1) Tesis.

la metafsica occidental ha establecido entre el ser (existencia) y la esencia (quididad) una diferencia que ha significado una subvaloracin de la primera

En esta tesis no se le da tanto valor al ser, ya que en la metafsica occidental trata de darle una explicacin al ser no a partir de una existencia sino a partir de la esencia ya que la esencia es el fundamento de la cosa real, pero no es su fundamento causal, dado que el concepto objetivo no produce por s mismo la realidad existente, pero contiene objetivamente "lo que" la cosa va a ser si es que hay alguien que la produzca; lo objetivamente concebido, es algo que puede ser realidad, y as, el mundo de los conceptos es el mundo de lo posible. De esta manera el concepto objetivo siendo anterior a las cosas sigue siendo su fundamento como realidad. He aqu el problema que se presenta en la metafsica ya que confunde al ser con el ente mientras que la ontologa parte del hecho de que son totalmente diferentes ya que esta estudia los seres en la medida en que existen y no se basa en los hechos particulares que se obtienen de ellos. 2) Tesis. se da una relacin necesaria entre la analtica existencial y la ontologa. El hombre es el ah-del-ser En esta tesis se comprende al hombre desde una relacin analtica existencial y ontolgica ya que dice que el hombre es aquel ente cuyo ser consiste en la presencia del ser. Por esto no puede entenderse el ser desde el hombre sino que ha de entenderse al hombre desde el ser, pues el hombre vive con vistas al ser. El hombre es lo que es por y desde el ser. Por esto la existencia del hombre se encuentra entre las cosas esbozando sus proyectos y sus posibilidades para existir. Y el horizonte de este esbozo de posibilidades es justo a lo que se le puede llamar mundo. Esto es algo completamente distinto al mundo como totalidad de las cosas o seres ya que la comprensin del ser en vista desde la cual el hombre existe tambin es una compresin del mundo ya que la forma en que me veo a mi mismo y a todos los seres solo es posible por mi existencia, existo en efecto previamente desde el ser para realizar toda mi vida esencialmente realizando siempre una relacin sujeto-objeto. 3) Tesis. la metafsica no es otra cosa que el trascender del ente que nace en la esencia misma de la existencia En esta tesis Hegel termina identificando el concepto de ser con el concepto de nada porque del ser no se puede predicar nada y se puede predicar todo, que significa lo mismo que nada. Lo nico que puede hacer la ontologa es por medio de la intuicin dirigir o dar un concepto hacia lo que puede ser el ser diferenciando as el ser que es y el

ser que no es, ya que el ser que no es de verdad es el que se puede descomponer en otros seres que no son l, en cambio el ser de verdad no se puede definir ni reducirlo a otros seres. O sea el ser autentico y el ser inautntico, el ser autentico es aquel que yo no puedo definir es el que crece o se crea en mi, y el ser inautntico es aquel al que yo le doy un ser por lo tanto no puede ser un ser en s mismo, sino un ser en otro. 4) Tesis. el ser es apertura, iluminacin del ente, jams algo objetivo, esencia. El ser no es producto del pensamiento. En esta tesis se plantea que si no existiera una diferencia entre el ente y/o ser, no podra existir una manifestacin del ser en el ente ya que ha de entenderse al hombre (ente) desde el ser, o sea estudiar al ente o ser en cuanto a la naturaleza del ser y sus propiedades transcendentales, es decir la manifestacin del ente o ser en tanto cuerpo y alma, el ser jams va hacer producto del pensamiento ya que el ser nace y crece en nosotros, el ser es nico, indestructible e imperecedero pues el ser al ser destruido dejara de ser y pasara a no ser, pero como lo que no es, no es; entonces no se puede destruir. Por lo tanto el ser es eterno e infinito.

NO SE LO DE A NADIEEEEEEEEEEEEEEEE PORKE TE MATOOOOOOOOOOOO POSDATA: ME QUEDO MUY CHIMBA LEALO CORTICO PRO SUSTANTIOSO :P ;) NO SE LO DE A NADIEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE