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IMPOSIO DE MOS por Kenneth E.

Hagin Captulo 1 A DOUTRINA DE CRISTO "H vinte e cinco anos, Deus falou comigo a respeito de um ministrio de imposio de mos", um ministro pentecostal me disse. "Mas voc sabe", ele continuou, "eu me afastarei disso, mesmo que Deus tenha me usado nisso, alguns dos irmos no compreenderam a minha vocao, e eu no queria fazer dela uma doutrina". Eu respondi: "Voc no precisava ter feito isso", eu disse, "Jesus fez uma doutrina disso". Hebreus 6.1-2 1. Pelo que deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos at a perfeio, no lanando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e da f em Deus. 2. E DA DOUTRINA dos batismos, e da IMPOSIO DE MOS, e da ressurreio dos mortos, e do juzo eterno. "Imposio de mos" um dos seis princpios fundamentais da doutrina do Senhor Jesus Cristo relacionados em Hebreus 6.1-2. 1) ARREPENDIMENTO O que voc pensaria se eu dissesse: "Eu no creio na doutrina do arrependimento?" Voc estaria pronto a retirar a sua comunho comigo. 2) F EM DEUS A Bblia diz: "Pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs; dom de Deus. No pelas obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2.89). Que tal se eu dissesse: "Eu no creio muito na f?" Voc diria: "No podemos ser salvos sem ela. Algo est errado com ele. Precisamos vigiar esse camarada". 3) DOUTRINA DE BATISMOS Notem que isto est no plural. O Novo Testamento fala de trs batismos. Primeiro, h o novo nascimento. Quando algum nascido de novo ele ou ela batizado pelo Esprito Santo para dentro do Corpo de Cristo. Segundo, h o batismo nas guas que um sinal externo de uma graa interna. Terceiro, h o batismo no Esprito Santo com a evidncia bblica de falar em outras lnguas. E se eu dissesse: "Eu no creio muito no Novo Nascimento, Batismo nas guas, ou no Batismo no Esprito", voc estaria pronto a me deixar imediatamente, e eu no lhe culparia. 4) IMPOSIO DE MOS Examinaremos esta doutrina adiante 5) RESSURREIO DOS MORTOS

Notem que no diz "a" ressurreio. Diz "e ressurreio dos mortos". Se eu dissesse "a ressurreio", haveria apenas uma doutrina e uma ressurreio; mas h mais de uma ressurreio, portanto a Bblia diz: "Ressurreio dos mortos". Isso inclui a primeira ressurreio, a segunda ressurreio, e todas as outras ressurreies. Isso inclui o fato de que os mortos em Cristo sero levantados primeiro; depois ns que estamos vivos e estaremos aqui para a volta de Cristo seremos arrebatados tambm (isso o arrebatamento dos santos). Voc teria certeza de que haveria algo de errado comigo se eu dissesse: "Eu no creio que os mortos jamais ressuscitaro". 6) JULGAMENTO ETERNO Novamente, no "a" doutrina "do" juzo eterno; mas simplesmente "do juzo eterno". Isto porque haver mais de um julgamento, e todos esto implicados nesta doutrina. Como voc se sentiria a meu respeito se eu dissesse: "Eu no vou com esse negcio de julgamento. No creio que vai haver julgamento algum". Voc diria: "H algo de errado com essa pessoa. Ele no slido. Ele no cr nos princpios fundamentais da doutrina de Cristo". No importa o que mais possamos crer, ns precisamos crer nos fundamentos. Eu posso ter comunho com qualquer pessoa que cr nos fundamentos.

