto que a estrutura do univ erso depende do hidrognio, a estrutura da vida depende do carbono. O carbono a "pedra angular" essencial pelo qual todas as coisas vivas for am construdas. Por que deve ser assim? A vida exige tomos que tenha m a habilidade de formarse dentro de molculas excepcionalmente grandes... O que d ao tomo

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de carbono esta propriedade especial de adeso aos outros tomos num a escala to grande? Parece ser um tomo comum que se distingue por t er seis eltrons planetrios, enquanto que o nitrognio e o boro, seus vizi nhos na tabela atmica, possuem, respectivamente, cinco e sete eltrons , enquanto que o tomo de carbono quase nico. Isto devido sua es trutura peculiar. conhecido como um tomo quadrivalente porque tem u ma potncia de quatro na formao de combinaes de tomos, em com parao com outros que a tm para mais ou para menos. esta qualidad e que d ao tomo de carbono sua tremenda potencialidade de criar estr uturas mais complexas. Na realidade, o nmero de componentes possve is, baseado neste tomo verstil, atinge realmente milhes". (The Living Universe, Gatland and Dempster). Durante sculos, a cincia oculta tem falado do "corpo de diamante" do A depto, ou do prprio Adepto como "O Diamante Vivo". Atualmente, na mo derna bioqumica, uma aluso reveladora evidenciase, pois este tomo de carbono, to importante no processo da vida, o mesmo que a Natureza utilizou h sculos para formar os diamantes no estrato mineral do primitivo globo terrestre. O diamante o smbolo da im ortalidade; porm, mais do que um smbolo. uma promessa. Por detrs do diamante est a energia da luz solar, a presso de massas rochosas, e o calor da ainda jovem Terra.As mesmas foras esto prese ntes no organismo do homem, embora sob outra forma, e delineando o d estino final do ser humano. Na concepo popular, "Fogo" e "gua" so tidos como opostos, porm, na qumica oculta, so, na realidade, complementares. No de causar s urpresa descobrirse que, intimamente conectado com o ter de Vida est o "ter solar inco lor" ou "fluido solar", que flui atravs do bao do corpo etrico, pois o ter de Vida a via particular para a especializao deste fluido solar, confor me declara Max Heindel. Assim como existe um Fogo Vital universal ou macrocsmico (chamado Esprito de Vida, o qual o Princpio Crstico), tambm h um magnetism o macrocsmico visvel viso etrica, como uma espcie de chuva que parece cair em linhas inclinadas, em direo Terra. Muitas pessoas tm visto esta queda de fora csmica sem compreender o que viram. No o mesmo que os "raios csmicos" da cincia moderna, embora, desde q ue o Sol uma estrela e as estrelas so todas sis, no h razo para su porse que este "ter solar" no incluiria foras emanadas de estrelas distant es e nebulosas, assim como vindas do nosso Sol. Tanto a matria como a luz causam fenmenos eletromagnticos; assim tambm faz a "vida", c

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onforme os bilogos esto atualmente descobrindo. A chamada "fora se xual" "gerada" no ter de Vida, enquanto a fora csmica ou solar preci pita-se atravs do bao. A chuva csmica magntica incolor, como a gua; e como a chuva con siste de gotas separadas de gua, assim tambm esta chuva magntica consiste de unidades separadas de fora. Alm do mais, tem afinidade p ela, gua, e Mesmer descobriu que os oceanos esto carregados com o que ele designou como magnetismo solar, e assim esto tambm os lago s, rios e correntes. O corpo humano, altamente magntico, revela sua ori gem nos mares primitivos, pelo fato de que ele mais do que 80% gua. Mesmer disse tambm que o Sol um grande magneto o que est sendo constatado pela moderna astronomia. (Frontiers of Ast ronomy, Hoyle). As plantas so ricas de ter de Vida, assim como certos produtos de orig em animal, em especial o leite fresco de vaca, quando ainda quente da o rdenha. Muitas das necessidades humanas so supridas atravs da inge sto de alimentos vegetais, aos quais adicionado o magnetismo que flui atravs do bao. Algum dia o homem no precisar mais de alimentos v egetais, mas tirar seu sustento diretamente do prprio campo de energi a csmica. O magnetismo universal precipita-se atravs do bao at ao tomosemente do corpo vital, localizado no plexo solar; da desdobrase atravs do corpo, irradiandose pelos nervos. Sem essas correntes magnticas, o corpo no poderia f uncionar, mas ficaria inerte e sem movimentos, tal qual uma mquina elt rica com a corrente desligada. A atividade do corpo vital, j que ele espec ializa o fluido solar, audvel audio etrica como um zumbido consta nte ou sussurro, e os vrtices de fora so claramente sentidos. A notachave desta atividade dada pela "Chama Sonante", que arde na medul a oblongada, a qual, por sua vez, emite a notachave do arqutipo. Quando o Ego deseja agir, ele faz o crebro especial izar grande quantidade desta energia, a qual, fluindo para os msculos, c ompeleos ao. a mesma fora que o Ego usou no comeo quando construi u o corpo no tero materno. ( A maioria dos fsicos concorda que uma car ga eltrica em movimento gera um campo magntico. Mas, uma minoria est pesquisando a possibilidade de que o magnetismo e a eletricidade n o so, de fato, a mesma coisa, e postulam a existncia de "monoplos", que so para o magnetismo o que o eltron para a eletricidade. De aco rdo com esta teoria existem tanto os "monoplos" positivos e negativos, c omo os eltrons positivos e negativos. O estudante ocultista fala do ponto

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de vista da experincia etrica e, portanto, fala tanto da eletricidade qua nto do magnetismo do corpo em conexo com os dois teres inferiores; p orm, devese observar que as "foras eltricas" so muitssimas vezes referidas em conexo com o ter Qumico, e as "foras magnticas" com o ter de Vid a) Max Heindel descreve as "milhes de bocas" que no corpo vital positivo (f eminino) sugam a energia solar em quantidade bem maior do que o corp o vital negativo (masculino) capaz de o fazer; e isto, diz ele, a razo d a grande capacidade de recuperao das mulheres. Uma fora excedent e acrescentada ao corpo vital feminino para suprir as necessidades da maternidade, assim como para as suas atividades dirias. s vezes, os estudantes vem estas "bocas" como "crculos" e parece qu e esses crculos so a unidade bsica do plo positivo do ter de Vida, o qual determina a forma de toda a matriz magntica, que uma espcie d e rede ou malha de fora. No interior da malha magntica esto inumerv eis rodamoinhos (ou espirais de fora), grandes e pequenos, alguns giran do para a direita e outros para a esquerda. Isto lembranos a afirmao de que a luz energia girando em crculos, correndo livr emente, enquanto a matria energia "engarrafada". O ter Qumico a "garrafa" para a matria no vivente; os teres de Vida e Qumico juntos so a "garrafa" para a matria vivente. O tomo etrico e o tomo fsico esto, como uma regra, fortemente entr elaados, porm, os estudantes ocultistas (e alguns outros) muitas vezes sentem uma sensao como se o tomo etrico estivesse se "desaparaf usando" do tomo fsico. Apenas recentemente a cincia fsica compreen deu que na Natureza faz diferena o fato de uma fora circular pela direit a ou pela esquerda. Antigamente, a "Lei de Paridade" expressava a cren a comum de que no faria diferena na Natureza em qual direo as for cas corressem. Todo um ramo da cincia revelou, alm da descoberta, q ue definitivamente isso faz diferena, tanto para a estrutura da matria qu anto para o desenvolvimento da vida. Na natureza encontramos em todos os lugares a Lei da Espiral; desde as nebulosas e galxias nos cus, at o crescimento espiralado da folha e do broto nas plantas, tanto em baixo, no interior sinuoso dos cromossom os - no qual os genes esto enfileirados como as contas de um rosrio como mais abaixo, at os ons, e tambm nas bases atmicas das subst ncias que vivem ou que uma vez tiveram vida. A descobrimos, novame nte, que o tomo de carbono parece ser um agente especial da condio espiralada. Embora existam algumas molculas sem vida e alguns ons q ue demonstram a condio espiralada, esta caracterstica freqenteme

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nte o sinal das foras de vida. Citamos: "O que deu origem ao lado direito e ao esquerdo, agora to vitais para as coisas vivas? Se algum processo de vida deve acompanhar a separao dos materiais da direita dos da e squerda, como pode, ento, comear a vida? Se tudo que agora lado di reito fosse, de repente, lado esquerdo, a vida prosseguiria sem interrup o e sem mudana? So estes os problemas estudados profundamente. A lgumas conjeturas foram feitas, mas no produziram a resposta completa . As conjeturas se basearam - e a resposta completa ainda vir no exame das simetrias das foras atuantes na matria, juntamente com as simetrias da matria sobre a qual elas agem. Os cristais fornecem um dos mais belos exemplos de ordem e simetria. Pensando bem, descobrir -se que ordem e simetria tm aplicao de longo alcance em todas as cin cias naturais. Hoje, os fsicos pensam nas simetrias das partculas funda mentais das quais o universo feito, dos campos de fora nos quais aqu elas partculas se encontram, e das equaes matemticas que descreve m o comportamento resultante do mundo. Os qumicos pensam nas sime trias das molculas, simples e complicadas, feitas dessas partculas. E o s bilogos pensam nessas simetrias - essa regularidade no esforo que fazem para compreender a origem e o procedimento da prpria vida". (Crystal and Crystal Growing, Holden e Singer, pginas 274 -275). 6 - Magnetismo Orgnico versus Inorgnico Embora possamos falar da chuva magntica como "ter solar", ela no uma propriedade da luz solar. Ela vista caindo pelo espao tanto na de nsa escurido, como tambm na claridade. Eis porque a cincia oculta cl assificaa com o ter de Vida; ou, como Max Heindel declara, o ter de Vida a via particular para a sua especializao. Seu magnetismo fludico a font e do que comumente conhecido como "atrao sexual", que a cincia o culta v como uma atividade dos plos positivo e negativo do ter de Vid a. A polaridade, como tal, no est limitada ao ter de Vida ou sexualid ade das criaturas organicamente propagadoras; ela encontrada tamb m nos planos espirituais mais elevados, onde se manifesta de modo difer ente. medida que a evoluo avana, a entidade em renascimento (Ego) c apaz de especializar, cada vez mais, este fludo magntico csmico; port anto, o ser humano especializa esta energia em quantidades bem maiore s do que as plantas e animais. Alm disso, as investigaes de Max Hein

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del sugeriram que as foras que penetram pelo bao mostram cores difer entes, conforme o uso que feito delas pelas diferentes ondas de vida. ( Ensinamentos de um Iniciado - captulo XXIV). Este ter incolor , de fato, a forma original do "magnetismo animal" ou " magnetismo orgnico", tradicionalmente distribudo a todos os seres vive ntes, exceto ao reino mineral. O sexo e a hereditariedade so partes da f uno, mas no a funo toda, a qual , em geral, o desenvolvimento da vida em todo o organismo. Notese que existe um magnetismo "mineral" bem como um magnetismo "anim al". Podemos comparar a diferena entre estes dois tipos de magnetismo quele existente entre o ferro orgnico e o inorgnico. A planta toma o el emento ferro mineral e o transmuta em ferro orgnico, que abundante, por exemplo, nas folhas verdes da planta. No obstante, este ferro orgni co no , de maneira alguma, externamente igual a uma massa de ferro ou ao minrio de ferro, do qual originalmente derivado. O campo magntico do ter de Vida, como j vimos, constri o embrio n o tero, comeando com o vulo fertilizado, e, porque o corpo da criana requer grandes quantidades deste ter, a aura etrica da criana maior em proporo ao seu corpo, do que a dos adultos. Este suprimento de re serva de ter na aura da criana consiste de tomos do ter Qumico, be m como um suprimento de reserva da fora de vida csmica. (O "tomo p rismtico do ter" consiste, realmente, tanto de ter Qumico como de t er de Vida). At agora, a cincia fsica nada descobriu sobre o incolor fludo solar, ne m sobre o fato de que ele est sujeito vontade humana; porm, se no estivesse sujeito vontade humana, no poderia ser verdade o fato de q ue as formas de vida superiores especializam quantidades cada vez mai ores dele. A chuva magntica csmica na realidade, responde vontade humana, a qual, como sabemos, est enfocada no seio frontal. Muitas ve zes, uma sensao de calor acompanha o "aguaceiro" da chuva csmica. Max Heindel indica que, em pocas anteriores nossa evoluo, esta fo ra csmica entrava no corpo vital pela vontade do ser humano, e que, at ualmente, ela entra de maneira diferente da anterior (pelo bao). Podemo s agora comear a retomar o uso consciente das foras de vida csmicas Quando a fora "inorgnica" se direciona atravs da aura humana magn tica, esta se converte no "magnetismo orgnico" que o corpo humano nec essita para o crescimento. Da, a prtica antiga da "imposio das mos". O curador magntico constri, de fato, um tero artificial de fora, no qua l o corpo do seu paciente capaz de reconstruir-se. Contase o caso de uma criana que nasceu com "botes" no lugar dos dedos n

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uma das mos, e, aps meses de trabalho de um grupo de dedicados cur adores de uma igreja (membros de uma comunidade ortodoxa), esses "b otes" (que so encontrados no embrio) abriramse formando dedos normais, tal como se a criana tivesse sido colocada de volta ao tero materno e o crescimento se processasse a partir do pon to em que havia parado. Max Heindel comentou ainda que "quando o fludo solar exalado pelo c rebro, em grande quantidade, ele move os msculos por intermdio dos nervos". Mas, para o trabalho de construo do corpo que o que a cura realmente faz quantidades ainda maiores de fluido solar so exigidas, e, a menos que sejam atradas do espao por meio do seio frontal (vontade humana), e d ali dirigidas pelo crebro, tais milagres, conforme j mencionamos, no p odem ocorrer. Muitas vezes mais de um curador deve trabalhar no caso. O grupo de curadores, mencionado acima, nada sabia do "modus operan di" das foras csmicas, contudo, ele teve xito atravs da invocao feit a por meio da orao a uma Divindade, que imaginavam estar no Cu. digno de nota que a maioria dos curadores eram mulheres com seus cor pos vitais positivos. A cincia chamada "mesmerismo" inclui o uso destas foras csmicas, m as o mesmerismo no o mesmo que o hipnotismo moderno, que depen de da sugesto. A "sugesto" no podia ter feito os botes embrionrios desdobraremse em dedos na criana. Nem poderia a "sugesto" retardar a decomposi o de um pedao de carne ou de um vegetal, como a aplicao do mag netismo vivente tem feito, segundo nos relatam. J dissemos que essa fora magntica est quase sempre ligada a algu ma forma de umidade, como a seiva das rvores nas plantas, o sangue d os animais e dos humanos, ou outros fluidos. As rvores cortadas para o Natal sangram vertendo a sua seiva, e, enquanto este sangramento ocorr e, o magnetismo vital da rvore precipitase para fora logo aps o corte, como uma verdadeira hemorragia acentua da. Em seguida, vagarosamente, vai diminuindo at que a rvore morre e fica seca. doloroso para qualquer pessoa sensvel estar num lugar onde uma rv ore cortada esteja sangrando at a morte. A maioria dos estudantes ocult istas prefere ver uma rvore cheia de vida ou, na pior das hipteses, com preenderiam a retirada de uma rvore pelo servio florestal para dar luga r a outra mais sadia nos declives montanhosos e prefeririam at uma rv ore artificial das quais existem algumas muito bonitas, em lugar de ver u ma rvore cortada e ferida.

