ESCUELAS DE LA NUEVA ERA PARA EL DISCIPULADO

Al finalizar la Era pisceana, especialmente en los ltimos doscientos aos, se establecieron escuelas esotricas populares en Occidente. No debieran denominarse populares, en lo que se refiere a los hombres de buena voluntad de tipo mental, pero estaban al alcance de todos. No eran escuelas secretas y la mayora hacan una propaganda llamativa ofreciendo sus mercancas como lo hacen hoy. Hablando en trminos generales, el atractivo seuelo variaba, desde las formas ms burdas de poderes squicos, la venta de lecciones a un precio fijo, hasta las disciplinas para adquirir progreso personal en el sendero evolutivo, las cuales eran impuestas por una escuela y exiga cierto grado de obediencia sobre cosas consideradas esenciales. stas a menudo no se conceptuaban espirituales. Aunque en muchos casos las reuniones eran privadas y a veces se utilizaba una contrasea, las lecciones no deban compartirse con personas ajenas a tales enseanzas; sin embargo, no era difcil hallar y unirse a la mayora de estos grupos. A diferencia de los grupos esotricos de la Edad Media, no haba sanciones ni castigos severos, salvo la amenaza de una posible expulsin. Con la venida de H.P.B. y la de sus seguidores de la segunda generacin y la publicacin de las enseanzas, la mayor parte del material de estudio utilizado en dichas escuelas lleg a estar al alcance de todos. Este proceso culmin mediante el trabajo conjunto de A.A.B. con el Tibetano y la publicacin del "Discipulado en la Nueva Era". Al suprimirse el misterio exotrico de las Escuelas de los Misterios, a las autoridades de esas escuelas les qued, por lo tanto, la tarea de mantener nicamente a los adictos que obedecieran a las normas esotricas, si las hubiese, de acuerdo a como el instructor exiga. Cualquier prctica de meditacin ha sido por lo general ms emocional que mental, aunque no se haya reconocido, y mucho ms mstica que oculta. Antes de 1923 lo nico que se necesitaba para atraer al aspirante era el Bhakti Yoga, trado del Oriente, con un matiz de Laya Yoga, y a los grupos ms arriesgados una mezcla de Hatha Yoga. A veces se trataba, pero en realidad poco se practicaba, el Raja Yoga, "Ciencia Real de la Unin"; una Yoga definitivamente mental. An en las mejores escuelas, las disciplinas fsicas como el vegetarianismo eran consideradas ms importantes que las disciplinas mentales, y el estudio regular sistemtico que requera trabajo escrito era una rara excepcin. Donde se requera ste, era una adaptacin de la educacin secular, pues implicaba para el estudiante ms bien aprender lo que le presentaban que razonar lo que le enseaban; tampoco aplicaban la enseanza a los problemas espirituales que enfrentaban a la humanidad en el mundo moderno. En la etapa en que se introdujo el esoterismo en Occidente, era muy raro el estudiante que tenia confianza en s mismo. Exista la necesidad de un gua que pudiera ser idealizado y de una autoridad externa aceptada por la confianza que al gur se le tena. Si este denominado dirigente no contaba con la necesaria autoridad por propio derecho, forzosamente tena que proclamar su capacidad para dirigir basndose en que haba sido entrenado por un gua superior. Por lo tanto, el progreso espiritual del estudiante se haca imperceptiblemente secundario a la percepcin del gua que poda justificarse como la perpetuacin de la "enseanza". Evidentemente era muy fcil tener una escuela grande, cuando los estudiantes no queran ni tenan que trabajar. Al finalizar la era pisceana, a pesar de todos los defectos en el campo esotrico, vemos el triunfo de una expansin de conciencia en la civilizacin occidental, debido a que la Jerarqua utiliz, pues forzosamente