Captulo 2 A DOUTRINA DE IMPOSIO DE MOS A Bblia tem muito o que dizer a respeito da doutrina de "imposio de mos". Portanto, surpreendente para mim que alguns cristos no percebam significncia alguma nesta ordenana e doutrina bblica. Alguns encaram isso como que com espanto. Outros encaram-na com temor. Mas a imposio de mos um dos seis princpios fundamentais da doutrina do Senhor Jesus Cristo! Eu at ouvi ministros do Evangelho Pleno dizer: "Eu no vou muito com isso". Para negar um dos princpios fundamentais da doutrina de Jesus Cristo um caso srio. Em realidade, a imposio de mos um tema que atravessa a Bblia inteira. Aqui esto dois exemplos do Velho Testamento: xodo 29.10, 15, 19 10. E fars chegar o novilho diante da tenda da congregao, e Aro e seus filhos poro as mos sobre a cabea do novilho. 15. Depois tomars um carneiro, e Aro e seus filhos poro as suas mos sobre a cabea do carneiro. 19. Depois tomars o outro carneiro, e Aro e seus filhos poro as suas mos sobre a cabea do carneiro. Lemos aqui que as imperfeies dos adoradores eram transferidas pela f ao sacrifcio era um tipo de Cristo. As perfeies do sacrifcio eram recebidas pela f pelo homem que impunha as mos sobre o sacrifcio. Era o poder de Deus que efetuava a transmisso em duas direes. A Bblia nos conta que Josu possuia o mesmo esprito de sabedoria que Moiss tinha, porque Josu havia recebido sobre ele a imposio de mos. Isto infere que aquilo que Moiss possuia foi transferido a Josu pela imposio de mos. Deuteronmio 34.9 9. E Josu, filho de Num, foi cheio do esprito de sabedoria PORQUANTO MOISS TINHA POSTO SOBRE ELE AS SUAS MOS: Assim os filhos de Israel lhe deram ouvidos, e fizeram como o Senhor ordenara a Moiss. Hoje, portanto, atravs da ordenana de imposio de mos, o poder de Deus transmitido pela f atravs do ministro ao buscador. Tanto quanto eu saiba, todas as igrejas praticam a imposio de mos at um certo ponto. A prtica mais comum a imposio de mos sobre aqueles que esto sendo ordenados e separados para o ministrio. Algo poderoso acontece quando homens de f impe as mos em Nome do Senhor sobre aqueles que, pela f, recebem a comunicao. Existe procedente bblico para isso. Atos 13.2-3 2. E servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Esprito Santo: Apartai-me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. 3. Ento jejuando o orando, e PONDO SOBRE ELES AS MOS, os despediram.

A doutrina de imposio de mos no termina com a ordenao de ministros, todavia, como muitas denominaes crem. Esta apenas uma faceta da imposio de mos. Algumas igrejas vo alm e crem na imposio de mos sobre os irmos que esto sendo instalados em certos cargos. Novamente, existe precedente bblico para isto. Em Atos 6, sete homens foram escolhidos para servir as mesas, assim liberando os apstolos para se entregarem continuamente a orao e ao ministrio da Palavra. Os apstolos impuseram as mos sobre os sete, que foram chamados de diconos ("ajudantes" no grego). A imposio de mos no limitada, todavia, as ordenanas. Em quase cada caso nos atos dos Apstolos onde pessoas eram cheias do Esprito Santo, eles O receberam pela imposio de mos. (As excesses foram os dois derramamentos expontneos do Esprito em Atos 2 e 10). Por exemplo, em Atos 8.17, Pedro e Joo impuseram as mos sobre os convertidos samaritanos de Filipe, e eles receberam o Esprito Santo. Em Atos 19.6, Paulo imps as mos sobre os discpulos em feso, e "falavam em lnguas e profetizavam". Naturalmente, as pessoas podem ser enchidas com o Esprito Santo de outras maneiras, mas a imposio de mos um mtodo bblico.