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A fora solar fluindo atravs do bao uma fora csmica, mas ainda "in orgnica" do ponto de vista humano, e, pela alquimia do Esprito em rena scimento, tornase uma fora "orgnica" de magnetismo de vida. O ferro importante par a a criao do magnetismo humano, e h quatro tomos de ferro em cad a clula normal de hemoglobina; e a presena do ferro no planeta, sem d vida, diz respeito ao magnetismo planetrio. H tambm no espao inter estelar grandes campos magnticos - as matrizes dos mundos futuros. Estivemos falando das foras de "vida", mas a cincia oculta fala tambm das foras "da morte", e assim como as foras de vida esto associadas ao Sol, as foras da morte esto associadas Lua. Max Heindel fala das "foras lunares que tratam da morte" e tambm das "foras cristalizantes da Lua". O processo de vida um equilbrio entre a reconstruo das for as solares e a destruio das foras lunares. Em algumas antigas escola s de cincia oculta, estas correntes so conhecidas como respiraes de "fluxo ascendente" e de "fluxo descendente". Os ciclos de crescimento do corpo vital so fixados em perodos setenri os que derivam das foras lunares cristalizantes. Sete anos o perodo d e maturao do revestimento etrico, sendo que o corpo vital "nasce" do seu revestimento aos sete anos, mais tarde os diversos teres maturamse, separadamente, em ciclos de sete anos; o ter de Vida aos catorze a nos, com o corpo de desejos; o ter de Luz aos vinte e um anos com a m ente; o ter Refletor aos vinte e oito anos com a completa maturao da mente. Max Heindel tambm cita uma tradio antiga dos "Seres Lunares ", cuja vida decorrida da infncia velhice de apenas 7 anos. Tais caso s so conhecidos pela cincia mdica. At aqui falamos da viso e da audio etricas: devemos tambm consi derar o sentido do tato etrico. O ter de Vida sentido, por exemplo, co mo uma espcie de fluido magntico pesado. Pode-se chamlo de viscoso, isto , se entendermos que o seu magnetismo dlhe esta consistncia. Quando o Auxiliar Invisvel mergulha suas mos no corpo etrico do paciente e depois as retira, o corpo vital do paciente par ece grudar em suas mos. comum o doente no sentir seu prprio mag netismo, mas, neste caso, a aura magntica do Auxiliar est exercendo u ma atrao exterior. Isto a "argamassa" de assimilao sobre o qual Ma x Heindel fala. Notese que a "argamassa" de assimilao, que pertence ao ter de Vida, en contrada abaixo do limiar molecular do corpo, enquanto que a "argamass a" do ter Qumico definitivamente molecular, como foi demonstrado no

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fato de que as linhas de fora do corpo vital descarregam estas molcula s que muitos videntes tm descrito. Dissemos que a molcula a menor poro de uma substncia que pode ainda ser chamada de "matria". Qu ando rompemos a molcula, entramos no mundo dos tomos, e, quando rompemos os tomos, entramos no mundo das foras subatmicas. aqui, na fronteira da matria, que penetramos nos estados c onhecidos da cincia oculta como o ter de Vida. ( Todas as reaes, inc luindo as da matria vivente, so ligadas ao ncleo (1964-1965)) O Auxiliar Invisvel trabalha diretamente dentro e sobre a estrutura molec ular do corpo no ter Qumico, embora ele possa materializar a mo fsic a o suficiente para massagear, fazer ajustes quiropticos ou at mesmo efetuar uma cirurgia. Os bioqumicos, naturalmente, presumem que todo fenmeno eletromag ntico do corpo procede da qumica do corpo. O ocultista alega que o cor po vital possui uma existncia independente, que ele existe antes do corp o e que a sua matriz permanente. No h dvida de que os bioqumico s, algum dia, pegaro seus instrumentos e testaro um corpo morto e, na turalmente, no encontraro campo magntico. Eles vo declarar que ist o prova que este campo magntico emanava do corpo denso e que, por estar morto, no tem campo. Mas, se o ocultista estiver certo, o bioqumi co descobrir o seu campo eltrico, caso ele desenvolva instrumentos se nsveis capazes de explorar o espao logo acima do cadver, pois ali des cobrir que, durante alguns dias aps a morte, existe um campo magnti co flutuando sobre o cadver. E mais tarde, se olhar com ateno, se sou ber onde conduzir seus instrumentos e como coloclos, ele poder descobrir um campo magntico com a forma fsica corres pondente ao corpo morto, mas separado dele no espao e no tempo! Mas, se a teoria de um campo magntico flutuante parece estranha, pod emos lembrar que os astrnomos atualmente admitem que os campos m agnticos existem no espao interestelar, os quais se nada mais fazem lanam os raios csmicos em seus caminhos, atravs do universo. 7 - O ter de Vida e o Fogo Csmico Diversas vezes temse feito menes sobre o "Fogo de Vida" que arde no ter de Vida. No apenas um calor fsico, mas um Fogo que denota a presena de um esp rito vivente. Na assim chamada "Palavras Perdidas de Jesus", descobert as no Egito em 1904 (e novamente em 1945), aparece a declarao: "On de houver dois, eles no esto sem Deus, e onde houver um, Eu digo: E

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u estou com ele. Levanta a pedra e ali Me encontrars; quebra a rocha e ali Eu estou". H ainda hoje, em certas igrejas, o costume de fazerem um a Cerimnia da Pscoa em que parte do ritual consiste em tirar, pela fric o, fascas de uma rocha, e acender as velas da Pscoa com a chama d essas fascas, sugerindo que o Fogo do Cristo Csmico (Esprito de Vida ) est aludido nesses versculos. Entretanto, o Fogo Universal "frio" enquanto dorme na rocha e no espa o csmico; ainda "frio" no reino vegetal, embora, viso etrica, tenha a aparncia de uma chama delicada, no uma chama que arde e salta, mas um reluzir constante rosaalaranjado que caracteriza o ter de Vida no reino vegetal. Nos animais e nos homens adquire uma cor vermelho escuro ou rosado forte, pois, assi m como a radiao de energia e partculas atmicas no so visveis ao olho humano, embora existam, assim tambm o "calor" dos animais de s angue frio ou das plantas no perceptvel aos sentidos humanos no m bito geral. A este propsito citamos o Dr. Donald H. Andrews, da Johns H opkins University, que disse numa palestra: "Se voc apagar as luzes e p ermanecer no escuro, voc no ficar brilhando; entretanto, se ficar na fr ente de uma cmara de televiso infravermelha, em completa escurido, a tela da televiso mostrar uma forma reluzente brilhando com luz que ir radia de voc, como resultado das vibraes de seus tomos. Isto um f ato fsico estabelecido". H uns dez anos atrs, o professor Dr. Bernard Strehler, da Chicago Univ ersity, e o Dr. William Arnold, vinculado ao National Laboratory, em Oak Ridge, descobriram que plantas verdes emanam uma luz vermelha esma ecida, igual luz dos pirilampos, e depois, no laboratrio, produziram um a substncia que parece ser a mesma que nas plantas emitem o brilho a vermelhado. A luz vermelha no pode ser vista a olho nu, declararam ele s, mas algo que a produz deve estar l. E acrescentaram: "Estas descob ertas foram possveis pelo estudo dos pirilampos e de bactrias luminosa s. Atualmente julgase que h uma ntima relao entre a emisso da luz que liberta energia e a fotossntese, que armazena energia ... Mais surpreendente o fato d e que os mesmos compostos qumicos, que so responsveis pela emiss o de luz nos pirilampos e nas bactrias luminosas muitas vezes produzindo peixes luminosos noite esto envolvidos na fotossntese". Somente nos animais de sangue quente e no gnero humano, o Fogo "fri o" do espao provoca calor, que sentido como tal, no mecanismo senso rial humano.

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O aspecto de calor do ter de Vida no corpo humano realmente uma pr opriedade conferida pela atividade de foras que operam no plo positivo do ter de Luz, do qual trataremos em nossa prxima srie de lies. Ju stamente porque no fomos capazes de separar totalmente o ter Qumi co do ter de Vida, tambm no podemos separar completamente o ter de Vida do ter de Luz. Todos os teres reagem e interagem uns com o s outros. Assim como a cor est associada luz solar, no mbito geral da viso, ta mbm a cor est associada ao magnetismo do corpo na viso etrica. As cinco cores especializadas pelos teres que esto entre o violeta e o ver melho num crculo cromtico, no so encontradas no espectro solar co mo as conhecidas pela viso comum, no aparecem no arcoris, o qual luz solar refratada. Estas so as cores que vo desde o viol eta, passando pelo prpura mdio, o magenta ou a cor da flor de psseg o, at abaixo do vermelho. Embora estas cores no sejam encontradas n o espectro solar, elas so, na verdade, cores primrias no Mundo do Des ejo, e a cor da flor do pssego a cor da Fora Vital tal como vista no ter ,de Vida no corpo humano. Max Heindel diz que esta cor no sem pre descrita em termos idnticos por aqueles que a vem. Ele mesmo a d enomina de "cor-derosa azulada" ou "rosado prpura". a expresso do Esprito de Vida Uni versal, conforme foi salientado anteriormente, e desde que um ter de vida, aparece apenas nas plantas, nos animais e no homem no no reino mineral. Comumente, a cor do corpo vital designada com o "cor rsea". O ter Qumico caracterizado pelo azul ou ndigo, com maior tendncia para o prpura mdio ou o quase preto. Outras cores podem tambm aparecer nestes dois teres inferiores, por m, aquelas mencionadas so bsicas. Quando o ter solar flui atravs do bao e refratado no tomosemente do corpo vital no plexo solar, ele flui pelo corpo de modo que ca da tomo do corpo, tanto fsico como etrico, recebe seu estmulo. O exc esso de fora, ento, irradia para fora em linhas de cor rosada. O primeir o pensamento de Max Heindel quando estudava os teres, foi de que est a fora adquiria esta cor rosada pela refrao atravs de cada tomo etr ico prismtico. Mais tarde, determinou que a mudana ocorria no tomosemente do plexo solar, e um grupo de tomos o rodeava. (Conceito Ros acruz do Cosmos Introduo). Ele no havia completado suas pesquisas quando ocorreu s ua sbita morte em janeiro de 1919.

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Sumrio Voltamos mais uma vez ao corpo vital, tal como visto atravs da viso etrica do cientista ocultista. Necessariamente o tomo do corpo vital vi sto em conjunto com o tomo fsico, com o qual o tomo etrico est fort emente entrelaado. Para descrever os tomos fsico e etrico do corpo, imagine uma cesta de arame na forma de uma pra, tendo paredes de ar ame encurvadas em espiral que correm obliquamente de plo a plo. Est a a parte fsica do tomo. de formato quase idntico nossa Terra, e o tomo prismtico do corpo vital est inserido no topo, que o mais larg o e corresponde ao plo positivo da terra. Visto que o prisma vital est in serido no topo, o ponto do prisma estendese em direo base da "cesta", que denominada de plo negativo. O tomo todo, assim interpenetrado, lembra um pio girando, agitandose e vibrando, numa nota que determinada pelo arqutipo e pela Cham a Sonante na medula oblongada. Isto sugere que o "prisma" parte do ncleo atmico (do qual pouco se c onhecia durante a vida de Max Heindel), enquanto que a "cesta de arame " seria, talvez, os caminhos em espiral de eltrons passando pelos vrtic es magnticos determinados pelo ter de Vida. Notese que este tomo no tem forma de disco, mas sim de uma pra, como agora se julga ser o globo terrestre, com a sua parte maior no Plo Sul. ( Max Heindel especificamente designa isto como o tomo fsico comum; mas escritores ocultistas modernos acham que talvez no seja o tomo d e hidrognio, mas um tomo "etrico" que realmente subatmico ) Do que se costuma chamar "o derradeiro tomo fsico" Max Heindel diz: " Se alcanarmos um desenvolvimento tal que nos permita deixar nosso co rpo fsico e sair para um vo anmico pelo espao interplanetrio, veremo s que o derradeiro tomo do corpo fsico tem forma esfrica, como a nos sa Terra, isto , apresentase como um globo". (Os Mistrios Rosacruzes - pg. 3) Fsicos do sculo XIX sustentaram que os tomos possuam vrias forma s, da este comentrio de que o verdadeiro tomo redondo. Fsicos mo dernos dizem que os tomos da matria so energia em movimento circu lar. Os prismas etricos expandemse quando a fora de vida est passando por eles e contraemse ("encolhemse") quando fatigados e as linhas de fora ficam enroladas e encurvadas, forando o Ego a se retirar atravs do sono. Na pgina 70, do livro "Os

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Mistrios Rosacruzes", Max Heindel comenta: "Por fim, o corpo vital sofre um colapso, por assim dizer, os diminutos raios de fora que penetram c ada tomo parece que se contraem e o Ego impelido a abandonar o co rpo s foras restauradoras do sono". Ele menciona, tambm, certas for as que circundam o tomo e a terra, do plo ao equador. (O Corpo Vital, pg. 42 - Ed. em ingls). Para a viso etrica, pontos do prisma etrico so vistos projetandose para todas as direes. Mas, do mesmo modo que a viso fsica varia, assim tambm a viso etrica varia de pessoa para pessoa, e, embora t odos vejam em grande parte a mesma coisa, ela vista em graus variad os de intensidade e clareza. Portanto, os estudantes devem evitar declar aes arbitrrias at ficarem seguros de que a sua viso etrica est be m desenvolvida. Para um, o corpo vital pode apresentarse no mais que uma neblina vagamente colorida que se estende cerca de uma e meia polegada do corpo. Para outro, esta nvoa apresentase dentro de uma multido de linhas de fora rosadas. O ter Qumico po de ser visto junto ao corpo, e para alguns a sua cor azul escura pode ser interpretada como um espao vazio, semelhana do centro de uma cha ma de gs. Muitos tm observado cristais, molculas e partculas fluindo da superfcie do corpo. Fascas de energia vital que disparam da cabea, da face e das mos podem ser vistas, de vez em quando, por quase tod os. Tambm podem ser observadas ao redor das plantas, e uma fasca a zulada que voa de uma semente pode assinalar a presena de um Esprit o da Natureza que reside nessa semente. Constatamos, com freqncia, que quando Max Heindel diz "corpo vital, ele se refere especificamente ao ter de Vida, mais do que ao ter Qumi co, pois, naturalmente, "Vital" significa que pertence vida, mas o ter Qumico que forma o verdadeiro duplo etrico de cada simples molcula no corpo humano. Contudo, cada tomo est tambm penetrado e envol vido por uma leve aura dos teres de Luz e Refletor. (0 Corpo Vital, pg. 43 - Ed. em ingls). A morte do corpo ocorre quando o arqutipo entra em colapso, que seg uido pela ruptura do tomosemente no corao e pelo colapso do corpo vital (como antes no sono), forando o Ego a retirar-se dos seus veculos. Vse, ento, o corpo vital elevarse semelhante a uma coluna de fumaa, que logo toma a forma do indiv duo, assemelhandose a ele, permanecendo acima do corpo ao qual ainda est ligado pela p arte inferior do Cordo Prateado, e com o qual se decompe sincronicam ente. No folclore, este fenmeno descrito como fogo-

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ftuo, e, embora seja vista geralmente como uma neblina azul acinzentad a mais ou menos brilhante, tem sido observado, em certas ocasies, na c or verde ou azulesverdeado, mudando a cor no processo de decomposio. A morte , muitas vezes, acompanhada pela sensao de movimento em espiral nos tomos do corpo, mas esta sensao no necessariamente uma indicao de morte, e o estudante no necessita sentirse alarmado se isto acontecer. O trabalho priniciatrio "solta" os tomos etricos de modo seguro, capacitando o Inici ado a sair para fora do corpo, deixando os dois teres inferiores com o co rpo denso. Somente um exerccio exato dado pelos verdadeiros mestres ocultistas, habilita o indivduo a fazer a diviso certa dos teres, entre os dois inferiores e os dois superiores. Exerccios errados especialmente aqueles que so dados aos mdiuns podem causar a diviso entre os teres Qumico e de Vida, ou entre os tomos do ter Qumico e os fsicos, e quando isto ocorre, provocam vri as doenas, entre elas a tuberculose. (O Corpo Vital, pg. 71 Ed. em ingls). Em qualquer caso, o "movimento em espiral" dos tomos uma sensao caracterstica. Devese tambm observar aqui que, quando os teres Qumico e de Vida so dirigidos para fora do corpo denso, ocorre uma profunda inconscincia, q ue no o sono, e quando a conscincia volta sobre os tomos vitais, re entrando em sua contraparte fsica, uma sensao de picadas e formiga mento sentida. Os fisiologistas dizem que isto devido circulao do sangue que est sendo restaurada, pois a mesma sensao acontece qu ando a circulao cessa em uma parte do corpo, como quando a "mo a dormece". Quando isto sentido, o ocultista v a mo etrica cada por b aixo da mo fsica. De modo semelhante, na hipnose, a "cabea" etrica pressionada para baixo ao redor dos ombros da pessoa, dividindoa desde o alto. A circulao do sangue tambm diminui sob tais condie s. Os tomos do corpo fsico tm uma vibrao muito lenta; o tomo etrico estimula cada tomo fsico para ao e vibrao, (incluindo os tomos d o sangue). No corpo humano, a mdia de vibrao do tomo fsico nor malmente uma oitava abaixo da vibrao do tomo etrico que o anima ( Corpo Vital - pg. 191 Ed. em ingls). A sensao de agulhadas, que sentida quando o tom o etrico est reentrando no tomo fsico, do qual foi retirado, no cessa at que a vibrao normal do tomo do corpo, uma oitava abaixo do etri co, tenha sido alcanada. Ento, o desconforto cessa, pois a atividade no

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rmal est, uma vez mais, estabilizada. A cincia oculta ainda no esclareceu o relacionamento existente entre o magnetismo planetrio, solar e etrico das coisas vivas na Terra. Horsc opos para as pessoas nascidas no hemisfrio sul so tradicionalmente in vertidos, de modo que, onde um mapa do norte demonstre o nascimento em ries, por exemplo, o mapa do sul apontar Libra. Ser isto, talvez, o efeito da polaridade planetria? Isto um dos muitos mistrios para sere m ainda solucionados pela cincia ocultista do futuro.