deba hacerlo, los mejores discpulos disponibles para realizar la ardua tarea requerida. Inculcar libremente cierto conocimiento esotrico al mundo occidental, fue un proyecto jerrquico de amplia visin y profunda importancia espiritual para la nueva era. Durante los ltimos cien aos el tipo de entrenamiento esotrico se hallaba disponible principalmente en el Sendero de Probacin, y esto necesariamente tena que ser as. De este entrenamiento surga algn discpulo digno de entrar en el Ashrama de un Maestro y recibir la iniciacin. As esto se convirti en el brillante objetivo y la gran realizacin, factor estimulante necesario para la perseverancia. Conjeturar respecto a quien haba pasado tal o cual iniciacin era la habladura de los grupos. El progreso personal en el Sendero, era la fuerza impulsora en la vida del aspirante. Ciertamente algo tena que hacerse para romper este mvil espiritualmente egosta y, bajo la impresin de la Jerarqua, los dirigentes esotricos empezaron a poner el nfasis sobre el servicio. Primero, servir al dirigente, luego servir a la escuela a la que se haba ingresado, despus servir como propagandista de doctrinas selectas, tales como la reencarnacin, y finalmente; servir al Plan. Mientras tanto, el cristianismo produjo aquellos pocos que servan a sus semejantes nicamente por amor a ellos, y de las escuelas esotricas tambin egresaron algunos. stos son los verdaderos discpulos de la nueva era, dentro o fuera del campo esotrico. En el Sendero de Probacin se hicieron valientes tentativas para "servir al Maestro" y gran sacrificio para divulgar la "Verdad" con perseverante esfuerzo, a fin de progresar espiritualmente. Estos mviles son dignos de elogio y han dado muchos frutos, los cuales han preparado el campo esotrico para la inauguracin del Nuevo Da. As se sentaron los fundamentos para lo que es posible realizar hoy. El honor, por lo tanto, le corresponde a los dirigentes de dicho trabajo, lo mismo que el justo reconocimiento de lo que han realizado. Tambin debe recordarse que en los tiempos modernos, millares de personas comenzarn a entrenarse en el Sendero de Probacin, comparndole con los cientos de precursores, que se hallan preparados para entrar en el discipulado. El Sendero de Probacin sigue siendo algo esencial en la gran escala de la evolucin, as como lo es el progreso mental general de la raza y tambin lo es ese Sendero ms exigente del Discipulado que sigue a ste. Por consiguiente, slo un porcentaje de aquellos que adquieren verdadera capacidad para vivir y trabajar en el nivel del discipulado encuentran y encontrarn til servir en el campo esotrico del Sendero de Probacin. En dichos niveles se necesita ahora una nueva escuela con mviles ms elevados. Adems, muy pocos estarn capacitados para ensear y dirigir el plan de estudio del entrenamiento precursor para el discipulado mundial de la nueva era, que an no ha sido bien comprendido. La mayora de los que llegan a ser tiles, como discpulos al Plan, a la Jerarqua y a sus semejantes, hallarn su esfera de accin en las filas del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo en sus siete sectores principales. Este objetivo, por lo tanto, debe ser de principal inters y el esfuerzo de las modernas escuelas esotricas para el discipulado, si han de cumplir su correcto destino y demostrar su utilidad esencial. Una escuela del discipulado que no contribuya al xito del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, es un fracaso. El Maestro Djwhal Khul ha manifestado que en la nueva era, el campo de entrenamiento para el discpulo est en el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Teniendo en cuenta la visin limitada que an tenemos del modo de vivir en la era acuariana, qu se puede decir respecto a los puntos prcticos inmediatos ms propicios que se deben acentuar para lograr resultados espirituales dentro de nuestras posibilidades Primero. La escuela para el discipulado de la nueva era deber tener una visin ms profunda respecto a los

valores espirituales. Esta visin viene a la conciencia cerebral a travs del alma. No es un producto de la mente. Se logra mejor por la invocacin grupal utilizando "la ciencia de la impresin grupal". Para obtener este poder grupal invocativo, la necesidad tiene que ser claramente reconocida. El Maestro ha dicho: los cambios no significan nada a no ser que sean el resultado de la nueva visin, porque si surgen de la crtica del pasado y de lo que se ha realizado sern intiles desde el punto de vista espiritual, no importa cun tiles puedan ser desde el ngulo de la organizacin". Tambin nos ha advertido que se mantenga "el trabajo adaptable" porque debemos cambiar. Segundo. El entrenamiento debe orientar al estudiante ms definidamente hacia la vida del discipulado que antes. Esto significa que debe existir un propsito ms profundo por parte del discpulo, para ser til a la Jerarqua. Esta utilidad es esencial para acelerar el progreso en todo ashrama desde la periferia al centro. El deseo de ser til es ms esencial que el deseo de avanzar en el Sendero. Recordemos que A.A.B. desafi al grupo de la Sede de la Escuela Arcana unos meses antes de morir preguntndoles "Cmo podemos cambiar la Escuela Arcana de un grupo de estudiantes a un grupo que la Jerarqua pueda utilizar ms eficazmente"? Tercero. El impulso motivador debe elevarse lo ms cerca de la Jerarqua que sea posible. El mvil impulsador ms profundo de la Jerarqua es el servicio a la humanidad. Para este fin trata de desarrollar el Plan porque el Plan mismo es un Plan para la Humanidad. Cuarto. Una Escuela para el Discipulado debe atraer a aquellos estudiantes que estn finalizando el Sendero de Probacin, y pueden, con la ayuda del estimulo espiritual del grupo de la Escuela, dar el paso decisivo para procurar un progreso ms rpido que lo comn en el Sendero de Probacin. Esto se hace bajo la influencia y presin de sus propias almas. Si ste es un paso motivado por la personalidad, debido al inters intelectual, la ambicin espiritual u otros mviles del Sendero de Probacin, no tienen la suficiente fuerza para resistir la tensin y, en ese caso, si la cualidad espiritual de la Escuela es correcta y corresponde al discipulado, dar por resultado un miembro que no trabaja, y debe ser eliminado. Esto es como debe ser. En un esfuerzo para evitar que la Escuela Arcana llegara a ser una escuela del Sendero de Probacin despus de su deceso, A.A.B. suprimi los grados de Servidores y Hermanos y manifest que no debamos continuar teniendo miembros que no fueran activos a fin de alcanzar el sendero del Discipulado. Quinto. La nota clave del aspirante individual al discipulado tiene que ser ms impersonal y altruista que nunca. Esto tiene que ser inexorablemente promovido, aunque algunos aspirantes en el Sendero de Probacin, hallan esta cualidad desalentadora y por lo tanto se alejan. A estas dos cualidades hay que demostrar acrecentadamente el sentido de responsabilidad, de sacrificio y de compaerismo. Recientemente, un Maestro ha dicho a su chela: 1) "El sentido de responsabilidad brilla en llamas vacilantes en toda alma que ha buscado y hallado alineamiento. Aventen esas llamas para que se conviertan en un fuego constante en todas las almas que encuentren. 2) El sentido de sacrificio se percibe dbilmente en toda alma que ama al Plan. Enseen que el sacrificio debe conmover las profundidades del dar y no poner de manifiesto lo que se halla en la superficie o aquello que puede ser conocido. El sacrificio invisible debe acompaar a aquel que es visible. Enseen esto. 3) E1 sentido de compaerismo es conocido por todos y cada uno de ustedes, pero necesita ser profundizado por un servicio compartido. Demustrenlo y hganlo surgir. El compaerismo de compartir las