Captulo 3 MOS VAZIAS SOBRE CABEAS VAZIAS Eu bem sei que h uma espcie intil de imposio de mos. Existem dois extremos disso no mundo eclesistico. Um extremo um mero ritual. Existem igrejas que adotam o ritual de imposio de mos sobre as pessoas para as confirmarem. De acordo com o credo de algumas igrejas, a pessoa recebe o Esprito Santo nesta ocasio. Mas isto apenas um ritual e uma formalidade e nada acontece. De outro lado, tem havido extremismos nos crculos do Evangelho Pleno. As pessoas tem recebido a imposio por tudo que se possa mencionar, e algumas coisas que no se pode mencionar! Uma mulher na Califrnia foi para uma reunio de certa pessoa e recebeu a imposio de mos e profetizaram sobre ela, e ela supostamente recebeu o "dom de expulsar ondas permanentes". Eu disse-lhe que se ela tivesse recebido o dom de "colocar as ondas" ela teria tido algo! H alguns anos, um homem me procurou depois do culto e disse: "Irmo Hagin, o senhor poderia me ajudar?" Eu disse: "Terei prazer em faz-lo se puder". Ele me disse que havia estado numa certa reunio onde algum imps as mos sobre ele e lhe tinha dado o dom de cura, o dom da palavra de conhecimento, e dois ou trs outros dons espirituais. Ele disse: "Eu percebo que estas coisas so manifestadas atravs do seu ministrio. Talvez o senhor poder me dizer como oper-los. Eu sei que eu os possuo porque a pessoa disse que sim". Eu disse: "H quanto tempo que mos foram impostas sobre o Senhor?" "Bom", ele respondeu, "h mais de seis meses". Eu disse: "Tem havido alguma espcie de manifestao em qualquer ocasio?" "No que eu saiba", ele respondeu. Ento eu disse: "Se eu fosse voc eu esqueceria isso. Voc no possui coisa alguma. Se estiver l o dom surgir a tona". Em outro lugar onde preguei, uma mulher sentou-se na segunda fileira, bem em frente do plpito, e balanava o corpo durante todo o sermo, como se ela estivesse numa cadeira de balano. Eu pensei que a coitadinha tivesse alguma sria enfermidade fsica. Depois eu perguntei ao pastor: "Que h com aquela mulher?" As pessoas estavam olhando para ela. Ela estava distraindo as pessoas da mensagem.

"Oh", o pastor disse, "Irmo Hagin, esse um caso triste. No h nada de errado com ela fisicamente. Ela no membro desta congregao. Ela tem frequentado os cultos, e eu tenho querido falar com ela sobre isso, mas simplesmente no tenho tido tempo. Ela assistiu alguma reunio no sei onde, e algum imps as mos sobre ela e ela recebeu o "dom de balanar". Vrias noites depois, ela veio me procurar depois do culto acompanhada de uma mulher que lhe havia dito que na Bblia no existia nada sobre o "dom de balanar". Ela disse: "Irmo Hagin, explique este meu dom para esta mulher". Bom, eu pensei que esta seria uma boa oportunidade para o pastor da igreja falar com ela. Ento eu disse: "Eu estou de saida. Voc procure o pastor desta igreja. Ele um homem de Deus e conhece muito bem a Bblia. Ele ter prazer em ajud-la". Depois o pastor me disse, brincando: "Seu cachorro!!" Eu respondi: "Bem, voc disse que queria falar com ela, ento eu arranjei isso. Voc pde ajud-la?" Ele disse: "Certamente que no. Ningum poder ajud-la". "Bem, o que foi que ela lhe disse? Qual o propsito desse suposto dom?" "Ela disse que Deus lhe havia dado o dom para que o pastor e o pregador visitante pudessem saber quando as coisas estavam no Esprito. Se ela estiver balanando quando estivermos cantando, testemunhando ou pregando, ento tudo est no Esprito". Eu sei que isso parece ridculo, mas a pura verdade; eu no estou inventando isto. Eu chamo todos tais exemplos de "imposio de mos vazias sobre cabeas vazias". Eu no serei assustado, todavia, ao ponto de deixar uma prtica do Novo Testamento por causa do fanatismo, nem serei congelado fora por causa de excessos. Eu vou praticar a doutrina do Novo Testamento de imposio de mos, e vou produzir resultados neotestamentrios. Precisamos estudar o Novo Testamento cuidadosamente a fim de vermos como Jesus e os apstolos praticavam esta doutrina.

