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CARRERA: DERECHO

MATERIA: SOCIOLOGIA

INTRODUCCION

En el contenido de este trabajo podremos ver desde el inicio de la historia que las relaciones sociales han sido la base de la sociedad, como interactan los individuos entre si y que esos actos los han llevado a procesos sociales cada vez ms complejos y elaborados a tal grado que en nuestra sociedad es el resultado de que estos actos que se fueran perfeccionando con el tiempo y llegando a ser lo que ahora tenemos actualmente con el fin de crear una sociedad que funcione correctamente entendindola en diferentes aspectos.

INDICE

2.1 ACCION SOCIAL 2.1.1 Concepto de accin social4 2.1.2 Tipos de accin social..5

2.2 RELACION SOCIAL Y PROCESO SOCIAL 2.2.1 conceptos de relacin social y proceso social5 2.2.2 Clasificacin: relacin social y proceso social.6 2.2.3 Procesos asociativos y disociativos..6

2.3ORGANIZACION SOCIAL 2.3.1 Concepto de organizacin social.....9 2.3.2 concepto de desorganizacin social..10 2.3.3 Organizacin social y estructura social11

2.4 PODER SOCIAL 2.4.1 Conceptos de poder y poder social.11 2.4.2 soberana12

2.4.3 Poder y derecho.12 2.4.4 Poder y legitimidad 13 CONCLUSIONES..14 BIBLIOGRAFIA..15

2.1ACCION SOCIAL 2.1.1 CONCEPTO DE ACCION SOCIAL

A la accin la podramos definir como la influencia o efecto producido por la actividad de una cosa en otra y a la accin social como todo proceso social, todo comportamiento de un individuo o de un grupo, si el que acta percibe en ello un sentido que resulta de una relacin social ya existente o de una relacin que se va a constituir con la accin social. Algunas de las definiciones que sobre salen de la accin social son las de Weber y Durkheim que enuncio a continuacin: Weber aborda a la accin social basndose en el individuo y sus interacciones. La idea principal es que una accin es social cuando tiene en cuenta a los otros, con una triple condicin: *Toma en cuenta el comportamiento de los otros y su presencia y existencia: dependencia (esttica) entre los individuos; *Toma un valor significante y simblico para los dems: existe un mecanismo de interpretacin simblica de la accin de los otros, y un proceso de elaboracin de una respuesta efectiva; * Y por ultimo se modifica en funcin de la accin de los otros y de s misma el comportamiento del agente (su dinmica, su estrategia comportamental) depende del estado de los dems y de s mismo..

En cuanto para Durkheim a la accin social consiste en "las maneras de actuar, de pensar, y de sentir, exteriores al individuo, y que estn dotadas de un poder de coercin en virtud del cual se le imponen tambin nos dice que la accin social es de una manera objetiva

2.1.2 TIPOS DE ACCION SOCIAL

Accin social: Es la conducta humana de hacer algo, abstenerse de hacerlo o permitir que otros lo hagan Accin no social: Estas acciones se refieren a las que no interactan con otras personas, sea se realizan de manera individual un ejemplo podra ser cantar o preparar una clase. Acciones transitivas: Son interacciones humanas que se hayan psicolgicamente, se caracterizan por ser pasajeras, y esta conducta repercute sobre la conducta de otra persona. Poseen bilateralidad, algunos ejemplos podran ser como: informar, ayudar, criticar, luchar, etc. Acciones intransitivas: Estas acciones no se dirigen a otro si no recaen en el mismo individuo y estas acciones no son influidas por el pensamiento de otra persona, algunos ejemplos podran ser rer. Llorar.

2.2 RELACION SOCIAL Y PROCESO SOCIAL 2.2.1 CONCEPTOS DE RELACION SOCIAL Y PROCESO SOCIAL

A la relacin social la podemos definir como el aspecto esttico en un determinado momento de un proceso de interaccin.
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En esta conducta deben participar varios sujetos o por lo menos que all una reciproca bilateralidad. Para que haya una relacin social es necesario que la accin social de una persona halle correspondencia en la persona destinataria, en otra accin dirigida a la primera persona. En cuanto al proceso social lo podemos definir como la interaccin que se produce como resultado de determinadas relaciones sociales, persiguen un bien en comn y es importante ver que consecuencias tendra y el grado que estas alcanzan en los individuos.

