A RELIGIO MAONARIA

H 135 anos Albert Pike ensina que a MAONARIA UMA RELIGIO. Cada loja manica um templo de religio; e seus ensinos so instrues religiosas (Morals and Dogma, de Albert Pike pg 213, Dcimo Terceiro Grau;) Tendo defendido a maonaria como religio, o prprio Albert Mackey declara em termos enfticos: A RELIGIO DA MAONARIA NO O CRISTIANISMO (MACKEY REVISED ENCICLOPEDIA 3 EDIO 2: 618 - Maonaria e F Crist PG 59) De fato, em quase todos os seus escritos, a maonaria apresenta-se como a essncia de todas as religies. (MACOY, DICTIONARY OF FREEMASONARY, 324 - Maonaria e F Crist John Scott Horrell PG PG 59) Por outro lado, a palavra religio tem uma definio geral que os defensores da maonaria no podem ignorar. Na obra The Encyclopedia of Philosophy ("Enciclopdia de Filosofia"), encontramos a descrio de nove marcas da religio: 1- a crena num ser ou seres sobrenaturais; 2- a distino entre objetos sagrados e profanos; 3- atos rituais orientados para esses objetos; 4- um cdigo moral com sano divina; 5- sentimentos religiosos despertados por objetos ou rituais sagrados e relacionados, em teoria, com um deus ou deuses; 6- a orao; 7- uma cosmoviso que engloba o lugar do indivduo no mundo; 8- a organizao da vida ao redor dessa cosmoviso; 9- um grupo social que unificado pelas caractersticas acima.

Conforme os ex maons grau 32 Ankerberg e Weldon claramente documentam, a maonaria caracterizase por cada uma dessas qualificaes. Por isso, a grande maioria dos lderes admite que a maonaria , na verdade, uma religio: MAONARIA E F CRIST -2 Artigo do famoso site americano que combate sociedades secretas - EPHESIANS 5-11 Maonaria Matria do famoso site americano que combate sociedades secretas http://www.ephesians5-11.org "E no comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as." [Efsios 5:11] A Natureza Zelosa do Nosso Deus Nosso Deus um Deus ciumento; ele detesta a adorao aos deuses falsos. Quando o povo de Israel estava para entrar na terra prometida, recebeu instrues especficas de Deus, que se encontram no livro de xodo: "Guarda o que eu te ordeno hoje; eis que eu lanarei fora diante de ti os amorreus, e os cananeus, e os heteus, e os perizeus, e os heveus e os jebuseus. Guarda-te de fazeres aliana com os moradores da terra aonde hs de entrar; para que no seja por lao no meio de ti. Mas os seus altares derrubareis, e as suas esttuas quebrareis, e os seus bosques cortareis. Porque no te inclinars diante de outro deus; pois o nome do SENHOR Zeloso; um Deus zeloso. Para que no faas alianas com os moradores da terra, e quando eles se prostituirem aps os seus deuses, ou sacrificarem aos seus deuses, tu, como convidado deles, comas tambm dos seus sacrifcios, e tomes mulheres das suas filhas para os teus filhos, e as suas filhas, prostituindo-se com os seus deuses, faam que tambm teus filhos se prostituam com os seus deuses." [xodo 34:11-16] A Penalidade Por Pregar um Falso Evangelho Os falsos evangelhos no so uma coisa nova; j existiam no primeiro sculo. Paulo tratou da questo e falou sobre a conseqncia de ensinar um falso evangelho em sua carta aos Glatas: "Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho, alm do que j vos tenho anunciado, seja antema. Assim, como tambm vo-lo digo. Se algum vos anunciar outro evangelho alm do que j recebestes, seja antema." [Galtas 1:8-9] Considere a Questo da Maonaria Dentro da Igreja de Duas Perspectivas 1-Primeiro, Vamos Assumir Que os Maons na Igreja Realmente Sejam Cristos Os maons cristos fizeram aliana com o povo pago que adora outro deus, isto , os hindus, muulmanos, budistas e todas as outras falsas religies. Eles se reunem em volta de um altar estranho, o altar da Maonaria, e adoram a um deus chamado Grande Arquiteto do Universo (GADU). Se um pago oferece uma orao na loja ao GADU, est orando ao Deus da Bblia? claro que no; est adorando a um demnio. Em 1 Corntios 10:20, o apstolo Paulo diz, "Antes digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demnios, e no a Deus. E no quero que sejais participantes com os demnios." A Maonaria discorda do ensino da Bblia e afirma que os pagos esto orando ao mesmo Deus que os cristos adoram. Somente esse fato demonstra que a Maonaria no conhece o Deus da Bblia. Se ela no conhece o Deus d a Bblia, como pode o deus dela, o GADU, ser realmente o Deus da Bblia? Se o GADU for um demnio, o maom cristo est se reunindo em torno de um altar estranho para adorar a um deus falso. Ele ficou enlaado, exatamente como Deus advertiu os israelitas. Nosso artigo A Paternidade de Deus e a Fraternidade dos Homens expe esse problema. Continuando com a suposio que os maons na igreja realmente sejam cristos, considere o falso plano de salvao que ensinado no ritual manico. Os maons so levados a acreditar que todos os mestres maons iro para o cu, incluindo os maons budistas, hindus e muulmanos. Os maons so encorajados a imitar o salvador manico, Hiro-Abi, para que possam dar as boas-vindas morte e serem transportados para o cu. Jesus Cristo no mencionado no ritual da Loja Azul (os trs primeiros graus). Certamente aqueles que conduzem o ritual participam de um grau maior. No entanto, no instante no ritual