Captulo 4 O EXEMPLO DE JESUS E DOS APSTOLOS O prprio Jesus empregava livremente a imposio de mos na cura de pessoas. Em Marcos 6 vemos Jesus na Sua cidade natal de Nazar: Marcos 6.5 5. E no podia fazer ali obras maravilhosas, SOMENTE CUROU ALGUNS POUCOS, IMPONDO-LHES AS MOS. Notem que este texto est falando do prprio Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus. No diz que Ele no queria fazer obras maravilhosas em Nazar; est escrito que Ele no podia faz-las. de nos parecer, portanto, que a imposio de mos operar quando mais nada funcionar. Os poucos que foram curados naquele dia foram curados pela imposio das mos de Jesus. Outro exemplo de Jesus impondo as mos sobre algum encontrado em Mateus 8.15. A Bblia diz que quando Jesus entrou na casa de Pedro, ele encontrou a sogra de Pedro doente com febre. "E tocou-lhe na mo e a febre deixou; e levantando-se, serviu-os". Marcos 8.22-25 22. E chegando a Betsaida; e trouxeram-lhe um cego, E ROGARAM-LHE QUE LHE TOCASSE. 23. E, tomando o cego pela mo, levou-o para fora da aldeia, e cuspindo-lhe nos olhos, e IMPONDO-LHE AS MOS, perguntou-lhe se via alguma coisa. 24. E, levantando ele os olhos, disse: Vejo os homens; pois os vejo como rvores que andam. 25. Depois tornou a POR-LHE AS MOS NOS OLHOS, e ele, olhando firmemente ficou restabelecido, e j via ao longe distintamente a todos. Louvado seja Deus, o cego foi curado pelo imposio das mos de Jesus. Algum dir: "Jesus orou duas vezes por aquele cego". Eu no sei se Ele creu por ele, pois a Bblia no diz que Ele creu. A Bblia diz que Ele impos-lhe as mos duas vezes! Portanto, bblico e certo impor as mos uma segunda vez sobre uma pessoa doente, se necessrio. bom saber o que Jesus fez em certas circunstncias. Ento saberemos o que fazer. Marcos 7.32-33, 35 32. E trouxeram-lhe um surdo; que falava dificilmente; e rogaram-lhe que PUSUSSE A MO SOBRE ELE. 33. E tirando-o a parte de entre a multido; meteu-lhe os dedos nos ouvidos, e cuspindo, tocou-lhe na lngua... 35. E logo se abriram os seus ouvidos, e a priso da lngua se desfez, e falava perfeitamente. Se voc deseja que a imposio de mos opere para voc, voc precisa crer nisso. Sem a devida f, a imposio de mos apenas um ritual, e nada acontece. No caso do surdo, a Bblia no diz que o povo pediu que curasse o homem, mesmo que isso seja inferido. Diz que eles pediram que Ele colocasse as mos sobre eles.

Marcos 5.22, 23 22. E eis que chegou um dos principais da sinagoga, por nome Jairo, e, prostrou-se aos seus ps. 23. E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha est moribunda; rogo-te que venhas e LHE IMPONHA AS MOS para que sare e viva. Jairo cria na imposio de mos. Ele no disse "rogo-te que venhas orar por ela ". Ele disse: "Rogo-te que venhas e lhe imponhas as mos para que sare e viva". Este homem cria que a sua filha seria curada quando mos fossem impostas sobre ela. Sabemos pelas Escrituras que a menina havia morrido antes que Jesus chega-se casa de Jairo, mas o versculo 41 diz:" E tomando a mo da menina..." Em outras palavras, Jesus tocou-as; Ele tomou-a pela mo. Ela foi levantada dos mortos e curada. Ento Jesus impunha as mos sobre os doentes, e definitivamente exortou que crentes tambm impusessem as mos sobre os doentes. Jesus disse em Marcos 16.8 "... o poro as mos sobre os enfermos, e os curaro." Quem por as mos sobre os enfermos? No, no (apenas) o pastor. A resposta est no versculo 15, onde Jesus declarou: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura..." Um dos sinais que seguiro os crentes : "Poro as mos sobre os enfermos e os curaro." As pessoas ainda pregam o arrependimento e o batismo nas guas. Ningum faz objeo a isso. Ento, por que no pregar TODA A Grande Comisso? Por que parar com apenas parte dela? Por que no pregar a imposio de mos? A imposio de mos tambm faz parte da Grande Comisso? Os discpulos levaram Jesus a srio. Atos 5.12 diz: "E muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo pelas mos dos apstolos..." Pelas mos dos apstolos! Paulo tambm praticava a imposio de mos. Em Atos 28.8-9 encontramos Paulo naufragado numa ilha. O pai governador da ilha estava doente, ento Paulo foi sua casa "e havendo orado, ps as mos sobre ele e curou". O homem foi curado pela imposio das mos. Ento a Bblia nos conta que os habitantes da ilha trouxeram os doentes a Paulo, e Paulo ministrou a eles. Obviamente Paulo ministrou atravs da imposio de mos. Atos 19. 11-12 11. E Deus, PELAS MOS DE PAULO fazia maravilhas extraordinrias. 12. De sorte que at os lenos e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam deles e os espritos malignos saam.