preocupaciones, el sentido de responder profundamente a la necesidad, la camaradera del servicio rendido, el impulso al sacrificio ensenlo a aquellos que tratan de trabajar en el Plan del Maestro y demuestren los tres Estas cinco cualidades con la resultante fuerza de la alegra llevarn lejos al discpulo. Sexto. Al estudio continuo de enseanzas espirituales, que eventualmente sern auto elegidas, y de control de la mente mediante la meditacin, cuya prctica continuar hasta el fin, hay que agregar el conocimiento de los problemas mundiales en relacin con los valores espirituales, el propsito jerrquico y l entrenamiento para servir. "Las antiguas actividades de la Jerarqua continuarn, la actividad de preparar discpulos e iniciados para la iniciacin y participar conscientemente en el esfuerzo jerrquico. Las Escuelas de Misterios (como he delineado en 'Cartas sobre Meditacin Ocultista") sern conocidas en la practica, pero esto ser temporariamente una actividad secundaria. Toda la expresin ashrmica ser dirigida a los asuntos prcticos mundiales y a la educacin del pblico en general, y no a los asuntos esotricos, en las primeras etapas" (El Tibetano). Tenemos aqu una lucha casi inevitable entre aquellos que sinceramente idealizan las relaciones entre el estudiante y el instructor y aquellos que estn dispuestos a confiar ms en el personal docente y han logrado ser controlados por el alma. Tericamente se acepta que el estudiante no necesita la gua del instructor en las primeras etapas, pero en la prctica hacen lo contrario. Por consiguiente, cada vez es ms evidente porque las llamadas escuelas avanzadas del discipulado no pueden ser ms que un entrenamiento ilusorio en el Sendero de Probacin y la enseanza puede llegar a ser el fin en lugar de ser el medio para un fin. Los dirigentes de una escuela para el discipulado deben considerarse como "condiscpulos". Esta fue la norma sobre la cual insisti A.A.B. durante muchos aos. El entrenamiento para servir en forma prctica y mundial fue casi imposible para la vieja generacin, saturada de textos de enseanza que tanto apreciaban. Esto lo dijo el mismo hombre que imparti dichas enseanzas. La clave del xito en las nuevas escuelas esotricas del discipulado reside en la realizacin de este sexto punto. Ello a su vez requerir xito en el primer punto, o de lo contrario descubriremos que para nosotros tambin la mente puede llegar a ser "el matador de lo real". La realizacin de este sexto punto no requiere menospreciar y menos an abandonar el continuo estudio y meditacin. En verdad, estudio y meditacin son esenciales para el xito. El Tibetano dice: "Algn da despertaran a la comprensin de que la 'Ciencia del Servicio' es de mayor importancia que la 'Ciencia de Meditacin', porque son el esfuerzo y la actividad enrgicas del discpulo servidor que evocan todos los poderes del alma; hace que la meditacin sea un requisito esencial, el mejor modo para invocar la Triada Espiritual; trae la intensificacin de la vida espiritual; acelera la construccin del Antahkarana y conduce a una serie graduada de renunciaciones hasta llegar a la Gran Renunciacin, que libera al discpulo para toda la eternidad". "Nuestra tarea consiste en proporcionar entrenamiento en colaboracin con la Jerarqua, a fin de que se utilice el Plan en la solucin de los problemas del mundo Esto requiere un mayor esfuerzo que el realizado hasta ahora por cualquier grupo, una nueva y mayor comprensin de lo que sucede en el mundo, renovada capacidad para ver los nuevos- valores espirituales que surgen a pesar de los visibles errores humanos; tambin es necesario aplicar los principios espirituales a los asuntos mundiales y adems colaborar en forma