8 - Estrela e Espiral Vimos, num captulo anterior, o que a cincia moderna tem a dizer sobre a Espiral. um fato curioso que a Estrela de cinco pontas, sempre de gra nde importncia para o esoterismo, tambm reconhecida como um tra o caracterstico de vida neste planeta, como aprendemos na biologia mo derna. Vamos pesquisar um pouco mais o que este smbolo representa n o mundo que nos rodeia. Numa certa carta de TAROT (desenhada por A. E. Waite) encontrase este desenho interessante: o crescimento de uma florzinha com forma to idntico a uma verdadeira estrela de cinco pontas. Realmente essa flor existe, semelhante a uma estrela de cinco pontas, com a mesma forma de estrela repetindose vrias vezes na flor e na sua base. Essa estrela de uma delicada cor de malva, nada diferente da cor azulrosada do corpo vital, conforme o descreve Max Heindel; e, ao ser tocad a, suas ptalas parecem um veludo macio. Cresce principalmente na Aus trlia, mas tambm vista no Oriente Prximo e na sia, e recentemente foi "descoberta" pelos jardineiros da Califrnia, pois ela se desenvolve b em no Sul da Califrnia. conhecida como a flor Hoya. Assim, entre os seis sistemas de cristais conhecidos pela cincia, "no e xiste forma admissvel com um eixo de quntupla simetria e, portanto, nen hum cristal pode ter tal eixo". (Crystals and Crystals Growing, Holden and Singer, pg. 163). " interessante refletir sobre a diferena neste caso e ntre os cristais e organismos vivos. Os rannculos e as estrelas do mar, por exemplo, possuem eixos de quntupla simetria; porm, os cristais no podem t-los". Portanto, no h estrela - nem pentculo no domnio dos cristais (incluindo a maior parte da crosta slida da noss a Terra), mas somente no reino de vida. A rosa silvestre de cinco ptalas, ancestral de todas as rosas modernas, pode tambm ser relacionada co m a estrela do mar e com os rannculos.

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No h dvida que os antigos cientistas observaram este simples fato da Natureza, pois em toda a parte a Estrela de cinco pontas o smbolo do ser humano, como no Cristianismo o smbolo do CristoMenino e indica o nascimento do Cristo em todo homem. Intimamente associada ao esoterismo da Estrela de cinco pontas est a Espiral da Vida, observada por todo o universo. No simbolismo oculto vi sta como as serpentes enroladas no Basto de Mercrio, o Caduceu e, c omo tal, a representao da ascenso do trplice fogo espiritualespinal, comentado nos livros "Maonaria e Catolicismo" e "Iniciao Anti ga e Moderna", de Max Heindel. Os esoteristas compreendero imediatamente a suprema importncia de sta combinao de smbolos: a Estrela e a Espiral, intimamente relaciona das com os mais complexos processos de vida. Tanto no simbolismo Manico como nos rituais e mistrios da Rosacruz e do Santo Graal, a Espiral vista na escada encontrada no Templo de S alomo. Historiadores e arquelogos no esto de acordo quanto ao tipo de construo do Templo de Salomo. Alguns comparamno aos templos da antiga Ur na Caldia, local de nascimento de Abrao, onde o Templo do DeusLua coroava o mais elevado dos trs grandes andares de alvenaria, sem elhante a uma montanha. Outros o comparavam aos zigurates da Babil nia, pirmides de sete andares com uma pequena cela na cpula ou sant urio, localizada no ltimo piso, onde diziase que o deus aparecia para os sacerdotes ou sacerdotizas. Podemos co nsiderar essa "sala superior" do Templo Babilnico como o local do Orc ulo, onde a vontade do cu fazia-se conhecida. Havia dois zigurates, ou pirmides com degraus, dentro dos muros da Ba bilnia maior: o Templo de Bel, dentro da rea central, e o Templo de Ne bo ou Mercrio, mais para o leste no subrbio de Borsippa, os dois ligado s por um caminho sagrado" ou rua murada. A Torre de Mercrio, em Bors ippa, era a mais antiga e a mais sagrada, e podese at acreditar que, do seu topo, os sacerdotes astrnomos observavam a minscula estrela perto do Sol, que era o planeta Mercrio. As pirmides em degraus da Caldia e Babilnia necessariamente possu am escadas e inclinaes que levavam de um piso para outro, at alcan ar o pavimento superior. Sem dvida, tambm tinham escadas secretas internas em espiral, como atalhos para atingir o topo, que somente eram conhecidas pelos sacerdotes e seus iniciados, como to bem sugere a G rande Pirmide de Giz, no Egito. Contudo, os arquelogos jamais desco

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briram qualquer passagem interna nas torres e pirmides da Babilnia. A Assria e a Prsia participavam da civilizao da Caldia e possuam, igu almente, torres que eram ao mesmo tempo observatrios e templos. Tam bm tinham grandes bibliotecas. Talvez mais claramente do que em qual quer outro lugar, a China mostra a verdadeira natureza das pirmides e t orres construdas nos tempos antigos como, por exemplo, o famoso Altar Celestial, em Pequim, com seus trs terraos de mrmore e nove crculo s concntricos, suas escadas nos quatro pontos cardeais e os numeroso s "pagodes" - alguns com at treze pisos cada um com seu telhado circular, contendo apenas uma escada em es piral para levar ao topo, evidentemente designado para observaes de a stronomia, bem como para venerar o Cu, em uma nao onde, por milh ares de anos antes de Cristo, a religio oficial era puramente astronmic a. Recentemente, os arquelogos descobriram nas runas de Qumran, a se de dos Essnios, no Mar Morto, vestgios de uma torre, e nela a sugest o de um pilar central ao redor do qual havia uma escada que o serpentea va. Seria apenas um depsito? Uma torre de vigia? Ou um observatrio? Talvez tudo isso e algo mais. sabido que Mercrio e o dia da semana d edicado a Mercrio eram importantes para os Essnios. Diziase que a Quarta-feira era o seu Sabbath. Voltando agora Europa Crist, encontramos em alguns relatos que o le gendrio Templo do Graal possua, tambm, uma alta torre, em cujo inter ior havia uma escada em espiral que dava para o nvel superior, onde se achava a Capela do Graal e onde os Mistrios do Graal eram celebrados. O que era mostrado nesses Mistrios no topo da torre? Evidentemente a abbada celestial girando ao redor da Estrela Polar guardada pelo drag o, e, um pouco antes do amanhecer, em certas ocasies do ano, o planet a Mercrio brilhando qual um diamante no distante do Sol nascente. i sto precisamente o que as lendas mais antigas dizem: que o Mistrio do Graal est revelado nas estrelas do cu, especialmente no zodaco e nos seus decanatos. Outros registros dizem que os artesos do Templo pintavam os cus na c pula principal do Templo, que tinha a forma de arco, com as estrelas e o s planetas movendose em suas rbitas. Do mesmo modo, no Templo de Cura em Mount Eccl esia, o teto sugere a abbada celeste em torno da qual as doze constela es do zodaco se alinham, com Leo, o Leo dos Mistrios, sobre o altar , e Aquarius, o Filho do Homem ("todo aquele que desejar, poder vir") so bre a porta da entrada. Numa poca em que a falta de instruo era comum, fcil deduzir com

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o o nefito seria ensinado a visualizar a escada sinuosa e, medida que seu corpo fsico relaxavase num "sono lcido", que no o transe como comumente definido, a mente desperta subiria pela escada em espiral at o local dos Mistrios, no cume, virando sempre para o lado direito, E O NEFITO DESPERTA VA NOS PLANOS INTERNOS DENTRO DO SANTURIO DO TEMPLO DE INICIAO, ou no seu limiar, ou nas antesalas, de acordo com seus mritos. Nos planos internos, o espao no considerado. A "sada" existente no topo da escada em espiral, leva o nefito, imediatamente, (sem passage m intermediria) ao seu destino. Hoje, a filosofia da cincia reconhece es ta condio, que designada como "o colapso do espao" e seu correlat o, "o colapso do tempo". como se todo o espao existente entre um po nto e outro desaparecesse, e o atravessar "daqui" para "l" fosse instant neo. s vezes, a meditao proporciona um vislumbre disso, pois, como a me nte tornase espiritualmente lcida, o nefito v como num espao cristalino, talvez contemplando algum ponto distante na superfcie da Terra. Ele no deix ou o corpo, nem foi para parte alguma; contudo, sente a realidade da loc alidade distante e, algumas vezes, visto e mesmo percebido de maneir a tangvel, ou sua voz mental audvel por pessoas que ali vivem. Ele se nte que pode estender a mo e tocar objetos naquele local distante, visto que ele est "ali" e "aqui" ao mesmo tempo. Este "colapso do espao" o responsvel por muitos sonhos estranhos, cujos acontecimentos e locais parecem misturarse uns aos outros, sem razo ou lgica. Explica, tambm, porque o mes mo Templo de Mistrio foi "descoberto" em muitos lugares diferentes: na floresta densa e escura, no topo de uma montanha, nos brejos e pntano s, nos palcios e nas cortes, na casa do prprio pesquisador. Quando o nefito experimenta uma sensao como de movimento no es pao interno, isto significa que a sua ateno est esboando mentalmen te a distncia interposta e, por assim dizer, est construindo uma trilha m ental ou uma ponte sobre a qual parece viajar. Contudo, isto desnecess rio. A viagem pode ser imediata e sem nenhum sentido de transio. Assim, para o estudante da Escola de Mistrios, a Estrela e a Espiral, al m do seu significado exterior cientfico e exotrico, revela algo diferente e nico: a ascenso espiral da mente na torre da conscincia, e no seu cu me a estrela flamejante, que o prprio Auxiliar Invisvel, brilhando para o mundo. Pela madrugada, o Auxiliar volta ao seu corpo fsico, e, medida que flut

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ua sobre ele, sentindo a atrao magntica do corpo vital puxandoo para dentro do seu invlucro carnal, tornase consciente da rotao dos inmeros vrtices de fora em sua aura; e, enquanto estes vrtices giram, ele suavemente instalase, sem choque ou desconforto algum, no instrumento fsico, o corpo den so, que repousa no leito. Ento, desperta para novamente levantar a cruz do corpo no mundo do tempo e do espao. PARTE III A Viso Etrica e o que ela revela - O ter de Luz O ter de Luz 9 - O ter de Luz e o Sol NOS captulos sobre o ter de Vida aprendemos algo sobre o que Max H eindel designou como o "ter solar incolor" e o "fluido solar" e notamos q ue este fluido solar era visvel viso etrica sob vrios estados ou condi es: como uma espcie de "chuva" de fora csmica que se precipita atr avs do bao etrico para adquirir uma cor rosa no plexo solar. Aprende mos ainda que esse fluido solar era magntico, e, como tal, era percebid o pelos sentidos etricos e, embora designado como um ter "solar", es tudado em conexo com o ter de Vida em vez de o ser com o ter de L uz, porque o ter de Vida a avenida particular atravs da qual ele esp ecializado. Como magnetismo, ele pertence ao espectro "escuro" que exi ste abaixo e acima da faixa normal de luz visvel para o olho humano. Na s criaturas de sangue frio e no reino vegetal, o ter solar mostrase "incolor" e "frio" aos sentidos etricos. Podemos traar um paralelo co m essa condio, se pegarmos em nossas mos um m de ferro comum . Esse im ter um plo norte e um sul ou um plo positivo e um negativo , e atrair limalhas de ferro, embora, normalmente, no possamos ver luz nem sentir qualquer sensao emanadas do m. O ferro frio e escuro, a despeito de seu campo magntico que to facilmente demonstrado. Somente quando o ter de Luz est atuando conjuntamente com o ter d e Vida temos a manifestao do magnetismo biolgico e do binmio vidafogo das criaturas de sangue quente. As cores associadas s atividades do ter de Vida, como observamos, so aquelas que partem do ultravioleta ao infravermelho e de outros raios que ainda no so familiares ao pblico leigo. Porm, a percepo dessas foras e cores representa alguma coisa a m

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ais. Quando o estudante ocultista comea a estudar o ter de Luz, e penetra no campo da luz, do calor e da cor, que so perceptveis aos sentidos no rmais, porque os assim chamados "cinco sentidos" so os dons das fora s que trabalham atravs do plo negativo deste ter. Podemos dizer, alm disso, que o ter de Luz a fortaleza do crebromente, porque ele o assento de toda a percepo sensorial tanto intern a, quanto abaixo e acima do mbito dos rgos dos sentidos. A percep o extrasensorial pertence a este ter no seu mais alto alcance, onde atua sobre o ter Refletor e com o qual se interage. As foras que trabalham ao longo do plo negativo do ter de Luz so as que vitalizam e, no incio, criam os rgos dos sentidos, especialmente o olho, dandolhes o poder de responder e identificar diferentes graus de vibraes, be m como de classificlos em conformidade com os efeitos produzidos no Egopercepo. O sistema nervoso o seu campo especial de atividade. Sab emos que os nervos so, na realidade, parte do mecanismo sensorial do crebro, o qual feito da mesma "matria cinzenta" como os nervos, e a nova biologia sabe que impulsos eltricos percorrem o crebro e os nerv os. As vibraes situadas na faixa de 16 a 32 mil por segundo so identificad as pelo Ego como som. Estas so vibraes no ar, entretanto, h o super som (vibraes supersnicas) que audvel, tambm, aos sentidos etric os. H outra classe de vibraes que o Ego identifica como sensibilidade (calor e frio, suave e spero, etc,); outras como a viso, o olfato, o tato, e assim por diante. Todas so simplesmente variaes de vibraes identifi cadas pelo Ego, cuja velocidade produz as diferentes sensaes distribu das para os cinco sentidos ou espcies de receptores. Tambm h rgo s de recepo interna: receptores que informam ao Ego coisas tais como peso (sensao de peso), calor (sensao de calor), equilbrio (sensao de equilbrio), o relacionamento entre as vrias partes do corpo (sentido proprioceptivo essencialmente um sentido muscular), ao passo que o "sentido de proxi midade" como o que desenvolvido pelas pessoas cegas, proporciona a sensao de algo que est perto e que no pode ser visto ou sentido a proximidade de um objeto ou de uma presena invisvel a tal ponto que o "sentido e proximidade" diminui gradualmente e entra n o mbito de percepo extra-sensorial. Todas estas percepes sensoriais so propriedades do plo negativo do