Aqui no apenas os doentes eram curados, mas os endemoniados eram libertados medida que panos sobre os quais Paulo havia colocado as mos eram colocados sobre os seus corpos. Quando falamos de panos ungidos, todavia, no queremos dizer panos ungidos com leo. Esses panos eram ungidos com o mesmo poder com o qual Paulo era ungindo. "E Deus pelas mos de Paulo fazia maravilhas extraordinrias". Paulo colocava as mos sobre os panos. Deus usa as mos dos homens. Ele opera pelas mos dos homens. Alguns diro, "mas isso no para ns hoje". de me parecer inteligentes j deviam ter desmascarado essa velha mentira. Jesus no disse que esses sinais seguiriam apenas os apstolos. Para dizer que no podemos impor as mos sobre os doentes hoje dizer que um dos princpios fundamentais da doutrina de Cristo foi descartada. E se a imposio de mos para a cura foi de fato eliminada, nenhuma pessoa inteligente teria o direito de crer na doutrina do arrependimento. Mas eu no vou tirar coisa alguma da doutrina de Cristo. Eu creio em sua totalidade. Eu sou um seguidor de Cristo e um teimoso a favor das doutrinas de Cristo. E uma das doutrinas a imposio de mos.

Captulo 5 "ESTES SINAIS SEGUIRO AOS QUE CREREM" Jesus no disse que estes sinais seguiro apenas aos apstolos, aos pastores, ou aos mestres. Ele disse: "Estes sinais seguiro aos que crerem..." Quando eu era um menino Batista, eu nada sabia a respeito da cura divina, pois eu nunca havia ouvido qualquer pregao a respeito da mesma. Apenas sabia o que Marcos 11.22-24 diz a respeito da f e da orao. Meu corpo estava quase todo paralizado. Eu tinha um srio problema orgnico de corao e uma doena incurvel do sangue. Os mdicos disseram que eu tinha que morrer, mas eu orei a orao da f por mim mesmo fui curado. Eu sa daquele leito de morte como um menino batista que pregava a f e a cura. Eu dei o meu testemunho por toda parte onde eu ia. Eu impus as mos sobre todo o mundo. Eu podia encontrar quem quisesse a imposio de mos sobre eles, e eu os ungia com leo. Eu vi gente curada. Eu estava sozinho. Eu no conhecia mais ningum que cresse na cura divina, mas isso nunca me preocupou. Eu me firmava na Palavra de Deus e dizia: "Que venham o inferno ou as guas fundas, eu permanecerei em p nisto. Ningum vai me remover da minha posio. Se ningum, salvo eu, for para o cu, EU irei l". Um dia uma mulher presbiteriana me disse que a sua sogra pentecostal vinha fazer uma visita. "Voc ficar interessado em encontrar com vov", ela disse, "porque ela cr assim como voc. Ela cr na cura divina". Ela me contou como a sua sogra sarou pessoas ao visit-las em suas casas e impondo as mos sobre elas. Ela tinha 82 anos. Que belo ministrio de cura tinha essa anci pentecostal! Eu jamais fiquei to emocionado em minha vida por finalmente encontrar algum que possuia o juzo suficiente para crer na Bblia completa! Eu sabia que ela chegaria num certo dia, portanto fui visit-la na tardezinha. Era mais ou menos em 1935 - no meio da depresso - e aquela gente estava assentada em cadeiras de balano no terrao da frente, gozando do frescor do dia. Depois de ser apresentado, eu disse essa querida velhinha: "Vov, me conte a sua histria." "Bem", ela disse, "ns viemos aqui no Texas h muitos, muitos anos (aproxim. 1865). Meu pai conseguiu umas terras; voc podia compr-la por quase nada. Era uns 64 quilometros para a escola mais prxima, portanto eu no podia frequent-la. Eu no recebi educao alguma. Eu cresci, me casei com um menino vizinho nosso, cujo pais possuiam muita terra, e tivemos a nossa famlia. Eu no sabia ler nem escrever, mas eu mandei as nossas crianas para a escola. Eles j estavam todos crescidos quando algumas chegaram e comearam o que elas chamavam de "reunio no

