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ideologia da

DECADNCIA

Alfredo Wagner Berno de Almeida

a ideologia da

D E C A D N C IA
leitura antropolgica a uma histria da agricultura do Maranho
2. edio revista e aumentada

2008 Casa 8 / fua

Alfredo Wagner Berno de Almeida, 2 0 0 8 c a pa Design Casa 8 projeto grfico e diagramao Rmulo do Nascimento Pereira

A447i

Almeida, Alfredo Wagner Berno de

a ideologia da decadncia: leitura antropolgica a uma histria de agricultura do maranho. Rio de Janeiro: Editora Casa 8 / Fundao Universidade do Amazonas, 2008.

i s bn 978-85-7401-416-6

1. Antropologia social Maranho 2. Agricultura Maranho i. Almeida, Alfredo Wagner Berno de ii. Ttulo.

cdu 308:572:63(812.1)

casa 8
Rua Santa Helosa, 8 [101] Jardim Botnico. Rio de Janeiro rj cep 22460-020

SUMRIO

prlogo da segunda edio 7 prefcio segunda edio 11 agradecimentos 15 apresentao 19 os patronos e os objectos agriculticos 25
Introduo 27 / Os patronos e os clssicos 28 / As memrias 32 / A obra 35 / Uma produo intelectural subordinada 36 / O autor-fonte dos patronos, dos clssicos e de seus epgonos 38 / Os objectos agriculticos 40 / A periodizao ortodoxa 42 / Os entraves 46 / Consideraes finais 57

a decadncia da lavoura na verso dos administradores provinciais 59


Introduo 61 / A decadncia da lavoutra como um padro de explicao 65 / A questo da origem: a idade de ouro como ponte de partida legtimo 66 / Um sistema de relaes de causalidade simples 73 / O sentido intrnseco da decadncia da lavoura 78 / O problema da escassez de braos 82 / A colonizao e a emigrao estrangeira 92 / A lei de terras 102 / O estabelecimento de colnias 105 / O insucesso das experincias de colonizao 113 / Quilombolas, selvagens e facinorosos: pnico na capital e no serto 120 / A redefinio do problema da escassez de braos 127 / Os retirantes cearenses e a nova experincia de colonizao 131 / Consideraes finais 141

145 a vulgarizao das interpretaes consagradas notas provisrias


Introduo 147 / Presencialidade do passado 150

1 5 5 a agricultura maranhense no sculo xix uma bibliografia comentada


Introduo 157 / Histria regional 167 / Estudos especficos sobre a agricultura na provncia 177 / Engenhos centrais e usinas 179 / Almanaques 181 / lbum 183 / Viajantes e cronistas 183 / Movimentos polticos e suas repercusses na economia da provncia 185 / Ordens religiosas e ao colonizadora 186 / Relatrios de presidentes e vice-presidentes da provncia do Maranho 189 / Correspondncia oficial 197 / Peridicos 198 / Manuscrito 203 / Iconografia 204

205 a n exo

prlogo da SEGUNDA EDIO

om a publicao de A Ideologia da Decadncia Leitura antropolgica a uma histria da agricultura no Maranho abrimos a coleo relendo os clssicos maranhenses . Fazemo-lo com um paradoxo. Escolhemos um livro que, sem ser ou pretender ser um clssico, constitui uma interpretao crtica da prpria idia de clssico, colocando-a em questo juntamente com os demais procedimentos de consagrao de intelectuais at ento praticados no Maranho. Tais procedimentos tem sido usualmente acionados para classificar e agrupar autores consagrados por instncias de legitimao em galerias de notveis e pantheons. Relativizando os classificadores e comentadores regionais, responsveis pelas histrias da literatura maranhense, pelos panoramas literrios e pelos rituais de sagrao nas academias e institutos, asseveramos, apoiados em Pierre Bourdieu, que a notabilidade de um autor e sua obra antes de ser produto de caractersticas individuais de personalidade ou de genialidade, trata-se de um resultado de relaes sociais prprias estrutura de um campo da produo intelectual em determinada contingncia histrica. Tais relaes assinalam que o campo intelectual consiste num locus onde se confrontam diferentes foras com variados graus de autonomia, face aos poderes polticos e religiosos, e com distintos critrios estticos. Os debates e polmicas significam uma disputa que tem por objeto impor critrios de classificao que se apresentam colidentes. As regras que instituem o reconhecimento derivam do controle de instancias de consagrao por este ou por aquele grupo de letrados, vinculados em maior ou menor grau a interesses poltico-partidrios. Da os dissensos e os antagonismos, os reconhecimentos controversos e os repetitivos rituais de institucionalizao.

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O presente livro aparentemente estaria fora desta coleo. Em verdade, cinge-se a uma introduo crtica a ela, polemizando com instncias de consagrao e com os padres de explicao que instituram. Ele no usufrui de qualquer reconhecimento oficial que no seja esta dissonncia. A escolha incide justamente neste aspecto crtico. Privilegia-o ademais, porquanto os editores consideram que no teria sentido simplesmente reeditar livros, sem procurar contextualiz-los e reinterpret-los na trama das relaes sociais em que foram produzidos e nas classificaes de que so objeto no presente. Insistimos nesta abertura da coleo, que relativiza os denominados pantheons e que coloca novas condies de possibilidade construo de objetos de pesquisa. Acreditamos que insuficiente somente aduzir notas biobibliogrficas prvias s reedies, molde de verbetes e textos encomisticos, como vem sendo feito por colees patrocinadas por sucessivos mandatrios estaduais, como Coleo So Lus (1970-72) e Maranho Sempre (2000-2002), ou por grandes grupos empresariais como Documentos Maranhenses (1984). Organizadas na ltima dcada por comentadores regionais tais colees limitam-se a reedies ou a primeiras edies brasileiras, to somente endossando as classificaes prevalecentes. Ao objetivar resgatar ttulos consagrados de pocas pretritas, consideram que eles so autoevidentes, ou seja falam por si s e dispensam explicaes ou anlises crticas. Os comentadores frigorificam os textos, tal como j sucedera com seus autores, como se as unidades discursivas se mantivessem constantes, alheias dinmica das representaes sociais sobre elas, e no pudessem ser reinterpretadas, re-classificadas e dotadas de sentidos outros que no aqueles originais. O livro para eles mais um discurso pronto, acabado e tornado pea inerte ou de sentido ornamental na coleo de biblifilos e de colecionadores. Nada teria de um argumento dinamicamente recolocado, passvel de ser criticado e destitudo do peso que historicamente lhe foi imputado. Por discordarmos desta abordagem oficialista foi que elegemos uma interpretao crtica como ponto de partida, colocando em xeque a noo de clssico e sua permanncia. Tal escolha implica em desdizer critrios de classificao cristalizados na vida intelectual regional e em duvidar dos padres de explicao deles decorrentes. Trata-se de colocar em pauta o princpio da autonomia na produo intelectual, posto que tanto no perodo colonial ela revelava-se subordinada aos ditames da casa real, quanto no presente as colees tem sido tributrias de
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desgnios dos que detm e monopolizam o poder poltico estadual. Pode-se dizer, neste sentido, que as colees oficialmente aprovadas adotaram uma lgica de ndex. Por si s esta ordem de fatos constitui um grave obstculo ao conhecimento de realidades localizadas, em qualquer tempo, de igual modo que ergue dificuldades ao entendimento dos processos sociais em curso. Na tentativa de super-lo orientamos nosso trabalho de editoria para o resgate de edies condenadas ao esquecimento, para a publicao de ttulos esquecidos, mantidos margem, tidos pelos classificadores como nefastos e indesejveis. O resultado consiste numa lista de ausncias que abriga os ttulos excludos e que busca se contrapor ao peso dos oficialismos na produo intelectual e cientfica. Este o pressuposto de nossa interveno editorial neste debate.

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prefcio SEGUNDA EDIO

em to exato assim se falar numa segunda edio, quando se sabe que a primeira consistiu numa simples brochura, cuja tiragem no alcanou sequer cem exemplares. Representou, em verdade, um esforo isolado de edio, no decorrer de 1982-83, por parte de diretores do Instituto de Pesquisas Econmicas e Sociais-ipes , rgo da antiga seplan do Maranho. Alm disto, a distribuio destes exemplares foi realizada sem maiores orientaes, restringindo ainda mais seu alcance. Em tudo uma certa tradio regional de monoplio das fontes e do exerccio do silncio sobre aquelas referncias bibliogrficas que desdizem os cnones institudos por notveis e por instituies que dominam a vida intelectual. Em contrapartida, j faz vinte e cinco anos, entretanto, que este texto circula na vida universitria. Desde 1983, alm de adotado em cursos de graduao e ps-graduao, em histria, sociologia e antropologia, tem sido citado largamente e sua tiragem foi voluntariamente acrescida de xerocpias sucessivas, feitas em diferentes circuitos intelectuais, notadamente por professores universitrios e estudantes, ampliando o pblico restrito de leitores. A circulao difusa, mesmo que de certo modo posta margem, publicizou a crtica aos cnones de reconhecimento oficiosamente institudos. Tal fator de difuso tem possibilitado uma discusso constante com aprofundamento de questes e com novas produes crticas, que fazem hoje deste trabalho uma referncia constante despolitizao das histrias literrias e do chamado pensamento social no Maranho. Sob este ngulo A ideologia da decadncia no mais um esforo isolado, uma vez que ombreia com inmeras novas produes, que persistem nesta modalidade de

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interlocuo crtica com os procedimentos classificatrios das instncias regionais de legitimao. Dentre esta pliade de novos autores h pelo menos trs trabalhos crticos, produzidos entre 1998 e 2003, que sobressaem e merecem destaque. Eles enfocam respectivamente os domnios da economia, da medicina e do direito no Maranho desde meados do sculo xix. Entrelaam os trs critrios de competncia e saber adstritos s principais unidades discursivas, que prevalecem na vida intelectual, e os correlacionam com o campo de poder. O primeiro deles intitulado Histria do Planejamento Econmico no Maranho uma arqueologia dos planos estaduais de desenvolvimento. Trata-se de dissertao de mestrado em polticas pblicas de autoria do economista Wilson de Barros Bello Filho, que foi publicada como livro, com o mesmo ttulo, em 2004. Foi produzida em 1998 e resgata as interpretaes sobre a economia da provncia desde o iderio iluminista dos grandes proprietrios de fazendas de algodo do Vale do Itapecuru, simbolizados por R. Gaioso em fins do sculo xviii. Posteriormente examina a produo de jornalistas, empresrios e integrantes da burocracia provincial, delineando os esquemas interpretativos que estruturam as anlises econmicas da provncia at os chamados planos de desenvolvimento da segunda metade do sculo xx. O segundo concerne a Medicina, Poder e Produo Intelectual, de autoria da sociloga Patrcia Maria Portela Nunes. Como o anterior trata-se de dissertao de mestrado em polticas pblicas, que foi produzida em 1998 e logo a seguir, em 2000, publicada como livro pelas edies ufma proin. Este trabalho desdenha a monotonia dos critrios classificatrios fossilizados regionalmente e estabelece um plano de anlise prpria, enfocando a relao entre os portadores de uma formao acadmica especfica, os mdicos, na constituio das classes dirigentes, e os dispositivos naturalistas de que fazem uso nas prticas de gerenciamento do poder poltico. O terceiro refere-se a um trabalho de pesquisa inconcluso, de autoria do advogado e doutor em direito Joaquim Shiraishi Neto, que aborda a estruturao do campo do direito no Maranho a partir das teses defendidas em universidades europias pelos filhos dos grandes proprietrios de terras do Maranho no decorrer do sculo xix e seus desdobramentos at o ltimo quartel do sculo xx. O mencionado autor produziu em 1998 o livro Inventrio de leis, decretos e regulamentos de terras do Maranho 1850/1996, focalizando o repertrio documental do que seria uma pr-histria do direito agrrio no Maranho.
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Nos trs casos, mediante a enorme dificuldade de localizar fontes e do estado precrio das bibliotecas pblicas regionais, cujo conjunto de ttulos mostra-se cada vez mais lacunoso e fragmentado, os autores foram compelidos a pesquisar fora dos quadros das instituies regionalmente constitudas. Perscrutando os ausentes das galerias de autores consagrados foram levados a bibliotecas de outros estados e pases. No exterior detectaram ttulos na Benson Latin American Collection, da University of Texas at Austin, nas bibliotecas da Universidade da Florida em Gainesville, na Biblioteca Nacional de Lisboa e na Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos, bem como no mercado de livros de segunda-mo, principalmente em sebos brasileiros e norte-americanos. Mais que detectar as fontes tem feito divulgar as cpias, quebrando com o to insultoso e oficioso silncio sobre a localizao de fontes de referncia tidas como ignoradas ou simplesmente relegadas aos recnditos da memria histrica oficial. Deram tambm, neste sentido, seqncia a um dos primeiros e mais elementares propsitos de A ideologia da decadncia que foi aquele de fornecer aos leitores a referncia completa dos autores citados e o nome da biblioteca onde se pode consultar a fonte arrolada. Neste sentido, pode-se asseverar, que a edio ora apresentada, ao contrrio da anterior, no constitui mais um fato isolado nem tampouco uma iniciativa solitria e disposta margem. Alinha-se em verdade com foras intelectuais que lograram quebrar o monoplio das fontes documentais e arquivsticas e tem contribudo para garantir um amplo acesso a elas, colocando-se permanentemente contra a privatizao e o monoplio de documentos de uso pblico. To amplo tem sido o repertrio bibliogrfico das novas produes crticas e tantas tem sido as re-edies que me decidi por esta edio sem ter como objetivo uma ampliao capaz de atualizar o conjunto de ttulos. O acrscimo de um ttulo a mais em relao primeira edio, em verdade trata-se de uma correo. O anexo consiste numa tentativa de assegurar o livre acesso a determinados ttulos e no mais. No corpo do trabalho acrescentei, entretanto, vrias referncias, inclusive algumas inditas, dispostas em notas de rodap, que reforam a anlise como um todo.

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AGRADECIMENTOS

idia de reunir os resultados de pesquisas ora apresentados ganhou sentido a partir de um curso que ministrei em So Lus, no ms de agosto de 1980, junto ento Fundao Instituto de Pesquisas Econmicas e Sociais fipes. O curso intitulava-se Agricultora no Maranho: uma anlise da polmica sobre a decadncia da agricultura maranhense e o atraso da provncia no decorrer do sculo xix e acrescentava-se a trabalhos de pesquisa que desenvolvera anteriormente na regio. As discusses travadas no decorrer dos seminrios animaram-se para uma maior sistematizao dos dados apresentados e debatidos. Agradeo, nesta ordem, aos que participaram dos debates e tambm ao Instituto de Pesquisas Econmicas e Sociais (atual denominao da fipes), que se disps a editar o presente trabalho concorrendo, inclusive, com recursos materiais que permitiram uma consecuo apropriada. Sugestes de leitura, indagaes e questionamentos tericos feitos em diferentes momentos da pesquisa pelo Prof. Luiz de Castro Faria e pelos colegas Antonio Paulo Ferraz, Eliane Cantarino ODwyer , Miriam Nutti e Regina H. de Faria muito contriburam para os resultados alcanados. Quando da elaborao do primeiro exerccio pertinente questo enfocada, no decorrer de 1977, as discusses com os professores Moacir Palmeira, Otvio Guilherme Velho e, particularmente, aquelas com Neide Esterci foram por demais valiosas. Agradeo ainda a Sonia E. Alto pela leitura dos originais, a Marcos A. Lemos da Biblioteca do Museu Nacional e a Milton do Nascimento Guedes pela datilografia dos manuscritos.

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Nos anos que sucederam primeira edio, de 1983, recebi inmeras propostas de novamente publicar este livro. Foram pelo menos quatro situaes ditadas por muita gentileza e empenho, por parte dos professores Maristela Andrade, Dimas Salustiano e Flvio Reis, alm da direo da fapema . Tais iniciativas, entretanto, no lograram xito. Certamente que o malogro das iniciativas deve ser atribudo a mim mesmo, que imaginava que nos circuitos marginais o livro estaria encontrando afinal o seu sentido e razo de ser. Eis porque as atividades adstritas a esta segunda edio foram precedidas de mais de dois lustros de ponderaes e debates com companheiros de inmeros trabalhos de pesquisa, que discordavam abertamente da eficcia dos circuitos marginais. A minha deciso de republicar, contrariando meus prprios argumentos anteriores, deve-se a estes companheiros e a experincias pedaggicas recentes, que relatarei adiante. Neste sentido os maiores agradecimentos vo para Aniceto Cantanhede Filho, Wilson de Barros Bello Filho e Cynthia de Carvalho Martins que, desde 2002, muito tem me animado para prepar-la. Nas discusses preliminares para se pensar o Curso de Especializao Sociologia das Interpretaes do Maranho, realizado pelo Grupo de Estudos Socioeconmicos da Amaznia (gesea), no mbito da Universidade Estadual do Maranho (uema), os incentivos aumentaram e se tornaram mais frequentes. Na prpria aula inaugural do mencionado curso, em julho de 2008, e na disciplina que ministrei a seguir, os estmulos foram renovados de maneira singular. Vrios alunos exibiram-me xerocpias da primeira edio j bem manuseadas e com manchas amareladas perpassando pginas repletas de ndoas, rabiscadas e com inmeras assinalaes de uso intenso, marcando todo o texto. Ao mesmo tempo em Manaus, no mbito de minhas atividades docentes na ufam, os mestrandos Emmanuel de Almeida Farias Jr. e Willas Dias da Costa me repetiam sucessivamente da relevncia de ampliar o acesso ao trabalho. De algum modo tudo isto me sensibilizou e inverteu em mim as dimenses de tempo, dispondo em outro plano social a polmica com antagonistas oficiosos. Em vez de colocar o livro no passado correspondente sua elaborao, vi-o projetado para um determinado futuro que, antes de ser o meu, era e aquele dos prprios alunos. Revi a crena de prosseguir com a minha solitria posio crtica aos critrios institudos pelas instncias de consagrao, invocando to somente solidariedades marginais que eternizavam a brochura e configuravam o
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no-livro. Senti-me impelido a remover sombras que deliberadamente constru, a concordar com aqueles de que discordara tacitamente e a aprontar de modo mais clere a presente edio, convencido de que a publicao agora, no seria tardia e poderia ter efeitos pertinentes sobre trabalhos de pesquisa em andamento. Nesta virada, de metdica assimilao, contei para tanto com a colaborao direta de Ernandes Nunes Fernandes, um velho companheiro de tantas jornadas, que alm de editor, juntamente com Elayne Fonseca, tambm elaborou com muito acuro a capa, e de Rmulo Nascimento, que, com pacincia e desvelo, delineou a diagramao. Num vasto pano de fundo a solidariedade irrestrita e o apoio decisivo, em Manaus, dos muitos pesquisadores do Projeto Nova Cartografia Social da Amaznia. Todos estes agradecimentos, explcitos ou implcitos, ancorados seja nas pautas ou nos desvos das entrelinhas, so essencialmente iguais e decididamente indispensveis para a compreenso de porque esta segunda edio somente agora est sendo disposta a um pblico amplo e difuso.

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abreviaturas adotadas neste trabalho


a.n. Arquivo Nacional a.p.p. Arquivo Pblico do Par a.p.e.m. Arquivo Pblico do Estado do Maranho b.a.c.m. Biblioteca da Associao Comercial do Maranho b.c.m. Biblioteca da Cria Metropolitana de So Lus b.c.n.g. Biblioteca do Conselho Nacional de Geografia bib Revista Brasileira de Informao Bibliogrfica
em Cincias Sociais

b.m.n. Biblioteca do Museu Nacional b.n. Biblioteca Nacional b.p.b.l. Biblioteca Pblica Benedito Leite i.g.b. Instituto Genealgico Brasileiro i.g.m. Instituto Genealgico do Maranho i.h.g.b. Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro i.h.g.m. Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho i.n.l. Instituto Nacional do Livro r.i.h.g.b. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro

r.i.h.g.m. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico


do Maranho

s.l.r. Seo de Livros Raros da b.n. s.r. Seo de Referncia da b.n.

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APRESENTAO 1

presente trabalho de pesquisa atravs da investigao e anlise da denominada decadncia da lavoura, registrada no Maranho no transcurso do sculo xix , pretende realizar uma leitura crtica de formas de explicao da situao econmica e social da regio, que se cristalizaram na vida intelectual. A mencionada decadncia da lavoura, por demais salientada pela imprensa e enfatizada em documentos e pronunciamentos oficiais no decorrer do sculo passado, suscitou uma infinidade de interpretaes empreendidas por produtores intelectuais os mais diversos, segundo as mais variadas formas discursivas. Artigos em peridicos de circulao ampla produzidos por jornalistas, pronunciamentos proferidos na Assemblia Legislativa Provincial e junto aos Ministrios por destacados mandatrios, relatrios, falas e mensagens preparados por presidentes e vice-presidentes da provncia, ensaios e memrias elaborados por estudiosos vrios como juristas e historiadores, planos, projetos e programas intitulados de racionalizao da agricultura elaborados por engenheiros, matemticos e tcnicos agrcolas e artigos publicados em peridicos especializados, de circulao restrita, redigidos por grandes proprietrios de engenhos de acar ou seus prepostos representaram algumas manifestaes.

1. Este trabalho retoma preocupaes desenvolvidas em exerccios anteriores intitulados Imigrao e Colonizao no Maranho no sculo xix, realizado em 1975-77 no mbito das atividades do projeto Emprego e Mudanas Scio-Econmica no Nordeste (Convnio ufrj Dept de Antropologia do Museu Nacional finep ipea ibge e A crise da lavoura maranhense no ltimo quartel do sculo xix, realizado em 1977 junto ao programa da pesquisa da eiap fgv Mestrado em Desenvolvimento Agrcola. A ideologia da decadncia 19

A despeito de ocuparem distintas posies na estrutura social e de estarem diferentemente vinculados aos mecanismos de tomada de deciso tais intrpretes encontravam-se irmanados numa mesma preocupao. Todos eles estavam s voltas com proposies, medidas e recomendaes visando solucionar os impasses resultantes da mencionada decadncia da lavoura. Dispondo-a no centro de suas anlises e reflexes os estudos produzidos nas primeiras dcadas do sculo xix por autores consagrados como Gaioso, Garcia de Abranches e Paula Ribeiro comumente classificados, nas histrias literrias e pelas agncias de legitimao a nvel regional, de patronos e clssicos, instituram-na como elemento essencial para a compreenso da vida econmica e social da provncia. A referida decadncia da lavoura se imps como um acontecimento de meno obrigatria nas anlises e estudos posteriores que versam sobre aspectos polticos e econmicos do Maranho no sculo passado. A relevncia, advinda desta condio de lugar comum, permitiu que o elenco de interpretaes contemporneas de sua prpria ocorrncia fosse acrescido de outras mais realizadas em dcadas ulteriores por historiadores e outros pesquisadores em cincias sociais voltados para trabalhos que envolvam reconstituies histricas. O elenco de interpretaes foi assim ampliado significativamente e estendido em termos cronolgicos transformando, pela heterogeneidade crescente de seus novos formuladores e pela perda do seu carter aplicado, o prprio sentido das interpretaes. Uma teoria ou teorias explicativas da decadncia foram deste modo geradas e se interpem, no momento atual, entre o pesquisador e os eventos efetivamente ocorridos. As prprias interpretaes cumprem, neste sentido, um papel de mediao nas vias de acesso dispostas ao sujeito para a compreenso do significado intrnseco da denominada decadncia da lavoura. Dispondo-se necessariamente ao pesquisador e, visto que no pode ignor-la sem prejuzos enormes para o trabalho de investigao, tal mediao reivindica um tratamento analtico. No obstante a forma esquemtica adotada, que separa para efeitos de exposio o elenco de interpretaes do prprio objeto idealmente concebido, o pesquisador reconhece que as interpretaes correntes sobre a decadncia da lavoura no podem ser efetivamente separadas dela prpria.

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Para o pesquisador quaisquer informaes documentos, relatrios de administradores provinciais, censos, mapas e almanaques que se prestarem reconstituio pretendida estaro articulados no emaranhado de interpretaes. Tabelas estatsticas, que comprovem o declnio ou o acesso da produo de algodo e da cana-de-acar, e medidas jurdicas pertinentes, como os impostos proibitivos da exportao de escravos para outras provncias, sero consideradas como integrantes das interpretaes, pois no contexto da discusso da aplicabilidade das medidas preconizadas por elas que so acionadas. Faz-se imprescindvel assinalar que no presente trabalho se analisar principalmente aquelas interpretaes formuladas contemporaneamente ao perodo considerado como de ocorrncia da referida decadncia, isto , aquelas de carter aplicado que se constituram em pontos de apoio para as interpretaes posteriores. Com este corte, o privilgio do carter aplicado, cria-se condies para a anlise do complexo de relaes sociais que envolve os distintos formuladores e, conseqentemente, para o entendimento das prticas respectivas. No foram analisadas, dentro deste corte, as interpretaes dos grupos de produtores intelectuais que se reuniam em torno de peridicos especializados como o Jornal da Lavoura (1875-76) e a Revista da Sociedade Philomatica (1846-47), nem aquelas empreendidas por historiadores regionais consagrados como Joo Francisco Lisboa e Jos Ribeiro do Amaral. Os estudos especficos referentes vida intelectual da provncia e organizao poltica dos produtores intelectuais constituem-se numa etapa posterior deste trabalho de pesquisa. As interpretaes relativas decadncia da lavoura, no obstante, estarem firmadas num conjunto de argumentos e articulaes comuns expressam profundas discrdias e controvrsias que marcaram poca. Permitem que sejam identificadas, por isto, as speras polmicas, que envolveram os intrpretes individualmente ou segundo os grupos e faces de que eram porta-vozes. Assinalada a heterogeneidade de verses sobre a denominada decadncia da lavoura e a existncia de um debate vale ressaltar os pontos consensuais nas dissenes (Bourdieu, 1974) 2 como: todos os intrpretes se dispem a formular sobre uma mesma questo e esto de acordo sobre a relevncia daquilo de que esto falando. Nesta
2. Cf. Bourdieu, Pierre. Sistemas de Ensino e Sistemas de Pensamento. In: A Economia das Trocas Simblicas. So Paulo: Ed. Perspectiva, pp. 203-230, 1971. A ideologia da decadncia 21

ordem, que existe tambm acordo, quanto a existncia da referida decadncia e quanto necessidade de se buscar solues para ela (Palmeira, 1971)3. Pode-se adiantar que h uma preocupao corrente em explicar a mencionada decadncia da lavoura por uma ausncia de determinadas qualificaes tidas como necessrias. As interpretaes gravitam em torno da falta de conhecimentos profissionais, falta de capitais, falta de braos, falta de comunicaes apropriadas e falta de terras por causa do gentio. A percepo destas lacunas autoriza as iniciativas que pretendem preench-las. Devido a isto, inmeras outras questes correlatas ss introduzidas naturalmente no mbito das polmicas tais como: imigrao e colonizao para suprir a chamada falta de braos, criao de escolas visando a formao de especialistas em agricultura para suprir a falta de conhecimentos profissionais, abertura de estradas e desobstruo das vias de navegao fluvial para suprir a falta de comunicaes e a organizao de expedies militares, chamadas bandeiras, contra os grupos indgenas situados nas reas consideradas como de expanso da lavoura algodoeira. Os debates vo se multiplicando sendo travados, por conseguinte, em torno destas outras questes e desdobrando com isto o campo de abrangncia da prpria decadncia enquanto tema. Ela passa a compreender uma vastssima srie de questes e torna-se extremamente complexa. Complexidade que se acentua, quando se observa que os pontos de divergncia vo se espalhando e que a disposio dos intrpretes frente a cada um deles varia. Alguns se renem em torno de um ponto e se separam frente a outros, unindo-se desta feita queles a que se contrapunham anteriormente e assim em diante. Interessa frisar que a despeito das discrdias todos encontram-se dispostos num mesmo terreno, o de assentir em falar da decadncia da lavoura e da sua prpria pertinncia, enquanto fator explicativo das condies sociais e econmicas da provncia. E o que mais significativo: falar de uma mesma maneira, pensar a denominada decadncia da lavoura segundo parmetros os mesmos. O trabalho procurar mostrar como o esquema de pensamento que organiza as diferentes verses perdura na produo intelectual con3. Cf. Palmeira, Moacir G. S. Latifundiun et Capitalisme au Brsil lecture critique d'un dbat. Thse prsente a la Facult des lettres et Sciences Humaines de lUniversit de Paris. Paris, pp. 91-128, 1971.

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sagrada, privilegiando sempre os mesmos mecanismos de explicao.4 a tica do pesquisador este esquema uma vez cristalizado acaba por se revelar num srio obstculo para o entendimento e a compreenso das condies reais de existncia dos grupos sociais envolvidos na produo agrcola na regio. Transforma-se num auto-evidncia, num conjunto de afirmaes que so tidas como inquestionveis, que dispensam qualquer comprovao porque uma primeira utilizao erudita as confirmou. A recomposio deste esquema intelectual, que suporta inclusive uma representao oficiosa do Maranho, e o estabelecimento de um dilogo crtico com os que o instituram e difundiram pode contribuir para revelar pontos que ofuscam as possibilidades de uma anlise mais acurada, dificultando a prpria percepo do problema, e indicar vias de acesso a uma superao possvel destas dificuldades e impasses.

4. A propsito de esquemas interpretativos frigorificados em histrias do pensamento e em histrias das idias, que estabelecem continuidades e identificam monotonias e repeties consulte-se: Foucault, M. A arqueologia do saber. Petrpolis / Lisboa: Vozes/clb . pp. 31-53, 1972. A ideologia da decadncia 23

o s pat ro n o s e o s o b j e c to s ag r i c u lt i c o s
Uma anlise dos esquemas de percepo da decadncia da lavoura na literatura produzida pelos autores consagrados

He certo que nos annaes do Maranho, sabiamente compilados por Bernardo Pereira de Berredo, que veio governar este Estado no ano de 1718, se podia achar tudo quanto era capaz de formar a instruo dos curiosos, tocante ao princpio deste estabelecimento, sua independncia, e geografia local; porem nenhuma memoria se cha nelle que decida sobre os objectos agriculticos da capitania, pois que do estabelecimento da companhia geral do commercio em 1756, data o princpio de sua prosperidade, na criao da sua riqueza territorial.

(gaioso, 1818: xxx) (g.n.)

introduo

este estudo aparentemente preliminar das interpretaes alusivas denominada decadncia da lavoura no Maranho objetiva-se estabelecer condies de anlise para um dilogo ideal e crtico com intelectuais consagrados a nvel regional que, abordando o problema nas primeiras dcadas do sculo xix, marcaram profunda e definitivamente toda a produo intelectual ulterior. Usufruindo de posies relevantes na historiografia regional, porquanto constituem-se em referncias obrigatrias para o conjunto de trabalhos posteriores e integram as galerias da tradio letrada, tais autores podem ser aproximados por terem alado o problema da decadncia da lavoura condio de objeto de reflexo da produo erudita, tornando-o um tema imprescindvel na ordem do dia da vida intelectual da provncia. Sem pretender se restringir resenha ou a comentrios de tais intrpretes e suas respectivas verses, numa seqncia cronolgica ou numa ordem de classificao por gnero, o presente estudo visa examinar a representao destes produtores intelectuais consagrados e sua eficcia. Esta ltima pode ser entendida como a reproduo de noes e argumentos, que integram o seu esquema de pensamento, nas diversas interpretaes que lhes sucedem. De maneira resumida, pode-se dizer, que a chamada decadncia da lavoura configura-se num elemento relevante e primordial para a explicao e o entendimento das condies econmicas e sociais da provncia, que perpassa comumente as diversas interpretaes. As interpretaes do incio do sculo xix que foram estudadas instituiram um padro de explicao confirmado de maneira unnime pelos intrpretes posteriores. Adotando os mesmos pressupostos, as mesmas expresses de estilo, as mesmas modalidades de percepo do objeto, atravs de palavras mgicas e metforas do discurso mdico, tais

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intrpretes comportam-se como epgonos daqueles. Cedem ao impulso inconsciente de reproduzir as maneiras de pensar, que estruturam suas verses relativas denominada decadncia da lavoura. Moldam-as com elementos que se tornaram lugares comuns na produo intelectual, devido ao seu uso difuso propiciado pela condio de consagrados dos que os instituram. Aparte as regras convencionais de citao este tipo de repetio, que assimila as formas lgicas das interpretaes anteriores, trata-se no mais das vezes de menes implcitas parecendo excusado citar os possveis autores-fonte. Isto porque os recursos explicativos so concebidos como de propriedade coletiva e forosamente annima dos integrantes, os mais diversos, da vida intelectual. Verifica-se o que Bourdieu intitula pensamento da escola.5 Prescindindo de um aprendizado formal e metdico certas maneiras de pensar so transmitidas se situando para alm das escolhas conscientes. Com esta orientao torna-se factvel de se datar e delimitar um agrupamento de produtores intelectuais, que influiu decisivamente na articulao de um esquema de pensamento tido como o mais apropriado para se pensar as condies econmicas e sociais do Maranho.

os patronos e os clssicos
Os autores selecionados produziram seus trabalhos mais relevantes entre 1813 e 1822. Atendem pela nomeao corrente de patronos, consoante os cnones de agncias regionais de legitimao e reconhecimento. So classificados como escritores ilustres sob a gide dos quais esto as diversas cadeiras do Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho e as antologias elaboradas pelas academias e instituies congneres. Raimundo Jos Souza Gaioso, que escreve no princpio de 1813 e publica em Paris no ano de 1818 o seu Compndio Histrico-Poltico dos Princpios da Lavoura do Maranho o patrono da cadeira n. 13 do ihgm. Francisco de Paula Ribeiro, que escreve seus relatos entre 1815 e 1819 6, o patrono da cadeira n. 12 da mesma instituio. Fr. Francisco de N. S. dos Prazeres, que elabora em 1820 a sua Poranduba Maranhense
5. Cf. Bourdieu, Pierre. Campo Intelectual e Projeto Criador. In: Problemas do Estruturalismo. Rio de Janeiro: Zahar, pp. 105-143, 1968. 6. Dentre os seus trabalhos se destacam:

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o patrono da cadeira n. 16 do mesmo Instituto. Antnio Bernardino Pereira do Lago, cujos relatos so produzidos entre 1818 e 1822 7 o patrono da cadeira n. 14. Tem-se um conjunto de autores, representados como personalidades e figuras tutelares da historiografia regional, que ampara a criao das cadeiras e seus respectivos fundadores e demais ocupantes. Por disposies estaturias8 a cada cadeira corresponde um patrono, uma figura como autoridade em histria, ou geografia e cincias afins, e um fundador, que representa aquele que evoca o patrono ao criar um assento na instituio. O nome dos patronos jamais poder ser substitudo pelos vindouros ocupantes das cadeiras conforme reza o art. 31, Segundo. Seus nomes mantm vivas e encarnam os fundamentos das tradies letradas, permitindo aos que aspiram lugares nos panteons e galerias de vultos maranhenses uma relao em linha direta com os seus protetores. As cadeiras tem, pois, uma ordem intocvel e so numeradas. A distribuio delas acompanha a seqncia cronolgica dos produtores intelectuais que so arrolados nas histrias do pensamento, a nvel regional, e pelos estatutos esta sucesso no poder ser alterada. A relao entre o patrono, o fundador da cadeira e os ocupantes que lhe sucedem regida por uma regra de descendncia peculiar. Ela inclui somente os produtores intelectuais considerados aptos a estabelecer uma vinculao com os ilustres ancestrais comuns. Os critrios
Roteiro da viagem que fez o capito Francisco de Paula Ribeiro s capitanias do Maranho e de Goyaz, no ano de 1815, em servio de sua majestade fidelssima. rihgb . 1. Trimestre de 1848, pp. 5-80. Memria sobre as naes gentias que presentemente habitam o continente do Maranho; processo de suas hostilidades sobre os habitantes; causas que lhe tem dificultado a reduo; e nico methodo que seriamente podera reduzi-los. rihgb . Tomo Terceiro, 1841, pp.: 184-197, 297-332 e 442-456. Descripo do territrio de Pastos Bons nos sertes do Maranho, propriedade de seus terrenos, produces; carater de seus habitantes, colonos, estado atual de seus estabelecimentos. Lisboa, 1819. Todos estes trabalhos constituem-se em manuscritos que foram oferecidos ao ihgb , fundado em 1838, que se encarregou de divulg-los em suas publicaes regulares. 7. Dentre os trabalhos que produziu no perodo em que serviu na provncia, de 1818 a 1822, vale citar: Itinerrio da Provncia do Maranho, rihgb . Tomo 35, 1872, pp. 385-422. Estatsticas Histrico-Geogrfico da Provncia do Maranho oferecida a el-rei constitucional D. Joo vi . Lisboa, 1822. 8. Consulte-se os Estatutos do Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho In: Revista do ihgm , ano xxviii , n. 3. So Lus, agosto de 1951, pp. 145-154. A ideologia da decadncia 29

desta definio social, moldados pelas instncias de consagrao, que possibilitam agrupar autores que se supe de estatuto equivalente. Filiando-os entre si montam-se as genealogias e um sistema de parentesco intrnseco a um campo intelectual determinado (Bourdieu, 1968: 109). Os aspirantes consagrao so estimulados a estabelecerem vnculos com seus possveis patronos incidindo numa gama de citaes e referncias que endossando constantemente o poder explicativo daqueles textos histricos acaba por torn-los invulnerveis a procedimentos de crticas e releituras. Para alm destes classificados como patronos, acrescente-se tambm outros selecionados que, a despeito de no possurem tal ttulo, usufruem de formas outras de consagrao e produziram trabalhos tratando do problema da decadncia da lavoura. Um deles Joo Antnio Garcia de Abranches, cognominado o Censor, e o outro Manoel Antnio Xavier. O primeiro produziu em 1821 e publicou em Lisboa no ano de 1922 o Espelho Crtico-Poltico da Provncia do Maranho, cuja primeira parte narra os chamados progressos da lavoura e as circunstncias dos lavradores. O outro em novembro de 1922 elaborou uma Memria sobre o decadente estado da lavoura e comrcio da Provncia do Maranho cujos manuscritos foram entregues ao ihgb para fins de arquivo e publicao. Joo Antonio Garcia de Abranches assinalado como clssico pelos responsveis pelas histricas da literatura no plano regional. Integra os chamados panoramas e apontamentos da literatura maranhense. Possui bigrafos, que defendem seus pontos de vista9 e descendentes diretos, como seu neto Dunshee de Abranches (Joo Dunshee de Abranches Moura) que administraram sua glria pstuma. Este ltimo tornou-se ele prprio patrono de uma das cadeiras de outra significativa instituio regional, qual seja a Academia Maranhense de Letras.
9. A autoria do Espelho Crtico-Poltico da Provncia do Maranho contestada, sendo tambm atribuda a Joo Crispim Alves de Lima. Dunshee de Abranches em seu ensaio biogrfico intitulado Garcia de Abranches, o Censor (O Maranho em 1922), So Paulo, 1922, argumenta no sentido de demonstrar que Garcia de Abranches foi o real autor do livro, que na verso original assinado Por hum habitante da mesma provncia. Garcia de Abranches residiu por trinta anos no Maranho e foi opositor do General Cockrane que o prendeu e o manteve incomunicvel no Forte da Ponta d'Areia. Dali a 3 de maio de 1825 foi enviado para Lisboa no brigue Aurora. Garcia de Abranches volta ao Maranho, aps ser considerada injusta sua priso e edita at 1830 os 24 opsculos de O Censor Maranhense.

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Manoel Antonio Xavier tambm consta dos repertrios bio-bibliogrficos, que visam reconstituir a histria literria regional, entretanto, as informaes coletadas a seu respeito so lacnicas e em tudo situamno como um autor-menor na hierarquia que organiza internamente aqueles que so presenas irrecusveis nos trabalhos classificatrios. Os denominados patronos e clssicos, designaes classificatrias no-excludentes, tem suas interpretaes impostas vida cultural da sociedade. As instituies, de cujas galerias e panteons fazem parte, se encarregam de propag-los recomendando-os sutilmente a quantos aspirem consagrao. As citaes excessivas, com vista consagrao, de que acabam sendo alvo concorrem para tornar seus textos impermeveis a qualquer leitura crtica, que os desmonte ou que coloque em suspenso suas assertivas. As concepes que veiculam adquirem uma fora extrema a uma autoridade definitiva na vida intelectual, sujeita quando muito a complementaes e ligeiros reparos. Por outro lado, a violncia simblica que sustenta esta transmisso compulsria cala fundo no inconsciente cultural a que se refere Bourdieu. Os esquemas explicativos contidos naqueles textos so reproduzidos sem que se aperceba (Bourdieu; 1968: 136). Sua circulao torna-se to difusa que, mesmo sem que se os leia ou identifique os seus autores, se levado a repetir as noes bsicas de seus esquemas de explicao.10 Cristalizados de forma tal nas interpretaes correntes que tem da situao econmica e social da regio estes esquemas, tidos como originais e singulares no incio do sculo xix, transformaram-se em lugar corrente na produo intelectual contempornea. Diludas no senso comum as noes que os integram adquiriram a fora de um adgio. Assumiram um papel similar quele dos provrbios e ditados populares, sendo representadas como resultado de trabalhos annimos porque vistos como de uma lgica irretorquvel e de uma naturalidade a toda prova. Pode-se afirmar, assim, que as citaes excessivas tanto quanto a ausncia total de citaes devem ser perscrutadas para se apreender as regras de reproduo de um esquema explicativo incrustado nas interpretaes usuais da histria e da economia do Maranho.
10. Vide Castro Faria, Luis de. Populaes Meridionais do Brasil ponto de partida para uma leitura de Oliveira Viana. Comunicao, n. 3. Rio de Janeiro, Museu Nacional, 1974. A ideologia da decadncia 31

as memrias
Os textos examinados so geralmente definidos como memrias. Tanto os seus autores, quanto aqueles que definem os seus trabalhos, em momentos posteriores, os designam assim. Alm de Gaioso e G. de Abranches que intitulam seus trabalhos de memria no transcorrer da anlise, observa-se que Ribeiro e Xavier gravam o termo no prprio ttulo. No adota esta designao Fr. Francisco de N. S. dos Prazeres por razes que tentaremos aclarar oportunamente.11 As memrias, enquanto um gnero particular, podem ser entendidas como uma exposio sumria ou como um apontamento histrico ou uma dissertao cientfica ou literria sobre um acontecimento notvel. Entretanto, transcendendo s definies formais e dicionarizadas vale remeter esta classificao dos textos para o sistema de relaes sociais que os acolhe ao tempo em que foram produzidos. Em verdade, os textos de Gaioso, G. de Abranches, Xavier, Ribeiro e Pereira do Lago antes de manifestarem um mesmo tipo de produo
11. Para se obter uma classificao mais acurada dos graus de consagrao destes autores considerados clssicos e/ou patronos importa destacar que no apenas constam de importantes dicionrios brasileiros e portugueses de bio-bibliografia, mas tambm so indexados, exceo de Antonio Bernardino Pereira do Lago, no ndice de Biobibliografia Brasileira organizado por J. Galante sob os auspcios do Instituto Nacional do Livro. Garcia de Abranches reconhecido de maneira unnime pelos classificadores dicionaristas, sendo contemplado com verbetes no Volume iii do dicionrio de Sacramento Blake (pg. 64) e nos que se seguem: J.F. Velho Sobrinho. Dicionrio bio-bibliogrfico brasileiro. Volume i. Rio de Janeiro: Ir. Pongetti, pg. 33, 1937. Inocncio Francisco da Silva. Dicionrio biobibliogrfico portuguez. Lisboa: Imprensa Oficial 1858/1923. 22 volumes. Vide Volume iii pag. 290 Alarico Silveira. Enciclopdia Brasileira. Ed. Patrocinada pela Fundao Eduardo Bittencourt. Tomo i. Rio de Janeeiro: inl. 1958. Vide pg. 37. Garcia de Abranches ainda contemplado com a incluso em Verbetes para um dicionrio bio-bibliogrfico brasileiro organizado por Mcio Leo no peridico Autores e Livros a partir do vol. x, n. 06 de 15 de maro de 1949. O verbete que lhe corresponde foi publicado no exemplar de primeiro de abril de 1949, volume x, n. 07, pgina 83. Raimundo J. S. Gaioso, Francisco de Paula Ribeiro e Manoel Antonio Xavier so mencionados respectivamente nos volumes vii (pg. 115), iii (pg. 81) e vi (pg. 24) de Sacramento Blake.

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intelectual, expressam uma interpretao colada s prticas efetivas de cada um de seus autores. Reproduzem vises que se pretendem representativas dos grupos sociais de seu pertencimento. Assim, os documentos de Gaioso, G. de Abranches e Xavier veiculam o ponto de vista das camadas de lavradores, ou seja, os sesmeiros e grandes proprietrios de fazendas de algodo, notadamente do Vale do Itapecuru. Gaioso, ele prprio, um grande proprietrio na cidade de Rosrio e se auto-define como lavrador. Produz um texto que adverte ter sido feito em nome dos lavradores (Gaioso, 1818; xxvi). Aclara que recebeu esta incumbncia de relatar pormenorizadamente os motivos, que ocasionam a chamada decadncia da lavoura, com o objetivo de entregar o documento ao chefe de governo. Embora produzindo oito anos aps o falecimento de Gaioso, Garcia de Abranches e Xavier retomam na mesma medida seus ataques contra os comerciantes que especulavam com a escravatura elevando descontroladamente seus preos e contra os denominados negociantes, que mantinham vnculos com as grandes empresas inglesas monopolizando o comrcio de algodo e impondo um controle absoluto sobre os preos. Tentam transmitir os interesses dos chamados lavradores da provncia num texto que tem como interlocutor o Estado. Produzem molde de um requerimento destinado a ser enviado ao governo reivindicando inclusive uma diminuio na taxao dos produtos exportados e em particular do algodo, assim como novas formas de recolhimento dos impostos. No mesmo sentido Ribeiro e Pereira do Lago articulam suas concepes a partir de suas atividades prticas. Ambos so militares. O primeiro Major Graduado, enquanto que o segundo Coronel do Real Corpo de Engenheiros. O primeiro se especializou no comando de expedies punitivas aos grupos indgenas e percorreu inmeras vezes toda a capitania em campanhas militares sucessivas. O outro especializou-se em trabalhos de natureza cartogrfica e nos anos em que esteve a servio na regio, entre 1818 e 1822, empreendeu inmeras viagens de reconhecimento por todo o serto. Os relatos que produziram foram elaborados a partir das experincias acumuladas nestas viagens, so fruto da observao direta e de uma atuao tambm marcante. Difundem pontos de vista relativos aos grupos indgenas e s populaes livres dos sertes definidas por eles como vivendo em ociosidade. Representam as interpretaes e interesses das pontas de lana da
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sociedade colonial, que penetravam em territrios habitados por grupos indgenas ou fora da influncia direta das grandes plantaes de algodo. Seus trabalhos recebem tambm a designao de roteiros e itinerrios evidenciando o conhecimento que detinham e um sem nmero de informaes de outras atividades econmicas que os especialistas em narrar a situao dos lavradores pareciam no possuir. Descrevem as feiras de gado e os caminhos das boiadas, que desciam os sertes do Piau e de Pastos Bons para serem vendidas e consumidas nas reas das grandes fazendas. Precisam as aglomeraes de trabalhadores nas margens destes caminhos e o papel de apoio que desempenhavam no exerccio das atividades pecurias. Podem ser tidos, pois, como complementares aos demais trabalhos para solucionar certos problemas considerados graves. O carter aplicado perpassa o conjunto de textos, assim como o fato de elegerem o governo como interlocutor necessrio.
Feliz de mim, feliz dos meus compatriotas se este meu trabalho merecer a approvao de huns, e a proteo daquelles de que podemos esperar o remdio de nossos males, e que nos lisongeamos alcanar por effeito da representao que dirigimos ao throno pelo orgo do Chefe deste Governo. (Gaioso, 1818: xxxiv) (g.n.)

A autoridade das sugestes frente ao interlocutor assenta-se num intento de interpretaes racional em que prevalea a objetividade da natureza. Um elemento metafrico caracterstico desta produo intelectual o que representa o Maranho como um organismo vivo potencialmente forte, mas resolutamente doente. O declnio da lavoura metaforizado como provocando os denominados males (Xavier, 1822) que debilitaram o organismo, lido como Maranho. Trata-se de um mtodo de conhecimento evolucionista e tido como capaz de dirimir as dvidas relativas s aes concretas necessrias. Tudo se resume em aplicar o remdio competente, se o mal ainda for susceptvel de algum curativo (G. de Abranches, 1822: 31). A sua aplicao que permitir a regenerao (Ibid.: 35). A biologia fornece os elementos para um esquema de explicao emprica considerado simples e eficaz. por intermdio destas caractersticas, que a classificao de memrias deve ser compreendida, traduzindo uma pretensa objetivida34 alfredo wagner b. de almeida

de que diferenciava esta produo daquela dos poetas e romancistas, que porventura tratassem da questo no mbito regional, assim como de toda aquela literatura de cronistas, viajantes, naturalistas e demais escritores que produziam textos, que no expressavam necessariamente pontos de vista particulares de grupos sociais mobilizados em torno de seus interesses.

a obra
Alheio a qualquer medida aplicada o texto de Fr. N. S. dos Prazeres auto-classificado como obra e do mesmo modo definido no parecer do superior hierrquico, que antecede ao corpo do trabalho. Pretende-se mais globalizante abrangendo os domnios da histria, da cartografia, da dicionarizao do vocabulrio regional, da geografia e da estatstica. No obstante esta abrangncia, que o difere dos demais, contm passagens inteiras que se coadunam perfeitamente com as noes veiculadas pelos seus pares. A idia de memria neste caso poderia ser estendida quando muito a uma parte (Castro Faria, 1974) da chamada obra, que no necessariamente contnua. Por contraste pode-se afirmar que as memrias tem objetivos especficos e bem delimitados. Restringem-se ao enfoque de questes particulares. Aquela produzida por Xavier anuncia no ttulo o seu propsito: memria sobre o decadente estado da lavoura e comrcio da Provncia do Maranho. Aquela outra de autoria de Ribeiro tambm contm no ttulo o seu objetivo: memria sobre as naes gentias. As chamadas naes gentias so consideradas enquanto parte do problema da decadncia da lavoura, porque tanto para Ribeiro, quanto para Gaioso, Garcia de Abranches, Xavier e Pereira do Lago constituem um obstculo expanso da lavoura algodoeira. A lavoura necessita sempre de novos terrenos, preferencialmente as terras de mata ocupadas pelos grupos indgenas, que se afastaram da rea das fazendas situada s margens do rio Itapecuru. Gaioso, que divide a sua memria em duas partes, dedica a primeira histria da regio e na segunda anuncia que:
... mostrarei o estado de decadncia a que se acha presentemente reduzida a lavoura. (Gaioso, 1818: xxx) (g.n.)
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Na mesma direo se coloca Garcia de Abranches ao pretender apresentar o que chama de um sumrio do progresso da lavoura (G. de Abranches, 1822: folha de rosto). Os temas levantados pelas memrias so mais restritos e no possuem aquela abrangncia que caracteriza a denominada obra. Ao mesmo tempo so recorrentes no que concerne ao conjunto dos textos examinados e esto voltados prioritariamente para o chamado estado de decadncia da lavoura.

uma produo intelectual subordinada


Alm da unidade temtica, percebe-se que a subordinao ao Estado e Igreja revela-se como um aspecto que permite agrupar estes trabalhos baixo uma mesma classificao. Expressa um fundo comum que aproxima as concepes e que estabelece os limites gerais das formulaes e sugestes aventadas. Gaioso consagra seu livro saudosa memria do Rei de Portugal D. Jos Primeiro. Sua esposa na apresentao do trabalho publicado em 1818, cinco anos aps seu falecimento, oferece-o a S. Magestade. O oferecimento consiste numa maneira de assegurar a livre distribuio do livro, editado em Paris, por todo o reino. A Estatstica Histrico-Geogrfica, de autoria de Pereira do Lago e publicado em Lisboa em 1822 dedicada ao Rei Constitucional D. Joo vi . A publicao do trabalho de Fr. Francisco de N. S. dos Prazeres acompanhada de uma nota prvia, que consiste no parecer de uma autoridade clerical que praticamente referenda a circulao do texto. A hierarquia eclesistica controlava rigidamente toda e qualquer produo intelectual de seus membros e exercia o direito de veto. A memria de Xavier antecedida de uma pequena carta em que o autor dedica-a ao Marechal de Campo Luis Paulino, mostrando-se eternamente grato sua proteo (Xavier, 1822). O beneplcito da hierarquia militar apresentava-se ao autor como indispensvel para assegurar a difuso do trabalho. Os relatos de Paula Ribeiro, Major Graduado, estavam tambm sujeitos s autoridades militares, tal como alguns relatrios de Pereira
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do Lago, Coronel. Saliente-se que tais trabalhos no foram publicados, quando de sua elaborao. S foram dados a pblico pelo menos duas ou mais dcadas depois, quando o ihgb publicou os manuscritos conservados em arquivos. Neste perodo as possveis partes sigilosas que porventura contivessem parecem ter perdido a importncia e colocado em suspenso os possveis vetos divulgao ampla. Existia, pois, toda uma praxe de deixar explcita a submisso aos poderes governamentais e eclesisticos. Ela constitua-se num aval imprescindvel circulao do livro, numa sociedade que no possua um mercado literrio e artstico com um pblico amplo de consumidores virtuais capaz de assegurar uma maior autonomia aos produtores intelectuais. Mais do que um mero aval, entretanto, tinha repercusses profundas sobre o prprio contedo dos trabalhos publicados. Haja vista que Gaioso chega, inclusive, a asseverar o seguinte:
Se porm contra as minhas boas intenoens se achar neste compendio alguma proposio contra o Estado ou contra a religio; eu desde j me desdigo, e estou pronto a emenda-la, e dar todas as satisfaes. (Gaioso, 1818: xxxiv) (g.n.)

H exigncias sobre a produo intelectual, que se situam no campo de poder e pressionam as chamadas memrias nos seus aspectos intrnsecos. Os autores dialogam com seus interlocutores e criticam dentro de marcos ideolgicos claros, prefixados pelo conhecimento religioso e pelo poder do Estado. No h critrios de competncia e saber, que possam apontar para concepes que contraditem aquelas assentadas e severamente defendidas. O fato de Gaioso ser versado em finanas e ter trabalhado no Errio se o qualifica a produzir uma interpretao, que os classificadores de intelectuais nomeiam de econmica, no suficiente para compor as vicissitudes do conjunto de seu trabalho. Mesmo sendo considerado economista (Dunshee de Abranches, 1922: 35) por seus bigrafos, Garcia de Abranches, que recebeu educao superior em Coimbra, no articula um discurso cientfico independente dos poderes pblicos e eclesisticos e se esfora por mant-lo nos limites pr-estabelecidos. O problema da objetividade, quando colocado em relao a esta produo intelectual, exige que sejam situadas estas presses sociais
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feitas sobre as interpretaes, confinando-as no lugar estreito das prnoes e das vises preconcebidas. Esta marca ineludvel e essencial para que se entenda os fundamentos ideolgicos de tal produo.

o autor-fonte dos patronos, dos clssicos e de seu epgonos


Todos os autores enfocados, exceo de Manoel Antonio Xavier, fazem uso de uma mesma leitura bsica de referncia. Recorrem invariavelmente mesma fonte autorizada, mediante informao insuspeita. Por intermdio dela avalizam a procedncia dos dados e buscam reafirmar uma competncia indiscutvel para tratar determinados assuntos como a histria do Maranho. O autor-fonte que acionado trata-se de Bernardo Pereira de Berredo e Castro, Capito de Cavalaria que foi Governador Geral do Estado do Maranho de 1718 a 1722. Seu trabalho que insistentemente citado intitula-se Anais Histricos do Estado do Maranho. Elaborado em 1722 s foi dado publicao em 1749, constituindo-se na principal fonte relativa histria do Maranho de meados do sculo xvi at as primeiras dcadas do sculo xviii. Uma das modalidades do hbito de citao de Berredo consiste em afirmar que se citou Berredo ao longo do texto. Antes de cit-lo diz-se que foi citado. Isto faz com que seja lembrado geralmente na introduo ou nas notas prvias aos leitores, como no caso de Fr. Francisco de N. S. dos Prazeres, ou no chamado Discurso preliminar, como ocorre com Gaioso, ou no primeiro pargrafo do texto como o fazem Ribeiro e Garcia de Abranches ou ainda do longo da primeira parte da narrativa, tal como procede Pereira do Lago. Reconhecem de incio a sua autoridade procurando passar logo pelo tributo deste assentimento, antes mesmo de entrar propriamente no corpo do texto. Asseguram assim, estar em dia com a tradio letrada e com uma provenincia de dados considerada a mais segura. Demonstrar que se leu uma atitude tida como legtima na vida intelectual da provncia na segunda dcada do sculo xix . A meno explcita atribuindo autoridade inquestionvel ao autor-fonte, investe de autoridade o prprio autor que demonstra ter lido. O autor-fonte empresta sua glria j firmada quele que o cita ao projetar sobre seus
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dados a autoridade insuspeita que lhe prpria e que lhe foi atribuda pela definio social de autoridades que controlam a vida intelectual. Mesmo que se tenha lido outros autores faz-se mister salientar Berredo. Fr. Francisco no N. S. dos Prazeres em aviso denominado Ao Leitor afirma o seguinte:
Alm disto servi-me tambm de alguns autores especialmente de Berredo, cujos Annaes em parte segui letra, e em parte rezumi; porque os axei faltos de laconismo. (Prazeres, 1820)12 (g.n.) (sic)

Garcia de Abranches menciona juntamente com Berredo, no primeiro pargrafo de seu texto, Margrave e Pison. Cita ainda Gaioso. J Ribeiro no primeiro tpico de sua Memria sobre as naes gentias cita exclusivamente Berredo. Da mesma forma procede Pereira do Lago em sua Estatstica Histrico Geogrfica ao buscar acrescentar dados estatsticos, atualizando Berredo, at as primeiras dcadas do sculo xix. Esta citao por complementariedade tambm observvel na Descrio do Territrio de Pastos Bons de Ribeiro. Disseminado no corpo dos trabalhos Berredo recordado para se confirmar tratados, acordos e atos institudos pelo poder colonial. Neste contexto, geralmente, no partilha a citao com nenhum outro autor, absoluto. Todos lhe so tributrios. Sendo tambm Berredo um dos denominados patronos, correspondente cadeira n. 9 do ihgm, se estaria diante do seguinte quadro classificatrio: inmeros patronos citam com proeminncia um patrono que lhes antecede cronologicamente. Trabalhando-se com os critrios de legitimao do referido Instituo percebe-se que na sucesso do grau de prestgio, traada numa ordem decrescente, Berredo est mais prximo daqueles considerados os expoentes mximos ou seja os que no citaram ningum. So eles DAbbeville e Yves DEvreux, que preenchem respectivamente a condio de patronos das cadeiras n. 1 e n. 2. E diz-se que est mais prximo porque Berredo mencionado em contextos que no incluem estes clrigos franceses, como se as bases de sua autoridade estivessem assentadas em outros domnios bem prprios e exclusivos. De fato o que sucede, porquanto Berredo se especializa
12. Para uma citao mais precisa consulte-se righb, op. cit., 1891, p. 8. A ideologia da decadncia 39

nos eventos que assinalam a conquista do territrio e que recompem a ao do Estado. O reconhecimento de sua autoridade torna-se inconteste para os produtores intelectuais voltados para as reconstituies histricas, e se estende at o presente.13

os objectos agriculticos
Gaioso na parte intitulada Discurso Preliminar considera seu trabalho como abordando um problema original, que no foi objeto de estudo nem de Berredo nem de outros que porventura o tenham antecedido. Enfatiza isto ao afirmar que Berredo no desenvolve reflexes acerca do que ele chama de objectos agriculticos da capitania (Gaioso, 1818: xxv). E nem poderia faz-lo, segundo a interpretao de Gaioso, pois ao tempo em que Berredo produziu os seus Anais para ele ainda no havia sido criada a lavoura no Maranho. Esta enquanto coisa criada torna-se passvel de ter seus princpios bem fixados devido ao fato de no prescindir que se nomeie e date aquele que lhe deu existncia. Assim, na prpria folha de rosto do livro de Gaioso encontra-se estampada uma assertiva que bem aclara o corte temporal que o autor pretende estabelecer: ... Rey de Portugal, Dom Jos Primeiro, verdadeiro creador da lavoura, e do commercio desta capitania (Gaioso, 1818) (g.n.). Com esta clivagem, que envolve o criador e a criatura, Gaioso isola o autor-fonte da prpria histria da lavoura no Maranho. Remete-o a um perodo que implicitamente classifica como pr-histrico, desautorizando-o no que tange anlise dos objectos agriculticos, que justamente o terreno em que sua interpretao pretende se desenvolver. Instituindo um domnio prprio de reflexo, que concerne em termos genricos a estes referidos objetos agriculticos Gaioso delimita
13. A contestao mais veemente feita a Berredo trata-se da Introduo aos Anais elaborada por Antonio Gonalves Dias em 5 de dezembro de 1848 e que foi anexada segunda edio dos mesmos Anais, datada de 1849. G. Dias afirmava o seguinte: Berredo no escrevia a Histria do Maranho, escrevia uma pgina das conquistas de Portugal da seu principal defeito (p. v ). Prosseguia nos reparos: Berredo, no um verdadeiro historiador, um simples cronista, no explica, expe os fatos, enumera-os, classifica-os pelas datas e julga que nada mais lhe resta a fazer. (p. vi) (g.n.) Tais reparos e recusas no parecem ter sido endossadas pelo demais produtores intelectuais, que prosseguem na exaltao do autor-fonte.

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especificamente o seu propsito. Dispe-se a interpretar o que considera o estado de decadncia a que se cha presentemente reduzida a lavoura (Gaioso, 1818: xxx) (g.n.). O exame concreto de uma realidade verificvel prpria do presente que oriente o autor. Pretende-se de uma atualidade que tem na mencionada decadncia da lavoura seu trao mais caracterstico. Descerra com isto as portas de um novo campo de investigaes, no mbito regional, que acolhe as demais memrias que sucedem imediatamente sua e que se pautam pelo mesmo objetivo. Parece existir um consenso entre os intrpretes mais destacados com respeito `a ocorrncia de um declnio geral da lavoura maranhense. Situa-se dentro das exigncias destas memrias uma reconstituio histrica particular, que implica em se recorrer a um passado determinado. O entendimento do evento a ser explicado, isto a denominada decadncia da lavoura que um acontecimento contemporneo ao momento que Gaioso e os demais intrpretes esto falando, pressupe identificar o que Gaioso nomeia de princpios da lavoura ou o que G. de Abranches classifica de sua origem. Enquanto coisa criada a lavoura torna-se suscetvel de ter datada a sua criao. E esta data registrada num perodo que visto como o oposto do referido estado de decadncia observado no presente. Apresentado atravs de categorias, que evocam justo o contrrio da chamada decadncia, ou seja, que manifestam uma idia difusa de progresso e de desenvolvimento, tal perodo traduzido pela designao de prosperidade. O ponto de partida estabelecido por Gaioso este. Ao mesmo tempo que se distingue de Berredo, pela afirmao de um objeto peculiar, se vale dela para fixar a data considerada essencial, gravando uma clivagem que marcar, doravante, todo o pensamento erudito sobre a histria da agricultura no Maranho:
He certo que nos annaes do Maranho, sabiamente compilados por Bernardo Pereira Berredo, que veio governar este Estado no anno de 1718, se podia achar tudo quanto ra capaz de formar a instruo dos curiosos, tocante ao princpio deste estabelecimento, sua independncia, e geografia local; porem nenhuma se cha nelle que decida sobre os objectos agriculticos da capitania, pois que do estabelecimento da companhia
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geral do commercio em 1756, data o princpio de sua prosperidade, na criao da sua riqueza territorial. (Gaioso, 1818: xxx) (g.n.)

a periodizao ortodoxa
Corroborando inteiramente o corte temporal efetuado por Gaioso, Garcia de Abranches deixa entrever o seguinte:
Consistiu essa to grande providencia no projeto de criao da Companhia Geral do Gram-Par e do Maranho, decretada por El-Rey D.Jos Primeiro em 1756, cujo estabelecimento foi a aurora da prodigiosa opulencia e engrandecimento desta Provincia. (G. de Abranches, 1822: 6) (g.n.)

A mercantilizao da economia feita por fora, com a colocao da produo algodoeira no mercado externo, notadamente a partir das exportaes de 1760, que funciona como elemento explicativo dos princpios da prosperidade (Gaioso, 1818) e da aurora da prodigiosa opulencia (G. de Abranches, 1822). O desenvolvimento da lavoura tem o seu mvel determinado pela esfera de circulao dos produtos. Atribui-se Companhia Geral do Comrcio do Gro-Par e Maranho o financiamento para aquisio de escravos, de instrumentos agrcolas e das primeiras safras. Gaioso e Abranches apresentam copiosos dados e mapas estatsticos contendo a relao dos gneros (algodo, arroz, gengibre, cacau) que se exportavam desde 1760 at, com ligeiras interrupes, 1812 (Gaioso) e 1820 (G. de Abranches). Para os intrpretes esta a origem considerada legtima no apenas da lavoura, mas tambm do comrcio da regio. Os vnculos com o mercado so mostrados como quebrando um suposto isolamento, que caracterizava a chamada pr-histria da agricultura regional, e instaurando as bases da denominada prosperidade. Descrevendo a situao do Maranho, quando das medidas de D. Jos i , Gaioso permite que se perceba as caractersticas principais do perodo imediatamente anterior quele do incio da chamada prosperidade. Insiste numa narrao que se pauta por alinhar o que no existia, levando a uma situao limite:
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Qual outra foeniz renascida das cinzas, o Maranho levanta a sua altiva cabea para emparelhar com as provncias mais opulentas do Brasil. Apenas saido da gentilidade, elle no conhecia nem commercio, nem agricultura: os portos se achavo sem comunicao, os poucos effeitos da sua produo empatados; a cidade sem edificios; os moradores dispersos, e finalmente reputado como inutil este fertil torro. (Gaioso, 1818: xxi) (g.n.)

Mediante este quadro Gaioso antevia uma ameaa constante a que a capitania precipitasse no que ele classifica de sua antiga barbaridade (Gaioso, 1818: xxi ), que nada mais era do que a prevalncia da circulao dos produtos resultantes do trabalho dos denominados gentios. Isto s no ocorreu, segundo seu ponto de vista, devido pronta atuao da Companhia Geral do Comrcio que propiciou recursos aos chamados lavradores e articulou sua produo algodoeira e arrozeira com o mercado externo. Ao estabelecer esta descontinuidade, que distingue os tipos de economia em jogo, Gaioso incide num encmio aos poderes institudos. A cada vez que acentua as inexistncias, maior relevncia atribui s medidas governamentais. A regra que inspirou esta periodizao comea ento a ser desvendada. Algum poderia objetar, sem dvida, que as distines so inexatas e to somente submissas aos interesses dos governantes porque moldadas para realar seus atos e iniciativas. Poderia acentuar tambm que no compreendem ou simplesmente menosprezam os movimentos sociais de fins do sculo xvii, que envolveram os denominados colonos e lavradores, assim como o governo da capitania e as ordens religiosas, cujos estabelecimentos agrcolas disseminavam-se pelo interior. A caracterizao por omisso, sem maiores referncias, do perodo classificado ora de gentilidade, ora de estado de barbaridade, que insere acontecimentos como a Revolta de Beckman nesta pr-histria da agricultura regional, parece eivada do anti-jesuitismo oficial, no decorrer da administrao pombalina, que inspirou a abolio da escravatura indgena em 1755 e o desmantelamento dos estabelecimentos administrados pelos membros daquela ordem religiosa, com o confisco e as concesses de datas e de sesmarias. Nada seria, pois, mais enganador do que manter esta periodizao ortodoxa preservando suas incongruncias e intenes polticas que, antes de serem do domnio do pensamento cientfico, constituem-se em
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fruto da subordinao dos intrpretes s verses oficiais fixadas pelo campo de poder (Bourdieu, 1974). Nutrindo uma descontinuidade, que institui uma pr-histria da agricultura, sem desenvolver um esforo de repens-la, deixando-a prudentemente em suspenso, corre-se o risco de endossar o oficialismo da poca acerca da representao de um tempo histrico e suas respectivas divises em fases ou perodos. Em verdade, os chamados princpios da lavoura que esto em pauta referem-se ao advento da legislao pombalina e a determinadas medidas que favoreceram a predominncia, ao nvel do sistema econmico, dos denominados lavradores e de suas respectivas unidades de produo, quais sejam as plantaes com base no trabalho escravo e coadunadas com a demanda do mercado internacional. Neste sentido que a data cannica, 1756, antes de manifestar uma certeza indubitvel encontra-se envolta em intenes polticas e propsitos, que abrem uma diversidade de indagaes e questionamentos sobre os valores intrnsecos das interpretaes que a instituram. Alm de veicular um ponto de vista oficial, correspondente poca da mencionada origem, ou seja, do reinado de D. Jos i e, em particular, do governo de Joaquim de Melo e Pvoas14 no Maranho a histria da lavoura, tal como periodizada pelos intrpretes analisados, se confunde com a representao, dos denominados lavradores, contempornea ao tempo em que as interpretaes foram produzidas, entre 1813 e 1822. Da data cannica, que evidencia o que se convencionou chamar princpios da lavoura, at o momento em que os intrpretes do mostras de perceber um declnio geral transcorre portanto pouco mais de meio sculo, que o tempo vivido como de xito e sucesso pelos grandes proprietrios das fazendas de algodo, tambm cognominados sesmeiros ou lavradores. Com a adoo destes marcos pela produo intelectual universaliza-se a viso de uma classe social determinada para o conjunto da sociedade colonial. O seu sucesso lido, registrado e transmitido como o sucesso da prpria regio. Isto se esclarece ainda, quando se depara nos textos de Gaioso, G. de Abranches e Fr. N. S. dos Prazeres com registros, que tentam transmitir representaes correntes no perodo, atribudas aos denominados lavradores que exaltam aquele passado referido.
14. Joaquim de Melo e Pvoas governou o Maranho em dois mandatos consecutivos entre 1761 e 1779. Primeiro como governador da Capitania do Maranho e depois como Governador e Capito-Geral, quando se formou o Estado do Maranho e do Piau.

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... e ainda hoje, muitos lavradores abastados, bendizem a fortuna e a opulncia de seus bens que tiveram sua origem naquela poca. (G. de Abranches, 1822:7) (g.n.) Ainda hoje se suspira por este verdadeiro creador da capitania. (N. S. dos Prazeres, 1820) (g.n.)15

A nostalgia do passado impressionisticamente registrada pelos intrpretes deixa mostra que o corte emporal da memria social dos mencionados lavradores e da histria da lavoura no Maranho justo o mesmo. Descrevem-no com termos, que expressam um fausto e um desenvolvimento incomuns tais como opulncia e prosperidade. Isto tanto para designar os chamados princpios da lavoura, quanto para caracterizar a origem da riqueza dos referidos lavradores. Os intrpretes parecem compartilhar da viso dos personagens aludidos. Idealizam igualmente o passado, na mesma proporo e com o mesmo empenho. Gaioso acentua, inclusive, que pretende falar em nome deles, os mencionados lavradores, como se uma delegao lhe tivesse sido confiada. Nada mais natural, portanto, que construir suas formulaes a partir das percepes concretas dos pontos de vista particulares daqueles. Os suportes intelectuais das diferentes interpretaes esto colados de maneira excludente trajetria social de uma classe determinada. Inspirados nos determinismos biolgicos e geogrficos classificam todos os demais grupos e camadas sociais como contraditanto a racionalidade de suas proposies e como erigindo obstculos ao que entendem como o progresso da regio. As ideologias do progresso e do trabalho racional ilegitimam as prticas produtivas dos demais grupos e camadas sociais. S conseguem divis-las como vivendo em permanente ociosidade. A populao livre dos sertes inscrita no que designam de classe dos vadios (Xavier, 1822), conforme se ver adiante, e os indgenas so representados como selvagens e brbaros (Ribeiro, 1819), que desconhecem o trabalho regular e vivem numa indolncia (Gaioso, 1818). Os escravos oriundos do continente africano, so considerados como inferiores e pouco produtivos.

15. Referncia a Melo e Pvoas. A ideologia da decadncia 45

os entraves
reconstituio histrica empreendida principalmente por Gaioso, visto que os demais prescindem dela, sucede a anlise do presente que o tempo contemporneo ao que os intrpretes esto falando e ocorrncia do evento nomeado como decadncia da lavoura. Percebe-se que o acontecimento explicado pela exposio dos denominados entraves, ou seja, pelo que se supe impedir que a denominada lavoura possa se desenvolver. Este termo, que perpassa as interpretaes de Gaioso, G. de Abranches e Xavier expressa, geralmente, as flutuaes do preo da escravatura e do algodo no mercado e a inmeras faltas consideradas imprescindveis de serem preenchidas. O esquema, assim desenhado, facilita a apresentao das medidas, tambm chamadas de providncias por Gaioso, que se referem s formas de suprir as lacunas assinaladas. A mencionada decadncia pensada simultaneamente pelas faltas e pelas medidas capazes de supri-las. Tal relao que a explica e orienta a ordem de exposio dos diversos textos intercalando os chamados entraves ou males com as aludidas providncias ou remdios. O que Gaioso considera como sendo o primeiro entrave (Gaioso, Ibid., 228) juntamente com Xavier e Ribeiro a denominada falta de terras por causa do gentio. As terras onde se cultiva o algodo no Vale do Itapecuru so vistas como terras cansadas (Gaioso, Ibid.) e pouco produtivas. Exigem sempre um maior contingente de mo-deobra, da os intrpretes considerarem fundamental a expanso das lavouras para oeste, no sentido do Mearim. Xavier chega a advertir o seguinte: abandonem o projecto de aumentar-se em Lavoura e consequentemente que este importante Ramo, chia em desgraa apathia e Ruina (Xavier, Ibid.: 307) (g.n.). A recusa da expanso associada a termos como runa e apatia, que primeira vista so simplesmente intercambiveis com a empresso decadncia da lavoura. Entretanto, as regras de uso destes termos apontam para as particularidades de agudizar os obstculos arrolados e de alertar para a sua gravidade. A expanso das lavouras se apresenta ainda como medida consensual, porquanto no h quem a desdiga. Defronta-se porm, com os grupos indgenas que habitam e cultivam as terras pretendidas e que inclusive promovem incurses guerreiras contra aquelas fazendas, que tentam incorporar novas reas de seus territrios.
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As terras indgenas so sempre consideradas como as mais frteis. So chamadas de terras da mata (Xavier, Ibid.: 308) em oposio s terras ditas infrutferas (Xavier, Ibid.) utilizadas pelos plantadores de algodo. Aumenta-se a demanda de terras a nvel regional custa das bandeiras definidas por Gaioso como pelotes de gente armada para desalojar os ndios e destruir os seus redutos (Gaioso, Ibid.: 235). Os indgenas, todavia, resistiam ao dos invasores.
Porem esta (a lavoura) no pode ali progressar pela razo de se achar todo o lado direito do Rio (Itapecuru) infestado de Gentio Gamella e Timbira que ocupa as mais preciosas terras daquele continente at o Rio Tocantins, flagelando diariamente aqueles lavradores, e causando-lhes consideraveis prejuzos, j com Correrias, matando os Escravos e Brancos que encontra, e j incendiando as Fazendas e Paiis sobre o que poderia enumerar muitos exemplos que tem acontecido at mesmo no presente ano de 1822. (Xavier, Ibid.: 307) (g.n.) Atrevem-se frequentemente estes gentios a comper com ligeiras escoltas ou guerrilhas, por entre os estabelecimentos do baixo Itapicuru, que imensas vezes tem assolado, queimando os armazns dos gneros colhidos das lavouras, e matando muitas escravaturas; hostilidades estas que arruinam aqueles proprietrios, e que fazem tambm com que a real fazenda de El-Rey Nosso Senhor perca os direitos que deveria receber dos gneros destrudos. (Ribeiro, 1819:196) (g.n.) ... h o ultimo lago Burijicatina e algumas fazendas, sendo a ultima estabelecida naquelle rio o Laranjal, a que so cinco lguas, e onde os ndios Gamellas j atacaram em Novembro de 1818 e em Agosto de 1819; da primeira vez mataram cinco pessoas, mas da segunda ningum, e se contentaram em levar machado e enxadas. (Lago, 1820:396) (g.n.)

Registra-se nestas aes defensivas dos grupos indgenas maneiras de se apossarem de instrumentos de produo, para desenvolverem seus cultivos e at mesmo de pequenos rebanhos. Alm de se apropriarem de
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machados e enxadas procuravam tambm reunir o gado no campo separando reses para o seu consumo, notadamente, na regio de Pastos Bons (Ribeiro, 1819: 311). O fato de atacarem no ms de agosto e se satisfazerem com machados e enxadas essencial se for refletido em conformidade com o calendrio agrcola. Trata-se da fase chamada de derruba ou de preparao de terrenos para plantio em que o machado imprescindvel16, mesmo para muitos grupos indgenas da regio. Os ataques no perodo do inverno (janeiro a julho) se caracterizavam por furtos dos gneros dos paiis e armazns. Trata-se da fase em que se registra as maiores dificuldades entre os pequenos produtores agrcolas, que integravam a populao livre, para assegurarem o seu sustento. provvel que, para os muitos povos indgenas que viviam da agricultura, esta tambm se constitusse num fase difcil. Os ataques, inclusive nas imediaes de Caxias, principal centro comercial, eram freqentes conforme o atestam Xavier e Ribeiro.17 Os intrpretes no reconhecem as atividades agrcolas dos povos indgenas como produtivas e sustentam que dada a sua itinerncia no lhes ocasiona maiores perdas a destruio de suas habitaes pelas bandeiras e pelas tropas da linha. Gaioso, com base neste argumento, chega
16. A respeito deste calendrio agrcola faz-se necessrio consultar o trabalho manuscrito de Gaioso, datado de 1798, intitulado: Discripo do methodo que actualmente se pratica nesta Capitania para a cultura e manipulao dos generos, que se exporto para o Reino, assim como das maquinas que servem para limpar e descaroar o algodo. Descreve as etapas correspondentes ao cultivo do algodo, da cana, do arroz, da mandioca, do gergelim, do gerimum, do milho, do feijo, da batata e diferentes qualidades de car. 17. Na descrio de Ribeiro feita em 1815 ele deixa entrever a importncia de Caxias, no que tange circulao de mercadorias: a villa de Caxias uma continuada feira, onde de muito destante os povos dos sertes confinantes trazem venda os seus effeitos, que constam de algodo, solas, couros de veado e cabra, tabacos de fumo, gados, escravaturas da Bahia, cavallarias e tropas de machos, a que chamam burradas, levando em troco toda a quantidade de generos da Europa. (Ribeiro, 1815:52) (g.n.) Segundo Ribeiro a se juntavam de janeiro a julho de cada ano as boiadas que demandavam do Piau e dos sertes da capitania, para serem vendidas aos "contratores do talho publico da capital ou aos lavradores do Itapicuru, que para o sustento de suas escravaturas compram a maior parte (Ribeiro, Ibid.: 49) (g.n.). 18. Fr. N. S. dos Prazeres corrobora esta imagem e no v a indolncia como determinada pelo clima, mas sim por fatores hereditrios: Os ndios uns vivem christianizados entre ns, outros selvagens nos matos, estes chamam-se tapuios ou gentios, Os christianizados, a que tambm chamam caboclos, j quazi todos tem passado, a mestios, mas no deixaram ainda a indolncia de seus ascendentes. (N. S. dos Prazeres, Ibid.: 135) (g.n.).

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a sugerir meios mais violentos para afast-los das terras pretendidas (Ibid.: 233), que no explicita, e adverte que as leys se lhe opoem (Ibid.: 233). Classifica os ndios como a ltima classe dos habitantes da capitania, abaixo da dos negros que formam a chamada quarta classe (Gaioso, 1818: 120-121). Representa-os como de uma indolncia natural18 e lamenta os privilgios que diz possurem por determinao legal. Descreve-os como corrompidos em ambos os sexos (Ibid.: 122) e vivendo numa mancebia continuada. Todas estas pr-noes servem para justificar a expanso das lavouras de algodo e a ao das bandeiras. Vistos como itinerantes ou que vagam errantes (Ribeiro, 1819:187) e afastados do mercado os povos indgenas so apontados como usufruindo das melhores terras em detrimento dos chamados lavradores, que alegam possuir apenas terras cansadas e de capoeira. Esta alegao ir funcionar doravante, a cada situao em que a sociedade colonial se apoderar de novos territrios indgenas. Transcendendo a estas alegaes verifica-se que a titulao das terras no vale do Itapecuru ocorre de maneira atribulada e ilegal gerando um sem nmero de conflitos. Transformados em disputas judiciais pela propriedade da terra, tais conflitos que recebem a designao de demanda opem entre si os chamados lavradores ao mesmo tempo que os aproximam no sentido de ampliar o estoque de terras cultivveis pela incorporao dos territrios ocupados pelos povos indgenas. Esta ampliao representada como uma possibilidade de resoluo de certos conflitos em que se registra mais de um ttulo para uma s extenso de terras. Ribeiro descreve esta superposio de ttulos e anuncia, para quando da demarcao, uma intensificao das demandas junto aos tribunais competentes.
Da freguezia do Rosrio at aquella villa por um e outro lado povoado de ricos lavradores que se estendem ao centro mais ou menos, confome lhes permite a situao de suas sesmarias; e de S. Zacarias para cima ainda deserto, pela razo j dita; est sem embargo disso repartido aereamente em datas to numerosas, que h tres e quatro ttulos de uma s poro de terras conferidos a diferentes sesmeiros: quando para o futuro acontea demarcal-os (o que no suceder em quanto, para que se
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reduzam os ndios que os habitam, se no mudar do systema j notada a n. 14), no dar pouco que fazer aos tribunaes o progresso das suas demandas. (Ribeiro, 1815) (g.n.)

Em verdade o aumento da oferta de terras cultivveis permitia aos denominados lavradores no apenas a expanso de suas lavouras, mas ainda a resoluo de certas disputas atendendo s reivindicaes de uma camada deles que se julgava prejudicada na partilha legal das terras e nas doaes reais que no observaram o estoque efetivo de terras disponveis. Como segundo entrave Gaioso aponta o horroroso preo da escravatura (Gaioso, Ibid.: 240) no que acompanhado por G. de Abranches (Ibid.: 12-15). A elevao do preo dos escravos leva os denominados lavradores a contrarem dvidas junto aos comerciantes. Os juros que incidem sobre estes emprstimos so tidos como elevadssimos, na verso dos intrpretes, o que dificulta o seu resgate num prazo hbil.19 Deste entrave deduz-se um outro que diz respeito s execues na escravatura (Gaioso, Ibid.: 251): as execues se fazem nos escra19. Aos comerciantes correspondiam as casas comerciais inglesas e portuguesas, sediadas em So Lus, acusadas pelos denominados lavradores de especularem no mercado algodoeiro, que acumulavam o maior montante de bens e recursos ento em circulao. Para Viveiros (1954:163) eles eram banqueiros, que concediam emprstimos, e controlavam exportaes, importaes e at o beneficiamento de produtos agrcolas, alm de terras e escravos. Dos trs maiores comerciantes portugueses no incio do sculo xx , citados por Viveiros, um deles possua hum mil e quinhentos escravos, caso de Jos Gonalves da Silva, o outro herdou hum mil e oitocentos escravos, caso de Simplcio Dias da Silva e o terceiro trata-se de Antonio Jos Meirelles que sucedeu a Gonalves da Silva nos emprstimos a fazendeiros (Viveiros 1954; 165-167) Alcntara sempre se caracterizou mais como local de produo e de proeminncia de fazendeiros, enquanto em So Lus estariam os comerciantes, os exportares e financiadores da compra de escravos. Viveiros assinala que, em 1819, o preo do algodo baixou repentinamente para menos da metade do preo antigo, levando bancarrota fazendeiros, designados como lavradores, que se davam ao luxo desmedido e que compraram grandes lotes de escravos a longos prazos, os quais no puderam pagar. (Viveiros, 1954:139). Pereira do Lago, em 1820, em Estatstica histrico-geogrfica da Provnica do Maranho cita 54 comerciantes portugueses e quatro estrangeiros em So Lus. Destaca Meirelles, dentre os portugueses, e R. Hesketh entre os estrangeiros. Menciona tambm os estabelecimentos fabris: H diferentes mquinas de descascar arroz, de descaroar algodo, de fazer acar, de destilaes e de tecer pano de algodo, todas imperfeitas... e podemos dizer que a fora motriz de todas s a resultante de muitos braos escravos, parecendo aquelas fbricas mais uma masmorra d'frica (Pereira do Lago, ibid. 56) (g.n.).

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vos e que estes so arrebatados do poder do devedor, avaliados, arrematados por menos do seu valor (Gaioso, Ibid.: 251-252) (g.n.). G. de Abranches assevera que a lavoura no pode por ora prosperar sem escravatura (G. de Abranches, Ibid.: 39), o que equivale dizer que perdendo os escravos os chamados lavradores estaro fatalmente sendo levados runa. Gaioso recorre a uma lei de 1787, que isentava os instrumentos da agricultura das execues judiciais e coloca-se como contrrio ao resgate dos emprstimos atravs de escravos. Tanto ele como G. de Abranches viam como remotas as possibilidades de se realizar a colonizao com europeus livres. A experincia do capito ingls Guilherme Welestood que tentou montar um estabelecimento s margens do rio Pindar, em 1817, com quarenta e tantas pessoas (G. de Abranches, Ibid.: 44-45) oriundas da Inglaterra e da Irlanda no logrou xito. Para G. de Abranches situa-se dentre as causas do fracasso a intemprie adusta do clima (Ibid.: 44). Tais determinantes geogrficos que so apontados como responsveis pela impossibilidade de se conseguir mobilizar a populao livre do serto para o trabalho regular nas plantaes algodoeiras e de cana-de-acar.
No so menos insoportaveis os servios de todos os mais estabelecimentos, ou engenhos; por cuja razo no ser facil, conseguir-se a pratica da agricultura em geral com europeos livres, nem menos com essa multido de vadios vagabundos, que inundao os sertes do Brazil: o excessivo calor do clima faz ferver-lhe as paixes, e os torna insensivelmente desleixados; e lhe faz logo crear hum vil aborrecimento ao trabalho: ao mesmo tempo a vasta prodigencia da natureza, na variedade de frutos silvestres, caas e peixes, lhe oferece um superabundante sustento a seus comuns desejos, e os convida a viverem em perpetua ociosidade: apenas querendo cultivar alguns legumes ou mandioca... (G. de Abranches, 1822:41) (g.n.)

Na mesma direo Xavier encarrega-se de aproximar a populao livre dos sertes dos chamados gentios, que se revelam incapazes, na verso dos intrpretes, de executar um trabalho racional: os muitssimos vadios que infestam toda a Provncia foragidos dos sertes de Pernambuco e
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Bahia e que so to prejudiciais Sociedade como os mesmos Gentios (...) (Xavier, Ibid.: 309) (g.n.).20 E na viso de G. de Abranches mesmo com a adoo de leis que persigam a ociosidade (Ibid.: 39) no se poder contornar os problemas colocados pelos determinismos geogrficos e nem se poder pensar em substituir os escravos por estes demais trabalhadores num curto prazo. O outro entrave focalizado por Gaioso refere-se s flutuaes do preo do algodo no mercado e, particularmente, a uma baixa registrada em 1812 (Gaioso, Ibid.: 258). Dispe os negociantes de algodo como responsveis pela runa dos plantadores de algodo (Ibid.: 262). Apresenta acordos firmados entre os negociantes, que os faz se abastecerem mutuamente nos momentos crticos impedindo a elevao do preo do algodo. A regulao da demanda, mantm os preos como inferiores queles estabelecidos na Inglaterra. Forados a venderem sua produo a um preo baixo os chamados lavradores no conseguem saldar seus dbitos, ficando atrelados de maneira permanente aos comerciantes. Os recursos escassos de que dispem os denominados lavradores, vistos como falta de capitais, no permitem que ampliaoes e melhoramentos sejam levados a termo nas fazendas, nem favorecem o aumento da produo. Para Gaioso isto acarreta na perda gradual da antiga opulncia. G. de Abranches com apoio numa descrio semelhante arremata: Pelo que tenho espendido, concluo que a Lavoura no est em tanta decadncia como esto os lavradores (G. de Abranches, Ibid.: 35) (g.n.) A questo deslocada para as relaes sociais estabelecidas na esfera da circulao. O endividamento crescente dos referidos lavradores permite aos comerciantes a hegemonia e controle da vida poltica e econmica do Maranho: Mostrarei o estado da decadncia que se acha presentemente reduzida a lavoura, o estado de vegetao dos seus
20. Uma caracterizao da populao livre dos sertes feita por Xavier: E tornando a tratar da Classe dos Vadios, direi mais que sendo os sertes de Pernambuco e Bahia sujeitos a freqentes Secas pelas que tem havido nos anos passados, tem vindo refugiar-se nas Provncias do Maranho e do Piau um aluvio de famlias e homens malvados, alguns por este imperioso motivo, outros alegando-o so na realidade Rus de enormes Crimes que v vem continuar andando errantes s perseguies da Justias ora em bando (a que l chamam Ciganos) ora arraiatados por entre os Campestres e Matos em pequenas cabanas de palha, principalmente ao longo da grande e nica estrada que deste dos sertes fora de Itapecuru Mirim. (Xavier, Ibid.: 310) (g.n.)

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lavradores, pela falta da necessria circulao de sangue no corpo poltico (...) (Gaioso, 1818: xxx) (g.n.). Representa-se os proprietrios das fazendas de algodo como inertes a uma tragdia que os enreda. Gaioso chega a falar que h aqueles que esto a esperar em inao o futuro (Gaioso, Ibid.: 323). Denota uma exaltao do passado, advertindo no entanto, que ele aparentemente irrecupervel em sua plenitude, ainda que se divise como possvel uma recuperao em futuro prximo, caso se mobilizem e enfrentem os chamados entraves. Reflete um movimento concreto de certos grupos sociais face s suas condies materiais de existncia e trata de alinhar os adversrios e os responsveis maiores pelos obstculos ao chamado progresso. Situa o poder nas mos dos comerciantes e do Estado e defende um liberalismo econmico moderado, juntamente com G. de Abranches. Neste sentido os intrpretes procuram discutir os problemas concernentes nova forma de cobrana do dzimo (Gaioso, Ibid.: 274) que d nome ao quinto entrave. Consideram que o novo mtodo de arrecadao cobrando em dinheiro e no em espcie tornou-se mais oneroso aos chamados lavradores, que nem sempre conseguem converter uma mesma quantidade a uma quantia constante. Mostram que as contribuies findam por serem recolhidas por duas vezes: uma no Maranho e outra em Portugal. Discutem em torno do sentido social do tributo e chamam a ateno para uma maneira que consiga estabelecer os impostos com maiores vantagens para o Estado e menores opresses sobre os indivduos. Gaioso, neste particular, cita de passagem Mirabeau,21 Neckers e Montesquieu tentando precisar os encargos do Estado face aos indivduos. Objetiva aliviar as presses a que os chamados lavradores esto sujeitos, tanto por parte dos comerciantes, quanto por parte do Estado. Os emprstimos a juros elevados, o controle dos preos e os impostos arrecadados em moeda corrente parecem conspirar contra os proprietrios das fazendas de algodo. E Gaioso responde com pressupostos tomados ao mesmo tempo escola fisiocrtica; e ao liberalismo econ21. Vale recordar que Mirabeau, economista francs do sculo xviii , foi discpulo de Quesnay e da doutrina fisiocrtica. Jacques Neckers, foi ministro das finanas na Frana na segunda metade do sculo xviii . C. S. Montesquieu, por sua vez, foi autor das Cartas Persas (1721), de Consideraes sobre as causas da grandeza dos Romanos e de sua decadncia (1734) e do Esprito das leis (1748), onde exps sobre a separao dos poderes. Foi um dos precursores da Revoluo Francesa e seus trabalhos inspiraram as reformas da Assemblia Constituinte de 1789. A ideologia da decadncia 53

mico. Enfatiza que a riqueza reduz-se terra e agricultura; reivindica um livre comrcio e tenta urdir uma defesa dos pontos de vista dos mencionados lavradores. Eis o que faz com que G. de Abranches e Xavier se aproximem dele perfilando ao lado daqueles que representavam no seu entender a nica fonte de riqueza da provncia. A fertilidade da terra to exaltada por Gaioso (Ibid.: 202), por Xavier (Ibid.: 311) e por G. de Abranches inscreve-se nesta perspectiva fisiocrtica de relevar a terra como um elemento natural e o trabalho agrcola como o criador de riqueza por excelncia. Trata-se de uma constante que perpassa as diferentes interpretaes e que lhes empresta uma homogeneidade de concepo. Em 1826, quase que paralelamente circulao desta produo intelectual mencionada, registra-se na cena poltica oficial uma reproduo daqueles argumentos para liberar terras sob controle de povos indgenas para grandes empreendimentos de agricultura tropical. A noo de remover os entraves agricultura aparecia agora na forma de uma ao poltica expressa por um plano ou projeto de colonizao. As propostas de criao de companhias de colonizao comeam a aparecer e a mobilizar acionistas, notadamente entre polticos da Provncia. Joaquim Jos de Siqueira apresentou seu projeto de colonizao do Mearim e Pindar ao Presidente da Provincia Pedro Jos da Costa Barros e buscou torn-lo um detentor de aes e defensor da proposta. Assim, na sesso de 28 de junho de 1826 ocorreu uma ampla discusso na Cmara dos Deputados do Imprio em torno de um Projeto de Agricultura e Povoao para os Rios Mearim, Graja e Pindar, prevendo formas de escoamento da produo agrcola e extrativa atravs da navegao e uma colonizao com emigrantes europeus. O Secretrio da Cmara Sr. Costa Aguiar exps o referido Projeto atravs do requerimento de Joaquim Jos de Siqueira, em que lhe pedia que se lhe confiasse o Projecto, que tinha apresentado para a navegao dos Rios Mearim, Graja e Pindar na Provncia do Maranho, com o Parecer que sobre ele dera a Comisso de Comrcio, para o mandar imprimir, e repartir pelos senhores Deputados (Cf. Actas das Sesses da Cmara dos Deputados do Imprio do Brasil. 1826, p. 431).22 Joaquim Jos de Siqueira estrutura seu projeto opondo a opulncia da natureza e a extrema riqueza dos recursos naturais uma suposta
22. Cf. Actas das Sesses da Cmara dos Deputados do Imprio do Brasil. Rio de Janeiro. Imprensa Imperial e Nacional, 1826, vol i .

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incapacidade indgena de bem utiliz-los. Enfatiza, na justificativa do projeto, que : As plancies e terrenos banhados pelo Itapecuru, Miary ou Mearim, Graja e Pindar, e outros grande rios, so um manancial perene de riquezas, que se tornaro incalculveis. (Siqueira, 1826: 44) Na sesso do dia 15 de julho de 1826 foi apreciado o mencionado parecer da Comisso de Comrcio. No decorrer do debate todas as prnoes relativas a indgenas so a reproduzidas, bem como uma interpretao positiva dos colonos europeus. A respeito, assim se pronunciou o deputado Francisco Gonalves Martins, da Provncia do Maranho:
No foi porm, este unicamente o seu fim; esperando tambm tirar daqui algumas vantagens e proveito particular, concebeu felizmente o plano desse projeto de agricultura nas margens dos rios Mearim, Graja e Pindar; e como ainda a esse tempo se no achava instalada a assembla, (pois foi isto h dois anos), o ofereceu ao governo ponderando as vantagens que poderiam resultar ao estado, se se empreendesse esta cultura; e conhecendo que, se para o governo o aceitar lhe havia de fazer a oferta de algumas vantagens, igualmente devia exigir dele conceder-lhe alguns privilgios, por este motivo, lembrou-se de oferecer e buscar colonos, os quais misturados ao mesmo tempo com alguns escravos da Costa dfrica, aumentassem os braos da lavoura, de que tanto se precisa, por serem os ndios gente para isso pouco apta e que no tem ainda afixado domicilio certo, e nem por isso podem ter direito de propriedade sobre terras, que ainda no tem ocupado fixamente, como o pretendesse sustentar alguns ilustres deputados. (Gonalves Martins, 1826: 227-228)

Num tom mais acentuado de desclassificao o deputado explicita um conceito particular de civilizao que pode ser traduzido fixao de trabalhadores e contrrio ao nomadismo que apontado como uma das principais dificuldades de incorporao econmica dos indgenas como fora de trabalho dos grandes empreendimentos de agricultura tropical. Para tanto recorre a narrativas bblicas de um suposto bom convvio, visando retirar do Projeto qualquer aspecto conflitivo; seno vejamos:

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Uma aldeia de 200 a 300 indios, umas vezes se achava 20 lguas acima e dahi a poucos dias 20 lguas mais abaixo; chamar-seo estes homens errantes, proprietrios de tais terrenos? Poder dizer-se que elles tem adquirido direito de propriedade? Por que razo eles no se aldeiam fixamente como ns? (...) Eu quisera que se me mostrasse a verba testamentria, pela qual o nosso pai Ado lhes deixou aqueles terrenos em exclusiva propriedade...(...)

Os ndios torno a dizer, so muito prudentes; no so necessrios meios extraordinrios para os fazer retirar: quando eles do em alguma povoao quando julgam no achar resistncia, e por isto o procuram fazer de noite, e quase sempre de madrugada.(...) Quando aprovo que se estabelea uma companhia, no para o fim de se lhes fazer, e causar danos, nem que eles se desalojem de seus terrenos, de que tiverem preciso, mas sim devemos dizer-lhes que queremos em boa paz tambm cultivar aqueles terrenos.... (Gonalves Martins, 1826: 237-238).23 O deputado Gonalves Martins na sesso seguinte prosseguiu discutindo com a seguinte proposta: 2) que se concedam a cada colono 50 braas de terras de frente (podendo ser a beira do rio) e 1.500 de fundo; de forma que compita a cada 30 colonos meia lgua de terra quadrada: igual terreno se conceda ao lavrador ou empreiteiro, que se estabelecer nessas paragens com igual nmero de colonos, que pode agenciar num espao de seis anos. (Gonalves Martins; 1826: 158) Uma manifestao contrria foi a do deputado Cavalcante de Albuquerque que enviou para a mesa a seguinte declarao de voto: Declaro que no votei que o Projeto de Agricultura e Povoao na Provncia do Maranho fosse adiado ou de novo remetido s comisses reunidas de Catequese, Civilizao dos ndios, e do Comrcio e da Agricultura; mas sim fui de voto que fosse rejeitado o Parecer, por ser o Projeto indigno de considerao. (Cavalcante Albuquerque, 1826: 177). Embora esta iniciativa no tenha logrado xito Joaquim Jos de Siqueira apresentou-a ao Imperador Pedro i 24 e conseguiu, posterior23. Cf. Annaes do Parlamento Brazileiro. Assemblea Geral Legislativa.Camara dos Deputados.Primeiro Ano da Primeira Legislatura. Sesso de 1826. Rio de Janeiro. Typ. do Imperial Instituto Artstico, 1874, tomo iii . 24. Consulte-se: Projecto dAgricultura e Povoaam para os Rios Mearim e seu brao

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mente, imprimi-la na Inglaterra, em 1830-1831, na publicao intitulada Appendice ao Padre Amaro, objetivando sensibilizar interesses ingleses. No o conseguiu, entretanto e seus esforos restringiram-se a algumas incurses dispersas regio focalizada25 sem maiores efeitos. Pode-se asseverar, no obstante, que o af de despretigiar-se os produtores diretos, quais sejam indgenas, escravos e pequenos produtores agrcolas, mediante a fertilidade do solo e a abundancia dos recursos naturais, coaduna-se com a relevncia que o quadro natural, o meio fisiogrfico, adquire nas interpretaes eruditas. Tal quadro aparece aqui associado a um eurocentrismo extremado, considerado em sinonmia com civilizao, caracterizando os planos oficiais e as propostas de ao colonizadora. A considerada prodigalidade da natureza que compensa as depreciaes de que so objeto os produtores diretos. A potencialidade dos recursos naturais que apresentada como resgatando a capacidade produtiva da populao livre do serto e dos indgenas, to desdenhosamente tratados nas interpretaes da vida econmica da Provncia.

consideraes finais
Ajustando o quanto foi dito pode-se inferir que os historiadores regionais, classificados como patronos e clssicos acabam por introjetar nas representaes acerca do Maranho um dilema bsico que contrape a mencionada decadncia prosperidade. Configura-se nos desdobramentos desta oposio uma imagem de progresso que remete invariavelmente para o passado numa busca de relevar e explicar o declnio geral sempre observado no tempo presente. O procedimento resume-se em pensar uma existncia anterior e vive-la, de uma forma idealizada, num momento presente que a desGraja e Pindar da Provncia do Maranho, nas partes dos mesmos rios, que ainda se acham incultas, e infestadas pelos gentios. Offerecido muito alta considerao do Senhor D. Pedro i , Imperador e Defensor Perpeto do Brasil.Por Joaquim Jos de Sequeira, cidadam e morador da mesma Provncia. Rio de Janeiro. Imperial Typographia de Plancher, Impressor-Livreiro de s.m.i. 1826 25. Consulte-se Appendice ao Padre Amaro.Tomo vi . 17. parte. Londres. Anno de 18301831 pp. 13 a 20. Consulte-se tambm Archivo do Amazonas. Revista destinada vulgarizao de documentos geographicos e histricos do Estado do Amazonas. Anno i. Vol i, n. 4. Manaos, Amazonas. Seco de Obras da Imprensa Oficial. Abril de 1907 pp. 135-148. A ideologia da decadncia 57

diga por completo. A reflexo se d pela evocao do avesso. A apologia do progresso, que um objetivo presumivelmente alcanvel, passa por esta idealizao do passado. As clivagens que orientam o discurso dos intrpretes referidos transmitem as descontinuidades necessrias e imprescindveis para que se possa imaginar um futuro que, de forma alguma, deve ser visto com estranheza e sim como uma recuperao, de certo modo, possvel. Isto porque fica transparente nas interpretaes que impossvel se reconstituir de maneira concreta a situao anterior em sua plenitude e que cabe nutrir as possibilidades futuras atravs da aplicao das medidas esboadas. O preenchimento gradativo das lacunas assinaladas habilita para que seja atingido de modo resoluto o progresso fixado em futuro distante. Nesta ordem o Maranho representado como se fosse uma eterna tendncia. Nos textos que refletem a denominada situao maranhense, produzidos nas primeiras dcadas do sculo xix, percebe-se invariantes que expressam uma intertextualidade com outros discursos, particularmente o mtico e o histrico, que dispem esta produo intelectual como circunscrita pelo desejo de vir a ser. Sugere um vir a ser permanente. representado como no sendo. Entretanto, j foi e dever ser. O presente indubitavelmente uma expresso do declnio. Na imagem que os autores consagrados veiculam o Maranho detm todas as potencialidades (natureza exuberante, fertilidade do solo, localizao geogrfica singular) que amparam e asseguram xito que as medidas sugeridas e aplicadas prometem. No se mostra seco como o Nordeste, nem mido como o Norte. Seus terrenos no so estreis e desertificados nem so pantanosos. A partir do que no iderio dos intrpretes, basta que as faltas percebidas sejam apropriada e convenientemente supridas para que a vocao do progresso se cumpra. Pelo exposto, e tendo sempre em mente os discursos mtico e historiogrfico, afirma-se um esquema interpretativo, cujos fundamentos geogrficos legitimam a dominao colonialista e um campo de poder com preponderncia de grandes proprietrios rurais. O padro de explicao que os mencionados patronos e clssicos articulam institui, assim, uma modalidade tida como legitima para se pensar o Maranho transcendendo o tempo em que foi elaborado e se mantendo contemporaneamente nos meandros do pensamento erudito a nvel regional.

