Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior Universidad Pedaggica Experimental Dr.

Luis Beltrn Prieto Figueroa Barquisimeto - Lara

PEDAGOGIA
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PEDAGOGA INSTITUCIONAL Pedagoga Institucional: Es totalmente opuesta a las instituciones educativas, comenzando por alejar se la estructura educativa. Y porque cada educando reciba informacin por medio de maestros que se interesen ms, de solo dar conocimiento, sino de cmo llega ese conocimiento, que es lo ms importante, y alejarse de la entrega de diplomas por haber aprobado, porque en ocasiones el que tiene un ttulo no siempre es el que ms tiene conocimiento. LA PEDAGOGA DE ANTI INSTITUCIONAL DE IVAN ILICH Este tipo de pedagoga es creada por IVAN ILICH, el cual plantea la de escolaridad, en la que los educandos no tienen que asistir a la escuela para adquirir conocimiento, porque segn l, se adquiere ms fuera de esta, adems plantea de que la escuela ha llegado a ser una industria, en la que el diploma es un producto, la enseanza con sus empleados, el mercado ms grande de empleo,. Este es un movimiento que pide la desaparicin de la escuela, como reaccin radial al mito de la escuela como institucin. La educacin universal por medio de la escolarizacin no se considera factible. Porque sera mejor crear o utilizar otras alternativas, como por ejemplo que los educandos tengan profesores que asistan a sus casas, y crear nuevas actitudes de los maestros hacia sus alumnos, para ampliar la responsabilidad del pedagogo hasta que englobe las vidas completas de sus alumnos, en ocasiones el profesor se dedica a dar clases sin indagar, sin ir ms all de los problemas o de cmo es la tcnica ms adaptable para proporcionar conocimiento es decir si es auditiva, visual, entre otras. Lo mencionado anteriormente dar por resultado la educacin universal. La bsqueda actual de nuevos modelos educacionales debe dirigirse hacia la bsqueda que no tenga nada que con la institucionalidad. En las que se aumente la oportunidad para que cada estudiante transforme cada momento de su vida en un momento de aprendizaje, de compartir, de interesarse pero que no se considere necesario que los estudiantes acudan. El autor plantea que:

Un verdadero sistema educativo deber proponerse objetivos: A todos los que quieran aprender hay que darles acceso a las fuentes existentes, no importa en qu poca de su existencia, como por ejemplo los libros, Internet, entre otros. Es preciso que los que desean impartir sus conocimientos puedan encontrar otra persona que desee adquirirlos Un sistema tal supondra la existencia de garantas constitucionales acordadas a la educacin, para evitar que el que aprende deba someterse a un programa obligatorio y una segregacin fundada en la posesin de certificados y diplomas. El sistema relacional funcionara as: Alguien que quiera aprender sabe que necesita tanto informacin como reaccin crtica respecto al uso de esa informacin por parte de otra persona. La informacin puede almacenarse en personas y en cosas. En un buen sistema educacional el acceso a las cosas debiera estar disponible con slo pedirlo el aprendiz, mientras el acceso a los informantes requiere adems el consentimiento de terceros. La crtica asimismo puede provenir de 2 direcciones: de los iguales o de los mayores, es decir, de compaeros de aprendizaje o de aquellos que me concedern una parte de su experiencia superior. Estos ltimos pueden ser guas respecto a la pregunta correcta por plantear entre iguales y a la deficiencia de las respuestas que lleguen.

ANIBAL PONCE Es un argentino que contribuy grandemente a la teora marxiana aplicada a los procesos cognitivos con su Educacin y Lucha de clases, con esta obra explica cmo un hecho social como la educacin, que un principio era de y para la comunidad, fue convirtindose en un privilegio para las clases dominantes y en un instrumento de dominacin para las clases subalternas. Compatriota de Ponce es Atilio Born que en su teora poltica marxiana discute la existencia de un imperialismo. En la lectura de Born