bosque" (brush arbor meeting). Elas fincaram uns postes, e esticaram arame de poste para poste e colocaram remos em cima do mesmo. Eu fui salva e batizada com o Esprito Santo. E voc sabe, quando eu fui batizada com o Esprito Santo e falei em outras lnguas, Deus me ensinou a ler a Bblia. Eu posso ler a Bblia sem jamais errar, mas s isso que eu posso ler. Eu no posso ler mais nada. Ento ns mudamos para a cidade. Meu marido e os meninos iam trabalhar na fazenda durante o dia e eu ficava sozinha. Eu comecei a perguntar ao Senhor: "Senhor, existe algo que eu possa fazer?" Eu no podia cantar na igreja porque no possuia voz para msica. Eu no podia ensinar na classe da Escola Dominical porque eles usavam uma revista e eu no podia l-la. Um dia estes sinais enfermos, e para impor as eu estava em casa orando e lendo a Bblia e l em Marcos: "E seguiro aos que crerem... e poro as mos sobre os os curaro." E eu pensei: No se necessria uma educao mos nas pessoas.

"A Bblia diz que os que crerem poro as mos sobre os doentes, portanto eu visitei a vizinhana e indaguei a respeito de qualquer pessoa doente que pudesse encontrar. Eu gastaria das 9 da manh at s 3:00 da tarde diariamente visitando os doentes e lendo a Bblia para elas sobre o assunto de cura. Em geral elas jamais haviam ouvido falar sobre isso". "Depois de ter lido a Bblia para elas durante uns trs dias, eu dizia: "Agora, voc gostaria que eu colocasse as mos sobre voc?" Voc sabe, praticamente todos sobre quem eu coloquei as mos foram curados! A coisa extraordinria sobre isso que a maioria das pessoas sobre quem eu estava impondo as mos estavam presas ao leito e abandonadas pelos mdicos para morrer". Aqui estava uma pequena mulher sem instruo, que no era nenhuma ministra do Evangelho, ela jamais havia ensinado numa classe de Escola Dominical, mas ela estava impondo as mos sobre doentes e estes estavam recuperando. A imposio de mos pertence a ns todos. Anos mais tarde, pregando l no Leste do Texas, eu ouvi falar de uma pessoa que possuia uma reputao maior para curar as pessoas do que Ministros do Evangelho naquela parte do pas. Eu sempre quis me encontrar com o irmo F.... Ele era um antigo pioneiro, um dos pioneiros do movimento Pentecostal. Ento a minha esposa e eu tivemos a boa sorte de dirigir uma reunio na igreja onde ele era um dicono. Ele no era um pregador, era um fazendeiro. O querido velho irmo F., tinha 72 anos na ocasio. Ele e sua esposa nos hospedaram em sua casa. Eu sentava l dia aps dia e debatia as coisas com ele. Eu pedi que ele me contasse a sua histria.