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a decadncia da lavoura na verso dos administradores provinciais


Uma anlise dos discursos e relatrios dos presidentes da provncia do Maranho no transcurso do sculo xix

No vos farei longa pintura da triste situao do presente, porque testemunhas, e vtimas do mal geral, sabeis perfeitamente apreciar toda a sua gravidade: (...) a triste passagem da prosperidade e abastana para a decadncia e a misria. (franco de s, 1847:57) (g.n.)

introduo

s distintas autoridades polticas responsveis pelas formulaes contidas nos extraordinariamente numerosos Relatrios, Discursos e Fallas 1 de Presidentes e Vice-Presidentes da Provncia do Maranho, que se estendem de meados da terceira at fins da penltima dcada do sculo xix, so unnimes em registrar copiosas informaes concernentes ao que convencionaram denominar de decadncia da lavoura ou estado decadente da agricultura.

1. Os Relatrios, Discursos e Fallas pertencem a um mesmo gnero. Os termos apesar de distintos usufruem uma sinonmia designando documentos de um mesmo tipo. So sempre emitidos por indivduos que ocupam os mesmos cargos (Presidente ou VicePresidente da Provncia) e em ocasies geralmente as mesmas nas sesses ordinrias, de abertura ou de instalao da Assemblia Legislativa Provincial). Tendo sempre como interlocutores diretos os mandatrios, so necessariamente dirigidos Assemblia Legislativa. As locues em que o Presidente da Provncia transfere a administrao para seu sucessor recebem, entretanto, a denominao exclusiva de Relatrios. Neste contexto no foi registrada uma transitividade entre os trs termos como no caso das sesses da abertura ou das ordinrias. Trata-se de documentos que possuem, geralmente, entre onze e setenta pginas, acrescidas de anexos e mapas estatsticos e que contm as informaes oficiais e administrativas sobre a situao da Provncia. So subdivididos em inmeros tpicos, que apresentam o seguinte: o oramento provincial, as medidas adotadas pelo governo provincial (colonizao, emigrao, catequese e civilizao dos ndios, sade pblica etc.), o balano das atividades econmicas (agricultura, comrcio), dados sobre a denominada instruo pblica, o corpo policial, os cultos religiosos alm de informes sobre as Cmaras Municipais e a tranqilidade pblica e segurana (crimes, prises, aes contra os quilombolas etc.). A Falla mais recuada no tempo que foi localizada e consultada data de 1838. Para maiores informaes consulte-se a Relao dos Relatrios de Presidentes da Provncia do Maranho, que foram localizados e devidamente compulsados. A ideologia da decadncia 61

A despeito da substituio rotinizada destes ocupantes dos cargos mximos do poder provincial, que implica em mudanas peridicas dos responsveis diretos pelas formulaes nos quarenta e nove anos do chamado segundo reinado, entre presidentes e vice-presidentes em exerccio o Maranho teve cerca de noventa governantes, sendo quarenta e trs presidentes nomeados e os demais em interinidade , e da ocorrncia de mltiplos acontecimentos que tiveram profunda repercusso e diferente impacto na vida econmica e social da provncia, tais como: os movimentos sociais (Balaiada), os denominados surtos algodoeiros, a reativao da lavoura canavieira na segunda dcada de 1840-50, o estabelecimento de ncleos de colonizao com emigrantes estrangeiros entre 1853 e 1856, a extino do trfico de escravos do continente africano e a exportao macia de escravos do Maranho para as provncias do Sul do pas; pode-se inferir que, pelo menos entre as dcadas de 40 e 80, a citada decadncia representada nos vrios documentos oficiais segundo pressupostos similares. Alm disto independente mesmo do tipo de impasse imediato com que se defrontam os governantes ela sempre acionada por eles para descrever e, em certa medida, explicar o quadro econmico conjuntural da provncia. As vicissitudes dos momentos porque passa a provncia so lidas pelos intrpretes oficiais mormente atravs da situao da agricultura. No se pode isol-las sem passar pelas repetidas menes explcitas decadncia da lavoura. O conhecimento das condies sociais e econmicas do presente da provncia ou do tempo correspondente a cada uma das situaes descritas pelos Relatrios que o enunciam, se exprime necessariamente por esta referncia obrigatria. Ela se constitui num lugar estratgico s anlises veiculadas atravs da documentao produzida pelos diferentes administradores provinciais. No que corresponde a tais administradores, que articulam este discurso captado atravs de uma investigao sistemtica dos Relatrios, Discursos e Fallas, cabe acentuar no apenas o seu intenso revezamento no cargo, mas tambm a sua breve permanncia nele. H governantes que ficam meses, outros semanas e, na oportunidade de produzir e apresentar seus Relatrios alguns datam de apenas dias na Provncia do Maranho. A advertncia prvia de que o tempo de permanncia no cargo curto configura-se num lugar comum gravado nos primeiros pargrafos dos documentos. O Presidente Joo Jos de Moura Magalhes ao dirigir seu Relatrio Assemblia Legislativa Provincial, em 20
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de junho de 1844, alerta os mandatrios neste sentido: o curto espao de trinta e quatro dias que conto de Presidente (pg. 3). Procede igualmente o Conselheiro Jos Pereira da Graa, segundo Vice-Presidente da Provncia, ao abrir a segunda sesso da 20. Legislatura da Assemblia Provincial do Maranho, em 8 de junho de 1875, aps ter ocupado o cargo por trs meses e meio.
No curto perodo de minha administrao no me sobrou o tempo para estudar os negcios da provncia e falar-vos deles, em suas complexas relaes com a abundncia que convinha e eu ambicionava. (Pg. 5)

Os governantes, pela meno ao perodo em que ocupam o cargo, justificam as limitaes de suas anlises apresentando-as como parciais e eivadas de imperfeies. Encarregam-se eles prprios de relativar a importncia dos documentos que produziram ao asseverar que o tempo determina a impossibilidade de elaborarem um estudo atendo e completo dos fatos (Moura Magalhes, 1844:3). Deixam transparecer, que cumprem to somente um preceito constitucional, que reza da obrigatoriedade de expor aos governados o estado dos negcios pblicos provinciais. Entretanto, h os que mencionam tambm no apenas o tempo de permanncia no poder como impeditivo da compreenso dos prprios mecanismos da administrao provincial, mas os seus inapropriados critrios de competncia e saber ou a exiguidade de conhecimentos administrativos como diria Moura Magalhes (Ibid). O tempo agregado a estes recursos tidos como exguos constitui, do ponto de vista do administrador, o grande obstculo a uma anlise com exao e ao desempenho de seu prprio papel executivo. Por outro lado, passando pelo reconhecimento destas limitaes impostas aos administradores, h os que consideram o seu Relatrio como um simples aditamento2 de documentos anteriores. Apresentamno como algo que se acrescenta queles que eles mesmo j produziram em outras ocasies ou queles produzidos pelos seus antecessores. H ainda os que se restringem a tecer uma breve introduo e a seguir reproduzem de maneira consentida os documentos daqueles
2. Vide Relatrio apresentado por Luiz de Oliveira Lins de Vasconcellos Assemblia Legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 13 de fevereiro de 1880. Maranho, Tip. Do Paiz, 1880, p. 3. A ideologia da decadncia 63

que lhes transferiram o cargo. o que sucede com a Falla que Jos Manoel de Freitas dirigiu Assemblia Legislativa Provincial na instalao de sua primeira sesso da 24. Legislatura em 13 de maro de 1882. Ela contm o Relatrio com que ao mesmo passou a administrao da Provncia o Conselheiro Joo Paulo Monteiro de Andrade, no dia sete do referido ms, ou seja, seis dias antes. Lendo-se este documento verifica-se, por uma referncia ineludvel, que se trata daquele que o citado Conselheiro havia recebido a Presidncia da Provncia de Cincinato Pinto da Silva, em novembro de 1881, antes dele se retirar para a Bahia. A expresso desta rotatividade dos administradores provinciais permite que se imagine um corpo permanente de funcionrios ou burocratas provinciais especializado em produzir documentos oficiais ou ento que se suponha a cristalizao de uma prtica burocrtica de repetir indefinidamente imagens, metforas e figuras de retrica evocadas em documentos anteriores. Quanto mais repetidas se acharem nos escritos oficiais, tanto mais segurana transmitem a quem queira reproduzi-las. Na repetio palmilha-se um terreno comum e se incide em fixar termos e expresses que asseguram a iluso da certeza e da exatido, mesmo quando so maiores as incertezas e o desconhecimento por parte dos administradores. Atravs dela que se institui um lxico considerado apropriado aos documentos, que se fixa palavras ou expresses consideradas chaves ou que sempre se supe traduzir a situao real da provncia. Esta imitao de um dito instaura precaues ao se analisar a documentao oficial: o fato repete-se ou repete-se a expresso que sempre o enuncia? Para alm de quem fala, isto , dos sujeitos que elaboraram estes Relatrios e de suas respectivas formaes acadmicas lcito conceber os documentos como um texto nico? Como uma resposta positiva poderia articular o anonimato dos autores com as diferentes faces e partidos polticos (liberais, conservadores) que se revezam no poder? Como que apareceriam situaes consensuais, no obstante o dissenso na luta poltica? Antes de tentar apreender os documentos em sua totalidade, enquanto uma unidade discursiva especfica, cuja apreenso e entendimento exige que se empreenda uma leitura crtica capaz de colocar em suspenso a legitimidade de se reconstituir a histria a partir deles decidiu-se por isolar categorias que lhes so essenciais. Categorias das quais
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sua constituio no prescinde e que concorrem diretamente para desvendar o seu prprio sentido. Firmado este pressuposto analtico foi levantada a questo se seria possvel se estabelecer as regras a que o emprego e a utilizao da categoria decadncia da lavoura estavam submetidos.

a decadncia da lavoura como um padro de explicao


As interpretaes da chamada decadncia da lavoura, enquanto um lugar estratgico nas verses oficiais, parecem apontar, da tica do pesquisador, tanto para uma categoria fundamental ao discurso captado, quanto para um padro de explicao. Suscitam uma determinada modalidade de pensar a situao da provncia cristalizada no s na produo erudita, mas tambm no pensamento poltico oficial. Perpassam, porquanto operaes inconscientes, as formulaes das diversas faces (bem-te-vis, cabanos) e partidos polticos formais (liberais, conservadores) em luta constante pelo poder provincial. Os componentes deste mencionado padro se sucedem nos diferentes documentos elaborados pela burocracia provincial atravs de uma articulao a mesma. Cumprem com uma eficcia prpria do discurso poltico, dado a redundncia,3 uma funo demonstrativa que torna as formulaes relativas decadncia dotadas de uma caracterstica de inquestionabilidade. No h quem as refute e todos so unnimes em recorrer a elas para definir as condies econmicas e sociais da provncia quaisquer que sejam, em diferentes tempos. Tanto so registradas num Relatrio apresentado Assemblia Legislativa em junho de 1844 4, quanto num outro de 1857 5 ou ainda num terceiro de 1876 6, e assim em diante at fins da dcada de 80. No h grande variao no tom dos documentos. A monotonia dos
3. Cf Leach, Edmund. Genesis as myth and other essays. London: Cape Edition, 1969. 4. Vide Relatrio que dirigiu o Presidente da Provncia Joo Jos de Moura Magalhes Assemblia Legislativa Provincial em 20 de junho de 1844. Maranho, Tip. Maranhense, 1844, p. 16. 5. Vide Relatrio que Assemblia legislativa Provincial apresentou em sesso ordinria de 1857, o Presidente da Provncia Dr. Benevenuto Augusto de Magalhes Taques. Maranho, 1857, p. 17. 6. Vide Relatrio que o Presidente da Provncia, Antonio da Cruz Machado, apresentou Assemblia Legislativa Provincial em sesso ordinria de 1856. Maranho, 1856, p. 21. A ideologia da decadncia 65

textos oficiais, fruto deste consenso, coextensiva ao prprio significado da decadncia suspendendo, pela repetio infinita, a possibilidade da dvida e do dissentimento. A posio da categoria decadncia da lavoura nos textos e o seu significado, estrito senso, no so separveis seno para efeitos de exposio. Como definida e o que se entende por ela no podem ser dissociados do lugar relevante que ocupa na narrativa. A inteligibilidade de seus aspectos intrnsecos e eles prprios pressupem a propriedade de posio usufruda pela categoria.7 Tal propriedade representa uma via de acesso ao seu significado superando os procedimentos convencionais, que intentam separar a forma do contedo ou o contido daquilo que o contm. Assim sendo, antes mesmo de esboar o que se entende por ela vai se procurar dispor descritiva e analiticamente o procedimento tido como apropriado para pens-la na documentao examinada. Sero apresentados, neste contexto, os componentes aludidos e a constelao de categorias co-irms que reforam sua significao nos textos. Cada um destes elementos segundo suas respectivas particularidades, com base na prpria ordem em que so dispostos nos Relatrios, Discursos e Fallas ou mais precisamente nas suas subdivises que foram selecionadas e se intitulam: Agricultura, Colonizao e Emigrao Cearense.

a questo da origem: a idade de ouro 8 como ponto de partida legtimo


Agrupados por artifcio analtico, como a compor no um texto nico, mas um nico argumento que se vai completando, os documentos oficiais consultados, com menor ou maior esmero circunscrevem, num primeiro passo, as origens da propalada decadncia. Preocupam-se em
7. Este enfoque inspira-se nas distines trabalhadas por Bourdieu nos seguintes texto: Bourdieu, Pierre. Condio de Classe e Posio de Classe. In: A economia das trocas simblicas. So Paulo: Ed. Perspectiva, pp. 3-25, 1974. Sistemas de Ensino e Sistemas de Pensamento. In: ibid, pp. 203-229. 8. A expresso idade do ouro, embora referida a Plato e utilizada por cronistas, naturalistas e viajantes que percorriam o Brasil no sculo xix , como Boxer, trata-se de uma categoria datvel e concernente a um esquema interpretativo evolucionista prevalecente no sculo xviii . Em seu artigo Decadncia e ideologia. Sobre a infra-estrutura do

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armar, por assim dizer, os prolegmenos imprescindveis a seu entendimento e para uma sua explicao que supem a mais acurada. A trajetria de construo desta origem pressupe uma ao retrocessiva cronologicamente, que elege um intervalo de tempo indeterminado mediante a utilizao de uma datao delimitadora. A data mais remota que acionada nos documentos, neste contexto, o ano de 1755, encerra uma peculiaridade. A prpria escolha desta data e a razo de seu destaque para efeito de clivagem se prendem aparentemente ao seguinte princpio: para bem se explicar um evento deve-se partir da referncia a um seu contrrio tomado como contraponto. A origem da decadncia seria, por conseguinte, pensada a partir de uma outra situao, aquela denominada de prosperidade da agricultura e, por extenso, da provncia. Sua delimitao cronolgica se inscreve dentro de um exerccio de tentar faz-la entendida pelo concurso de uma sua possvel negao. Assim sendo, a escolha de um perodo considerado de prosperidade, oposto extremo da citada decadncia, orienta e conduz ao intervalo de tempo ponto de partida da explicao: a chamada idade de ouro da lavoura da provncia. Sem entrar no mrito de que a decadncia encontra-se sempre atrelada ao tempo presente de quem a ela se refere e de que a utilizao do recurso explicativo estimula uma idealizao do passado, vale transcrever um excerto do Relatrio apresentado Assemblia Legislativa Provincial, em sesso ordinria de 1856, pelo Presidente da Provncia do Maranho, Comendador Antonio Cndido da Cruz Machado:
A idade de ouro da lavoura desta provncia data do estabelecimento da Companhia de Comrcio do Estado do Gram-Par e Maranho, cujos estatutos foram aprovados pelo alvar de 7 de
tema decadncia, publicado na revista Humboldt n. 44 de 1981, Paul Widmer assevera que as representaes de decadncia guiam-se por um ideal que se projeta no passado, sendo difcil um consenso sobre seu significado. Nos fins do sculo xviii Kant considerava a queixa de que o mundo ia mal como sendo afinal to velha quanto a prpria histria da humanidade. Todos faziam comear a histria por uma idade de ouro ou um estado paradisaco. A felicidade, porm, volatilizava-se depressa e a corrupo infiltrava-se socapa na harmonia original, acelerando de tal modo a decadncia que, segundo os profetas catastrofistas, o mundo estaria beira do fim. A opinio contrria, por seu lado, a convico de que o mundo progrediria contnua e precisamente em sentido inverso, isto , para melhor, era mais moderna e quase s adotada por filsofos e pedagogos. (Widmer, 1981:02) (g.n.) A ideologia da decadncia 67

junho de 1755; at essa poca as produes da capitania de So Luiz eram insignificantes, e nenhum o seu comrcio. Alm do arroz vermelho, chamado arroz da terra, mandioca, milho e caf, os seus moradores nada mais cultivavam, a no ser em pequena escala, o algodo que fiavam e reduziam a novelos e a rolos de pano; o que constituia o representativo da moeda na capitania. (Cruz Machado, 1856:75) (g.n.) A escolha incide ainda numa periodizao que separa este tempo, em que se anuncia a prosperidade, de um tempo anterior que tal como o presente tambm lhe inferior em grandeza, o que contribui deveras para realar sua condio singular, de proeminncia. A este perodo de atrazo e de barbaria liga-se a escravido dos ndios, assim como poca do desenvolvimento e da prosperidade do Maranho prende-se um acontecimento notvel, a publicao da lei que proclamou a liberdade destes infelizes (Lei de 6 de junho de 1755)... (Ibid: p. 76) (g.n.)

Ainda que os intrpretes oficiais procurem fazer a roda da histria andar para trs, observa-se que a decadncia no tomada como uma repetio da barbaria. Uma no constitui uma reproduo integral da outra. O presente nunca classificado de barbaria, embora exista um consenso sempre renovado em represent-lo como em decadncia. A barbaria, ponto indefinidamente recuado e que manifesta o inverso da civilizao, no h como fazer dela a origem. Do ponto de vista do presente de quem fala h que existir um perodo passado bem sucedido, considerado como civilizado, que avalise como certas as asseres de reabilitao possvel num futuro prximo. Afinal, nenhuma interpretao oficial pode afastar todas as esperanas no futuro e indicar o caos como inevitvel e a barbaria como origem sem colocar em questo a sua prpria ao executiva e administrativa, isto , seu prprio poder. A decadncia trata-se assim, do que deixou de ser de um passado idealizado. Passado que , ao mesmo tempo, de certo modo, aonde se quer chegar. O passado idealizado representa para os administradores provinciais uma perspectiva do futuro desejado. Por intermdio da ingenuidade das cronologias estabelecem relaes de determinao circular e de supostos antagonismos aparentemente inassimilveis.
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Interpreta-se a situao histrica da provncia como um processo evolutivo cujo estado considerado inicial ou a origem se assemelha ao estado final. E no decorrer deste processo ela oscila periodicamente entre os opostos extremos destes tais estados, como a descrever altos e baixos num grfico imaginrio. Revela-se os meandros de uma concepo cclica da histria em que os fenmenos se repetem numa certa ordem e com dada regularidade. As representaes que procedem a esta diviso em perodos que se sucedem molde de uma srie num fundo de permanncia, achamse amparadas por uma idia geral de continuidade. Refletem uma viso de desenvolvimento cclico da histria cujas clivagens conferem estatuto temporal a um conjunto de acontecimentos tidos como aproximveis e articulveis atravs das denominadas pocas. Reduzem as diferenas que caracterizam as especificidades destes acontecimentos amoldandoos a uma periodizao convencional, que estabelece ligaes lineares entre eles. Neste esquema de explicao analisado a decadncia s pode existir porque ocorreu um perodo tido como de prosperidade e ela representa, de algum modo, uma decorrncia da extino deste estado de coisas considerado como positivo e afortunado. O procedimento de recorrer a esta mencionada poca do desenvolvimento e da prosperidade encerra, pois, uma dplice proposio: se por um lado intenta explicar a decadncia pela prosperidade, o seu oposto simtrico, por outro, simultaneamente, mostra que nesta mesma prosperidade que se pode localizar os indcios primeiros da decadncia. A prpria edificao do perodo de prosperidade apresentada como tendo sido firmada em bases poucos slidas, que escondiam o seu contrrio, que abrigavam potencialmente a origem da prpria decadncia. O contrrio ento passa a ser relativizado enquanto tal e apresentado como tendo concorrido para gerar a decadncia constatada no presente. Seno vejamos:
... ao passo que se concedia aos ndios deste estado, pela Lei de 6 de junho de 1755, a liberdade de suas pessoas e bens, autorizava-se a introduo em grande escala de escravos da Costa dfrica. A base portanto, em que se assentava a prosperidade nascente da capitania era falsa e no podia ser de longa durao. (Ibid: p. 75) (g.n.)
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A prpria prosperidade referida, em sendo considerada efmera, antes de ser antagnica decadncia, que indicada para explicar, guarda com ela uma estreita relao de continuidade. Isto, bem dito, do ponto de vista de um governante provincial, em 1856, que de maneira indubitvel j estava pressentindo certas transformaes devido interdio da importao de escravos da frica e da venda, em grande quantidade, dos escravos do Nordeste e do Norte para as provncias do Sul onde a lavoura cafeeira em florescimento demandava imensos contingentes de mo-de-obra.9 Ao reconstituir desta forma o elo de continuidade com o passado, manifesto por uma severa restrio ao emprego da mo-de-obra escrava, o intrprete oficial encontra-se referido a uma polmica que marca o campo ideolgico at quase o final do sculo xix : a oposio ao trabalho escravo pelo trabalho livre. Procede a uma leitura do passado com noes tomadas s teorias do liberalismo econmico, que consideram o trabalho escravo como um obstculo s inovaes e ao avano das tcnicas produtivas. Visto como atrelado s tcnicas de cultivo classificadas como rudimentares e como dificultando a elevao da produtividade o trabalho escravo era tido ento como inferior ao trabalho livre e diretamente associado ao chamado estado decadente da lavoura.
9. O comrcio interprovincial de escravos supria principalmente as Provncias do Rio de Janeiro e de So Paulo. Os municpios do Vale do Paraba, zona de maior produo cafeeira do pas entre 1850 e meados de 1900, constituiam-se no centro deste comrcio. Segundo Stein a aportavam os escravos provindos do Maranho, de Fortaleza, de Pernambuco e da Bahia, quando o trfico interprovincial substituiu as importaes africanas. (Stein, 1961:83) (g.n.) No obstante terem dobrado os preos dos escravos entre 1852 e 1854 estas exportaes para as regies de expanso econmica do pas, no sculo xix , mantiveram-se crescentes. De acordo com Stein (Ibid: 78) as secas dos anos 70, que atingiram profundamente o Nordeste estimularam ainda mais estes deslocamentos de mo-de-obra. O autor menciona casos do trfico de escravos de So Lus (ma ) para uma praia de Niteri e tambm para o municpio de Vassouras. Relata que haviam sido criados numa fazenda de algodo e de mamona do Maranho (Ibid: 86). Para um aprofundamento deste ponto leia-se Stein, Stanley J. Grandeza e Decadncia do caf. So Paulo: Ed. Brasiliense, pp. 74-95, 1961. Outro registro concerne disputa entre a escrava Eubrsia, que vivera no Maranho at 1879, e foi levada para Campinas (sp ) comprada pela sociedade Calhelha & Villares, e esta empresa. Decidida a promover sua liberdade por indenizao a seu senhor, Eubrsia depositou na coletoria de Campinas, em 1881, a quantia de 300 mil ris. Cf. Mendona, Joseli N. Cenas da Abolio. Escravos e senhores no Parlamento e na Justia. S. Paulo: Ed. F. P. Abrano, p. 63, 2001.

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O prprio sistema escravocrata era implicitamente representado, no contexto do Relatrio de 1856 e de inmeros outros que o sucederam imediatamente, como um empecilho ao desenvolvimento das foras produtivas. Numa aluso possvel a uma expanso especificamente capitalista os administradores propugnavam o estmulo colonizao e s formas de incorporao da populao livre considerada marginal ao sistema produtivo. Referiam-se aos colonos livres inspirados em exemplos de naes onde existem cdigos que regulamentam as condies de resciso de contratos. Esta formulao reaparecer na vida intelectual da provncia, de uma forma mais acabada e refinada, a partir de 1875 com as proposies difundidas pelo Jornal da Lavoura perodo de doutrina e propaganda agrcola, que congregava inmeros produtores intelectuais regionais, com formao acadmica em universidades europias, preocupados com a implantao de uma agricultura racional e mecanizada. Ao explicar o passado do prisma das idias prevalecentes no seu presente os intrpretes oficiais colocam o problema de mo-de-obra no apenas atravs da oposio trabalho escravo/trabalho livre, mas ainda pela constatao de sua escassez. Arrolam como de maior importncia na caracterizao da decadncia da lavoura a denominada falta de braos. Interrelacionam a origem com o momento atual da provncia enfatizando a constante escassez de braos escravos pelo elevado preo e pelos rigores de uma legislao internacional que impedia o trfico negreiro. A decadncia percebida atravs do agigantamento desta carncia, que ofusca em determinadas passagens do texto as restries do tipo de mo-de-obra em pauta. Em verdade, se est diante de uma modalidade de percepo corrente nas anlises relativas s economias provinciais e em tudo semelhante quela registrada em Relatrio e discursos coetneos produzidos em outras provncias.10 Tratava-se em conjunto a questo da escassez de mo-de-obra e aquela do trabalho servil contrapondo-lhes medidas com vistas colonizao e implantao do trabalho livre.11
10. A propsito leia-se Cardoso, Fernando Henrique. Capitalismo e Escravido no Brasil Meridional o negro na sociedade escravocrata do Rio Grande do Sul. 2. edio. Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra, pp. 188-212, 1997. 11. Quanto ao significado do trabalho livre em oposio ao trabalho escravo recorrendo-se a Cardoso pode-se atentar para o sentido preciso do livre a que se refere a literatura oficial da provncia: Idelogos do liberalismo, levavam s ltimas conseqncias os princpios, A ideologia da decadncia 71

Retomando-se a anlise do esquema de explicao estudado, observa-se que do ponto de partida traado 1755 em diante os documentos oficiais se empenham em descrever o substrato da prosperidade transitria. Os analistas conjugam a expanso da lavoura algodoeira com o desenvolvimento da indstria manufatureira da Inglaterra e enfatizam o algodo secundado pelo arroz, ambos como os principais produtos de exportao da provncia. O intervalo de tempo classificado como idade de ouro coincide com a intensa exportao destes produtos, que propiciadora das mais importantes fontes de divisa da provncia. Confirmando, porm, a sua transitoriedade os intrpretes, passo seguinte, na ordem de exposio dos textos, se apressam em anunciar o seu declnio: O ano de 1819 foi estril e mais estril ainda o de 1820 (Ibid: p. 76) (g.n.). O balizamento convencional deste perodo de prosperidade tem suas primeiras marcas assinaladas em 1778, data em que declarada extinta a Companhia do Comrcio do Estado do Gro-Par e Maranho, e as definitivas em 1819-1820. Contudo, o que apresentado como fazendo cessar a prosperidade no propriamente o emprego de escravos, como anteriormente se manifestava, ou a chamada falta de braos, mas sim a baixa sbita do preo do algodo no mercado internacional. A Falla que recitou o Presente da Provncia Joaquim Alvares do Amaral na abertura da Assemblia Provincial em 28 de julho de 1848 registra o seguinte:
Esta Provncia, que tanto prosperou pela riqueza de seus produtos agrcolas, tem cado por esta parte em decadncia em razo da baixa considervel, que tem sofrido no mercado o preo do algodo que, como se sabe, constitui o ramo de sua maior lavoura. (Alvares do Amaral, 1848: 32) (g.n.)12
esquecendo-se de que, no jogo complexo dos compromissos entre os ideais e a prtica, a liberdade de trabalho que construiu o capitalismo moderno repudiou dentre seus componentes bsicos a posse dos instrumentos de produo. A mo-de-obra livre que poderia servir, eventualmente, aos interesses dos antigos proprietrios de escravos teria de ser livre num sentido bem diverso: livre da posse da terra e dos instrumentos de trabalho. (Cardoso, 1977: 197). 12. Segundo Janotti (1977:1 16) este documento foi elaborado por polticos e produtores intelectuais, que apoiavam o Presidente Antonio J. A. Amaral ao tempo em que Joo Francisco Lisboa era deputado na mesma faco, e publicado no peridico Publicador Maranhense, n. 695 de 17 de agosto de 1848, do qual Lisboa era o redator. A autora procura deixar claro, com tal meno, que Lisboa como os demais intelectuais da

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A flutuao do preo do algodo apontada como um dos fatores responsveis pelas freqentes oscilaes na economia provincial. Representa um dos marcos que separa as pocas estabelecidas. O processo de mercantilizao da economia, determinado externamente, estimula que os referidos ciclos sejam fixados no mbito da circulao das mercadorias. A durao da prosperidade aparece atada necessariamente elevao ou queda dos preos. As condies de colocao do algodo no mercado que regulam e condicionam o seu tempo prprio. baixa considervel do preo do algodo, em fins da dcada 1810-20, correspondia uma elevao do preo dos escravos, indispensveis de serem adquiridos, devido, s altas taxas de mortalidade e evaso, para que pudesse ser mantida uma produo permanente. A denominada falta de braos emerge nos documentos como se fora um resultado direto disto.

um sistema de relaes de causalidade simples


Limitando claramente, com uma datao sem imprecises, o trmino da intitulada idade de ouro, os analistas operam simultaneamente um outro corte dando a origem como suficientemente explicada e passando a uma outra etapa daquelas formulaes alusivas decadncia, que articulam o passado idealizado com o presente. Neste desdobramento de reflexo tem-se o momento tido como apropriado para se apontar as chamadas causas do atraso da agricultura. O intervalo de tempo a que elas se referem cronologicamente mais prximo do tempo em que os intrpretes oficiais desenvolvem suas interpretaes, assim como e notadamente do tempo em que se assinala o incio imediato da decadncia. Nota-se uma temporalidade prpria s causas, contida num perodo bem delimitado e sobre o qual no h desacordo, isto , da segunda at fins da quarta dcada do sculo xix. Ao mesmo tempo, considerando-se o tempo concernente decadncia como sendo sempre contemporneo ao documento oficial que a est registranProvncia, tinha condies, seno instrumentos para realizar uma anlise da situao econmica do Maranho. Veja-se: Janotti, Maria de Lourdes M. Joo Francisco Lisboa: Jornalista e Historiador. So Paulo: Ed. tica, p. 116, 1977. A ideologia da decadncia 73

do e descrevendo, o que faz com que usufrua de uma atualidade de carter perene, que permeia os diversos pronunciamentos do governo provincial em diferentes dcadas, percebe-se que assinalam as causas como acontecimentos de momentos sempre imediatamente anteriores. As interpretaes empenham-se no exame das mencionadas causas que esto referidas a eventos ocorridos entre os fins da dcada 1810-20 e os anos 30. A abrangncia destes acontecimentos de ordem vria reforando a idia de que a vida social e poltica da provncia passa pela questo da lavoura ou melhor da explicao de sua ascenso e declnio. por este recurso que se constrem as definies da situao atual da provncia e de seus desdobramentos aventados. Fixa-se o ponto nodal das oscilaes peridicas, que tanto pode ser encontrado no domnio da economia, flutuao dos preos dos produtos principais (algodo e arroz), quanto na poltica, ecloso de movimentos sociais e conflitos. A burocracia provincial ampara suas interpretaes e anlises num sistema de relaes de causalidade simples. Arrola fatos que, segundo ela, fazem com que a decadncia exista. Tratam-na como um efeito ou como um acontecimento ocasionado, um resultado necessrio, invariavelmente obtido. A meno ao atraso, neste contexto, cumpre o papel de designar a intermediao temporal entre a prosperidade que se esvai e a decadncia que se insinua atravs de um de seus elementos, o espectro da runa:
A revolta de 1832 abalou e, finalmente, a de 1839 veio arruinar completamente a agricultura e o comrcio. No param aqui as causas do atraso e do marasmo que se observa em ambos. (Ibid: 76) (g.n.)

Tais eventos vo ser articulados compondo uma das mais completas e exaustivas anlises da situao da agricultura na provncia e da prpria provncia que o Relatrio de 1856 anteriormente citado. Ali pode-se ler que a sbita baixa do preo do algodo no mercado internacional em 1820 atinge neste ano a 4.000 ris, quando em 1815 seu preo era de 12.000 ris 13 e os movimentos populares de 1832 e 1839, a chamada
13. Apesar de os anos de 1819 e 1820 serem considerados estreis e anunciadores da decadncia iminente registra-se o mais expressivo movimento de entrada de escravos no Maranho atravs do porto. Goulart (1975:269) apresenta os seguintes dados relativos escravaria chegada dos portos de Angola ao Maranho:

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Setembrada14 e fundamentalmente a Balaiada ou, como quer Serra (1946: 133) a rebelio de massas,15 ocasionaram a desorganizao da vida econmica da provncia consumando-se o que foi definido como a sua runa. O primeiro acontecimento arrolado, isto , a queda do preo do algodo, apresentado com tendo as seguintes conseqncias diretas: quebra ou bancarrota dos grandes proprietrios rurais denominados lavradores, que haviam contrado altos dbitos com a aquisio de escravos,16 impontualidade nos pagamentos e estagnao do comrcio. Esta ltima aparece agravada pela perda gradativa do mercado ingls de algodo para os Estados Unidos 17 diminuindo significativamente as rendas auferidas com a exportao. O estabelecimento do comrcio direto da praa de Belm com a Europa, findando-se a intermediao necessria, que inclua o porto de So Lus, tambm assinalado pelo Comendador Antonio Candido da Cruz Machado como uma das fatais
1810 .................................. 1812 .................................. 1813 .................................. 1816 .................................. 450 374 576 1817 ............................. 1818 ............................. 1819 ............................. 1823 ............................. 2.663 1.916 3.594 1.959

ilcito supor que a queda do preo do algodo no teve efeitos imediatos no comrcio de escravos e que a data que serve para delimitar a runa pela flutuao dos preos no se presta a explicar o movimento de outras atividades econmicas existentes na provncia. As cifras das importaes de escravos no acusam uma recesso no mercado da provncia ao contrrio do que a idia de runa, noo co-irm de decadncia, sugere. Por outro lado, em sendo mantida a oferta, levam a que se relativize o prprio significado da mencionada falta de braos, associada comumente baixa do preo do algodo. 14. Consulte-se Dunshee de Abranches. A Setembrada ou a Revoluo Liberal de 1831 em Maranho. Rio de Janeiro. Tip. do jornal do Commrcio, 1933. Romence histrico. 15. Cf. Serra, Astolfo. A Balaiada. Rio de Janeiro: Biblioteca Militar-Bedeshi, p. 133, 1946. 16. As estatsticas apresentadas por Goulart (Ibid: 269) podem aparar esta assertiva do endividamento dos lavradores. 17. A este respeito l-se o seguinte no Relatrio de Cruz Machado: No devo omitir, que j a este tempo os Estados Unidos, d'onde ainda em 1784 chegando um navio a Liverpool com oito balas de algodo, foram estas apreendidas pela alfndega sob pretexto de que no era possvel que a Amrica produzisse quantidade to prodigiosa desse gnero, apresentavam no mercado da Europa produtos to avultados que, pela sua concorrncia, ameaavam esmagar os de todos os outros pases, cujo comrcio de exportao tinha por base o algodo; porquanto to rpido foi o desenvolvimento da cultura desta planta na Amrica do Norte que em poca pouco posterior, 1831, sobre 130.865.564 kilogramas de algodo importado na Inglaterra 89.421.070 kilogramas eram procedentes dos Estados Unidos e apenas 14.568.400 do Brasil. (Cruz Machado, 1856: 76) A ideologia da decadncia 75

conseqncias do deplorvel estado a que ficou reduzida esta provncia (1856: 77) (g.n.). O segundo acontecimento, alusivo aos movimentos sociais, visto como acarretando a desorganizao da produo. No se estabelece qualquer correlao entre o evento anterior, queda do preo de algodo, e a irrupo de movimentos polticos que contestavam o poder provincial. Esta desorganizao ocorre atravs de uma subtrao, pela proliferao das aes dos quilombolas, das foras produtivas das grandes propriedades rurais. Ocorre tambm pela incorporao da populao livre denominada ociosa s foras rebeldes dos balaios e pelas constantes correrias dos chamados selvagens que ameaavam, segundo os administradores, a expanso das fazendas. Os escravos fugitivos, no caso da Balaiada, chegaram a constituir parte substancial das foras de combate que enfrentaram os batalhes do exrcito imperial. O ento coronel Luiz Alves de Lima, futuro Duque de Caxias, em 13 de maio de 1841, ao passar o comando das armas da intitulada Diviso Pacificadora do Norte e ao entregar a presidncia da provncia ao Dr. Joo Antonio de Miranda manifesta sua preocupao com o problema:
Se calcularmos em mil os seus mortos pela guerra, fome e peste, sendo o nmero dos capturados e apresentados durante o meu governo passante de quatro mil, e para mais de trs mil os que reduzidos fome e cercados foram obrigados a depor as armas depois da publicao do decreto de anistia, temos pelo menos oito mil rebeldes; se a estes adicionarmos trs mil negros aquilombados sob a direo do infame Cosme os quais s de rapina viviam, assolando e despovoando as fazendas, temos onze mil bandidos, que com as nossas tropas lutaram, e dos quais houvemos completa vitria. Este clculo para menos e no para mais; toda esta provncia o sabe. (g.n.)18

Segundo Gonalves de Magalhes19 e Amaral20, um dos maiores dentre os que compilaram informaes e registros sobre a Balaiada, a poltica
18. Cf. Jos Ribeiro do Amaral que no terceiro volume de seu Apontamentos para a Histria da Revoluo da Balaiada. Maranho: Tip. Teixeira, pp. 114-120, 1906, transcreve o Relatrio do Coronel Luiz Alves de Lima. 19. Vide Magalhes, Domingos Jos Gonalves de. A revoluo da provncia do Maranho,

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do Coronel Luiz Alves de Lima, cognominado O Pacificador do Maranho, consistia em impedir a juno dos denominados rebeldes com os escravos. Visava sempre indispor uns com os outros sem o que a possibilidade de vitria militar ficaria seriamente comprometida e a reorganizao do sistema produtivo ameaada de maneira definitiva. Alm do mais estes movimentos sociais eram representados pelos administradores provinciais como estimulando a ociosidade ao desviar de suas atividades produtivas amplos contingentes de mo-de-obra, incorporados s armadas em contenda. escassez de braos se acrescentava assim, uma inatividade da fora de trabalho efetivamente disponvel, o que do ngulo dos intrpretes oficiais agravava a decadncia em que se achava colocada a provncia. H nesta viso uma censura evidente aos grandes proprietrios de terras, os chamados lavradores, que compunham as faces dominantes na cena poltica provincial, responsabilizando-os tambm por um dos aspectos pelos quais se manifesta a questo da escassez de mo-de-obra: o estmulo perda do hbito do trabalho pelo incitamento participao nas lutas polticas e ao faccionalismo. Censura, que ganha novos contornos com uma assertiva do Relatrio de 1844, j mencionado, ao referir-se ao fato de nenhuma empresa surgir para organizar a navegao a vapor aumentando a estagnao do comrcio e da produo agrcola:
Talvez seja isto devido a trs causas reunidas, que constantemente conspiram para se malograrem entre ns todas as empresas, falta de capitais, de segurana e de esprito de associao. (Moura Magalhes, 1844: 16) (g.n.)

Acrescentando-se s demais faltas arroladas aquelas relativas segurana e ao esprito de associao a verso dos administradores oficiais refora a imagem dos divisionismos que segmentavam as classes dirigentes e a vida social na provncia.
desde 1839 at 1840, memria histrica e documentada. So Luiz. Tip. Progresso, 1858, e Ode ao Pacificador do Maranho o ilm. snr . Cel. Luiz Alves de Lima. Maranho: Typ.Ferreira, 13 p, 1841. 20. Vide Amaral, Jos Ribeiro do. Apontamentos para a Histria da Revoluo da Balaiada na Provncia do Maranho. Terceira e ltima parte 1840/1841. Maranho? Tip. Teixeira, pp. 63-64, 1906. A ideologia da decadncia 77

No entender dos intrpretes oficiais completa-se assim um quadro geral de declnio da provncia. A categoria decadncia da lavoura sintetiza o resultado lgico das causas inventariadas, exprimindo a derrocada no s da agricultura da provncia, mas desta em sua totalidade. Semelhantes causas, em seu conjunto, apontam para circunstncias em que a agricultura e a economia provincial sofrem perdas sucessivas. Isto situaes que as tornam desprovidas de mo-de-obra e de recursos capazes de assegurar sua reproduo ou de manter a produo permanente. Atravs do delineamentos destas deficincias, que as causas vo sendo dispostas nos textos como que abrindo lugar para que seja pensada a prpria decadncia, que vista como seu efeito necessrio.

o sentido intrseco da decadncia da lavoura


Uma etapa seguinte, no padro de explicao estudado e consoante as premissas de anlise previamente definidas, seria a apresentao do sentido intrnseco da denominada decadncia da lavoura. Para os responsveis pelas formulaes a decadncia parece gozar de uma obviedade e consensualidade tais, que se torna desprezvel aprofundar o seu sentido particular.
Ningum h que desconhea o estado decadente de nossa agricultura e comrcio... (Moura Magalhes, 1844: 15) No vos farei longa pintura da triste situao do presente, porque testemunhas, e vtimas do mal geral, sabeis perfeitamente apreciar toda a sua gravidade: (...) a triste passagem da prosperidade e abastana para a decadncia e a misria. (Franco de S, 1847: 57) (g.n.)21

Trata-se de uma autoevidncia que, como afirma Franco de S, compreendida por todos em seus aspectos mais elementares dispensando
21. Vide Relatrio que dirigiu Assemblia Legislativa Provincial do Maranho o Presidente da Provncia Joaquim Franco de S, na sesso aberta em 3 de maio de 1847. Maranho: Typ. Maranhense, 1847.

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pois, uma explanao ou um esforo capaz de precisar cuidadosamente o seu significado. No haveria porque se deter numa sua explicao rigorosa se a decadncia se justifica por si prpria. passvel de ser observada empiricamente e est ao alcance dos recursos impressionsticos disponveis a um pblico amplo e difuso que a pressente. Torna-se, portanto, uma figura do senso-comum, inteligvel a todos quanto os pronunciamentos oficiais puderem atingir. Isto conduz a que ela seja pensada aparte de uma definio, segundo uma ausncia de qualificaes imprescindveis para o que se tem como o desenvolvimento da agricultura e da provncia.
Presa rotina, desfalcada de braos, curvada ao peso de um dbito que de ano a ano cresce e a assoberba, se triste o seu presente, mais triste e desanimador se lhe antolha o futuro. (...) So em verdade grandes os embaraos resultantes da falta de capitais e braos; no so porm insuperveis nem em meu humilde conceito, as causas nicas nem as mais poderosas do atraso da lavoura. Com os braos e capitais que nos restam, poderia ser outra a produo, e mais prspero o estado de to importante indstria. (...) Em tais condies, a produo mal compensa o trabalho, nem sempre sobre as despesas do custeio do estabelecimento e este estado de coisa, que j no lisongeiro, agrava-se e complicase pela falta de economia, virtude pouco cultivada entre ns e quase desconhecida de muitos agricultores. Alm de escassa, no a produo completamente aproveitada. Alguns produtos ficam perdidos por falta de vias de comunicao ou pelo pssimo estado das existentes. (Gomes de Castro, 1875: 50-52) (g.n.)22
22. Vide Relatrio com que Augusto Olympio Gomes de Castro passou a administrao da Provncia, no dia 22 de fevereiro de 1875, ao Conselheiro Desembargador Jos Pereira da Graa, 2. Vice-Presidente da Provncia. Maranho: Tip. Paiz, pp. 50-53, 1875. 23. Esta percepo corrente nos pronunciamentos oficiais perpassa tambm as anlises de produtores intelectuais consagrados regionalmente. Csar Augusto Marques elabora em 1876, por solicitao do governo provincial, uma memria de divulgao ampla sobre a Provncia do Maranho Exposio de Filadlfia. Publicada por ordem do Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas ela reproduz ingenuamente a A ideologia da decadncia 79

Tudo se explica pela faltas.23 As medidas e planos governamentais, por outro lado, ganham legitimidade ao objetivar a superao delas. o que as justifica e as dota de sentido.
A causa do mal est por si mesma indicando o remdio. Curase a ignorncia com a instruo, a dissipao com a economia; suceda a atividade inrcia, a solicitude incria e salvaremos ainda por estes meios to simples como naturais, os restos de uma herana opulentssima, que por esses mesmos meios cumulou e legou-nos a gerao que nos precedeu. (Gomes de Castro, Ibid: 52) (g.n.)24

A decadncia da lavoura assim pensada pela ausncia de qualificaes necessrias ou a partir das vrias medidas do governo provincial capazes de suprir estas mesmas ausncias. Na primeira situao ela caracterizada pelas faltas. Pela falta de conhecimentos tcnicos dos lavradores, que utilizam um sistema de cultivo considerado ineficaz; pela falta de vias de comunicao adeviso difundida pelos administradores da provncia. O autor endossa acriticamente a interpretao oficial. Seu texto mescla-se com a massa difusa da documentao administrativa. Ao descrever a situao da provncia se revela consoante com o esboado por Gomes de Castro (1875: Ibid) e, sintetizando o pensamento de seu inspirador, assevera: No prspero o estado da lavoura na provncia; lavra o desnimo dos lavradores, ainda os de maiores recursos. Origina-se este fato da deficincia de conhecimentos profissionais, da falta de instituies de crdito agrcola, da dificuldade das vias de comunicao ou da ao combinada de todas estas causas... (Marques, 1876: 37) (g.n.) Assinala-se indcios de um esforo metdico em fixar uma modalidade de percepo nica para se compreender a provncia. Ocorre uma transitividade que permeia tanto os documentos oficiais, quanto os textos de vulgarizao firmados por produtores intelectuais reconhecidos e consagrados. (Leia-se Marques, Csar Augusto. A Provncia do Maranho breve memria. Rio de Janeiro. Typ. Nacional, pp. 37-39, 1876). 24. No h uma unanimidade absoluta na vida intelectual da Provncia, da ser mster frisar que as consideraes gerais emitidas neste Relatrio de Gomes de Castro foram refutadas por Alexandre Theophilo de Carvalho Leal, um dos produtores intelectuais partidrio do trabalho livre e das inovaes tecnolgicas, em artigo publicado inicialmente em O Pais de 24 de abril de 1875 e depois no primeiro nmero do Jornal da Lavoura de 15 de junho de 1875. Instaura-se uma polmica e Gomes de Castro, numa trplica no mesmo Jornal da Lavoura, rebate o seu crtico armando um dos mais importantes debates sobre as causas do atraso da lavoura, que mobilizou o mundo erudito da provncia.