eficiente con los discpulos del mundo que en la actualidad cargan con la responsabilidad de dirigir el progreso humano, pues dichos discpulos tienen poco o ningn conocimiento de la enseanza esotrica. En trminos ms conocidos, significa lograr una vida fusionada con el alma, aqu y ahora". Para llevar adelante con xito el discipulado acuariano, la voluntad de amar y la voluntad de servir tienen que ser evocadas enrgicamente. "Amor es respuesta al contacto. Esto en el ser humano significa comprensin, inclusividad e identificacin. "Sabidura significa habilidad para actuar como resultado del amor desarrollado y la luz de la comprensin; es la percepcin de los requisitos y la capacidad para unificar la necesidad y aquello que la satisfaga. "Servicio es esencialmente un modo cientfico para expresar Amor-Sabidura bajo la influencia de uno u otro de los siete rayos, segn el rayo del alma del discpulo servidor". As como en el comienzo del Nuevo Da del esoterismo en el Occidente, tambin ahora tienen que ser proclamadas las nuevas normas para el discipulado acuariano, y a fin de que tengan xito, las escuelas para el discipulado deben ser muy enrgicas en su obtencin espiritual, elevadas en sus normas y ms prcticas que nunca en el servicio. La Escuela Arcana fue fundada por A.A.B. con el fin de dar entrenamiento precursor en el discipulado. Esto requiere de nosotros progreso, adaptabilidad, valor y humildad. Para los que responden profundamente dentro de s mismos a tal visin, est abierta de par en par la puerta. FUENTE: Foster Bailey - Noviembre 1956

LA COLUMNA DE MI PADRINO Y..A..S..

En el ritual del aprendiz Masn, existe un dilogo donde se le pregunta al candidato a ingresar a la Institucin Cmo pudo concebir la esperanza de ser iniciado en nuestros augustos misterios? , donde responde que: por ser hombre libre y de buenas costumbres. Aqu se plantea la cuestin que queremos examinar brevemente en este trabajo. Resulta entonces que hay hombres libres, y otros que no lo son, o lo son menos. Y quin es el que establece, este ser o no ser de la libertad, para poder decir este es libre y este no lo es? Es el propio candidato, quien hace esta calificacin de s mismo, cuando decide solicitar su ingreso a la orden, y nadie ms podra hacerlo, sin riesgo inminente de equivocarse. El estado de libertad que goza el candidato, est condicionado por la pesantez, por la gravedad de su masa instintiva, o de otro modo, por su desarrollo evolutivo, por su estado de liberacin espiritual.. Si no padece la tirana de los impulsos secretos, que inducen a cometer aquellos tres nicos delitos que pueden ejecutarse con el cuerpo; matar, robar y adulterar, entonces ha transpuesto el lmite crucial, que permite sentirse "un hombre de buenas costumbres. No ha matado, no ha robado, no ha fornicado, en el sentido del cdigo mosaico, no es un adltero En mas o en menos, esta es la auto calificacin con que solicita el ingreso, pero esto pertenece a la superficie de las cosas, al "status social del candidato, pero hay estratos mas profundos en el entramado de la libertad. En el frontispicio de la orden masnica, se inscribe el trptico Libertad Igualdad y Fraternidad. Parecera entonces que no es posible ser libre, si el candidato no se siente esencialmente igual a los dems, todos estamos hechos de lo mismo y se acompaa este sentido de igualdad, con un estado de constante fraternidad hacia todo lo que vive. Se comprende pues, que para ser fraterno, hay que ser libre. Este estado no es opcional, es un determinismo del corazn, que lo ha creado, porque es el trono del amor. Ser fraterno es saber amar; y es capaz de amar, el que es libre. Cundo un hombre es verdaderamente libre?