Ele disse: "Ns fomos salvos num local chamado "Tabernculo Overton". Era o primeiro trabalho pentecostal ou do Evangelho Pleno do Leste do Rio Trinity no Texas. Isso era em 1906 ou 1907. "Naqueles dias no tnhamos nenhuma organizao em Crculos Pentecostais", ele continuou. "Quando estvamos sem pastor, ns no sabamos onde arranjar um. A nossa era a nica igreja Pentecostal no leste do Texas. No tnhamos comunicao com quaisquer outras, portanto, simplesmente tnhamos que orar para que Deus nos enviasse um pastor. Durante o tempo que estvamos sem pastor, se algum da congregao ficasse doente, eles chamavam os diconos, visto que eles eram os lderes. Eu ia ungir os doentes com leo e colocava as mos sobre eles, e o povo sarava. "Bem", ele disse, "havia um mdico nesta rea, e uma poro de pacientes que ele havia abandonado a morrer foram curados atravs das nossas oraes. Ento a sua esposa (do mdico) foi prostrada com cncer. Ele a colocou no trem e enviou-a para especialistas na cidade de New York, mas eles mandaram-na de volta para morrer em casa. Eles nada podiam fazer por ela. Ento o mdico, ele era presbiteriano, convidou minha esposa e eu para irmos orar por ela, porque ele sabia que as nossas oraes produziam resultados. Ns compartilhamos das Escrituras com a esposa do mdico, ungmo-la com leo, e ela foi completamente curada de cncer da extremidade. Desde ento, cada vez que alguns pacientes do mdico se tornam alm da sua ajuda, ele dizia-lhes: "Eu lhe direi o que eu faria se fosse voc. Eu chamaria o dicono pentecostal e pediria que ele me ungisse com leo e impusesse as mos sobre mim. A minha esposa foi curada de cncer da extremidade (cncer terminal)". O irmo F.... disse: "Eu fiquei to ocupado visitando os doentes que tive que arrumar mais algum para cuidar da fazenda. Eu estava ausente praticamente o tempo todo. Irmo Hagin o que extraordinrio sobre isso que as pessoas sobre as quais eu estava impondo as mos haviam sido condenadas a morte, estavam de cama, todavia, s raramente elas deixavam de ser curadas." Eu disse: "Agora, Irmo F.... vamos esclarecer um ponto. Foi Deus que mandou o irmo fazer isso?" "No". "O irmo possui qualquer espcie de vocao?" "No", ele disse: "Eu nunca senti chamado nem para ser um dicono; a igreja simplesmente me elegeu". "O irmo possui qualquer espcie de uno?"

"No, nenhuma espcie de uno. Eu simplesmente sou um fazendeiro com apenas uma educao at o 5 grau da Escola Primria. Mas eu cr na Bblia. Eu li nela: Estes sinais seguiro os que crerem e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro". Mais ou menos cinco anos depois que o irmo F.... foi para casa para estar com o Senhor, eu fiz referncia a ele numa reunio que eu estava realizando no Leste do Texas, porque aquele povo ainda se lembrava dele. Mais tarde, o pastor Goodwin me contou que ele estava recebendo pedidos de orao uma noite, que uma jovem em sua igreja disse: "Eu quero que a igreja ore. Estamos casados faz oito anos agora e no temos filhos. Eu fui ao mdico hoje, e ele disse que eu jamais teria possibilidade de ter filhos, clinicamente impossvel. Eu quero que vocs todos orem por mim". A viva do irmo F...., que tinha agora 81 anos, estava naquele culto, disse o pastor Goodwin. Ela foi diretamente para aquela jovem e disse: "Minha jovem; voc pode ter um filho e tornar-se uma me. A Bblia diz que sim". Ela comeou a ler a Bblia onde havia prometido: "No haver alguma que aborte, nem estril na tua terra" (Ex 23.26). Ela imps as mos sobre a moa e orou. Pouco tempo depois, a jovem voltou para o seu mdico. Ela disse: "Eu quero que o Senhor faa um exame, pois creio que estou grvida". Ele disse: "Eu sei melhor. No adianta nada. Voc no pode ficar grvida. impossvel". O mdico, porm, era o filho daquele velho mdico presbiteriano. Ele havia continuado a clnica mdica do seu pai. A jovem disse: "Bem, a irm F.... disse que eu podia!" "Oh!" o mdico exclamou. "Se a irm F.... disse que voc podia, ento voc poder". "Eu era um menino de apenas 12 anos quando o irmo e a irm F.... vieram e ungiram mame com leo e impuseram as mos sobre ela, e ela foi curada de cncer da extremidade (cncer terminal). Durante o tempo que papai praticou comigo, ele dizia: "Quando os seus pacientes chegarem ao ponto de voc no puder mais ajud-los, conte-lhe sempre a respeito do irmo F...." (Os mdicos no queriam contar a respeito do irmo F.... antes do tempo, porque isso haveria de cortar as suas prprias consultas. E no se pode culp-los por isso). Depois que os exames foram feitos, foi verificado que verdadeiramente ela estava grvida. Quando chegou a hora para a criana nascer, o mdico disse: "Bem, voc no poder ter a criana normalmente; teremos que fazer uma cesariana".