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quadas para o escoamento da produo; pela falta de capitais, ou seja, recursos para assegurar a manuteno e desenvolvimento da agricultura; pela falta de crditos e pela falta de braos, isto , um potencial de mo-de-obra proporcional aos recursos naturais disponveis no entender dos administradores. Neste caso, as ausncias que conferem sentido decadncia. Ela lida pelo que carece de possuir. Na outra situao, pela descrio das medidas a serem adotadas na agricultura que dado ao leitor pensar o sentido de decadncia. Ela apresentada atravs das medidas preconizadas para soerguer a agricultura e possibilitar provncia o atingimento de um perodo de prosperidade. Tais medidas apontam, em razo direta, para o preenchimento das lacunas da situao anteriormente relatada. Referem-se a: fundao de escolas agrcolas, construo de colonos livre e levantamento de recursos materiais. A prosperidade a ser alcanada est colocada em funo direta do preenchimento das faltas pressentidas que, por sua vez, cumprem nomear o que est sendo entendido como decadncia. Instaura-se um domnio especfico em que disposta a categoria de percepo de um certo universo provincial fixado nos inmeros Relatrios, Discursos e Fallas. A relao entre as ausncias e as medidas supridoras que configura este domnio prprio em que a decadncia explicitada nos diferentes documentos oficiais compulsados. possvel generalizar e estender estas consideraes ao conjunto de documentos produzidos pelas burocracias provinciais e pelos prprios ministrios imperiais, que se preocuparam com a situao da agricultura. No se restringem, pois, Provncia do Maranho, ainda que seus materiais particulares que tenham propiciado o fulcro do trabalho de pesquisa. Talvez, seja o caso de se relativizar a singularidade da massa documental analisada e de se tomar a Provncia do Maranho atravs de seus Relatrios como um pretexto para discutir a validade das reconstituies histricas apoiadas em semelhantes materiais. O governo imperial pelos Ministrios da Fazenda, da Justia e da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas expediu circulares, no fim de 1873, s Presidncias das Provncias para que realizassem o que se denominou inqurito sobre o estado da grande e pequena lavoura. Elas orientavam os administradores e s Cmaras Municipais no sentido de estudarem as causas de sua prosperidade ou decadncia (g.n.) em cada Provncia.
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Os ofcios e relatrios de treze provncias (Bahia, Paraba, Esprito Santo, Alagoas, Rio Grande do Sul, Paran, Rio Grande do Norte, Pernambuco, Gois, Minas Gerais, So Paulo, Piau e Amazonas) que atenderam circular utilizam-se, em suas linhas essenciais, do mesmo enfoque registrado na documentao relativa Provncia do Maranho. O Extrato das informaes prestadas pelas Presidncias de Provncias citadas ao apresentar o que chama de causas do entorpecimento da lavoura enumera, pela ordem, as seguintes: falta de conhecimentos profissionais, escassez de capitais, carncia de braos, falta de estradas.25

o problema da escassez de braos


Na documentao oficial examinada estas ausncias e medidas supridoras, que expressam a decadncia da lavoura, so dispostas segundo uma hierarquia. Os formuladores se detm, com maior desvelo, no exame de uma em detrimento das demais, reportando-se com maior insistncia a determinadas proposies que lhe dizem respeito. O problema da falta de braos tem principalmente, aparecendo como uma questo de relevncia mxima nas diversas interpretaes. onde se concentra o escopo dos analistas ao perscrutarem as manifestaes, que exprimem a citada decadncia. O problema da falta de braos tratado em termos da quantidade e da qualidade dos produtores.26 Tanto se fala nas evases, nas taxas de mortalidade e na exportao de escravos para as provncias do
25. Para maiores esclarecimentos consulte-se: Informaes sobre o Estado da Lavoura. Rio de Janeiro: Tip. Nacional, pp. iv-xxii , 1874. O ofcio correspondente Provncia do Maranho, assinado pelos Presidentes Jos Francisco de Viveiros e datado de 21 de setembro de 1874, vazado nos mesmos termos, saiu no volume seguinte intitulado Additamento s informaes sobre o Estado da Lavoura. Rio de Janeiro: Tip. Nacional, pp. 15-18, 1874. 26. A despeito dos documentos oficiais enfatizarem a vadiagem da populao tem-se uma severa crtica dos chamados lavradores esboada, em 1856, por Fbio A. de Carvalho Reis no seu Breves Consideraes sobre a nossa lavoura, colocando o problema da falta de inteligncia na direo do trabalho em virtude de prticas agrcolas itinerantes e de uma relao predatria com os recursos naturais, que no objetivam a consolidao das fazendas. Assim que o nosso lavrador nunca chega a possuir uma verdadeira propriedade rstica que se possa transmitir as geraes futuras, e calcula a sua riqueza s pelo nmero

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Sul, quanto da inoperncia do brao escravo e de uma populao vadia, que recusa uma atividade produtiva regular. Em seqncia a seus antecessores, que a assinalavam, o Presidente Herculano Ferreira Penna num pronunciamento Assemblia Legislativa, em outubro de 1849, exps de forma mais acabada a questo:
Faltam braos Agricultura, o que facilmente se conhece comparando a exportao dos anos anteriores a 1838 desde a poca em que foi proibido o trfico com a exportao atual, porque esta comparao nos dar a medida das faculdades pessoais produtoras, sendo as da terra quase sempre as mesmas em sua fecundidade. A mortalidade dos escravos sempre certa em tal escala que as produes no podem substitui-la, quer provenha de causas naturais, quer do mau sistema empregado no seu tratamento, que os lavradores por interesse prprio comeam todavia a melhorar. Estas faltas que no tem sido supridas nem pelo contrabando de Africanos nem pela imensidade de vadios que infestam parte dos sertes da Provncia, sempre dispostos a cometer malfeitorias, e a sada de poro de escravos para fora dela, e principalmente para as do Sul, muito tem concorrido para que se diminua a produo dos gneros agrcolas. (Ferreira Penna, 1849: 41) (g.n.)27

No se conseguiu uma srie de dados estatsticos que autorizasse uma verificao das assertivas de Ferreira Penna, relativas diminuio da exportao ps 1838 e queda de gneros agrcolas, e nem ele explicita as fontes que sustentam suas proposies. Parece, entretanto, no existir uma relao unvoca e constante entre a decadncia da lavoura, expressa pela escassez de braos evocada, e o declnio da produo agrcola e da quantidade exportada.
de seus escravos. So Bedunos de nova espcie, nmades e errantes, que levantam as suas tendas no fim da colheita, e as transportam para novos desertos. So conquistadores infatigveis do reino vegetal, que fazem guerra a natureza muda com o seu machado e o seu facho em punho. (Carvalho Reis, 1856: 24) (g.n.) 27. Vide Falla dirigida pelo Presidente da Provncia Herculano Ferreira Penna Assemblia Legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 14 de outubro de 1849. Maranho: Tip. de J. A. G. de Magalhes, pp. 39-41, 1849. A ideologia da decadncia 83

Constatando as premissas da falta de braos e capitais em 1876, quase trs dcadas aps a alocuo de Ferreira Penna, Csar Augusto Marques argumenta no sentido inverso e opera um deslocamento interno s formulaes, que compem o padro de explicao estabelecido:
A conseqncia de tais premissas devia ser a diminuio da produo; entretanto, segundo os dados estatsticos colhidos pelo tesouro provincial, e constantes do quadro junto n. 4 tem sido ela em aumento pelo menos, quanto aos dois principais artigos de nossa cultura, o algodo e o acar. (Marques, 1876: 38) (g.n.)28

No obstante as estatsticas apresentadas refiram-se to somente aos gneros de produo da Provncia nos exerccios de 1871/1872, tornando impossvel se avaliar com exatido a grandeza e o significado do mencionado aumento, verifica-se tambm, pelos dados de que se vale o autor, que foi elevada a produo de farinha, tapioca e peixe-seco. Quer isto dizer, que o aumento no ficaria restrito ao algodo e ao acar como deixa entrever o autor.29 Csar A. Marques arremata salientando que a decadncia pode coexistir com o aumento da produo. No h uma expresso numrica necessariamente em ordem decrescente associada idia de decadncia. Registra-se curvas ascendentes em se admitindo um movimento de declnio geral da economia da Provncia. Para alm da imaginao do autor, pode-se ler nos desvos das entrelinhas, que tal aumento de produo se d pela intensificao da explorao do trabalho servil, seno vejamos:
Mas este aumento no contradiz o estado de decadncia aludida, porque embora a produo tenha aumentado, a lavoura est onerada de dvidas, desfalcada de braos, que diariamente se exportam para a soluo dos credores, e o aumento da produo acusa apenas um aumento do trabalho servil nos estabelecimentos agrcolas, o que com o correr do tempo vem a
28. Cf. Marques, op. Cit. 29. Tal aumento certamente no estendido produo de arroz, visto que a este tempo o Maranho importava o produto da ndia, segundo informaes, veiculadas no Jornal da Lavoura de 15 de julho de 1875, que chamavam a ateno para a queda de sua produo.

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gastar as foras dos mesmos estabelecimentos e torn-los menos produtores. (Marques, 1876: 38) (g.n.)

Elevando a produo, pela intensificao da jornada de trabalho, os grandes proprietrios intentavam manter inalterveis as rendas auferidas com a produo algodoeira. O aumento da produo compensava a diminuio do preo de mercado. Com esta intensificao das atividades dos escravos, eles ficavam impedidos de se dedicarem aos trabalhos dos roados destinados ao consumo familiar, o que acarretava ento uma elevao de demanda de farinha, arroz e peixe seco e demais gneros alimentcios para o fortalecimento das fazendas. Os pequenos produtores agrcolas eram levados assim, a aumentarem a sua produo abastecendo no apenas as vilas e cidades, mas tambm as grandes fazendas. Nos exerccios em que Csar A. Marques registra o aumento da produo a quantidade de escravos exportados mantm-se igualmente elevada, no conhecendo qualquer soluo de continuidade. Com os contingentes de escravos que diariamente se exportam e que no so repostos,30 conforme o atestam Ferreira Penna, em 1849, e Marques, em 1876, tem-se subtrada, em nmeros absolutos, a fora de trabalho na agricultura. Atente-se que so exportados os mais vigorosos e moos, em idade adulta, que auferiam melhores rendimentos. Entretanto, para A. Marques isto no se reflete no volume produzido ou no tem efeitos diretos sobre tal. Ilustrando esta exportao de escravos para as Provncias do Sul o Relatrio apresentado por Francisco Xavier Paes Barreto ao VicePresidente Joo Pedro Dias Vieira, em 13 de abril de 1858, ao passar-lhe a administrao, registra os seguintes dados:
Calcula-se em 1.000 o nmero de escravos, que tem sado da Provncia desde 1846 a 1857 sem o pagamento da respectiva taxa. Durante o perodo foram exportados para fora da Provncia mediante o pagamento do imposto estabelecido 4.246 escravos. (Barreto, 1858: 13)
30. Estimativas sobre as entradas de escravos pelo porto de So Lus, na primeira metade do sculo xix podem ser consultadas nas sries estatsticas construdas por Maurcio Goulart em: A Escravido Africana no Brasil das origens extino do trfico. 3. edio. So Paulo. Alfa-Omega, pp. 267-273, 1975. A ideologia da decadncia 85

Os impostos previstos pela legislao provincial sobre a exportao de escravos para outras provncias eram sonegados ou no constituiam obstculo evaso. Corroborando isto Paes Barreto ressalta o agravamento da citada falta de braos, numa imagem que seria gravada por representaes literrias de momentos posteriores31 referentes vida na provncia na segunda metade do sculo xix : ... fazendas inteiras tem ficado despovoadas de escravos (Ibid: 13). Consultando-se o mapa demonstrativo da exportao de escravos nos exerccios de 1860-1861 at 1874-1875 elaborado pelo Tesouro Pblico Provincial obtm-se pela soma do correspondente a cada exerccio o total de 5.357 escravos exportados. Isto , segundo os redatores do Jornal da Lavoura que transcrevem o quadro uma mdia anual de 357, que corresponde a quase um escravo por dia.32
Exerccios 1860-1861 1861-1862 1862-1863 1863-1864 1864-1865 1865-1866 1866-1867 1867-1868 Escravos Exportados 512 289 321 169 43 77 76 411 Exerccios 1868-1869 1869-1870 1870-1871 1871-1872 1872-1873 1873-1874 1874-1875 Escravos Exportados 652 435 212 155 300 948 756

A exportao de escravos para as lavouras cafeeiras das provncias do sul ou o comrcio negreiro interprovincial consistiria, na verso dos intrpretes oficiais, num recurso de que os lavradores lanam mo para saldarem suas dvidas e os emprstimos usurrios. O elevado preo obti31. Vide: Montello, Josu. A noite sobre Alcntara. Rio de Janeiro: Liv. Jos Olympio Ed., 1978. Guerra, Plcido.A Crise (folhetim). A Companhia. So Lus, ano i, n. 1, abril de 1902. 32. Cf. Exportao de escravos, algodo e acar, Jornal da Lavoura, ano 1, n. 3. Maranho, 15 de julho de 1875, pp. 30-31. Acrescente-se que: Nos 7 primeiros, isto , de 1860-61 a 1866-67, subiu o nmero de escravos exportados a 1.487, sendo a mdia anual de 212 e nos oito seguintes, isto de 1867-1868 a 18741875 elevou-se a cifra a 3.870, dando uma mdia anual de quase 484; donde se depreende que, no ltimo espao de tempo considerado, excedeu a exportao de escravos ao dobro mais 60 do que foi nos sete primeiros exerccios, a que acima referimos, seno para notar-se o exerccio de 1873-1874, em que saram da provncia 948 escravos.

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do pelos escravos negociados possibilitava isto, nutrindo tambm um contrabando constante de escravos, que burlava os registros provinciais. Ademais os prprios lavradores do a entender33 que esta exportao no afeta a produo, num raciocnio aproximado quele desenvolvido por Csar A. Marques, s que com outra justificativa, ou seja, alegam que ela se constituiu de escravos indisciplinados e vadios s fazendo depurar o estoque de trabalhadores disponveis. Semelhante evento, por si s, a despeito de demonstrar que expressivo percentual da populao escrava34 no mais incorporado sua produo, parece no reunir materiais evidentes para evidenciar a repetida falta de braos em sua plenitude. Para a apreenso desta maior abrangncia impe-se recorrer aos demais elementos que lhe emprestam sentido. Consoante com a ideologia da falta de braos o sistema repressor da fora de trabalho, no contexto das interpretaes ilustradas, sempre apresentado como carecendo de aperfeioamento e reforo. As tropas de linha funcionam como fiscalizadoras do processo de produo sendo deslocadas a todo instante para os quatro cantos da Provncia e os prprios lavradores solicitam freqentemente sua interveno. Desempenham o papel de controle e vigilncia dos agentes de produo que, porventura, consigam burlar os feitores, capatazes e demais prepostos encarregados diretos da disciplina.35
33. Cf. Jornal da Lavoura ibid. 34. Cf. Quadro estatstico dos escravos matriculados no Imprio organizado pela Diretoria Geral de Estatstica e publicado em Nao de 26 de novembro de 1874 a Provncia do Maranho possua ento 74.939 escravos. 35. Bem ilustra esta interpretao dos lavradores os fatos narrados na solicitao assinada por m.p.s.z., datada da Fazenda So Paulo, localizada na regio de Brejo, Baixo Parnaba, de 27 de outubro de 1838, intitulada Artigo comunicado, memorvel e digno de espanto, publicada no Maranho no mesmo ano pela Typ. de Ricardo Antonio Rodrigues d'Arajo. O referido lavrador narra ao Sr. Dr. Fiscal da Fazenda Pblica, cujo nome no menciona explicitamente, situaes de conflito com oficiais de justia e auxiliares do escrivo Antonio Bernardo Teixeira de Castro, que foram sua fazenda proferir ameaas, sob pretexto de resgatar escravos fugidos, e aproveita o ensejo para informar sobre foragidos, sediciosos, ladres, salteadores e assassinos que se acham abrigados nas Matas dos Moquins, tambm chamadas de Moqum. Recorda que, na dcada passada, Lord Cochrane lhe teria confiscado 20 bois. Menciona tambm o Brigadeiro Anacleto Henriques Franco e as disputas entre o testamenteiro e herdeiros do Major Feliciano Henriques Franco, sublinhando que a este tempo o Imprio tinha um exrcito regular apoiado nas famlias ilustres dos grandes senhores de terras e escravos. Neste relato as dvidas de fazendeiros para com a Fazenda Pblica, no contexto de transmisso de A ideologia da decadncia 87

A incapacidade das plantaes algodoeiras absorverem a fora de trabalho considerada disponvel levou expulso dos excedentes e sua disperso, sobretudo pelo Itapecuru. Em contrapartida a represso militar durante a Balaiada objetivava, dentre outros, reorganizar o processo de trabalho assegurando a vigncia das jornadas compulsrias.36 As determinaes expressas no derradeiro Relatrio (1841) do Coronel Luiz Alves de Lima, enquanto Presidente da Provncia, tornam evidente a existncia de frentes de luta mesmo aps a Balaiada ter sido dada oficialmente como encerrada. Deixam transparecer a existncia de operaes de guerra constantes contra aqueles considerados margem do sistema econmico prevalecente, pelas ameaas que representam ao processo produtivo, atravs da sublevao e da recusa em aceitar a disciplina do trabalho.
patrimnio, se misturam com as fugas e disperso de escravos e pequenos produtores agrcolas, que ocupam livremente terras das fazendas, revelando um relativo enfraquecimento dos fazendeiros e de seus mecanismos repressores da fra de trabalho. (...) Aquela herana, de que os herdeiros devem pagar o selo Imperial, na forma do Alvar de 17 de junho de 1809, quando passar lquida e livre, para as mos dos herdeiros, que o caso, consistindo hoje somente em duas lguas de terra na Mata dos Moquins, hum dia de jornada da beira do Parnaba, e em duas lguas de comprido, e huma de largo nas Freixeiras termo da Vila de Caxias; avaluadas as primeiras em 4.000$000 e as segundas em 8.000$000, em 1807 no inventrio do Brigadeiro Anacleto Henriques Franco, quando havia muita escravatura, e o Imprio do Brasil tinha um exrcito regular, e estava ligado por este especial lao social, de que foram camaradas, e armamentos os demetrios (sic), os Rubins, Castellos Brancos, Pedro Paulo, Severino Alves, Junqueiras, Falces, Frazes etc no pode hoje ser adida, nem aceitada por louco algum, ainda mesmo que no estivesse sujeita a dvida de 2.317$000 ris que se me deve, e quela de 400$000 dinheiro de brio que o amvel Coronel Vieira Bresfort, e mil vezes amvel emprestou ao Major Franco seu amigo, por estarem as terras dos Moquins inteiramente ocupadas por bahianos foragidos desses centros, perseguidos das Justias, sediciosos, ladres, salteadores, que as no querem largar, e assassinos alugados, ou disfarados, que as tem estragado, roando muitas vezes, e no queimando, queimando e no plantando, e plantando e no capinando, nem beneficiando!!! E que outrossim as terras da Freixeiras esto infestadas dos Gentios. Estou certo Sr. Dr. Fiscal, que aqueles dois generosos credores, que unicamente tem os herdeiros do Major Franco, pois que todos mais esto pagos... No querem aquelas terras s porque nelas esto habitando semelhantes Cidados, e vizinhos, ainda pela vigsima parte de seus valores referidos, e para no pagarem a ciza (sic) ainda da mais diminuta adjudicao. Que? Sr. Dr. Fiscal, donde veio o direito de cobrar e zelar o selo exorbitante, extraordinrio e mais que excessivo de uma herana inteiramente intil, e prejudicial quele que aceitar ou adir? (m.p.s.z 1838: 6-7). A partir da narrativa dos conflitos em sua fazenda o missivista esboa uma anlise mais detida da debilidade dos mecanismos repressivos e da desagregao das demais fazendas, ampliando suas assertivas para toda a Provncia do Maranho, representada

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As ordens de distribuio das tropas de linha pela provncia ocorrem em funo das reas em que h maior proeminncia daqueles considerados margem: os quilombolas,37 os chamados selvagens ou grupos indgenas arredios e os denominados ociosos integrantes da populao livre. Pela vigilncia espera-se assegurar a retomada da produo das fazendas, obrigando ao trabalho aqueles sem lugar certo de habitao38 e aqueles que se furtaram s suas atividades previstas pela legislao. Neste sentido que devem ser lidas as determinaes pormenorizadas do Coronel Luiz Alves de Lima no seu Relatrio de 1841:
A comarca do Brejo que mais contm em suas matas grande cpia de ociosos, e menos de quinhentas praas no se far a sua polcia: destas devem existir cem na Vila do Brejo e outras tantas no Chatuba, Mocambo, Chapadinha e Barro Vermelho, para que destes pontos saiam partidas volantes que assegurem
como uma Mata dos Moquins em escala macroscpica, numa anteviso da guerra da Balaiada, que iniciaria um ano depois nesta mesma regio. O ponto de vista dos lavradores sobre a precria situao das fazendas e seus respectivos medos e temores tornam-se explcitos neste contexto de conflitos.Seno vejamos: (...)veja, Sr. Fiscal, que a Provncia do Maranho est hoje reduzida somente, e concentrada, na Ilha, ou para bem dizer Cidade, e subrbios, tudo o mais so Cidados semelhantes aos que esto na mata referidas dos Moquins, e que ningum capaz de desaloj-los... (ibid. 1838: 7). No Sr.Dr.Fiscal, no d asas aos Cidados das Matas dos Moquins, e a outros sem nmero, por suas deprecadas, e portarias aerias (sic) e sediciosos; pois que a canalha depois da restaurao da formosa e opulenta Bahia, ainda como desesperada, e pode muito bem voar sobre VM, sobre mim, sobre o Exm Presidente, sobre um grande nmero de homens de bem e pacficos... (ibid. 1838: 7). 36. Leia-se Carvalho, Carlota. O Serto. Rio de Janeiro: Emp. Ed. de Obras Cientficas e Literrias, pp. 131-148, 1924. A autora descreve a atuao das tropas governamentais sem se comprometer com a apologia do Pacificador do Maranho, que marca os estudos consagrados referentes ao tema. 37. Para um aprofundamento da ao dos quilombolas consulte-se: Moura, Clvis. Rebelies da Senzala. Rio de Janeiro: Conquista, 1972. Aps a promulgao da Constituio de outubro de 1988 verifica-se copiosa bibliografia sobre os quilombos, referida s disposies do Art. 68 do adct . Para uma leitura abrangente destes novos ttulos consulte-se: Almeida, a.w.b. de. Quilombos: Repertrio Bibliogrfico de uma questo redefinida (1995-1997). bib rbibcs n. 45. 1. semestre 1998, pp. 51-70. Neste repertrio h inmeras referncias ao Maranho, que foram inclusive ampliadas a partir de levantamento sobre as terras de preto realizado pelo Projeto Vida de Negro smdh a partir de 1988-89. 38. Vide Relatrio de 1844, op. cit., p. 3. A ideologia da decadncia 89

as comunicaes, e tirem aos ociosos toda a probalidade de poder andar em quadrilhas de salteadores. (Lima, 1841) (g.n.) Para evitar a invaso dos selvagens coloquei na vila de Viana uma companhia de caadores de montanha, que d um destacamento de vinte homens para o rio Capim, onde as fazendas sem este apoio sofreriam os ataques das hordas indgenas. (Ibid.) (g.n.) Coloquei na Vila de Cod a 1a. Companhia de Caadores de montanha para explorar as matas daquele distrito, onde em todos os tempos se aquilombam os escravos fugidos. (Ibid.) (g.n.)39

Ao transmitir o cargo mximo da administrao provincial ao seu sucessor, o Coronel Alves de Lima, mais tarde Duque de Caxias, afirma que as providncias de pacificao, que podem ser lidas como a declarao de um estado de guerra permanente, que possibilitaro quele que lhe sucede promover na Provncia o que ele chama de os germens de sua prosperidade. (Ibid.) Nas medidas de reorganizao do sistema repressor da fora de trabalho que se encontram os elementos essenciais para a compreenso da recorrente nfase na escassez de mo-de-obra. Tem-se um processo de trabalho submetido s normas escravistas ou, no que tange populao livre, s leis de peonagem por dvida. Estas ltimas consistem no adiantamento de dinheiro sobre o trabalho futuro resultando num endividamento constante dos trabalhadores queles que lhes adiantam. Com este tipo de dvida constante que no pode ser saldada o trabalhador individual seno seu grupo familiar se convertem de fato em propriedade de outros indivduos, ficando sujeitos ao trabalho compulsrio. A imobilizao da fora de trabalho est nos fundamentos desta ideologia da falta de braos. Veta-se aos quilombolas, pelos preceitos legais, e populao livre, pelas formas de escravido encoberta que definem a peonagem, o livre acesso aos meios de produo, numa situao de terras abundantes e disponveis. As iniciativas repressoras retardam ou adiam esta possibilidade do acesso aos meios de produo
39. Vide Relatrio de 1841, op. cit.

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forando os trabalhadores a se enquadrarem nas normas escravocratas ou instituindo o trabalho compulsrio para a populao livre. Trata-se da expresso de um conflito permanente que precisa o significado desta denominada escassez de braos. So considerados escassos, em verdade, os recursos para impor populao trabalhadora os rigores de ideologia de trabalho compulsrio. Quer isto dizer que existe uma tenso constante entre as medidas de imposio que intentam imobilizar pela habitao, certa e conhecida, pelo controle dos deslocamentos da populao livre de uma rea para outra e pela peonagem da dvida e as resistncias colocadas pelos trabalhadores classificados como livres e os escravos.40 Em alguns momentos tais segmentos sociais subjugados se manifestam enquanto uma fora organizada. A ao direta e aberta, tanto em se tratando dos quilombos, quanto dos rebeldes, desertores e salteadores no caso da Balaiada, se no constitui uma confirmao suficiente, ao nvel poltico, da existncia econmica de classes trabalhadoras em sua plenitude serve, entretanto, para indicar uma organizao poltica especfica, com grande poder de mobilizao e aparato militar, capaz de abalar a correlao de foras numa formao social determinada. Para o poder institudo a sublevao que desorganiza a economia da provncia e que questiona a sua autoridade representa tambm um momento em que todos os opositores se nivelam. A fronteira precisa entre os trabalhadores, integrantes da populao livre, e os escravos perde sua funo delimitadora. A Diviso Pacificadora do Norte na edificao de obras pblicas no contexto do teatro das operaes militares, ignora as distines impostas pelo aparato jurdico. O Coronel Alves de Lima assevera que na desobstruo de lugares encachoeirados do rio Itapecuru e na abertura de canais empregou escravos capturados antes de serem reclamados por seus senhores e alguns prisioneiros rebeldes (Lima, 1841: Ibid.). Sujeitos mesma jornada de trabalho e submetidos uma vigilncia a mesma os rebeldes e os escravos so lembrados genericamente pela sua condio nica de braos vlidos disponveis. Esta
40. Registra-se fugas em massa de escravos, organizadas e abarcando pelo menos duas centenas de trabalhadores. Veja-se um dos anncios estampados em O Progresso, n. 82, de 28 de abril de 1847: Tendo evadido das fazendas do Baro de Bag do distrito de Guimares duzentos escravos, o Governo Provincial expediu as convenientes ordens para que sejam capturados. (Pg. 3) A ideologia da decadncia 91

a identidade que os agrupa e define e que uma situao de guerra, em que afluem as contradies fundamentais, serve para aclarar. Por esta classificao assim decomposta, em elementos constitutivos com pretenses lgicas, que se vai desfiando o significando da referida falta de braos e das iniciativas com finalidade supridora. O reconhecimento de uma ideologia de aprimoramento de sistema repressor da fora de trabalho que funciona como um suporte bsico sua compreenso e entendimento.41

a colonizao e a emigrao estrangeira


A relevncia do problema da falta de braos, no conjunto dos elementos que servem para demonstrar a disposio geral, que informa o padro de explicao em estudo, equivalente quela da medida supridora que lhe corresponde. A intitulada falta de braos e a medida complementar que lhe correspondente aparecem geminadas na documentao oficial. Dispostas duas a duas e se complementando mutuamente, gozam de uma s importncia, a mesma, e de uma posio idntica. Harmonizam-se na narrativa dos administradores. primeira carncia tem perfeita correspondncia a primeira iniciativa provedora. Ao destaque do problema da falta de braos acena-se em razo direta, na ordem de exposio dos textos, com a medida redentora da introduo de braos livres.42 Aparecem, neste contexto, os termos colonizao e emigrao estrangeira nomeando as decises maiores do poder provincial, inspirado por uma situao que tida como comum a todo o pas.
41. bvio que tais consideraes, transcendendo aos limites propostos por esta pesquisa, implicam num repensar acurada e criticamente todas as formulaes preconcebidas referentes Balaiada, s correrias dos grupos indgenas e movimentao dos quilombolas. As galerias de malfeitores, firmadas pela historiografia oficial da Provncia, teriam que ser revistas porquanto Negro Cosme, Balaio, Trovo, Corisco, Relmpago, Raio, Canina, Sete Estrelas, Teto e tantos outros podem, na verdade, ser vistos como bandidos sociais. Quer isto dizer, de acordo com Hobsbawn que a ao destes denominados salteadores, facinorosos, desertores, desordeiros, ociosos, vadios e quilombolas pode ser analisada como uma forma primitiva de protesto social organizado. A propsito, leia-se: Hobsbawn, Eric J. Rebeldes Primitivos estudo sobre as formas arcaicas dos movimentos sociais nos sculos xix e xx. Rio de Janeiro: Zahar Eds., pp. 1145, 1970. 42. Vide Relatrio de 1844, op. cit., p. 15.

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Em conformidade com isto pode-se ler o seguinte no Relatrio anteriormente mencionado, apresentado pelo Presidente Joaquim Franco de S na sesso aberta em maio de 1847:
Eis aqui, senhores, na opinio dos respeitveis Estadistas do nosso pas a primeira necessidade da indstria, e prosperidade do Imprio temos imensas terras e numerosos estabelecimentos, diz-se h muito tempo, aquelas jazem sem roteamento, estes definham em produo, tudo por falta de braos; e como o trfico humano no pode no-los fornecer, cumpre que o Estado a todo custo promova a emigrao estrangeira de trabalhadores livres, e que a Nao se preste a todos os sacrifcios para conseguir este remdio salvador. (Franco de S, 1847: 60) (g.n.)43

Com nfase igual tem-se a formulao do Presidente Eduardo Olympio Machado contida no seu Relatrio 44 datado de julho de 1852:
A extino do trafego hoje um fato definitivo, contra o qual no h luta possvel, a no ser a introduo de colonos para suprir a falta de braos que dele necessariamente se deduz. (E. O. Machado, 1852: 44) (g.n.) Assim como estou convencido de que benefcio algum se pode fazer maior a esta Provncia, do que atrair para ela colonos moralizados e inteligentes que venham empregar em sua agricultura, que ameaa prxima runa, se no for preenchido por este modo o vcuo produzido pela exportao de escravos. (E. O. Machado, Ibid: 45) (g.n.)
43. Atente-se para o fato de que a agricultura considerada ento tambm como uma indstria: ... cuja principal indstria deve ser a agricultura. (1856, Ibid.) ... considere aquela indstria (a agricultura) como a que maiores capitais se acho empregados, quer como fonte principal, seno a nica de suas rendas. (1856, Ibid., p. 74) 44. Vide Relatrio com que o Presidente da Provncia Eduardo Olympio Machado passou a administrao da mesma ao 1. Vice-Presidente Brigadeiro Manoel de Souza Pinto de Magalhes em 9 de julho de 1852. Maranho: Tip. Maranhense Impresso por A. J. Cruz, 1852. A ideologia da decadncia 93

Juntamente com a concordncia em torno desta prioridade estabelecida, as interpretaes oficiais recorrem a um tempo adequado sua aplicao que, de certo modo, contribui para justific-la. Transpira dos textos a necessidade de aplicao imediata, urgente e inadivel, tanto quanto seriam os efeitos, considerados igualmente iminentes, da propalada falta de braos. Estas premncias to prprias falta, quanto medida provedora so tambm absolutamente correlativas. Nestes termos, a situao limite sempre mostrada como prxima e a possibilidade de ruptura torna-se uma ameaa constante. O Relatrio apresentado por E. O. Machado,45 em setembro de 1851, deixa transparente a urgncia mediante a proximidade do grau mximo de uma absoro institucional possvel:
Se de h muito se reconheceu, que uma das principais necessidades do pas era a substituio dos braos escravos pelos braos livres, hoje que o Governo Imperial promove com insacivel zelo a extino do trafego, e que a opinio, esclarecida pelas dedues da cincia econmica, guiada pelos preceitos do evangelho, parece auxiliar seus esforos de dedicao e patriotismo, essa necessidade tem subido a tal ponto, que no pode ser adiada sem comprometimento dos interesses mais graves do pas. (E. O. Machado, 1851:42) (g.n.)

A tendncia a um momento disruptivo aponta, na verso dos administradores provinciais, no para uma catstrofe total ou algo mais decadente que a prpria decadncia, mas, pela observncia de suas recomendaes, para o futuro desejado, ou seja, a chamada prosperidade. Ela disposta na documentao oficial como gozando de uma consensualidade tal, que suprime maiores esclarecimentos. Est-se diante de uma segunda forma de autoevidncia que marca o padro de explicao em jogo. A primeira, conforme se viu, concerne categoria decadncia da lavoura, enquanto a outra reside nos elementos constitutivos que vo sendo decompostos ao se perscrutar o seu sentido intrnseco.
Ningum desconhece que a prosperidade desta provncia deve receber grande impulso da introduo de braos livres, e que
45. Vide Falla dirigida pelo Presidente da Provncia Eduardo Olympio Machado Assemblia Legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 7 de setembro de 1851. Maranho. Tip. Constitucional, 1851.

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este o meio de suprir a falta que deles todos os dias vai sentindo progressivamente a sua lavoura. (Cruz Machado, 1856: 51) (g.n.)46

Em uma palavra, esta formulao, como as que a precedem persiste na autoevidncia como regra que orienta a explicao. Os documentos analisados comportam-se como narrativas tradicionais que vo estabelecendo uma seqncia lgica e, aparentemente, irretorquvel entre fatos que prescindem de demonstrao. E so eles que acabam por se impor histria regional compondo um esquema de interpretaes ancorado nas pretensas obviedades. Esta regra que permeia a subdiviso dos Relatrios e Fallas denominada Colonizao, em que se desenvolvem as reflexes relativas medida provedora enfocada, equipara-a s demais partes que integram o corpo dos documentos oficiais. O tpico que atende pelo ttulo de Colonizao surge na narrativa segundo vrias formas de encadeamento com a correspondente falta, regidas pelas premissas que definem esta ltima. A Colonizao representada como sendo uma poltica, que visa organizar e aplicar medidas vrias, que convergem para prover a agricultura de um potencial de mo-de-obra capaz de suprir simultaneamente algumas das deficincias registradas, quando se pensa a decadncia. Assim, ela constitui uma proposio pensada como a mais conveniente para responder demanda em termos quantitativos recrutar o nmero necessrio de colonos, que como so designados os braos e, em termos de qualidade, ou seja, estabelecendo colonos europeus47 e colonos estrangeiros,48 que, por suposto, possuem atributos tcnicos suficientes e adequados para preencher as necessidades intrnsecas de conhecimento de novos mtodos de cultivo, considerados os mais racionais. No contexto da resoluo dos impasses que se colocam ao desenvolvimento da agricultura, fonte principal, seno a nica das rendas da provncia,49 a Colonizao constitui certamente um dos itens mais substanciais dos Relatrios. Sob este prisma apresentada como uma
46. Cf. Relatrio Cruz Machado, 1856, op. cit., p. 51. 47. Vide Relatrio Cruz Machado, 1856 Ibid., pp. 52-56. 48. Vide Relatrio E. O. Machado, 1851 Ibid. 49. Vide Relatrio Cruz Machado, 1856 Ibid., p. 74. A ideologia da decadncia 95

unidade autnoma, que requer um conjunto de medidas e planos particulares para a sua consecuo, como: o estabelecimento de associaes particulares para implement-la, a concesso de favores pelos Poderes Geraes do Estado e o emprego de grandes capitais para levar a efeito o recrutamento e a implantao dos colonos. A Colonizao no se confunde, pois, com a chamada Colonizao Militar estimulada em outros momentos pelo Estado, visando assegurar o domnio de territrios de possvel contestao da soberania ou mesmo ocupao efetiva de territrios alheios.50 No se confunde tambm com a denominada Colonizao Indgena Provincial, que buscava pelo confinamento da populao nativa em determinadas reas e sua pacificao ou o seu ingresso no chamado grmio da civilizao (Leito da Cunha, 1869: 9), isto , eliminar focos de resistncia ocupao econmica de novas regies ainda no cultivadas e ocupadas por grupos indgenas e instituir reservatrios de mo-de-obra que, eventualmente, poderiam ser mobilizados.51
50. H varias passagens nos Relatrios referentes Colnia Militar do Gurupi. H inclusive, dentre eles, aqueles que apresentam um tpico particular com tal denominao. Para um detalhamento deste ponto consulte-se Relatrio com que o Presidente Desembargador Ambrozio Leito da Cunha passou a administrao d'esta Provncia ao Vice-Presidente Dr. Jos Maya, no dia 4 de abril de 1869. Maranho, 1869, p. 9. 51. Nos documentos compulsados as notcias primeiras relativas formao de Colnias Indgenas dizem respeito s instrues do Coronel Luiz Alves de Lima no decurso da Balaiada. Assim como manobrava no sentido de impedir a juno dos rebeldes com os escravos, este militar, na mesma direo, procurava firmar pactos com os grupos indgenas de forma a fazer com que aderissem s tropas imperiais. Em seu Relatrio de 13 de maio de 1841 evidencia-se a associao entre o surgimento da Colnia Pindar e a promessa de arcos para combater os adversrios: Expedi o major de engenheiros Fernando Luiz Ferreira com um missionrio, instrues e todo o necessrio para estabelecer uma colnia de ndios no Pindar, para o que me havia convencionado com o chefe guajajara Maracap, que a esta capital mandei chamar, e me prometeu a coadjuvao de quatrocentos arcos que o obedeciam. (Lima, Ibid.) Passados trs anos Moura Magalhes, em seu Relatrio de 20 de junho de 1844, afirma que das trs Misses decretadas pela Lei n. 85 somente uma se achava criada a de Pindar. Registra que das cabeceiras do rio do mesmo nome haviam chegado indgenas com frascos de copaba que noticiavam a vinda de outros trazendo cravo, pedra de amolar e canela o que do ponto de vista do administrador provincial permite supor uma intensificao de circulao de mercadorias na Colnia tornando-a um importante emprio. Em 11 de abril de 1854 foi institudo um Regulamento que previa as diretorias parciais de ndios. Havia ento trs colnias: So Pedro do Pindar, Januria, Leopoldina. Segundo dados arrolados na Falla com que o Desembargador Jos Pereira da Graa dirigiu Assemblia Legislativa em 29 de abril de 1972 havia na provncia

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A Colonizao, enquanto uma poltica que organiza a ampliao do estoque de mo-de-obra, prev o estabelecimento e a fundao de colnias agrcolas com o objetivo de disciplinar uma oferta, que teoricamente seria acrescida e regularizada atravs da emigrao. A emigrao constitui um recurso, tido como o mais apropriado, para preencher a falta de braos ao assegurar a introduo de trabalhadores livres. Nesta ordem, que a emigrao se mostra associada Colonizao, concretizando uma de suas proposies e partilhando do tpico que lhe concernente nos textos oficiais. A emigrao divide o espao de uma das subdivises internas aos Relatrios com a Colonizao funcionando tambm transitivamente em relao a ela. A idia de trabalhadores estrangeiros ampara esta sinonmia. Trata-se de um contexto em que a colonizao passa a ser representada da tica da atualizao de uma das medidas que preconiza. Emigrao estrangeira e colonizao (estrangeira) se revezam como forma sinnima nos textos. Dissipam-se as possveis distines anteriormente efetuadas. No plano da narrativa o mesmo se d com os termos colonizao e emigrao espontnea, que passam a ser lidos como de sentido aproximado e alternativo:
A introduo de braos livres, como nico meio direto de encher o vcuo, que vai abrindo nas indstrias do pas... a falta de braos, um fato que ningum contesta. A soluo desta necessidade... por meio da colonizao ou emigrao espontnea. (E. O. Machado, 1855: 52) (g.n.)52

quatro colnias e dezenove diretorias parciais de ndios (Pereira da Graa, 1872:38). Representando os indgenas como errantes e como vagando pelo serto solicita medidas que de inteis os tornem em indivduos produtivos no grmio da civilizao (Ibid., p. 38). Em 1880, quando a nomeao de Colonizao Indgena j perdera o efeito sendo substituda nos documentos pelo ttulo Catequese e Civilizao dos ndios, registram-se seis colnias com as seguintes denominaes: So Pedro do Pindar, Januria, Leopoldina, Arataui Grande, Palmeira Torta e Dois Braos, assim como 23 diretorias parciais de ndios. (Lins de Vasconcelos, 1880, Ibid., pp. 25-26). 52. Vide Relatrio do Presidente Eduardo Olympio Machado na abertura da Assemblia Legislativa Provincial em 3 de maio de 1855. Maranho: Tip. Constitucional, pp. 52-56, 1855. A ideologia da decadncia 97

A resposta indagao de quem so os braos livres vai ser dada, por sua vez, pelas qualificaes atribudas aos colonos ou aos emigrantes. Estes podem ser nomeados de europeus ou estrangeiros, qualificaes que esto vinculadas concepo de que so possuidores de tcnicas avanadas de cultivo em oposio aos mtodos de cultura adotados, considerados extensivos, rudimentares e de baixa produtividade.53 Uma ideologia de trabalho intensivo, sistemtico, extremamente rentvel e organizado com tcnicas vistas como modernas dispe estes emigrantes e/ou colonos em oposio aos denominados ociosos e vadios que os analistas enfatizam ao descreverem os motivos da decadncia. Isto a despeito de em 1856 j assentirem em afirmar que ocorreu um retorno ao hbito do trabalho, que teria sido afetado com a Balaiada, e de nomearem este perodo ou mais exatamente a dcada 1850-60 como uma poca de regenerao.54 A noo de colonizao, por esta via, exprime a crena numa mode-obra qualificada e numa pronta inovao tcnica. concebida como preenchendo simultaneamente diversas lacunas. A par com a emigrao estrangeira imaginada como derramando uma instruo profissional, sem recorrer ao aprendizado metdico da escola, uma vez que introduz trabalhadores adultos j possuidores da especialidade requerida. O sen53. Segundo Cruz Machado (1856: 77,78) o atual mtodo de cultura, (....) filho da ignorncia dos primeiros colonos que h trs sculos povoaram esta terra e da cega rotina pode ser, de maneira resumida, assim descrito: O tempo aqui empregado em roar e nas derrubas o que decorre de agosto a dezembro; preparados os roados, queimam-se, e encoivara-se depois o terreno, que, em janeiro deve ser plantado, se a queima foi por ventura favorvel; pois no poucas vezes o roado fica em parte, seno todo, perdido por se no vencerem as coivaras. Para este servio, que abrange bom espao do ano, escolhida a melhor gente, que, durante as derrubadas, corre o risco de ficar esmagada por pesados troncos de rvores. Por esta breve descrio do sistema geralmente empregado pelos lavradores da provncia pode-se calcular o terreno aproveitado de uma extenso imensa que se prepara, pois fica sempre atravancado de tocos e de grandes madeiros, o que dificultando o passo aos trabalhadores, e roubando parte do terreno s sementeiras impede o lavrador de recolher tudo, quanto a terra produziu em retribuio de suas fadigas. Alm do cuidado, que acompanha o escravo no tempo da novidade dos gneros de cultura, para satisfazer a tarefa que se lhe marca, outros cuidados o assaltam durante o trabalho, que ele faz procurando sempre desviar-se dos tocos e espinhos, que, ao menor descuido, lhe rasgam as roupas e as carnes. Os mesmos servios se repetem anualmente e, no breve espao de trs e mesmo de dois anos, o lavrador obrigado a abandonar o lugar, a fazer novas eiras, ranchos novos e finalmente novas estradas. (Cruz Machado, 1856: 77,78) 54. Ibid., pp. 76, 77.

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tido de escola agrcola embutido na idia de colonizao, entretanto, restrito e no expressa o conjunto das iniciativas do governo provincial que lhe so correlatas. A introduo de mtodos de cultivo tidos como mais racionais implicou tambm no financiamento da preparao de tcnicos maranhenses no exterior. O Relatrio de Azeredo Coutinho, datado de setembro de 185055 d notcia de um estudante, apoiado pelo governo provincial que se achava freqentando aulas na Escola Politcnica de Troy, Estado de New York nos Estados Unidos.56 Por outro lado, o Relatrio de Franco de S, de maio de 1847, possibilita entrever que o governo da Provncia solicitou o concurso de membros de uma sociedade de produtores intelectuais, a Sociedade Philomatica Maranhense, para a vulgarizao de tcnicas de cultivo de cana e de fabricao do acar. referida Sociedade foi encomendado a elaborao de um manual para os lavradores.57 A idia de escola
55. Falla dirigida pelo Presidente da Provncia Honorio Pereira de Azevedo Coutinho Assemblia Legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 7 de setembro de 1850. Maranho. Tip. Constitucional de I. J. Ferreira, 1850, p. 30. 56. So inmeros os registros, como se ver posteriormente, da presena de jovens oriundos do Maranho em universidades europias, principalmente, de Portugal da Frana, da Alemanha e da Blgica, especializando-se em carreiras tcnicas. Trata-se de membros das famlias dos grandes plantadores de algodo e dos donos de engenhos de acar. Entre 1772 e 1877 foram levantados mais de cem nomes matriculados em universidades estrangeiras. A propsito veja-se: Stols, Eddy. Les tudiants brsiliens en Belgique (1817-1914). Revista de Histria. So Paulo, vol. L, n. 100, 1974, pp. 653-692. Considerando as teses que produziam, pode-se destacar aquela de Luiz Antonio Vieira da Silva, doutor em leis e em canones pela Universidade de Heidelberg no GroDucado de Baden, intitulada Histria Interna do Direito Romano Privado at Justiniano, que foi publicada no Rio de Janeiro pelos editores Laemmert em 1854, e aquela outra de Francisco Antonio Brando Jr., doutor em cincias naturais pela Universidade de Bruxellas, denominada A Escravatura no Brazil precedida d'um artigo sobre agricultura e colonizao no Maranho, publicada na Blgica pela Typ. H. thiry-van Buggenhoudt em 1865. O captulo i do trabalho de Vieira da Silva focaliza a relao entre liberdade e escravido, enquanto que Brando Jr. dizendo-se educado numa fazenda de lavoura de Algodo, tambm no Vale do Itapecuru tal como Vieira da Silva, analisa os rigores da escravido a partir de suas observaes diretas em Cod, colocando a provncia numa fase histrica correspondente ao feudalismo. O socilogo A. Guerreiro Ramos considera este trabalho de Brando Jr. como o primeiro estudo positivista sobre problemas sociais. No seu estudo sobre pensamento social brasileiro chamado Esforos de Teorizao da Realidade Brasileira, politicamente orientados de 1870 a nossos dias apresentado ao i Congresso Brasileiro de Sociologia realizado em So Paulo, em 1955, Ramos assim refere-se a ele: A ideologia da decadncia 99

agrcola consistia na mobilizao dos produtores intelectuais regionais com vistas, inclusive, fundao de escolas de formao de tcnicos agrcolas. Enquanto iniciativa renovadora a colonizao, de outra parte, coaduna-se com o perodo classificado como de recuperao da agricultura e refora aquilo que os documentos oficiais da provncia enunciam como revoluo industrial (Franco de S, 1847: 57). Semelhante transformao compreende a reativao da lavoura canavieira, em 1846, e colocada como uma alternativa cultura do algodo. A par da diversificao da produo nota-se as novidades tcnicas no seu beneficiamento.
O mencionado despreo do algodo que por tanto tempo, e o desengano de podermos competir com os Estados Unidos alm do Egito, e outros lugares cultores do mesmo gnero, despertou
Foram, entretanto, os positivistas os que pela primeira vez colocaram com toda clareza o problema de formulao de uma teoria da sociedade brasileira, como fundamento da ao poltica e social. O primeiro estudo positivista sobre problemas sociais j manifesta o interesse dos adeptos de Conte pelos problemas nacionais. Tratava-se de A Escravido no Brasil, de autoria de Francisco A.Brando, editado em Bruxelas em 1865. (Ramos, 1955:04) (g.n.) Brando Jr. tambm mencionado em Histria do Positivismo no Brasil, de Ivan Lins, como recusando a abolio incondicional, sem indenizao e propondo fossem os senhores, por lei, obrigados a atribuir ao escravo um salrio proporcional ao seu trabalho, salrio com que compraria a sua liberdade, insistia Brando na necessidade de serem fixados como colonos nas mesmas fazendas em que se encontravam aqueles homens que at ento nelas labutavam como cativos. (Lins, 1967:102). Brando Jr. j era reconhecido, entretanto, ao tempo da publicao de seu trabalho, que tem um excerto incluso em anexo, no livro de Perdigo Malheiro intitulado A Escravido no Brasil ensaio histrico, jurdico, social, publicado no Rio de Janeiro, em 1866. 57. No pronunciamento de Francisco de S, em 3 de maio de 1847, l-se o seguinte propsito da incorporao dos produtores intelectuais da Provncia na atividade pedaggica prevista pelas polticas que prometiam a prosperidade: Felicitando a Sociedade Philomatica Maranhense pela sua existncia convidei-a a organizar um tratado sobre todo o processo da plantao de cana, fabrico do acar e destilao dos resduos incristalizveis e de extrair deste trabalho um compendio resumido, e claro para ser gratuitamente distribudo a todas as classes de agricultores indicando-lhes a convenincia de entreter com os chefes dos principais estabelecimentos correspondncia mais ou menos regular sobre os mtodos adotados, e os resultados conseguidos, em ordem a tornar-se a Sociedade um centro de luz, aviso e direo a esta esperanosa cultura. O convite do Governo foi patrioticamente atendido e o servio recomendado est quase completo. (Franco de S, 1847: 58) (g.n.)

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enfim o bom senso de nossos lavradores; e em quase todas as comarcas da Provncia, ou se ensaiam, ou j se acham bem montados estabelecimentos da nova cultura sendo esta revoluo industrial principalmente em favor da plantao da cana e frabrico do acar. (Franco de S, 1847: 57) (g.n.)

Ferreira Penna dois anos depois vai registrar os engenhos de cana que foram levantados nas Comarcas de Alcntara, Guimares e Viana e afirmar, numa estimativa, que em trs anos a Provncia teria o acar necessrio para todo o seu consumo, como j tinha o aguardente (Ferreira Penna, 1849: 41). Ademais os trabalhadores livres, objeto de colonizao, so ressalvados como os mais adequados aos novos estabelecimentos agro-industriais. Isto do ponto de vista de inmeros lavradores ilustrados, conquanto concordes com as teorias do liberalismo econmico, que levantam graves restries ao emprego de escravos e propugnam o fim do trabalho servil. Reside justamente aqui a ambigidade que envolve esta noo de colonizao em pauta. Do ponto de vista dos grandes proprietrios de terras e notadamente daqueles que se empenharam na reativao da lavoura canavieira os colonos so representados como trabalhadores de campo remunerados a jornal, todavia a incorporao destes colonos ao processo produtivo, numa situao de abundncia de terras disponveis, onde lhes facultado possuir suas prprias condies de trabalho, no parece realizvel naturalmente pelo trabalho assalariado. Vender a fora de trabalho no parece constituir-se numa sada provvel e nica para os produtores numa situao em que factvel o acesso aos meios de produo, dado ao grande estoque de terras no ocupadas efetivamente.58 Instaura-se pois, um impasse: os colonos sero trabalhadores assalariados ou pequenos produtores autnomos? No Regulamento para reger a incorporao dos colonos, citado por E. O. Machado em 1852, as duas alternativas so previstas como viveis:
Os colonos devero constituir-se ou formando colnias parciais ou como simples trabalhadores de campo a que se pague um jor58. Cf. Marx, Karl. La thorie moderne de la colonisation. In: Le Capital critique de l'economie politique. Livre Premier. Tome Troisime. Paris. dtions Sociales, 1973, pp. 206-215 (traduction de Joseph Roy). A ideologia da decadncia 101

nal certo e previsto no contrato, do qual se v deduzindo uma parte razovel at o completo reembolso das despesas feitas e o transporte e arranjos deles. (E. O. Machado, 1852: 46) (g.n.)