em que a venda removida dos olhos do iniciado, todos os presentes batem com os ps no cho e batem as mos. (Isso conhecido com o choque da entrada; e surpreende o iniciado.) O maom cristo est participando na promoo de um falso evangelho. Qual a questo importante aqui? Importa se o cristo maom est realmente dependendo da f em Jesus Cristo para sua prpria salvao? Isso salvar a alma do homem que acredita no que aprende no ritual manico? Se ele acredita que tem salvao como resultado do evangelho manico, mais ou menos provvel que estar aberto a Jesus Cristo em um tempo posterior? Como o testemunho de um maom cristo afetado pela sua participao em um ritual que ensina salvao sem Jesus Cristo? O artigo Salvao Sem Jesus expe o problema. 2- Segundo Vamos Assumir Que os Maons na Igreja No Sejam Cristos Neste caso, todos os cristos na congregao que permitem aos maons serem membros fizeram uma aliana com o povo pago da terra. Eles encorajaram os maons a ingressar na igreja, mas no exigiram que parassem de adorar o GADU, ou de promover o falso plano manico da salvao. Nesse segundo caso, os cristos na igreja esto em pecado porque no permaneceram separados, mas receberam os pagos. 2 Corntios 6:11-17 deixa claro que permanecer separado no apenas uma idia do Antigo Testamento. Se voc olhar em volta, ver que os filhos e filhas dos maons esto se casando com as filhas e filhos dos cristos h vrias geraes. A igreja torna-se enlaada, exatamente como Deus advertiu os israelitas que eles seriam enlaados. Deus exige que permaneamos separados para sermos seus filhos [2 Corntios 6:17-18] Como a Presena de Maons na Congregao Afeta o Que Dito do Plpito? A maioria dos pastores sabe que existem problemas com a Maonaria; somente uma minoria desconhece os problemas. Muitos desses pastores que esto cientes receiam pregar uma mensagem criticando os ensinos da Maonaria e evitam o assunto como a lepra. Eles no o discutem em pblico e, normalmente, no tomam uma posio firme em particular. Se sabem que a Maonaria incompatvel com o cristianismo, mas refreiam a lngua em pblico e quando esto ocupando o plpito, podemos ver facilmente que esto contemporizando em seu ministrio. No esto tomando os passos necessrios para garantir que outros membros da congregao no sejam enlaados por meio do casamento com uma famlia de maons ou por meio de envolvimento direto na Maonaria. Se um pastor est ciente da malignidade da Maonaria e no diz nada aos maons na congregao, ento ser responsvel diante de Deus, conforme o livro de Ezequiel deixa claro como cristal: "Mas, se quando o atalaia vir que vem a espada, e no tocar a trombeta, e no for avisado o povo, e a espada vier, e levar uma vida dentre eles, este tal foi levado na sua iniqidade, porm o seu sangue requererei da mo do atalaia." [Ezequiel 33:6] Por Que a Maioria dos Pastores Receia Lidar com a Questo da Maonaria a Partir do Plpito? Os pastores no trabalham no vcuo; eles conversam com outros pastores, at mesmo com colegas de outras denominaes. Sempre que um pastor toma uma posio contra a Maonaria, ou ensina claramente aqueles aspectos do evangelho que se opem aos ensinos manicos, termina com uma tremenda batalha em suas mos. Os testemunhos dos pastores batistas sulistas, Steward Bedillion, Daniel Carlen, Pierce Dodson e Stoney Shaw oferecem exemplos clssico s. Tudo o que um pastor precisa fazer para receber oposio manica pregar a palavra. Em geral, os maons no suportam ouvir sobre o Evangelho da Graa, que diz que o homem no pode conquistar seu lugar no cu por meio das boas obras. Se os maons estiverem presentes em uma congregao e as coisas estiverem correndo tranquilamente, isso depe contra o pastor. Se ele estivesse pregando a palavra, a tempo e fora de tempo, sem deixar de corrigir, de repreender e de encorajar, estaria ou enfrentando oposio, ou os maons estariam deixando a igreja. Em geral, poucos maons se arrependem - embora alguns se arrependam. No responsabilidade do pastor obter o arrependimento. A responsabilidade dele meramente zelar pelas almas e pregar, pois precisar prestar contas a Deus. Se os homens escolherem sair da igreja quando forem ofendidos pela verdade da palavra de Deus, isso no problema do pastor.

Satans Ama a Maonaria Veja o que ela faz para ele. Quando a Maonaria est presente, a igreja est tolerando o ensino de um falso evangelho pelos membros da congregao. Alm disso, a Maonaria enlaa seus participantes na adorao a um falso deus. O acusador dos santos, Satans, est ganhando terreno dentro da igreja. A batalha pode parecer ser da carne, mas existem foras espirituais poderosas trabalhando atrs dos bastidores. Alguns pastores foram forados a deixar o plpito quase que imediatamente aps pregarem um sermo criticando a Maonaria. Outros simplesmente fizeram comentrios em conversas particulares e mais tarde, essas conversas particulares vieram ao conhecimento dos maons na congregao e eles comearm a trabalhar contra o pastor. Os pastors que refreiam sua lngua e deixam de falar sobre a Maonaria fazem isso porque esto temerosos da batalha. Preferem contemporizar a combater o bom combate. Escolhem deixar que os homens vo para o inferno do que arri scar perder o plpito. Eles ou tm um emprego, e no um chamado, ou no tm f suficiente que Deus prover. uma coisa terrvel de dizer, mas a verdade. Qual a Pior Coisa Que Poderia Acontecer em uma Igreja com Relao Maonaria? Alguns acham que o pior cenrio possvel seria as igrejas crists examinarem o evangelho da Maonaria, compar-lo com o evangelho de Jesus Cristo, e depois escolher adotar e pregar o evangelho manico em vez de o evangelho de Jesus Cristo. Para fazer isso, teriam de pregar a imitao a Hiro-Abi como a chave para poder dar as boas-vindas morte e entrar no cu. Necessariamente negariam a f em Jesus como o requisito necessrio para a salvao. Na verdade, esse cenrio no teria nenhuma impacto na igreja. No teria nenhum impacto porque cessaria de ser a igreja e os cristos reconheceriam o erro imediatamente. A separao ocorreria rapidamente. Muitos permaneceriam, imitando Hiro-Abi, e afirmando serem cristos. No entanto, aqueles que so selados pelo Esprito Santo no seriam enganados por essas declaraes. Esse cenrio eliminaria o requisito necessrio da Maonaria: O SEGREDO. Se o segredo, ou a aparncia do segredo, no for mantido, a Maonaria seria rapidamente reconhecida pelo que . Outros acreditam que o pior cenrio possvel que poderia ocorrer seria a igreja crist examinar o evangelho da Maonaria em detalhe, compar-lo com o evangelho de Jesus Cristo e depois proclamar do plpito que examinaram a questo cuidadosamente e concluiram que a participao na Maonaria no um problema para o cristo, mas somente uma questo de conscincia individual. A Implicao Desse Segundo Cenrio Tem Grande Alcance Como o deus da Maonaria um demnio e um dos propsitos principais da Maonaria a adorao, todos os maons esto envolvidos em idolatria. A Bblia clara, os idlatras no herdaro o reino de Deus: "No sabeis que os injustos no ho de herdar o reino de Deus? No erreis: nem os devassos, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus." [1 Corntios 6:9-10] As conseqncias de participar na promoo de um falso evangelho, encontradas em Glatas 1:8-9, foram discutidas anteriormente. Como a Maonaria envolve o homem na promoo de um falso evangelho, acoplado com a idolatria, questionvel se qualquer maom ser recebido no cu. A nica esperana possvel se um homem no sabe com o que est envolvido. O artigo O Quanto Eles Sabem discute essa questo. Poucos podero alegar ignorncia. muito perigoso ensinar que um homem pode participar na promoo de um falso deus e que ainda assim ser recebido nos cus. Esse ensino anula a necessidade de arrependimento. Jesus Cristo deixou pouca dvida sobre a necessidade de arrependimento: "No, vos digo; antes, se no vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis." [Lucas 13:5] Ensinar que um homem pode continuar em uma atividade que idlatra e que promove um falso evangelho seria desviar-se dos ensinos de Jesus Cristo e dos apstolos. O que Joo diz sobre aqueles que no persevaram nos ensinos de Cristo? Ele advertiu que eles podem no ter a Deus:

"Todo aquele que prevarica, e no persevera na doutrina de Cristo, no tem a Deus. Quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto ao Pai como ao Filho." [2 Joo 9] Vemos que esse cenrio poderia facilmente resultar em uma situao em que Jesus Cristo exige o arrependimento: "Lembra-te, pois de onde caste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando no, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castial, se no te arrependeres." [Veja Apocalipse 2:5] O Cenrio do Pior Caso Ocorreu na Conveno Batista do Sul dos EUA Em 1992-1993, a Conveno Batista do Sul dos EUA investigou a Maonaria e publicou um estudo intitulado A Study on Freemasonry e o relatrio A Report on Freemasonry, que continha a seguinte recomendao: " luz do fato que muitos dogmas e ensinos da Maonaria no so compatveis com o cristianismo e com a doutrina batista sulista, enquanto outros so compatveis com o cristianismo e com a doutrina batista sulista, recomendamos, portanto, que de acordo com as profundas convices da nossa denominao com relao ao sacerdcio dos crentes e autonomia da igreja local, a participao como membro da Ordem Manica seja uma questo de conscincia individual. Portanto, exortamos os batistas sulistas a avaliarem cuidadosamente a Maonaria, com muita orao, luz do senhorio de Cristo, dos ensinos das Escrituras, e das anlises deste relatrio, sob a direo do Esprito Santo de Deus." O estudo e o relatrio foram produzidos pela Junta de Misses Nacionais (Home Missions Board) da Conveno Batista do Sul dos EUA. Os membros da Junta (aproximadamente oitenta pessoas) foram notificados por escrito da existncia de um salvador manico antes de revisarem o relatrio, que continha a recomendao que a participao como membro fosse uma questo de conscincia pessoal. Mesmo com a evidncia direta que a Maonaria tem um salvador secreto, os membros da Junta votaram e aprovaram a posio hertica. O relatrio foi levado diante de toda a Conveno em 1993 e aprovado pelos mensageiros das vrias igrejas. Nesse ponto, a Conveno Batista do Sul, como denominao, votou continuar permitindo que os maons usem as igrejas como uma cobertura enquanto se reunem em segredo na loja para ensinar salvao com base na imitao de Hiro-Abi. Desde aquele tempo, a Junta foi renomeada como North American Mission Board (Junta de Misses Norte-Americanas). A NAMB distribuiu o relatrio emitido pela HMB aps a mudana de nome. A maioria das igrejas que fazem parte da Conveno adotou a posio e continua a permitir que os maons no somente sejam membros, mas tambm pastores, diconos e professores nas congregaes. Um nmero relativamente pequeno discordou do estudo e do relatrio e tomou uma posio contrria Maonaria. Algumas igrejas excluem os maons do rol de membros. Outras os excluem dos cargos de liderana, como se fosse aceitvel para os membros reunirem-se nas lojas e participarem em rituais que ensinam salvao com base em outro salvador. A Igreja Batista de Northside, em Indianapolis, uma congregao representativa da SBC que decidiu apoiar e at mesmo defender a Maonaria. Ela fez isso, embora tenha visto evidncias que substancie a existncia de um salvador manico. A liderana examinou exemplares dos Monitores Manicos, incluindo o Kentucky Monitor, que diz que Jesus o salvador dos cristos, enquanto que Hiro-Abi o salvador dos maons. A congregao recebeu diversas correspondncias que documentavam os fatos. Nosso folheto Devemos Ignorar o Salvador Secreto Deles Para Manter a Unidade na Igreja? foi oferecido queles que estavam no cadastro de mala direta da igreja. Alm disso, foram oferecidas cpias xerogrficas dos Documentos da Grande Loja, que documentavam a existncia de um salvador manico, Hiro-Abi. Uma carta final foi publicada no nosso boletim informativo e enviada para eles durante o ms de setembro de 1999. Um cpia do Boletim Com Documentos de Apoio, que substancia a natureza luciferiana da Maonaria e a existncia do salvador manico pode ser obtida no formato PDF em nosso site. Permitimos a duplicao do documento. Fonte: http://www.espada.eti.br/efesios5-11.asp

Todas as citaes bblicas so da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente at 1894, no mximo at a edio IBB-1948, no a SBB-1995) so as nicas Bblias impressas que o crente deve usar, pois so boas herdeiras da Bblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus). A permisso para traduo e disponibilizao desta srie de artigos foi gentilmente cedida por Ephesians5-11.org MAONARIA E F CRIST John Scott Horrell

Maonaria: Tenses e Perguntas por J. Scott Horrell A maonaria constitui um enigma para o povo evanglico. Sendo a maior sociedade secreta do mundo, com cerca de seis milhes de membros atualmente, a maonaria tem uma longa histria entrelaada com o protestantismo especialmente na Gr-Bretanha, na Europa, nos Estados Unidos (com 4 milhes de membros) e no Brasil [1]. Ao mesmo tempo, a fraternidade orgulha-se de contar com membros das elites do mundo, seja no passado [2] ou no presente: desde Voltaire, Mozart, Garibaldi e Goethe, at vrios nobres da Europa - incluindo o rei da Sucia e a Rainha Elizabete II (Grande Patronesa da Loja Britnica) - alm de catorze presidentes dos Estados Unidos (Johnson, Ford, Reagan etc.). George Washington, o primeiro presidente dos Estados Unidos, era um Gro-Mestre maom, sendo considerado um dos adeptos mais fiis de todas as treze colnias de sua poca. No por acaso que a cdula do dlar americano, que tem o retrato de Washington, traz a pirmide, o esquadro, a guia e outros smbolos manicos junto com as palavras NOVUS ORDO SECLORUM (sic., "nova ordem dos sculos") [3]. O fato de que milhares de pastores e leigos evanglicos ao redor do mundo fazem parte das lojas manicas, e de que projetos filantrpicos de grande porte so administrados por eles [4] sugere que essa sociedade s oferece o bem, e at promulga valores e ensinos cristos. Por outro lado, conforme alguns estudiosos sustentam, a maonaria, apesar de se autodenominar noreligiosa, divulga uma filosofia essencialmente anti-crist. Subjacente irmandade e aos esforos de caridade, existe um programa no manifesto advogando uma religio sincretista, negando a pessoa divina e a obra salvfica de Jesus Cristo, e mantendo elos sinistros com o ocultismo. A maonaria foi rejeitada como antittica f crist pelos catlicos romanos [5] e pelas Igrejas Ortodoxas Oriental e Russa [6]. Mais recentemente, vrias denominaes protestantes esto reavaliando o envolvimento de seus membros na sociedade manica, chegando a concluses surpreendentes: A nosso ver, a obedincia total a Cristo impede a adeso a qualquer organizao, tal como o movimento manico, que parece requerer uma fidelidade integral a si mesma... Exige-se do iniciado que ele se entregue maonaria assim como o cristo deve entregar-se somente a Cristo. (A Igreja da Esccia, 1965) [7] [Este] relatrio indica vrias razes fundamentais para se questionar a compatibilidade da maonaria com o cristianismo. (A Igreja da Inglaterra, 1985) [8] Mesmo na interpretao mais generosa das evidncias, permanecem srias questes para os cristos acerca da maonaria... Existe um grande perigo de o cristo que se torna maom acabar comprometendo sua f crist ou sua fidelidade a Cristo, talvez sem perceber o que est fazendo. Conseqentemente, nossa orientao ao povo metodista que os metodistas no devem se tornar maons. (A Igreja Metodista Britnica, 1985) [9] Sentimos que existe um grande perigo de que o cristo maom acabe comprometendo sua fidelidade a Jesus, talvez sem perceber o que est fazendo... a concluso evidente a que chegamos em nossa pesquisa que h uma incompatibilidade inerente entre a maonaria e a f crist. (As Unies Batistas da Esccia, Gr-Bretanha e Irlanda, 1987) [10] Enquanto vrias denominaes da Amrica do Norte j renunciaram a maonaria [11] a maior igreja evanglica dos Estados Unidos, a Conveno Batista do Sul - que possui um alto ndice de membros manicos est em processo de pesquisa sobre essa questo, e sabe-se que teme que os resultados possam dividir a denominao. Fundadas ou no, tais preocupaes das denominaes tradicionais devem

alertar o cristo, inclusive o cristo maom, para o fato de que talvez existam elementos bsicos da loja manica que so questionveis. A maonaria, portanto, levanta tenses e perguntas que nem sempre se resolvem facilmente. No Congresso Manico Internacional de 1899, afirmou-se que a fraternidade assumiu o lugar central em todos os movimentos revolucionrios do mundo no sculo XIX [12], inclusive no Brasil. Na maior parte da Amrica Latina, conforme se v nas histrias de Simon Bolvar, Carlos Alvear, San Martin e Francisco Miranda, a maonaria e as sociedades semi-manicas forneciam as estruturas clandestinas para planejar e financiar as lutas revolucionrias pela independncia.[13] Na histria brasileira, apesar de ambigidades sobre quando a verdadeira maonaria comeou, por volta de 1800 havia vrias organizaes com inspirao manica - como as Inconfidncias Mineira, Carioca e Baiana - as quais contriburam grandemente para a autonomia nacional. Mais tarde, com o domnio da maonaria inglesa (ou Maonaria Azul, advogando o monarquismo parlamentar) sobre a francesa (ou Maonaria Vermelha, defendendo a democracia),[14] o prprio Imperador D. Pedro I foi iniciado e, logo, proclamado o Gro-Mestre da loja Grande Oriente do Brasil, em 1822. [15] Conforme o historiador manico Manoel Gomes (33), tanto a libertao do Brasil do domnio portugus quanto a passagem da monarquia para a repblica "foram movimentos idealizados, preparados e tornados realidade" pelas lojas da maonaria.[16] Entre seus membros ilustres, ele inclui Tiradentes, Castro Alves, Rui Barbosa, Marechal Deodoro da Fonseca, Marechal Floriano Peixoto, Duque de Caxias, Campos Sales e Padre Diogo Feij. interessante notar que, apesar da proibio papal, vrios padres, bispos e cnegos faziam parte da maonaria brasileira antiga, aparentemente como veculo de suas convices polticas. [17] O elo evanglico aparece mais tarde. Com sua filosofia de religio aberta (sendo, conforme certos estudiosos, anti-catlica), a maonaria brasileira facilitou, em alguns casos, a entrada de missionrios evanglicos no pas. s vezes, a loja manica at os protegia da oposio da Igreja Catlica.[18] Outras vezes, pelo menos no nvel individual, a fraternidade manica ajudou a financiar a construo dos templos evanglicos. Por estas e outras razes, a maonaria goza de alta aceitao em meio a certas denominaes protestantes do Brasil, contando at com defensores entre os pastores nacionais.[19] O testemunho sincero do Pr. Jos Motta reflete uma experincia que no incomum. Sendo convidado para requerer seu ingresso na maonaria, o jovem pastor batista foi visitado por um respeitado advogado cristo: ... ele foi me dizendo que tambm era maom e que muito se orgulhava de s-Ia, pois no via inconvenincia para ns, crentes em Jesus; pelo contrrio, as coisas se tornam mais fceis para a penetrao na sociedade como maons e a nossa influncia como crentes se torna mais acentuada e respeitada... [No dia em que o PI. Motta, com 23 anos, declarou que queria entrar para a maonaria:] Vime cercado por homens da alta sociedade, dentre eles mdicos, generais de Exrcito, aposentados, professores, advogados e outros... Foram momentos agradveis. ... Agora eu sou maom. Inicia-se, assim, uma nova etapa na minha vida. Dediquei-me aos trabalhos. Fazia algumas palestras e nessas fazia meno da Bblia... Louvado seja Deus! A nossa casa era o centro dos encontros. Visitas no faltavam. Famlias e maons e outros amigos, inclusive de freiras, eram as constantes visitas. Na Loja, pela dedicao na rea de assistncia social e na educao de adultos, fui galgando os degraus... Sentia-me til e sabia que, em tudo isso, Deus estava me projetando para o futuro, preparando-me para a Sua Obra.[20] Tipicamente, os argumentos de maons evanglicos so que a maonaria: (1) uma fraternidade benemrita e no-religiosa; (2) gera respeito para a presena evanglica entre pessoas de alto gabarito; e (3) abre caminho para servir a Deus na sociedade em geral. Nem todos os evanglicos no Brasil manifestam o mesmo entusiasmo. Algumas denominaes so explcita ou implicitamente anti-manicas. Em 1903, a Igreja Presbiteriana Independente formou-se sob a liderana de Eduardo Carlos Pereira, separando-se da Igreja Presbiteriana Sinodal (Presbiteriana do Brasil) principalmente devido questo da loja. A Igreja Luterana Concrdia tambm se destaca por ser contra a maonaria. De modo menos agressivo, a Igreja Batista Pioneira continua distinguindo-se' dentro da Conveno Batista Brasileira, em parte devido a essa causa. Com poucas excees, as denominaes teologicamente mais conservadoras fundamentalistas, holiness (Metodista Livre e Wesleyana) e pentecostais (Assemblia de Deus; Igreja Quadrangular, com excees) - posicionam-se contra a maonaria, enquanto as igreja evanglicas tradicionais permitem que seus membros afiliem-se s lojas.[21]

