Você está na página 1de 25

UNIVERSIDADE DE SO PAULO

A temtica racial no currculo de Sociologia da rede pblica de ensino do Estado de So Paulo


Ricardo de Souza Moreli

So Paulo 2012

RICARDO DE SOUZA MORELI

A temtica racial no currculo de Sociologia da rede pblica de ensino do Estado de So Paulo

Artigo apresentado para o Curso de Especializao em Ensino de Sociologia da Universidade de So Paulo, como requisito parcial para a obteno do ttulo de Especialista. Orientador: Ricardo Agum Ribeiro

Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer meio convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que citada a fonte.

Ficha catalogrfica Elaborada pelo Departamento Tcnico do Sistema Integrado de Bibliotecas da USP

Moreli, Ricardo de Souza. A temtica racial no currculo de Sociologia da rede pblica de ensino do Estado de So Paulo / Ricardo de Souza Moreli ; orientador Ricardo Agum Ribeiro. So Paulo, 2012. 20 p. Trabalho de Concluso de Curso (Especializao em Docncia em Sociologia) Universidade de So Paulo, 2012.

MORELI, Ricardo de Souza. A temtica racial no currculo de Sociologia da rede pblica de ensino do Estado de So Paulo. Trabalho de concluso de curso de Especializao em Docncia em Sociologia. Universidade de So Paulo. So Paulo: 2012.

RESUMO

A proposta deste artigo realizar uma anlise do currculo de Sociologia na rede pblica de ensino paulista no que se refere aos temas do racismo e da desigualdade racial na sociedade brasileira. Para isso faremos uma problematizao do material didtico que d base implementao da Proposta Curricular nas escolas, os chamados Cadernos do Professor e Cadernos do Aluno. A partir de uma reviso bibliogrfica, realizamos uma discusso sobre os pontos positivos e os equvocos ou elementos ausentes do currculo no que se refere temtica racial.

Palavras-Chave: ensino de Sociologia; currculo do Ensino Mdio; racismo.

MORELI, Ricardo de Souza. A temtica racial no currculo de Sociologia da rede pblica de ensino do Estado de So Paulo. Trabalho de concluso de curso de Especializao em Docncia em Sociologia. Universidade de So Paulo. So Paulo: 2012.

ABSTRACT

The purpose of this article is to analyze the Sociology curriculum at the So Paulo public schools concerning to racism issue and racial inequality in Brazilian society. to reach this goal, a questioning of teaching material which underpins the implementation of the Proposed Curriculum in schools will be done, known as Teacher's and Student's Books. From a literature review, we held a discussion on the strengths and the flaws or missing elements of the curriculum in relation to the racial issue.

Keywords: Sociology teaching, high school curriculum; racism.

AGRADECIMENTOS
Aos meus alunos, que me desafiam, me ensinam e me possibilitam a tentativa de superao todos os dias. Aos tutores Cassiele Chagas e Ricardo Agum Ribeiro pelas orientaes e pacincia. A minha famlia. Aos amigos Fabrzzia, Marta, Ramon e Roger, companheiros essenciais nessa jornada. Aos colegas de profisso e de estudos, por contribuir com reflexes, ideias, caminhos, carinhos.

SUMRIO
Introduo ...................................................................................................................7 Objetivos da pesquisa ..................................................................................................8 Mtodos e tcnicas ..........................................................................................................8 Discusso e Resultados Ensino de Sociologia no Estado de So Paulo ................................................9 A temtica racial e os cadernos de Sociologia ...............................................11 Apontamentos sobre a questo racial no currculo..............................................14 Consideraes finais ...................................................................................................20 Referncias bibliogrficas ..........................................................................................21

INTRODUO

O ensino de Sociologia na maioria dos estados brasileiros, entre eles o de So Paulo, ainda bastante recente. Aps idas e vindas no currculo ao longo de todo o sculo XX, sua obrigatoriedade no Ensino Mdio expressa somente em 2006 por meio da Resoluo nmero 4 do Conselho Nacional de Educao (CNE). Em So Paulo o cumprimento da mesma d-se somente em 2009, carecendo ainda de um processo de maturao e de discusso acerca de seus objetivos, mtodos, apresentao e contedos abordados (veja Zenorini, Souza & Borges, 2009; e Mota, 2005). Este artigo, ao tratar do currculo paulista e sua abordagem da questo racial no Brasil, pretende contribuir com este debate. Dentro dos temas abordados no currculo paulista, temos um momento reservado para o trabalho com a questo de diferena e da desigualdade, de classe, de gnero, geracional e racial. Aqui a situao onde explicitamente encontramos a discusso da temtica racial, onde o estudante levado a refletir sobre o preconceito racial, a descriminao e a desigualdade social a que o negro ainda submetido na sociedade brasileira. Num momento em que a lei n. 10639/93 j estava em vigor h alguns anos esta abordagem bastante importante para levar ao aluno paulista o debate sobre histria e cultura africana. Na primeira parte deste artigo realizamos uma breve apresentao da disciplina de Sociologia no Ensino Mdio brasileiro e paulista. Em seguida abordamos o currculo no estado de So Paulo e sua referncia materializada, os Cadernos do Professor e do Aluno, nos atendo especificamente nos momentos em que a temtica racial explcita como nos volumes quatro do primeiro ano e dois do terceiro ano. Por fim passamos a uma problematizao da questo racial no currculo tendo como referncia o debate sobre a educao antirracista, os objetivos da lei 10.639/93 e os prprios objetivos do ensino de Sociologia no Ensino Mdio, de estranhamento das concepes arraigadas e dos padres do senso comum.