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ter de Luz, conhecidas pela cincia oculta. de interesse especial para o estudante esotrico saber que a cincia moderna finalmente localizou o "sentido de calor" num conjunto especial de nervos, centralizados no pr prio cordo espinal, o qual emite longos filamentos (nervos) a regies d a pele, principalmente ao redor do meio do corpo. (As ndegas e as cost as so mais sensveis temperatura). (Readers' s Digest, Set. 1963 Mistrios do nossos sextos sentidos). O centro controlador do calor no corpo foi assinalado na rea cerebral do cerebelo ou medula oblongada, onde os ocultistas dizem arder a Chama da Vida. esse plo negativo do ter de Luz que trabalha, juntamente com o ter de Vida, na produo de seres viventes com uma ampla gama de perce pes sensoriais, ou seja, conscincias fsica e etrica. O tlamo, um rg o pequeno perto do centro da cabea e em frente glndula pineal, julg ase ser o crebro original ou primitivo, onde os instintos primitivos residem ; enquanto que a grande massa do crebro o assento da conscincia s ensorial ou da percepo. (O corpo pituitrio est bem abaixo e mais adi ante do tlamo). Talvez sejam estes os assentos das mentes conscientes e subconscientes definidos pela moderna psicologia analtica. A assim c hamada mente "subconsciente" da psicologia moderna, atualmente inclui o que o cientista ocultista designa como mente "superconsciente" e como as foras que operam no ter Refletor. Por que a faixa do ter de Luz definida em termos de espectro solar? P orque todos os sentidos humanos evoluram num sistema dominado pelo nosso Sol, cuja maioria de seus raios situamse neste mbito particular, do infravermelho ao ultravioleta. A cincia, at pouco tempo atrs, nada tinha a dizer aos ocultistas sobre as atividades dos plos positivo e negativo do ter de Luz. O que o ocultista viu com a extenso da viso no pde ser explicado em termos de cincia acadmi ca. Entretanto, a situao mudou. Uma correlao agora possvel e tam bm explicvel, pois a Teoria do Quantum de Plank digna de confiana. De acordo com esta teoria, a unidade bsica da radiao o Quantum um feixe de energia chamado "fton" que criado continuamente no espao livre pelas colises de positrons e eltrons e so tambm liberados do interior do tomo quando mudana s eletrnicas ocorrem. Nenhuma lei foi ainda descoberta para demonstrar como ou quando essas centelhas de energia so criadas ou passveis d e serem criadas. H um "princpio de incerteza" na fsica.

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"A radiao composta de unidades individuais conhecidas como quanta . Quando existe uma quantidade suficiente destas partculas, elas organi zamse em modelos de ondas. Cada modelo possui um comprimento de onda ". (Hoyle). Assim, a luz tanto "partculas" (no sentido de quanta ou feixe de energia) quanto ondas. Ambas so visveis, como tais, viso etrica . Podemos compreender isto melhor se imaginarmos que umas poucas g otas de gua no podem formar uma onda; porm, quando h milhes d e gotas de gua, a onda se torna possvel porque apresentaramse condies certas. Porm, notemos tambm que cada unidade ("foton") ao mesmo tempo partcula e onda. "Vale a pena notar", diz Hoyle, "que, quanto mais curto seja um comprim ento de onda, mais energizada se torna o quanta individual (fotons). Da a razo pela qual os raios gama, raios X, e mesmo a luz ultravioleta so destrutivos ao tecido animal, ao passo que as ondas de rdio so inofens ivas". Ele continua: "Um ponto tambm interessante para considerar que da v asta faixa de comprimento de ondas, desde as ondas do rdio at aos rai os gama, somente uma faixa estreita de quatrocentos milionsimos a oito centos milionsimos (de um centmetro) pode ser detectado pelos sentid os humanos". Ele explica: "Isto ... contudo, no um acidente, porque est a a faixa correta na qual a maior radiao solar emitida. certo que o Sol emite alguns raios ultravioletas e mesmo raios X, porm, a atmosfer a da Terra absorve fortemente essas radiaes destrutivas, evitando, ass im, que atinjam o solo. Por isso, vse a razo pela qual as criaturas na Terra no tiveram a oportunidade de desenvolver sentidos receptivos a estes comprimentos de ondas". (Fronti ers of Astronomy, de Hoyle). Entretanto, os ocultistas podem e fazem des envolver sentidos receptivos a estes e outros comprimentos de ondas por meio das foras que operam no plo negativo do ter de Luz; mas, o a specto cientfico da prpria luz que mais facilmente observado pelo ocu ltista cientista que est ainda no comeo de seu desenvolvimento. Toda percepo sensorial pertence ao aspecto negativo ou passivo do ter de Luz. Hoyle continua dizendo que mais do que outros raios, o raio infravermelh o o que mais atinge o solo, devido s gotculas de gua no ar (no vap or) que absorvem mais a luz visvel do que o infravermelho este raio no afeta o olho humano. "Evidentemente seria uma grande va ntagem possuir olhos sensveis aos raios infravermelhos, como na verda de eu suspeito que os pssaros possuam. Tal explicao nos levaria mai s alm, at a elucidao da espantosa viso que os pssaros parecem p

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ossuir". Os astrnomos dizem que o nosso Sol uma estrela amarela" ou "cor lar anja", da classe conhecida como "Laranja" ou "Anes amarelos", estando entre as mais instveis das estrelas. Portanto, a luz solar no realment e "branca", mas matizada de amarelo ou dourado. O ter de Luz tamb m descrito pelo cientista como dourado ou amarelo e, tal como a luz solar , possui uma faixa completa de cores que visvel vista comum como c or ou como luz; mas visvel vista etrica como vibrao e como pontos f aiscantes de energia. 10 - A Viso do Ocultista Sobre o ter de Luz EMBORA todos os quatro teres tenham um trabalho a fazer em todas a s partes do organismo vivo, cada ter tem uma atividade especial a dese mpenhar. O ter Qumico a avenida das foras concernentes forma o e nutrio do corpo todo, porm, o seu campo especial de ao a es trutura ssea ou esqueleto. O ter de Vida promove as atividades de cre scimento e de perpetuao das espcies; sua rea especial est no sang ue e em outros lquidos do corpo, no sistema gerador e nas glndulas en dcrinas. O ter de Luz a avenida das foras csmicas relacionadas co m a luz solar, a cor e o calor todos consideravelmente importantes em no ssa evoluo; entretanto, a sua rea especial de ao o sistema nervos o, tanto o voluntrio como o simptico. A glndula pineal e o crebro, co mo um todo, so o assento do Esprito Humano (Ego). O crebro a gra nde central, recebendo e coordenando o centro do sistema nervoso, orga nizando todas as sensaes medida que so enviadas pelos rgos do s sentidos atravs dos nervos. Dissemos, em nosso ltimo captulo, que pensase que o minsculo corpo talmico poderia ter sido o crebro original, e q ue os instintos e os poderes psquicos ainda tenham a um foco, ao pass o que o crebro superior governa toda a evoluo posterior dos poderes sensoriais. Novamente verificamos que o ter de Vida especializa o "fluido solar" qu e atua como a eletricidade do sistema nervoso. Max Heindel acrescenta que, alm disso, o ter de Luz transmite a fora motriz ao longo de vrios nervos, o que proporciona ao Ego meios de movimentar o corpo. A fora motriz no a mesma que a energia de vida envolvida no crescimento e na perpetuao das espcies, embora brote da mesma raiz primordial. N otemos que o fluido solar tambm circula nas plantas, as quais j possue

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m um sistema nervoso rudimentar e, portanto, um incio de percepo se nsorial. A fsica moderna oferece algum esclarecimento a respeito destes tpicos, afirmando que o "fton", unidade do espectro eletromagntico, p or si prprio "no tem carga", embora carregue energia eletromagntica. Os ftons comentados nas lies sobre o ter de Luz, pertencem soment e quela faixa do espectro eletromagntico que conhecemos como a nos sa luz solar. O espectro eletromagntico estendese tanto acima como abaixo dessa faixa. J mencionamos a operao do Fogo Csmico no ter de Luz. O Ego Hu mano parte desse Fogo e suas energias atuam atravs do ter de Luz, no como uma parte do complexo de raa e sim como um Esprito individ ual, desejoso e pensante, capacitado a elaborar o seu prprio destino. M ax Heindel diz que o Ego opera particularmente no calor do sangue. Afirmase no "Conceito Rosacruz do Cosmos" o seguinte: " ... as foras que atua m pelo plo positivo, (isto , o ter de Luz), so as que geram o calor do sangue nas espcies mais elevadas dos animais e no homem, converten doos em fontes individuais de calor". (Essas foras tambm circulam o sang ue). Aos vinte e um anos de idade, quando "a mente nasce" - despojase de seu envoltrio o Ego assume o completo controle de seus corpos, e o calor do sangue que na adolescncia era muitas vezes superaquecido, agora mantmse ao redor de 98,6 graus Farenheit (37 graus centgrados). Este calor do sangue necessrio para manter a conscincia do Ego no corpo. Se a t emperatura sangunea baixar muito ou elevarse alm dessa faixa, o Ego vse forado a sair do corpo, ocorrendo os estados que reconhecemos com o sono, coma ou morte. O Fogo do Ego o Fogo do Alquimista que, no s eu devido tempo, cria o "corpo de diamante" do Adepto. Nos animais de sangue frio somente a circulao do sangue ativada atr avs do plo positivo do ter de Luz e no h necessidade de calor. Nas plantas, as foras que atuam pelo plo positivo do ter de Luz circul am na seiva, e esto mais relacionadas com o calor do Sol do que com a sua luz. Atravs da investigao moderna, ficou demonstrado que no Sol stcio de Inverno, no Hemisfrio Norte, mesmo naquelas regies em que a neve e gelo cobrem a terra, a leve mudana das foras etricas, ocorrid a quando o Sol comea a dirigirse para o norte aps a sua mais longa declinao austral, causa o despe rtar das rvores e a movimentao da seiva na profundidade de seus tro ncos e de suas razes. o "calor" csmico, adormecido no plo positivo d

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o ter de Luz, que impulsiona esse despertar. "As foras que atuam pelo plo negativo do ter de Luz so aquelas que operam atravs dos sentidos, manifestandose como funes passivas da viso, da audio, do tato, do paladar e do olfato. So tambm as que constroem os olhos e os nutrem". (Conceito R osacruz do Cosmos). Para os sentidos etricos, as vrias cores esto, atualmente, to tangvei s como visveis, e alguns investigadores ocultos declaram que todas as o utras sensaes tm uma correlao com a luz e com a cor. Os diferente s comprimentos de onda de cor no raio da luz solar podem ser sentidos, assim como uma diferena de qualidade pode ser percebida. Crianas ce gas podem, algumas vezes, diferenciar cores, embora no as possam ve r. Alguns fsicos falam de uma "viso facial" desenvolvida por estas crian as, mas h mais de quarenta anos atrs, o Dr. Jules Romain demonstro u (relatando em seu livro "Viso sem olhos", atualmente esgotado) que m uitas reas da pele poderiam ser usadas para a percepo visual. Para el e, reas como a fronte, as tmporas, as mas do rosto, o peito e as m os eram especialmente sensveis luz. Embriologistas tambm confirma m que quase todas as partes da pele de um embrio podem ser usadas para a formao de olhos. O Dr. Romain explicou isto ao dizer que a pele guarnecida por pequenas clulas chamadas ocelli, as quais, realmente , assemelhamse a olhos em miniatura. Os ocultistas afirmam que onde quer que o ter de Luz esteja presente, qualquer organismo vivente sempre desenvolver a percepo sensorial, especialmente a percepo da luz, em alguma f orma de estrutura ocular. As foras que operam ao longo do plo negativo do ter de Luz so aque las que depositam a clorofila e as cores nas flores. Assim, todas as cores nos reinos da Natureza so "depositadas" por intermdio das foras que operam no plo negativo do ter de Luz. Como sabemos agora que a luz no meramente ondas em um ter, ma s consiste, tambm, de verdadeiras partculas, como "pacotes" de energi a chamados "ftons", encontramonos na posio de ver que existe uma substncia definida e real que as F oras da Natureza podem usar e manejar nessa operao de depositar a cor. Estas Foras da Natureza incluem as fadas, os seres angelicais e o Ego humano. Como o ter de Luz a avenida para as foras que promovem a percep o sensorial, especialmente a dos olhos, natural que a primeira experi ncia do estudante com a viso etrica relacionese com os fenmenos deste ter. Em geral, ele percebe primeiro uma es

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pcie de nvoa azulada ou teia, que parece preencher o espao e que oc orre muitssimas vezes na penumbra de um aposento mais claro, digamo s, num corredor. A percepo desta nvoa vista como um violento movi mento quando a luz a atinge, movimento este que, em sua rapidez, asse melha-se ao bater das asas de um beijaflor. Posteriormente, ele poder ver que esse bater de asas (ou teia) de l uz est repleto com as cores do arcoris, entre as quais inmeros pontos de luz prateada que se arremetem d e um lado para o outro. Quanto mais intensa for a luz, mais perceptveis essas partculas se tornam viso, e maiores parecem ser. Projetamse na atmosfera com intensa energia, aparecendo e desaparecendo conti nuamente, mas elas no descem para o solo. (Nem todas elas so basic amente luz solar - algumas tm outra origem). Sob uma inspeo mais aguda, essa teia no espao parece consistir de p equenos flocos transparentes, com um ncleo semelhante a um cometa que a centelha primeiramente percebida ento, o floco, como um todo, tornase transparente e turvo. Os fsicos referemse luz dizendo que consiste tanto de ondas como de partculas isto , o prprio fton ambas as coisas. O ocultista, por sua vez, v est e fton como uma cadeia pertencente radiao do nosso Sol, tal como j foi descrito. O floco transparente pareceria representar o aspectoonda do fton, e a fasca o aspectopartcula; o ocultista sugere que o primeiro negativo e o segundo positiv o, porm, isto experimental. No complexo corpo humano, dizse que o ter de Luz dominantemente positivo nos homens e negativo nas mulheres. Vejamos como isto funciona. Os sentidos e as cores perte ncem ao plo negativo, e as reaes sensoriais das mulheres so, muita s vezes, mais rpidas do que a dos homens; elas vem as cores com ma is clareza e sofrem menos da cegueira da cor. Suas auras etricas tamb m mostram uma ampla proporo do dourado ter de Luz, porm, a ener gia positiva do ter de Luz evidente no dinmico impulso para a ao, c aracterstica da encarnao masculina, e a aura masculina muitas vezes cintila densamente com os pontos de energia pertencentes a este ter. O homem tambm mostra mais o impulso gneo. Desde que a Luz constituda de ftons e os ftons consistem tanto de o ndas como de partculas, ambos so vistos completamente unidos no es pao. Na tentativa de estudar o ter de Luz, o estudante no deveria olhar para um objeto, para a parede ou teto, MAS DIRETAMENTE PARA DENTRO