Hoje, apesar de ter uma histria marcada pela fragmentao, o conjunto das ordens manicas do Brasil uma das grandes potncias mundiais da sociedade, consistindo na maior dos pases latinos (europeus e americanos), com cerca de 150.000 membros.[22] O novo Palcio Manico de Braslia do Grande Oriente do Brasil - a ordem manica mais numerosa do pas, possuindo por volta de 100.000 membros foi inaugurado em dezembro de 1992. A cerimnia foi assistida por um grupo de maons que inclua 120 parlamentares federais e Maurcio Corra (Ministro da Justia), o qual, por sua vez, representou o Presidente da Repblica Itamar Franco (Fernando Collor tambm maom).[23] No ano 2000, a Conferncia Internacional dos Grandes Soberanos Comendadores acontecer no Brasil e, conforme a entrevista de AnoZero com Venncio Igrejas, o Soberano Grande Comendador do Supremo Conselho do Grau 33, "muitos acreditam que o Brasil ser um dos pases que sediar o advento de uma nova Conscincia no sculo XXI".[24] Atravs das Ordens DeMolay e Arco-ris, dedicadas aos jovens, a influncia da maonaria no Brasil, ao contrrio de em outras partes do mundo, parece cada vez mais forte. Certamente, a presena manica est deixando sua marca nas igrejas evanglicas do pas. O poder dos maons na organizao de certas denominaes to marcante que, s vezes, na expresso frustrada de um lder nacional, "parece que h uma hierarquia [manica] por trs da hierarquia [denominacional]". Fundados ou no, existem boatos entre jovens pastores de que, sem ser maom, no se consegue subir nas estruturas eclesisticas. Portanto, a questo da maonaria na igreja evanglica importante e urgente, acarretando conseqncias para o futuro que nem todos querem reconhecer - posicionando-se seja a favor ou contra. Esta prolongada introduo leva-nos ao propsito do artigo: analisar a compatibilidade entre a filosofia manica e as afirmaes centrais da f evanglica. No procuraremos julgar a irmandade manica em si, nem negar que h indivduos nas lojas os quais desconhecem ou discordam dos ensinos em geral proferidos dentro das ordens. Responderemos s seguintes perguntas: 1. possvel ter um conhecimento definido sobre a filosofia manica? 2. A maonaria uma religio? 3. Qual o lugar que a Bblia ocupa? 4. Quem o Deus da maonaria? 5. Qual o lugar de Jesus Cristo? 6. Como algum salvo? 7. Existem vnculos entre a maonaria e as religies ocultas? Na concluso, faremos observaes sobre o relacionamento entre o evangelismo e a maonaria no Brasil. 1. Possvel Ter um Conhecimento Definido Sobre a Filosofia Manica? Basicamente, os maons apresentam trs alegaes defendendo sua posio de que o no-maom no sabe seus ensinos. Em primeiro lugar, como a confraria uma sociedade secreta histrica e geograficamente variada em suas formas, o no-maom simplesmente no tem acesso ao conhecimento claro de seus rituais, smbolos e ensinos. Em segundo lugar, existe uma grande quantidade de livros que se projetam como representantes da verdadeira maonaria, quando, de fato, em geral no so aceitos pelas lojas, ofuscando assim qualquer imagem distinta pelo pblico. Finalmente, de acordo com o escritor maom Alphonse Cerza, no existe uma autoridade final na maonaria: "Os anti-maons tm dificuldades em entender que a maonaria no possui uma 'voz oficial', e que a liberdade de pensamento e expresso um dos princpios essenciais da Ordem". [25] Admitindo que a maonaria no exalta um livro ou lder como autoridade absoluta e universal, ainda assim ningum negaria que as ordens e lojas reconhecem autoridades - o que comprovado pelo fato de que 90% da maonaria mundial pertence ao Rito Escocs Antigo e Aceito, com seus Supremos Conselhos do 33 Grau. Na verdade, existem vrias autoridades: (1) os Landmarks (25 fundamentos absolutos);[26] (2) a Constituio e os regulamentos gerais das ordens, determinados pelos Supremos Conselhos; (3) o Ritual em si - especialmente o da Loja Azul (os trs passos bsicos de todos os Mestres-Maons de qualquer rito ou ordem);[27] (4) o Supremo Grande Comendador da Ordem e o Gro-Mestre da loja; e (5) um fato patentemente comprovado mediante extensas pesquisas, h livros reconhecidos e usados no mundo inteiro. Por ordem de preferncia nos Estados Unidos, as trs obras mais empregadas so: Coil's Masonic Encyclopedia (Enciclopdia Manica de Coil"); The Builders ("Os Construtores"), de Joseph Fort Newton; e Mackey's Revised Encyclopedia of Freemasonry ("Enciclopdia Revisada de Maonaria de Mackey").[28]

No Brasil, surpreendente o nmero de bibliotecas e livrarias (de volumes novos e usados) especialmente espritas - que esto repletas de literatura manica, incluindo as obras "secretas" da Editora Manica. Encontram-se acessveis ao pesquisador no-maom dezenas de livros escritos por autoridades manicas brasileiras, tais como Jorge Adoum (o Mago Jefa), Nicola Aslan (33), Joaquim Gervsio de Figueiredo (33), Manoel Gomes (33), Rizzardo da Camino (33) e Zilmar de Paula Barros (33) - alm de muitos outros autores traduzidos em lngua portuguesa.[29] Embora os maons neguem a autoridade absoluta de qualquer um desses indivduos, no se pode deixar de admitir que a maior parte de seus escritos representativa da prtica e do ensino da maonaria brasileira (reconhecendo algumas diferenas entre as ordens). Com os documentrios e as obras pblicas sobre a sociedade, alm dos vrios livros evanglicos de ex-lderes manicos que asseveram expor os segredos da sociedade, existem boas bases para a pesquisa.[30] Tudo isso refuta o argumento de que somente os maons possuem acesso sua filosofia. 2. A Maonaria uma Religio? Uma das imagens mais divulgadas pela Loja a de que a maonaria no possui dogmas ou credos, sendo que apia toda religio civil e deixa o indivduo maom livre para ter suas prprias convices de f. Nas palavras de Venncio Igrejas, a voz mais autorizada do Brasil: "Nos templos no discutimos poltica e religio".[31] A Ordem rejeita categoricamente o atesmo e diz que apia a religio da cultura dentro da qual funciona, pretendendo apenas o melhoramento do carter e da moral de seus membros. Sobre essa diversidade religiosa, Nicola Aslan (33), em seu Grande Dicionrio Enciclopdico de Maonaria e Simbologia, comenta: A respeito da religio da Maonaria, as opinies so muito divididas entre os Maons e elas dependem, em grande parte, das tendncias religiosas e filosficas que norteiam as obedincias e os ritos manicos. Assim, a Maonaria anglo-saxnica, em grande parte protestante, considerada profundamente religiosa e testa, como o Rito de York... Julga-se geralmente a Maonaria francesa como racionalista, porque, atravs do Rito Moderno, permite a iniciao a pessoas sem crena definida, considerando que as opinies religiosas so questes de foro ntimo, enquanto o Rito Escocs Antigo e Aceito, embora exija a crena em Deus do candidato, denominado desta...32 Aslan est parcialmente correto. A religiosidade da loja local depende de vrios fatores. Muitas vezes, especialmente nos graus mais baixos, a religio aparece apenas como um elemento perifrico da funo da loja. Outras vezes, a nfase teolgica (implcita ou explcita) pode variar desde o pantesmo e o ocultismo at um tesmo ecumnico e semi-cristo - por exemplo, no sul dos Estados Unidos. Com certa freqncia, os anti-maons ignoram a diversidade dos ritos e formas prticas das lojas nesse sentido. Por outro lado, a palavra religio tem uma definio geral que os defensores da maonaria no podem ignorar. Na obra The Encyclopedia of Philosophy ("Enciclopdia de Filosofia"), encontramos a descrio de nove marcas da religio: (1) a crena num ser ou seres sobrenaturais; (2) a distino entre objetos sagrados e profanos; (3) atos rituais orientados para esses objetos; (4) um cdigo moral com sano divina; (5) sentimentos religiosos despertados por objetos ou rituais sagrados e relacionados, em teoria, com um deus ou deuses; (6) a orao; (7) uma cosmoviso que engloba o lugar do indivduo no mundo; (8) a organizao da vida ao redor dessa cosmoviso; (9) um grupo social que unificado pelas caractersticas acima.[33] Conforme Ankerberg e Weldon claramente documentam, a maonaria caracteriza-se por cada uma dessas qualificaes.[34] Por isso, a grande maioria dos lderes admite que a maonaria , na verdade, uma religio: A maonaria pode afirmar corretamente chamar-se uma instituio religiosa... Veja seus antigos landmarks, suas cerimnias sublimes, seus profundos smbolos e alegorias - todos inculcando uma doutrina religiosa, ordenando uma observncia religiosa e a verdade religiosa, e quem pode negar que ela eminentemente uma instituio religiosa?.. Abrimos e fechamos nossas lojas com uma orao; invocamos a bno do Altssimo sobre todos nossos trabalhos; exigimos de nossos nefitos uma profisso de f confiante na existncia e no cuidado providencial de Deus. (Mackey) [35] Rizzardo da Camino, no Dicionrio Manico, declara abertamente: "A Maonaria uma Religio, no sentido estrito do vocbulo, isto , na 'Harmonizao' da criatura ao Criador. a Religio [sic.] Maior e Universal".[36] Joaquim Gervsio de Figueiredo, no Dicionrio de Maonaria, define a irmandade da seguinte maneira:

Maonaria: " um sistema sacramental que, como todo sacramento, tem um aspecto externo, visvel, consistente em seu cerimonial, doutrinas e smbolos, e outro aspecto interno, mental e espiritual, oculto sob as cerimnias, doutrinas e smbolos, e acessvel s ao maom que haja aprendido a usar sua imaginao espiritual e seja capaz de apreciar a realidade velada pelo smbolo externo". [37] Existem dezenas de declaraes paralelas.[38] Conquanto haja divergncias (uma face pblica, outra interna), grande parte da literatura manica sem dvida no Brasil - sustenta abertamente a natureza religiosa da fraternidade. No Brasil, o fato de se descobrirem, em livrarias e bibliotecas, obras sobre a maonaria junto com livros acerca de esoterismo, ocultismo e religio comprova o consenso pblico nessa questo. De fato, em quase todos seus escritos, a maonaria apresenta-se como a essncia da religio.[39] 3. Qual o Lugar Que a Bblia Ocupa na Maonaria? s vezes, os cristos maons destacam que a maonaria especulativa foi iniciada por dois pastores e, assim, essencialmente crist em seus fundamentos. Pelo menos, no contradiz nada do que o cristianismo promulga. Na revista manica New Age, Winston Watts (32) expe a procura da verdade, afirmando que, "na maior parte, nossa busca est centrada na Bblia Sagrada, a fonte principal de nosso conhecimento".[40] Em virtualmente todos os dicionrios manicos, a Bblia - "o Livro da Lei" exaltada como "um dos grandes Luzeiros da Maonaria",[41] um elemento importantssimo dos mveis da loja ocidental, sobre o qual todo cristo iniciado faz seu juramento. Em parte, com base em certas figuras bblicas - por exemplo, So Joo Batista, So Joo Evangelista, Joo Marcos e o artfice HirmAbitt (ou Hiro Abi, 1 Rs 7.13-14; 2 Cr 2.13-14) - que a maonaria desenvolveu suas mitologias e rituais. Em toda a literatura manica (Ritos York e Escocs), entretanto, dificilmente se descobre qualquer afirmao acerca da nica inspirao verbal ou da autoridade soberana das Escrituras. Sem exceo, os autores fazem questo de insistir que a Bblia apenas um livro sagrado, usado como metfora da vontade divina e da lei natural. Na Coils Masonic Encyclopedia, a obra mais autorizada nos Estados Unidos, lemos: "A opinio manica prevalecente de que a Bblia constitui apenas um smbolo da vontade, lei ou revelao divina, e no que seu contedo lei divina, inspirada ou revelada".[42] Naturalmente, sendo um smbolo, a Bblia precisa de interpretao. Zilmar de Paula Barros, em A Maonaria e O Livro Sagrado, declara que, "com a morte fsica de Jesus, perdeu-se a PALAVRA. E, entre as mltiplas finalidades. da Maonaria, est buscar a 'palavra perdida...', ou seja TRAZER A HUMANIDADE A VERDADEIRA INTERPRETAAO DA MENSAGEM EVANGLICA DE JESUS![43] Martin Wagner, um perito em maonaria, observa o seguinte: "Todos os maons eminentes afirmam que existe um vu sobre as Escrituras, o qual, quando removido, as torna claramente concordes com os ensinamentos manicos, e em harmonia essencial com outros livros [sagrados]".[44] Logo, a filosofia manica constitui o par de culos atravs do qual tudo filtrado. Apesar da nfase na Bblia Sagrada, os livros esotricos freqentemente recebem mais ateno. Em suas instrues sobre os trs primeiros graus (Loja Azul) no Brasil, Nicola Aslan explica: A Bblia e a Cabala fornecem o mais poderoso contingente para o enriquecimento do simbolismo manico, e o Ocultismo, abrangendo o conjunto dos sistemas filosficos e das artes misteriosas derivadas dos conhecimentos dos antigos, deu tambm abundante contribuio.[45] Quase sempre, a verdadeira sabedoria (antiga) descoberta no misterioso e oculto, seguindo o gnosis, a iluminao, a numerologia e, especialmente, a cabala (misticismo judaico).[46] Diante da mistura de religies sincretistas que predominam na literatura manica, a Bblia fica subjugada a interpretaes diversas por meios msticos e alegricos. Por outro lado, ningum defende uma interpretao objetiva e histrico-gramatical. A Bblia aproveitada por sua tica e como smbolo divino, sem encorajar qualquer interpretao doutrinria de seu contedo. De fato, muitas seitas consideradas herticas so mais fiis ao significado do texto bblico do que os escritos manicos. 4. Quem o Deus da Maonaria? O Deus manico denominado o Grande Arquiteto do Universo (G.A.D.U.) - o Ser Supremo, Criador ou Fora Csmica da existncia e preservao. O Landmark 19 proclama: "A negao da crena do G.A.D.U. impedimento absoluto e insupervel para a iniciao".[47] Propositadamente, a definio ambgua o bastante para englobar todos os conceitos de Deus sustentados pelas religies - no apenas as testas (judaica, crist e islmica), mas tambm as dualistas (taosta, zoroastriana) e as pantestas