OBJETIVOS DA PESQUISA
Por meio da leitura e anlise da Proposta Curricular de Sociologia do Estado de So Paulo, e do material didtico que compem o projeto So Paulo faz escola da Secretaria de Estado da Educao (SEE) os chamados Cadernos do Aluno e Cadernos do Professor , alm da reviso bibliogrfica de textos e artigos que tratam da temtica racial na escola, pretendemos problematizar a forma como o currculo paulista aborda esta temtica. Nosso objetivo aqui no propor um plano de aulas sobre a questo do negro e do racismo no Brasil, nem realizar um debate sobre estes temas, mas sim contribuir com a discusso acerca do currculo de Sociologia, tendo como foco um eixo temtico sobre o qual a reflexo se faz extremamente necessria nos diversos espaos sociais, inclusive a escola. Tambm acreditamos ser esta uma pequena, mas possivelmente til reviso bibliogrfica para os colegas professores.

MTODOS E TCNICAS

A metodologia e tcnica de pesquisa aqui empregada liga-se ao perodo breve destinado elaborao deste trabalho, tendo se centrado em um levantamento bibliogrfico que permite a leitura e anlise da questo racial na histria brasileira e na importncia da educao escolar no que se refere superao dos preconceitos. Nesse sentido tambm analisamos a Proposta Curricular de Sociologia da rede pblica de ensino paulista, e seu material didtico bsico de apoio, distribudo em todas as escolas, que so os Cadernos do Professor e Aluno. Procuramos aqui nos focar em determinados trechos da Proposta que estivessem relacionados temtica racial.

DISCUSSO E RESULTADOS

Ensino de Sociologia no Estado de So Paulo

O retorno da obrigatoriedade do ensino de Sociologia nas escolas brasileiras trouxe o debate do papel dessa disciplina na formao dos jovens. Defendida por alguns como baluarte da formao crtica do estudante adolescente, tambm objeto de crticas devido ao seu pretenso carter pretensamente ideolgico e partidrio. Como disciplina reincorporada no ensino brasileiro h pouco menos de dez anos, enfrenta a falta de tradio e a pouca produo cientfica sobre seu ensino na escola.
O significativo perodo de ausncia no currculo entremeado com a sua pequena presena, explicitada num diminuto nmero de aulas fez com que o processo de pesquisa na rea de Ensino de Sociologia fosse extremamente frgil. Portanto, alm das dificuldades gerais encontradas atualmente nas diversas reas do conhecimento no processo ensino/aprendizagem, a disciplina Sociologia enfrenta a ausncia de tradio de ensino de seu respectivo contedo, provavelmente decorrente da sua no consolidao na grade curricular. (Zenorini, Souza & Borges, 2009, p. 1).

Em So Paulo a disciplina passa a integrar o currculo do Ensino Mdio em 2009. Neste momento conta apenas com uma aula semanal em cada srie e tem como nico material didtico de apoio os Cadernos do Professor e Cadernos do Aluno editados pela Secretaria de Estado da Educao (SEE). Em 2012 uma mudana na grade curricular amplia a carga da disciplina para duas aulas semanais em todas as sries, com exceo do segundo ano do perodo noturno, que continua com uma aula semanal. Neste momento os professores contam tambm com o livro didtico da disciplina, escolhido no ano anterior entre as duas nicas opes aprovadas pela SEE1. O currculo de Sociologia da rede estadual paulista, como no restante das disciplinas, dissecado em Situaes de Aprendizagens, contidas nas apostilas que bimestralmente so distribudas em todas as escolas da rede, os chamados Caderno do Aluno e Caderno do
1

Os livros so Sociologia para o Ensino Mdio", de Nelson Dcio Tomazi, Ed. Saraiva, e Tempos modernos, tempos de Sociologia, de Helena Bomeny e Bianca Freire-Medeiros, Ed. do Brasil e Fund. Getlio Vargas.

10

Professor, que so divididos em quatro volumes, um para cada bimestre letivo. No Caderno do Aluno predominam textos de apoio elaborados pelas equipes da secretaria ou citaes de clssicos e comentadores e atividades relacionadas ao contedo abordado, sugestes de pesquisas e um restrito material de leituras, mdias e stios como sugesto para o estudante. Os cadernos do professor so estruturados na forma de planos de aulas, intitulados Situaes de Aprendizagem, divididos em sensibilizao, contedo principal baseado em textos e debate com os estudantes e propostas de avaliao e de recuperao de aprendizagem. A utilizao desses materiais em Sociologia se iniciou um ano aps sua implantao em todas as outras disciplinas e sries do currculo paulista, nos ensinos fundamental e mdio. As Situaes de Aprendizagem apresentadas nos cadernos so temticas, no seguindo uma ordem cronolgica, no sendo, portanto, uma histria do pensamento sociolgico. Os temas so orientados por uma diviso, grosso modo, de contedos antropolgicos no primeiro ano, sociolgicos no segundo e de Cincia Poltica no terceiro. Digo grosso modo visto que a abordagem por temas possibilita a utilizao de autores e escolas mltiplas ao longo do Ensino Mdio. Baseado no mtodo de estranhamento do olhar, o currculo de Sociologia tem como objetivo geral levar o aluno a compreender quem ele enquanto membro da sociedade brasileira, pensar a sociedade em que vive, o seu lugar no mundo que o cerca, as relaes e contradies da realidade social (So Paulo, 2009e, p. 42). Para tanto, a Proposta Curricular de Sociologia coloca como pressuposto para o ensino que o professor tenha a compreenso da educao como um caminho para conhecer, para saber, no sentido de superar os preconceitos, as ideologias, o senso comum; enfim, para desenvolver a capacidade crtica [do aluno]. (idem). Nas prximas partes deste artigo vamos nos focar nos Cadernos do aluno e do professor do primeiro ano, volume quatro (correspondente ao quarto bimestre letivo) e do terceiro ano, volume dois (segundo bimestre letivo), visto que estes so os volumes com temas mais diretamente relacionados ao objetivo aqui proposto, mas tambm estaremos abordando outros temas e situaes que permitem a discusso relacionada cultura negra, ao movimento negro e ao racismo2.
2