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DO ESPAO. A observao seguinte merece a nossa ateno: "O ter de Luz uma s ubstncia de um tipo peculiar que no tem o mosaicoatmico familiar, que normalmente designamos como matria ... Podemo s designlo como uma substncia, mas tambm como espao ... mantendo em me nte que ... o espao pode possuir certas caractersticas morfolgicas ou e struturais que o tornam muito mais complicado que os conceitos da Geo metria Euclidiana. Na realidade, na fsica moderna, a expresso ter de Luz (despojada das suas alegadas propriedades mecnicas) e o espao f sico so considerados sinnimos". (Gamow: One, Two, Three ... Infinity) O estudante poder observar esse ter, pela primeira vez, se estiver recli nado no leito, num quarto bastante iluminado e olhar para o canto do teto . Seus olhos no devem pousar na superfcie, mas dentro do espao em si: ento comear a ver ondas e fagulhas do ter de Luz. Deve ser evita do forar os olhos. 11 - Sumrio: Os Trs teres ANTES de discorrermos sobre o ter Refletor, faamos uma reviso das caractersticas mais evidentes dos trs teres inferiores como so conhe cidos pelas cincias fsica e oculta. Primeiro: a luz pertence ao chamado espectro eletromagntico, do qual somente um pequeno segmento ou fai xa visvel viso humana, pois esta faixa representa a radiao que ve m do nosso Sol, em cujo campo nossos sentidos desenvolveramse. Se a nossa raa tivesse evoludo, por exemplo, num planeta pertence nte a um gigante sol vermelho, nossa viso teria se desenvolvido na faixa do infravermelho. um fato curioso que quando a viso etrica comea a se desenvolver, o aspecto invisvel da luz em nosso prprio espectro solar o que, geralmente, visto primeiro: as verdadeiras ondas de luz e o ncleo de energia faiscante existente nessas ondas. As ondas do ter d e Luz so realmente constitudas de unidades ou feixes de energia que s o, ao mesmo tempo, ondas e partculas. Ambas so visveis, simultanea mente, viso etrica. A unidade de energia chamada "fton" e no a penas uma unidade da luz solar, mas a unidade de todas as ondas elet romagnticas. Os ftons, diz o fsico, so feixes de energia que correspondem aos tom os e molculas que so feixes de matria. Os eltrons, os prtons e as p artculas alfa so partculas de eletricidade. Toda energia radiante consist e de ftons. O fton definido, apropriadamente, como "pedra angular do

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campo eletromagntico". Ele se movimenta velocidade da luz. O fton nunca est em repouso. O eltron, o prton e o nutron podem d escansar, mas o fton no. Por isso o eltron, o prton e o nutron so c hamados unidades de matria, e na terminologia oculta designados com o "feixes" dos teres Qumico e de Vida, e descritos por Max Heindel co mo "teres estacionrios". A energia radiante, porm, cuja unidade o ft on, representa a energia que est continuamente escapando da matria. Sob o ponto de vista oculto a unidade do ter de Luz. O fton, por si m esmo, no possui carga, mas carrega energia eletromagntica. As partc ulas subatmicas e os ftons tm uma rotao e, quando carregados, respondem aos campos magnticos. Os astrnomos dizem que h campos magnti cos no espao interestelar, onde novas galxias tendem a se formar; ma s o cientista ocultista tambm v uma chuva de fora csmica, de nature za eltrica ou magntica, que designa como "o ter solar incolor". No i dntico, em natureza, s foras csmicas ou ao magnetismo solar e plan etrio, mas, de alguma forma, apresenta uma conexo ainda no determi nada pela cincia mundana e oculta. O ter solar incolor est sujeito ao c hamado da mente e da vontade humana. Assim como os campos magnticos do espao so conhecidos porque d o atividade em espiral a certas partculas subatmicas (comumente ncleos), da mesma forma o "magnetismo animal" da cincia oculta parece ser acompanhado de atividade em espiral no t er de Vida, o qual forma e dirige as atividades do ter Qumico. Os dois teres inferiores so considerados, em geral, como um trabalho em unidad e, pois praticamente impossvel estudlos separadamente. ( A cincia fala de "bioeletroqumica" e "bioeletromag netismo" ) Os ftons no so uniformes em grandeza. A quantidade de energia est em proporo freqncia. "Os RaiosX tm freqncia mil vezes maior do que a luz visvel, assim, quando do sua energia aos tomos, eltrons, etc., os seus ' impactos' so maiores e mais facilmente observveis", explica o fsico. A estrutura do corpo formada nos dois teres inferiores, e o ter de Vid a especializa o fluido solar que atua como eletricidade no organismo vivo; o fluido solar convertido de magnetismo csmico "inorgnico" em mag netismo "vivo", conhecido pela cincia oculta e, atualmente, est sendo p esquisado pela cincia fsica. A energia eltrica do fluido solar energiza os sistemas nervosos do organ ismo humano, tanto o voluntrio como o simptico. "As duas metades co mplementares que suprem todo o funcionamento do circuito eltrico" fora

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m descobertas pelos biologistas. Mencionamos, de passagem, que na pa rte posterior da cabea descobriuse que h uma carga positiva e na frontal uma negativa, a qual chamad a uma "rea silenciosa", e supe-se estar associada percepo extrasensorial. Na cincia oculta, a notachave do corpo vital ouvida zunindo na medula oblongada e sua vibra o sentida, muitas vezes, na parte posterior da cabea. Os investigadores cientficos dizem que h trs eixos de fora magntica aos quais o ser humano est sujeito, e eles esto testando vrios pacient es em hospitais, para ver se emisses de raios csmicos, tormentas mag nticas no Sol e outros fenmenos desta espcie tm algum efeito no est ado nervoso do ser humano. H sculos a cincia oculta vem ensinando que tais condies csmicas (o macrocosmo) tem efeito sobre o organis mo humano (o microcosmo). Atualmente, a cincia moderna aplica as ex presses "macrocosmo" e "microcosmo" to abertamente como a cincia oculta o fazia na antiguidade; porm, o "microcosmo" da fsica moderna t ende a ser o interior dos tomos e das molculas e no simplesmente o organismo humano como um todo sendo o infinitamente grande, o macrocosmo e o infinitamente pequeno, o microcosmo. Uma compreenso cada vez maior do ter de Luz produzir uma nova e importante cincia no que se refere ao uso da cor, tanto para a cura com o para o desenvolvimento de plantas e de animais. A terapia da cor j est em grande progresso, no somente entre os ocultistas, mas tambm n o mundo da fsica, da qumica e da medicina. compreensvel, agora, qu ando se tem o conhecimento de que a natureza da luz consiste tanto de partculas como de ondas, e que a cor pode ter um efeito fsico bem claro e definido. At mesmo doenas orgnicas muito srias foram submetida s cromoterapia por mos de especialistas; no somente doenas nervo sas e mentais, mas distrbios fsicos comprovados. Os terapeutas da cor crem que um raio de cor representa uma verdadei ra substncia, e que as vitaminas e outros elementos contm essas subs tncias e, dessa forma, num sentido muito real e como exemplo, o raio vermelho que fornece o ferro necessrio ao sangue, e assim por diante. Mas nenhum destes depsitos de cores poderiam ser feitos nas plantas s em uma nota-chave ou atividadepadro do ter de Vida, conforme j indicamos. Na linha divisria dos te res de Vida e de Luz, as singulares substncias vitais chamadas enzimas executam o trabalho deles. Descobriuse que "em plantas to diversas como nas macieiras e nas alfaces, l est o as delicadas e sensitivas enzimas regulando o seu crescimento, em to

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dos os estgios, desde a germinao at o amadurecimento da fruta". Es taes Experimentais do Governo (por ex. o Departamento Americano de Pesquisas Agrcolas em Beltsville, Md) j isolaram parcialmente a subst ncia, que efetiva em quantidades mnimas, e reproduziram em tubos de ensaio aquilo que parece ser a sua reao crtica. A enzima existe em d uas formas e transformase reversivamente, de uma forma para outra, quando exposta ao compri mento apropriado das ondas de luz. Uma forma absorve a luz na faixa do alaranjado ao vermelho, a outra absorve o vermelho extremo da luz, pr ximo ao limite do espectro visvel. A primeira forma causa um efeito como o do avermelhamento das mas e a germinao das sementes da alfac e; a outra forma promove o florescimento e regula o crescimento. "A forma predominante da enzima na planta depende da cor da luz qual a planta est exposta. Ambas as formas esto presentes em quantidade s quase iguais depois de expostas luz na linha mediana da faixa do ver melho. A reao de uma extenso maior de onda favorece a forma que a bsorve o vermelhoalaranjado, enquanto que a ao de uma onda mais curta (em direo ao amarelo) estimula a produo da forma que absorve o vermelho intenso. Na planta viva, a intensidade, bem como o comprimento da onda de luz, influencia a funo da enzima. Os investigadores verificaram que a plant a da soja florescer se exposta, durante a noite, a um perodo extremam ente curto luz vermelha intensa, mas no florescer se a intensidade d a luz for aumentada 100 vezes mais. A exposio a uma baixa intensidad e da mesma extenso de onda, estimula a germinao da semente da alf ace, reduzindo a sua germinao a zero quando exposta a uma intensida de alta". A cincia oculta divide o espectro da luz em reas positiva, negativa e ne utra; as cores abaixo do verde so chamadas "quentes" ou positivas, e a s cores acima do verde so chamadas "frias", eltricas ou negativas. O v erde neutro, porm nenhuma cor mais importante do que esta, pois el a a cor da clorofila. Na cromoterapia, as cores positivas ou "quentes" s o aquelas que, segundo dizem, correm para cima, como se sassem da T erra, ao passo que as negativas ou "cores frias so aquelas que correm p ara baixo, como se sassem dos cus, enquanto que o verde, a cor neutr a, projeta suas foras horizontalmente. O verde, conforme provado pela n ova cincia das cores, uma cor primria. Tudo o que pode ser dito dos efeitos da cor no ser humano como sendo puramente psicolgicos, no se pode dizer das influncias da luz colorida na vegetao, pois algumas espcies de luz provocam o crescimento da s razes, outras dos caules, das folhas e flores; outras, a germinao das

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sementes, e assim por diante; enquanto a enzima, delicada e sensvel l uz, d provas de ser, no tecido das plantas, um elo importante no proces so vital. A cincia atingiu profundamente os limites do vermelho intenso do espect ro, porm no se defrontou ainda com a cor da "flor de pessegueiro", con hecida pelos ocultistas. A extenso de ondas de cor algum dia ser usada para abrir as faculdad es espirituais, porque, conforme temos demonstrado, estas tambm pert encem s foras do ter de Luz. A percepo suprasensorial, assim como a percepo sensorial comum, so dependentes d este ter, no que se refere conscincia do corpo.

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PARTE IV A Viso Etrica e o que ela revela - O ter Refletor O ter Refletor 12 - Entre dois Cus Por mais antigos que sejam os registros que lemos, sempre encontramos referncias "reflexos" e "imagens" para ilustrar a forma pela qual as Id ias criadoras de Deus objetivaramse no espao e no tempo. Ao olharmos uma poa d' gua lmpida o primeiro espelho do homem vemos que o cu, que est mais distante e acima de ns, a parte mais profunda refletida na gua; ao passo que outros objetos, inclusive ns m esmos, ocupam posies intermedirias ENTRE DOIS CUS. Em nosso estudo do ter Refletor vamos manter essa imagem na mente, tal como os nefitos das Escolas de Mistrios o fazem h milhares de an os. No captulo I do "Conceito Rosacruz do Cosmos", Max Heindel escreveu: "Por mais de uma razo o ter Refletor assim denominado, pois as im agens nele encontradas so apenas reflexos da Memria da Natureza. A verdadeira Memria da Natureza encontrase em reino muito mais elevado. Nenhum clarividente muito desenvolvido preocupase em ler esse ter, que apresenta imagens nebulosas e vagas compara das com as do reino superior. Neste ter Refletor lem os que no tm e scolha, na realidade, os que no sabem o que esto lendo ou vendo. Co mo de regra, os psicometras e os mdiuns obtm suas informaes nest e ter. O estudante das escolas ocultistas, nos primeiros estgios do seu desenvolvimento, tambm investiga neste ter Refletor, mas prevenido pelo Instrutor da insuficincia deste ter como meio de adquirir informa es corretas, o que evita que ele venha a tirar concluses erradas. "Este ter tambm o meio pelo qual o pensamento impressiona o creb ro humano. Est intimamente relacionado com a quarta subdiviso do Mu ndo do Pensamento, a mais elevada das quatro subdivises contidas na Regio do Pensamento Concreto a ptria da mente humana. Ali se encontra uma verso muito mais clara da Memria da Natureza do que no ter Refletor". Max Heindel ainda afirma que o aspecto "memria" desse ter reside no plo negativo, enquanto que os processos de pensar fazem a sua impres so no crebro por intermdio do plo positivo. Entretanto, ele no diz qu

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e esses plos so plos magnticos. O ter Refletor no nem eltrico e nem magntico; seu plo "positivo" dominante na parte frontal do cre bro, na rea onde o "Vigilante Silencioso" (o Esprito Divino) tem o seu as sento. Ensinanos mais adiante, que o ter Refletor o menos denso dos quatro teres ; que no ciclo de crescimento ele amadurece aproximadamente aos vinte e oito anos; que negativo nos homens e positivo nas mulheres; que, co mo o ter de Luz, voltil e migratrio; que, na realidade, um hiperter, tanto astral como etrico e mesmo mental (j que intimamente penetra do pelas matrias de desejos e mental), e que, enquanto primeira vista parece estar vazio, esconde dentro de seus translcidos invlucros muito s segredos em forma de registro de quadros, que no somente reproduz em formas fsicas mas tambm sentimentos e emoes. Conseqenteme nte, quando o estudantevidente aprende a ler nesse ter, ele pode surpreenderse ao descobrir que no somente v movimentao de quadros de sua vi da passada, como tambm, algumas vezes, v formaes uricas e pens amentosformas que os acompanharam, embora ele no tivesse clarividncia ao t empo em que os eventos ocorreram. Outra particularidade do ter Refletor, que torna difcil avaliar a importnc ia do que ali visto, familiar a muitos estudantes, pois Max Heindel me ncionoua muitas vezes. o meio pelo qual o fluxo do tempo no ter Refletor par ece moverse para trs, de maneira que se quisermos investigar um evento, digamo s do ano 500, necessrio observar primeiramente o ano 600 e depois d eixar o registro desenrolarse para trs, at o ano 500. Entretanto, no se deve supor que esse fluir para trs possa ser comparado ao desenrolar de um filme, no qual, por e xemplo, a galinha volta a ser pintinho e da entra novamente no ovo e a c asca do ovo se fecha ao seu redor. Esse desenrolar para trs mais co mparvel a um movimento de pulsaes de tempo, que volta para trs at um determinado ponto e ento movese para a frente em conformidade com uma lei ainda no definida que go verna as imagenstempo. um conhecimento comum entre os estudantes ocultistas que os quadros de vidas passadas parecem desenrolarse de forma regular e normal, a menos que um intervalo acontea. O exe rccio de Retrospeco recomendado para desenvolver a viso do fluxo

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-tempo, com o poder de regular o fluir das imagens. O ter Refletor algumas vezes inverte os nmeros e um nmero lido com o 235, na realidade pode ser 532. Entretanto, a analogia no deve ser lev ada assim to longe e no seria correto dizer que os nmeros refletidos n o ter Refletor estejam invertidos, tais como os nmeros refletidos num e spelho o esto e como tambm acontece com a caligrafia. Livros e docu mentos vistos na "biblioteca" do ter Refletor so normalmente lidos diret amente, tal como acontece no mundo fsico; porm, em muitos casos, o l eitor verifica que, repentinamente, ao invs de estar lendo o escrito, vse de repente mergulhado no centro da histria ou registro que ele obser va como um expectador onipresente, mas invisvel. Notese, entretanto, que os poderes suprasensoriais variam bastante de acord o com a tendncia e temperamento individuais, pois, assim corno o olho f sico no pode ver um objeto se a sua plpebra estiver cobrindoo, da mesma forma a clarividncia nada poder mostrar ao vidente a me nos que ele definitiva e conscientemente enfoque sua ateno numa dire o determinada. Os Santos da Igreja, em muitos casos, demonstram po ssuir a clarividncia, porm, nada viam no mundo astral a no ser os pen samentosformas do cu e do inferno construdos pela sua prpria comunidade de f . Os estudantesocultistas desenvolveram a faculdade de ver espritos desencarnados, as Foras da Natureza e as Hierarquias celestiais, sem jamais terem desco berto as foras nucleares conhecidas pelos fsicos modernos, e isto porq ue no pensaram em procur-las. Os quadros no ter Refletor geralmente se desvanecem em alguns milha res de anos, deixando "buracos" onde o vidente nada encontra. Entretant o, nas reas confiadas aos Templos de Mistrios, os Irmos Maiores e se us Iniciados lem uma verso muito clara da Memria da Natureza, a qu al, na quarta ou regio arquetpica do Mundo do Pensamento, traz em si t odos os registros pertencentes ao nosso atual Perodo Terrestre, e como esses registros so revisados e vivificados na mente de cada Iniciado, o r egistro correspondente no ter Refletor , por assim dizer, reforado e co ntinua a ser acessvel mesmo para a deficiente viso do clarividente com um ou estudante principiante da escola de ocultismo. Os Mestres, nos pl anos internos, muitas vezes, projetam no ter Refletor quadros que eles desejam que o nefito veja e venha a recordlos. Assim, o nefito v os registros que, de outra forma, no lhe seriam a cessveis.