(gnstica, esprita, hindu e budista). Sem dvida, no incio da histria da maonaria especulativa, as pressuposies eram mais testas, como continuam sendo para os cristos que se envolvem na loja. Ironicamente, foram os reverendos anglicanos James Anderson e John Desagulliers, elaboradores da primeira Constituies (1723), que abriram a maonaria para todas as crenas e descristianizaram a linguagem manica, procurando uma estrutura teolgica mais universal.[48] Entretanto, a nvel popular, dentro das culturas "crists" - cada vez menos, porm - o Grande Arquiteto do Universo continua a ser cultuado como um Ser soberano, inteligente, moral e, em certo sentido, pessoal. Assim como o antigo liberalismo do sculo passado, a maonaria proclama "a paternidade do Pai e a fraternidade ao homem". Semelhantemente, tambm, a essncia da religio define-se mais pela tica do que por qualquer crena em afirmaes doutrinrias.[49] Logicamente, tais afirmaes j pressupem uma cosmoviso e uma teologia geral que se encontram expressas em muitos escritos, como no Dicionrio de Gervsio de Figueiredo: No obstante a imensa diversidade de seus cultos externos, todas as religies apresentam uma base comum em seus internos princpios morais, filosficos e msticos. Com efeito, o estudo comparativo das religies demonstra serem idnticos os seus ensinamentos fundamentais sobre a Divindade, o homem, o universo, a vida futura, porm adaptados poca e ao povo a que se destinaram... Seus imortais fundadores foram todos Mensageiros da Verdade nica, que deram humanidade seu evangelho de Unio e Fraternidade, para que atravs do Amor as almas se religuem entre si e ao Supremo. Todos eles foram unnimes em proclamar a Paternidade de Deus e a Fraternidade dos homens. Tal foi, em essncia, a mensagem de Vysa, Hermes, Trismegisto, Zarathustra, Orfeu, Krishna, Moiss, Pitgoras, Plato, Cristo, Maomet e outros. [50] O conceito de Deus nos escritos da maonaria uma mistura de tudo, de gnosticismo, druidismo, luciferianismo, hindusmo, taosmo, zoroastrismo, iluminismo, cristianismo liberal e Nova Era. Mackey declara: "A religio da maonaria cosmopolita, universal... 'Esteja certo', diz Godfrey Higgins, 'de que Deus est igualmente presente com o piedoso hindu no templo, o judeu na sinagoga, o muulmano na mesquita e o cristo na igreja'".[51] Contudo, por trs do pluralismo, existe uma crena fundamental, articulada por Aslan: ... absolutamente necessrio fazer abstrao de todo fanatismo como de todo preconceito religioso ou anti-religioso, posto que estas venerveis tradies so os "ecos" dos velhos dados da antiga cincia dos Iniciadores, to intimamente ligada, ento, s Religies que quase impossvel separ-las de sua Me.[52] Ou seja, todas as religies so representaes das antigas e primitivas verdades, destiladas no ensino da maonaria, que , em ltima instncia, a Me de todas as religies. Deus, o G.A.D.U., o Deus buscado e manifestado por todas as religies. Infelizmente, tal representao - popular no romantismo otimista dos sculos XVIII e XIX - ignora um fato muito patente: seu conceito de Deus determina sua tica. impossvel unificar as definies mais variadas de Deus em torno de uma tica fraternalista: o pacifismo social do hindu, a tica vindicativa do muulmano e o amor autosacrificial ativo do cristo encontram-se diretamente relacionados com contraditrios conceitos de Deus. Talvez uma das acusaes mais fortes contra a loja seja a seguinte: no grau do Real Arco do Rito de York, quando o maom supostamente encontra a Arca da Aliana perdida nas runas do templo salomnico, descobre-se o verdadeiro nome de Deus como sendo JABULOM. Tal nome, segundo o prprio H. W. Coil, uma associao de lahweh (o Jeov do Antigo Testamento), Ba'al ou Bel (o deus cananita) e Om (Osiris, o deus-sol do Egito)[53] - o que um autor chama de "No-Santssima Trindade".[54] Outros observam que, no Rito Escocs, no 17 Grau dos Conselhos de Cavaleiros do Oriente e Ocidente, h tambm a "palavra sagrada" Abadom; este nome divino na maonaria o nome do rei ( ou anjo) do abismo, em Apocalipse 9.11.[55] Embora a maonaria encoraje um pluralismo da conceituao de Deus, conforme vrios autores afirmam, h cada vez menos lugar para o Deus tripessoal da Bblia. A idia do Logos e da Trindade vista de uma forma gnstica e alegrica, distante da Confisso de Nicia, como vemos na exposio do 4 Grau por Jorge Adoum [56]. Embora nem todos o faam, alguns eruditos manicos, tais como Albert Pike [57], presunosamente atacam o cristianismo clssico com os argumentos comuns do sculo XIX, alegando um politesmo que formou o judasmo antigo, a base pag do trinitarismo, e pregando um desmo otimista caracterstico daquela poca. Num novo documentrio, Robert A. Morey, um autor bastante objetivo, declara o seguinte:

Centenas de livros manicos que atacam o cristianismo e ensinam abertamente o paganismo so publicados, apoiados e recomendados por altos oficiais, lojas estaduais e conselhos supremos. -nos dito que isso adequado, porque a Ordem deve ser universal em seu apelo, e cada maom pode interpretar a palavra "Deus" e os smbolos da confraria da maneira como quiser. Entretanto, quando um cristo maom procura oferecer uma interpretao crist dos rituais e smbolos da confraria, ele proibido de assim o fazer!... Para cada escritor maom que diz que a maonaria no uma religio, h cinco escritores maons afirmando que uma religio pag... todos eles concordam que o cristianismo est errado e que seus ensinamentos no devem ser permitidos na loja... Se a maonaria continuar na direo em que parece estar indo, ento os cristos maons devem abandonar a Ordem, porque ela vem se tornando uma religio pag, ocultista, hostil ao cristianismo.[58] Conclumos que, embora alguns indivduos e at certas lojas locais sustentem uma definio da divindade mais prxima do cristianismo histrico, a grande maioria ignora ou rejeita a perspectiva bblica de Deus. Dificilmente se pode negar que, nas guas turvas do ritual e do smbolo manicos, h implicaes sinistras sobre o entendimento de Deus para o cristo verdadeiro. 5. Qual o Lugar de Jesus Cristo? Diante de um conceito ambguo e unitariano de Deus, seria correto esperar pouco sobre o Redentor. Ao buscarmos informaes acerca de Jesus Cristo nos dicionrios e enciclopdias manicos - Coil, Mackey, Macoy, Gervsio de Figueiredo, Rizzardo da Camino, Aslan - descobrimos uma ausncia quase total de dados a esse respeito. Quando se procuram referncias sobre Jesus Cristo, a cruz ou outros ensinos especificamente cristos nas prprias citaes bblicas dos rituais e cerimnias manicos, percebe-se logo que todas foram omitidas - tiradas do meio dos trechos (e. g. At 4.11; 2 Ts 3.6, 12; 1 Pe 2.4-8, onde a pedra angular o verdadeiro maom).[59] Embora as reunies manicas incluam a orao, absolutamente proibido orar no nome de Jesus. Eles at mesmo modificaram o calendrio baseado no advento de Cristo, aceito no mundo inteiro, para um sistema irreligioso: "Os maons, ao fixar datas em seus documentos oficiais", diz Mackey, "nunca fazem uso da poca comum ou era vulgar, mas tm uma que lhes peculiar..."[60] Paradoxalmente, em alguns casos, os mesmos dicionrios que omitem Jesus Cristo contm artigos substanciais sobre dezenas de outros religiosos antigos e modernos - Jonas, Ezequiel, Orfeu, Pitgoras, Zoroastro, Emmanuel Swedenborg, Annie Besant, Helena Blavatsky etc. Isso sugere, no mnimo, a irrelevncia de Jesus Cristo na filosofia manica. Em alguns 'aspectos, a maonaria evidencia implicaes ainda mais preocupantes: por um lado, a divindade de Cristo negada e, por outro, a divinizao do homem afirmada. Rizzardo da Camino define Cristo da seguinte maneira: " a denominao de um 'estado de alma' que se encontra na parte espiritual do ser humano. Jesus atingiu esse 'grau' na Cruz e por isso foi denominado de Jesus o Cristo. erro dizer-se 'Jesus'... Cada cristo pode ter em si o Cristo..."[61] Se as evidncias acima forem conclusivas de que Deus normalmente conceituado em categorias destas, ocultas e pantestas, ento impossvel que Jesus Cristo seja o Filho unignito de Deus. Ele se torna apenas "um grande mestre de moralidade" ou prottipo de divinizao - algo corroborado por vrios dos principais autores maons.[62] Entretanto, apesar das mltiplas negaes da divindade de Jesus Cristo, os cristos maons ressalvam que tais no passam de diferenas de convices religiosas, todas permitidas sob o teto manico; assim, uma posio igual outra. Uma histria recente toca nesse ponto. O Venervel Mestre James Shaw (33) era um orador experiente da cerimnia do Cavaleiro Rosa-Cruz (18 grau do Rito Escocs), que praticada toda quinta-feira da Semana Santa. Conforme havia feito muitas vezes, mas agora como um cristo recm-convertido estando todos vestidos em mantos pretos e encapuzados ele comeou a conduzir o ritual: "Encontramonos neste dia para comemorar a morte de nosso 'Sapientssimo e Perfeito Mestre', no como inspirado ou divino, pois isto no compete a ns decidir, mas como pelo menos o maior dos apstolos da humanidade". A mesa em forma de cruz, sobre a qual h rosas vermelhas, o lugar onde o mestre dirige a ceia manica, com vinho e po: "Comei e dai de comer a quem tem fome... Bebei e dai de beber a quem tem sede". Depois de apagar todas as velas do candelabro, com exceo de uma, o mestre anuncia a morte do "Sapientssimo e Perfeito Mestre" - "Ele est morto! Lamentai, pranteai e chorai, pois ele se foi" e apaga a ltima vela, tudo terminando em escurido.[63] Embora Shaw tivesse conduzido esse mesmo ritual diversas vezes, nesta ocasio ele estava tremendo e com nusea, reconhecendo o significado cristolgico do que fazia: "Tnhamos dramatizado e comemorado a extino da vida de Jesus, sem mencionar sequer