Para a visualizao completa dos temas de cada ano e bimestre, veja a Proposta Curricular do Estado de So Paulo para a Disciplina de Sociologia, disponvel em http://www.rededosaber.sp.gov.br/portais/spfe2009/MATERIALDAESCOLA/PROPOSTACURRICULAR

11

A temtica racial e os cadernos de Sociologia

Ao longo dos primeiros cadernos de Sociologia utilizados no primeiro o objetivo principal trabalhar a metodologia empregada no currculo, o estranhamento do olhar. Sua finalidade permitir ao estudante olhar o outro sem preconceitos e a si mesmo, sua cultura e realidade vivida, de forma no natural, indagando-se sobre os comportamentos e concepes aprendidas ao longo da vida. No terceiro caderno temos uma introduo a terminologias mais antropolgicas propriamente, onde se procura abordar a centralidade da cultura como condio para a diferenciao dos seres humanos diante de outros seres e diante de si mesmo, por meio da diversidade cultural. Dentro desta linha geral so trabalhados conceitos como o ser humano como ser social, cultura, etnocentrismo, relativismo cultural, determinismo biolgico e geogrfico. Em nenhum momento desta abordagem so citados exemplos ligados temtica tnico-racial brasileira, optando-se por modelos que correspondem ao esteretipo brasileiro neutro ou por meio da comparao com culturas estrangeiras. No quarto e ltimo caderno do primeiro ano a questo central a ser discutida o que nos desiguala como humanos? Neste momento a abordagem ligada s condies materiais de sobrevivncia (renda, habitao, saneamento, alimentao, sade, educao, trabalho, etc.), que colocam os diferentes grupos etrios, raciais, de classe social e de gnero em posies desiguais na sociedade. No que se refere ao tema deste artigo, temos a Situao de Aprendizagem dois, Desigualdade racial, como foco para anlise. Nesta Situao o aluno introduzido em uma breve discusso sobre raa, racismo, preconceito e discriminao e, em seguida, s diferenas entre raa, cor e etnia na questo sobre a desigualdade (So Paulo, 2009a, p. 8-9), por meio de trs etapas: Raa ou etnia; Racismo no Brasil; Desigualdade racial dados do estado de So Paulo. No contedo das etapas encontramos abordados assuntos como a no validade gentica da teoria das mltiplas raas da espcie humana; o carter etnocntrico do racismo; as vantagens sociais da identificao como raa ou grupo tnico; uma abordagem do termo racismo, da histria das relaes raciais no Brasil, da democracia

/ENSINOFUNDAMENTALCICLOIIEENSINOM%C3%89DIO/tabid/1252/Default.aspx (acesso em 13/11/2012).

12

racial (citada entre aspas), do preconceito brasileiro ser marcadamente de cor e no de descendncia (sic); uma breve explanao sobre a cor como cdigo cifrado para raa no Brasil ps-abolio, e a condio de pobreza e de inferioridade social a que os negros foram submetidos; por fim, a desigualdade nas condies sociais entre brancos e negros nos dias de hoje evidenciada por meio de tabelas onde so apresentados os anos de instruo, grupos de ocupao e classes de renda per capita, todas com dados divididos por raa e sexo. No terceiro ano do Ensino Mdio o objetivo trabalhar a formao do estudante enquanto cidado. Para isso o conceito de cidadania apresentado como em constante construo e reconstruo, ressaltando-se a importncia do contexto histrico e seu legado na construo da cidadania no Brasil. O material tambm conta com uma variedade de temas que versam sobre os direitos e deveres do cidado nas legislaes brasileira e internacional, tendo alguns trechos das mesmas transcritos nos Cadernos. O Caderno do professor vol. 2 dedicado aos temas da participao popular na histria brasileira e os movimentos sociais contemporneos. No primeiro apresentado um breve apanhado histrico de alguns conflitos e revoltas com marcante participao popular ao longo dos sculos XIX e XX. No segundo temos quatro situaes de aprendizagem que abordam os movimentos operrio, sindical e pela terra; feminista; populares urbanos; e os chamados "novos movimentos sociais", negro, GLBT e ambientalista. A ltima situao deste caderno ser, portanto, nosso foco. Com a expresso "novos" movimentos sociais, os autores pretendem abarcar uma "diversidade de grupos sociais" bastante caractersticos da sociedade contempornea (So Paulo, 2009b, p. 41-42). Esta Situao de Aprendizagem dividida em seis etapas, sendo as duas primeiras dedicadas aos movimentos negros e as restante, na mesma proporo, ao movimento GLBT e ao movimento ambientalista. A etapa um iniciada com um trecho da msica do rapper MV Bill, "S deus pode me julgar", como proposta de sensibilizao e retomada do contedo abordado no caderno quatro do primeiro ano. A msica faz uma crtica desigualdade social no Brasil, fala do preconceito, da ausncia de representao na mdia. Em seguida uma breve introduo discorre sobre as duas questes fundamentais que renem os diversos movimentos negros: "a luta contra a discriminao com base na cor da pele e a reivindicao por maiores espaos de integrao em todos os mbitos da sociedade nos quais sua