2.2.2 CLASIFICACION RELACION SOCIAL Y PROCESO SOCIAL


La relacin social y el proceso social son dos aspectos de una misma cosa, la relacin social es el aspecto esttico en un momento determinado de un proceso de interaccin en movimiento que produce como resultado un proceso social. La relacin social es dividida en: *Relaciones sociales primarias: se conforma por grupos pequeos en el que sus miembros conviven y se relacionan entre si en presencia mutua de los individuos, tales relaciones colectivas incluyen la consideracin del otro como ser humano como tal como individuo. *Relaciones sociales secundarias: son relaciones colectivas donde los participantes en ellas apenas se conocen mutuamente como seres humanos como tales. *Relacin social pasiva: surgen en la coincidencia que hay en la participacin en pensamientos y emociones similares. *Relacin social activa: Se funda en la realizacin de una obra comn que a todos interesa, importa y motiva. Puede producirse en sujetos de precedencia distinta y caracteres diversos. En cuanto a los procesos sociales se les distingue en procesos asociativos y procesos disociativos.

2.2.3PROCESOS ASOCIATIVOS Y DISOCIATIVOS

No se puede hablar de procesos asociativos sin hablar de los llamados contactos, Un contacto es un hecho o una situacin en la que se producen interacciones y se distinguen dos contactos fundamentales los primarios y secundarios , Se entiende cmo contactos primarios los que se realizan cara a cara , sea en presencia del sujeto sin intermediarios como podra ser el rer o el llorar , buscando provocar una respuesta en otra persona, ahora como contactos secundarios son todos aquellos que se establecen a larga distancia , en donde no se tiene una interaccin directa con el otro individuo , pero tambin busca una respuesta en el otro individuo , podemos tomar el ejemplo de el e-mail en donde no hay una interaccin directa pero una noticia de algn familiar crea una reaccin. Pero existe otra clasificacin que sera la de fsicos, psico-fsicos y psquicos La base de todos los contactos fsicos es la percepcin sensorial de los sentidos, y estos a su vez dan origen a contactos fsico-psquicos que sera la interpretacin del gesto fsico que se ha hecho el significado del mismo, los contactos primarios suelen ser en mayor parte fsicos en cambio los secundarios solo suelen ser psquicos. Segn Wiese los procesos asociativos se distinguen por ser: a) b) c) d) Acercamiento o aproximacin Ajuste y acomodacin Asimilacin Amalgamacin y unin

Estos pasos no se deben de seguir necesariamente al pie de la letra ya que en diversas situaciones puede cambiar el proceso asociativo, aunque si es necesario como regla que en este proceso se supere el sentimiento de extraeza o de hostilidad frente a otro sujeto. Los factores que impulsan y favorecen la iniciacin de un proceso asociativo son los siguientes:

a) La solidaridad emocional que consiste en compartir la misma emocin con una o varias personas. b) Participacin emocional que se refiere a participar activamente y simpticamente en el sentimiento del otro c) Atraccin emocional es sentir atraccin o admiracin hacia otra persona d) Intereses esta se da por una compatibilidad de caracteres entre un individuo y otro, o entre un individuo y un grupo determinado. e) Actitud de tolerancia esta es sin haber compatibilidad se crea un proceso asociativo Tambin podemos encontrar otro tipo de procesos como son: El proceso positivo o conjuntivo: donde los integrantes se atraen entre si y quedan integrados. Proceso de cooperacin donde la actividad en comn entre dos o mas personas para realizar una o varias actividades en comn. Proceso de acomodacin es cuando en una relacin colateral ya existe una friccin entre los miembros de las dos partes y se intenta llegar a una tregua, cambiando el modo en que se desarrollan sus acciones ya sea de una manera unilateral o reciproca, y con esto pueden llegar a coexistir, pero el conflicto queda latente pero queda suspendido en cuanto a las partes les resulte conveniente, con la posibilidad de cuando a una de las partes le deje de convenir estas diferencias resurjan. Un ejemplo de esto podra ser dos partidos polticos diferentes que cooperan para derrotar a un tercer partido enemigo de ambos. La transculturacin se dice que por virtud del cual dos o mas grupos de diferentes culturas son modificados a travs de un contacto bastante estrecho y largo, pero sin llegar a una completa mezcla e integracin de las dos culturas Mestizaje o amalgamacin es la fusin biolgica entre los individuos de distintos pueblos por matrimonios mixtos entre ellos. Esto sucede frecuentemente en mayor o menor proporcin cuando dos pueblos diferentes entran en contacto ya sean por movimientos migratorios o bien por conquista o colonizacin y hay un intercambio cultural.