uma vez seu nome... Eu havia acabado de chamar Jesus de 'um apstolo da humanidade' que no era inspirado nem divino". Logo depois, Shaw renunciou loja.[64] Sua concluso foi que o sentido anticristo no representava apenas uma faco manica ocultista declarada, mas certos rituais e ensinos bsicos da maonaria so deliberadamente antagonistas f crist. 6. Como Algum Salvo na Maonaria? Quando o iniciado (chamado profano) participa do primeiro grau de Aprendiz-Maom, confessa-se que ele (vendado, nesse momento) vivia nas trevas e estava cego, mas, agora, deseja entrar verdadeira luz da maonaria.[65] No h nenhuma exceo para o cristo. Enquanto a irmandade no articula publicamente um caminho de salvao, existem pressuposies inegveis - vistas desde o primeiro rito at o sepultamento de cada maom. A perspectiva soteriolgica da maonaria percebida atravs de quatro conceitos, os quais orientam toda sua prtica: (a) a natureza do homem; (b) a aceitao de Deus; (c) a vida vindoura; e (d) o proselitismo evanglico. a. A natureza do homem. O cristianismo clssico confessa a verdade irnica de que o ser humano, sendo criado na imagem de Deus, ontologicamente superior e separado das outras criaturas terrestres. Ao mesmo tempo, porm, ele espiritualmente rebelde e corrupto, afastado de Deus e morto em suas transgresses - ou seja, ele moralmente o pior ser terrestre. Apesar de suas muitas instrues moralistas, a maonaria marcada por uma ausncia total dos conceitos de pecado e arrependimento (nem possui tais palavras em seus dicionrios). Em vez de estar separado do G.A.D.U., o homem visto como apenas imperfeito e no-iluminado, algo simbolizado na Pedra Bruta (cubo polgono) do Aprendiz, que nos graus seguintes burilada e polida: "Smbolo da Idade Primitiva e, portanto, do homem em estado natural e sem instruo, a Pedra Bruta a imagem da alma do profano antes de ser instrudo nos mistrios manicos".[66] O profano, ou no-maom, no est derradeiramente perdido, mas encontra-se apenas mais longe de Deus do que a elite fraternal da maonaria, que possui a responsabilidade de construir "o Templo da Humanidade". A loja o meio atravs do qual os homens podem melhorar a si mesmos e procuram "levantar templos Virtude e cavar masmorras ao vcio".[67] Assim, a maonaria pressupe essencialmente a natureza boa de cada ser humano, mas esta natureza precisa de um despertamento e de uma iluminao por meio da filosofia da fraternidade.[68] Obviamente, no h necessidade e nem motivo para a propiciao de pecados mediante a morte de Jesus Cristo na cruz. b. A aceitao de Deus. "A maonaria", afirma J. S. M. Ward, "ensina que cada homem, por si mesmo, pode desenvolver seu prprio conceito de Deus e, assim, alcanar a salvao".[69] Sem dvida, a maonaria promulga a idia de que, atravs de seus prprios esforos, o homem aperfeioado e torna-se digno perante o G.A.D.U. A regenerao, ou converso, essencialmente um processo da alma humana. A doutrina da regenerao foi ensinada, nos Antigos Mistrios, por smbolos: no , porm, o dogma teolgico da regenerao peculiar Igreja Crist, mas o dogma filosfico de uma mudana da morte para a vida, isto , um novo nascimento para a existncia imortal... esta a doutrina ensinada nos Mistrios manicos, e muito especialmente no simbolismo do Terceiro Grau [ressurreio de Hirm-Abif]. No precisamos dizer que o Maom se acha regenerado pelo fato de ter sido iniciado, mas to-somente que foi doutrinado na filosofia da regenerao, ou na do renascimento de todas as coisas - da luz surgindo das trevas, da vida nascendo da morte, da vida eterna em substituio da vida transitria.[70] Rizzardo da Camino acrescenta: "A finalidade precpua da Maonaria o ato regenerativo. A reconstruo do ser humano, da Natureza, do Cosmos, so os ideais manicos".[71] Se alguns expositores da maonaria falam de uma salvao realizada por uma progresso que envolve o autoaperfeioamento e boas obras, outros, como Albert Pike, avanam mais um passo, j visto anteriormente: "Em cada ser humano, o Divino e o Humano esto entrelaados", e "a maonaria a subjugao do Humano pelo Divino que est no homem".[72] Como Pike, Gervsio de Figueiredo pressupe a divindade inata de cada homem: "Deus a alma de tudo... Deus e o mundo so apenas um".[73] Diante das mltiplas afirmaes manicas sobre a natureza da salvao, muitos autores concluem que a soteriologia manica antitica f evanglica, conforme articulado pelo escritor manico E. A. Coil: O fato de a diferena fundamental entre os princpios incorporados nos credos histricos da cristandade e aqueles de nossas ordens secretas modernas no ter sido claramente refletida indicado pela evidncia de que muitos comprometem-se com ambos. H maons que, nas igrejas, aderem doutrina de que "somos considerados justos perante Deus apenas pelo mrito de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, pela f, e no por nossas prprias obras e merecimentos", e entusiasticamente juntam-se ao coro dos hinos nos

quais essa idia expressa. Ento, em suas reunies manicas, exatamente com o mesmo entusiasmo, eles assentem seguinte declarao: "Embora nossos pensamentos, palavras e aes possam ser ocultos dos olhos dos homens, ainda assim aquele Olho-Que-Tudo-V, a quem o sol, a lua e as estrelas obedecem... penetra nos recantos mais ntimos do corao humano, e nos recompensar de acordo com nossos mritos". Uma criana pequena, assim que se chame sua ateno para o assunto, deve ser capaz de perceber que impossvel harmonizar a frase do credo aqui citada com a declarao extrada da admoestao de uma de nossas maiores e mais eficazes ordens secretas, e encontrada, na totalidade, nas liturgias de todas, ou quase todas, as outras... Uma dessas afirmaes exclui a outra. Os homens no podem coerentemente anuir a ambas.[74] Na maonaria, a salvao do homem alcanada sem Jesus Cristo. O ser humano alcanar a perfeio e a aprovao divina atravs de seus prprios esforos moralistas, seno por sua prpria divinizao. c. A vida vindoura. O Landmark n 20 declara que, de cada maom, " exigida a cren&