13

participao se deu em condies de desigualdade: mercado de trabalho, educao superior, meios de comunicao, cinema, televiso, propaganda, etc." (idem, p. 43). Os movimentos so agrupados por fases: movimentos abolicionistas e de libertao; movimentos de integrao na sociedade de classe; movimentos de perspectiva socialista. Na primeira fase os movimentos abolicionistas so apresentados como sendo aqueles que contriburam para a libertao dos escravos, especialmente participativos aps a Guerra do Paraguai. No citado nenhum grupo ou movimento, somente duas breves biografias de Jos do Patrocnio e Andr Rebouas. Na segunda fase os movimentos so retratados como tendo por finalidade lutar pela Repblica, reunir a populao negra, reivindicar o movimento abolicionista como uma conquista popular, e principalmente, questionar o papel do negro na sociedade nascente e no mercado de trabalho. citado como exemplo da excluso social do negro a tcnica teatral do black-face3. Exemplos de grupos e movimentos apresentados no Caderno so os clubes, que lutavam contra o racismo e as barreiras sociais baseadas na cor e eram influenciados pelos movimentos operrio, anarquista, socialista e comunista; e a Frente Negra, fundado em 1931, e apresentada como uma organizao diversificada que chegou a se propor como partido poltico, antes de ser fechada por Vargas em 1937 (So Paulo, 2009b). A terceira fase iniciada com as novas manifestaes que comeam a ocorrer na dcada de 1940, inclusive o Teatro Experimental do Negro, que repudiava a prtica do black-face; a conquista da Lei Afonso Arino de 1951, que criminalizava a discriminao e o preconceito racial; e uma breve biografia de Abdias Nascimento. Por fim ao professor informado que, durante a dcada de 1970, ocorre uma mudana no foco do movimento negro. Nesse momento j no mais bastava fazer parte do mercado de trabalho, mas sim modificar suas relaes. Para tanto o tema em pauta passa a ser o conflito entre as classes sociais intercalado com a questo racial. a fase do movimento negro apresentada no material da disciplina como de tendncia socialista, e sua nfase na valorizao da cultura negra. Apresenta-se o Movimento Negro Unificado Contra a Discriminao Racial (MNUCDR), e o Movimento Negro Unificado (MNU), ambos de 1978. Finalmente, encerra-se o tema com o xito do movimento negro ao conquistar a

Black face trata-se da tcnica de maquiagem usada no teatro americano durante o sculo XIX onde atores brancos pintavam o rosto para interpretarem papeis de negros.

14

criminalizao do racismo na Constituio Federal de 1988, apesar da vigncia do preconceito e discriminao racial em nosso pas.

Apontamentos sobre a questo racial no currculo

O material de Sociologia apresentado pelo Estado de So Paulo tem alguns mritos inegveis ao tratar da temtica racial: problematiza a definio de raa e sua importncia poltica; debate a [des]naturalizao da diferena e o carter ideolgico do racismo; discute o preconceito brasileiro, de marca, onde a cor o elemento chave para a discriminao; apresenta dados empricos comprovando materialmente a desigualdade racial, pelo menos no estado de So Paulo, em quesitos como renda e instruo; contextualiza o movimento negro e suas principais reivindicaes. Verifica-se, entretanto, uma ausncia no debate acerca da identidade negra. Ela nos apresentada de forma esttica, como vtima de todo um processo histrico-social de injustias. No so levantados aspectos da ativa resistncia cultural presente nas periferias das grandes cidades brasileiras, ou mesmo qualquer outro caminho de expresso artstica. Alm disso, est ausente uma discusso sobre a dificuldade de aceitao subjetiva do indivduo negro, que se expressa ao longo da vida. Conforme nos aponta Edith Piza e Fulvia Rosemberg (apud Carvalho, 2005, p. 80) "o pertencimento racial no constitui um dado imutvel na vida das pessoas", ocorrendo mudanas na autoclassificao de cor na trajetria pessoal de cada um. Nesse sentido vemos um espao para uma possvel contribuio da disciplina de Sociologia, no aproveitado pelo material do estado de So Paulo, ao fomentar o debate sobre identidade e afirmao racial. A prpria nomenclaturizao de raas e cores complexa, refletindo a dinmica das relaes raciais da sociedade brasileira. Para Arajo (1987, p. 15) as informaes geradas a partir da classificao podem ser, e tm sido, apropriadas e interpretadas de acordo com o quadro de referncia terico e ideolgico e os propsitos de anlise e/ou demonstrao de pessoas, grupos e instituies envolvidos com a questo racial. O material da disciplina abstm-se de realizar este debate, trabalhando com as cinco categoria utilizadas em pesquisas pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE (branco, preto, pardo, indgena, amarelo), categorias estas que possibilitam o