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Max Heindel mostrounos que os teres de Luz e Refletor esto intimamente associados no s omente ao Dourado Manto Nupcial, mas tambm s funes especficas do organismo corporal. O estudante poder achar a proximidade de fun es desses dois teres uma fonte de confuso quando observadas pela primeira vez. Quando o estudantevidente comea a ver a agitao do ter de Luz, com seus movimentos s emelhantes a asas e com seus arrojados cometas de energia como num a pelcula, passa a reconhecer que o espao est pulsando como as vag as do oceano em grandes e lentas ondas. medida que ele investiga esses espaosondas azulados, comea a ver o que pode parecerlhe, primeira vista, formas transparentes incolores, algumas vezes form as geomtricas mas, muitas vezes, formas semelhantes folhas que se movem no mar de ter como plantas aquticas. Ento, continuando atent o e focalizando a sua ateno nessas profundas mars de luz, o estudant e poder, repentinamente, compreender que ele est realmente contempl ando o ter Refletor, j que por detrs do movimento ondulante de luz, s eu olhar pousa naquilo que parece ser um mundo de espelhos, um mund o com quadros to ntidos e claros como as imagens num espelho. A n o existe nenhuma ondulao, nenhum movimento. primeira vista, os registros no ter Refletor no so fceis de ler, mas, uma vez que o ter parece estar repleto deles, todos podem ser vistos int eiramente, de modo que necessrio prtica para separlos, antes que cada um possa ser lido. Isto feito pelo poder da vontade em manter a ateno focalizada sobre uma imagem, no permitindo imag ens colaterais que distraiam a ateno. H uma tendncia em todos os vi dentes no desenvolvidos em simplesmente relaxar e permitir que esses quadros fluam ou se movam alm da viso mental, sem nenhuma tentati va de control-los ou analislos. A pessoa comum pode, na verdade, nunca compreender que seja po ssvel controlar o fluxo de imagens, e pode at se vangloriar do fato de q ue no pode "desligar" os quadros que se precipitam ante seus olhos. Est e o segredo do desenvolvimento negativo que pode conduzir obsess o; se no obsesso completa, pelo menos mediunidade ou, talvez, f alta de controle mental e emocional, os quais a cincia mdica designa c omo "desequilbrios" ou "distrbios". O estudante deve, portanto, exercitar a discriminao em relao ao flux

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o de imagens que v. Pode parecerlhe que essas imagens so irresistivelmente autoimpelidas, mas no assim, pois elas respondem sua vontade, como l ogo descobrir quando fizer um esforo para control-las. Notemos que nem todas estas imagens so "registros". Elas incluem, alg umas vezes, cenas atuais e pessoas reais vivendo na Terra; e, tambm p odem incluir faces e formas daqueles que j passaram para o "alm", be m como cenas dos mundos internos. Este ter pode assemelharse a um espelho de duas faces, como Max Heindel diz, refletindo o unive rso exterior de um lado e os mundos internos e espirituais de outro. 13 - O que o ter Refletor reflete Frequentemente dito que cada observador colore (por meio de sua pr pria tendncia mental) suas observaes do mundo, tal como estas exist em tanto fora como dentro de si mesmo. No h argumentos quanto a ist o. Naturalmente, ns vemos o mundo e recebemos dele experincias atr avs daquilo que somos. No pode ser de outra maneira. Porm, o filsof o da cincia moderna vai alm disto quando diz que no so somente aq uelas impresses do mundo exterior que dependem de sua atitude menta l, ou a sensibilidade individual situado no crebro, mas que O MUNDO E XTERIOR OU OBJETIVO REAL E LITERALMENTE ALTERADO PELO ATO DA OBSERVAO E DA EXPERIMENTAO, atravs da intera o de foras fsicas e da presso de foras geradas mentalmente como na telecinsia. Como isso pode ocorrer? A resposta para o ocultista encontrase no ter Refletor, com as suas estranhas qualidades parecidas com as do espelho. a fora Arquetpica do Ego, "refletindo" ou "projetandose" na grande raizsubstncia da Natureza, a mente subconsciente do cosmos, que assim af eta seu mundo. O ter Refletor, como Max Heindel demonstrou, estendese atravs do Primeiro Cu e mesmo atravs do Segundo Cu, pois ele c ontm o princpio da memria, e tem uma conexo especial com a Regi o das Foras Arquetpicas. Podemos designlo como o "soalho" dos dois cus inferiores. Quando o filsofo da cincia observa que no mais necessrio separar o sujeito do objeto, o observ ador do observado, ele est expressando a realidade espiritual das Fora s Arquetpicas como so conhecidas pela cincia oculta. O espao e o te mpo entram em "colapso" no reino do ter Refletor, porm o Esprito Virg inal, como Ego-conscincia, permanece.

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Para o cientista material, as caractersticas exteriores do ter Refletor s o de fundamental interesse. Ele pensa em mundos e universos de matri a que so explicados pelas leis inerentes (ou refletidas) nesse plano sutil. Porm, para o ocultista, o mais importante o UNIVERSO INTERNO, qu e se reflete no ter Refletor. O que entra em colapso aqui a "sensao de barreira", a sensao de separao entre a humanidade e o Universo Vivente, com suas inumerveis Hierarquias que vo desde as foras ele mentais at ao Ser Supremo Uno, em quem toda a criao vive, movese e tem sua perene existncia. Assim, a afirmao de Max Heindel de que esse hiperter um espelho que reflete um duplo reflexo o universo superior ou interno e tambm o universo descendente ou exte rno - recebe uma nova aplicao na cincia moderna, Lembramos que Max Heindel designou ambos os teres, o de Luz e o R efletor, como sendo "migratrios" e "volteis". O ter Refletor, como o t er de Luz, luminoso e flui, condio que, em certo ponto, dificulta o vide nte quando pretende dizer onde um cessa e outro comea. Mostrouse que, uma vez que o estudante aprendeu a ver as ondas do ter de Lu z e pratica sua viso observando essas ondas na meia obscuridade quan do o ar parece repleto de correntes pulsantes de luz ou de neblina azulad a, sua viso fixase sobre formas que parecem folhas que flutuam e circulam nesse ter a quoso como plantas subaquticas. Aqui, ele poder ver, no inverno, os desenhos familiares das g eadas nas vidraas, com suas ramificaes ondulando no constante fluir, e depois de algum tempo, ele poder ficar consciente da presena da co r e da vida movendose entre aquelas formas. Pode ainda ocorrer que ele veja uma pequena rvore com aparncia de cristal movendose suavemente em ondas de luz; e um pequeno enxame de formas alada s como se fossem borboletas de cristal pousadas em seus galhos. Verific ar que quando ele fixa sua ateno nessas formas, elas repentinamente parecem moverse em sua direo como se aumentassem de tamanho, e suas cores e d etalhes de estrutura podem ser estudadas como se estivessem ampliada s. Porm, se a ateno se desvia, tudo desaparece. Embora designado como "migratrio" e "voltil", o ter Refletor apresenta quadros to vivos e ntidos como aqueles vistos no espelho, dando ao e

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studante a impresso de estar andando "atravs do espelho" quando tem sua primeira experincia com este ter. Olhando para as ondas-espao movendose na quase obscuridade, o estudante tem a impresso de estar no fundo de um oceano com uma luz azulada opaca, e as grandes vagas pulsand o ao seu redor revelamlhe incessantemente formas novas, todas elas movendose lentamente como objetos levados pelas mars. Algumas vezes, o estudante fica convencido que pode ver realmente co m sua viso fsica nessa luz azulada e pode fixar seus olhos sobre algum a coisa existente no quadro, digamos um quadro que ele sabe estar pend urado em determinado lugar. Por um momento, parece que ele est real mente vendo o quadro; depois, percebe que, ao invs disto, est vendo a s mesmas onipresentes formas vegetais brilhando translcidas e cristalin as no ter. O espao est pleno de padres: "Deus geometriza". Nesta al tura, a viso do estudantevidente passa, sem ele perceber, do plo negativo do ter de Luz para a viso do plo negativo do ter Refletor. virtualmente impossvel dizer q uando ou em que lugar a fronteira foi atravessada. Note que esses "padres" que nadam no ter de Luz, indicam que so o s padresguias para as foras elementais que constroem as formas terrestres. Os padres geomtricos e tambm os intrincados padres dos vegetais de t oda espcie, juntamente com as formas de vida que trabalham atravs e com eles, como observados aqui, pertencem no somente aos registros do passado, mas, diretamente, ao mundo atual. na fronteira existente entre esses dois teres que as Foras Arquetpic as cruzam misteriosamente sobre e para o contnuo espaotempo. Aqui est o ponto em que a chamada subjetividade tornase objetiva e o pensamento-forma paira no limite da quimicalizao. O registro inscrito no tomosemente do corao e no plo negativo do ter Refletor, somente uma manifestao das foras existentes no ter Refletor, o registro especiali zado pertencente a um indivduo. O ter Refletor do planeta a "memri a" do globo inteiro, recebendo reflexos da prpria envoltura mental do pla neta, onde os registros memrias do Esprito vivo da Terra so mantidos inviolados e imutveis. Alguns quadros no ter Refletor pertencem inteiramente ao que chamam os passado, quer estejam contidos na mente subconsciente de nossa pre sente encarnao, ou registrados no subconsciente da raa, inscritos no tomo-

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semente situado no pice do corao, que levamos conosco vida aps vi da. Todo o passado situase nessa parte do ter Refletor que designamos como "subconsciente", t anto no homem como na Natureza o que poder ser provado atravs de tcnica adequada. A propsito disto Max Heindel diz: "George du Maurier escreveu uma hist ria intitulada Peter Ibbetson, na qual esta teoria da memria subconscie nte claramente mostrada. Peter Ibbetson, prisioneiro numa penitenciri a inglesa, aprendeu como ' sonhar verdadeiramente' , isto , colocando o s eu corpo numa certa posio, ele APRENDEU COMO PRENDER DENT RO DE SI AS CORRENTES DE TER, podendo assim, noite, entrar e m contato com qualquer cena de sua vida passada, conforme sua vontad e. Podia verse como um espectador (na qualidade de homem adulto) entre seus pais e companheiros de brinquedos no mesmo ambiente da poca dos aconte cimentos. Podia ver todas as cenas mais detalhadamente do que quando aconteceram no mundo material ... Quanto ao futuro, eralhe absolutamente impossvel obter qualquer informao, ao passo que o passado estava inscrito na placa do seu corao e era, portanto, acessv el sob condies adequadas. (Perguntas e Respostas, Vol. I, Pergunta n 54). Note que o vidente no precisa "ir" Regio Etrica para ler os registros contidos no ter Refletor. No tem que deixar seu corpo ou "ir" a algum l ugar. Simplesmente l no ter Refletor que permeia o ar que respira, o q ual tem uma conexo especial com a corrente sangunea e com o tomosemente no corao. No entanto, Max Heindel disse que, em sua opinio , necessrio ser capaz de deixar o corpo conscientemente para poder l er na Memria da Natureza situada na quarta Regio do Mundo do Pens amento, porque esse registro existe elevado na atmosfera mental do plan eta. Embora o ter Refletor esteja largamente confinado ao passado e ao pre sente imediato, tambm uma realidade que os "eventos vindouros proje tam suas sombras antecipadamente", mas quando estas "sombras" est o sendo projetadas no ter Refletor, esto no limiar da materializao. Cl arividentes, muitas vezes, vem essas sombras do futuro refletidas em s eu prprio ter Refletor e tambm no de outras pessoas, mas eles no v em as foras arquetpicas que pertencem ao nvel superior do Mundo d o Pensamento e que podem mudar essas "sombras" quase no mesmo in stante em que so percebidas. O estudantevidente deveria notar que ele mesmo, o Ego, sendo ativo como um ser p ensante, e laborioso Ser no mundo mental, pode alterar ou cancelar qual

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quer quadro visto no ter Refletor; porm, far isto no atacando o ambie nte material, mas ajustandoo por meio da fora espiritual e da compreenso da Idia Criadora atrs do quadro, a qual pertence ao Mundo do Pensamento (Abstrato), o mund o-lar do Esprito humano. H muitas histrias interessantes de pessoas que tiveram sonhos, lampej os de quadros de eventos futuros, geralmente aqueles que esto prestes a ocorrer. Algumas vezes, como um aviso de perigo e atuando para salva r a vida do vidente. Porm, na maioria das vezes, esses quadros no so bastante claros ou completos para que o vidente seja capaz de planejar o rumo a ser tomado; e, freqentemente, eles mostram circunstncias so bre as quais a pessoa no tem controle. Em tais casos bom lembrar qu e o LUGAR VERDADEIRO DO CONTROLE EST NO MUNDO ARQUE TPICO DO PENSAMENTO, de onde o Ego trabalha com as foras sutis da Natureza e controla cada situao em harmonia com a lei csmica. O Ego pode e realmente controla os eventos que esto a ponto de materi alizao, e que so, portanto, visveis como quadros no ter Refletor, um a vez que atravs do plo positivo desse ter que o pensamento faz su a impresso sobre o crebro. Entretanto, que ningum fique perturbado p or profecias daqueles que lem a sorte ou por seus prprios sonhos ou q uadros repentinos, porque esses pertencem somente ao ter Refletor e p odem ser reportados s foras espirituais do mundolar do prprio Ego, onde ele segura as rdeas do poder. Ento, como feito o registro? Max Heindel diz (Perguntas e Respostas Vol. I, pergunta 54): "H trs tipos de memria. Em primeiro lugar o regist ro produzido pelos nossos sentidos . . . essas impresses so gravadas s obre as clulas do crebro e somos capazes de, conscientemente, trazlas de volta embora nem sempre ... pois esta memria extremamente falvel e capr ichosa e se esse fosse o nico mtodo de obter um registro de nossas vi das, a Lei de Causa e Efeito seria invalidada nossa vida futura no seria uma seqncia daquilo que fizemos ou deixa mos de fazer no passado. "Deve haver uma outra memria, e essa o que os cientistas chamam d e mente subconsciente. Assim como o ter leva para a cmara do fotgr afo um registro da paisagem circundante e imprimea sobre a placa sensvel nos mnimos detalhes, assim tambm, o mesmo ter que transporta o quadro aos nossos olhos, imprimeo em nossa retina, e leva para os nossos pulmes um quadro semelhant e que , ento, absorvido pelo sangue e, medida que o sangue passa a travs do corao, este registro fica indelevelmente inscrito sobre o sensi

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tivo tomosemente que est localizado no ventrculo esquerdo do corao, prximo ao pice. As foras ("a alma") desse tomosemente so retiradas pelo Esprito no momento da morte e contm o re gistro da vida toda nos mnimos detalhes, de modo que, independente de ns termos observado ou no os fatos de uma certa cena, eles esto reg istrados a". (Podemos acrescentar que a terceira espcie de memria a memria s upraconsciente, situada no Mundo do Esprito de Vida, o qual a Conscincia de Cristo). (Conceito Rosacruz do Cosmos - cap. III). Max Heindel disse que cada tomo do corpo tem uma pelcula dos tere s de Luz e Refletor, o que nos leva a admitir que isto deve formar, coletiv amente, um envoltrio ou aura. medida que o Ego desenvolve maior es piritualidade, ele projetase mais profundamente sobre os teres csmicos de Luz e Refletor e a p elcula que envolve os tomos cresce e expandese at o ponto de envolver todo o corpo numa ampla aura munida de pod eres e propriedades especiais: o "Dourado Manto Nupcial" do Iniciado. O registro permanente do tomosemente vai com o Ego, vida aps vida; mas a pelcula do ter Refletor l eva em cada tomo um registro pertencente presente vida, momento p or momento, at a morte e tudo fica gravado no registro permanente do tomo-semente que levado vida aps vida. H uma pequena quantidade dos dois teres superiores no organismo h umano comum que se encontram principalmente no sangue, no crebro e no sistema nervoso. precisamente o aumento da aura dos teres de Luz e Refletor que proporcionam uma memria mais ampla, mais forte e uma focalizao melhor dos quadros que vm da Memria da Natureza p lanetria, bem como as que vm do tomo-semente do corao. Os filsofos medievais fizeram a surpreendente deduo que a memria no era uma parte da mente, do mesmo modo que, atualmente, ns dize mos que ela pertence ao subconsciente, seja qualificada como voluntria ou involuntria. Ou ainda, como Max Heindel afirmou em sua analogia com a mquina fot ogrfica, que os quadros do ter de Luz so focalizados sobre a pelcula, que o ter Refletor e o registro permanente do tomo-semente. Uma vez que o ter de Luz e o Espao so "quase sinnimos", vemos qu e os "quadros" no "espao" imprimem suas imagens sobre a pelcula do ter Refletor, fluindo em duas direes: uma em direo ao passado e ou tra em direo ao futuro.