A futura me disse: "Mas a irm F.... disse que eu podia!" "Oh!" o mdico exclamou. "Isso diferente, se ela disse que voc podia, ento voc poder". O pastor Goodwin disse: "Esse mdico entrou em contato comigo e disse: "Quando chegar a hora para aquela criana nascer, eu quero o irmo e a irm F.... l. Eu sou um homem da medicina, e eu sei que do ponto-de-vista cientfico ela no poder ter um parto normal!" O tempo chegou. O pastor Goodwin e sua esposa foram avisados por telefone, e eles foram para a casa da mulher. A irm F.... havia estado com ela durante vrios dias. O irmo Goodwin me disse: "Eu simplesmente permaneci l fora orando. Aquele mdico presbiteriano saiu da casa da mulher dentro de 10 minutos e colocou a cabea fora da vidraa do carro. Ele estava chorando e me disse: "Irmo Goodwin, Deus e a irm F.... venceram novamente! Temos um milagre aqui, um lindo menino!" Lembre-se agora. A irm F.... jamais havia pregado um sermo em sua vida. Ela no era uma pregadora, mas uma simples esposa de um fazendeiro, mas uma crente! Deus o mesmo Deus agora que Ele sempre foi. Isso foi em 1943 aproximadamente. Ele o mesmo hoje. Ele no mudou. E quando Ele pode encontrar algum atravs do qual Ele possa operar, Deus e o homem podem fazer isso novamente. Quem pode impor as mos sobre os doentes? "Os que crerem!"

Captulo 6 MTODOS A imposio de mos poder ser feita de duas maneiras: Primeiro: Qualquer crente poder impor as mos sobre outro crente como um ponto de contato para liberar a f e esperar que a pessoa seja curada. H algumas pessoas, vizinhos e amigos, por exemplo, pelas quais voc pode orar quando ningum mais poderia. tambm bblico para maridos e esposas imporem as mos um sobre o outro e para os pais imporem as mos sobre os seus filhos quando estes estiverem doentes, e esperar que eles sarem em Nome de Jesus. Segundo lugar, existe tal coisa como o ministrio de imposio de mos, uma uno especial. A medida que Deus desejar, uma pessoa pode ser ungida sobrenaturalmente com o poder de curar assim como foram Jesus e Paulo. Quando a pessoa que possui o ministrio de imposio de mos colocar as mos sobre os doentes, em obedincia a Lei do Contato e Transmisso, as suas mos transmitem o poder de curar de Deus para dentro do corpo da pessoa enferma, efetuando a cura. Ao findar os meus cultos de cura, eu imponho as mos sobre os enfermos com esse poder tangvel de cura. O contato das minhas mos transmite o poder de cura de Deus aos corpos dos enfermos e desfaz aquilo que satans tem feito. Por que eu falo com tanta ousadia a respeito disso? Porque o prprio Senhor Jesus me disse para ser ousado quando Ele apareceu para mim numa viso em 1950. Ele disse que quanto mais ousado eu fosse a respeito disso, tantos maiores seriam os resultados. "Imponhas as mos sobre eles e cr", Ele me instruiu. "Se eles crerem e aceitarem isso, ento a uno fluir das suas mos para dentro dos seus corpos e expulsar a enfermidade e a doena". Jesus me explicou a razo porque Ele s pde curar poucas pessoas em Nazar, e somente aqueles com males menores, foi porque eles no queriam crer que Ele possuia a uno para fazer isso. Jesus me disse: "Eu quero que voc imponha as mos tambm sobre os crentes para receberem o Esprito Santo". Ele me deu os precedentes bblicos de Atos 8.14-15; 17.20. Jesus me disse claramente: "Eu tenho te dado o "dom" de imposio de mos para o recebimento do Esprito Santo" (Pedro chamou isso de "dom" em Atos 8.20). Jesus disse: "Eu tenho te dado um ministrio de imposio de mos. Ters que prestar contas a Mim..." Brotou no meu corao um amor que eu jamais conhecia por aqueles que criticam este tipo de ministrio. Eu disse: "Senhor, orarei por eles, pois eles no

sabem, seno no falariam as coisas que falam. Eu mesmo tenho falado coisas semelhantes, jamais percebendo o meu erro, assim como eles, naturalmente, no percebem. Perdoa-os, Senhor". "Sigas o teu caminho filho", Jesus disse. "Cumpras o teu ministrio e sejas fiel, pois o tempo curto".