Cuando como la semilla obedece la ley y se fija en el hoyo oscuro de la tierra para que nazca el rbol y se multiplique, y crezca el bosque. Cuando como el animal, cede a la domesticacin por la obediencia, para que aparezca el hombre en la cadena evolutiva. Cuando la masa instintiva que gui al monstruo carnicero se transforma en inteligencia, para que pueda nacer el genio, que es inteligencia iluminada por la Sabidura. Porque la sabidura es la suma de la luz de todos los caminos, y es la tierra donde vive la libertad, porque all no germina ni la sombra de la envidia, de la ambicin y de la mentira; porque esos son los vicios de los esclavos, servidores tenaces de la ignorancia. Tenemos pocas posibilidades de convertirnos en piedras bien escuadradas del muro del templo, si no nos liberamos con decisin de estas pasiones esclavistas, que opacan la libertad. La libertad irradia de adentro hacia afuera. La expresin fsica de la libertad, tiene que ver , con las buenas costumbres de la persona, la libertad interior, est presidida por la individualidad, que evoluciona espiritualmente hacia un ejemplar humano, que es ilustre y poderoso en el mundo, porque ha llegado a ser libre y de buenas costumbres verdaderamente. Este hombre excepcional, es un sirviente de la humanidad, es un ejemplar que ensea a ser fraterno, es un hombre autnticamente libre, que ha trascendido la vulgaridad de la costumbre, y no est preso del rigor de las etiquetas mundanas. Desde luego que este hombre, est libre del vicio de los esclavos y ya no necesita de las muletas do la religin, de las escuelas filosficas, ni de las instituciones ritualisticas, puesto que es el supremo oficiante de su templo interior.

ISMAEL AQUILES SALINAS

Meditacin La meditacin ofrece una alternativa a los valores puramente materiales de la vida moderna. Es un medio de armonizar o resolver el aparente conflicto entre los aspectos material y espiritual del vivir.

Audio recordings on Meditation

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Gua de Introduccin
El creciente inters actual hacia la Meditacin es una evidencia misma de la necesidad mundial que requiere una clara comprensin. ms...

La Meditacin: Un Modo de Vida

La idea de la meditacin se extiende como un incendio por las praderas de la voltil sustancia mental de la raza humana. Esa tcnica ocultista es verdaderamente "fuego", ya que pone en movimiento energa pura y establece una relacin entre la conciencia y la vida. ms...

La Ciencia de la Meditacin
La meditacin ofrece una alternativa a los valores puramente materialistas de la vida moderna. Es un medio para armonizarse o resolver el conflicto aparente entre los aspectos espiritual y material de la vida. ms...

Meditacin para Uso Grupal

Meditacin especial recomendada para uso grupal ms...

Dos Meditaciones Redentoras

Actualmente, muchas personas y grupos, en el mundo, estn empleando regularmente dos meditaciones especiales, "redentoras". Una de ellas es la meditacin utilizada por los miembros del NGSM que estn interesados en la preparacin del camino para la reaparicin de Cristo ms...

Meditacin de Luna Nueva

En aos recientes, se ha emprendido un trabajo especial cada mes durante el perodo de luna nueva, como se ha hecho durante mucho tiempo en el momento de la luna llena. ms...

Meditacin de Luna Nueva - Delineamiento

Esta meditacin se usa el da de la luna nueva ms...

Como las Emociones Afectan al ADN

Proponemos hoy un artculo de gentica que une los conceptos de la composicin de nuestro ADN y la relacin entre las emociones y el sistema inmune. Damos informacin bsica sobre los conocimientos que nuestra ciencia occidental ha obtenido a travs del Proyecto del Genoma Humano, sobre el ADN -llamado Basura-, los estudios de cientficos rusos, el trabajo que el cientfico Dan Winter ha realizado junto con su equipo sobre el ADN y el corazn y terminamos con informacin relativa a las ondas que las emociones de amor y odio crean en el organismo y que afectan al ADN. El ADN Misterioso La doble hlice como la plataforma de todas las formas de vida ha formado parte de la ciencia durante los ltimos cincuenta aos desde que fue descubierta por Crick y Watson. Nuestro conocimiento sobre el ADN desde entonces ha aumentado considerablemente. El ADN almacena las estructuras moleculares para la reproduccin celular. Es una huella para la reproduccin de todas las protenas que se han encontrado en las clulas de un organismo. El cuerpo humano contiene aproximadamente entre 70.000 y 90.000 protenas diferentes. La hlice de ADN es una doble cuerda doblada. Cada cuerda est compuesta de alrededor de 3.1 billones de nucletidos. Los nucleticos estn todos juntos formando esta cadena inmensa. Hay solo cuatro bases diferentes de nucleticos en la cadena. Las bases se denotan por la letra inicial de cada uno, Adenina (A), Citosina (C), Guanina (G), y Tiamina (T). Tres de estas bases de la cadena forman un triplete o codn. Hay solo 4 = 64 tipos diferentes de codones en la cadena de ADN. Cada triplete o codn es el equivalente gentico de un aminocido, el ladrillo de la protena. Una protena consiste en varios cientos de aminocidos, as que toma el mismo nmero de codones codificar una protena. Se llama GEN a la secuencia de codones que codifican una sola protena. Los nucleticos forman puentes de pareja de bases entre las dos cuerdas de ADN. Uno de los nucleticos de la pareja base es una de las cuerdas del ADN y la otra en la cuerda opuesta del ADN. De esta forma las parejas bases forman un puente, un enlace qumico entre las dos cuerdas de ADN que se mantienen unidas en una escalera de caracol formando la doble hlice. De la cadena completa de tripletes de una cuerda completa del ADN, solo el 5% se usa para codificar y reproducir protenas. El restante 95% se llama ADN basura o durmiente; Parece ser una repeticin sin sentido que los cientficos de occidente simplemente no saben que hacer con esto. Durante mucho tiempo, los cientficos han credo que la parte del ADN del 95% no codificado simplemente es redundante. Hay ahora evidencia que el ADN no codificado no es despus de todo intil pero de hecho puede ser ms importante que los codones codificados. Los nuevos descubrimientos revolucionarios han demostrado que la idea que la composicin inherente gentica de un organismo no puede ser cambiado son ERRNEAS. Se ha probado que la secuencia de las molculas del codn del ADN pueden ser reprogramados.