15

recurso metodolgico frequentemente empregado por pesquisadores e pelo movimento negro de considerar como negra a pessoa identificada com as cores preta e parda. Entretanto sabemos que a categorizao individual de cor no simples de ser realizada, envolvendo no s a percepo das caractersticas fenotpicas como tambm uma srie de constructos socialmente elaborados, baseados em esteretipos e preconceitos (Ferreira & Camargo, 2011). Para Telles (2003) o termo pardo nos censos brasileiros tambm poderia estar sendo utilizado por indgenas ou seus descendentes: esse termo [pardo], embora seja frequentemente usado como substituto para mulato ou para identificar pessoas com mescla de branco e negro, tambm pode incluir outras categorias como os caboclos, isto , indgenas aculturados ou pessoas com ascendncia predominantemente indgena (p. 106) Da mesma forma ele possibilitaria a uma extensa populao de ascendncia africana referir-se a si mesma utilizando uma categoria de cor mais prxima da branca, sofrendo assim menos preconceito (Moura, 1988. Miscigenao e democracia racial: mito e realidade, p. 61-108), num efeito semelhante ao ocorrido com o termo "moreno"4, largamente utilizado no Brasil, e que constituiria "um recurso que evita que o contato com a realidade de a pessoa ser negra, em que as pessoas se baseiam em elementos de identificao que se apoiam em smbolos do grupo social dominante" (Ferreira & Camargo, 2011, p. 381). Ou seja, acredita-se que quanto mais prximo do esteretipo branco o indivduo se apresentar, menos sofrer o preconceito direcionado raa negra. Marlia Carvalho nos relata em seu artigo Quem negro, quem branco: desempenho escolar e classificao racial de alunos (2005) sua pesquisa sobre fracasso escolar em uma escola de ensino infantil, onde detecta que existe uma tendncia das professoras a "embranquecerem" os alunos com melhores desempenhos, principalmente aqueles que se auto-identificam como pardos5, e a realizar o processo inverso com alunos que apresentam problemas disciplinares ou de aprendizado. Para a mesma, a classificao racial no Brasil apoia-se na aparncia, na ascendncia e no status socioeconmico da pessoa. "Assim, a classificao racial no Brasil fluda e varivel,
4

A categoria moreno/a, para Telles (2003, p. 108) ambgua e propensa a subestimar as diferenas raciais. A autora aponta que esta tendncia a clarear os alunos com melhor desempenho tambm se verificava tambm para meninas e para aqueles que provinham de uma famlia com maior renda.

16

com a possibilidade de se ultrapassar a linha de cor em decorrncia da combinao entre aparncia e status social" (Carvalho, 2005, p. 78). Ou seja, a autora nos alerta para que as caractersticas raciais dos brasileiros no sejam tomadas como fatos objetivos e inquestionveis, fixos e essenciais, e sim "como um sistema cambiante, sujeito percepo social" (idem), inclusive quanto ao peso que a condio socioeconmica e trabalhista tm na heteroatribuio de raa em nossa sociedade. Para Marlia a prpria concepo de raa caminha ao lado de um sentido metafrico da cor de um indivduo, carregada de todo um contedo simblico. No se trata aqui de propor que o professor auxilie os estudantes em seu processo de auto-definio de cor, mas sim de problematizar as categorias correntes no Brasil, sejam oficiais ou populares, e os significados objetivos e subjetivos que acompanham os indivduos de acordo com suas escolhas e com a percepo social de sua cor de pele e de sua raa. Para Arajo (2003, p. 15), "na sociedade brasileira a cor a metfora, a categoria mais frequentemente acionada para demarcar diferenas e desigualdades com base na raa". O material de Sociologia da rede pblica paulista oferece uma viso de negritude cristalizada em nomenclaturas oficiais (baseada na relao entre raas e continentes) que empobrece o debate sobre a questo racial brasileira. Sendo assim, limita-se a debater a cor como marca do preconceito brasileiro, sem problematizar a dificuldade dos membros de cada grupo racial para identificar o auto-pertencimento a determinada categoria6, ignorando a fluidez na percepo de cor do povo brasileiro. Nesse sentido retomamos o alerta levantado por Nilma Gomes (2003), a partir de Geertz, para no olharmos a cultura de forma excessivamente universalista, j que as particularidades que nos tornam humanos e sujeitos culturais. Da mesma forma este alerta vlido para a cultura negra: A cultura negra pode ser vista como uma particularidade cultural construda historicamente por um grupo tnico/racial especfico, no de maneira isolada, mas no contato com outros grupos e povos. Essa cultura faz-se presente no modo de vida do brasileiro, seja qual for o seu pertencimento tnico (Gomes, 2003, p. 77).
6

Clvis Moura (1988, p. 63) cita o recenseamento de 1980, onde os brasileiros puderam atribuir-se a cor que desejassem. Um total de 136 cores foram citadas nesta pesquisa, mesmo que a maioria selecionasse as mesmas seis opes. Nesse sentido tambm se deve levar em conta a discusso sobre o termo moreno/a realizada anteriormente.