La integracin, se le llama as a la ultima unin cultural del proceso de asimilacin reciproca o plurilateral entre mltiples y variados modos de vida. El derecho como fenmeno asociativo surge con el fin de defender los intereses de un determinado colectivo y/o de alcanzar fines concretos. Este fenmeno se encuentra en auge en la sociedad actual y ello debido a que es un instrumento para la integracin de la sociedad. En cuanto a los procesos disociativos son los que impiden los procesos asociativos o a los que originan procesos de oposicin , antagonismo, lucha y conflicto. En la disociacin se de una falta de conexin en los pensamientos, memoria y sentido de identidad de la persona. El factor de competencia que comprende tendencias disociativas inseparablemente conectadas con esfuerzos similares de los diversos sujetos para alcanzar objetos iguales. Esta se da cuando algo deseado por varios individuos y la cantidad es insuficiente para satisfacer estos . La oposicin consiste en conductas movidas por actitudes de inconformidad, antipata, rencor, resentimiento, etc. El conflicto social se da cuando los individuos o grupos estn en competencia para conseguir determinado objetivo. En el conflicto se centra en el adversario y en la derrota de este.

2.3 ORGANIZACIN SOCIAL 2.3.1 CONCEPTO DE ORGANIZACIN SOCIAL

Se entiende por organizacin social a toda aquella agrupacin de personas que se establece a partir de elementos compartidos, ideas en comn, formas similares de ver al mundo. Adems, es importante para que tal grupo de personas sea considerado una organizacin social que exista un objetivo a realizar, sea este solidario o particular. Esto es as ya que una
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organizacin social debe existir siempre por una razn y no por espontneas variables causales (en cuyo caso no estaramos hablando de organizaciones sociales si no ms bien de expresiones comunes de ciertos grupos sociales). Existen las formas de organizacin que son: a) La familia: es la base de toda sociedad por lo tanto es la mas importante de aqu se desglosan : -La Horda: que es la forma mas simple de la sociedad, se caracterizan por ser nmadas, su paternidad no se distingue, son un grupo muy reducido por tanto carecen de muchas instituciones como leyes, policas, tratados, etc. para ayudarles a resolver sus conflictos -El clan: se conforma por un grupo de personas unidas por lazos de parentesco y ascendencia, vinculado por la percepcin de ser descendientes d un ancestro en comn. -La tribu: estos comprenden un gran nmero de aldeas y se caracterizan por la posesin de un territorio determinado, tienen un dialecto definido, una cultura homognea y una organizacin poltica definida. b) Comunidad primitiva: nace con la aparicin del hombre en la tierra y su desarrollo y conforma diferentes formas de organizacin. -Esclavismo: sistema de explotacin del hombre , no son dueos de nada. -Feudalismo: Propiedad privada dominaba la iglesia. -Capitalismo: Propiedad privada, intercambio de mercanca y acumulacin de bienes sea riqueza, libre competencia. -Socialismo: Propiedad privada social, medios de produccin son colectivos, su economa es planificada en forma importante a la seguridad social.