Esta constatao, tal como exposta, contm de maneira implcita o endividamento prvio como forma de criar obstculo ao livre e imediato acesso aos meios de produo. Consiste, em verdade, numa falsa alternativa. Os lavradores imaginam contratos e formas de reembolso de adiantamento capazes to-somente de manter atrelada e sem mobilidade a fra de trabalho. Opem-se propriedade que se apoia no trabalho dos prprios produtores que, para alm de sua imaginao, se impe com maior vigor dadas as condies objetivas prprias de uma situao de colnia.59 O significado da Colonizao, pela anlise das relaes de produo em jogo nesta situao de terras abundantes e disponveis, deixa mostra os mecanismos de imobilizao dos produtores, que esto subjacentes formulao daqueles administradores provinciais e lavradores, que esposam as teorias do liberalismo econmico e tecem restries s formas de trabalho servil. Transcendendo s representaes divisa-se prticas, que so essenciais investigao cientfica do estabelecimento das colnias na Provncia do Maranho e dos seus desdobramentos imediatos.

a lei de terras
Antes mesmo de ser oficializada a extino do trfico de escravos, vrias decises j tinham sido aprovadas no domnio jurdico com relao colonizao. No Relatrio de Ferreira Penna, de outubro de 1949, o
59.Cf. Marx, K., Ibid., p. 207-210. Le chiffre absolu de la population ouvrire y croit beaucoup plus rapidement que dans la mtropole, attendu que nombre de travailleurs y viennent au monde tout faits, et cependant le march du travail est toujours insuffisamment garni. La loi de loffre et la demande est vau-leau. Dune part, le vieux monde importe sans cesse des capitaux avides dexploitation et pres labstinence, et, dautre part, la reproduction rgulire des salaris se brise contre des cueils fatals. (...) Tel salari daujourdhui devient demain artisan ou cultivateur indpendant. Il disparat du march dutravail, mais mon pour reparaitre au workhouse. Cette mtamorphose incessante de salaris em producteurs lbres travaillant pour leur proper compte et mon pour celui du capital, et s enrichissant au lieu denrichie M. le capitaliste, ragit dune Manire funeste sur ltat du march et partant sur le taux du salaire. (Marx, Ibid: 210) (g.n.)

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governo provincial declarava-se sabedor das disposies legais que lhe concediam terras devolutas para o assentamento de ncleos de colonizao. No entanto, firmava sua impossibilidade de execut-las. Ferreira Penna transferiu aos membros da Assemblia Legislativa Provincial a deciso de esperar ou no, antes de qualquer medida concreta, a promulgao da nova lei de terras. Com isto, a despeito da legislao favorvel fixao de colonos, nada foi decidido na Provncia neste particular at pelo menos setembro de 1850.
A lei geral n. 514 de 28 de outubro de 1848 concede a cada uma das Provncias do Imprio no mesmo ou em diferentes lugares do seu territrio seis lguas em quadra de terras devolutas, para serem exclusivamente destinadas colonizao, com a condio de no poderem ser arroteadas por braos escravos, nem transferidas pelos colonos enquanto no estiverem efetivamente aproveitadas, revertendo ao domnio provincial se esta condio no for cumprida em cinco anos; mas o governo da Provncia no se acha ainda habilitado para dar-lhe execuo, e vs resolvereis se ser ou no mais conveniente esperar a promulgao da nova lei relativa a este importante assunto, de cuja discusso se tem ocupado nos ltimos anos a Assemblia Geral Legislativa. (Ferreira Penna, 1849: 44) (g.n.)

Com a Lei n. 601 de 18 de setembro de 1850, que dispunha sobre as terras devolutas do Imprio, sobre sua medio, demarcao e venda, assim como sobre o estabelecimento de colnias de nacionais e estrangeiras, a ocupao de terras devolutas foi proibida. Os danos produzidos pela derrubada de mata e pelas queimadas foram qualificados como crime punido com multa e pena de dois a seis meses de priso (art. 2.). Foram tambm proibidas as aquisies de terras devolutas por outro meio que no o de compra (art. 1.), ficando o governo autorizado a vend-las em hasta pblica ou quando o julgasse apropriado. Cirne Lima, um dos comentadores desta Lei de 1850, procura demonstrar como uma das fontes de inspirao dos que a elaboraram foi o sistema de colonizao de Wakefield.60
60. Cf. Cirne Lima Ruy. Pequena Histria Territorial do Brasil. Sesmarias e Terras Devolutas, 2. ed. Porto Alegre. Liv. Sulina, pp. 81-95, 1954. A ideologia da decadncia 103

Antevendo uma intensificao do movimento imigratrio os legisladores do Imprio, cientes de que devido abundncia de terras disponveis os colonos estrangeiros no se submeteriam naturalmente a trabalhar para terceiros, porquanto poderiam ser pequenos produtores autnomos, trabalhando por conta prpria, procuram criar obstculos legais possibilidade destes emigrantes se tornarem proprietrios demasiado cedo. Com este fito tomaram as providncias necessrias a fim de obrig-los a trabalhar nos grandes estabelecimentos agrcolas durante dois ou trs anos pelo menos. Estabeleceram um preo artificial para as terras devolutas. Um preo mais elevado do que aquele das terras particulares (Cirne Lima, Ibid. apud Varnhagem, 1860). S de posse de uma razovel importncia que o colono estrangeiro poderia adquirir terras. Assegurava-se, deste modo, a acumulao de capital que ficava impedida de ocorrer com a rpida transformao do trabalhador estrangeiro em proprietrio. O processo consistia em retardar ao mximo o acesso do trabalhador estrangeiro terra, obrigando-o inclusive a reembolsar com o trabalho de gastos dispendidos em seu deslocamento. Com isto o governo lograva um tempo de servio obrigatrio a ser observado pelos emigrantes. Cirne Lima aps expor a teoria de Wakefield61 enumera os artigos da lei n. 601, que refletem diretamente suas concepes, tais como: arts. 2, 18, 14 e 19. Em todos eles esto expressos elementos desta teoria de imobilizao de mo-de-obra por tempo limitado, que fazem do sistema de recrutamento de trabalhadores estrangeiros uma medida auto-financivel. As aquisies de terras devolutas vo permitindo ao Governo fornecer crdito a novos planos de emigrao e colonizao. Com referncia Lei n. 601, cabe ressaltar, que ela no invalida aquelas disposies legais de outubro de 1848. O Aviso n. 119 de 24 de maro de 1851 declara que a lei de terras de setembro de 1850: no anulou as doaes feitas s provncias pela Lei n. 514 de 28 de outubro de 1848. O aviso de 27 de setembro de 1854, que enviado Presidncia do Maranho pelo Governo Imperial confirma tambm isto (Menezes e Souza, 1875: 275) e acrescenta o seguinte:
61. E. G. Wakefield juntamente com Merivale e Molinari representa um dos mais destacados, seno o maior dos interlocutores de K. Marx no captulo sobre. Colonizao antes mencionado.

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que na conformidade da resoluo de consulta de 23 de outubro de 1852, ouvida a respectiva Seo do Conselho de Estado, est em vigor a concesso de terras devolutas feitas a cada uma das provncias do Imprio, pela Lei de 1848, visto que o direito para elas adquirido desde a promulgao da dita lei, no foi prejudicado pelo que determinou em geral, a respeito de terras devolutas, a posterior de 18 de setembro de 1850; sendo contudo indispensvel que, depois de feita a escolha das terras devolutas, apropriadas colonizao da provncia, se apresente ao Governo Imperial a descrio do lugar ou lugares de territrio em que mais convenha estabelece-la, para que o mesmo governo ordene que a medio e a demarcao das terras concedidas se faam pelos meios convenientes, sem o que no podero ser elas distribudas.62

As respostas aos pedidos de consulta por parte do governo provincial sempre forma positivas, no sentido, de que a concesso de terras devolutas se mantinha. No obstante, todos estes avisos, ofcios e demais documentos da correspondncia oficial que versaram sobre a questo, nenhuma medida foi efetivada por conta da concesso de 1848. E parece que no foi sem razo, haja vista as dificuldades enfrentadas pelo governo provincial para estabelecer alguns ncleos de colonizao.

o estabelecimento de colnias
Verifica-se nos textos dos Relatrios, Discursos e Fallas a partir da extino oficial do trfico de escravos novas e destacadas formas de citar a emigrao estrangeira e a colonizao. Em Relatrios de 1851 e 185263 tanto a emigrao, quanto a colonizao aparecem no mais como medidas gerais e projetadas idealmente para superar a decadncia da lavoura, porm segundo uma srie de decises bastante concretas. Antes de mais nada est
62. Cf. Theses sobre Colonizao do Brasil. Projeto de soluo s questes sociais, que se prendem a este difcil problema. Relatrio apresentado ao Ministrio da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas, em 1875, pelo Conselheiro Joo Cardoso de Menezes e Souza. Rio de Janeiro. Tip. Nacional, 1875, pp. 275-278. 63. Vide: Falla de E. O. Machado, 1851, Ibid., p. 42. Relatrio de E. O. Machado, 1852, Ibid, p. 45. A ideologia da decadncia 105

em questo o seu carter aplicado. Institui-se um Regulamento para reger a vida nas colnias, elaboram-se critrios de seletividade dos colonos para fins de recrutamento, distinguindo-se a faixa etria, o estado civil e o sexo preferenciais; fala-se na criao de uma caixa especial com o objetivo de promover de imediato na provncia a introduo de colonos estrangeiros e prepara-se a instalao efetiva das primeiras colnias. Com efeito, em 10 de fevereiro de 1853 desembarcam em So Lus os primeiros colonos estrangeiros procedentes do Porto.64 Perfaziam um total de 59 colonos portugueses recrutados para a fundao da Colnia de Santa Izabel. Ela se localizava nas margens dos rios Merinzal e Ur, em terras de Engenho Frechal cujo proprietrio era o Coronel Torquato Coelho de Souza. Distava quatro lguas a sudoeste da vila de Guimares e destinava-se ao plantio de cana e de arroz. O mencionado Coronel celebrara um contrato com a presidncia da provncia, em 22 de abril de 1852, referente fundao de uma colnia que absorveria 80 trabalhadores estrangeiros. Para tal empreendimento recebera a quantia de 3.500$000 ris, cota inicial de um montante de 5.000$000 ris que consistia no valor total do emprstimo. Nesta documentao o Coronel atende pela designao de empresrio que alis funciona como um termo que nomeia todos os responsveis diretos pela organizao de colnias. Em consonncia com os critrios estabelecidos pelo Regulamento h uma predominncia de indivduos do sexo masculino em idade adulta. Dos 59 colonos importados 30 so homens, maiores, acrescente-se a este nmero 10 menores igualmente do sexo masculino. O restante, ou seja, os 19 outros trata-se de mulheres, sendo que dentre elas registra-se a presena de 6 menores. A relao entre os colonos e o Coronel era regida por um contrato de parceria. Por este contrato o empresrio devia auferir metade de
64. Para um estudo mais genrico das experincias de colonizao no Maranho, no transcurso do sculo xix , vale mencionar aquela organizada pelo Capito Guilherme Wellestood nas margens do Rio Pindar, em 1817. Agrupou cerca de quarenta colonos, entre ingleses e irlandeses, e criou um pequeno ncleo. Trouxe uma grande mquina com engenho a vapor, aplicvel para serrar madeira, e instrumentos aratrios. No conseguiu lograr xito, entretanto, por acontecimentos que so desconhecidos. Wellestood se viu obrigado ento a adquirir cinqenta escravos para o plantio de cana e para trabalharem no fabrico de acar, uma vez que sua maquinria foi adaptada para tal. Com vistas a maiores informaes consulte-se: Garcia de Abranches. Espelho Crtico-Poltico da Provncia do Maranho. Tip. Rollandiana, 1822, pp. 44-45. Lisboa.

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tudo quanto colhessem os colonos, at que saldadas as dvidas do deslocamento os colonos pudessem rescind-lo.65 Nos anos que se seguem ao da fundao da Colnia de Santa Izabel ocorre a implantao de cinco outras colnias. Entre fevereiro de 1853 e novembro de 1855 foram fundadas ao todo seis colnias. Deste conjunto quatro delas intitulavam-se colnias agrcolas a saber: Colnia de Santa Izabel, Colnia de Santa Tereza, Colnia Petrpolis e Colnia de Pericua. As duas outras so nomeadas como colnias de operrios: Colnia do Arapapahy e Colnia de Operrios de Maracassum. As colnias de operrios diferem-se tambm das demais por serem compostas basicamente de colonos do sexo masculino. Na de Parapapahy dos 368 trabalhadores que compem a colnia, 323 so do sexo masculino, sendo dentre eles 29 menores. Em Maracassum no h meno a mulheres entre os chins, que para l foram recrutados. As Colnias de Santa Isabel e Petrpolis so auxiliadas pelo tesouro provincial por fora de contratos celebrados entre os empresrios e a presidncia da provncia. Um resumo do contrato concernente Colnia de Santa Izabel j foi visto, enquanto que aquele que envolve a Colnia Petrpolis foi firmado nos seguintes termos: o empresrio Francisco Marques Rodrigues se comprometia a fundar colnias agrcolas recebendo do tesouro provincial por emprstimo a quantia de 70$000 ris por cada colono. A colnia do Arapapahy foi integralmente financiada pelo governo provincial e tinha como finalidade precpua a construo de um canal, denominado Canal do Arapapahy, que pretendia ligar as guas da baa de So Marcos com as dos rios Munim, Itapecuru, Mearim e Pindar, facilitando assim, a comunicao martima da capital com o interior da provncia. Esta obra havia sido iniciada em 1848 no governo de Joaquim Franco de S. As demais foram fundadas com recursos privados e no h qualquer aluso ao fato de terem sido beneficiadas pela legislao, que
65. Para uma descrio mais completa e pormenorizada desta colnia devem ser consultados: Relatrio de Cruz Machado, 1856, Ibid., pp. 55-56. Relatrio de E. O. Machado, 1853, Ibid., p. 28 Relatrio com que Joo Silveira de Souza Presidente da Provncia abriu a Assemblia Legislativa Provincial em 3 de maio de 1860, p. 20. A ideologia da decadncia 107

concedia Provncia uma extenso de terras devolutas para fins de colonizao. As referncias episdicas deixam transparecer, que as terras onde se estabeleceram os ncleos forma adquiridas em transaes normais de compra e venda de terras. Assim como a Colnia de Santa Izabel a de Santa Tereza tambm se apoiava num sistema de parceria. Esta colnia foi fundada em maio do ano de 1855 e situava-se numa das margens do rio Bitia na comarca de Cururupu, em terras de propriedade do empresrio Antnio Corra de Mendona Bittencourt. Compunha-se de 140 colonos portugueses recrutados pessoalmente pelo empresrio na Ilha Graciosa, de onde era natural. Para a realizao de semelhante empreendimento, segundo informa Cruz Machado em ser Relatrio de 1856, o tesouro provincial no concorreu com quantia alguma. Dos 140 colonos, 76 eram do sexo masculino, sendo 47 maiores e 29 menores, e 64 do sexo feminino, sendo 42 mulheres em idade adulta e 22 menores. O empresrio privilegiou o engajamento de casais e grupos familiares, ao contrrio dos critrios de seleo convencionalmente adotados. Em moldes anlogos ocorreu o recrutamento para a criao da Colnia Petrpolis, que foi assentada a uma lgua distante da vila de Cod, no vale do rio Itapecuru. O empresrio Francisco Marques Rodrigues adquiriu antecipadamente um terreno com 1.800 braas de frente e 3.000 de fundo, onde fez erigir casas para a comodao dos colonos. Com a chegada dos colonos a 15 de novembro e a 12 de dezembro de 1855, procedentes do Porto, verifica-se que os destinados Colnia Petrpolis somavam 91, sendo 55 do sexo masculino e 36 mulheres, dentre as quais treze menores. O empresrio visava o plantio de arroz e o sistema adotado era o da denominada parceria, em que toda e qualquer produo do colono teria sua metade recolhida pelo empresrio. Dos 280 colonos que desembarcaram a 15 de novembro e a 12 de dezembro de 1855, sendo 165 colonos da galera Castro 2 e 115 colonos da galera Linda, 91 foram destinados Colnia Petrpolis, 77 foram cedidos a diversos particulares, cujos pequenos ncleos de colonizao no foram registrados pela documentao oficial; e 112 ligavam-se Companhia Prosperidade. Esta empresa foi constituda na cidade do Porto, em Portugal. Com o objetivo de fundar estabelecimentos coloniais e lavoura e minerao municpio de Turiau e tambm de serrar madeiras para a construo civil e naval foi incorporada com a denominao de
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Prosperidade e dispondo de um Capital de mil contos de ris.66 Deste montante foram realizados 60 para cobrir os gastos com transporte de colonos e com os instrumentos de trabalho. A empresa adquiriu terrenos aurferos e prprios cultura de arroz margem direita do rio Pericua, com um ancoradouro para embarcaes maiores. Dispondo de 112 colonos, sendo 95 homens, incluindo-se 16 menores e apenas 11 mulheres, das quais 4 menores, iniciou sua implantao. Os colonos foram alojados em moradias previamente construdas e percebiam sua remunerao regularmente ou seja percebiam salrios como jornaleiros.67 Neste sentido, esta colnia por dedicar-se parcialmente s atividades extrativas, pelo predomnio absoluto de trabalhadores homens recrutados e pelo sistema de remunerao, que fazia com que seus colonos recebessem a denominao de jornaleiros, se aproximava daquelas conhecidas como colnias de operrios. Dentre elas vale ressalvar a Colnia de Arapapahy, na freguesia de So Joaquim do Bacanga, que foi criada em 8 de agosto de 1854. O estabelecimento deste ncleo de trabalhadores estrangeiros no visou tanto s obras do canal de Arapapahy, mas sim incentivar a introduo dos chamados trabalhadores livres. Compunha-se de 368 indivduos sendo que dentre eles 323 eram do sexo masculino, e as autoridades provinciais esperavam que to logo saldassem suas dvidas com o tesouro provincial correspondente s despesas de deslocamento, locassem seus servios a particulares. Da mesma maneira compunha-se a Colnia de Operrios do Maracassum. Era integrada de 39 chins, visto ter falecido um no Rio de Janeiro, recrutados pela Companhia Minerao Maranhense com o objetivo de trabalhar nas lavras aurferas. Os trabalhos de extrao mineral foram suspensos, todavia no incio da implantao da colnia e os chins foram empregados em abertura de picadas e no plantio de arroz enquanto jornaleiros. Segundo dados estatsticos dispostos em pequenas tabelas ilustrativas ao Relatrio de Cruz Machado (1856:54) observa-se que at 1856 a Provncia havia recebido um total de 887 colonos estrangeiros. Destes 620 eram homens. O administrador, frente a estes dados recoloca uma questo que j estava presente nos documentos, que antecediam prpria fundao das colnias, quando no ficava esclarecido se a
66. Vide Relatrio de Cruz Machado, 1856, Ibid., pp. 58-59. 67. Ibid., p. 59. A ideologia da decadncia 109

incontestvel introduo de braos livres se referia a trabalhadores assalariados, a pequenos produtores agrcolas autnomos ou a ambos, simultaneamente, como deixava entrever o Regulamento de 1852. Cruz Machado formula esta questo do seguinte modo:
uma desproporo extraordinria entre os dois sexos e que no deve haver, quando se procura estabelecer colnias e no companhias de trabalhadores. (Cruz Machado, 1856: 54) (g.n.)

Na ideologia dos lavradores e daqueles transformados em empresrios, porque organizadores dos ncleos coloniais, importava de fato, diante de uma escassez no mercado de trabalho caracterstica de uma situao de colnia grandes extenses de terras disponveis em que cada colono pode transformar uma poro de terra em sua propriedade privada (Marx, Ibid., 210) aumentar a oferta de trabalhadores, Isto se valendo do fato de que com as medidas de emigrao lograriam que a populao ativa crescesse rapidamente, sem que fosse preciso esperar um longo tempo para que vegetativamente se formasse. Interessava, portanto, que os trabalhadores chegassem j adultos, maiores, em pleno vigor de sua capacidade fsica de realizao do trabalho. Da elegeram, em verdade, nos termos de Cruz Machado, principalmente as companhias de trabalhadores. Certamente esta modalidade de pensamento que produziu os critrios seletivos e as preferncias escolhendo homens adultos em detrimento de mulheres e menores. Foi ela que acabou por prevalecer efetivamente, quando se olha a composio por sexo do total de colonos recrutados. A estes critrios incorpore-se a condio preferencial de solteiros ou mais exatamente de indivduos que se deslocam sem estarem acompanhados de seu grupo familiar, em detrimento daquela dos casais (presente em apenas duas das situaes examinadas). que mediante as formas de imobilizao de mo-de-obra adotadas, tais como os diversos adiantamentos (passagem, alimentao e demais despesas de manuteno imediata, gastos com doenas), um trabalhador isolado torna-se mais passvel de subordinao e de no poder resgatar, sem que intensifique a jornada de trabalho ao extremo, as dvidas contradas. Alm do que, faz com que o endividamento tenda sempre a manter-se constante face aos novos dispndios necessrios sua
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reproduo (alimentao, moradia). Esta imobilizao pelo consumo de alimentos e pela moradia encontraria obstculos maiores caso o colono dispusesse de um grupo familiar, que suprisse as necessidades elementares, que mantivesse um roado e permitisse uma maior autonomia sua face aos fornecimentos regulares do empresrio. No surpreende assim, que numa classificao ingnua montada pelos empresrios, diante dos primeiros atritos com os colonos, os chins apaream como os mais dceis e disciplinados, enquanto que as colnias que se utilizam dos casais, como se ver adiante, so apontadas como tendo os mais insubordinados aos regulamentos e vigilncia do trabalho montada pelos empresrios. Os chins constituiam os expropriados extremos porque inteiramente submetidos e imobilizados devido s prprias condies do trfico, que no ficava muito a dever aos negreiros portugueses.68 Ademais a eles, segundo os estudos histricos de Perez de la Riva,69 resultava muito difcil constituir famlias. Os contingentes de chins eram integrados exclusivamente por homens e a forte discriminao racial tornava exgua, seno nenhuma, a possibilidade de aliana. Acrescentava-se a isto a elevadssima taxa de mortalidade entre os chins (Riva, 1978: 63), com grande incidncia de suicdios, doenas e casos de inutilizao devido ao trabalho forado. Esta quase impossibilidade de reproduo fsica atendia aos interesses de faces polticas dominantes, que repudiavam a denominada colonizao amarela ou colonizao monglica e enxergavam nos chins to somente os cativos de nova servido. Da serem representados pelas autoridades provinciais como dceis e sbrios (Cruz Machado, 1856:55), porm serem considerados apenas como trabalhadores e jamais como colonos. como se fosse sendo depurada a distino do Presidente Cruz Machado entre colnias e companhias de trabalhadores ao se caracterizar, sem delongas, os interesses em pauta. O Senador Cndido Mendes de Almeida, da Provncia do Maranho, deixa isto cristalino num discurso proferido na sesso de 1o. de outubro de 1877 no Oramento do Ministrio da Agricultura:
68. Riva, Juan Prez de la. Aspectos econmicos del trfico de cules chinos a Cuba (1853-1874). In: El Barracn. Esclavitud y Capitalismo en Cuba. Barcelona: Editorial Crtica, pp. 89-110, 1978. 69. Riva, Juan Prez de la. Demografia de los cules chinos en Cuba (1853-1874). In: El Barracn. Esclavitud y Capitalismo en Cuba. Ibid., pp. 56-57. A ideologia da decadncia 111

Esses trabalhadores no so colonos. Que idia pois, se deve fazer dessa colonizao monglica que o ilustre defensor do projeto de navegao americana da Camara dos Deputados quer para as provncias do Norte? Eu pela minha parte me oponho a semelhante colonizao; e no a quero, no a desejo no meu pas e menos para a minha provncia; aprecio o chin como trabalhador, mas no como colono. Rejeito semelhante benefcio. (Mendes de Almeida, 1877) (g.n.) 70

Quem se opunha a esta colonizao monglica, entendida como transferncia de famlias de pequenos produtores agrcolas, no se voltava pois, contra o emprego de trabalhadores asiticos. A distino efetuada entre colono e trabalhador deixa entrever que o chin interessava porque mais perfeitamente enquadrvel nos rigores do trabalho compulsrio. E este interesse est assentado em novas distines, que so feitas com o objetivo de relevar as qualificaes dos chins face a outros trabalhadores. Apagam-se, neste contexto, as restries a ele como colonos para realar a convenincia de sua utilizao e emprego. O mesmo Senador maranhense, defendendo uma incorporao dos chins, no intuito de destac-los, se empenha em distingui-los dos denominados coolies:
Sr. Presidente, preciso compreender-se bem o que sejam os trabalhadores chamados coolies, nome que se tem dado a todos em geral, mas que pertence exclusivamente aos habitantes do Indosto, os quais eu no desejaria por certo para o nosso pas, porquanto no tem a pacincia, a docilidade e a firmeza no trabalho que distinguem os trabalhadores chins. Estes oferecem uma diferena muito grande: so sbrios, infatigveis e econmicos (...) Acresce que alm de materialistas, so educados sob regime autoritrio o mais severo que lhes impe desde o nascer, esse esprito de ordem com que trabalham. (Mendes de Almeida, 1877) (g.n.)
70. Excerto de um Discurso do Senador Cndido Mendes de Almeida sobre a questo dos trabalhadores asiticos. In: Demonstrao das Convenincias e Vantagens Lavoura no Brasil pela introduo dos trabalhadores Asiticos (da China). Rio de Janeiro: Tip. De P. Braga, pp. 5-20, 1877.

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E como que para comprovar suas assertivas Mendes de Almeida cita como exemplo de progresso, pelo emprego de chins, a ilha de Cuba e a Califrnia. Procura tornar irrefutvel seu argumento, que encontrava reservas entre os mandatrios temerosos de uma colonizao amarela e os demais opositores da importao de chins.71

o insucesso das experincias de colonizao


Estranho como parea, a despeito de terem seguido os preceitos da lei de terras de setembro de 1850, inspirados nas teorias de colonizao sistemtica de Wakefield (Cirne Lima, 1954:81), e de terem lanado mo dos instrumentos possveis de imobilizao que retardavam no mximo o acesso terra, as autoridades provinciais e os empresrios envolvidos nesta experincia de colonizao no Maranho no logravam xito. Outro no foi o resultado seno o malogro por completo ao no conseguirem com o sistema repressor da fora de trabalho assegurar a condio dos colonos enquanto assalariados. Os Relatrios e Fallas do ano de 1857 em diante preocupam-se em atestar a dissoluo das colnias daquela que foi a nica experincia de colonizao efetivamente encetada na Provncia com imigrantes estrangeiros at fins do sculo xix. Segundo o Relatrio do Presidente Benevenuto Augusto de Magalhes Taques, apresentado em sesso ordinria de 1857, das colnias apenas sustentava-se a de Santa Izabel, sendo que as demais se dissolveram. O Relatrio do Presidente Joo Lustosa da Cunha, de 1859, registra o seguinte:

71. Sobre as tentativas de estadistas do Imprio em trazer coolies chineses (Freyre, 1971:114) para as fazendas onde substituiriam os escravos negros, Gilberto Freyre acentua: a forte reao do sentimento pblico contra os grandes fazendeiros ou senhores de terras, partidrios da substituio do brao preto pelo amarelo (Freyre, 1971, Ibid.). Mostra que no conseguiram alcanar seu intento porque a opinio pblica se manifestou de maneira eloqente contra o prolongamento do sistema de escravido sob nova e perigosssima forma. Consulte-se: Freyre, Gilberto. Novo Mundo nos Trpicos. So Paulo: Cia. Ed. Nacional Ed. usp , pp. 113-118, 1971. A ideologia da decadncia 113

Estes ncleos de colonizao comearam e caminharam com animao e esperanas at 1856; mas afinal apareceu a decadncia, e em breve seguiu-se a desorganizao e extino da maior parte deles. (...) Assim, dos seis estabelecimentos coloniais, quatro desapareceram... (Lustosa da Cunha, 1859: 23) (g.n.)

Assiste-se a uma forma de interpretao, que instaura a decadncia no seio das medidas que visavam superar uma outra decadncia, aquela da lavoura e, de certo modo, da prpria Provncia. O fato da maioria das colnias no ter conseguido se manter nos dois primeiros anos revela um acontecimento em tudo inesperado, que recoloca a questo do declnio. Para se ver quanto durou esta experincia na memria dos prprios documentos oficiais, vale mencionar, que em Relatrios de 1870 constata-se apenas indcios do acontecimento:
Estas tentativas, porm, que tantas esperanas lisongeiras fizeram nascer, foram se no completamente improfcuas, pelo menos pouco satisfatrias nos seus resultados, sendo certo que hoje mal se conhecem vestgios delas subsistindo unicamente a Colnia de Santa Izabel... (Silva Maya, 1870:39) (g.n.)72

A mencionada decadncia das colnias abriu lugar para explicaes que buscavam seus motivos nas calamidades. Traa-se um quadro trgico sobre o passado recente da Provncia e cita-se o flagelo das epidemias, que se desenvolveram na provncia em 1855 e 1856 e ceifaram muitas vidas de colonos (Lustosa da Cunha, 1859: 23) (g.n.). Consultando-se o Relatrio do Presidente Cruz Machado de 1856 verifica-se que de fato so registrados falecimentos de colonos devido a febres e a epidemia disentrica. Na Colnia Petrpolis so anotados 12 falecimentos, na Colnia de Arapapahy 22 falecimentos e na Colnia de Santa Tereza tambm 12 (Cruz Machado, 1856: 53, 54, 55). O Relatrio de Magalhes Taques (1857: 17) conclui, que dos 887 colonos 49 vieram a falecer. No mesmo perodo, entre a primeira leva de colonos, 1853, e o ano de levantamento, 1856, houve 29 nascimentos mantendo-se a populao de colonos estrangeiros em torno de 867 indivduos. O Presidente Cruz
72. Vide Relatrio que o Vice-Presidente da Provncia Jos da Silva Maya apresentou no dia 18 de maio de 1870 perante a Assemblia Legislativa Provincial. Maranho: Tip. De J. M. Serro, pp. 39-40, 1870.

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Machado classifica as febres como febres prprias da estao (Ibid., p. 57) ou da chamada quadra doentia (Ibid., p. 58) e no acusa surto epidmico ou no atribui qualquer dimenso trgica ao acontecimento. Na mesma direo procede o Relatrio de Magalhes Taques, o qual elaborou o quadro dos bitos e nascimentos. Outro elemento de explicao da dita decadncia refere-se insubordinao dos colonos ao previsto nas clusulas dos contratos firmados com os empresrios. Ela se apresenta, principalmente, na Colnia de Santa Tereza onde menor a desproporo entre homens e mulheres, conforme se viu, e em que h meno presena de casais e possivelmente de redes sociais compostas de antigos vizinhos, dado que todos os 140 colonos que a integram so naturais da Ilha Graciosa, localizada nos Aores. Tais colonos se recusaram a lavrar os terrenos que lhes foram distribudos, no aceitaram os termos da referida parceria e nem a jornada de trabalho imposta pelo empresrio. Diante desta resistncia o empresrio recorreu s foras policiais, s tropas de linha ou os eternos vigilantes dos trabalhadores na histria da provncia.
A m ndole de alguns, reunida seduo de pessoas estranhas colnia produziu nela a insubordinao, a ponto de abandonarem os trabalhos j encetados, de modo que o empresrio esgotado todos os meios brandos, viu-se na fora de recorrer autoridade policial para coag-los a regressar colnia, e a cumprir o contrato, o que de feito conseguiu. (Cruz Machado, 1857:57) (g.n.)

A coao, que ampara o trabalho compulsrio, foi aplicada sem mais. Os colonos no poderiam abandonar a colnia, segundo a legislao especfica, porque para se locomoverem pelo municpio necessitavam de uma licena e esta no lhes fora concedida. s tropas de linha cabia, pois reconduzi-los, mesmo que a contragosto. E foi o que sucedeu. Entretanto, no mesmo documento pode-se ler que muitos colonos apesar de perseguio se dispersaram pelo interior da comarca: negando-se ao trabalho vagam sem licena pelo municpio, em ociosidade, pedindo esmolas e tirando subscries (Ibid., 57). Quer isto dizer, que nem as foras policiais lograram completo xito. Meses depois, em fins de 1856, os colonos se dispersaram
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completamente pela Provncia e, por motivos que no se conseguiu apurar devidamente, ocorreu a deportao do empresrio Mendona Bittencourt para fora do Imprio (Ibid., 1856: 57).73 Acrescente-se, pois, insubordinao a evaso, as colnias comeam a ser abandonadas. As fugas se sucedem. Nas colnias de Operrios, inclusive, ocorre tambm uma desero em massa. Muitos subtraemse aos compromissos firmados. Na Colnia de Arapapahy 37 colonos evadiram-se sem que tivessem satisfeito integralmente suas dvidas; na Colnia Petrpolis 3 colonos fugiram durante a viagem pelo rio Itapecuru, antes mesmo de aportar no local destinado ao estabelecimento da colnia; e na de Pericua tambm se evadiram inmeros. Percebe-se que os colonos recusam a condio de parceiros ou jornaleiros para suprir a escassez de mo-de-obra, de acordo com as aspiraes das autoridades provinciais e dos empresrios. Dispersam-se pelo interior da provncia onde, provavelmente, face a abundncia de terras disponveis, estabelecem-se como produtores independentes. Alm dos casos de evaso, h tambm aqueles dos que rescindiram os contratos depois de haverem indenizado a fazenda provincial. Atingem 171 casos na Colnia do Arapapahy e 9 na Colnia Petrpolis. Na de Santa Izabel 5 colonos tambm rescindiram seus contratos e tornaram-se feitores rurais de fazendas prximas. Pode-se depreender que, tanto a condio de assalariados nas Colnias de Operrios, quanto aquela de parceiros nas Colnias Agrcolas no so aceitas pelos colonos. No saldam seus compromissos, insurgem-se contra as disposies, que regem sua atividade produtiva, e se evadem quebrando de vez os elos de subordinao aos empresrios e ao governo provincial. Atravs do endividamento contrado em decorrncia das despesas com a viagem para a Provncia que a subordinao se justificava, tornando os colonos obrigatoriamente atrelados queles empreendimentos agrcolas. Um tipo de vnculo forado, que atuava como fator de imobilizao, porquanto separava pela coao o produtor dos meios de produo, abundantes e disponveis.
73. Segundo a verso dos redatores do peridico A Conciliao, Francisco M. Coltinho de Vilhena e Antonio Rego, a deportao de Bittencourt deveu-se s perseguies do Presidente Cruz Machado contra seus adversrios. Bittencourt foi arrolado numa tentativa de assassinato contra uma filha do Tenente Coronel Abreu Marques. Para maiores detalhes consulte-se: A deportao do Sr. Bittencourt. A Conciliao. Ano i , n. 9. So Lus, 15 de novembro de 1856.

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Podendo trabalhar a terra e se beneficiar diretamente de seu trabalho os colonos se recusavam a trabalhar para outrem, rompiam com as amarras dos regulamentos para serem donos de seu prprio trabalho. A literatura oficial, preconcebida e clamando por sanes legais, registra que tais colonos disseminados pela Provncia vagavam e se mantinham no cio. A vadiagem e a ociosidade a que se referem os textos oficiais evidenciam que os colonos passam a ser classificados conforme a representao prevalecente, que se tinha da populao livre do serto a qual com seus pequenos roados cultivando arroz, mandioca e feijo permanecia no submissa aos grandes proprietrios das fazendas de algodo e da cana. Como todas as classificaes cuidadosamente elaboradas, esta til e evidente para quem a formula, mas como todas as classificaes falsa. Suas regras tm que ser captadas para alm das evidncias e daquilo que quer transparecer. Os empresrios, parafraseando Marx (Ibid., 211), previam tudo, menos de trazer as relaes de produo de Portugal para Cururupu. E ficaram s como o infeliz Peel (Marx, Ibid., 210) que levou 3.000 trabalhadores da Inglaterra a Austrlia Ocidental e chegando ao lugar de destino ficou sem um empregado para fazer sua cama ou para lhe trazer gua do rio. Os meios de produo e de subsistncia, de posse dos trabalhadores no representam capital, s o representam em situaes nas quais prestam tambm de meios para explorar e dominar o trabalhador (Marx, Ibid., 211). Os empresrios abandonados pelos colonos no podiam entender a evaso como uma atitude que fosse resultar em trabalho. Viam-na como prova da ociosidade e da chamada m ndole dos colonos. As regras que organizam sua concepo de trabalho passavam necessariamente pela acumulao de capital. A explorao do trabalho alheio naturalmente incorporada em sua viso do que seja trabalhar e ser produtivo. Da o conflito inevitvel com os colonos, enquanto produtores diretos que se apropriavam dos frutos de sua atividade produtiva. A desagregao das colnias ocorreu tambm pelo desmembramento de suas extenses de terras entre algumas famlias de colonos e pela reviso dos contratos de parceria. No primeiro caso encontra-se a Colnia Petrpolis cujo empresrio, Francisco Marques Rodrigues, rescindiu seu acordo legal com a presidncia da provncia. Tendo-se comprometido a apresentar por todo o ano de 1855 o total de 200 colonos e tambm de mandar vir outros para
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substituir os que desfizessem seus vnculos, no conseguiu preencher a cota. Foi pressionado a repor a quantia que recebera correspondente aos 82 colonos que eram dados como faltando. Diante disto o empresrio deu a colnia por finda e tomou a seguinte medida:
distribuiu alguns tratos de terrenos pelas poucas famlias restantes na colnia, e estas entregando-se a pequena lavoura, colhem apenas o produto de gneros para a sua sustentao (Lustosa da Cunha, 1859: 24) informa o Relatrio de 1859.

No outro caso situa-se a Colnia de Santa Izabel. Por no ter completado o nmero de 80 colonos previsto no contrato com o governo provincial, o empresrio Coelho de Souza deixou de receber o restante do emprstimo, ou seja, 1500$000 ris. Por outro lado, diante dos protestos dos colonos face aos rigores do sistema de parceria foi obrigado a redefinir os termos do contrato. Em vez de auferir metade de tudo quanto colhessem os colonos, renunciou a esses interesses em relao aos cereais, legumes e frutos. Com este recurso a Colnia conseguiu se manter. Mediante estes resultados, inteiramente contrrios s previses dos administradores provinciais, estes decidiram suspender outros acertos com vistas a remessas de novos contingentes de colonos estrangeiros.74 Os lavradores se retraram incorporao de novos trabalhadores livres e os debates e sugestes em torno da colonizao e da emigrao passaram a se desenvolver praticamente no terreno das idias.
74. Sobre a suspenso de outros compromissos de remessas de colonos atente-se para uma das medidas do Presidente Cruz Machado em 1856: Quanto encomenda de 150 colonos alemes e suios feita por meu antecessor casa Vergueiro & Comp. de Santos, nada encontrando na secretaria do governo a respeito dos lavradores que, em virtude da circular de 20 de janeiro do ano prximo passado, se propem a recebe-los, e das condies, com que o fazem, de maneira que ignoro quais sejam eles, e sendo informado pelo deputado Cndido Mendes de Almeida que a dita casa, embaraada pela relutncia da parte dos emigrantes, no tinha conseguido levar a efeito a comisso, em ofcio de 28 de fevereiro ltimo declarei ao mesmo deputado que entendia por mais conveniente no prosseguir neste negcio, enquanto no tivesse certeza das pessoas, que pretendam tais colonos, e das condies do contrato; e portanto que fizesse restituir ao tesouro pblico provincial a quantia de 12.000$000 ris, que havia sido adiantada para este fim o que j teve lugar por meio de saque do tesouro nacional a favor do provincial sobre a tesouraria da fazenda. (Cruz Machado, 1856:53) (g.n.)

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At os anos 70 nenhuma medida concreta foi tomada em termos de colonizao e as referncias, porventura existentes, diziam respeito s tentativas frustradas dos anos 1853 e 1855 ou quela Colnia que se manteve, a de Santa Izabel. Esta colnia, 27 anos depois de fundada, se apresentava assim aos olhos dos administradores coloniais em 1870:
Segundo o ltimo relatrio por ele (ref. A Jos Coelho de Souza) existiam na colnia 81 colonos, sendo 42 do sexo masculino, dos quais 32 homens e 10 meninos, e 39 do sexo feminino, 26 mulheres e 13 meninas; haviam dezoito casados, cincoenta e nove solteiros e 4 vivos; todos professam a religio catlica, apostlica, romana; 51 so brasileiros e 30 portugueses; o sistema ali adotado o de parceria; existe uma rea de 30.000 braas quebradas lavradas a arado; os principais gneros de cultura so o acar e a aguardente; entretanto os colonos tambm plantam cereais e diversos outros gneros de que carecem para sua subsistncia. Existem ali 27 casas de vivenda das quais 4 so cobertas de telha e 23 de palha, e alm destas uma casa para o fabrico de farinha e uma capela construda de pedra e cal, consagrada Santa Izabel, padroeira da colnia. (Silvia Maya, 1870: 39) (g.n.)

Com o insucesso destas tentativas de superao da mencionada decadncia da lavoura, as grandes plantaes de algodo e de cana-de-acar, que utilizavam escravos e as instituies preocupadas em introduzir ou assegurar o sistema de peonagem por dvida ficaram sob particular presso. Perdurava a exportao de escravos para as provncias do Sul, as medidas com vistas emancipao se insinuavam, enquanto se revelava claramente a fragilidade dos instrumentos de coao: os colonos dispersaram-se, as aes dos quilombolas recrudesciam e os documentos oficiais anotavam as freqentes aes dos chamados ociosos e dos selvagens no interior da Provncia. Mantinha-se a crena de que a mo-de-obra imobilizada pela dvida possibilitava taxas de lucro mais elevadas, diferentemente da economia escravista das condies de produo alheias. Entretanto,
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reinava a certeza de que as medidas no podiam ser de imediato implementadas.

quilombolas, selvagens e facinorosos: pnico na capital e no serto


A constatao da mencionada decadncia da lavoura preservada nos documentos oficiais com a mesma fora de explicao ao longo da dcada de 60, ainda que as condies objetivas tenham sofrido sensveis alteraes com a ocorrncia de novos eventos, como a Guerra Civil Norte-Americana e a elevao da demanda de algodo no mercado internacional. O que varia, entretanto, nos Relatrios ulteriores frustrada experincia de colonizao, o reconhecimento pblico de que a presidncia da provncia no dispe de recursos que possibilitem a vinda de outros colonos. A escassez de braos mostrada insistentemente75 como agravando de maneira progressiva a situao da agricultura, mas ainda assim sobressai o fato de no serem apresentadas apresentadas quaisquer medidas, que no a nomeao de comisses, em 1867 76 e em 1871 77, para estudar e apresentar sugestes sobre o problema.78
75. Em 1877 em suas conhecidas Cartas que compem a publicao Cartas a um amigo velho Ligeiro Estudo sobre o Estado econmico e industrial do Maranho, Fbio Alexandrino de Carvalho Reis defende a proibio da transferncia de escravos de umas para outras provncias. Como uma medida para colocar um paradeiro nossa decadncia (Carvalho, Reis; 1877: 02 Terceira Carta). Inicialmente esboa uma anlise do que intitula decadncia: A lavoura definha por falta de braos, e bem depressa sucumbir de todo, porque vende os instrumentos de trabalho para pagar os juros excessivos e as violentas amortizaes de seus dbitos; o comrcio est esmorecido e decadente, porque no confia nos recursos da produo agrcola depreciada; e as instituies de crdito, que at agora medravam e floresciam a sombra da runa da lavoura, j comeam a sentir os efeitos da decadncia geral: abunda o dinheiro sem emprego lucrativo, como estava previsto pelos que rejeitam o brutal comedamus et bibamus, cras enin moriemur do velho epicurista. (Carvalho Reis; 1877:05 Primeira Carta). Na segunda carta o autor se prope ao exame de causas principais da decadncia da provncia. Buscando sintetiz-las enumera cinco causas, sem qualquer dissonncia com a documentao oficial, seno vejamos: A meu ver a nossa decadncia decorre das seguintes principalmente: 1. Extino do trfico de africanos;

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Enquanto Jansen Ferreira evidencia a questo da escassez de braos: Os braos empregados na lavoura da provncia vo diminuindo consideravelmente por causas que no vos so desconhecidas e tendem cada dia mais a reduzirem-se ainda mais. (Jansen Ferreira, 1867: 7) (g.n.)

Outro presidente, Leito da Cunha enfatiza que o tesouro provincial no pode promover a colonizao:
O pequeno rendimento da provncia que mal chega para acorrer s suas despesas mais urgentes e subvencionar as empresas importantes com que carrega, impede que se promova a colonizao em grande escala e como exigem as nossas crticas circunstncias. (Leito da Cunha, 1869: 8)
2. Depreciamento do algodo pela concorrncia dos Estados Unidos; 3. Abolio do Maximum do juro pela lei de 24 de setembro de 1832; 4. Comrcio direto do Par e Piau; 5. Exportao de escravos para o Sul. (ibid. 1877:10 Segunda Carta). 76. Em 26 de junho de 1867 nomeada pelo Presidente Franklin Amrico de Menezes Dria uma comisso para estudar as condies da Provncia em relao absoro das correntes de imigrao. Compem-na: como presidente o Baro de Anajatuba, o Comendador Jos Joaquim Teixeira Vieira Belfort, Drs. Antonio Marques Rodrigues, Manoel Jansen Ferreira, Antonio Cesar de Barredo, Antonio Henriques Leal, Tenente Cel. Jos Batista da Silva, Manoel dos Santos e Temstocles da Silva Maciel Aranha. No se conseguiu apurar se esta comisso produziu algum estudo ou memria. Para maiores dados consulte-se: Relatrio com que o Presidente Franklin A. de Menzes Dria passou a administrao desta provncia ao Sr. Antnio Epaminondas de Mello no dia 28 de outubro de 1867, p. 25. 77. Em 11 de junho de 1871 o Presidente Augusto Olympio Gomes de Castro criou a Sociedade Maranhense Promotora da Colonizao. Nomeou para acompanhar seus trabalhos o Desembargador Manoel Cerqueira Pinto. Acontece que o consul geral do Brasil na Suia enviara ofcio presidncia da provncia oferecendo seus servios para organizar a emigrao de colonos europeus para ali, devido a que Gomes de Castro recomendou Sociedade que quando j tivesse traado suas medidas recorresse ao consul ou a ele se dirigisse. Vide: Relatrio com que o Presidente Augusto Olympio Gomes de Castro passou a administrao da Provncia ao Dr. Jos da Silva Maya no dia 19 de maio de 1871, pp. 39-40. 78. Num documento enviado ao Ministrio dos Negcios da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, no ano de 1876 e denominado Provncia do Maranho Breve Memria, o Dr. Csar Augusto Marques no tpico intitulado Emigrao e Colonizao" atesta o seguinte: "No h nenhuma para a Provncia (Marques, 1876: 45). A ideologia da decadncia 121

Os recursos do tesouro provincial apresentam-se parcos, na verso dos administradores, a qualquer empresa colonizadora de maior monta. A alegao de que no h divisas acumuladas. No h registro de qualquer imigrao de norte-americanos, confederados, para a provncia a exemplo do que ocorreu no Par. No dia 17 de setembro de 1867 chegavam a Belm dezenas de famlias sulinas atingidas duramente pela Guerra de Secesso dirigidas pelo Major Warren Landsford Hastings. Anos depois estes norte-americanos, que se fizeram no Baixo Amazonas, em Santarm, somavam 212 colonos.79 No caso do Maranho, em 1867, h informaes vagas contidas no Semanrio Maranhense de que o Dr. Luiz Miguel Quadros, que em 1847 redigira uma memria sobre agricultura no Jornal da Sociedade de Philomatica, tentava estabelecer sua custa uma colnia de emigrados norte-americanos.80 No se conseguiu outras referncias sobre este projeto de colonizao particular. A Provncia do Maranho permanecia sem produtos relativamente estveis de exportao e ao mesmo tempo com sua economia mercantilizada de fora. Entretanto, nesta segunda metade dos anos 60, as interpretaes oficiais no estabelecem mais qualquer relao direta entre a chamada decadncia da lavoura e a queda do preo do algodo no mercado externo. Registram a decadncia num momento em que as bolsas de mercadorias acusam uma elevao ao quntuplo do preo do algodo e em que se verifica uma maior arrecadao de impostos alfandegrios pelo governo provincial. A Guerra Civil dos Estados Unidos possibilitou uma elevao sbita no preo do produto, quando a vitria do Norte industrializado desorganizou temporariamente as grandes plantaes do Sul agrrio. O boom do algodo maranhense foi, todavia, efmero sendo passvel de um declnio to rpido, quanto a sua asceno. Com a expanso industrial acelerada, em 1872 os norte-americanos j recuperavam sua posio no mercado. O presidente Gomes de Castro registra o seguinte:
Com a Guerra Civil dos Estados Unidos... A receita aumentou, mas no obstante, as condies da lavoura em geral no me79. Cf. Guilhon, Norma de Azevedo. Confederados em Santarm. Belm: Conselho Estadual de Cultura, 1979. 80. Cf. Semanrio Maranhense, n. 10. So Lus, 3 de novembro de 1867, p. 3.

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lhoraram, antes dessa poca que as suas queixas se tornaram mais vivas e constantes. (Gomes de Castro, 1875: 52) (g.n.)