17

A cultura negra, mesmo que predominantemente associada a indivduos de ascendncia africana, est presente em todas as regies brasileiras e em pessoas de todas as cores, no podendo ser vista como numa fotografia, um instante, marcado pelo exotismo, dentro do domnio do folclore. Sua representao se d cotidianamente nos costumes, nas msicas, crenas, narrativas e lendas, mitos e saberes, na medicina, na arte, na esttica e no corpo. No espao escolar essa representao ocorre nas manifestaes estticas dos estudantes em seus prprios corpos, nos grupos, nas preferncias musicais. Este debate est ausente do currculo, sendo limitado a uma Situao de Aprendizagem intitulada Jovens, cultura e consumo, no segundo bimestre do segundo ano, onde a identidade por meio do consumo e marcada pela manifestao em grupo debatida. Nesse momento um breve texto apresenta alguns grupos urbanos contemporneos, entre eles o movimento Hip-hop. Outro ponto ausente no material analisado o debate mais aprofundado sobre o preconceito da modalidade racial especificamente. Nos cadernos do aluno e do professor por hora sendo analisados, consta um quadro onde um breve texto de apoio, escrito pelos prprios autores do material, traz o significado geral para os termos preconceito e discriminao. Em seguida parte-se para um debate sobre o carter aparentemente tranquilo das relaes raciais brasileiras em oposio ao modelo americano e sul-africano. Aqui a ideia de democracia racial brevemente citada, sem no entanto contextualizar sua discusso acadmica (veja "como discutir raa em sociologia"), para ento finalizar na definio do preconceito brasileiro como sendo de marca, de cor, categorias socialmente construdas. O debate sobre o preconceito poderia ser ampliado para incluir uma discusso sobre quem tem preconceito racial no nosso pas e como este se manifesta. Vemos aqui a necessidade de problematizar a naturalizao do preconceito racial no Brasil e sua insero nas relaes cotidianas, na mdia e no prprio espao escolar. Lilia Schuwarcz (1996) cita a pesquisa realizada sob sua coordenao em 1988 onde se verificou que 98% da populao nega ter preconceito, mas 99% afirma conhecer algum que o tenha7.

A pesquisa realizada pelo Datafolha em 1995 revela que 89% dos entrevistados acreditam haver preconceito contra negros no Brasil, mas s 10% admitiam serem preconceituosos. A partir da resposta de concordncia ou discordncia a alguns enunciados preconceituosos, averiguou-se que 87% dos entrevistados teriam algum preconceito (TURRA & VENTURI, 1998).

18

Como a prpria autora afirma, "cada brasileiro parece se auto-representar como uma 'ilha de democracia racial' cercada de racistas de todos os lados" (p. 100). O tema da democracia racial citado apenas no trecho a seguir: "(...) durante muito tempo estudiosos e especialistas defenderam a ideia de que a miscigenao e a ausncia de conflitos violentos seriam evidencia de uma sociedade na qual as diferenas raciais no teriam importncia significativa ou configurariam uma 'democracia racial'" (So Paulo, 2009a, p. 22). Percebemos que o material se exime de trazer o debate terico e poltico que caracterizou o uso do termo democracia racial no Brasil. No retoma o ideal de "democracia tnica" de Freyre, a denncia do carter ideolgico do termo, que esconde o racismo em nome de um projeto de povo, realizada por Florestan Fernandes (veja Guimares, 2003, e Fernandes, 1978), nem debate sua importncia como mito de formao da populao brasileira que "ilumina" as contradies de nossa sociedade (Schwarcz, p. 99) No material do terceiro ano do Ensino Mdio o currculo volta-se para um debate acerca do carter poltico do ser humano, as instituies polticas e a cidadania. Diferentemente do restante do material de Sociologia, neste ano temos cadernos mais robustos, recheados de textos e tabelas para anlise. Sua apresentao pautada principalmente por referncias histricas, contextualizando a participao poltica em eventos determinados. Esse carter histrico verificado tambm na quinta e ltima Situao de Aprendizagem do segundo Caderno de Sociologia, onde temos uma apresentao do movimento negro como numa linha do tempo, onde nomes de personalidades e organizaes conhecidas so citadas, por vezes contextualizados de forma bastante breve, e as conquistas acumuladas ao longo do perodo ps-Abolio resumem-se poltica de cotas e criminalizao do racismo. O material do terceiro ano como um todo tem como pontos positivos a forte referncia historiogrfica, complementando e dando um novo sentido para os conhecimentos j apreendidos pelo estudante. Tambm percebemos que houve uma preocupao maior no que se refere seleo e organizao dos textos, verificando-se uma frequncia maior no Caderno do Aluno e uma diversidade de temas e autores bastante grande. Algumas Situaes de Aprendizagem, no entanto, carecem de um maior espao de debate, como ocorre na que trata do tema dos movimentos negros, entre outros, onde encontramos a histria destes pontuada de forma estanque, sem

19

refletir nos seus desdobramentos no presente, os atores sociais, as demandas e a correlao de foras polticas que se agregam atualmente em torno desta questo. A Lei 10639/93 que torna obrigatrio o ensino de histria e cultura africana, reivindicao histrica do movimento negro, no sequer citada, assim como ocorre com a expresso aes (ou polticas) afirmativas. A poltica de cotas tambm est ausente do material do terceiro ano, tendo sido brevemente citada no Caderno do Professor vol. 4 do primeiro ano, como uma "vantagem" poltica obtida pelos membros de um grupo racial ou tnico. Neste momento notamos uma falha bastante grave do plano de aulas que d base ao currculo, uma vez que cita o assunto cotas (sem distinguir sociais ou tnicas) como uma vantagem, junto com exemplos de demandas diversas de outros grupos tnicos. Apartado de seu contedo histrico e poltico, esta leitura pode gerar uma viso tendenciosa sobre as aes afirmativas e seus objetivos, ao invs de fomentar o debate. A no existncia desses temas aqui tratados (ou sua existncia superficial e no dialogada) no currculo de Sociologia bastante crtica, no sentido de que as reivindicaes dos movimentos negros aparecem limitadas luta pela abolio, insero no mercado de trabalho e criminalizao do racismo. Ignora-se demandas histricas destes movimentos, como a prpria universalizao da educao. Domingues (2009) afirma que desde fins do sculo XIX associaes de "pessoas de cor" com perfis distintos j mantinham aulas de alfabetizao e at mesmo escolas, num momento onde o ensino ainda era restrito aos brancos. Muitos grupos priorizavam sua atuao na esfera educacional: "Acreditava-se que os negros, medida que progredissem no campo educacional,
teriam mobilidade social, seriam respeitados, reconhecidos e valorizados pela sociedade mais abrangente. A educao, nesse sentido, teria o poder de anular o preconceito racial e, em ltima instncia, de erradic-lo" (p. 976).