2.3.2 CONCEPTO DE DESORGANIZACION SOCIAL


Cuando el individuo no se adapta o no quiere aceptar las normas y valores de la sociedad en que vive, sobreviene la desorganizacin social. Esta, se caracteriza precisamente por la discrepancia entre los valores y normas expresados por la cultura y el comportamiento efectivo del individuo.
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Formas de Desorganizacin Social Robert K. Merton seala cuatro formas de no conformidad con la cultura, sus normas y valores. Ritualismo. El ritualista se siente incapaz de realizar los objetivos sociales y renuncia a ellos. Sin embargo, en su conducta externa sigue las normas relativas al trabajo. Su actitud interna es de indiferencia ante las exigencias de la sociedad que le pide esforzarse y superarse. Esta indiferencia interna frecuentemente contrasta con una actividad externa bien desarrollada; se trata de una especie de ritual. Ej. El estudiante que asiste regularmente a clases por que sus padres lo mandan, sin tener deseos de aprender o de obtener un certificado de estudios. Retraimiento. Mientras en el ritualismo el individuo internamente niega los valores de la cultura, pero en su conducta exterior procede con apego en el trabajo, en el retraimiento el sujeto renuncia a los valores y a seguir las formas externas de conducta sealadas por la sociedad. Ej. Drogadictos, vagabundos, hipes. El modo de actuar de estas personas no est a acorde con la sociedad en que viven; no trabajan, no conviven con los dems, practican vicios, etc. Innovacin. Es el uso de tcnicas nuevas o ilcitas para obtener los propsitos que se desean. Tiene lugar, cuando en una sociedad se da mas importancia a los objetivos o a los valores que en si mismos, que en los medios para llegar a ellos. Los individuos, con tal de lograr sus fines, violan las normas morales y legales establecidas por la sociedad. Esta actitud se resume en la frase "El fin justifica los medios". Ej. El deportista que para obtener el triunfo en una competencia recurre al uso delas drogas. La innovacin no es una forma de desorganizacin social cuando introduce nuevas tcnicas que estn de acuerdo con las instituciones y normas existentes en una sociedad. Rebelin. Es un rechazo de los fines, normas e instituciones sociales, acompaados de la defensa, de valores distintos y nuevas formas institucionales y de organizacin. Esta actitud frecuentemente se origina por el sentimiento de frustracin que causa en algunos individuos la falta de oportunidades para alcanzar los fines sociales. Debe distinguirse entre rebelin y resentimiento. En el resentimiento la condenacin manifiesta de los valores, oculta en el fondo un profundo enlace a ellos. La hostilidad y la frustracin surgen como consecuencia de no poderse alcanzar. Mientras el resentimiento se condena lo que en secreto se anhela; en la rebelin lo
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que se condena es el anhelo mismo. A veces los promotores de una rebelin pueden aprovechar el resentimiento de un grupo. Las formas mas frecuentes de rebelin tienen un contenido poltico. Se persigue llegar al poder pblico para sustituir los valores y establecer nueva estructura social. Cuando en una sociedad hay un cambio de valores e instituciones fundamentales, estamos ante una revolucin.

2.3.3ORGANIZACION Y ESTRUCTURA SOCIAL


Carlos Marx sostiene que la vida social esta determinada por tres estructuras: econmica, jurdica-poltica e ideolgica. Es cuando una sociedad logra tener xito porque constituye un sistema relativamente estable de actividad coordinada entre sus miembros por la cual logra una adaptacin satisfactoria en el ambiente fsico en el que vive, con la gente y capacita a los miembros de su sociedad para sobrevivir, propaga su afecto y lleva acabo tareas generalmente aceptadas por el grupo, cualquiera que los miembros conciban.

2.4 PODER SOCIAL 2.4.1 CONCEPTOS DE PODER Y PODER SOCIAL

Definiciones enciclopdicas de poder: Estar capacitado, reunir las condiciones, para hacer lo que se expresa. Facultad para hacer algo. Dominio o influencia que uno tiene sobre alguna cosa. Posesin actual o tenencia de una cosa. Fuerza, capacidad, eficacia. Capacidad de provocar ciertos efectos.

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Autorizacin para hacer algo dada por una autoridad competente para darla .El poder, organizacional que es el que nos interesa, es la capacidad de influir en las personas y los sucesos. Es la base del lder: el poder. Es la manera que tienen los lideres par extender su influencia en los dems. El poder es diferente a autoridad. La autoridad es la delegada por la gerencia de un nivel superior. El poder se gana y lo obtienen los lderes con base en sus respectivas personalidades, actividades y situaciones en las que operan. Es la capacidad de controlar, modificar o influir en el comportamiento de otra persona, expresa en si mismo una gran potencialidad: hacer que el otro haga lo que yo quiero, cuando lo quiero y como lo quiero. Pensar en el poder social, es pensar en un poder que surge cuando las personas se renen y desaparece cuando se dispersan. En cuanto al poder lo podemos definir como

2.4.2 SOBERANIA
El concepto de soberana surgi cuando los europeos delos siglos XVI y XVII empezaron a buscar fundamentos laicos sobre los que basar la autoridad de los incipientes estados nacionales. En el campo delas relaciones internacionales, un Estado soberano es igual a los dems:, puede gobernar su propio territorio, declarar la guerra, o regular su estructura poltica Es el derecho que tiene el pueblo a elegir a sus gobernantes, sus leyes y a que se le sea respetado su territorio. Pero si as se definiera la soberana, habra que considerar que el derecho se tiene frente a alguien y porque alguien lo concede, en consecuencia, habra que convenir que la soberana no es un derecho porque la soberana es el "poder.