Tal formulao constitui justo o inverso daquela que atrelava a situao da agricultura queda do preo do algodo e diminuio das divisas. Percebe-se por ela, que a economia provincial no orbitava mais exclusivamente em torno do algodo e que h outros elementos, no mencionados explicitamente, responsveis pelo declnio da provncia. Afastados das lides burocrticas e no submetido camisa-defora dos esquemas palacianos o poeta Celso de Magalhes, como que cansado de ler o bvio, que para ele no tinha mais como explicar os acontecimentos, indaga o seguinte:
Para a crise de 1850 em diante procurar-se- a desculpa do baixo preo do algodo, que nenhum lucro deixava aos agricultores; mas para a de 1867, quando ainda se vendia o algodo por bom preo, que desculpa nos daro? (Magalhes, 1873)81

A indagao do poeta d mostras de um certo esgotamento das explicaes convencionais e questiona a prpria capacidade interpretativa dos responsveis pelas anlises oficiais. Isto num perodo em que a populao provncia, inclusive a da capital, encontrava-se abalada com notcias de sublevao de escravos, de ataques dos chamados selvagens arredios e da ao de salteadores nos sertes. Os relatrios do Consulado Portugus, cujos excertos foram transcritos por Mrian (1980: 31), relatam este clima de apreenso. O Consul Jos Correia Loureiro, em agosto de 1867, anotava o seguinte:
Sinto ter que levar ao conhecimento de V. Excia. que se levantou uma insurreio de escravos nos arrebaldes da cidade de Viana, no interior desta provncia a qual causou srios receios, mas seguindo as ltimas notcias acha-se em parte debelada pelas acertadas providncias tomadas pelo presidente da Provncia. Tambm tem corrido vrios boatos de se terem dado iguais
81. Magalhes, Celso de. (Balcofrio) Carranquinhas. O Paiz. So Lus, 18 de fevereiro de 1873.vue du Doctorat d'Etat. Universit de Haute Bretagne. Rennes. ii Anne Universitaire, 1979/1980, pp. 31-32. A ideologia da decadncia 123

insurreies noutros pontos, e mesmo dentro desta capital se desconfiou que os escravos tentavam levantar-se o que tem causado grande abalo na populao. (g.n.)82

Divulgava-se que a provncia estava desguarnecida, com o deslocamento de tropas para a Guerra do Paraguai, e que os negros aquilombados se valeriam disto para promover uma insurreio geral. A populao permanecia alarmada e inquieta corroborando silenciosamente a campanha guerreira iniciada por Menezes Dria em maio de 1867.
Enquanto as escoltas, compostas cada uma de crescido nmero de praas, perseguiam os calhambolas a ponto de no lhes dar quartel e nem descanso, recebe a presidncia de vrias partes ofcios, cartas e informaes exageradas, desencontros e at incrveis, narrando fatos tendentes a esta sublevao. (Csar Marques, 1878: 18) (g.n.)

O pnico da populao da capital atinha-se principalmente ao dos escravos rebelados, enquanto que no interior da provncia temia-se os bandos de malfeitores, os quilombolas e os ataques dos selvagens. Os quilombos organizados no Maranho estenderam seus domnios por Alcntara e Viana aps muitos deles terem sido destrudos em 1853 no curso da campanha repressiva comandada pelo Capito Leopoldo de Freitas, por ordem da presidncia da provncia. Nos anos 60 as aes dos quilombolas recrudesceram e se ampliaram ameaando So Bento, So Vicente Ferrer, Santa Helena, Pericum e Vila Nova do Pinheiro. O quilombo So Benedito do Cu, nas matas do Turiau, organizou grupos armados que passaram a invadir fazendas e vilas. Em 1867 invadiram trs fazendas (Santa Brbara, Santo Incio e Timb) e a vila Nova de Anadia e tentaram sitiar Viana. Comandados por Joaquim Calixto marcharam em direo a Viana onde foram batidos pelas tropas de linha auxiliadas pelos capites de mato. A
82. Jos Correia Loureiro. Correspondncia Consular. So Lus, 3 de agosto de 1867. In: Jean-Yves Mrian. Alusio Azevedo Vie et Oeuvre (1857-1913). Thse prsente en vue du Doctorat d'Etat. Universit de Haute Bretagne. Rennes. ii Anne Universitaire, 1979/1980, pp. 31-32. Em 1988 esta tese foi traduzida para o portugus e publicada pelo Instituto Nacional do Livro sob o ttulo de: Alusio Azevedo Vida e Obra (1857-1913) O verdadeiro Brasil do sculo xix .

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11 de junho houve novo entrevero nas proximidades da fazenda Santa Brbara e os quilombolas bateram em retirada.83 Com o suceder destes combates o governo mandou suspender o recrutamento para o servio de guerra, pois neste tempo transcorria a Guerra com o Paraguai e o recrutamento era obrigatrio, nas vilas de Viana, Guimares, Santa Helena, Turiau, Cururupu, So Bento e So Vicente Ferrer. O presidente da Provncia Menezes Dria havia enviado 650 homens recrutados no interior do Maranho e na capital para integrar as foras do exrcito imperial, embora uma guerra de escaramuas desvastasse a regio. Os beligerantes se mantinham por longo tempo em contendas sucessivas. Quilombolas, salteadores ou os denominados selvagens realizavam investidas e combates parciais evitando os confrontos diretos e quaisquer batalhas campais. Hostilizavam as tropas de linha seguidamente, semeando o pnico entre a populao da provncia.84 Em represlia aos desmandos das tropas governamentais e ao rapto de crianas indgenas ocorreu uma grande sublevao de grupos indgenas em 1866. Inmeras povoaes foram destrudas. Atacaram Palmeira Torta, Januria e Sapucaia com suas oitenta casas. Tudo foi destrudo. As casas e benfeitorias foram arrasadas e queimadas. Algumas vilas ficaram tambm sob a ameaa de ataques tais como: Mono, Vitria e Santa Tereza de Imperatriz. O terror e o medo se espalhavam pelas vilas, que se tornavam presas fceis da ao dos chamados salteadores e de grupos de pilhagem ou os chamados desordeiros do serto. Boatos e novidades sem autores conhecidos circulavam na capital e no interior dando conta de ataques iminentes. Tais notcias muito propaladas eram muitas vezes infundadas, no obstante semearem pnico. Os furtos de gado multiplicaram-se e os juizes de direito tiveram suas tarefas aumentadas julgando diferentes crimes e confirmando as sentenas condenatrias. Inmeros processos foram abertos e centenas
83. Cf. Viveiros, Jernimo de. A revolta dos pretos. Cidade de Pinheiro. Pinheiro, 28 de agosto de 1955, n. 1676. 84. Vide Marques, Csar Augusto. Memria histrica da administrao provincial do Maranho pelo bacharel Franklin Amrico de Menezes Dria. rihgb . Tomo XLI, Parte 2.. Rio de Janeiro: Tip. De Pinheiro, pp. 5-69, 1878. Vide tambm: Calmon, Pedro. Franklin Dria Baro de Loreto. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito Editora, 1981. A ideologia da decadncia 125

indiciados nos crimes de que tratava a Lei n. 562 de 1850 que compreendiam os furtos de reses, os homicdios e demais roubos. Por outro lado, as tropas de linha quando em campanha contra os quilombolas e os indgenas eram abastecidas com suprimentos e vveres saqueados aos segmentos de pequenos produtores agrcolas do interior da provncia. Com casos de entregas foradas de seus produtos (arroz, farinha, feijo), prevalecendo a rapina e o saque, a populao camponesa vivia um estado constante de amendrontamento.85 Tendo substitudo Jansen Ferreira a 28 do ms de maio de 1867 a administrao de Menezes Dria foi principalmente guerreira. Ordenou a destruio do quilombo So Benedito do Cu, reprimiu os denominados selvagens arredios, assim como os chamados salteadores e facinorosos dos sertes. Alm disto, atendeu prontamente ao decreto do ministrio da guerra de 13 de maio de 1867, que impunha Provncia remeter mais quinhentos homens para os campos de batalha. A guerra com o Paraguai impusera Provncia do Maranho um recrutamento intenso. Basta dizer que quando chegou tal decreto, a provncia j havia enviado para o teatro de operaes o 5. batalho de infantaria, o batalho da guarnio, o de voluntrios da ptria e a brigada da Guarda Nacional composta de dois batalhes. O acmulo de divisas com a boa colocao da produo algodoeira no mercado permitia ao governo provincial arcar com os custos desta intensa represso que varreu praticamente toda a provncia. Foram atingidos, notadamente aqueles que no se submetiam s rgidas condies de trabalho nas grandes plantaes de algodo e cana e nem se sujeitavam s formas de endividamento por trabalho futuro; e todos aqueles que viviam nas proximidades dos caminhos das boiadas, com seus roados e com suas trocas regulares de animais, foram considerados sob suspeio de favorecerem o rpido deslocamento dos chamados facinorosos. A intensificao desta ao repressiva com as escoltas militares percorrendo seguidamente as diversas freguesias visava reprimir os movimentos que continuavam a subtrair das grandes fazendas contingentes considerveis de trabalhadores.
85. As descries alusivas a este perodo, de certo modo, remetem ao sobressalto que afetou as cidades e o campo na situao francesa de 1789 tal como examinado por Georges Lefbvre. Para maiores detalhes consulte-se: Lefbvre, Georges.O Grande Medo de 1789. Rio de Janeiro: Ed. Campus, pp. 57-66 e 119-130, 1979.

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a redefinio do problema da escassez de braos


Em meados da dcada de 70, sem que nenhuma outra tentativa de estabelecer colnias, seno aquela de 1853, tenha sido mencionada, os intrpretes oficiais constatam com desnimo as possibilidades da emigrao para a provncia realizando um cotejo com as provncias do Sul e com outros pases:
Esta provncia, no obstante a fertilidade de seu solo e a salubridade de seu clima, no tem at hoje atrado a emigrao estrangeira que com tanta vantagem poderia explorar suas riquezas naturais, e nem de esperar que para ela se encaminhe a emigrao europia que sem dvida preferir em primeiro lugar as provncias do Sul do Imprio, j pela maior semelhana de seu clima, j pela maior soma de riqueza e progresso material de que dispem, sendo que por isso esto incontestavelmente em condies de oferecer aos emigrantes mais do que esta ou outra qualquer do Norte, os elementos que so necessrios para atra-los. (,1870: 40) 86 Tratar de estabelecer a corrente de emigrantes para o Brasil era o pensamento que a todos ocorria, o meio e expediente, o mais conveniente para suprir os braos escravos. A experincia porm veio convencer a todos que por ora, a esperana de colonizao estrangeira para o Brasil, especialmente para as provncias do norte, inteiramente v e ilusria! No podemos concorrer com a grande Repblica Americana, com a Austrlia, e com outros pases menos adiantados para atrair emigrantes.87 (DAlmeida e Albuquerque, 1876: 18)

Difunde-se a descrena nas possibilidades de se efetivar a vinda de colonos estrangeiros e os debates sobre a escassez de mo-de-obra so deslocados para outros termos.
86. Relatrio apresentado pelo Vice-Presidente da Provncia perante a Assemblia Legislativa Provincial no dia 18 de maio de 1870. 87. Relatrio com que o Presidente da Provncia Senador Frederico DAlmeida e Albuquerque abriu a Assemblia legislativa Provincial em 20 de junho de 1876. A ideologia da decadncia 127

Neste mesmo perodo, em que se cristaliza uma descrena nas possibilidades de pela emigrao se suprir a chamada falta de braos, que comeam a se esboar solues anlogas. Por paradoxal que possa parecer estas solues outras apontam invariavelmente para os denominados colonos brasileiros, ou seja, para trabalhadores rurais da prpria regio. A primeira vez que ocorre uma referncia e tais colonos brasileiros no Relatrio de 18 de maio de 1870, na subdiviso intitulada Emigrao e Colonizao. Mencionando a Colnia Agrcola de Santa Izabel, como a nica que logrou algum xito, o texto assinala a soluo apontada pelo empresrio para cobrir as lacunas deixadas pelos colonos estrangeiros que rescindiram os seus contratos ou se evadiram:
O empresrio, segundo me consta, esfora-se pelo bem estar dos colonos promovendo entre eles a mais perfeita harmonia e cumprindo fielmente as condies dos respectivos contratos. Alm disso vai continuando a fazer a aquisio de colonos brasileiros, que segundo declara, so trabalhadores, obedientes, morigerados e dceis. (Silva Maya, 1870: 40) (g.n.)

Assim, pela primeira vez nos textos so descobertos colonos brasileiros. At ento todas as proposies convergiam to s para os europeus e estrangeiros, cujas qualidades eram exaltadas em detrimento dos escravos e dos pequenos produtores agrcolas, acusados de se utilizarem de tcnicas de cultivo rudimentares e entravarem o desenvolvimento da agricultura. No h qualquer explicao mais aprofundada de porque esta soluo no foi pensada anteriormente ou de como apareceram estes colonos brasileiros disponveis e submissos ao regime de trabalho das fazendas e colnias. O nico indcio, que se pode depreender, baseia-se na representao dos intrpretes oficiais acerca de uma suposta ociosidade dos indivduos nos sertes da provncia. Consoante os dados censitrios do recenseamento de 1872 a populao da Provncia do Maranho correspondia a 359.040 habitantes sendo 103.513 brancos, 76.892 pretos e 178.635 pardos. A classificao por cor revelaria o contingente de fora de trabalho. E por a que eles parecem recorrer, recolocando a questo e concentrando as medidas de provimento no combate uma pretensa
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indolncia da populao, desdizendo inclusive as anlises de 1856 e 1857 que asseguravam uma poca de regenerao ou de recuperao do hbito do trabalho. O colono brasileiro representaria, nesta ordem, o trabalhador dito ocioso enquadrado na disciplina e na jornada de trabalho prpria dos grandes estabelecimentos agrcolas. E tal enquadramento demanda um reconhecimento jurdico, de mecanismos de imobilizao de mo-de-obra que se tem como necessrios. O Relatrio de 22 de fevereiro de 1875 assevera:
Quanto falta de braos, no me parece que seja fcil o meio de remedi-la. No devendo contar com a colonizao estrangeira, ao menos em um prazo breve resta-nos uma nica esperana o aproveitamento de milhares de braos vlidos at hoje perdidos na ociosidade. Deu-nos a providncia um solo feracssimo, apropriado a todo gnero de cultura. Mas, a terra reserva os seus tesouros para quem a cultiva e s ao trabalho concede os frutos, que esconde inrcia. (Ibid., p. 71) (g.n.)

As ideologias do progresso partem do pressuposto de que existem riquezas naturais e potencialidade de recursos na provncia. Reconhecem o solo como sempre frtil, culpabilizando porm os indivduos que nele trabalham. Desenvolvem uma oposio constante entre a exuberncia da natureza e a incapacidade dos indivduos. Visam justificar com isto as medidas de represso sobre a fora de trabalho dispersa com o objetivo de transformar seus integrantes em colonos. Vrias proposies ganham corpo dentro desta colocao aparentemente nova do problema de falta de braos. Lendo-se o Relatrio de 17 de maio de 1873 releva-se as seguintes sugestes para controle e vigilncia dos camponeses e dos grupos indgenas:
No meio desta situao embaraosa vejo dois grandes elementos de vida e prosperidade para a nossa lavoura: 1. o aproveitamento de nosso braos, dispersos por todo o pas, mediante uma lei bem meditada, que puna severamente a vadiagem, especialmente nos campos agrcolas. 2. a civilizao dos nosso ndios, ainda bravios alguns, e
A ideologia da decadncia 129

outros imersos na indolncia da vida anmala, por uma catequese bem dirigida. (p. 71) (g.n.)

No se percebe muitas diferenas, em termos qualitativos, daquelas iniciativas adotadas pelos governos provinciais nos anos 40. Assemelham-se particularmente, s proposies que se sucederam to logo foi declarada oficialmente terminada a Balaiada. O que parece estar em pauta, de maneira permanente, uma preocupao em no deixar que a fora de trabalho se disperse ou se mantenha dispersa pelo interior da provncia, com terra abundantes e disponveis. Todos os esforos oficiais so envidados nesta direo, da o racismo com que tratada a populao de pequenos produtores agrcolas do serto, geralmente considerada como eivada de facinorosos, vivendo na ociosidade e na indolncia. Trata-se pois, do ponto de vista dos administradores, de disciplin-las impondo-lhes um regime de trabalho compulsrio. Neste contexto, salienta-se nos textos oficiais o procedimento de comparar a situao da provncia com aquela dos Estados Unidos. Na interpretao dos administradores a razo do desenvolvimento norteamericano encontra-se na disciplina que organiza o trabalho. A exemplaridade do acontecimento serve par emoldurar as medidas de imobilizao de mo-de-obra, que esto em debate na Assemblia Legislativa Provincial.
Entre ns, a exemplo do que se d nos Estados-Unidos da Amrica, todos indistintamente deveriam ser obrigados por lei ao trabalho; entre ns sobretudo, onde o ardor constante do clima nos impele indolncia e ao desnimo de empreender trabalhos de qualquer natureza. Entretanto, na provncia o trabalho somente obrigatrio para os escravos e a esse trabalho, todo involuntrio e sem estmulo, que a provncia deve o estado de adiantamento, em que esteve ainda h poucos anos. (Leito da Cunha, 1869: 9) (g.n.) 88

Tomados como padro os norte-americanos, na verso do governo provincial, combinam o trabalho livre com as modalidades de obrigao ao trabalho. Os determinismos geogrficos, que sustentam a verso, encon88. Vide Relatrio do Desembargador Ambrzio Leito da Cunha, op. Cit.

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tram no clima um favorecimento aos norte-americanos e um aspecto negativo no caso da provncia. Justificam assim, de forma implcita, a necessidade de uma legislao adequada capaz de impor o trabalho a populaes que naturalmente no se estimulam sua execuo. Imaginam uma legislao que se contraponha s desvantagens propiciadas pelo clima e que com o trabalho compulsrio consiga chegar ao desenvolvimento j conhecido dos norte-americanos. Os analistas oficiais recorrem a uma imagem paradigmtica dos Estados Unidos para comprovar ou reforar a aplicao de suas proposies, chamando a ateno para diferenas climticas que podem ser artificialmente superadas, pela aplicao de leis severas. As fontes deste pensamento autoritrio, inspirado numa experincia de emprego de trabalho tido como livre, salientam tambm que mesmo favorecidos pelo meio geogrfico os norte-americanos lanaram mo dos chins, em algumas regies de seu territrio:
Estamos vendo o progresso dos Estados Unidos no lado ocidental de seu territrio com tais trabalhadores (...) e entretanto, estamos a tatear sem tomar uma resoluo viril... (Cndido Mendes, 1877: 13)89

Os chins da provncia, no caso, estariam nela mesma. A populao dispersa pelos sertes constituiria o reservatrio natural deles. Tratava-se de, pelos recursos jurdico-formais, legalizar as medidas que lhes impusessem o trabalho compulsrio. Esta viso enquanto prevalecente tornava menores as polmicas em torno da emigrao e da colonizao, que a esta altura, conheciam uma saturao e um completo ceticismo.

os retirantes cearences e a nova experincia de colonizao


Uma primeira distino do material em termos cronolgicos assinala que de 1870 at o ano de 1877 as iniciativas do governo provincial so no sentido de criar comisses, que viabilizem a colonizao. Em 6 de
89. Discurso do Senador Cndido Mendes, 1877, op. Cit. A ideologia da decadncia 131

junho de 1871 so aprovados pela presidncia da provncia os estatutos da Sociedade Maranhense Promotora da Colonizao e a seguir se procede sua legalizao, a partir do que estaria apta a receber recursos do governo imperial.90 O desembargador Manoel Cerqueira Pinto foi nomeado seu vice-presidente e o Presidente da Provncia expediu ordem para que o tesouro provincial entregasse referida sociedade a quantia de cem contos de ris para ser aplicada na vinda de colonos. Recebeu-a em forma de aplices o tesoureiro da sociedade o negociante Joaquim Marques Rodrigues. A sociedade contava ento com 114 scios.91 Em 1875, sem que outros dados tenham sido adiantados sobre a Sociedade Maranhense Promotora da Colonizao, os documentos oficiais registram que foi nomeada uma comisso composta de negociantes (Martinus Hoyer, Jos Moreira da Silva, Candido Csar da S. Rosa, Gaspar Tobler, Joo Bento de Barros, Laurindo Jos Alves de Oliveira) e do lavrador (Alexandre Collares Moreira) com o fito de receber os emigrantes que porventura aportassem provncia.92 At ento no existe qualquer meno sobre quem seriam os emigrantes e pelo que se pode entender no havia projetos em curso para trazer colonos estrangeiros. Todavia, o Relatrio de 1875 frisa que a comisso se reuniu para desempenhar suas atividades. Estas tambm no so citadas. Neste perodo, partidrios do trabalho livre como o mais racional chegaram a recrutar por conta prpria colonos cearences para trabalhar em seus engenhos.93 Os colonos estrangeiros, contudo, no se tem notcias se chegaram a vir. Os registros restringem-se s intenes. Antnio Henriques Leal, o consagrado autor do Pantheon Maranhense, foi encarregado de promover a colonizao europia para o pas, principalmente a alem e a das Ilhas dos Aores e da Madeira, entretanto, no parece ter sido bem sucedido (Pereira da Graa, 1872: 38). O Cnsul geral do Brasil na Sua, o visconde de Desterro enviou
90. Vide a Falla com que o Vice-Presidente da Provncia Desembargador Jos Pereira da Graa dirigiu Assemblia Legislativa Provincial em 29 de abril de 1872, p. 39. 91. Vide Relatrio com que o Presidente Augusto Olympio Gomes de Castro passou a administrao da provncia ao Dr. Jos da Silva Maya no dia 19 de maio de 1871. 92. Vide Relatrio do 1. Vice-Presidente da Provncia Jos Francisco de Viveiros Assemblia Legislativa Provincial em 1875. 93. Leia-se Coqueiro, Edmundo. A vida e a obra de Joo Coqueiro. Rio de Janeiro: Magalhes Coneard e Cia. 1942.

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ofcio presidncia da provncia oferecendo-se para promover a emigrao de colonos europeus para a regio. Nada, todavia, foi oficializado. Assim, at 1877 nada mais se registra nos relatrios sobre estas comisses e suas respectivas iniciativas. O problema da colonizao no ultrapassara o campo dos debates, de medidas administrativas e de contatos a nvel internacional, que no se revelaram profcuos. O ano de 1877, para alm de qualquer previso, apresenta porm, uma surpresa: Acossados pelo terrvel flagelo da seca, tem grande nmero de cearenses afluido para esta e outras provncias..., atestava o Presidente Francisco Correia de S e Benevides, em Relatrio apresentado Assemblia Legislativa Provincial em 18 de outubro de 1877. Medidas de urgncia so ultimadas no sentido de organizar colnias de cearenses iniciando uma colonizao em tudo inesperada. Sobre o total de cearenses desembarcados na provncia no h estimativas precisas, mesmo porque os nmeros registrados s se referem ao movimento do porto no abrangendo as penetraes atravs do Piau. Uma breve consulta nos peridicos mais expressivos da poca, durante os seis meses que vo de fins de 1877 a maio de 1878 ,94 permitiu os seguintes dados:
310 imigrantes cearenses chegam ao Maranho no vapor Maranho (O Paiz, 25-12-1877) 700 imigrantes cearenses chegam ao Maranho no vapor Maranho (O Paiz, 03-03-1878) 1.200 imigrantes cearenses chegam ao Maranho (O Paiz, 2303-1878) 600 imigrantes cearenses chegam ao Maranho (O Paiz, 2-051878)

Trata-se somente do movimento registrado no porto de So Lus em 6 meses. A preferncia por esta via martima pode ser explicada pelo fato do governo imperial ter autorizado o presidente da Provncia do Cear a facilitar a emigrao para o Amazonas, Maranho e Par pelo sistema de dar passagens aos retirantes em vapores ingleses e nacionais.
94. Cf. sugesto de Jean-Yves Mriam. A ideologia da decadncia 133

Em Fortaleza, o Jornal do Commercio de 16 de novembro de 1877, um ms antes do nosso primeiro ms de consulta de O Paiz, informava:
No vapor Bahia seguiram para o norte 339 pessoas, sendo 94 para o Maranho e 245 para o Par. No vapor Pernambuco seguiram 284 pessoas, sendo 42 para o Maranho e 142 para o Par.

O Conselheiro Joo Jos Ferreira de Aguiar ao passar a administrao da Provncia do Cear ao Dr. Paulino Nogueira Borges da Fonseca, em 22 de fevereiro de 1878, registra os seguintes nmeros:
Assim que, cerca de 11.853 pessoas que, dos portos desta cidade, Aracati, Granja e Acarac, emigraram para outras provncias, 8.306 procuraram abrigo nas do Amazonas, Par e Maranho e 3.547 em Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro... (Ferreira de Aguiar, 1878: 9)

O governo provincial do Maranho se apressou em organizar Comisses de Socorro aos Emigrantes Cearenses com vistas a atend-los de imediato e a organizar planos de implantao de ncleos de colonizao a mdio prazo. Foram criadas comisses em cerca de 40 vilas visando distribuir gneros alimentcios, medicamentos e assistir os chamados retirantes, principalmente, no hospital da Santa Casa da Misericrdia onde foram internados. Os critrios para a distribuio estabelecidos pelo governo provincial visavam os doentes e aqueles que no podiam obter recursos pelo trabalho.95 Os demais so destinados aos ncleos de colonizao tambm denominados de colnias de retirantes cearenses. Dentre as diretrizes que orientaram o assentamento destaca-se que a localizao das colnias esteve inicialmente circunscrita s proximidades da capital, visando o abastecimento da mesma. Existia uma tentativa de tornar prximas as reas produtoras e aquelas de consumo. Em termos prticos, tal medida no surtiu efeito, e as colnias foram fundadas em vilas
95. Leia-se Relatrio que o Dr. Luiz de Oliveira Lins e Vasconcellos leu perante a Assemblia Legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 22 de setembro de 1879, pp. 7-8.

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afastadas em regies da Baixada Ocidental e do Litoral e mais tarde nos vales dos rios Mearim e Graja. At meados de 1878 j haviam sido criadas as seguintes colnias: Prado, situada em Turiau, cuja direo ficou a cargo do capito do 5. Batalho de Infantaria Feliciano Xavier Freire Junior; Amlia, localizada nas regies de mata virgens cortadas pelo rio Caqueira, distando cerca de oito lguas da cidade do Turiau; Flores, assentada s margens do rio Mearim, na confluncia do rio Flores e limites do distrito da Barra do Corda com So Luiz Gonzaga; Pimentel, nas margens do rio Pindar e Santa Tereza estabelecida em terras pertencentes aos religiosos carmelitas, situadas no municpio de Alcntara.96 O governo provincial concedeu tambm a um emigrante cearense, Raimundo Ferreira de Mello permisso para fixar uma colnia nas margens do rio Graja. Para dirigir tais colnias de retirantes cearenses eram escolhidos, geralmente, oficiais militares possuidores da patente de capito. Incumbiam-se da fundao dos ncleos de colonizao e responsabilizavam-se pelo incio de seu funcionamento. No caso da colnia de Prado o citado capito foi indicado porque possua um conhecimento pormenorizado da regio. Para a fundao da colnia Amlia foi designado o capito reformado do exrcito Antonio Jos da Fonseca, que depois passou a dirigir a Colnia Militar do Gurupi transferindo seu cargo ao Major Manoel Pedro do Nascimento. A de Flores era dirigida pelo capito Manoel Gonalves de Souza Pinheiro enquanto que a de Pimentel e aquela de Santa Tereza eram dirigidas por civis. Da leitura do Relatrio de Lins de Vasconcellos, em 24 de julho de 1879, percebe-se que mais uma colnia de cearenses havia sido fundada: a Colnia Matta dos Bois, cuja direo foi entregue quele cearense, mencionado anteriormente, que recebera permisso do governo para instalar-se nas terras devolutas do vale do Graja. Note-se que somente com a criao destas colnias que as terras devolutas da Provncia vo ser utilizadas para o assentamento de colonos. Diferentemente da experincia de 1853-56, os colonos no possuam vnculos com fazendas de algodo ou com engenhos de fabrico de acar. Seu assentamento orientado para o estabelecimento de uma
96. Estas informaes forma extradas do Relatrio com que Francisco de Mello C. de Vilhena, 4. Vice-Presidente da Provncia passou a administrao da mesma no dia 21 de novembro de 1878 ao tenente Coronel Jos C. Vaz Jnior, 3. Vice-Presidente, pp. 28-29. A ideologia da decadncia 135

camada de pequenos produtores agrcolas autnomos. Isto , que em princpio no est subordinada aos interesses diretos e imediatos dos grandes proprietrios de terras. Entretanto, esta camada disposta numa situao de confronto com os quilombolas. Haja visto que a colnia Prado situava-se no local de extinto quilombo do Limoeiro e a sua direo foi confiada justamente ao militar, que comandou a fora que bateu os quilombolas. Este fato de que os quilombos destrudos serviam de base para o assentamento dos colonos cearenses passou a despertar o interesse do pesquisador porquanto contribua para explicar o motivo pelo qual colnias foram estabelecidas nas matas do Turiau e no nas proximidades de capital da provncia. Havia razes de natureza militar, como se as colnias constitussem os segmentos mais avanados em regies inexploradas, habitadas por indgenas e negros fugitivos. De posse destes dados procurou-se ento, desdobrar a reflexo relendo, na direo dos quilombos, os mesmos relatrios compulsados. Destacou-se com relao ttica das expedies militares enviadas para combat-los uma alterao cravada exatamente no ano de 1877. Tal data funcionava como uma clivagem no significado que tinham os quilombos para o governo provincial. Verificou-se que as notcias de envio de foras de linha para aprisionar os quilombolas, resgatando-os s fazendas agrcolas so recorrentes no conjunto dos relatrios examinados. A destruio sistemtica dos quilombos e mocambos com suas edificaes e benfeitorias era sempre preconizada. Exigia-se uma devassa completa. As ordens superiores at 1877 visavam uma destruio integral dos quilombos. Diria o presidente S e Benevides em 18 de outubro de 1877: lamentvel que apenas conseguiu esse oficial destruir as casas e roas dos quilombolas, logrando estes fugir... (S e Benevides, 1877: 6). A destruio total das benfeitorias dos quilombolas impunha-se como necessria porque os militares no permanecendo na regio definitivamente, havia sempre a possibilidades deles se reagruparem. Com a retirada da fora de linha os quilombolas retornariam para fazer a colheita, para reparar suas habitaes e demais benfeitorias danificadas pelas tropas. Infelizmente com a retirada da fora de linha os quilombolas, que apenas se tinham retrado, principiaram de novo as suas correrias..., constatava o presidente Senador Frederico de Almeida e Albuquerque em 1876.
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As correrias mencionadas apontam para a questo da ampliao dos quilombos. Atravs delas os quilombolas procuravam chegar aos engenhos para possibilitar a outros escravos a fuga, engrossando progressivamente seus contingentes. Os quilombolas que partiram das matas do Turiau em 1867 atacando fazendas e rumando em direo a Viana, chegaram a reunir cerca de 800 homens pelas incorporaes conseguidas durante a denominada correria. Alis, este termo correria tambm era aplicado para designar as mobilizaes indgenas, consoante os documentos provinciais. Com relao aos quilombos vale dizer, que apesar de se situarem nas regies de matas virgens, disputando-as muitas vezes aos indgenas,97 e longe dos engenhos, eles no se encontravam isolados economicamente. O produto de suas roas era vendido para os negociantes dos povoados dos denominados caboclos, ou seja, dos pequenos produtores agrcolas que plantavam nos denominados centros (termo cunhado em oposio aos chamados stios onde se situavam a casa grande, o engenho e as moradias de escravos) visando abastecer a populao dos stios com farinha e arroz. Apesar de ausentes dos canaviais e das plantaes de algodo os quilombolas continuavam a desempenhar uma atividade econmica subsidiria manuteno dos estabelecimentos agrcolas e seus vnculos sociais e econmicos com esta populao cabocla pareciam profundos. Destaca-se que os prprios documentos oficiais admitem que os quilombolas conseguiram fugir ao das tropas.
devido falta de auxlio prestado pelos habitantes da localidade que s depois de alguns dias da chegada da fora prestaram guia, quando j tinham naturalmente os quilombolas tido aviso das providncias tomadas. (S e Benevides, 1877: 6) (g.n.)

As tropas de linha comumente foravam os pequenos produtores a lhes suprir com os produtos agrcolas de seus roados e puniam queles que no acatassem suas determinaes. Existia pois, uma desconfiana por parte da populao chamada cabocla em relao a estes destacamentos
97. Sobre as contendas entre quilombolas e grupos indgenas leia-se referncias In: Relatrio da Comisso que foi confiada ao Major do 5. Batalho de Infantaria Honorato Candido Ferreira Caldas de acabar com os quilombos de escravos fugidos que haviam nos centros da comarca de So Bento. Dirio do Maranho, Ano viii , nmeros 1.033, 1.035 e 1.036 de janeiro de 1877. A ideologia da decadncia 137

militares rapinadores. De outro lado, tinha-se um reforo dos laos de solidariedade entre os quilombolas e esta populao camponesa. Laos que eram desestimulados pelo poder provincial ao abrir inqurito contra os indivduos considerados coniventes com os quilombolas. O presidente Menezes Dria, em 1867, autorizou o chefe de polcia no sentido de diligenciar a captura dos autores e cmplices da revolta dos quilombolas. Foram presos os comerciantes Jos Feliciano de Campos, Manoel Joaquim Ferreira, Tomaz Ferreira de Mendona e Jos Fonseca. Na verso policial o movimento dos quilombolas de So Benedito do Cu fora aconselhado pelos comerciantes. H evidncias de que a produo agrcola dos quilombos estaria circulando atravs destes e de outros comerciantes, o que confirmaria sua ligao com o mercado, no obstante estarem localizados nas distantes regies de mata. Desfazem-se assim as suposies de que os quilombos da provncia, encontravam-se inteiramente isolados e margem do processo produtivo, produzindo to somente para o seu prprio consumo. Os atos de compra e venda de sua produo agrcola estabelecidos com a populao chamada cabocla eram regulares e s suspensos quando das campanhas guerreiras movidas pelo governo provincial. A destruio integral das benfeitorias constitua assim uma tentativa desesperada das tropas de linha de que os negros fugitivos no voltassem a se instalar onde possivelmente j contavam com uma rede de relaes sociais e econmicas possvel de ser reativada. A diretriz geral resumia-se ento nesta devassa completa dos quilombos. A partir de fins de 1877 observa-se, porm, uma mudana radical na orientao dada s expedies militares enviadas contra os quilombos. Elas alteram sua ttica. No se trata mais de destruir quilombos e suas benfeitorias. s ordens depredadoras sucederam aquelas que visavam a preservao e a manuteno das benfeitorias. Tal mudana est diretamente articulada com a criao dos ncleos de colonizao de cearenses. E das tropas exigia-se agora uma distino no seu proceder blico: separar os quilombolas que deveriam ser aprisionados do produto de seu trabalho, ou seja, de suas realizaes na rea dos quilombos (casas, roas, poos, trilhas, cercados etc.). De coisa a ser destruda os quilombos transformam-se em importantes presas de guerra, sendo destacados inclusive praas de linha para guardar e proteger estes preciosos despojos.
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No sentido de estabelecer ainda um ncleo de colonizao, recomendei ao comandante da fora militar, encarregada de bater o mocambo Limoeiro que fizesse todos os esforos para que fossem conservadas as habitaes e roas que encontrasse, devendo quando retirar para esta capital, deixar o nmero de praas necessrias para garantir estas habitaes e roas de qualquer assalto de pretos fugidos, para que possam prestar-se ao fim designado. (Fernando Ribeiro, 1878: 9)98

Com esta presa de guerra o governo provincial obtinha os meios necessrios montagem de uma base mnima para o assentamento dos colonos cearenses. Isto num momento em que se registrava escassez de vveres na capital da provncia e nos pontos do interior mais prximos impossibilitando que se recebesse grande nmeros de emigrantes cearenses, que seguiram para a Provncia do Par.99 A infraestrutura para os ncleos de colonizao parecia estar sendo conseguida, sem maiores dispndios, com esta conquista do quilombo Limoeiro100 na regio do Turiau. Obtinha-se uma casa, j construda pelo quilombola, e certamente, embora os textos no permitam divisar, com um poo prximo, com uma rea ao redor j desmatada e limpa, talvez at com edificaes e instrumentos para fazer a farinha ou para socar o arroz. Some-se a isto o acrscimo de uma roa, isto , um terreno j preparado para o cultivo, tendo sido derrubadas as rvores maiores, ou mesmo j devidamente plantado. Observe-se inclusive, que a campanha contra tal quilombo foi
98. Vide Relatrio com que o Vice-Presidente Calos Fernando Ribeiro passou a administrao da provncia a Graciliano Aristides do Prado Pimentel no dia 17 de maio de 1878, pp. 9-10. 99. A propsito dos emigrantes cearenses na provncia do Par leia-se Cruz, Ernesto. Colonizao do Par. Belm: cnp q Instituto Nacional de Pesquisas da Amaznia, pp. 49-46, 1958. 100. Em dezembro de 1919 o Secretrio Geral do Estado do Par, Sr, Eladio Lima, incumbiu o bacharel Henrique Jorge Hurly de examinar as causas das incurses das tribos do alto Irituia, alto Guam e alto Gurupi, promovendo por todos os meios a pacificao dos referidos indgenas. Hurly descreve que, em 1883, ocorreu o ataque ao Mocambo do Limoeiro e a fuga dos seus moradores para o Rio Gurupi, fundando a povoao Itamauary. Hurly visitou esta localidade em 1920, coletou depoimentos que documentam a trajetria o quilombola Agostinho (Hurly; 1928: 47,48). Para maiores detalhes consulte-se: Hurly, Jorge. Nos sertes do Gurupy. Belm, i.e.l.s., 1928. A ideologia da decadncia 139

levada a termo entre dezembro e maro, perodo que seguramente j se tinha semeado e que j se aguardava a colheita do arroz. Do ponto de vista do governo provincial resolvia-se em parte o problema de como manter os colonos cearenses at a primeira colheita, visto que, cabia a ele suprir de vveres os ncleos coloniais at que comeassem a produzir. Em outras colnias registra-se ordens do presidente autorizando os diretores das demais a comprar duas matalutagens por semana afim de serem por eles distribudas em raes aos colonos cearenses. No caso do extinto quilombo Limoeiro entregava-se ao colono uma rea convenientemente socializada, segundo padres prximos aos seus, com caminhos traados, trilhas e desmatamentos principais j realizados, capoeiras e uma possibilidade de ampliao e continuidade nas roas por se tratar de uma regio de matas virgens, as quais inclusive prescindem de capina ou de limpa, quando das primeiras semeaduras. Alm do mais, as terras onde os quilombolas se assentavam, sendo eles vinculados essencialmente atividade agrcola, deveriam ser agricultveis por excelncia, o que lhes assegurava uma produo capaz de ser comercializada com os povoados dos chamados caboclos e seus respectivos comerciantes. As possibilidades de xito destes ncleos de colonizao eram considerveis. E isto num perodo em que o governo provincial no dispunha de grandes recursos, nem para receber mais emigrantes (Fernando Ribeiro, 1878) e que o espectro da denominada decadncia da lavoura continuava a prevalecer. A percepo do governo provincial de realizar assim sua colonizao possibilitava uma identificao entre os quilombolas, que poderiam, considerados os embates militares, ser analisados baixo a tica de um desenvolvimento espontneo de campesinato, e os colonos cearenses que fariam a vez do colono dirigido.101 O Estado, desta maneira, ao criar numa regio de terras livres, atravs de seus ncleos de colonizao, uma camada camponesa, pode estar fazendo com que ela contribua para subordinar outros possveis produtores, a j instalados, sua dominao.
101. No se est querendo com isto afirmar que os quilombolas eram camponeses ou que ideologicamente poderiam ser situados assim, apesar da existncia de irrecusveis similitudes.

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No presente caso, cabe destacar a analogia quilombola/colono cearense, que as medidas do assentamento deixam entrever. So representados como agentes sociais cujas concepes sobre a organizao do espao para a consecuo de suas atividades produtivas so tidas como coincidentes. E valendo-se desta coincidncia que o governo provincial se apropria, pela fora, do conhecimento dos quilombolas, expresso em suas realizaes materiais, e os integra na sua experincia colonizadora. Enquanto em experincias outras de colonizao procura-se distinguir o dirigido do espontneo, apresentando-se o dirigido envolto nas teias da racionalidade e o outro em teias contrrias, sem sequer aproveitar, pelo estudo e anlise, a experincia destes espontneos para uma maior eficcia dos projetos colonizatrios; um sculo atrs o governo provincial do Maranho, pela fora das armas, apagou distino quilombola (espontneo) / (dirigido) colono cearense tomando como presa de guerra o produto do trabalho dos espontneos (quilombolas). Reconheceu e legitimou plenamente as realizaes dos quilombolas, mesmo que pela represso e o saque, e incorporou-as tal qual para erigir ncleos de colonizao, desdizendo na prtica as prprias pr-noes de que os quilombolas eram malfeitores e desordeiros e viviam de maneira ociosa.

consideraes finais
Chegados a este ponto os que acompanharam a anlise da verso dos administradores provinciais acerca da decadncia da lavoura podem tambm assentir, que a expresso funciona em verdade como modalidade de percepo, que articula os elementos que integram a ideologia oficial em diferentes dcadas. Por seu intermdio que so esboadas as vises de conjunto dos problemas que afetam a vida econmica e social da provncia. H uma convergncia, qualquer que seja o problema econmico da provncia que se releve, para o denominado estado decadente da agricultura. No h nada que no seja justificado, de maneira tida como satisfatria, que no atravs desta referncia. Mostrase to abrangente e vasta, quanto sujeita a ser preenchida com medidas e intenes as mais controversas.

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Constitui-se num padro de explicao formalizado nos textos oficiais e de grande expressividade nos meandros da burocracia, que o assume integralmente. Funciona organizando as representaes sobre os fatos e no estimula relaes com os prprios acontecimentos em si, a despeito de aparentar tratar-se de uma constatao de real e de se referir a problemas que, em princpio, no so passveis de maiores questionamentos. H porm, que retomar o sentindo da anlise crtica realizada porquanto ela visa afastar os obstculos erigidos pela fora, que este esquema de explicao adquiriu no tempo, contaminando a produo erudita e os textos de histria regional os mais consagrados. Ao tentar propiciar outros possveis instrumentos de percepo, que partam de leitura crtica destes j cristalizados na historiografia regional, tal anlise crtica propicia uma aproximao mais verossmil de uma realidade objetiva. Da no ser por acaso que o primeiro passo da presente investigao consistiu em relativizar a documentao oficial, decifrando-a no ao nvel de veicular notcias fidedignas ou inverdades, de difundir mal-entendidos ou fatos adulterados pela administrao provincial, mas ao nvel de relao que os que a produziram estabeleceram com ela. Identificou-se com minudncia os sujeitos responsveis por estas interpretaes oficiais logicamente construdas e formalmente estabelecidas. Refletiu-se sobre os recursos analticos a seu alcance e sobre o grau de conhecimento possvel no que tange vida econmica e social da provncia, dada a sua intensa rotatividade nos cargos executivos. Somente a partir desta relao entre a posio do sujeito que articula o discurso e o prprio discurso produzido que se partiu para uma anlise intrnseca dos documentos. Desfez-se unidades j assentadas, correlaes que no apresentavam dvidas maiores e se isolou elementos que pareciam dar conta dos demais, interligando-os e lhes amparando o sentido. A denominada decadncia da lavoura foi detectada ao longo deste trabalho analtico, assim como, seu campo de abrangncia. Sob formas diferentes ela representou um papel constante no cerne da documentao oficial durante o transcurso do sculo xix. As questes obrigatrias, que se impem aos administradores e cujas respostas esto sempre por ser aprimoradas, como a denominada escassez de braos, a colonizao, a emigrao, a emancipao dos escravos e a introduo do trabalho livre integram este referido cam142 alfredo wagner b. de almeida

po. Isto por serem pensadas nas descries que ilustram a chamada decadncia da lavoura e nas medidas implementadas para super-las. E o que torna-se importante salientar, para alm do explcito e do que os textos oficiais sugerem impressionisticamente, que ao se insistir na citada decadncia o que est permanentemente em jogo uma relao entre a fragilidade do sistema repressor da fora de trabalho e as tentativas freqentes de revigor-lo. Das campanhas guerreiras sucessivas das tropas de linha, que devastam o interior da provncia, aos debates que se prolongam monotonamente na Assemblia Legislativa Provincial percebe-se a sua pertinncia. Nos formas de imobilizao da fora de trabalho que a imaginao poltica dos administradores provinciais busca se aperfeioar, orientando a prtica cotidiana em tudo o que ela tem de poltico, vivendo como natural todos os estratagemas que, atravs da imposio do trabalho compulsrio, intentam perpetuar sua dominao.

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a vulgarizao das interpretaes consagradas

A Companhia de Comrcio transformou a nossa penria em fartura, a nossa pobreza em riqueza. Deve-lhe o Maranho o surto de progresso que desfrutou nos ltimos quarenta anos do perodo colonial e que todos os historiadores consideram notvel. (viveiros, 1954:74) (g.n.)

introduo

rente aos esquemas de pensamento que articulam a denominada decadncia da lavoura se est diante no apenas dos lugares comuns de uma linguagem historiogrfica que os quer eternizar mas sobretudo, dos lugares neutros e insuspeitos, que inibem a discusso poltica e que reforam os termos especiais de uma representao urdida pela tradio cultural. Semelhantes termos exprimem um interesse geral, esvaziado de contedo ou que tem na sua prpria repetio sucessiva o seu contedo especfico. Adot-los, de palavras mgicas que so, equivale ao falar para no dizer nada, ao falar para no ficar calado e endossar o j dito (Foucault, 1971).1 No seu uso difuso a representao da decadncia da lavoura perpassa os mais diferentes gneros da produo intelectual no mbito regional. Avulta-se nas denominadas memrias e obras consagradas, contamina-as e se propaga amplamente por toda a produo intelectual daqueles que se comportam como epgonos dos considerados patronos e clssicos. Tais seguidores primam pela fidelidade inconsciente a um esquema de pensamento que se explicita por uma lgica considerada irrepreensvel. Parece-lhes excusado explicar algo to evidente e to intuitivamente compreensvel. Prevalece um sentimento de evidncia imediata. Repete-se indefinidamente um palavreado co, absurdo na sua eterna no-explicao e na sua aceitao constante. A repetio permanente tanto nos documentos produzidos pela burocracia provincial, quanto nos ensaios, nos artigos de peridicos e nas representaes literrias conserva o sentido da decadncia num conjunto de oposies facilmente discernveis, tais como: prosperidade/decadncia, opulncia/runa, progresso/atraso e apogeu/queda. Elas suscitam uma imagem grfica em que o movimento descrito pela curva

1. Cf. Foucault, Michel. L'ordre du discours. Leon inaugurale au Collge de France prononce le 2 dcembre 1970. Paris: Editions Gallimard, 1971. A ideologia da decadncia 147

bate e rebate interminavelmente e to-s em pontos polares. No padece de dvidas tal movimento. Tampouco contm senes. Reproduz-se deste modo o que se supe bvio como se de fato fosse bvio. No h qualquer discernimento entre a representao de um evento e o prprio evento na imediaticidade de sua ocorrncia. Ancorado neste pressuposto o esquema explicativo em jogo jamais exaustivamente exposto e nem arrola novos e convincentes argumentos. Imagina-se que o que devia ser dito j o foi, inexistindo, portanto, qualquer novidade no contexto deste conhecimento produzido pelos autores consagrados. Tem-se o imprio da auto-evidncia sobre a monotonia e o assentimento, que caracterizam a totalidade das interpretaes sobre a histria da lavoura e sobre o prprio Maranho, interpretaes que acabam por se confundir no tempo. A decadncia no passvel de demonstrao porque j dada. Admite-se-a como verdadeira, porquanto dela se podem inferir as proposies de um sistema lgico. Sua incontestabilidade emana desta caracterstica axiomtica. A logicidade imposta funciona no mais das vezes como uma linguagem particular daqueles cujos esforos intelectuais se voltam para uma anlise da agricultura. Abrange termos e imagens cativas feio de um mito,2 que se constituem na fala escolhida pela histria regional. Um tipo de fala que no postula um saber especfico e tampouco requer daqueles que dela se utilizam uma formao acadmica determinada ou critrios de competncia e saber exclusivos. As representaes que articulam tanto marcam as interpretaes dos denominados patronos e clssicos e os seus epgonos letrados, quanto se derramam nas verses rotineiras de um pblico amplo e indiferenciado. Verifica-se uma continuidade entre o que foi firmado pela tradio erudita, quase dois sculos atrs, e as vises correntes no tempo presente. A vulgarizao das interpretaes dos autores consagrados, que produziram nas duas primeiras dcadas do sculo xix, tais como Gaioso, Garcia de Abranches e Paula Ribeiro, foi de grande alcance. Contemporaneamente suas interpretaes integram o senso-comum. Da mesma maneira foram difundidas as metforas do discurso mdico, de que se valiam para conceber o Maranho qual um corpo doente, cujos denominados males careciam de medidas cognominadas remdios. A pretenso aplicada das interpretaes intentava veicular
2. Para um aprofundamento desta concepo de mito leia-se: Barthes, Roland. Mitologias. So Paulo: Difuso Europia do Livro, pp. 129-178, 1972.