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14 - O ter Refletor e o Registro dos Renascimentos Anteriores O ter Refletor no s contm os registros pertencentes vida diria, ma s tambm o registro das horas que dormimos, as quais, para o ocultista, so momentos de grande atividade. Poucos estudantes lembramse das atividades durante a noite quando, como Auxiliares Invisveis, trab alham ou estudam nos mundos espirituais. Os Auxiliares Invisveis tm pr eferncia de ao, e, enquanto a maioria mostra interesse no Servio de Cura, alguns tm outros campos de atividade. Freqentam aulas e tm o portunidade de visitar as regies do Purgatrio e do Primeiro Cu para o bservar as condies ali existentes. Algumas fases desse aprendizado recordada, porm, uma boa parte esquecida. Mesmo depois da Primeir a Iniciao, diz Max Heindel, sua memria ainda no estava suficienteme nte perfeita, carecendo de treinamento adicional. Psiclogos referemse a pessoas que possuem "memria visual", "memriaauditiva" ou, "abstracionistas" (como poderamos designar o terceiro grup o) que relembrariam cenas, mesmo sem imagens de qualquer natureza. I nacreditvel, como poder parecer para muitas pessoas, h os que pode m descrever pormenorizadamente o que comeram no caf da manh, de screvendo tudo o que havia sobre a mesa, ainda que afirmem que no "v em" qualquer imagem de tudo isso. Possivelmente esse tipo de recorda es sem imagens pertence mente matemtica, comum s pessoas qu e raciocinam sem imagens, excetuando frmulas matemticas. O estuda nte ocultista, que est comeando a despertar nos planos internos, mostr a diferenas semelhantes de memria e recordao, as quais, indubitavel mente, so devidas s diferenas de temperamento e de hbitos mentais . Alguns diro a si mesmos: "Eu estive em tal e tal lugar ontem noite e f alei com fulano e sicrano". Se pedirmos a eles que descrevam o lugar ou a pessoa, no podero fazlo, no possuindo nenhuma imagem em sua mente relativa quela situa o. Talvez na vida diria de um estudante ocorra a mesma coisa, isto , a ausncia de lembranas com imagens. Para melhorar a memria, ele d ever construir imagens mentais, tal como lhe ensinado no exerccio de concentrao que deve realizar todas as manhs ao despertar. Se o estudante portador de "memria auditiva", e se tiver faculdade aud itiva aguda, ter recordaes mais definidas das palavras e conversae s do que das imagens. Se ele possui "memria visual" e sua reao visua l for de excelente qualidade, ele se lembrar de cenas, objetos e pessoas

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. Obviamente, os artistas plsticos so portadores de "memria visual"; m sicos e oradores da "memria auditiva". Porm, mesmo aqueles que diz em recordar experincias sem imagens, seja auditiva ou visual, no deix am de registrar essa forma de memria. Recentes experincias psicolgicas, realizadas em vrias universidades, sugeriram que a ocorrncia de esquecimento acontece em virtude da inte rferncia de vrios sistemas de memria, cujas imagens e detalhes so i ntimamente similares. Isto contraria a crena popular de que as recorda es so mais facilmente lembradas quanto mais similares forem. No caso de recordaes dos planos internos, os eventos incomuns so os mais f acilmente lembrados, enquanto a vida de trabalho e os estudos contnuo s, noite aps noite, so esquecidos, porque assemelhamse, de vrias formas, s nossas atividades dirias. Paralelamente habilidade de recordar as experincias dos planos intern os, onde o Esprito funciona durante o sono do corpo (levandose em considerao que tenha algum interesse superior queles do corp o) surge a habilidade de ver os quadros no plo negativo do ter Refletor , relativos aos renascimentos passados. Sabemos que esses registros, ai nda no definidos em termos cientficos, so impressos no tomosemente do corao e levados vida aps vida. Esses registros do tomosemente esto entre aqueles que, refletidos no plo negativo do ter Refl etor, o estudante v, freqentemente, antes de adormecer e antes de des pertar pela manh. Psiclogos designamno como vises "hipnaggicas", vises que so projetadas do subconscie nte na ocasio do sonho ou nas proximidades do adormecer. Uma vez q ue elas surgem durante o sono, como sonhos, o estudante no capaz d e exercer controle algum sobre elas, mas, medida que a conscinciaanmica do estudante se amplia, o controle ser adquirido. A maioria das vises de "transe" pertencem rea das vises hipnaggicas. Entretanto, na fase superior da clarividncia, a pessoa encontrase plenamente desperta, relaxandose em completa tranqilidade por um ato de vontade e, ento, v as cha madas vises "hipnaggicas" em plena conscincia de viglia e aprende a control-las e dirigi-las. Devido necessidade de completo relaxamento que inmeras escolas de ocultismo, no passado, situavamse em lugares retirados, no topo das montanhas, no interior das florestas e lugares desertos onde o ar era puro e onde somente se ouviam os son s da Natureza. Obviamente, quando estudantes instrudos na quietude d e tais lugares so levados a viver nas barulhentas ruas das cidades, tend em a perder seus poderes to arduamente conquistados e tm de aprend

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er a concentrar-se no meio do rudo e da confuso.

A Escola de Mistrios Ocidentais Rosacruzes compreendeu e enfrentou esse problema. Desenvolveu um treinamento destinado a ser usado pelo habitante das cidades e, embora possa parecer a este estudante que o s eu progresso lento, ele verificar que o seu progresso maior do que s e tivesse feito um retiro em algum ambiente espiritual afastado. Ver que adquiriu mais fora do que imaginava e que leva uma vantagem em rela o aos estudantes que foram treinados num lugar solitrio.

No devemos pensar que a viso "sonolenta" leva a um estado de viglia. O que queremos dizer que o estado de sono tornase gradualmente mais claro ou tornase permeado pela conscincia de viglia, a qual cobre tanto as horas de v iglia como as horas de sono, bem como as zonas intermedirias onde oc orrem as vises "hipnaggicas".

Nesse estado clarificado ou "claro", o estudantevidente l no plo negativo do ter Refletor e, s vezes, nesse ter ver quadros de seus prprios renascimentos passados, assim como os de ou tros.

H certos pontos importantes para serem observados em relao essa s vises no ter Refletor. Primeiro, a conhecida caracterstica deste ter de inverter algumas imagens, como foi o caso de Mme. Blavatsky que lia o nmero de uma pgina s avessas. A analogia com o espelho no dev e levarnos muito longe porque, alm de tudo, o ter Refletor no um espelho de material fsico: ele um espelho quadrimensional, onde as trs dimen ses do espao so experimentadas pela conscincia como uma reflex o.

Isso significa que, ao contrrio da imagem refletida no espelho a qual nun ca confundida com nosso prprio fsico mas permanece parte, ns m esmos parecemos ser levados para o fluxo do ter Refletor, de modo qu e permanecemos no prprio centro dos acontecimentos que ali so mostr

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ados. somente no comeo que os quadros lanamse para o passado, parecendonos um filme familiar. O estudante, em algum ponto, ver-se como personagem na cena, e ele admite isto como sendo um quadro d e seu prprio renascimento passado. Em geral isso verdadeiro. As prim eiras cenas vistas so geralmente aquelas que pertencem aos nossos pr prios renascimentos passados. Contudo, pode ser que ns no nos rec onheamos numa cena onde muitas pessoas so mostradas e onde o no sso interesse dirigise a alguma determinada personagem. Inevitavelmente, o estudantevidente identificar-se com quem sentir mais forte simpatia, porque ele, em razo do poder "re fletivo" do ter, penetrou no padro emocional da pessoa que ele v. p or essa razo que muitas mulheres escreveram a Arthur Weigall, o Egipt logo, agradecendolhe o modo delicado que adotou ao descrever a histria de Clepatra pois diziam que tinham sido Clepatra em renascimentos passados! Co mo essas vrias mulheres puderam crer que tinham sido Clepatra? Obvi amente tiveram vises do Egito com Clepatra como personagem central , sentindo uma forte identidade emocional com a infortunada rainha.

Podemos admitir que as videntes foram pessoas que, realmente, viveram no Egito e conheceram Clepatra. Poderiam ter sido servas, damas da c orte ou amigas da rainha e at mesmo francas inimigas dela, envolvidas em sua queda e morte, e, quando no Purgatrio, entre renascimentos, id entificaram-se com o seu sofrimento e aprenderam a arrependerse do mal praticado. Agora, no renascimento, onde sero levadas ao Ca minho da Iniciao, o passado abriu suas portas mostrandolhes onde tinham criado tal destino. Elas no se encontravam apenas no meio das cenas dos tempos de Clepatra, mas estavam tambm no meio das ondas emocionais originadas na corte, onde ela era o piv e o centr o dos acontecimentos. Cada uma das mulheres videntes, obviamente, de vido vaidade pessoal e, talvez, ansiosas por projees pessoais, admiti ram que eram a prpria Clepatra renascida.

Dessa maneira, vemos que h uma memria de emoo, bem como a m emria do pensamento e da ao, e isto tambm alcanado pela clarivi dncia no ter Refletor; embora esta memriaemoo seja, para muitas pessoas, mais raramente experimentada do qu

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e as outras. Contudo, quando a imagem do passado no simplesmente vista, mas ocorre uma identificao com a mesma, tal como j foi descrit o, a memria-emoo manifestase. Assim, desde que muitos de ns identificamonos com nossas emoes e sentimentos em maior ou menor grau do que com as sensaes corporais e com o pensamento, natural que, sentin do uma forte emoo emanada de uma pessoa imaginada, assumamos u ma identificao com aquilo que realmente no somos. Dessa maneira, s ituaes ridculas surgem, tais como as das vrias mulheres que pensara m ter sido Clepatra.

15 - O ter Refletor e a Sua Relao com a Matria

Note que todo objeto existente no universo exterior tem sua rplica, clara e inconfundvel, no ter Refletor. No somente o CorpoAlma, o Dourado Manto Nupcial, que se encontra l. Tudo no universo te m seu reflexo neste ter. Porm, as leis de reflexo no hiperter no so simplesmente uma imagem refletida no espelho, embora esta analogia si rva de base para as explicaes dos professores. Consideramos que as t eorias cientficas mais recentes sobre a matria e antimatria tm seu piv nesse ter e, assim como a antimatria tem antigravidade, podemos ler aqui uma explicao admissvel para o velho ditado que a levitao realizada por intermdio da luz astr al. Uma teoria atual diz que, no princpio, a matria e a antimatria existiam juntas numa espcie de "ovo csmico", e, posteriorment e, foram separadas pela ao de alguma fora repulsiva ainda desconhe cida. Max Heindel disse que a levitao efetuada pela reverso da pola ridade dos tomos.

A proposio que o plo negativo do ter Refletor possa constituirse de uma "grande massa negativa", que o fundamento do contnuo Es paoTempo do qual a cincia moderna comea a levar em considerao, pod er causar espanto a estudantes que ainda no compreenderam quo pr xima est a Fsica da Metafsica.

Max Heindel refere-

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se, inmeras vezes, aos "teres interplanetrios" cujos principais so os teres de Luz e Refletor. Ele associa o interplanetrio ter de Luz ao Cri sto Csmico ou Logos Solar. Assim como a matria se estende atravs d o universo nos espaos interplanetrios e interestelares existem tomos de matria em cada centmetro cbico do espao csmi co; o espao no vazio assim tambm fazem os teres e cada planeta especializa seu prprio c ampo no qual a evoluo prossegue para a onda de vida pertencente q uele planeta.

Muitas das assim chamadas iluses da matria devemse, indiretamente, s propriedades do ter Refletor, o qual chamado o Espelho dos Deuses.

Todos os trs teres inferiores so ativos dentro dos limites do ter Refle tor. Em verdade, podemos dizer que cada ter, comeando do superior, est incluindo, envolvendo (e interpenetrando) os que lhe so inferiores. Assim, o ter Refletor "contm" os teres de Luz, de Vida e Qumico. O ter de Luz "contm" os teres de Vida e o Qumico; e o ter de Vida "co ntm" o ter Qumico, o qual, podemos acrescentar, "contm" o organis mo fsico.

Exemplificando: o Ego imprime o pensamento sobre o crebro por interm dio do plo positivo do ter Refletor. Sabemos que os processos de pen sar e memorizar do Ego renascido tm no s correlaes eletromagnti cas com os teres de Luz e de Vida, como tambm correlaes puramen te qumicas com o ter Qumico. H uma qumica de memria e uma qu mica de pensamento, assim como h um padro eletromagntico e fora s no crebro e nos nervos que transmitem impulsos de pensamento ao c orpo e que levam impresses sensoriais do corpo ao crebro.

Certas foras no ter de Luz fluem em resposta ao impulso do pensamen to focalizado pelo Ego no plo positivo do ter Refletor, onde o pensame nto-forma movese para fora em direo quimicalizao, passando no plano inferior (qu e est por fora) por meio do espectro eletromagntico e do ter de Luz. A lguns bilogos formularam a teoria ele que correntes eltricas no sistema

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nervoso voluntrio realmente projetamse do crebro, onde so geradas. O ocultista diz que o Ego tem seu asse nto no crebro. Max Heindel fala de grandes ondas de energia que se pr ojetam do crebro, quando o Ego quer agir no corpo.

Por isso, o bilogo diz que h "uma intrincada base qumica para explicar como as pessoas se lembram ou porque esquecem". Experincias tm d emonstrado que o ato de aprender refletese em mudanas nas clulas produtoras do RNA (cido ribonuclico), po rm, ainda ignora-se como o RNA alterado. Sabese, entretanto, que o processo de aprendizagem acompanhado por mu danas bsicas na composio desse complexo qumico. Desde que as molculas do RNA comunicam s clulas que protenas fazer, as mudan as na estrutura do RNA resultaro em mudanas na produo de prote nas. Essas protenas, aparentemente, "formam a base qumica do pensa mento".

Novamente um escritor cientfico comenta: "A enormidade da tarefa de m ecanizao e eletrificao do poder cerebral ilustrase pelo fato dele conter ao redor de 10.000.000.000 de clulas nervosas. No sabemos como se opera o translado de impulsos nervosos em viso , audio e tato ou como ele armazena e retm to enorme quantidade d e conhecimento". O ocultista situa o "poder cerebral" e os impulsos nervo sos no ter de Luz, e o armazenamento e reteno de conhecimentos no ter Refletor. O ter de Vida supre a fora de vida que mantm os tecid os e as clulas vivas em crescimento, e o ter Qumico o campo no qu al os tomos e molculas so cimentados magneticamente dentro dos pa dres de evoluo. Max Heindel diz que o fluido vital emanado do Sol "ca rrega" os teres Qumico e de Vida e que, "assim carregados, os teres Qumico e de Vida so as avenidas da assimilao que preservam o indi vduo, e da fecundao que perpetuam a raa". (A Teia do Destino pg. 7 1).