existe un Imperialismo multipolar, del cual sus mximos exponentes son USA, Japn, UE, UK. As mismo discute la existencia de Democracias Latinoamricanas, en la concepcin de Born lo que existe en Latinoamrica actualmente son rgimenes pos dictaduras militares. En el primer captulo, La educacin en la comunidad primitiva, Ponce estudia brevemente la estructura de la comunidad primitiva, siguiendo los conceptos bsicos establecidos por Morgan en su sociedad primitiva, como resultado de su investigacin sobre el modo de vida de los iroqueses, indios norteamericanos. Las caractersticas esenciales de esta sociedad primitiva, establecidas por Morgan, son la comunidad de bienes, la consanguinidad, la igualdad de derechos y obligaciones de sus componentes, lo que implica la forma ms elemental y a la vez ms ntida de democracia. Esta es la gens de Morgan, que estudios ulteriores probaron constitua, en todos los sitios habitados, la forma primordial de asociacin humana en el estadio inicial que Morgan ha denominado salvajismo. En esta asociacin primaria y elemental estn en germen lo que aparecer luego de largos perodos de tiempo, como estadios ms desarrollados que van de la barbarie a la civilizacin y, que se expresan en la invencin instrumental que asegura un mayor dominio del hombre sobre la naturaleza, una divisin progresiva del trabajo, que implica aprendizaje, y un ordenamiento jurdico y poltico que traduce en normas aquellos elementos bsicos de toda asociacin humana.

ANTN SEMINOVICH MAKRENKO Pedagogo nacido en Ucrania en 1888 es el ms importante de la Unin sovitica y uno de los ms insignes del mundo, Su formacin en la escuela de magisterio le haca conocedor de las diversas teoras existentes en materia de pedagoga pero stas no le sirvieron apenas cuando tras ejercer como director en una pequea escuela de Poltava se dedic a educar a nios delincuentes y hurfanos en la colonia Gorki.

Es reconocido como un pionero en la historia de la educacin, un hombre que se aprovech de las circunstancias que le rodeaban para involucrarse en una accin pedaggica basada en el trabajo y la prctica, Rechazaba las teoras de los otros grandes (los que estaban en el Olimpo) al considerar que no reflejaban la realidad de la enseanza, quedndose slo en el papel sin considerar que el acto didctico es algo meramente prctico. La pedagoga de Makarenko se basa en la prctica y en la experiencia, como ya hemos dicho. Esto fue lo nico que le ayud a solucionar los problemas reales que se vivan en la colonia Gorki. Debido a las caractersticas con las que los nios llegaban a la colonia, Makarenko afirm que el nio no es ni bueno ni malo por naturaleza sino que es la educacin la que decide este aspecto en ltima instancia. Para solucionar los problemas que se vivan en la colonia, Makarenko bas su pedagoga en dos puntos principales: la creacin de la conciencia de grupo y el trabajo productivo. Con respecto al primer punto, Makarenko, ensalza la nueva situacin de su pas, convencido de que la revolucin de 1917 llev a Rusia a la cumbre de la historia y supuso el inicio de un nuevo orden en las relaciones humanas y en la moral y de que la juventud rusa se convirti en un fenmeno mundial incomparable a cualquier otro, estaba pues orgulloso de ser ciudadano de la Unin Sovitica, y como tal se dedic permanentemente al trabajo y la creacin educativa. Orienta su pedagoga a la formacin de hombres capaces, a su vez, de ser tambin constructores activos del comunismo, considera que la educacin es la expresin del credo poltico del pedagogo y que sus conocimientos no juegan ms que un papel auxiliar, en consecuencia, la pedagoga de Makarenko, no poda ser sino una pedagoga comunista. Makarenko, no acepta que la educacin deba fundamentarse sobre las necesidades del nio y ms bien, las necesidades en que debe ponerse ms nfasis es en las de la colectividad, en las de la sociedad, las del pas y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a sas necesidades; opina adems que el hombre se mueve segn las leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educacin consiste en: EDUCAR sa

naturaleza en funcin de esa sociedad, de tal manera que los educadores soviticos no son los servidores de la naturaleza sino los MAESTROS.

Referencias Bibliogrfica www.google.com http: //filosofoseducativos.blogspot.com/