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atravs deste diagnstico uma idia de cientificidade, que bem corroborasse as suas solues apresentadas. Basta bem ver que se entrever uma tentativa formal de ajustar a cada um dos denominados males, que tambm podem ser lidos como lacunas ou faltas, um meio adequado para san-lo. Em outras palavras a cada falta pressentida sempre ir corresponder uma medida capaz de supr-la. Tal preenchimento representa o recurso apropriado e lcito para se alcanar determinado fim. E o objetivo visado se coaduna com as ideologias do progresso, que perseguem a chamada prosperidade. Encontram-se tambm sujeitos a esta vulgarizao os determinismos geogrficos e biolgicos, que marcaram profundamente as interpretaes dos denominados patronos e clssicos. As noes preconcebidas que produziram em relao aos quilombolas, aos indgenas e aos pequenos produtores agrcolas do serto classificando-os segundo uma indolncia e uma ociosidade capazes de justificar os mecanismos de imobilizao de mo-de-obra e da implantao do trabalho compulsrio, tornaram-se verses correntes e espontneas de usufruto de um pblico difuso e heterogneo. O projeto elaborado pelos porta-vozes dos chamados lavradores, isto , os grandes proprietrios das fazendas de algodo de fins de sculo xviii e incio do sculo xix, espraiou-se consistindo numa percepo senso-comum do mundo savant. O poder das palavras, conforme diria Bourdieu3 sempre supe outras espcies de poder. As interpretaes dos patronos tm sido assimiladas porque dominantes de fato no apenas no domnio da vida intelectual. O fato de serem reconhecidos como patronos e clssicos no se restringe pois, a uma simples homenagem pstuma, conforme possa sugerir. Em verdade, as modalidades de percepo que concorreram para fixar na vida intelectual regional ficaram cravadas profundamente no inconsciente cultural (Bourdieu, 1968: 136). So elas que conferem eficcia tradio, recolocando-a seguidamente e confirmando suas premissas a cada trabalho sobre a histria regional. As estruturas interiorizadas e divulgadas de maneira ampla, graas ao poder de transmisso das formulaes dos chamados patronos, contribuem para que os textos sejam lidos e assimilados tal como esto
3. Cf. Bourdieu, Pierre. Os Doxsofos. In: Thiollent, Michel. Crtica Metodolgica e investigao social e enquete operria. So Paulo: Ed. Polis, pp. 153-167, 1980. (extrado de Minuit, n. 1, novembro de 1972). A ideologia da decadncia 149

solicitando para s-lo. Cotejando-se os textos dos referidos patronos, com aqueles dos administradores coloniais e os demais produzidos pelas interpretaes posteriores depreende-se que o sentido da decadncia da lavoura, ainda que se complete nas diferentes literaturas, mantm-se sem quaisquer alteraes qualitativas.

presencialidade do passado
Se fato que no postula um saber especfico, no se pode negar contudo, que requer um passado e uma memria. Segundo Castro Faria4 a noo de presencialidade do passado envolve todos aqueles recursos prprios de padres de explicao j cristalizados na vida intelectual, que determinam que ao se falar de um dado tema tenha que se tomar como ponto de partida um evento rigorosamente datado, que se constitua numa espcie de espao sagrado, que a tradio erudita reserva para que o presente possa ter o princpio de sua compreenso. Na literatura concernente histria do Maranho ou mais especificamente ao desenvolvimento de sua agricultura percebe-se que todos os esforos intelectuais convergem para o incio da segunda metade do sculo xviii . A data que acionada como representando o chamado marco zero da histria econmica e agrcola do Maranho situa-se em 1755-56. Os autores consagrados do sculo passado e de hoje firmaram um pacto tcito, que funciona como uma camisa de fora impelindo todo e qualquer intrprete a se debruar sobre este ponto de partida oficioso. Dos estudos elaborados por Gaioso em 1822-13 e publicados em 1818 at os de Tribuzi, produzidos em 1975 e editados em 1981, passando pelos trabalhos de Paxeco e Amaral que datam das primeiras dcadas do sculo xx e pelos de Viveiros, publicados em 1954 e 1964, h um acordo absoluto com respeito pertinncia desta origem. No contexto da oposio decadncia versus prosperidade que se destaca o recurso de um procedimento retrocessivo. A maneira de se efetuar a oposio que justifica o recuo no tempo. Isto porque, a despeito de se oporem, os polos so passveis de serem convertidos mutuamente. Melhor dizendo, os intrpretes asseveram que as chamadas causas de declnio so encontrveis no tempo anterior, que corresponde men4. Cf. Castro Faria, Lus de. Relatrios da pesquisa Pensamento Social Brasileiro. Museu Nacional/ufrj . Rio de Janeiro, 1981.

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cionada prosperidade, e que o fim ltimo das medidas concebidas para debelar a decadncia alcanar a prosperidade. Tem-se um esquema de causalidade simples. Ele que inspira a ordem de exposio das diversas interpretaes. Retomando a questo da origem, vale dizer que a idealizao de um passado determinado perpassa sem desvelo o conjunto das interpretaes posteriores quela dos patronos e dos clssicos. O corte temporal estabelecido por eles tem uma vigncia que perdura. Para efeitos de exemplificao recorra-se a excertos de anlises de dois intrpretes hodiernos exponenciais, que respondem pelas mais conhecidas reconstituies histricas da economia e da agricultura do Maranho:
A Companhia de Comrcio transformou a nossa penria em fartura, a nossa pobreza em riqueza. Deve-lhe o Maranho o surto de progresso que desfrutou nos ltimos quarenta anos do perodo colonial e que todos os historiadores consideram notvel. (Viveiros, 1954: 74) (g.n.) Na verdade, o Maranho s passa a constituir-se realidade econmica pondervel, no contexto colonial portugus, quando o Marqus de Pombal decide criar condies objetivas de expanso atravs da segunda Companhia Geral do Comrcio do Gro-Par e Maranho, cujo monoplio era condicionado a rgidas exigncias de suprimento de mo-de-obra escrava, implementos e insumos agrcolas e crditos aos produtores. (Tribuzi, 1981: 13) (g.n.)

O que antecede a este marco como se fora a pr-histria da agricultura no Maranho e o que o sucede traduzido por um fechamento do intervalo cognominado de prosperidade, que inaugura o domnio de uma decadncia como caracterstica constante do presente de quem fala. Ainda que as datas que so arroladas para expressar o trmino da prosperidade no sejam exatamente as mesmas, Gaioso refere-se a 1812, os administradores coloniais a 1819-20 e Tribuzi a 1808,5 elas so
5. Cf. Tribuzi, Bandeira (Jos Tribuzi Pinheiro Gomes). Formao Econmica do Maranho. Uma proposta de desenvolvimento. So Lus: fipes, 1981, p. 17; e tambm Viveiros Jernimo de. Histria do Comrcio do Maranho (1612-1895). So Lus: Associao Comercial do Maranho, p. 74, 1954. A ideologia da decadncia 151

aproximveis e revelam um mesmo tipo de ruptura. Expressam uma clivagem, geralmente, nomeada como o trmino da idade de ouro do Maranho.6 A nostalgia e a idealizao do passado passam a representar figuras essenciais na representao acerca do Maranho. O presente passa a ser vivido como um resduo do perodo denominado ureo. E este perodo, por sua vez, dependendo do presente de quem fala pode estar sujeito a ligeiras alteraes, porque no fundo o que est em jogo uma permanente idealizao do passado, cujo marco inicial bem explcito mas, cujo ponto de trmino encontra-se sujeito a mudanas. Para alm dos fatos se est diante de formas de representao. As interpretaes e documentos devem ser entendidos baixo este pressuposto. No provoca pois, estranheza que se leia num autor, que produz em 1960, que o imprio foi a idade do ouro do Maranho, ou seja, entre 1822 e 1889, enquanto que os administradores provinciais e os autores que elaboraram suas interpretaes no perodo imperial afirmam unanimemente que a idade de ouro transcorreu um sculo antes do tempo em que estavam falando, isto , na segunda metade do sculo xviii.
O Imprio, repetimos, foi a Idade de Ouro do Maranho, no obstante quando em vez os azares da balana comercial, as altas e baixas inesperadas do algodo... (Meireles, 1960: 286) 7

Para G. de Abranches, Xavier e demais produtores intelectuais, assim como para os administradores provinciais a idade de ouro datava do estabelecimento da Cia. Geral do Gro-Par e do Maranho.8 O que interpretado como idade do ouro para quem formula em 1960 lido como decadncia para quem formula no perodo que o primeiro denominou de idade de ouro. A chamada decadncia sempre contempornea de quem est falando. A exaltao do passado
6. Documentao do Conselho Ultramarino intitulada Maranho. Runa e decadncia da cidade em vista do pesado imposto do algodo e datada de 1792, ou seja, situa o trmino da chamada "prosperidade" em fins do sculo xviii . (Conselho Ultramarino, vol. 9. pg. 395 ihgb ). 7. Cf. Meirelles, Mario M. Histria do Maranho. Rio de Janeiro. dasp Servio de Documentao, 1960. 8. Consulte-se no captulo referente verso dos administradores provinciais os excertos relativos ao Relatrio de Antonio da Cruz Machado apresentado Assemblia Legislativa Provincial em 1856. A expresso idade de ouro explcita.

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ajustada em algum perodo recuado e distante. A despeito de existir consenso, quanto ao ponto de partida oficioso, presencia-se deslocamentos no corte correspondente ao passado idealizado. Sendo considerada sempre do presente a decadncia no varia. O passado de prosperidade volatiliza-se rapidamente e aparentemente irrecupervel em sua plenitude, entretanto, alimenta as esperanas de presente e torna o futuro uma possibilidade real, porque de certo modo encerra uma recuperao. Recuperao que se insinua como factvel porque ao nvel da representao a natureza exuberante e as terras frteis, constituindo-se num potencial precioso.9 O Maranho assim, visto como tendendo uma prosperidade possvel, embora imerso numa constante decadncia. O presente ao mesmo tempo, de maneira paradoxal, o princpio do futuro e a ltima etapa de um passado que persiste enquanto tradio e mito. Semelhante representao reafirma o que toda a tradio letrada evoca e consagra ininterruptamente. Objetiva transmitir uma viso que se pretende a mais fidedigna e prxima da realidade, capaz de dar conta de forma satisfatria do empiricamente observvel. Ao se considerar tal inteno como uma maneira de representar desloca-se, entretanto, os termos da questo. A realidade, com os recursos da investigao cientfica, passa a residir no prprio ato que revela o carter de representao do que os chamados patronos e clssicos pretendem reproduzir como real. O real, em verdade, encontra-se na postura analtica que revela e situa a interpretao tradicional como mais uma representao. Descaracteriza-se a dimenso de verdade de que ela se pretende detentora, relativiza-se a pretensa fidedignidade que a tradio lhe imputou e se lhe dispe no lugar devido. Empreende-se, desta maneira, uma reflexo inicial que visa to-somente contribuir para uma leitura crtica dos fundamentos da prpria histria da agricultura do Maranho, assentados pela tradio cultural dominante.

9. No que concerne a este aspecto pretende-se, numa etapa posterior de pesquisa, analisar as interpretaes dos produtores intelectuais que no decorrer do sculo xix se organizaram em torno de peridicos e de sociedades literrias sendo responsveis pela classificao do Maranho como a Atenas Brasileira. A ideologia da decadncia 153

ag r icultura maranhense no sculo xix


Uma bibliografia comentada

introduo

presente levantamento apesar de voltado para a agricultura maranhense em termos genricos, tem como objetivo particular inventariar distintos materiais que possam fornecer dados para uma anlise acurada dos acontecimentos, que caracterizaram o que os historiadores e demais produtores intelectuais denominam decadncia da lavoura ou crise da agricultura maranhense no transcurso do sculo xix. A compilao orientada por este propsito incidiu basicamente sobre as distintas interpretaes dos mais variados agentes sociais grandes proprietrios de terras, polticos, historiadores e outros intrpretes (jornalistas, literatos, engenheiros e bacharis) contemporneo ou no aos eventos e que se propuseram a formular explicaes concernentes referida decadncia da lavoura. Esta bibliografia, ora apresentada, rene referncias bibliogrficas de livros, artigos de peridicos, folhetos e outros documentos sobre o Maranho no sculo xix. Compe-se de 231 ttulos, incluindo-se a listagem de peridicos do item final, que ser desdobrada ulteriormente. A etapa primeira da pesquisa consistiu numa enumerao das instituies especializadas em materiais histricos, localizadas no Rio de Janeiro e disponveis consulta. A seleo destas instituies no foi alvo de qualquer questionamento maior. As escolhidas foram aquelas que comumente so acionadas em investigaes, que objetivam uma reconstituio histrica e que se notabilizaram pela sua importncia documental. Esta ltima deve ser entendida no necessariamente como local de armazenamento de manuscritos, mas sobretudo, num sentido mais amplo de depositrio de um acervo de obras, peridicos e documentos singulares, notadamente no que se refere a acontecimentos de sculos anteriores. A realizao do levantamento abrangeu assim, bibliotecas das seguintes instituies: Arquivo Nacional, Biblioteca Nacional, Instituto

A ideologia da decadncia 157

Histrico e Geogrfico Brasileiro e Museu Nacional. Em cada uma delas o levantamento bibliogrfico teve seu incio a partir do catlogo geral, onde se encontra classificado e devidamente ordenado o conjunto de ttulos que compem o acervo. Nestes catlogos, foram eleitos preferencialmente os tpicos por assuntos alusivos a Maranho e Agricultura. Outros tpicos, cuja entrada era por autor, foram tambm verificados, principalmente aqueles correspondentes a conhecidos produtores intelectuais que empreenderam notveis investigaes histricas, no sculo passado e no presente, sobre o Maranho, a saber: Viveiros, Jernimo de; Amaral, Jos Ribeiro do; Marques, Cesar A.; Almeida, Cndido Mendes de; Abranches, Joo Dunshee de; e Lisboa, Joo Francisco. De ao de consulta sobre os diversos catlogos das bibliotecas resultou um inventrio contendo arrolados ttulos de obras e peridicos isto quando a consulta se processava tambm nos catlogos que lhes so inerentes correlatos questo enfocada em termos geogrficos (Maranho), temtico (Agricultura) e cronolgico (sculo xix). A presente etapa do referido levantamento se restringiu aos ttulos deste tpicos especficos e no implicou numa consulta de tpicos referentes a Histria do Brasil ou Histria Geral. Desta maneira, no foram registrados textos histricos clssicos que, em tratando do Brasil, possuem captulos ou passagens alusivas Provncia do Maranho.1 Privilegiou-se com isto uma produo intelectual especfica, cuja nfase estivesse na vida econmica e social do Maranho no sculo passado. Portanto, um material mais colado geogrfica e cronologicamente, que responderia por uma classificao genrica de Histria Regional. Dos ttulos arrolados isolou-se, para efeito de primeira consulta, aqueles que porventura contivessem menes explcitas que correspondessem aos gneros resenha e bibliografia. Estes, por sua vez, forneceriam, quando consultados, novas listas de ttulos preenchendo uma funo similar quela desempenhada pelos catlogos. Foram efetuados, desta forma, acrscimos na lista originalmente resultante da coleta nos catlogos ampliando-se significativamente o total de ttulos. Contudo, com
1. No foram inventariados sistematicamente documentos oficiais, relatrios e memrias vinculados ao Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas cuja criao data de julho de 1860. No houve tambm uma consulta das atas dos Congressos Agrcolas e de publicaes, como Revista, vinculadas Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional, cuja criao data de 1827. Em etapa posterior de pesquisa tais consultas podero se processar.

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uma ressalva; nestes casos de acrscimos no se tinha a informao de onde se localizava, para efeitos de consulta, a referncia citada. Semelhante desdobramento implicou na consecuo do trabalho em outras bibliotecas e arquivos, onde porventura pudessem ser localizadas aquelas referncias, tais como: Arquivo Pblico do Amazonas, em Manaus, Arquivo Pblico do Par, em Belm, Arquivo Pblico do Maranho e Biblioteca da Associao Comercial do Maranho. Entretanto o local em que este trabalho se deu com maior extenso e profundidade foi na Biblioteca Pblica Benedito leite, em So Lus, Maranho. Tal instituio teve destaque, principalmente, no concernente etapa de compulsar os peridicos e quejandos. A estratgia da coleta de dados obedeceu assim, seguinte regra: partindo-se de instituies metropolitanas (Arquivo Nacional, Biblioteca Nacional etc.), que concentram o conjunto da produo intelectual e das publicaes oficiais durante o sculo xix , alcanou-se atravs de aproximaes sucessivas, as diversas instituies regionais. Um percurso justo e inverso daquele descrito pelos prprios livros, artigos, memrias e documentos oficiais produzidos na Provncia, no decorrer do perodo imperial. Tal produo era em certa medida, remetida para o i.h.g.b., para os Ministrios e para o Arquivo da Crte. Consoante com as recomendaes imperiais produtores intelectuais eram comissionados para coligir em vrias provncias materiais pertinentes histria regional desde os idos coloniais e, aps uma seleo, remeter os considerados mais importantes para o Arquivo da Crte (hoje Arquivo Nacional).2 O resultado obtido neste trabalho consistiu numa dupla listagem de ttulos, em que se destacou inicialmente a existncia de inventrios bibliogrficos, que forneciam referncias exclusivas sobre o Maranho, isoladas do acervo enquanto um todo,3 assim como
2. No caso do Maranho bem conhecido o trabalho de levantamento realizado por Antonio Gonalves Dias em 1851 no Arquivo do Governo Provincial e na Cmara Municipal de So Lus de onde enviou para a Crte 12 livros com registros feitos entre 1639 e 1809 e cartas rgias e sentenas de 1648 e 1798. Para maiores esclarecimentos leia-se: Dias, Antonio Gonalves. Exame nos arquivos dos mosteiros e das reparties pblicas para coleo de documentos histricos relativos ao Maranho. rihgb . Tomo xvi . Rio de Janeiro: Tip. Universal de Laemmert, pp. 370-384, 1853. 3. Arquivo Nacional. Bibliografia do Maranho. In: Mensrio do Arquivo Nacional, n. 5. Maio de 1970. (Bibliografia registrada, catalogada e classificada no Arquivo Nacional). A ideologia da decadncia 159

relaes que se pretendiam completas acerca dos materiais disponveis em arquivo de expresso regional.4 Tais repertrios bibliogrficos produzidos por bibliotecrias e congeneres restringem-se a uma reproduo integral do conjunto de fichas que integram o catlogo do arquivo ou a uma seleo ingnua dos ttulos arrolados no catlogo sob a etiqueta denominada Maranho. Diz-se ingnua porque confinada nas evidncias que regem o respectivo tpico. De pronto foi possvel constatar que o nmero de bibliografias sobre o Maranho elaboradas no sculo xix por demais restrito.5 Verificou-se, todavia, que so mais numerosos os ensaios biogrficos que atendem pelas seguintes nomeaes: grandes figuras, maranhenses ilustres, perfis maranhenses e pantheon maranhense. Contm extensas bibliografias no apenas dos vultos biografados, mas tambm de seus pares letrados.6 Trata-se de trabalhos elaborados por intrpretes biogrficos, que se dedicam to somente aos produtores intelectuais e aos polticos consagrados. Neste contexto a bibliografia se dilui nos textos inteiramente subordinada expresso biogrfica que os orienta. Os repertrios bibliogrficos dissolvem-se nos meandros das biografias. As listagens de
4. Lemercier, Cnego Jos Maria. Relao dos livros e documentos do Arquivo da Cria Metropolitana do Maranho. Separata da Revista Genealgica Brasileira, n. 4. So Paulo, 1941. 5. As referncias arroladas por Candido Mendes concernem cartografia, notadamente: Almeida, Candido Mendes de. Atlas do Imprio do Brazil. Rio de Janeiro: Lithografia do Instituto Philomtico, 1868, pp. 11-12. As referncias arroladas por Leal so mais amplas e concernem a diferentes domnios: Leal, A. Henriques. Notcia Bibliogrfica acerca da nossa histria. Semanrio Maranhense, ano i , n. 2. So Luiz, 13 de Outubro de 1867, pp. 1-2. 6. Lobo, Antonio. Os novos atenienses. (Subsdio para a Histria Literria do Maranho). Maranho: Typ. Teixeira, 132 p, 1909. Dunshee de Abranches e outras figuras. Rio de Janeiro: Ed. Do Autor, 406 p, 1954. Reis, Sotero dos. Bibliografia do ex-presidente da Provncia do Maranho Eduardo Olympio Machado. Maranho: Typ. do Observador, 27 p, 1855. Silva, M. Nogueira da. Bibliografia de Gonalves Dias. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 203 p, 1942. Soares, Wilson. Subsdios para a Bibliografia Maranhense (Abbeville, Dunshee de Abranches). Geografia e Histria, ano i , n. 1. i.g.h.m. So Luiz, 1926. Na apresentao dos demais ttulos podero ser registrados outros ensaios biogrficos portadores de vasta bibliografia, como os de Leal (1873) e de Amaral (1913). Existe tambm um texto apcrifo versando sobre a mesma questo, trata-se de: ______ Bibliografia Maranhense (Ribeiro do Amaral, Raimundo Lopes e Clarindo Santiago). Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho, n. 4. So Lus, 1952.

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livros funcionam como ilustrao de histrias de vida, mesmo quando se pretende anotaes pitorescas sobre o consumo de livros no Maranho do sculo xix. 7 O mesmo se verificou com relao s intituladas antologias, panoramas e apontamentos da literatura maranhense. Procedem a um arrolamento cronolgico e acrtico, de caractersticas bio-bibliogrficas indicativas, como diria Carpeaux, da decadncia das letras.8 Na nsia de abranger o conjunto dos produtores intelectuais da provncia em todos os tempos, tal como recortados pela historiografia oficial colnia, imprio e repblica transformam a narrativa numa sucesso de verbetes molde de um dicionrio. Eles contm dados pessoais elementares, reproduzem excertos de alguns trabalhos alusivos e tecem breves comentrios. Embora se tratando com prioridade as dimenses biogrficas, so apresentadas as respectivas listagens bibliogrficas correspondentes a cada autor arrolado.9 A seguir pode-se verificar ainda, que estes trabalhos respondem a uma classificao genrica de histria literria ou literatura maranhense. Baixo estes rtulos so agrupados distintos gneros como: memrias, poesias, ensaios biogrficos, romances, estudos monogrficos e pronunciamentos. Em certa medida a nomeao de Histria regional aqui adotada cobriria o raio de amplitude desta produo intelectual. Dentre estes ttulos, de caractersticas bibliogrficas,
7. Viegas Neto.Literatura de consumo no Maranho antigo. In: Velhos Retratos. So Lus (sioge) e So Paulo (Revista dos Tribunais), pp. 151-156, 1980. 8. A propsito consulte-se Otto Maria Carpeaux. Histria da Literatura Ocidental. Rio de Janeiro: Alhambra. 1978. 2. ed. revista e atualizada. vol. i. Segundo Carpeaux: Os antigos embora interessados na coleo e interpretao dos fatos literrios, nunca pensaram em organizar panoramas histricos das suas literaturas. A nenhum escritor grego ou romano ocorreu jamais a idia de referir os acontecimentos literrios de tempos idos; e s na poca da decadncia das letras e da civilizao surgiu o interesse puramente pragmtico, da parte de professores de Retrica ou de biblifilos, de organizar relaes de livros mais teis para o ensino, para melhorar o gosto decado... (Carpeaux, 1978: 15). 9. Antologia da Academia Maranhense de Letras (1908-1968). Publicao comemorativa do cinqentenrio da fundao da Academia. So Lus, s/d. Meireles, Mrio M. Panorama da Literatura Maranhense. So Lus, 1955. Moraes, Jomar. Bibliografia Crtica da Literatura Maranhense. So Lus, 1972. Apontamentos de Literatura Maranhense. So Lus: sioge, 1977 (2. edio aumentada) (a 1. edio de 1976). Ramos, Clvis. Nosso cu tem mais estrelas 140 anos de literatura Maranhense. Rio de Janeiro: Ed. Pongetti, 1973. A ideologia da decadncia 161

levantados apenas um deles trata de um tema especfico: estudos geogrficos.10 No caso dos peridicos uma fonte que se apresentou como imprescindvel foi aquela que diz respeito a histria da imprensa na provncia.11 Nela esto apresentadas as primeiras tipografias e os primeiros peridicos que circularam na provncia, assim como os respectivos grupos de produtores intelectuais que neles se reuniam. Representam uma linha auxiliar das histrias da literatura. No que tange aos repertrios bibliogrficos como um todo verificou-se que levantamentos mais sistemticos comeam a ser elaborados, no mbito de atividades universitrias bem definidas, contrastando com os anteriores que se realizavam no mbito das academias de letras e das sociedades literrias ou ento dentre as atividades das bibliotecrias. Tais levantamentos alm de recuperar uma massa difusa de documentos e materiais, que jazem no catalogados nas bibliotecas e arquivos regionais so produzidos por pesquisadores com critrios de competncia e saber adquiridos em cursos especializados de histria.12 Para completar esta etapa da pesquisa procedeu-se leitura de textos considerados clssicos (Gaioso, P. Ribeiro, Lago, Garcia de Abranches, Lisboa, Hoyer, Carvalho Leal, Amaral, Viveiros...), isto , aqueles de autores que se notabilizaram por seus trabalhos sobre o
10. Vieira Filho, Domingos. Estudos Geogrficos do Maranho (Bibliografia). Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho, n. 5. So Lus, 1952. 11. Frias, Jos Maria Correia de. Memria sobre a tipografia Maranhense. Maranho, 1865. Lopes, Antonio. Histria da Imprensa no Maranho. Rio de Janeiro: Departamento de Imprensa Nacional, 1959. Serra, Joaquim Ignotus. A imprensa no Maranho Sessenta Anos de Jornalismo (1820 a 1880). 2. edio. Rio de Janeiro. Livraria de Faro e Lino Ed., 1883, 153 p. (ihgb ) Marques, Cesar Augusto. Histria da Imprensa em Maranho. rihgb . Tomo xli , Parte Segunda. Rio de Janeiro: Tip. De Pinheiro & Cia., 1878, pp. 219-225. (Memria lida na sesso do ihbn em 19 de julho de 1878). Viveiros de Castro, Augusto Olimpio. Estado do Maranho: Jornais e Revistas e outras publicaes peridicas de 1821 a 1908. rihgb. Tomo consagrado Exposio Comemorativa do Primeiro Centenrio da Imprensa Peridica no Brasil. Rio de Janeiro, 1908, pp. 163-198. 12. Universidade Federal do Paran. Grupo Tarefa Universitria do Campus Avanado de Imperatriz. Fontes para a Histria de Imperatriz no Maranho. Curitiba, 1979, 108 pp. (Levantamento coordenado pela Prof. Oksana Boruszenko). Projeto de Levantamento de Fontes para a Histria da Agricultura no Norte-Nordeste. Maranho, Plefan, 1978, 3 vols. (levantamento coordenado pela Prof. Regina H. de Faria Abdala).

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Maranho e que representam referncias obrigatrias aos estudos que versam sobre aspectos da vida social e econmica no Maranho no sculo xix. Visava-se com isto extrair as obras e peridicos citados por eles, que estivessem relacionados com os objetivos particulares da pesquisa. Com os novos acrscimos resultantes deste estratagema de consulta, foram alargados sensivelmente os limites anteriormente fixados tanto em termos cronolgicos, quanto temticos. A listagem passou a incorporar uma heterogeneidade de trabalhos, no necessariamente produzidos no, ou referentes ao, sculo previsto, ou aparentemente no coadunados com o prprio tema proposto. Tal heterogeneidade, no entanto, espelha os prprios critrios da produo intelectual no sculo xix, quando no se registra uma compartimentao semelhante do presente e quando as histrias literrias se apresentavam respondendo por um campo de conhecimento vastssimo, abrangendo uma infinidade de gneros.13 A partir pois, da consulta das resenhas e bibliografias, dos estudos geogrficos e das histrias literrias e da imprensa, dos clssicos e congneres, efetuou-se a ordenao do material coletado. A primeira parte deste material j devidamente coligida abrange 220 ttulos e foi classificada em sete grandes etiquetas: uma primeira intitulada Histria Regional, cujo sentido j foi apontado no curso do presente trabalho, uma outra, que em certa medida quase seria uma subdiviso da anterior, denominada Estudos Especficos sobre a Agricultura da Provncia. A primeira corresponde a uma heterogeneidade de ttulos abrangendo memrias, estudos biogrficos e geogrficos, dicionrios, poesias, romances, histrias administrativas, histrias do comrcio e discursos proferidos em importantes solenidades. Todos eles voltados
13. A este respeito faz-se mister recorrer ao trabalho de Nizza da Silva Maria Beatriz. Livro e Sociedade no Rio de Janeiro (1808-1821), publicado na Revista de Histria n. 94. So Paulo, 1973, que nos informa o seguinte com relao ao conceito ento vigente de literrio: Se estudarmos historicamente o prprio termo literatura veremos que ele possui uma grande variedade de empregos e que o seu contedo semntico to variado quanto incoerente. Em 1813 era ainda possvel ao dicionarista Antonio Morais Silva ignorar a prpria palavra literatura, muito embora no seu dicionrio constassem os adjetivos literrio e leterato, dotados de um significado muito mais amplo do que hoje possuem. Literrio era tudo o que respeitava s letras, cincias, estudos, erudies e orbe literrio', por exemplo, significava o conjunto dos homens doutos. A ideologia da decadncia 163

prioritariamente para aspectos da vida econmica e social da provncia do Maranho. A segunda corresponde a artigos sobre os principais produtos agrcolas da provncia, projetos de modernizao da agricultura, memrias e estudos apresentados a instituies que visavam organizar a agricultura e trabalhos de reconstituio histrica referentes a determinados empreendimentos agro-industriais fundamentais para a agricultura da Provncia. As referncias a estes constituem inclusive um sub-tem nomeado de Engenhos Centrais e Usinas. Dando seqncia organizao das fontes levantadas estabeleceu-se outras subdivises para classificar o material, ordenando-o de forma propcia anlise e interpretao crticas. Um terceiro tipo de material reunido diz respeito aos Almanaques e lbuns. Estes contm preciosos dados sobre a agricultura, o comrcio e as fbricas (de rap, de sabo, de carroas, de descascar arroz, de charutos) da Provncia. Fornecem estatsticas do nmero de estabelecimentos agrcolas por freguesias, listando-os exaustivamente atravs da meno ao nome dos proprietrios e da denominao pela qual os estabelecimentos so conhecidos. Dispem os principais produtos cultivados, as casas de comrcio e as respectivas regies a que correspondem. Possuem ainda uma folhinha completa (dias de festas, lunaes, eclipses), inmeras referncias produo do conhecimento na Provncia, obras cientficas e de fico, assim como informaes sobre o aparelho administrativo provincial. Foram agrupados tambm os relatos de viagens, as descries levadas a cabo por cronistas e viajantes que percorreram a provncia no apenas no sculo xix , mas tambm em sculos anteriores fornecendo copiosas e variadas informaes sobre a mesma. A nfase na produo de viajantes e cronistas se apresenta justificada no que tange ao sculo xvii, no que corresponde aos posteriores pode, entretanto, tornar-se um recurso duvidoso. O que Claude dAbbeville e Yves dEvreux representam para o conhecimento da regio no sculo xvii no encontra equivalente na produo relativa ao mesmo gnero no sculo xix, Ainda assim, arrolouse os trabalhos elaborados no gnero, principalmente os denominados roteiros e itinerrios que contribuem para identificar para alm da geografia, as vias de acesso usuais e de expresso econmica marcante (caminhos da boiada, rotas de navegao fluvial em funcionamento, portos e locais que articulam as relaes interprovinciais).
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Os movimentos polticos e suas repercusses sobre a economia da Provncia constituram um agrupamento a parte. Foram coletados porque desempenharam, enquanto evento, um papel importante ao serem apontados como agravando a falta de braos assinalada como ponto de estrangulamento da agricultura maranhense. Nos anos destas contendas, notadamente a Balaiada que se ampliam os contingentes de quilombolas fora produtiva subtrada das grandes propriedades agrcolas e que h um recrutamento intensivo dos pequenos produtores rurais para comporem as armadas em luta. No se inclui a produo intelectual especfica sobre o sistema poltico e os critrios para fins eleitorais, que geralmente beneficiavam os grandes proprietrios rurais em termos do monoplio da representao poltica. Isto por se julgar, os poucos trabalhos detectados, por demais genricos e sem nenhuma meno situao provincial.14 As ordens religiosas (carmelitas, mercedrios, franciscanos) e sua ao colonizadora constituiram um outro tpico, que se reveste de importncia singular, uma vez que, aps a expulso dos jesutas em 1760, continuaram administrando grandes fazendas na provncia transferindo-as posteriormente ao Estado, em fins do sculo xix.15 A documentao oficial Relatrios de presidentes e vice-presidentes da Provncia e correspondncia representaria um outro item importante devido, dentre outros, aos dados minuciosos e s estatsticas secundrias que fornece sobre a Agricultura, o Comrcio, a Emigrao e a Colonizao na provncia. Optou-se por apresent-la numa ordem cronolgica, ou seja, aquela prpria da elaborao de cada documento, diferentemente da ordem alfabtica prevalecente nos demais tpicos. Esta documentao oficial abrange tambm alocues e pronunciamentos de Senadores maranhenses (Candido Mendes de Almeida e Felipe Franco de S), inscritos nas grandes polmicas que envolveram o problema da intitulada decadncia da lavoura. Cabe acrescentar que o levantamento ora apresentado constituise de fontes localizadas. A indicao da biblioteca ou do arquivo que
14. A propsito leia-se: O Imperialismo e a Reforma. Anotado por um constitucional do Maranho. Maranho. Typ. de Jos Mathias, 1866. 15. Cf. Mouro S, Lais. O po da terra: propriedade comunal e campesinato livre na Baixada Ocidental Maranhense. Dissertao de Mestrado apresentada no Programa de Ps-Graduao em Antropologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Museu Nacional, pp. 22-45, 1975. A ideologia da decadncia 165

geralmente as acompanha revela onde foram detectadas, o que no significa que nas demais bibliotecas percorridas no possam ser tambm encontradas. Baseando-se nestes esclarecimentos prvios, conclui-se que o presente levantamento no encontra sua finalidade em si prprio, antes representando uma das etapas de uma pesquisa em cincias sociais. No se prope, pois, a ser o mais completo nem o mais exaustivo. S adquire sentido porque atrelado a um tipo de anlise sociolgica, que leva em conta uma relativizao das prprias fontes usuais e consagradas e que reconhece os riscos de se ser tributrio de repertrios bibliogrficos impostos por uma certa tradio erudita, que s destaca autores e textos consagrados.16 A justificativa se prende assim ao prprio mtodo de investigao adotado e no se situa portanto ao mesmo nvel dos repertrios bibliogrficos que tiveram no levantamento em si a sua razo de ser e a plenitude de sua significao. Tal ressalva impe-se para que no se suponha que o presente trabalho supre lacunas ou faz emendas necessrias constituindo-se, para alm de uma bibliografia comentada das bibliografias existentes, numa bibliografia a mais acurada.

16. Cf. Almeida, Alfredo Wagner Berno de. Jorge Amado: Poltica e Literatura. Rio de Janeiro: Ed. Campus, pp. 275-313, 1979.

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histria regional
1. abranches , Joo Antonio Garcia de Espelho crtico poltico da Provncia do Maranho. Lisboa, Typographia Rollandiana, 1822. (Dividido em duas partes, na primeira se mostra hum sumrio dos progressos da lavoura, e circunstncias dos lavradores. Observaes sobre o commercio da escravatura, e dificuldades de cultivar-se o Brasil com homens livres...)17 2. almeida , Candido Mendes de O Tury-Assu, ou A incorporao deste Territrio provncia do Maranho. Com hum mappa. Rio de Janeiro, Typ. de A. de Freitas Guimares, 1851. ( b.n.) 3. almeida , Candido Mendes de A Carolina ou A definitiva de limites entre as provncias do Maranho e de Goyaz. Questo submetida a deciso da Cmara dos Srs. Deputados desde 15 de junho de 1835. Com hum mappa. Rio de Janeiro, Typ. Episcopal de A. de Freitas, Guimares e C., 1852. ( b.n.) 4. almeida , Candido Mendes de A Carolina ou A definitiva frixao de limites entre as provncias do Maranho e de Goyas. Questo resolvida pela Cmara dos Srs. Deputados em 25 de maio deste ano e submetida dos Srs. Senadores em 30 do ms e ano. Rio de Janeiro, Typ. Nacional, 1854. (b.p.b.l .) 5. almeida , Candido Mendes de Memrias para a histria do extincto estado do Maranho, cujo territrio comprehende hoje as provncias do Maranho, Piauhy, Gro-Par e Amazonas, colligidas e annotadas por Candido Mendes
17. A autoria deste trabalho tambm reconhecida como sendo de Joo Crispim Alves de Lima, persiste, no entanto, a polmica. A presente incluso da autoria a Garcia de Abranches, est em concordncia com a atribuio dada por Joo Dunshee de Abranches. In: Garcia de Abranches, O Censor (o Maranho em 1822). So Paulo, Typ. Brazil de Rothschild, 1922. (Memria histrica) A ideologia da decadncia 167

de Almeida. Rio de Janeiro, Nova Typ. de J. Paulo Hildebrant, 1874. (i.h.g.b.)18

6. amaral , Jos Ribeiro de O Estado do Maranho em 1896. Obra composta vida de grande nmero de documentos, acompanhada da carta geral do mesmo estado, bem como das plantas, dos rios Parnayba e Gurupy, da ilha do Maranho, e da cidade de So Lus, em 1640 por occasio da invaso hollandeza, e em 1844, e publicada sob os auspcios do Exm. Snr., Capito Tenente Manoel Ignacio Belford Vieira, governador do Estado... Maranho, Typ. a vapor Frias, 1897. 201, lxxxi p. (b.m.n.) (i.h.g.b.) (b.p.b.l.) 7. amaral , Jos Ribeiro do Apontamentos para a histria da vida e obras do senador Cndido Mendes de Almeida. Maranho, Imprensa Oficial, 1913, 21 p. 8. amaral , Jos Ribeiro do Estado do Maranho. In: Dicionrio Histrico Geogrfico e Etnogrfico do Brazil (Comemorativo do Primeiro Centenrio da Independncia), 2. vol., Estados. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1922, pp. 259 a 324. 9. amaral , Jos Ribeiro do Ephemrides Maranhenses. (Data e Factos Mais Notveis do Maranho) Maranho, Typ. Teixeira, 1923, 174 p. (b.n.) 10. amaral , Temstocles Discurso inaugurando o retrato de Martinus Hoyer na Associao Comercial do Maranho. So Lus, 1883. 11. cardoso , Clodoaldo Pastos Bons. Rio de Janeiro, Servio Grfico do i.b.g.e ., Ed. Do
18. Em dezembro de 2000 foi reeditado, por Ney O. R. de Carvalho, o livro de Candido Mendes de Almeida. Atlas do Imprio do Brasil, cuja 1. edio data de 1868. O mapa da Provncia do Maranho trata-se do mais pormenorizado com informaes sobre as treze comarcas. O autor assinala para o Maranho uma populao de 500.000 almas (Candido Mendes, 2000: v ).

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Departamento Estadual de Estatstica do Maranho, 1945-1947. (b.c.n.g.)

12. carvalho , Carlota O Serto. Rio de Janeiro: Empresa Editora de Obras Cientficas e Literrias, 1924. (b.n.) 13. castro , Augusto Olmpio Viveiros de O Estado do Maranho. Maranho, Typ. Frias, 1892, 806 p. ( b.n.) (i.h.g.b.) 14. coelho netto , Eloy Histria do Maranho. Belo Horizonte, Ed. So Vicente, 1979. (b.p.b.l.) 15. conde, Hermnio Cochrane, falso libertador do Norte. Cinco ensaios histricos sobre a independncia no Piauhy e Maranho. So Lus do Maranho, Typ. Teixeira, 1929, 110 p. (b.n.)19 16. coqueiro , Edmundo A vida e a obra de Jo Antonio Coqueiro. Rio de Janeiro. Magalhes Coneard e Cia., 1942. 17. dias , Manuel Nunes A Companhia Geral do Gro-Par e Maranho (1755-1778). Universidade Federal do Par. Imprensa Universitria. (Tese de Concurso para docncia livre apresentada Cadeira de Histria da Civilizao Moderna Contempornea da Faculdade de Filosifia, Cincias e Letras da Universidade de Filosofia, Cincias e letras da Universidade de So Paulo, em agosto de 1960 e aprovada com distino), 1970, 2 v. (b.n.)

19. Para maiores dados sobre Lorde Thomas Cochrane, Marqus do Maranho, consulte-se na Direo do Servio de Documentao Geral da Marinha, no Rio de Janeiro, a documentao microfilmada do Arquivo Cohrane, hoje recolhida ao Scottish Record Office em Edimburgo, Esccia. Consulte-se tambm Read, Jan. The New Conquistadores. A ideologia da decadncia 169

18. dino , Nicolao O Visconde de Vieira da Silva. So Lus, Maranho, 1974, 125 p. (b.p.b.l.) 19. dodt , Gustavo Luis Guilherme Descrio dos rios Parnaiba e Gurupi. Relatrios sobre a explorao dos mesmos seguidos de uma memria sobre o porto de So Lus do Maranho. Maranho, Typ. m.f.v. Pires, 1873. 20. dunshee de abranches , Joo O Captiveiro (Memrias). Rio de Janeiro. Jornal do Commercio, 1941, 254 p. n.) 21. dunshee de abranches , Joo A esfinge do Graja (Memrias). Rio de Janeiro. S.A. Editora Jornal do Brasil, 1959, 263 p. ( b.n.) 22. fernandes , Henrique Costa Administraes Maranhenses (1822-1929). So Lus. Imprensa Oficial, 1929, 495 p. (b.n.) 23. ferreira , Justo Jansen Fragmentos para corographia do Maranho. Maranho, 1901. (i.h.g.b.) 24. ferreira , Justo Jansen Contribuio para a histria e para a geografia do Maranho. Ainda a Barra da Tutoya. So Lus. Typ. Ramos dAlmeida, 1913, 37 p. (b.n.) 25. ferreira , Miguel Vieira Reflexes acerca do progresso material da provncia do Maranho. So Lus. Typ. do Frias, 1865, 110 p. (b.n.) 26. gama , Bernardo Jos Informao sobre a Capitania do Maranho dada em 1813, ao chanceller Antonio Rodrigues Velloso por D. Jos da Gama. Viena dAustria. Imp. do filho de Carlos Gerold, 1872, 28 p. (i.h.g.b.)

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27. godois, Antonio Baptista Barbosa de Histria do Maranho. So Lus: Typ. de Ramos DAlmeida e C. Succs., 1904, 2 v. (b.n.) 28. gross , Sue Ellen Anderson The Economic life of the Estado do Maranho e Gro-Par (16861751). Tulane University. Ph.D., 1969. 29. heriarte, Maurcio Descrio do estado do Maranho, Par, Corup e Rio das Amazonas. Viena dAustria. C. Gerold, 1874, 84 p. (i.h.g.b.) 30. hoyer , Martins Estudo sobre a reforma do meio circulante. Maranho. Tip. Do Paiz, 1880. (b.p.b.l.) 31. hoyer , Martins Estudos sobre as instituies de crdito real Maranho, 1875. (b.p.b.l.) 32. lago , Aderson de Carvalho Pedreiras, Elementos para sua Histria. So Lus, Impresso nas Oficinas do sioge, 1976, 233 p. (b.p.b.l.) 33. lago , Antonio Bernardino Pereira do Roteiro da Costa da Provncia do Maranho, desde Jericoara at a Ilha de So Joo, e da entrada e sada pela Baia de So Marcos, que deve acompanhar a carta reduzida da costa da sobredita Provncia: oferecida a s. ex. capito-general Bernardo da Silveira Pinto, pelo coronel do R. C. de Engenheiros, Antonio Bernardino Pereira do Lago. Liverpool. T. B. Wright Printer, 1821. (i.h.g.b.) 34. lago , Antonio Bernardino Pereira do Estatstica Histrica e Geogrfica da Provncia do Maranho. Lisboa. Tip. da Academia Real das Cincias, 1822.

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35. leal, Antonio Henriques Pantheon Maranhense; ensaios biogrficos dos maranhenses ilustres j falecidos. Lisboa. Imp. Nacional, 1873/75, 4 v. n.) (b.n.) (i.h.g.b.)20 36. lima , Carlos de Histria do Maranho. Braslia. Centro Grfico-Senado Federal, 1981. 37. lisboa , Joo Francisco Obras... precedidas de uma notcia biogrphica pelo Dr. Antonio Henriques Leal. Ed. E ver.: Luiz Carlos Pereira e o Dr. A. Henriques Leal. So Luiz do Maranho. Typ. de B. Mattos, 1864/65, 4 v. (b.n.) 38. lisboa , Joo Francisco Obras...; com uma apreciao crtica de Theophilo Braga. Lisboa. Tip. Mattos Moreira e Pinheiro, 1901. 2 v. (b.p.b.l.) 39. lisboa , Joo Francisco Obras Escolhidas; seleo e prefcio de Octavio Tarquinio de Souza. Rio de Janeiro. Americ Edit., 1946, 2 v. (b.n.) 40. lisboa , Joo Francisco Jornal de Timom, e Vida do Padre Antonio Vieira. Rio de Janeiro. Tecnoprint, 1968, 345 p. (b.n.) 41. lisboa , Joo Francisco Crnica Maranhense (artigos de J. F. Lisboa) Estudos e Documentos. Rio de Janeiro. Museu Histrico Nacional, 1969, 254 p. (b.p.b.l.) 42. lisboa , Joo Francisco Crnica do Brasil Colonial. Apontamentos para a Histria do Maranho. Introdues de Peregrino Junior e Graa Aranha. Petrpolis. Vozes. Braslia. i.n.l., 1976, 631 p. (b.n.)
20. Meireles (1955:91) informa que no Almanaque do Maranho nos anos 1860, 1864 Leal contribuiu, respectivamente com trs trabalhos: Apontamentos Estatsticos do Maranho, Estudos Agrcolas e A Provncia do Maranho. No se conseguiu, entretanto, esclarecer ainda a que Almanaque se refere o autor.

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43. lopes , Antonio Alcntara, subsdios para a histria da cidade. Rio de Janeiro. Ministrio da Educao e Cultura, 1957, 314 p. (b.n.) 44. lopes , Raimundo O Torro Maranhense. Rio de Janeiro. Typ. do Jornal do Commercio, 1916, 222 p. (b.n.) 45. lopes , Raimundo Uma regio tropical. Rio de Janeiro. Ed. Fon-Fon e Seleta, 1970, 197 p. (b.n.) 46. magalhes , Celso Versos. (Calhambolas, poema sobre a sublevao dos escravos que rebentou em Viana em 1867). So Lus, Typ. de B. Mattos, imp. por M. F. Pires, Rua da paz 5 e 7, 1870149. (b.p.b.l.)21 47. marques, Cezar Augusto Apontamentos para o dicionrio histrico geogrphico, topogrphico e estatstico da provncia do Maranho. Maranho. J. M. C. de Frias, editor, 1864, 371 p. (b.n.) 48. marques , Cezar Augusto Dicionrio histrico-geogrphico da provncia do Maranho. Maranho, Typ. do Frias, 1870. (b.n.) 49. meireles, Mrio Martins Histria do Maranho. Rio de Janeiro. d.a.s.p., Servio de Documentao, 1960, 395 p. (b.n.) (i.h.g.b.) 50. meireles, Mrio Martins Histria da Independncia do Maranho. Rio de Janeiro, Editora Artenova S. A., 1972, 171 p. (b.p.b.l.)

21. Para um entendimento mais preciso de Celso Magalhes e deste livro, em particular, leia-se: Mrian, Jean-Yves. Celso Magalhes, pote abolitionnist. Cahiers du Monde Hispanique et luso-Brsilien. Caravelle 22. France, 1974. A ideologia da decadncia 173

51. paxeco , Fran O Maranho e Seus Recursos. So Lus, 1902. (b.p.b.l.) 52. paxeco , Fran Os Interesses Maranhenses. Maranho. Casa Editora A Revista do Norte, 1904. 53. paxeco , Fran Maranho, subsdios histricos e corogrficos. So Lus. Typ. Teixeira, 1912, 188 p. (b.n.) (i.h.g.b.) 54. paxeco , Fran Geografia do Maranho (A terra Os produtos As instituies). So Lus. Tipogravura Teixeira, 1922, 793 p. (b.m.n.) 55. prazeres , Frei Francisco de N. S. dos Poranduba Maranhense ou Relao Histrica da Provncia do Maranho. Rio de Janeiro. Revista Trimestral do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Tomo liv, 1891, pp. 9-184. (b.n.) (i.h.g.b.) 56.
Principais sucessos da histria da Provncia do Maranho desde o seu descobrimento at nossos dias. So Lus do Maranho, 1866. (i.h.g.b.)

57.
Reflexes sobre os sucessos do Maranho na presidncia de Miguel Ignacio dos Santos e Bruce por O inimigo da calunia. Lisboa. Silva Porto, 1824. (b.n.)

58. rego , Fabio Hostillis Moraes Breve notcia sobre a Provncia do Maranho; exposio nacional. Rio de Janeiro. Typ. da Reforma, 1875, 78 p. ( b.n.) 59. reis, Artur Csar Ferreira A economia maranhense no decorrer do consulado pombalino. Rio de Janeiro. Revista do Commrcio. Setembro de 1947. (b.n.)

174 alfredo wagner b. de almeida

60. reis , Artur Csar Ferreira O Estado do Maranho cataquese de gentio, rebelies, pacificao. Rio de Janeiro. Departamento de Imprensa Nacional, 1950, 50 p. (b.n.) 61. reis , Fbio Alexandrino de Carvalho Cartas a um amigo velho Ligeiro estudo sobre o estado economico e industrial do Maranho. R. de Janeiro.Typographia de Domingos Luiz dos Santos, 1877, 48 p.22 62. ribeiro , Jos Pedro A indstria da borracha no Estado do Maranho. Monografia n. 4. Exposio Nacional de Borracha de 1913, 43 p. (b.m.n.) (i.h.g.b.) 63. ribeiro , Francisco de Paula Memria sobre as naes gentias (1819). rihgb . Tomo 3. Rio de Janeiro. Tip. D. L. dos Santos, 1841, pp. 184-196. (i.h.g.b.) 64. rodrigues de souza , Daniel Memria Histrica e Estatstica sobre o Tribunal do Comrcio do Maranho desde a sua criao em 1855 at 1871. So Lus, 20 de outubro de 1872. (i.h.g.b.) 65. serra, Astolfo Negro Maranhense. Geografia e Histria. So Lus. Tip. Teixeira, fevereiro de 1950, Ano iii, n. 3, pp. 31-70. (b.p.b.l.) 66. silva , Jos Domingues da O Alto Turi (Breve narrativa dos sucessos da expedio chefiada pelo Baro de Troma, que tentou explorar o Alto Turi, cata de seringueiras). Maranho. Tip. da Pacotilha, 1926, 14 p. 67. silva, Luis Antonio Vieira da Histria da Independncia da provncia do Maranho (1822-1828). Documentos appensos histria da Independncia do Maranho. Maranho. Typ. do Progresso, 1862. (b.n.) (i.h.g.b.)
22. Este livro foi tambm localizado em 1998 na The Library The University of Texas at Austin (usa ) pelos professores Benjamin Alvino de Mesquita, Patrcia Maria Portela Nunes e Wilson de Barros Bello Filho. A ideologia da decadncia 175

68. silveira , Alfredo Balthazar A Esquadra nas Lutas da Independncia. Cochrane. Memria apresentada ao Primeiro Congresso de Histria Nacional, 1917. (b.n.) 69. studart filho, Carlos Fundamentos Geogrficos e Histricos do Estado do Maranho e Gro-Par. (Com breve estudo sobre a origem e evoluo das capitanias feudais do Norte e Meio Norte). Rio de Janeiro. Biblioteca do Exrcito Editora, 1959, 359 p. (b.n.) (i.h.g.b.) 70. tribuzi, Bandeira Formao Econmica do Maranho uma proposta de desenvolvimento. So Lus, fipes, 1981. (b.p.b.l.) 71. valle , Jos Ribeiro S Histria do Maranho. Maranho. Ramos dAlmeida e C., 1937, 47 p. (i.h.g.b.) 72. viana, Godofredo A Histria da Independncia da Provncia do Maranho. Maranho. Atenas, n. 4, 1939, pp. 18-22. 73. vieira filho , Domingos A escravido negra atravs de anncios de Jornal. Maranho. Dep. de Cultura, 1968, 33 p. (b.n.) 74. vieira filho , Domingos A Polcia Militar do Maranho sntese histrica. Rio de Janeiro. Grfica Olmpica, 1975, 106 p. (b.n.)23 75. viveiros, Jernimo J. de Alcntara no seu Passado Econmico, Social e Poltico. So Lus. Servio de Imprensa Oficial, 1950. (i.h.g.b.)