Ou seja, a educao desde a Abolio era vista como um caminho para superar as desigualdades raciais, e lutar por ela no deixava de ser uma luta contra o racismo. A educao como forma de "acesso ao mundo da cidadania" (idem, p. 982) continua sendo o centro das preocupaes dos grupos engajados com a causa negra. No entanto, somente a partir de fins dos anos de 1970 origina-se o questionamento sobre o carter etnocntrico da educao formal instituda no Brasil e dos materiais didticos disponveis. Procura-se, por meio da busca pela "alteridade", desvencilhar a escola de um ensino baseado em uma cosmoviso e um padro esttico ocidental. Alteridade essa

20

encontrada no prprio povo brasileiro, por vezes ausente, por outras estigmatizado pelas narrativas oficiais da histria do Brasil.

CONSIDERAES FINAIS

A superao do racismo na sociedade brasileira, assim como de todos os preconceitos e discriminaes, no passa exclusivamente pelo espao escolar. A escola apenas mais uma das instituies que influenciam as relaes sociais, recriando ou reproduzindo-as. "A escola, enquanto instituio social responsvel por assegurar o direito da educao a todo e qualquer cidado, dever se posicionar politicamente, como j vimos, contra toda e qualquer forma de discriminao. A luta pela superao do racismo e da discriminao racial , pois, tarefa de todo e qualquer educador, independentemente do seu pertencimento tnico-racial, crena religiosa ou posio poltica." (p. 16). Se escola cabe o papel de luta contra o racismo e todas as formas de discriminao, qual o papel que a Sociologia pode desempenhar neste projeto? A disciplina de Sociologia ainda necessita de aprimoramento didtico e metodolgico, e de reflexo cientfica sobre sua insero na escola. Ela oscila entre o oferecimento de uma viso harmoniosa do mundo, "na qual no h questionamentos sobre os fundamentos da ordem social" (Mota, 2005 p. 90), e uma educao emancipadora, que "busca justamente compreender e transformar a ordem social injusta para as maiorias sociais" (idem). Dentro desses caminhos, o currculo paulista tem seus mritos e pontos positivos, como j tratado na seo anterior. Tem, no entanto, equvocos e pontos a serem aprimorados para que oferea ao jovem elementos metodolgicos frutos de uma educao realmente emancipadora. O projeto da SEE intitulado "So Paulo faz escola", no qual se integram os cadernos aqui abordados, sofre, desde sua implantao em 2008, muitas crticas por parte dos docentes da rede, em decorrncia de equvocos claros na abordagem dos contedos, da superficialidade com que estes so tratados, da ausncia de uma relao entre os diversos temas tratados em cada caderno, e da perda de autonomia docente no que se refere forma como o currculo ser desenvolvido. Em Sociologia no diferente. Em meio a um contexto onde os materiais relevantes para a disciplina ainda

21

so escassos, a existncia de um material de apoio fornecido para o universo dos estudantes importante para o professor, no entanto percebe-se que este material ainda carece de uma reviso de seus contedos, de sua disposio e forma de abordagem. Nos cadernos de Sociologia os temas so tratados de forma fragmentada, obedecendo a uma nica linha organizativa que a da diviso por reas das cincias sociais ao longo dos anos do Ensino Mdio. No que se refere temtica racial, temos um momento reservado no primeiro ano e um no terceiro. Neste, o movimento negro abordado de forma excessivamente histrica, uma vez que est descolado da reflexo sociolgica sobre o racismo e a diferena, assuntos j tratados no primeiro ano. Tambm percebemos a ausncia de debates sobre a cultura e identidade negra e suas permanentes criaes e recriaes inseridas nas relaes cotidianas (Gomes, 2003); as polticas de aes afirmativas, e mais especificamente as cotas sociais e raciais, tema de interesse dos jovens em decorrncia de seu momento de vida, muitas vezes marcado por exames vestibulares e insero no mercado de trabalho; a democracia racial, conceito de difcil apreenso devido sua apropriao por diferentes vises e explicaes da sociedade brasileira (veja Schwarcz; Fernandes; Moura; e Guimares), e que possui profundas implicaes subjetivas e objetivas, na ideologia dos indivduos e nas relaes polticas e sociais. No podemos nos esquecer, no entanto, que o material isoladamente no garante qualidade de ensino. A atuao docente elemento essencial para a conquista de uma educao que permita a superao das desigualdades, inclusive as tnicas. E esta atuao est intimamente ligada formao recebida por cada professor. Cabe, portanto, s universidades proporcionar esta formao aos atuais e futuros professores em nvel de graduao e ps-graduao, e s redes de ensino a reviso de conceitos, ideias e mtodos enganosos por meio da formao continuada dos docentes. Contando com professores melhor preparados para lidar com a realidade da escola pblica paulista os erros, equvocos e ausncias curriculares podem ser mais bem contornados pela prpria interveno docente no dia-a-dia da sala de aula.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