Como a percepo visual atravs do ter Refletor no est na dependn cia do nervo ptico, o fisicamente cego pode aprender a ver nesse ter, n o s os acontecimentos do plano interno, como tambm imagens do pla no fsico. Embora essa percepo possa parecer um pobre substituto da viso fsica, consideremos que normalmente ningum pode ver externa e

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diretamente o mundo fsico. Comumente vse s a imagem que atinge a retina, a qual transformada em impulsos n ervosos que, por sua vez, vo passando internamente ao centro ptico d o crebro, onde, de alguma forma, os impulsos nervosos retornam como imagens, as quais so interpretadas pelo Ego. Onde se opera essa transf ormao? Onde, a no ser no ter Refletor que interpenetra o crebro?

"H um mecanismo construdo dentro de cada indivduo, ainda no desc oberto, que permite ao homem evoluir. O DNA (cido deoxiribonuclico) que incorpora esse mecanismo o cdigo gentico de todos os organismos viventes (exceto o sangue e v rios vrus) composto de quatro elementos qumicos bsicos: a adenina, a guanina , a citosina e a timina. So as diferentes combinaes desses quatro ele mentos qumicos que fornecem as informaes especficas usadas pelas clulas na construo de protenas. esse DNA que modelado pela e voluo. Nessas combinaes h uma permanente competio pela sobr evivncia e, dessa maneira, o organismo lentamente enriquecese com experincias que facilitam essa sobrevivncia. Ainda no foi desc oberta a seqncia bsica dessas diferentes combinaes destinadas a um simples gene e lembremonos que cada clula contm milhares de genes. Estamos agora fora do c ampo das generalidades da Epignese e da Filosofia, situandonos no laboratrio dos velhos alquimistas que, com seus quatro elemento s bsicos, sentiamse perfeitamente em casa". (Rays from the Rose Cross, nov. 1963, pg. 516).

Sem o ter Refletor, o Ego no poderia expressar conscincia no corpo f sico, isto , no podia ser consciente no mundo fsico. Segundo sugere u m filsofo da moderna cincia, Erwin Schrodinger, a conscincia aparece no papel de um tutor. Ela "supervisiona nossa educao introduznos em novas experincias, mas permitenos continuar na nossa velha rotina na forma de "hbitos" o que nos relaciona com o plo negativo do ter Refletor. Por estar intim amente relacionada com tudo o que novo, a conscincia tambm o est com o processo de aprendizagem, isto , com novas experincias, com a criatividade, com a epignese, com as foras que operam no plo posit ivo, em suma, com o futuro.

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Os ocultistas h muito reconheceram que o fsforo muito importante pa ra o processo do pensamento. Max Heindel diz: "O fsforo o elemento particular que permite ao Ego expressar o pensamento e influenciar o cor po denso: ... O grau de conscincia e de inteligncia proporcional ao m ontante de fsforo contido no crebro". "O desenvolvimento anmico capa cita o crebro a assimilar uma quantidade crescente de fsforo" (o qual um veneno qumico).

A expresso "Luz Astral" no de origem oriental (como comumente a presentada), mas foi adotada antigamente pelos Mestres Ocidentais em virtude de sua semelhana com o brilho estelar do Corpo Alma e de sua aura. Paracelso referese a ela como "luz sideral". As palavras do grande Paracelso so muito si gnificativas: "As coisas ocultas da alma, que no podem ser percebidas p elos sentidos fsicos, podero ser encontradas atravs do corpo sideral, a travs de cujo organismo podemos olhar dentro da Natureza, da mesma f orma que o Sol brilha atravs do vidro. A natureza interna de todas as coi sas pode, portanto, ser conhecida pela magia em geral e atravs dos pod eres da interna ou segunda viso". Na Filosofia Rosacruz o termo descriti vo "ter Refletor", ao invs de "Luz Astral", incluindo este ltimo termo t anto o ter de Luz como o ter Refletor.

Cremos importante assinalar que tanto os ocultistas medievais europeus como os orientais afirmaram que corpos pesados podem levitar pela a o da Luz Astral, alm de apontarem sua funo para promover a manifest ao de outros poderes suprasensoriais. Podemos estudar as vrias pro priedades qumicas e eletromagnticas e os processos de um corpo nic o ou formas coletivas, porm, a raiz do mistrio s se encontra no ter R efletor, no plo negativo, que o Refletor Csmico, e no plo positivo, qu e projeta a imagem arquetpica trabalhando criativamente e que represen ta o futuro.

16 - O ter Refletor e as Foras Arquetpicas

Um Estudo do Diagrama I do Conceito Rosacruz do Cosmos

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Neste captulo final sobre o ter Refletor voltamos novamente afirma o de Max Heindel de que "este ter o meio atravs do qual o pensame nto impressiona o crebro humano. Est intimamente ligado a quarta sub diviso do Mundo do Pensamento. Esta a mais elevada das quatro sub divises contidas na Regio do Pensamento Concreto e o mundolar da mente humana. L se encontra uma verso muito mais clara da M emria da Natureza".

A quarta subdiviso da Regio do Pensamento Concreto denominada a Regio das Foras Arquetpicas (ver Conceito Rosacruz do Cosmos" ca p. I). Vamos nos aprofundar mais no que diz respeito a esta regio, para que possamos ter uma compreenso mais clara do ter Refletor, pois o registro nesta regio que est refletido "abaixo", no ter Refletor, e a rela o csmica existente entre o Mundo do Pensamento e o ter Refletor te m a sua rplica microcsmica dentro da aura do ser humano que renasce u.

Os registros da Memria da Natureza esto contidos no plo negativo do ter Refletor e o mesmo acontece com a memria individual. Mas o Ego dirige a sua fora de pensamento positivo para dentro do crebro atravs do plo positivo do ter Refletor. Esta fora de pensamento positivo, que trabalha atravs do plo positivo do ter Refletor no crebro e no sistem a nervoso (a mente realmente trabalha em toda parte em que esteja pres ente a "matria cinzenta" no corpo), criadora; no passivamente rece ptiva. O plo negativo o receptor e, portanto, contm a memria, sendo o depsito de todas as imagens, como se descreveu at aqui.

Max Heindel escreve a respeito da regio das Foras Arquetpicas: " a r egio central e mais importante dos cinco Mundos onde se efetua a evolu o do homem. De um lado desta regio esto as trs Regies Superiore s do Mundo do Pensamento, mais o Mundo do Esprito de Vida e o Mund o do Esprito Divino. Do lado oposto dessa Regio das Foras Arquetpic as esto as trs Regies Inferiores do Mundo do Pensamento, e dos Mun dos do Desejo e Fsico. Portanto, esta regio tornase uma espcie de "cruz", limitada de um lado pelos Reinos do Esprito, e do outro pelos mundos da forma. o ponto focal, por onde o Esprito se

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reflete na matria". (Conceito Rosacruz do Cosmos - cap. I).

Em outro lugar, Max Heindel assinala que, sob outro ponto de vista, o Mu ndo do Esprito, propriamente dito, comea unicamente com o Mundo do Esprito de Vida, ao qual ele chama o primeiro mundo universal e que, nu m sentido mais amplo, o universo material comea com a Regio do Pen samento Abstrato e tudo o que est acima Esprito "puro". O Mundo do Pensamento Abstrato "caos, a sementeira do Cosmos", onde as "idias germinais" - os germes de toda a causa, e portanto da evoluo so criadas nesse mundo por inteligncias espirituais. No "Conceito Ros acruz do Cosmos", Diagrama I, nos mostrado um desenho esquemtico para compreender melhor a "rela tiva permanncia dos mundos visveis e invisveis", por meio de uma anal ogia com a lanterna mgica e suas imagens projetadas. O Diagrama de senhado sob o ponto de vista do ESPRITO VIRGINAL, cuja Vontade cor responde ao operador da mquina estereptica, a qual concebe, no Mun do do Esprito de Vida, um conceito por intermdio da divina imaginao criadora. Este conceito toma a forma de uma Idia na Regio do Pensam ento Abstrato e a Idia posta diante da Lente da Mente, na quarta subdi viso do Mundo do Pensamento. Unicamente esta quarta diviso aprop riada e cientificamente designada "A Mente". A mente a lente, mas a lu z emana do Esprito de Vida, enquanto que o "slide" representa a idia p ermanente criada pelo Esprito Virginal na Regio do Pensamento Abstra to. Isto , esta Idia Permanente a "Idia Germinal", assim chamada po rque a "semente" da qual brotam os objetos do mundo exterior. A luz d o Esprito de Vida projeta a Idia vivente e permanente atravs da Mente, que existe especificamente na Regio das Foras Arquetpicas e, portan to, so estas Foras Arquetpicas que, desse ponto em diante, so repre sentadas pelos raios de luz que emanam do Mundo do Esprito de Vida. As Foras Arquetpicas irradiam para baixo, atravs da Regio do Pensa mento Concreto e do Mundo do Desejo, despertando a fora impulsionad ora do desejo, e a imagem (raios de luz) objetivada no mundo exterior, correspondendo imagem reproduzida na tela pela estereptica projetor a. O que so as Foras Arquetpicas? So todos os seres viventes que tr abalham sobre os Arqutipos no Segundo Cu, e Arqutipos so formas de pensamento. Incluem seres humanos entre renascimentos, Foras da Natureza e as Hierarquias Celestiais, tais como os Senhores da Mente, o s Arcanjos, os Anjos, membros avanados da nossa prpria onda de vida (Mercurianos, Venusianos) etc., e os Adeptos da nossa prpria humanid ade.

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Quando chegamos ao Mundo Fsico, em que a imagem objetivada, apa recem sete subdivises, das quais as quatro superiores so os teres qu e constituem o tema destas lies; e, destes quatro teres, o ter Refleto r o superior. , diz Max Heindel, um hiperter. Este ter a tela sobre a qual a imagem projetada da mente. Mas as foras do Mundo do Dese jo esto presentes com a imagem, assim como o calor, a luz e a eletricid ade da mquina estereptica esto includas na projeo da imagem imp ressa na lmina de vidro para a tela ou, em outra analogia, o quadro em movimento projetado desde o diapositivo.

Mas a imagem projetada da mquina estereptica ou projetor cinematogr fico plana e bidimensional. A imagem projetada, contida dentro (no s obre) o ter Refletor tridimensional. projetada em profundidade, e co m vida e fora. A Memria da Natureza e da mente humana comparve l, nesta analogia, s galerias de arte e aos jornais que tm quadros e sm bolos, mas estes so apenas uma parte do prprio Mundo Fsico complet o, o assim chamado espao-tempo contnuo da moderna cincia fsica.

O espao-tempo contnuo, como um todo, relacionase com o ter Refletor e, portanto, os cientistas modernos falam de "viaja r no tempo" ou "aniquilao ou colapso do espao", e do "colapso do tem po". Enquanto o ocultista diz que l na Memria da Natureza" particularmente no ter Refletor o cientista diz que "viaja no tempo". E muitas fices cientficas apresent am esta viagem no tempo como se fosse possvel a uma pessoa que viv e no sculo XX voltar, efetivamente, a um tempo e forma de vida antigos, retendo, como apresentado, a personalidade e o conhecimento do prese nte. O ocultista questiona tal inverso da corrente do tempo. Realmente, ele viaja para trs, conscientemente, durante as suas Iniciaes, nas qua is rev e recorda as suas existncias anteriores no somente os seus renascimentos como ser humano no Perodo Terre stre, mas tambm as suas existncias anteriores, anlogas aos seres ani mal, vegetal e at mineral, nos primeiros perodos da evoluo.

Mas, se bem que aqueles perodos tenham sido experimentados sem co nscincia prpria, o Iniciado agora os contempla e entra neles com satisf

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ao (ou com empatia, empaticamente), em plena conscincia prpria de spertada e, ao faz-lo, tornase capaz de usar voluntariamente as foras que, quela altura, usou invol untariamente - passiva ou negativamente sob a orientao de seres espirituais superiores.

Assim como o corpo denso do homem est rodeado pelo mundo sua v olta e deriva deste, assim tambm o Esprito Divino e o Esprito de Vida e sto rodeados pelos seus correspondentes mundos macrocsmicos do E sprito e deles derivam. O Esprito Humano tambm diferenciado dentro do Mundo do Pensamento Abstrato, e a Mente e o Corpo de Desejos de ntro dos seus correspondentes mundos; enquanto o Corpo Vital consiste de teres que o rodeiam por todos os lados, o Corpo Denso feito de su bstncias fsicas.

Mas, sob outro ponto de vista, podemos dizer que o universo consiste uni camente de Esprito: o Esprito Divino que "refletido" ou condensado de ntro do Corpo Denso, como seu representante; o Esprito de Vida, que "refletido" ou condensado dentro do Corpo Vital, como seu representante; o Esprito Humano que "refletido" ou condensado dentro do Corpo de Desejos e na Mente Concreta como seu duplo representante. Mas conforme vemos como resultado de um processo de eliminao a prpria mente que o foco, condensao ou reflexo do Esprito Virgi nal puro. E o ter Refletor , por assim dizer, uma espcie de polaridade inferior ou oitava da mente; a mente subconsciente ocupa um plano abai xo da verdadeira mente.

Chamar o ter Refletor a "oitava inferior" da mente , naturalmente, uma analogia musical, mas tal analogia tem um alto grau de exatido em rela o ao Mundo do Pensamento, porque esse mundo o grande mundo c smico do tom ou som. Cada modelo de som csmico criado na Substnci a-RaizCsmica por uma Idia Criadora, enviado pelo Trplice Esprito, confor me mostra o Diagrama I do "Conceito Rosacruz do Cosmos". O MundoArqutipo canta um canto emanado do Logos Solar e do Grande Esprito diante do Seu Trono, que o Logos Planetrio; e o Homem, como Esprit o Virginal, parte deste Canto, e ele canta tambm em companhia dos in umerveis espritos das Hierarquias celestiais.

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Os msicos sabem assim como os fsicos que esboaram uma cincia do som que quando uma certa nota tocado num piano, outras notas que esteja m em harmonia com ela vibraro tambm em harmonia, criando tons, se mitons, acordes e oitavas, conforme seja o caso (Conceito Rosacruz do Co smos). Assim, a harmonia do Trplice Esprito soa, e ao soar cria modelo s de tons no Mundo do Pensamento Concreto, que se traduzem em form a e substncia no Mundo Fsico. por esta razo que se diz que o ter Refletor a "oitava inferior" da quarta regio ou Regio Arquetpica do M undo do Pensamento e, portanto, reflete ou ressoa com os quadros da M emria da Natureza, e com todas as outras foras que pertencem a esse reino superior.

Livro Bsico para os Cursos de Filosofia:

CONCEITO ROSACRUZ DO COSMOS Max Heindel

"A ORDEM ROSACRUZ de tempos em tempos traz a pblico ensinamen tos ocultos, expressos na forma adequada ao desenvolvimento intelectua l da poca. Esta obra a ltima das suas revelaes.

Desde 1909, o CONCEITO ROSACRUZ DO COSMOS leva luz, compree nso e alvio alma de milhes de pessoas em todo o mundo. Com num erosas edies em ingls, a obra praticamente j foi traduzida para todos os idiomas mais importantes. A grande simplicidade e lucidez juntase o valor informativo, a capacidade de responder clara, objetiva e logica mente s perguntas, satisfazendo os anseios de quem procura descobrir o mistrio da vida e da morte. Obra muitssimo consultada pelos investig adores da Verdade, adaptase perfeitamente s necessidades tanto do principiante como do filsofo avanado.

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_____________________________ FIM