2.4.3 PODER Y DERECHO


Desde el punto de vista externo el poder es el fundamento de validez del Derecho, rechazando as la teora de Kelsen de la norma fundante bsica el poder se convierte en el Hecho fundante bsico. Desde el punto de vista interno el Derecho es una herramienta reguladora del poder, acta de forma arbitraria, pues todo poder competente esta regulado por una
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norma jurdica, pero a la vez se esta realizando una accin reciproca de regulacin (caso ideal con la constitucin, pues a la vez que se regulan normas inferiores con la constitucin se esta aplicando una regulacin reciproca hacia ella). En palabras mas generales el derecho se encarga de darle ciertos limites a quien posee la facultad de ejercer el poder para evitar que este abuse de si mismo sea evita la extralimitacin del poder. As mismo el derecho es una estructura que representa al poder

2.4.4 PODER Y LEGITIMIDAD

La legitimidad del poder hace referencia a la justificacin de la autoridad de mandar y peticionar obediencia a los gobernados, obtenida por consenso, que a su vez deviene del prestigio poltico de quien ejerce la autoridad. El pueblo obedece pues existe el convencimiento de que las rdenes son dadas con el fin de beneficiar a todos, y no por un inters personal del gobernante de favorecerse a s mismo o a determinados sectores. Esto le proporciona la posibilidad de ejercer el monopolio de la fuerza, ante situaciones particulares de desobediencia a las leyes. Muchas veces se consigue igualmente la obediencia por el uso de la fuerza, sin que la gente los considere dignos, pero en ese caso, si bien habr relacin de mando-obediencia efectivo, no habr legitimidad. Un ejemplo concreto es lo que ocurri en Amrica Latina durante las dictaduras militares de la dcada del 70. El pueblo acept la autoridad por temor, pero no por convencimiento de que las polticas aplicables fueran ticamente correctas. En general, no perduran en el tiempo. El poder debe de estar respaldado por una legitimidad social ms que en una legitimidad jurdica, de lo contrario el poder carecera de autoridad, por tanto la autoridad descansa sobre la legitimidad social. La legitimidad marca la diferencia entre lo que es autoridad y poder. La autoridad es legtima cuando se da un consenso en la sociedad sobre quien tiene el derecho para ejercer el mando.

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CONCLUSIONES

El contenido y los temas me permitieron entender y estudiar mas afondo las causas y el porqu de las cosas que en nuestra actualidad han llegado a ser gracias a la evolucin de nuestra sociedad mediante cuestiones que como nos los muestran en el contenido de esta tesina. Me llamo mucho la atencin como cosas tan insignificantes pueden llegar a ser fundamentales para poder lograr que un todo funcione correctamente y no haya fallas que provoquen un desbalance en la sociedad. Tambin que analizar cosas pasadas y comportamientos de nuestra sociedad llegan a conformar nuestro sistema y comportamiento de ahora ya que al ver que no funcionaba de una manera fue transformndose hasta llegar hasta nuestra actualidad.

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BIBLIOGRAFIA

http://www.ub.edu/penal/docs/definiciones.htm http://html.rincondelvago.com/relacion-y-proceso-social.html http://html.rincondelvago.com/sociologia_35.html http://es.scribd.com/doc/57326284/Procesos-sociales-cooperacioncompetencia-conflicto-y-asociacion Economa y sociedad. Esbozo de sociologa comprensiva, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1964, pp. 15-21.] http://www.definicionabc.com/social/organizacion-social.php http://www.proyectosfindecarrera.com/definicion/poder-social.htm Weber, Max: 1994 Economa y Sociedad , Fondo de Cultura Econmica ,Mxico.

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