PROYECTO DEL GENOMA HUMANO La investigacin mas profunda que se ha hecho jams del 5% del triplete codificado del cordn de ADN fue realizada en conjuncin con el esfuerzo internacional llamado el Proyecto del Genoma Humano (PGN). La labor del PGH fue la de identificar la estructura completa del ADN y hacer el

mapa de los tripletes y codones. Como el cuerpo humano contiene por lo menos 70,000 diferentes protenas, se esperaba encontrar por lo menos 100,000 genes en el ADN humano: 70,000 para explicar la reproduccin fsica del cuerpo humano (las protenas codificadas en genes) y algunos 30,000 genes diferentes para explicar la diferencia en la personalidad y el carcter del ser humano. Cuando se termin el primer borrador del genoma humano en el 2001 y la versin final revisada en el 2004, las grandes esperanzas y expectativas de los bilogos alrededor del mundo se desbarataron cuando solo 30,000 genes se encontraron en el ADN humano. Treinta mil genes en el genoma humano son solo trescientos ms que tiene construir un ratn. El Proyecto del Genoma Humano tambin desvel que compartimos el 98% de nuestros genes con los chimpancs. Ahora se revisan todas nuestras suposiciones sobre el ADN como el libro sagrado de la vida que contiene todo el texto de cada captulo de la biologa humana. Las diferencias en el ADN entre un ser humano y el mono del que emergimos son simplemente demasiado pequeas para contabilizar todas las diferencias en apariencia, sin contar las inmensas diferencias en la conciencia y las habilidades intelectuales. A nivel de ADN tenemos ms en comn con los delfines que con los monos. ADN BASURA Mientras la ciencia de Occidente invirti en el Proyecto del Genoma Humano Internacional centrndose en los tripletes del 5% del ADN, en 1990 en la Unin Sovitica, un grupo de cientficos rusos de la Academia Rusa de Ciencias se constituy para estudiar el genoma humano completo. La investigacin fue dirigida por el Dr. Pjotr Garjajev, miembro de las Academia Rusa de las Ciencias y de la Academia de las Ciencias de Nueva York. La investigacin rusa iba a tomar en consideracin un ngulo ms amplio y abierto de su estudio. El equipo de investigacin incluy biofsicos, bilogos moleculares, embrilogos e incluso expertos en lingstica. Su investigacin puso de manifiesto que el supuesto ADN basura que ha sido desechado y olvidado por la ciencia ortodoxa de Occidente no era en absoluto el remanente redundante de la evolucin. Los estudios lingsticos descubrieron que la secuencia de los codones del ADN no codificado siguieron las reglas de algunas sintaxis bsicas. Hay una estructura definida y lgica en la secuencia de estos tripletes, como algn tipo de lenguaje biolgico. La investigacin mas all descubri que los codones de hecho forman palabras y frases justo como nuestro idioma humano ordinario sigue reglas gramticas. Los cientficos han conducido muchas investigaciones de los orgenes del lenguaje humano y de las reglas gramaticales originales que son tan esenciales para todos los idiomas humanos. Sin embargo, siempre han fallado en localizar la fuente. Ahora por primera vez en la historia, los orgenes del lenguaje pueden ser sorprendentemente atribuidos al ADN. El lenguaje del ADN es mucho, mucho ms antiguo que el lenguaje humano que se ha podido hablar en el globo. Se puede incluso concebir que la gramtica del ADN sirviera como huella para el desarrollo del lenguaje humano. Donde el Proyecto del Genoma Humano descifra el cdigo de la mquina del lenguaje de la molcula del ADN y la estructura del bit de ADN formado por la secuencia de nucletica, los investigadores rusos han descubierto el alto lenguaje presente en el ADN. Otro hecho alucinante es que el grupo de Garjajev descubri QUE EL ADN NO ES EN ABSOLUTO UN LIBRO CERRADO DE LA VIDA.

Descubri que el texto del libro de ADN puede ser alterado. Los codones de las cuerdas del ADN se pueden reagrupar en secuencias diferentes. En otras palabras el software del genoma humano de nuestra molcula de ADN puede ser REPROGRAMADO! LOS INVESTIGADORES HAN DEMOSTRADO QUE LOS TRIPLETES EN LAS CUERDAS DE ADN SON CAPACES DE CAMBIARSE en el ESPACIO. Desde que se encontr que el AND tena una sintaxis y semntica similar a los lenguajes humanos, percibimos entonces que nuestro restringido conocimiento actual del ADN, ES SOLO LA MITAD DE LA HISTORIA.

