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1 Inteligencia y aniquilacin Cmo se puede hacer lo que sea si no es con un mnimo de estupidez?

Pienso: el tema principal de toda disquisicin filosfica debe ser el concepto de inteligencia, como anestesia a la idea de porvenir, y de blsamo al espasmo de la locura de este mundo. Entre los hombres, la inteligencia nunca ha sido sinnimo de virtud sino de espanto; ah donde se le encuentra, se le recela, se le teme, se le ve con malos ojos. Quien sobresale del resto de los seres humanos, no por su sagacidad poltica, espritu guerrero, o nimo empresarial, sino porque continuamente les echa en cara a estos lo ftil de sus intentos, lo estpido de sus logros o la vaciedad de sus satisfacciones; aqul capaz de la risotada en plena jeta del primer mandatario, o de la mofa ante lo sublime de los hombres religiosos y los artistas; ste sin duda debe ser declarado el enemigo pblico nmero uno. Nada ms fuera de la democracia que la inteligencia, por eso nadie se atreve a definirla, pues el hecho irrefutable de la estupidez humana, an est por descubrirse. Inteligencia es sinnimo de soledad e infierno personal, inaccesible al pobre enfermo acechador de misterios. Quien por una terrible lucidez se ha ensaado consigo mismo y no le ha dado tiempo a sus enemigos de conocerle, que se ha percatado de lo intil (en el sentido pedaggico) de las faenas pblicas, nicamente es un ser raro que no guarda el mayor peligro, pues a fuerza de ser autocrtico al extremo, todo lo ha justificado y todo lo ha perdonado: para l el universo es feliz, y eso, prueba tanto su inminente derrota como la sustancia idiota de la que est hecho. Los trminos bueno y malo, fueron confeccionados a propsito de la diferencia entre lo que se comprende y lo que no. Quin tiene claros sus propsitos y los propsitos de los dems? Quin puede juzgar efectivamente la naturaleza de una conducta? Una vez que esta inteligencia se percata de que la maldad del mundo no es ms que una suprema sosera, su corazn se achiquita y mira la produccin espiritual de la raza humana como un colguijo de baba, y a su historia, que es La historia, como un rastro de miasma. As, en analoga con los dems trminos, en los que se fall por falta de penetracin psicolgica, de calidad gestual en el verbo, ocurre, dejando a un lado la posibilidad de conocer un universo por completo distinto: el paraso de los perezosos, la gesta heroica del ablico, la institucin del humoroso, el reinado de la bribonera.

2 (Cuando se comprenda que la aspiracin es una traicin, y la metafsica un sueo de enfermos cuyos cdigos intentan penetrar el concreto, la inteligencia habr reivindicado su funcin: encarar la muerte con dignidad. Tanto la inteligencia como la enfermedad, son primas hermanas de la muerte, pues ambas son la corrupcin de la materia, de la vscera viva, que por instinto se entrega a la idolatra del acontecimiento y la dialctica. El devenir es el enemigo implacable de todo lo que subsiste y niega: dos grandes aniquiladores no pueden coexistir, se anulan en sus elaboraciones dinmicas, y se fulminan en sus lricas discursivas.) El triunfo del ser inteligente consiste en su propia anulacin una vez percatada su imposibilidad de dogmtica. La inteligencia autntica es autodestructiva, no tolera el quedarse atrs, el perdurar, el eternizarse: fiel a su naturaleza efmera, se va entre las hojas del otoo desprendidas por un ventarrn invernal. (Para imaginarnos un mundo inteligente, basta con imaginarse un mundo idntico al nuestro pero con la conciencia de que lo que se hace es pura majadera, una ficcin cmica de un Dios holgazn y tunante. Igual el trfico vehicular sera atiborrante, la papelera de las burocracias, exorbitante, y las filas de los supermercados no disminuira; pero todos esos participes del absurdo, seran conscientes de su pesar profundo. Esta diferencia, esa pizca de lucidez, el hombre no la adquirir ni en miles de aos, antes sobrevendra la aptica hecatombe de los elementos naturales: prueba irrefutable de la nulidad de los evangelios terrestres y su incapacidad de previsin proftica). La lectura hacia dentro del texto principal que es el ejercicio espiritual humano, para poder ser honorable ante la inocuidad, tendra que ser a golpe de bufonera, buscando el sostn de los errores y la superchera de la poesa. Por ello, anhelamos que la sabidura autntica, quede en manos de los iniciados, de los que guardan el secreto de la estupidez humana, ocultndosela a los mismos hombres. Qu pasara si esa masa homognea de seres se percatara de la terrible fatuidad de la existencia? Suicidios colectivos arrastraran al mundo a su final, toda simulacin sera una calamidad, y el decorado, insostenible, no servira para ser reciclado, no se podra empezar una era decadente de Dioses nuevos, ni habra sentido para la broma final. Tal espectculo ridculo y execrable, llevara a la infatuacin del estpido, al triunfo de su labor, le daramos la perla al cerdo: mejor mantener el esoterismo de la nadedad

3 de las ideas, la gazmoera de los valores, y lo hueco de toda razn, alejando de la comprensin del imbcil la luz que lo puede mostrar como tal; finalmente, no por fingirnos poco hipcritas les amarguemos la vida: puede existir acto de amor ms elevado?