22

ARAJO, Tereza Cristina N. A classificao de cor nas pesquisas do IBGE: notas para uma discusso. Cadernos de Pesquisa, So Paulo, n. 63, nov. 1987. BRASIL. Plano Nacional das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana. Braslia: SECAD; SEPPIR, 2009. BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicoRaciais e para o Ensino da Histria Afro-Brasileira e Africana. Braslia: SECAD/ME, 2004. CANEN, Ana & XAVIER, Giseli Pereli de Moura. Formao continuada de professores para a diversidade cultural. Revista Brasileira de Educao, Rio de Janeiro, n. 48, v. 16, set.-dez. 2011. CARVALHO, Marlia. Quem negro, quem branco: desempenho escolar e classificao racial de alunos. Revista Brasileira de Educao, Rio de Janeiro, n. 28, jan.-abril 2005. DOMINGUES, Petrnio. O recinto sagrado: educao e antirracismo no Brasil. Cadernos de Pesquisa, So Paulo, v. 39, n. 138, set.-dez. 2009. FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes. So Paulo: tica, 1978. FERREIRA, Ricardo Franklin & CAMARGO, Amilton Carlos. As relaes cotidianas e a construo da identidade negra. Revista Psicologia, Cincia e Profisso, Braslia, n. 31, v. 2, p. 374-389, 2011. FLEURI, Reinaldo Matias. Polticas da diferena: para alm dos esteretipos na prtica educacional. Revista Educao e Sociedade, Campinas, v. 27, n. 95, p. 495520, maio/agosto 2006.

23

GOMES, Nilma Lino. Cultura negra e educao. Revista Brasileira de Educao, Rio de Janeiro, n. 23, p. 75-85, maio-agosto/2003. GUIMARES, Antnio Srgio Alfredo. Como trabalhar "raa" em Sociologia. Educao e Pesquisa, So Paulo, v. 29, n. 1, jan.-jun. 2003. LOPES, Rodrigo. Sociologia no Ensino Mdio: uma defesa inteligente da anlise sociolgica. V Colquio internacional "Educao e contemporaneidade", So Cristvo: 2011. MOTA, Kelly Cristine C. da Silva. Os lugares da Sociologia na formao de estudantes de ensino mdio: as perspectivas de professores. Revista Brasileira de Educao, Rio de Janeiro, n. 29, p. 88-107, maio-agosto/2005. MOURA, Clvis. Sociologia do negro brasileiro. So Paulo: Ed. tica, 1988. SO PAULO. Cadernos do Professor: Sociologia, Ensino Mdio 1 srie, volume 4/Secretaria da Educao; coordenao geral, Maria Ins Fini; equipe, Helosa Helena Teixeira de Souza Martins, Melissa de Mattos Pimenta, Stella Christina Schrijnemaekers. So Paulo: SEE, 2009a. ____________________. Cadernos do Professor: Sociologia, Ensino Mdio 3 srie, volume 2/Secretaria da Educao; coordenao geral, Maria Ins Fini; equipe, Helosa Helena Teixeira de Souza Martins, Melissa de Mattos Pimenta, Stella Christina Schrijnemaekers. So Paulo: SEE, 2009b. ____________________. Cadernos do Aluno: Sociologia, Ensino Mdio 1 srie, volume 4/Secretaria da Educao; coordenao geral, Maria Ins Fini; equipe, Helosa Helena Teixeira de Souza Martins, Melissa de Mattos Pimenta, Stella Christina Schrijnemaekers. So Paulo: SEE, 2009c. ____________________. Cadernos do Aluno: Sociologia, Ensino Mdio 3 srie, volume 2/Secretaria da Educao; coordenao geral, Maria Ins Fini; equipe, Helosa

24

Helena Teixeira de Souza Martins, Melissa de Mattos Pimenta, Stella Christina Schrijnemaekers. So Paulo: SEE, 2009d. ___________________. Proposta Curricular do Estado de So Paulo: Sociologia. Secretaria da Educao; coordenao geral, Maria Ins Fini; equipe, Helosa Helena Teixeira de Souza Martins, Melissa de Mattos Pimenta, Stella Christina Schrijnemaekers. So Paulo: SEE, 2009e. SCHWARCZ, Lilia K. Moritz. Usos e abusos da mestiagem e da raa no Brasil: uma histria das teorias raciais em finais do sculo XIX. Revista Afro-sia, Salvador, n. 18, 1996. TELLES, Edward. Racismo brasileira. Uma nova perspectiva sociolgica. Rio de Janeiro: Relume Dumar, Fundao Ford, 2003. TURRA, Cleusa & VENTURI, Gustavo (orgs.). Racismo Cordial. So Paulo: Ed. tica e Instituto Datafolha, 1998. VALENTE, Ana Lcia. Ao afirmativa, relaes raciais e educao bsica. Revista Brasileira de Educao, Rio de Janeiro, n. 28, jan.-abril 2005. ZENORINI, Jssica .; SOUZA, Bruno L.; BORGES, Nathalia. Sociologia no Ensino Mdio: uma anlise preliminar da Proposta Curricular do Estado de So Paulo. In XXI Congresso de Iniciao Cientfica da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho; 2009; So Jos do Rio Preto, Br. Disponvel em http://prope.unesp.br/xxi_cic/27_33474199870.pdf, acesso em 13/11/2012.