EMOCIONES Y ADN Daniel Winter y su equipo de coherencia del corazn, han encontrado la prueba de que las emociones humanas se pueden tambin reprogramar en el ADN. Los tamboreos snicos del corazn en ritmo con nuestros sentimientos y nuestras emociones, se transforman en energa electromagntica en las glndulas del cuerpo que actan como acopladores de piezas elctricas, creando pequeas campos electromagnticos de longitud de ondas de los sonidos emocionales del corazn. Muchos estudios han demostrado que hay una relacin directa entre nuestro estado emocional y mental y nuestra salud. La gente que sufre de depresiones y emociones negativas durante periodos prolongados de tiempo sufrir tambin con el tiempo algn desorden a nivel fsico. Las personas que hablan mucho de enfermedad son ms propensas a padecerlas. El MIEDO es una emocin muy negativa que no beneficia a la salud. Los estudios cientficos han probado que no importa lo bien que alimentamos a los bebs, cuando pierden el contacto, las caricias y el cario de sus madres, pueden incluso llegar a morir. Los abrazos tiernos de las madres llegan directamente al ADN de sus bebs. Daniel Winter lo deja realmente claro que NUESTRAS EMOCIONES PROGRAMAN NUESTRO ADN Y DAN FORMA A LAS CLULAS DE NUESTRO SISTEMA INMUNE. LAS EMOCIONES NEGATIVAS DESTRUYEN LA COHERENCIA DEL SISTEMA INMUNE MIENTRAS QUE LAS POSITIVAS LO REALZAN. DE ACUERDO A WINTER, LO COSA MS SANA QUE SE PUEDE HACER ES TENER o SENTIR MUCHA DICHA, EXTASIS Y FELICIDAD EN NUESTRAS VIDAS PUES ES LO QUE AL FINAL NOS DA LONGEVIDAD.

VIBRACIN Y EMOCIONES

Todo lo que existe tiene una vibracin natural, desde los tomos hasta la inmensidad del universo. Lo que la mayora de la gente cree que son las emociones, no son las emociones mismas, lo que estamos experimentando es la manifestacin fsica de estas emociones. El enojo causa disturbios en la psique y estas manifestaciones causan el incremento de los latidos del corazn, el incremento en la temperatura del cuerpo, y genera muchas otras caractersticas fsicas que representa el enojo. As como la msica de la radio es una manifestacin fsica de la seal intangible, la experiencia de nuestras emociones es la manifestacin fsica de una seal intangible tambin.

Se ha mostrado que las emociones tienen una frecuencia vibratoria; es ms, solo existen dos emociones que los seres humanos pueden experimentar: Miedo y Amor. El resto de las emociones son derivadas directa o indirectamente de estas dos. El miedo, tiene una larga y lenta frecuencia vibratoria, mientras que el amor tiene una rpida y alta frecuencia. Hans Jenny desarroll lo que se conoce como Cymatics en 1940, para demostrar que cuando las vibraciones del sonido pasan a travs de un medio, hay un patrn fijo que las acompaa. Cuando la frecuencia incrementa, el medio se torna en un patrn ms complejo. Esto es precisamente lo que le esta sucediendo al planeta y a la humanidad. Existe un interruptor que apaga y enciende donde esos cdigos se sitan, y ese interruptor que los apaga y enciende es lo que llamamos EMOCIONES. Esta es la primera vez que vemos el patrn de las emociones vinculadas fsica y directamente con el material gentico humano. El MIEDO es una onda larga y lenta de emociones. Esta onda de MIEDO toca relativamente pocos puntos en este ADN. Por lo tanto, un individuo viviendo con MIEDO esta limitado al nmero de antenas que tiene disponible. En un individuo viviendo en el patrn de AMOR, el ADN se puede observar que es una frecuencia ms alta con una onda ms corta y tenemos muchos ms sitios potenciales para codificacin a lo largo de este patrn genrico. Es importante entender esto ya que otro investigador, Vladimir Poponin midi pequeas partculas de luz llamadas fotones, -que hemos mencionado anteriormente- dentro de un tubo de vaco. Los fotones fueron esparcidos como era de esperarse. Luego fue introducida una muestra de ADN en el tubo de vaco y midieron los fotones nuevamente. Encontraron que las partculas de luz se alinean a lo largo de los ejes del ADN. Luego, cuando sacaron la muestra de ADN, los fotones permanecieron alineados a la misma forma del ADN Aun cuando ya no haba ADN presente! A esto se le conoce como el Efecto Fantasma del ADN. Nuestras EMOCIONES AFECTAN DIRECTAMENTE la estructura de nuestro ADN, el cual a la vez forma directamente el mundo fsico que experimentamos todos los das. El presidente de la Facultad de Qumica en la Universidad de California, Berkeley, demostr que el ADN accede a una antena para la regulacin celular. Nos ensearon que la funcin principal del ADN, es la de recibir y transmitir fotones, luz y sonido. Para qu? Para la regulacin celular, lo que significa que las molculas de agua, el poder piramidal alrededor de las espirales de energa del ADN, absorben la energa espiritual de la vibracin del Amor y luego son expulsadas al exterior para manifestarse y precipitarse en un campo cuntico (un campo de posibilidades): La materia fsica del cuerpo. 1. Ut = 396 = 9 2. Re = 417 = 3 3. Mi = 528 = 6 4. Fa = 639 = 9

5. Sol = 741 = 3 6. La = 852 = 6 Estas son frecuencias en Hertz (o ciclos por segundo), con las que los msicos pueden reafinar sus instrumentos para tocar y experimentar. Nuevamente, esta es la escala musical del creador, el solfeo original. A medida que ves esto, comprendes que no hay nada que pelear. No es una guerra que enfrentar. No hay un levantamiento armado que realizar. No hay un dedo que tenga que ser levantado. La mayora se pregunta como una persona puede hacer una diferencia. Para entender visualmente como el universo es en verdad un holograma, un profesor de matemticas de la Universidad de Yale, desarroll una frmula que es ejecutada en un programa de cmputo. Nombrado por l, el conjunto Mandelbrot muestra aparentemente un patrn desorganizado, pero sin importar que tanto magnifiques, te acerques al diseo, siempre encontrars el mismo patrn dentro del patrn general. Cada fractal dividido infinitamente siempre reflejar el total. Cuando un fractal cambia su patrn, la suma total del patrn general cambia junto con el. Cuando veas a tus temores por lo que realmente son y domines tus EMOCIONES entonces y solo entonces sers realmente libre.

FUENTE: http://www.soulsofdistortion.nl/SODA_chapter9.html http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_matrix15.htm

Curso para Nios: Conciencia Planetaria

Con mucha alegra les presentamos el curso "Conciencia Planetaria", especial para Colegios y Escuelas del Uruguay. La propuesta es llegar a los nios a travs de la concientizacin profunda de que nuestro Planeta es un Ser vivo y que todos los reinos de la naturaleza son nuestros hermanos en esta hermosa casa. A travs de recursos multimedia, dinmicas, cuentos y meditacin ofrecemos una oportunidad para que los nios reconozcan y se integren con aspectos tan importantes como el sabernos parte de todo lo que nos rodea y de ese modo despertar la responsabilidad y respeto que eso implica. En estos tiempos de tanta tecnologa y donde se nos exige cada vez ms dedicarnos a aspectos de nuestra vida que nos separan de lo natural, de nuestra real esencia; creemos fundamental poder reencontrar el equilibrio perfecto que nos permita triunfar en todos los mbitos. El trabajo y el estudio son medios para crecer y desarrollarnos como personas pero debemos cuidar que no se conviertan en una fuente de estrs y preocupaciones que termina por producirnos grandes desequilibrios y trastornos. Por eso el trabajo con los nios es fundamental. Ellos son tierra frtil donde muchas semillas son dejadas, por su familia, sus educadores, los medios, etc., y en su crecimiento muchos de esos aspectos comienzan a florecer y perfilar su modo de relacionarse con sus congneres y con el planeta. Quien observa y se acerca al corazn de los nios claramente ve que traen en su interior tantas verdades y que su inocencia es tan grandiosa, que muchos de nosotros hoy adultos quisiramos recuperarla en nuestra propia vida. Es nuestro deber el proveerles las herramientas y entornos necesarios para que puedan desarrollar todo su potencial y cuidarlos de tantos elementos de la sociedad moderna que utilizados en exceso pueden perjudicarles. Aman tanto la vida, aman tanto al planeta, a los animales, a las plantas, los ros... propiciemos que sigan estos elementos grandiosos formando parte de su personalidad conciente y activa. Que la llama de su inocencia y conexin con su entorno natural no se apague nunca, que brille cada vez ms. Son ellos quienes tendrn la tarea de intentar mejorar e iluminar el mundo que hoy les dejamos.

Queremos aportar nuestra gota de colaboracin al mar de tantas personas que trabajan en pro de la niez y sus derechos, lo hacemos con conciencia y corazn. Les dejamos el link al lbum de fotos con las experiencias de este curso compartido en el 4to grado del Colegio Bilinge Ciudad Vieja de la ciudad de Montevideo. http://www.facebook.com/media/set/?set=a.1764001314598.76913.1676077536&l=d6232f7fc3 &type=1 Hasta pronto Por consultas o informes: e-mail: adasecuruguay@fiadasec.org cel: 099 565906 o deje su mensaje al: 2903 2827