23. Consulte-se tambm: Vieira Filho, Domingos. Negros fugidos. Revista de Geografia e Histria. So Luis, ano i, n. 1, dezembro de 1946, pp. 95-99. Negros deformados. Revista de Geografia e Histria. So Luis, ano ii , n. 2, janeiro de 1947, pp. 55-60.

176 alfredo wagner b. de almeida

76. viveiros, Jernimo de Uma luta poltica no segundo reinado. Maranho. Separata da Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho, ano iv, n. 4, 1952, Imprensa Oficial, 1954. 77. viveiros, Jernimo de Histria do Comrcio do Maranho (1612-1895). (Publicao Comemorativa da Passagem do 1. Centenrio da Comisso da praa). So Lus. Associao Comercial do Maranho, 1954, 2 v. (b.n. ) 78. viveiros, Jernimo de Histria do Municpio de Pinheiro Quadros da Vida Pinheirense. Pinheiro. A Cidade de Pinheiro de 8 de agosto de 1954 a 27 de janeiro de 1957. 79. viveiros, Jernimo de Histria do Comrcio do Maranho. So Lus, 2. vol., Associao Comercial do Maranho, 1965 (3. vol., 1964). (b.n.)

estudos especficos sobre a agricultura na provncia


80. benna , Alfredo Abecedrio do Pequeno Lavrador. So Lus. Associao Comercial do Maranho, 1904, 105 p. (b.a.c.m.) 81. brando jr., Francisco Antonio A Escravatura no Brasil. (Precedida de um artigo sobre agricultura e colonizao no Maranho). Bruxelles. Typ. H. Thiry-Van Buggenhoudt, 1865. 173 p. 82. coqueiro , Joo Antonio Projeto para a fundao da agricultura prtica e racional no Estado do Maranho. So Lus, 1891. (b.p.b.l.)

A ideologia da decadncia 177

83. dunshee de abranches , Joo Transformao do Trabalho memria apresentada Associao Commercial do Maranho. Maranho. Typ. a vapor da Pacotilha, 1888, 60 p. (b.n.) 84. ferreira costa, Lena Castello Branco Um Coronel do Meio-Norte, In: Arraial e Coronel: Dois estudos de Histria Social. So Paulo. Ed. Cultrix, 1978, pp. 107-180. (b.n.) 85. gaioso, Raimundo de Souza Compendio histrico-poltico dos princpios da lavoura do Maranho. Paris. P. N. Rougeron, 1818, 337 p. Rio de Janeiro. Livros do Mundo Inteiro, 1970 (coleo So Lus). (b.n.) 86. leal, Alexandre Theophilo Carvalho A lavoura e o crdito agrcola nesta provncia, In: Hoyer, Martinus Estudos sobre as instituies de crdito real. Maranho. Tip. do Paiz, 1875. (b.p.b.l.) 87. marques, Cezar Augusto Memria Histrica da Administrao Provincial do Maranho pelo bacharel Franklin Amrico de Menezes Dria. r.i.h.g.b. , Tomo xli, Parte 2. Rio de Janeiro, Tip. de Pinheiro, 1878, pp. 1-37. (i.h.g.b.) 88. marques, Cezar Augusto A Provncia do Maranho. (breve memria publicada por ordem do Ministrio da Agricultura, Commercio e Obras Pblica. Rio de Janeiro. Typ. Nacional, 1876, 28 p. (b.n.) (i.h.g.b.) 89. oliveira, Antonio de Almeida Arado: carta aos lavradores maranhenses. So Lus, 1878. 90.
Projeto de Agricultura e Povoao para os rios Mearim e seu brao Graja e Pindar da Provncia do Maranho nas partes dos mesmos rios que ainda se acham incultas e infestadas pelos gentios.
178 alfredo wagner b. de almeida

Appendice ao Padre Amaro. Tomo vi, 17. Parte. Londres, 1830/1831, pp. 13-20. Tambm In: Archivo do Amazonas: Ano i, Vol. i n. 4. Manaus, 1907, pp. 135-148. Ano i, Vol. ii, n. 5. Manaus, 1907, pp. 3245. Ano i, Vol. ii, n. 6. Manaus, 1907, pp. 100-112.

91. ribeiro, Francisco de Paula Descrio do Territrio de Pastos Bons nos sertes do Maranho. Propriedade de seus terrenos, suas produes carter de seus habitantes colonos e o estado atual de seus estabelecimentos. Maranho, 1819. r.i.h.g.b. Tomo 12. Rio de Janeiro, 1849, pp. 41-87. 92. viveiros, Jos Francisco de Maranho. Ofcio do Presidente da Provncia. 14 de novembro de 1874. In: Aditamento s informaes sobre o estado da lavoura. Rio de Janeiro. Tip. Nacional, 1874. (b.m.n.) 93. viveiros, Jos Francisco de Relatrio sobre a lavoura maranhense. Maranho, 1893. 94. xavier , Manuel Antonio Memria sobre o decadente estado da lavoura e comrcio da Provncia do Maranho e outros ramos pblicos que obstam a propriedade e aumento de que suscetvel 1822. r.i.h.g.b., Vol. 231. Rio de Janeiro, 1956, p. 305. (i.h.g.b.)

engenhos centrais e usinas


95.

24

Decretos n.s 84 e 92 tratando sobre a criao de Usinas Agrcolas e Reforma do Thesouro do Estado do Maranho. Maranho. Tip. de Frias & Frias, 1891, 11 p. (a.p.e.m.)
24. Documentos oficiais e matrias divulgadas por peridicos foram incorporadas neste item. Para fins de aprofundamento podem ser tambm consultados: Des. Vaz da Costa. Sntese da verdadeira histria do Engenho Dgua. Teresina, 1956. 53 p. Este livro refere-se polmica jurdica entre o Coronel Joo Castelo Branco da Cruz e demais herdeiros da famlia Cruz. Trata-se de um ngulo oposto da questo tal como abordada por: Pires de Sabia. A questo do Engenho dgua. So Lus, 1955. 37 p. A ideologia da decadncia 179

96. viveiros, Alexandre Jos de A Usina Joaquim Antonio. Maranho. J. Pires & C., 1918. 15 p. (b.p.b.l.) 97. viveiros, Jernimo de O Engenho Central So Pedro. Separata de Geografia e Histria. So Lus, n. 5, dezembro de 1954, 67 p. (b.m.n.) 98.
Engenhos Centrais. Jornal da Lavoura, Ano i, n. 4. So Lus. Tip. do Paiz, 1878, pp. 34-37. (b.p.b.l.)

99.
Projeto do i Engenho Central do Maranho. Jornal da Lavoura, Ano ii, n. 5. So Lus. Tip. do Paiz, 1876, p. 41. (b.p.b.l.)

100.
Requerimento de 9 de julho de 1890 de Palmrio de Carvalho Catanhede, pedindo garantia de juros para a construo de dois engenhos centrais no vale do Pindar, nas comarcas de Mono ou de Viana. Anexos: 5 documentos. (a.n.)

101.
Requerimento de 1. de setembro de 1890 de Palmrio de Carvalho Cantanhede, pedindo licena para que seja transferido, Empresa Industrial de Melhoramentos no Brasil, o contrato celebrado entre ele e o Governo Provisrio para construo de dois engenhos centrais no vale do Pindar. Anexos: 4 documentos. (a.n.)

102.
Requerimento de 20 de janeiro de 1891 da Empresa Industrial de Melhoramentos no Brasil, pedindo a prorrogao, por mais quatro meses, do prazo fixado para apresentao dos planos e oramentos de dois engenhos centrais para o vale do Pindar. Anexos: 4 documentos. (a.n.)

180 alfredo wagner b. de almeida

103.
Requerimento de 27 de abril de 1891 da Companhia Geral de Melhoramentos no Maranho, pedindo permisso para a mudana dos dois engenhos centrais do vale do Pindar para o de Pericum. Anexos: 6 documentos. (a.n.)

104.
Requerimento de 9 de setembro de 1891 da Companhia Geral de melhoramentos no Maranho, pedindo prorrogao do prazo estipulado para trmino de dois engenhos centrais no vale do rio Pericum. Anexos: 4 documentos.(a.n.)

105.
Ofcio de 15 de fevereiro de 1893 do engenheiro-fiscal, Domingos Alves Leite, ao Ministro da Indstria, Viao e Obras Pblicas, Antnio Paulino Limpo de Abreu, remetendo o balancete da despesa feita pela Companhia Geral de Melhoramentos no Maranho, bem como a ata da sesso da Comisso Liquidadora. Anexos: 1 documento (No consta a ata) (a.n.)

106.
Requerimento de 22 de fevereiro de 1893 da Companhia Geral de Melhoramentos no Maranho, pedindo o pagamento da garantia de juros de 6% ao ano, relativa aos dois semestres de 1892, sobre o capital empregado, conforme ata da Comisso de Tomada de Contas. Anexos: 2 documentos. (a.n.)

almanaques
mattos , Belarmino de
107.
Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial para o ano de 1858. 1. ano (2. srie). So Lus. Tip do Progresso, 1857.

A ideologia da decadncia 181

108.
Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial do Maranho para o ano de 1861. Maranho. Tip. B. de Mattos, 1860. (b.p.b.l.)

109.
Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial para o ano de 1863. Maranho. Tip. de B. de Mattos, 1862. (b.p.b.l.)

110.
Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial para o ano de 1865. Maranho. Tip. B. de Mattos, 1864. (b.p.b.l.)

111.
Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial para o ano de 1866. 9. ano (2. srie). Maranho. Tip. B. de Mattos, 1866. (b.p.b.l.)

112.
Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial para o ano de 1868, 1. ano (3. srie). So Lus. Tip. B. de Mattos, 1868. (b.p.b.l.)

113.
Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial para o ano de 1870. 3. ano (3. srie).So Lus. Tip. B. de Mattos, 1870. (b.p.b.l.)

rgo , Antonio
114.
Almanak Popular Mercantil, Industrial e Cientfico do Maranho. So Lus, 1848.

rego , Joo Candido de Moraes


115.
Almanak Administrativo da Provncia do Maranho 1870. 3. ano, organizado por Joo Candido de Moraes Rego. So Lus. Tip. B. Mattos, 1870. (b.p.b.l.)

116.
Almanak Administrativo da Provncia do Maranho 1872. So Lus. Tip. do Paiz, 1872. (b.p.b.l.)
182 alfredo wagner b. de almeida

117.
Almanak Administrativo da Provncia do Maranho 1873. So Lus. Tip. do Paiz, 1873. (b.p.b.l.)

118.
Almanak Administrativo da Provncia do Maranho 1874. So Lus do Maranho, 1874. (6. ano) (b.p.b.l.)

119.
Almanak do Dirio do Maranho para o ano de 1878. Organizado por Jos Jacinto Ribeiro. So Lus, 1877.

120.
Almanak do Dirio do Maranho para o ano de 1879. 2. ano. Maranho. Tip. do Frias, 1879. (b.p.b.l.)

121.
Almanak do Dirio do Maranho para o ano bissexto de 1880. 3. ano. Maranho. Tip. do Frias, 1880. (b.p.b.l.)

122.
Almanak do Dirio do Maranho 1881. 4. ano. Maranho. Tip. do Frias, 1881. (b.p.b.l.)

lbum
123.
Maranho. Album Ilustrado. Prop. Da Tipografia Teixeira. Maranho, 1899, c/fotos. (i.h.g.b.)

viajantes e cronistas
124. Roteiro do Maranho e Goiaz pela Capitania do Piauhi. Rio de Janeiro. Revista Trimensal do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Tomo lxii, Imprensa Nacional, 1900, pp. 60-160. (i.h.g.b.)25
25. Copiado do volume n. 141. Gabin. 5. E. 9. do Archivo da Academia Real das Sciencias de Lisboa. No consta quem o autor. A ideologia da decadncia 183

125. baguet, m.a. Explorations dans la Province de Maranho. Anvers, 1888. (i.h.g.b.) 126. belford, Sebastio Gomes da Silva Roteiro e mapa da viagem da cidade de So Lus do Maranho at a Crte do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. Imprensa Rgia, 1810. (b.m.n. ) 127. brescia, P. Timoteo Zani da Al Par, Maranho e Cear (Brasile del Nord). Nota di viaggio. Milano, 1905. (i.h.g.b.) 128. kerhallet, Charles Philippe de Instruction pour remonter la Crte du Brsil... Paris, 1841. (i.h.g.b.) 129. koster, Henri Voyage dans la partie septemtrionale de Brsil depuis 1809 jusqueu 1815 comprenant les provinces de Pernambuco, Cear, Paraba; Maragnam etc. Paris. Delaunay, 1818, 2 v. (Trad. de 1anglais por M. A. Jay) (b.m.n.) 130. mattos, Raymundo Jos da Cunha Itinerrio do Rio da Janeiro ao Par e Maranho pelas provncias de Minas Gerais e Goiaz, seguido de huma descrio chorographica de Goiaz e dos roteiros desta provncia s de Mato Grosso e So Paulo. Rio de Janeiro. J. Villeneuve, 1836, 2 v. (a.n.) 131. ribeiro, Francisco de Paula Roteiro da viagem que fez o capito Francisco de Paula Ribeiro s fronteiras das capitanias do Maranho e da de Gois no ano de 1815 em servio de S. M. Fidelssima. rihgb. Rio de Janeiro, Tomo x, n. 5. (i.h.g.b.) 132. spix , Joahann Baptista Von Viagem pelo Brasil: 1817-1820 /por/ Spix e Martius; traduo de Lcia Furquim Lahmeyer, revista por B. F. Ramiz Galvo e Baslio de Magalhes, que a anotou; em colaborao com o i.h.g.b. 3. edio. So Paulo. Melhoramentos. Braslia. i.n.l., 1976, 3 v.
184 alfredo wagner b. de almeida

133. wells, James William Three thousands miles through Brazil from Rio de Janeiro to Maranho. London. Sampson Low, Marston, Searle and Rivington, 1886 2 v. (b.m.n.) 134. wells, James William Notes of a journey from the River St. Francisco to the River Tocantins and to the city of Maranho. Journal of the Royal Geographical Society. London. Vol. xlvi, 1876, pp. 308-328.

movimentos polticos e suas repercusses na economia da provncia


135. alencastre, Jos Martins Pereira de Notas dirias sobre a revolta civil que teve lugar nas provncias do Maranho, Piauhi e Cear, pelos annos de 1838, 1841, escriptas vista de documentos officiais, por J. M. Pereira de Alencastre. Separata da Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro. Tomo 35, Parte ii, 1879 (a.n.) 136. amaral , Jos Ribeiro do Apontamentos para a Histria da Revoluo da Balaiada na Provncia do Maranho. Primeira parte, 1837-1839. Maranho. Tip. Alfaiatari Teixeira, 1898, 95 p. (i.h.g.b.) (b.m.n.) (b.n.) 137. amaral , Jos Ribeiro de Apontamentos para a Histria da Revoluo da Balaiada na Provncia do Maranho. Maranho. Tip. Teixeira, 1906. 138. boiteux, Lucas Alexandre (Capito de Mar-e-Guerra) A Balaiada. Papel da Marinha de Guerra na sua sufocao (cont.) Mensrio do Jornal do Comrcio. Rio de Janeiro, maro-junho, 1944. 139. dino, Nicolao Foras militares cearenses nos campos do Maranho. rihgm. So Lus, ano xxvii, n. 3, agosto de 1951, pp. 31-43. (b.m.n.)
A ideologia da decadncia 185

140. dunshee de abranches, Joo A Setembrada ou a Revoluo Liberal de 1831 em Maranho. Rio de Janeiro. Typ. do Jornal do Comrcio, 1933, 467 p. (i.h.g.b.) 141. magalhes, Domingos Jos Gonalves de (Visconde de Araguaya, 1811/1882) A revoluo da provncia do Maranho, desde 1839 at 1840. Memria histrica e documentada. So Lus do Maranho. Typ. Progresso, 1858. (b.n.) 142. rodrigo, Otavio A Balaiada, 1839. Depoimento de um dos heris de cerco de Caxias sobre a Revoluo dos Balaios. Rio de Janeiro. Imprensa Nacional, 1942. 143. serra , Astolfo Caxias e o seu Governo Civil na Provncia do Maranho. Rio de Janeiro. Biblioteca Militar, 1943, 176 p. (b.n.) 144. serra, Astolfo A Balaiada. Edio da Biblioteca Militar, 1946, 308 p. (b.n.) 145. torres , Jos Luso O Duque de Caxias no Maranho. Maranho. Imprensa Oficial, 1941, 23 p. (b.n.) 146. viveiros, Jernimo de Coronel Luiz Alves de Lima e Silva no Maranho. (fevereiro de 1840 a maio de 1841) Rio de Janeiro. Biblioteca Militar, 1940, 23 p. (b.n.)

ordens religiosas e ao colonizadora


147. almeida , Rubem Ribeiro de A contribuio dos Antoninos para a Histria do Maranho. Revista de Geografia e Histria, n. 2. So Lus, 1947. (b.p.b.l.)
186 alfredo wagner b. de almeida

148. azevedo, J. Lcio de Os Jesuitas no Gro-Par. Suas misses e a colonizao. Coimbra, 2. edio, 1930. 149. betendorf, Pe. Joo Felipe Cronicas da Misso dos Padres da Companhia de Jesus no Estado do Maranho 1699. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro. Tomo 72, 1909. (b.m.n.) 150. caeiro, Jos Primeira publicao aps 160 anos do manuscrito indito de Jos Caeiro sobre os Jesuitas do Brasil e da ndia na perseguio do Marqus de Pombal. Bahia. Escola Tipogrfica Salesiana, 1936. (b.n.) 151. ferreira, Arnaldo Apontamentos sobre cronistas jesuitas do Maranho. Revistas de Geografia e Histria, n. 5. So Lus. 152. ferreira, Arnaldo Alcantarenses do sculo xvii na Companhia de Jesus. So Lus, 1953. 153. ferreira, Arnaldo Jesuitas do Maranho e Gro-Par. Apontamentos. So Lus. Tip. So Jos, 1955, 81 p. 154. leal, Antonio Henriques Apontamentos para a Histria dos Jesuitas no Brasil. Maranho. Liv. Popular de Magalhes e Cia. Editores, 1874, 2 v., 530 p. (b.m.n.) 155. leite, Serafim sacerdote Luiz Figueira, a sua vida herica e a sua obra literria. Lisboa. Agencia Geral as Colonias, 1940, 251 p. (b.n.) 156. leite, Serafim S. I. Histria da Companhia de Jesus no Brazil. Rio de Janeiro. Imprensa Nacional, vol. 3, 1943, pp. 99-202 (livro segundo: Maranho) (b.n.)

A ideologia da decadncia 187

157. lobo, Ovdio da Gama Os Jesuitas perante a histria. So Lus. Typ. Constitucional, 1860. (b.p.b.l.) 158. madureira, J. M. de A Liberdade dos ndios. A companhia de Jesus sua pedagogia e seus resultados. Trabalho apresentado no Congresso Internacional de Histria da Amrica. Rio de Janeiro. Imprensa Nacional, 1929, 423 p. (b.n.) 159. marques, Cesar Augusto Estabelecimento da Igreja Catlica, Apostlica e Romana no Maranho. rihgb . Rio de Janeiro. Tomo xlix , 2. vol., 1886, pp. 283-287.26 160. pacheco, Felipe Condur, bispo Histria eclesistica do Maranho. So Lus. senec Departamento de Cultura, 1969, 836 p. (b.n.) (i.h.g.b.) 161. prat, Fr. Andr, D. Carm. Notas histricas sobre as Misses Carmelitas no Extremo Norte do Brasil. Recife, 1941, 328 p. 162. silva, Francisco de Paula Dom Apontamentos para a Histria Eclesistica do Maranho. Bahia. Tip de So Francisco, 1922. 163. viveiros de castro, Augusto Olimpio Os franciscanos no Maranho. rihgb. Rio de Janeiro. Tomo 196, vol. 150, 1924, pp. 254-285. (i.h.g.b.) 164.
Colleo dos crimes e decretos pelos quais vinte e hum Jesutas foram mandados sahir do Estado do Gran Par e Maranho antes
26. Este artigo foi reeditado em 1977 sob o ttulo de A Igreja no Maranho, pela Fundao Cultural do Maranho, que em anexo disps uma bibliografia contendo 57 ttulos, correspondentes a cartas pastorais, sermes, artigos e livros de clrigos e autores clssicos como Marques, Cesar A. e Leite, S. sacerdote.

188 alfredo wagner b. de almeida

do extermnio geral de toda a Companhia de Jesus daquele Estado. M.S. n. 570 da Biblioteca Geral da Universidade publicado por M. Lopes de Almada com uma nota preliminar de Serafim Leite, S. I. Coimbra, 1947. (i.h.g.b.)

relatrio de presidentes e vice-presidentes da provncia do maranho


165. Discurso que recitou o Exmo. Snr. Vicente Thomaz Pires de Figueiredo Camargo, Presidente da Provncia na ocasio da Abertura da Assemblia Legislativa Provincial, no Maranho. Typ. I. J. Ferreira, 1838, 48 p. (a.n.) 166. Discurso que recitou o Exmo. Snr. Manoel Felizardo de Souza e Mello, na ocasio da Abertura da Assemblia Legislativa Provincial no dia 3 de mayo do corrente ano. Maranho, 1839, 77 p. (i.h.g.b.) 167. Falla que recitou o Exmo. Presidente e Comandante das Armas da Provncia do Maranho, o Coronel Luiz Alves de Lima e Silva nAbertura da Assemblia Legislativa Provincial no dia 3 de maio de 1840, 19 p. (a.n.) 168. Discurso recitado pelo Exmo. Snr. Dr. Joo Antonio de Miranda, Presidente da Provncia do Maranho na Abertura da Assemblia Legislativa Provincial no dia 3 de julho de 1841. Maranho. Tip. Monarchica Const., 1841, 108 p. 169. Relatrio com que Luiz Alves de Lima Exmo. Presidente da Provncia do maranho, em 13 de maio de 1841, passou o governo da Provncia ao Exmo. Snr. DJoo Antonio de Miranda. Maranho, 1841.

A ideologia da decadncia 189

170. Relatrio que Assemblia Legislativa da Provncia do Maranho apresentou o Exmo. Pres. Da mesma Provncia Jeronimo Martiniano Figueira de Mello, na sesso de 3 de maio de 1843. Maranho. Typ. I. J. Ferreira, 1843, 57 p. (a.n.) 171. Relatrio do Presidente da provncia do Maranho na Abertura da Assemblia Legislativa Provincial em 7 de setembro de 1843, acompanhado do oramento da receita e despesa para o ano financeiro de 1844/45 e balano do exerccio findo de 1842. P/ Jeronimo Martiniano F. de Mello. Maranho. Typ. de I. J. Ferreira, 1843. 172. Relatrio que dirigio ao Exmo. Presidente da Provncia do Maranho, Joo Jos de Moura Magalhes Assemblia Legislativa Provincial em 20 de junho de 1844. Maranho. Typ. Maranhense Impresso por A. J. da Cruz, 1844. 173. Relatrio que dirigio o Exmo. Vice-Presidente da provncia do maranho Angelo Carlos Moniz Assemblia Legislativa Provincial, em 3 de maio de 1845. Maranho. Typ. Maranhense, 1845. 174. Relatrio que Assemblia Legislativa Provincial do Maranho apresentou o Exmo. Vice-Presidente da mesma Provncia Angelo Carlos Moniz na sesso de 20 de junho de 1846. Maranho. Typ. de I. J. Ferreira, 1846. (a.n.) 175. Relatrio a Assemblia Legislativa Provincial do Maranho pelo Exmo. Snr. Presidente da Provncia Joaquim Franco de S, na sesso aberta em 3 de maio de 1847. Maranho. Typ. Maranhense, 1847, 66 p. (a.n.)

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176. Falla que recitou o Presidente da Provncia do Maranho Antonio Joaquim Alvares do Amaral na Abertura da Assemblia da mesma Provncia em 28 de julho de 1848. Maranho. Typ. da Temperana. Imp. Pro M. P. Ramos, 1848. 177. Falla dirigida pelo Exmo. Presidente da Provncia do Maranho Herculano Ferreira Penna Assemblia legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 14 de outubro de 1849. Maranho. Imp. Na Typ. de J. A. de Magalhes, 1849. (a.n.) 178. Falla dirigida pelo Exmo. Presidente da Provncia do maranho Honorio Pereira de Azeredo Coutinho Assemblia Legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 7 de setembro de 1850. Maranho. Typ. Const. De I. J. Ferreira, 1850. 179. Falla dirigida pelo Exmo. Presidente da Provncia do maranho, o Dr. Eduardo Olimpio Machado Assemblia Legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 7 de setembro de 1851. 180. Relatrio com que o Presidente da Provncia, o Dr. Eduardo Olimpio Machado passou a administrao da mesma ao 1. Vice-Presidente Brigadeiro Manoel de Souza Pinto de Magalhes, em 9 de julho de 1852. 181. Falla dirigida pelo Exmo. Presidente da Provncia do Maranho o Brigadeiro Manoel de Souza Pinto de Magalhes Assemblia Legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 28 de julho de 1852. Maranho. Typ. Maranhense Impresso. (Anexo: Relatrio com que o Ilmo. E Exmo. Snr. Dr. Eduardo Olimpio Machado passou a administrao da Provncia ao Ilmo. E Exmo. Snr. 1. Vice-Presidente Brigadeiro Manoel de Souza Pinto de Magalhes)

A ideologia da decadncia 191

182. Relatrio do Presidente da Provncia do maranho, o Dr. Eduardo Olympio Machado, na Abertura da Assemblia Legislativa Provincial, no dia 1o. de novembro de 1853. (a.n.) 183. Relatrio do Presidente da Provncia do maranho, o Dr. Eduardo Olympio Machado, no dia 3 de maio de 1854. (a.n.) 184. Relatrio do Presidente da Provncia do Maranho, o Dr. Eduardo Olumpio Machado na Abertura da Assemblia Legislativa Provincial no dia 3 de maio de 1855. Maranho. Typ. Const., 1855. 185. Relatrio com que o Vice-Presidente Jos Joaquim Teixeira Vieira Belford entregou a Presidncia ao Ilmo. Sr. Comendador Antonio Candido da Cruz Machado, em 1856. 186. Relatrio que o Presidente da provncia do Maranho, Comendador Antonio Candido da Cruz Machado apresentou a Assemblia Legislativa Provincial na sesso ordinria de 1856. 187. Relatrio com que o Presidente Antionio Candido da Cruz Machado passou a administrao da Provncia ao Vice-Presidente o Exmo. Baro de Coroat, 1857. Maranho. Typ. Maranhense, 1857. 188. Relatrio que a Assemblia Legislativa Provincial do Maranho apresentou na sesso ordinria de 1857, o Presidente da Provncia, Dr. Benvenuto Augusto de Magalhes Taques. 189. Relatrio do Exmo. Sr. Presidente, Dr. Francisco Xavier Paes Barreto apresentado ao Exmo. Sr. Vice-Presidente, Dr. Joo Pedro Dias

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Vieira ao passar-lhe a administrao nodia 13 de abril de 1858. Maranho. Typ. da Temperana, 1858. 190. Relatrio do Presidente da Provncia do Maranho, Dr. Joo Lustosa da Cunha Assemblia Legislativa Provincial, 1858. 191. Relatrio do Presidente da Provncia do Maranho, Dr. Joo Lustosa da Cunha Assemblia Legislativa Provincial, 1859. 192. Relatrio com que o Exmo. Sr. Joo Silveira de Souza, Presidente desta Provncia abriu a Assemblia Legislativa Provincial em 3 de maio de 1860. 193. Relatrio que a Assemblia Legislativa Provincial do Maranho apresentou ao Presidente da provncia, Conselheiro Antonio Manoel de Campos Mello, no dia 27 de outubro de 1862. Typ. de B. de Mattos, 1862. (a.n.) 194. Relatrio em que o Presidente da Provncia, Dr. Ambrozio Leito da Cunha passou a administrao da mesma provncia ao 4. Vice-Presidente Tenente Cel. Jos Caetano Vaz Junior, no dia 23 de abril de 1865. 195. Relatrio que o Exmo. Sr. Presidente da Provncia, Dr. Lafayette Rodrigues Pereira apresentou Assemblia Legislativa Provincial por ocasio de sua abertura no dia 3 de maio de 1866. Maranho. Typ. de Farias, 1866. (a.n.) 196. Relatrio que o Vice-Presidente da Provncia, Dr. Manoel Hansen Ferreira, apresentou Assemblia Legislativa Provincial no dia 3 de maio de 1867.
A ideologia da decadncia 193

197. Relatrio com que o Presidente Franklin A. de Menezes Dria passou a administrao desta provncia ao Sr. Antonio Epaminondas de Mello no dia 28 de outubro de 1867. 198. Relatrio com que o Exmo. Sr. Presidente, Desembargador Ambrzio Leito da Cunha, passou a administrao, desta provncia ao Exmo. Sr. Vice-Presidente, Dr. Jos Silva Maya no dia 4 de abril de 1869. Maranho. Typ. Commercial de A. P. Ramos de Almeida, 1869. (a.n.) 199. Relatrio que sua Excia. o Sr. Vice-Presidente da Provncia apresentou no dia 18 de maio de 1870 perante Assemblia Legislativa Provincial. Typ. de J. M. A. Serro, 1870. 200. Relatrio com que o Exmo. Sr. 4. Vice-Presidente, Dr. Jos da Silva Maya passou a administrao ao Presidente Dr. Augusto Olmpio Gomes de Castro em 28 de outubro de 1870. So Lus. Typ. de Jos Mathias, 1871. (a.n.) 201. Relatrio com que o Exmo. Sr. Presidente Dr. Augusto Olmpio Gomes de Castro passou a Administrao da Provncia ao Sr. Dr. Jos da Silva Maya, 1. Vice-Presidente, no dia 19 de maio de 1871. 202. Falla com que o Exmo. Sr. Vice-Presidente Desembargador Jos Pereira da Graa dirigido Assemblia Legislativa Provincial a 29 de abril de 1872. Maranho. Typ. do Paiz, 1872. (a.n.) 203. Relatrio apresentado Assemblia legislativa Provincial do Maranho pelo Presidente da Provncia, Dr. Silvino Elvidio Carneiro da Cunha no dia 17 de maio de 1873.

194 alfredo wagner b. de almeida

204. Falla que o Exmo. Sr. Vice-Presidente Dr. Jos Francisco de Viveiros dirigido Assemblia Legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 6 de maio de 1874. (a.n.) 205. Relatrio com que o Exmo. Sr. Augusto Olympio Gomes de Castro passou a administrao da Provncia no dia 22 de fevereiro de 1875 ao Exmo. Sr. Conselheiro Desembargador Jos Pereira da Graa, 2. Vice-Presidente. Maranho. Typ. do Paiz, 1875. 206. Relatrio do Vice-Presidente da Provncia, 1875. Fala com que o Exmo. Sr. Conselheiro Jos Pereira da Graa, 2. VicePresidente da Provncia, abriu a 2. sesso da 20. Legislatura da Assemblia Provincial do Maranho no dia 8 de junho de 1875. Maranho. Typ. do Paiz, Imp. M. F. V. Pires, 1875. (a.n.) 207. Relatrio com que o Presidente da Provncia o Exmo. Sr. Senador Frederico DAlmeida e Albuquerque abriu a Assemblia Legislativa Provincial em 20 de junho de 1876. Maranho. Typ. do Farias, 1876. 208. Relatrio com que o Exmo. Sr. Vice-Presidente, Dr. Carlos Fernandes Ribeiro installou no dia 9 de maio de 1878 a Assemblia Legislativa Provincial. 209. Relatrio com que o Exmo. Sr. Vice-Presidente Dr. Calos Fernandes Ribeiro passou a administrao da Provncia ao Exmo. Sr. Graciliano Aristides do Prado Pimentel no dia 27 de maio de 1878. Maranho. Typ. do Paiz, 1878. (a.n.) 210. Relatrio com que o Exmo. Sr. Francisco de Mello C. de Vilhena, 4o. Vice-Presidente da Provncia, passou a administrao da mesma no dia 21 de novembro de 1878 ao Exmo. Sr. Tenente-Coronel Jos C.
A ideologia da decadncia 195

Vaz Jr., 3o. Vice-Presidente, acompanhado do que lhe dirigido o Exmo. Sr. Dr. Graciliano A. do Prado Pimentel. Maranho. Typ. do Paiz, 1879. (a.n.) 211. Relatrio com que o Exmo. Dr. Luiz de Oliveira de Vasconcelos leo perante a Assembla Legislativa Provincial por ocasio de sua instalao no dia 22 de setembro de 1879. Maranho. Typ. Imperial do Ignacio Jos Ferreira, 1879. 212. Relatrio que o Exmo. Sr. Dr. Francisco Maria Correia de S e Benevides no dia 18 de outubro de 1879 apresentou Assemblia Legislativa Provincial por occasio da instalao de sua sesso ordinria. (a.n. ) 213. Falla que o Exmo. Snr. Dr. Jos Manoel de Freitas, Presidente da provncia, dirigiu Assemblia Legislativa provincial do Maranho por occasio da installao de sua 1. sesso da 24. Legislatura no dia 13 de maro de 1882, seguida do relatrio com que o ao mesmo Exmo. Sr. Passou a administrao da Provncia ao 1o. Vice-Presidente Conselheiro Joo Paulo Monteiro de Andrade, em 7 do referido ms. Maranho. Typ. do Paiz, 1882. (a.n.) 214. Falla que o Exmo. Snr. Jos Bento de Araujo dirigiu Assemblia Legislativa Provincial do Maranho em 11 de fevereiro de 1888, por occasio da instalao da 1a. sesso da 27. Legislatura. Maranho. Typ. do Paiz, 1888, 112 p. (a.n.) 215. Relatrio com que o Exmo. Snr. Dr. Jos Bento de Araujo, passou a administrao da provncia ao Exmo. Snr. Vice-Presidente Dr. Jos Mariano da Costa, em 18 de abril de 1888. Maranho. Typ. do Paiz, 1888, 15 p. (a.p.m.)

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216. Relatrio com que o Exmo. Snr. Vice-Presidente Dr. Jos Mariano da Costa, passou a administrao da provncia ao Exmo. Snr. Presidente Dr. Jos Moreira Alvez da Silva, em 28 de abril de 1888. Maranho. Typ. do Paiz, 1888. (a.p.m.)

correspondncia oficial
217. Carta do Governador Bernardo Silveira ao Ministro Vilanova Portugal. Reage mais enrgico, contra saques pelo Rio de Janeiro. Expe a situao do comrcio e da agricultura no Maranho e confessa impossibilidade de promover a prosperidade da capitania. 11 de abril de 1820. (a.n.) 218. Ofcio do Governador Bernardo da Silveira ao Ministro Vilanova Portugal. Faz pattico relato da situao da lavoura e do comrcio no Maranho. 31 de janeiro de 1821. (b.n.) 219. Avisos do Ministrio dos Negcios Estrangeiros. Pedido para encaminhar provncia uma parte da imigrao norte-americana que vir para o Imprio. Para tanto pede informaes sobre as terras pblicas demarcadas, situao, gnero de cultura mais apropriada, distancia de mercados, recursos para alojamento de imigrantes. 1867. (a.p.m.) 220. Correspondncia expedida do Palcio da Presidncia da Provncia s comisses de Socorro da Capital e Interior (Coroat. Turiau, Manga do Parnaiba, Itapecuru-Mirim, Barra da Corda, Baixo Mearim, Mono, Cod, Penalva, Brejo) contendo relaes de alimentos, roupas, sementes, remdios enviados aos emigrantes cearenses das colnias: Flores, Matta-dos-Bois, Cod, Amlia, Santa Thereza, Pimentel. So Lus, 1878. (a.p.m.)
A ideologia da decadncia 197

peridicos
A apresentao desta listagem constitui muito mais um esforo de seleo inicial e ordenao cronolgica de material levantado nas bibliotecas anteriormente mencionadas do que uma avaliao crtica dos inmeros peridicos, que circularam no Maranho no sculo xix. A Biblioteca Pblica Benedito Leite, com 161 ttulos de peridicos, que durante aquele sculo circularam na Provncia, se sobressaiu nesta etapa em detrimento das demais.27 No caso dos peridicos diferentemente da documentao oficial, parece no ter havido uma concentrao de seu acervo nas regies metropolitanas. A Biblioteca Nacional perfazendo 24 ttulos28 se sobrepos s outras que concorreram com apenas trs deles.29 A este processo de obteno de ttulos de peridicos se acrescenta um outro baseado em dados contidos nos trabalhos referentes histria da imprensa no Maranho anteriormente citados. Notadamente os trabalhos de A. Lopes (1 54) e J. Serra (1883). O mais utilizado dentre eles, foi o de Serra intitulado Sessenta anos de jornalismo: 1820-1880, que contm cerca de 130 ttulos. Os critrios de seleo aplicados se ativeram a peridicos que contivessem menes explcitas lavoura, ao comrcio ou indstria da provncia ou ento queles que tinham como redatores conhecidos produtores intelectuais, notabilizados regionalmente, j captados repetidamente na rede da coleta de ttulos de obras. Os dados condizentes defesa ou combate das medidas administrativas adotadas pelos
27. Vide Jornais Maranhenses 1821-1979. Catlogo dos jornais maranhenses existentes no acervo da b.p.b.l. compilado pela bibliotecria Celeste Amancia Aranha e Silva. So Lus, Fundao Cultural do Maranho, 1981, pp. 7-32. Observe-se que, embora nesta listagem por ordem cronolgica estejam arrolados 160 ttulos correspondentes ao sculo xix , h ainda que se considerar o Jornal da Sociedade Philomatica Maranhense que de maneira equivoca apresentado como tendo circulado no sculo xx . 28. O Paiz (1863), O Pensador (1882), O Piaga (1988), O Progresso (1861), Publicador Maranhense (1857, 15), A Revista (1840-44), Semanrio Maranhense (1867), O Telegrfo (1882), Jornal do Commercio (1859-60), Jornal Maranhense (1841), Jornal de Timom (1852-53), O Legalista (1840), A Moderao (1859-60), A Nao (1869-71), O Observador (1847-50), O Artista (1868-69), A Cruzada (1890), Dirio do Maranho (1888), Dirio do Maranho (1855), O Estandarte (1854-56), A Ideia, gua Benta (1849), Bentevi Caxiense (1849), Gazeta Caxiense (s/d), Jornal literrio, instrutivo e noticioso (1881). 29. Deste trs outros peridicos, dois forma localizados e consultados na Biblioteca do

198 alfredo wagner b. de almeida

diferentes governos com relao situao econmica da provncia foram tambm considerados, assim como os anncios de vendas de terras (Dirio do Maranho) e aqueles da evaso de escravos (O Progresso).30 O produto da aplicao destes critrios sobre o conjunto de ttulos disponveis, quer seja em bibliotecas quer seja nos trabalhos de histrica da imprensa regional, consiste na lista que passamos a apresentar por ordem cronolgica. A presente lista compreende uma descrio sumrias dos ttulos dos peridicos, acompanhada de algumas informaes elementares que concorrem para contextualiz-los. Menciona-se os grupos de produtores intelectuais responsveis por sua edio e preocupados fundamentalmente com problemas relativos agricultura. Trata-se de um conjunto de especialistas, que formulam interpretaes sobre a situao da lavoura algodoeira e de cana de acar da provncia, que propagandeiam as inovaes tecnolgicas e os mtodos inovadores no refino do acar nutrindo as mais destacadas polmicas.

o publicador maranhense
rgo oficial. Inicia-se em 1842. At 1855 redigido por Joo Francisco Lisboa; de 1856 a 1861 quem o redige Sotero dos Reis; de 1861 a 1863 seu redator foi Themistocles Aranha e em 1864 Ovdio da Gama Lobo. Em 1864/65 o redator A. Henriques Leal sendo sucedido por Felippe Franco de S. A partir de 1866 o jornal passa a ser redigido por funcionrios da secretaria do Governo Provincial.

Museu Nacional e no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, e apesar de editados em 1926 e em 1951-52 contm trabalhos referentes a acontecimentos do sculo xix . Trata-se de duas publicaes do Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho: Geografia e Histria, Revista Trimensal do ihgm , So Lus, 3, 1951; 4, 5, 1952; sob a direo de Rubem Almeida. Um outro peridico foi ainda localizado no Arquivo Nacional: O Sulista. Maranho, Typ. Constitucional I. J. Ferreira, n. 14, 2 de outubro de 1849. 30. Os trabalhos de Joo Francisco Lisboa, que correspondem a um tipo particular de peridicos (Jornal de Timom, Crnica Maranhense) no foram arrolados nesta parte do trabalho. Compem a parte anterior relativa a livros e obras, porquanto foram incorporados em livros e assim circulam. Obteve-se referncias de alguns peridicos no trabalho de Viveiros de Castro (1908: 175) que no foram localizados nas bibliotecas percorridas. A ideologia da decadncia 199

revista da sociedade philomatica


1846/47. Seus redatores foram: Theofilo Leal, Silva Maya, Fbio Reis, Raymundo Mattos, Antonio Rego, Vilhena, Gomes Belford. Os poucos nmeros que sahiram forma consagrados assuntos scientificos e especialmente agrcolas (Ignotus, 1883: 38).

progresso
Inicia-se sua publicao a 2 de janeiro de 1847 e vai at 1862. Redigem-no primeiros Fabio Reis, Theophilo de Carvalho, Pedro Leal, Antonio Rego. Em 1848 passou a ser redigido por Carlos Ribeiros e Ferreira Valle. Em 1861 quem o redige A. Henriques Leal.

jornal de timom
1852/53. Redigido por Joo Fancisco Lisboa.

a imprensa
So Lus, 1857-1862. Fundado por Fbio Alexandrino de Carvalho Reis, Antonio Rego e redigido por Carlos Ribeiro e Ferreira Vale at 1858.

jornal do commercio, instrutivo, agrcola e recreativo


1858-1860. Fundado por Temstocles da Silva Maciel Aranha.

o artista
Sob a redao dos engenheiros Fernando Luis Ferreira e Miguel Ferreira, aparece como uma revista dedicada indstria e s artes.

coalio
1862-1866. Jornal que representava o Progresso, a Imprensa e a Ordem e Progresso fundidos.

200 alfredo wagner b. de almeida

o paiz
Redator e proprietrio Temisthocles Aranha. Dedicado aos interesses do commercio. Tem publicado importantes artigos sobre questes de lavoura, industria, artes, finanas e melhoramentos provinciais (Ignotus, Ibid.: 59)

dirio do maranho
Circulou de 1855 at 1858 redigido por Antonio Rego e Antonio Marques Rodrigues. Em 1873 sob a direo de Jos Maria Correa de Frias, Antonio Joaquim de Barros Lima, Joaquim Antonio Luiz da Paz e Francisco Bezerra de Menezes voltou a circular.

jornal da lavoura
rgo especial da lavoura do Maranho em que foram publicados artigos sobre as necessidades da lavoura da provncia (Exportao de Escravos, Deficincia de Transportes etc.). A parte econmica do peridico estava a cargo de Fbio Alexandrino Lisboa Parga. So Lus, 1875 a 1876.

o canudo
So Lus, 1891. rgo do Povo de propriedade de Telles Meirelles da Cunha Fideles.

Aps a consulta das respectivas colees extraiu-se alguns artigos diretamente vinculados ao debate em torno da denominada decadncia da lavoura. Embora os prprios peridicos em si mesmo encerrassem a importncia da formao acadmica de seus especialistas e idealizadores (engenheiros agrnomos, engenheiros, fsicos e matemticos), apresentando numerosssimos textos sob a responsabilidade direta dos redatores, bem como editoriais polmicos a respeito do crdito agrcola, da exportao de escravos para as provncias do Sul, das campanhas contra os quilombolas e da baixa do preo do algodo no mercado externo destacou-se alguns artigos. Eles funcionam complementarmente ao segundo

A ideologia da decadncia 201

tpico da bibliografia intitulado Estudos especficos sobre a agricultura da provncia,31 onde inclusive foram incorporados dois artigos que tratam dos engenhos centrais.

221. aranha, Temstocles O assucar e o algodo. O Paiz, n. 290, ano xxi. So Lus, 27 de dezembro de 1883. 222. bento, Joaquim Engenhos Centrais. Jornal da Lavoura, n. 7, ano i. Tip. do Paiz, 1875, pp. 61-62. 223. ferreira, Miguel Vieira O elemento servil. O Artista. So Lus. Tip. de Jos Mathias, 14 de julho de 1868. 224. leal, Alexandre Theophilo de Carvalho Auxlio Lavoura e o discurso do Sr. Dr. Gomes de Castro. Dirio do Maranho, n. 760, ano vii. So Lus, 17 de fevereiro de 1876. 225. londres, H. J. A crise da lavoura e os Engenhos Centrais. Jornal da Lavoura, n. 40, ano ii. So Lus. Tip. do Paiz, 1876, pp. 30-31.

31. Poderiam igualmente ser compilados, de maneira exaustiva, para fins de complementao destes Estudos Especficos discursos, palestras e conferncias que focalizaram a situao da agricultura no Maranho na primeira dcada do sculo xx . Dentre elas refiro-me mais particularmente a: 199. Conferncia Agrcola realizada no Palcio do Governo do Estado do Maranho, em 26 de janeiro de 1912, pelo agrnomo William W. Coelho de Souza publicado pela Imprensa Oficial do Maranho no mesmo ano; 200. Discursos do Vice-Presidente da Repblica Dr. Vebano Santos da Costa Arajo e do Dr. Achilles Lisboa pronunciados em 24 de fevereiro de 1918 na ocasio da instalao da Sociedade Maranhense de Agricultura, publicados pela Imprensa Oficial do Maranho no mesmo ano; 201. Trabalhos lidos perante o i Congresso Maranhense de Agricultura em 28 de outubro de 1920 pelo Dr. Domingos de Castro Perdigo, sobretudo aquele intitulado Exposies e Feiras, publicado pela Imprensa Oficial do Maranho em 1922.

202 alfredo wagner b. de almeida

226. reis, Fbio Alexandrino de Carvalho.32 Breves consideraes sobre a nossa lavoura. Dirio do Maranho. So Lus. n. 208, de 30 de maio de 1856. n. 213, de 05 de junho de 1856. n. 214, de 06 de junho de 1856. n. 223, de 17 de junho de 1856. n. 224, de 18 de junho de 1856. n. 247, de 16 de junho de 1856. n. 248, de 17 de julho de 1856. 227. quadros, L. M. Memria sobre Agricultura. Jornal da Sociedade Philomatica Maranhense, n. i, outubro de 1846. Maranho. Tip. Maranhense, Imp. Por A. I. Cruz, 1846. 228. reis, Fbio Alexandrino de Carvalho Apontamentos sobre a decadncia da lavoura no Maranho. Dirio do Maranho. So Lus, 1876. 229. vieira, Srgio Duas palavras sobre as fbricas centrais. Jornal da Lavoura, n. 10, ano i. So Lus. Tip do Paiz, 1875, pp. 83-84.

manuscrito
No se empreendeu qualquer consulta sistemtica em arquivos destinados a manuscritos. O nico documento deste tipo que foi localizado na biblioteca do ihgb , no Arquivo do Conselheiro Ultramarino, trata-se de um texto cuja autoria atribuda a Raimundo Jos de Souza Gaioso.33

32. Estes artigos foram reunidos em livro, sob o mesmo ttulo, pela Typographia do Progresso em 25 de setembro de 1856. 33. Cf. Notas. In: Gaioso, R. J. de Souza. Compndio Histrico-Poltico dos Princpios da Lavoura do Maranho. Rio de Janeiro. Livros do Mundo Inteiro, 1970. A ideologia da decadncia 203

230.
Discripo do methodo, que actualmente se pratica nesta capitania para a cultura e manipulao dos generos, que se exporto para a cultura e manipulao dos generos, que se exporto para o reino, assim como das maquinas que servem para limpar e descaroar o algodo. So Lus, 1798. (i.h.g.b.)

iconografia
Em termos de uma documentao iconogrfica alusiva agricultura ou s grandes fazendas de algodo e cana-de-acar no Maranho do sculo xix localizou-se apenas um desenho a lpis. Retrata um dos caminhos da fazenda Conceio situada margem esquerda do Rio Itapecuru, a 12 km da cidade de Itapecuru-Mirim, a montante da povoao de Kelr e data de 1866. O conselheiro Joaquim Vieira da Silva e Souza, a nasceu, bem como o matemtico Joaquim Gomes de Souza. Foi detectado na Seo de Iconografia da Biblioteca Nacional.

231. righini, Lon Estrada da Fazenda Conceio margem do Rio Itapecuru. Maranho. Brasil. Desenho original a lpis, 1866 (b.n.)

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ANEXO

Decidi dispor em anexo algumas fontes documentais e arquivsticas, no-usuais nos repertrios bibliogrficos comumente acionados pelas interpretaes eruditas do Maranho, que contm copiosas informaes sobre a vida poltica e sobre os povos indgenas e quilombolas. Estas referncias foram localizadas a partir do trabalho de campo realizado no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e concernem a gneros vrios, tais como: ofcios, cartas, provises e ordens. Carta de Confirmao de Doao de D. Joo iv a F. A. Coelho de Carvalho, da Capitania de Cum, sita no Estado do Maranho. 1644. (cpia fotogrfica) (ihgb) Proviso dEl-Rey ao Governador do Maranho sobre se lhe ordenar e a seus sucessores mandem todos os vares escoltas aos sertes a prender os escravos fugidos na forma que a Cmara aponta. Lisboa, 18 de dezembro de 1731 (Arquivo Conselho Ultramarino, vora, Tomo vii, pg. 179) (ihgb). Proviso dEl-Rey ao Governador do Maranho porque se lhe declara o que h de usar com os escravos que fugirem de Caiena. Lisboa, 19 de dezembro de 1732. (Conselho Ultramarino, vora, Tomo vii, pg. 180 v) (ihgb) Escravos fugidos do Par para Caiena e relaes dos padres das duas localidades. Revista do ihgb . Tomo 56. Parte i , 1893 vol 87 pp. 165-166. Maranho. Runa e decadncia da cidade em vista do pesado imposto do algodo. Conselho Ultramarino vol. 9., 1792, p. 395 (Arquivo do Conselho Ultramarino) (ihgb) Maranho. Sesmarias concedidas no Maranho em 1798. 86 pp. (ihgb)
A ideologia da decadncia 205