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TEOSOFIA NA VIDA DIRIA 1

COMUNICAO DE JOS JORGE MARQUES, COM BASE EM PESQUISA NAS REVISTAS THEOSOPHIA E TEOSOFISTA

Teosofia no pode ser definida com palavras, tem que ser compreendida e experienciada a nvel individual. A intensidade e a medida com as quais o estudo, a meditao e um viver nobre aprofundam a compreenso das pessoas, dependero do prprio esforo individual. No programa original da Sociedade Teosfica, H. P. B. escreveu: A Teosofia deve ser colocada em prtica e tem, por isso, de ser desatrelada de discusses inteis. Tem que achar expresso objetiva em um cdigo de vida todo abrangente, fortemente impregnado do esprito de tolerncia, caridade e amor mtuo. O conhecimento teosfico deveria fazer-nos compreender a verdade da vida profundamente em nossos coraes e no meramente como uma teoria. A assimilao de qualquer verdade leva a uma mudana de relacionamento. Tomemos por exemplo as trs grandes verdades bsicas apresentadas em O Idlio do Ltus Branco: 1. A alma do homem imortal, e o seu futuro o futuro de algo cujo progresso e esplendor no tm limites. 2. O princpio que d a vida est em ns e fora de ns, imortal e eternamente benfazejo, no ouvido, nem visto, nem sentido, mas percebido por aquele que busca a percepo. 3. Cada homem seu prprio legislador, o dispensador de glria ou de sombra a si mesmo aquele que decreta sua vida, sua recompensa ou seu castigo. Meramente aderir a estas palavras como a uma crena sentimental significa pouco; mas o homem que tem absoluta certeza delas; que sente profundamente dentro de si que elas so verdadeiras, ele tem, por meio delas, uma base absolutamente segura e atravs delas poder obter todas as coisas boas, se trabalhar firmemente para consegui-Ias. A Teosofia no apenas uma ideologia. S quando um membro da Sociedade Teosfica capta a essncia dos livros que l ou das palestras a que assiste que ele se torna "uma fora benfica na Natureza". Retido de viver no tanto uma questo de regras, disciplinas, mas sim de tornar-se algum cnscio, em alguma medida pelo menos, da prpria natureza da existncia. A procura pelo sagrado, ou tornar a vida diria comum da pessoa em uma prtica espiritual, no requer nada muito fantasioso. No requer nenhuma postura particular, ou se ficar de cabea para baixo, ou comer requeijo, ou qualquer outra coisa. Realmente se requer uma imparcial autoobservao momento a momento. E se voc puder praticar isto mesmo que por alguns minutos ser um comeo correto. A proposta uma prtica que envolva o estudo, a meditao, a auto-observao e o servio a cada dia. Se ficarmos apenas no aspecto do estudo, nos arriscamos a no ultrapassar o mero entendimento intelectual, e a no perceber as realidades superiores que a meditao pode proporcionar. Da mesma forma, se no colocarmos em prtica o que aprendermos atravs da autoobservao, poderemos nos desinteressar, pois um estudo que no leva a resultados se torna estril e sem sentido. A Sra. Blavatsky recomendava que cada dez minutos de estudos deveriam ser complementados com duas horas de meditao. Finalmente cabe ressaltar que crescimento espiritual por amor a si mesmo egosmo. Deve estar acompanhado pelo servio Humanidade Shirley Nicholson diz o seguinte: "Possumos grandes idias, mas at que elas tenham aplicao prtica, no sero realmente teis. O servio uma extenso natural das nossas idias. Por exemplo, o conceito da unidade da vida implica no ferir a terra, os animais ou as outras pessoas, e tambm significa tentar ajud-los e ser til. Isso, para mim, a essncia do servio".

1 Comunicao proferida por Jos Jorge Marques como contribuio da Loja Lmen no Encontro das Lojas Teosficas da Cidade do Rio de Janeiro em 25/08/2004

Aquele que um Teosofista Prtico, que tenta tornar a si prprio forte e de corao puro, , mesmo que inconscientemente, uma poderosa influncia no mundo e ele se torna um centro de energia potente... (HPB). A Prtica espiritual consiste de plena conscincia, em oposto inconscincia. Plena conscincia no deve ser entendida de um modo limitado de forma que, por exemplo, se eu movo minha mo, eu estou atento a tal mudana. ao invs disto viver em sociedade e estar atento s foras na sociedade. Se h manipulao, agir de modo coerente. O que acontece no mundo externo no sempre determinado por aes externas. Pode ser provocado pela atmosfera psquica que todos ns construmos em conjunto. A cada dia, algo se acrescenta atmosfera psquica do mundo vindo da vida diria de cada pessoa, de seus motivos e pensamentos secretos. Como reagimos aos triunfos e fracassos dos outros? Somos os primeiros a apontar o cisco nos olhos dos outros, sem ver o que est no nosso prprio? difcil ver a ns prprios como os outros nos vem, em parte porque somos meio cegos a nossas falhas, mas principalmente porque colocamos a responsabilidade do que est errado nos outros. Formamos opinies sobre os outros sem conhec-los realmente, e ainda emitimos julgamentos, isto estraga o relacionamento harmonioso. No devemos ser crticos com as pessoas. Devemos julgar apenas a ns mesmos. Sempre que h conflito, quase todos atribuem a causa a "outras pessoas". Mas um tesofo sabe que se algum no gosta dele, no tanto por responsabilidade da outra pessoa. H algo nele, talvez trazido do passado, que produziu a antipatia no outro. Quem conhece alguma coisa sobre a lei do Karma e Reencarnao sabe que nada lhe acontece que no tenha sido colocado em movimento por ele mesmo. Mas normalmente as pessoas no pensam em sua prpria responsabilidade. mais fcil culpar os outros. Cada pessoa deve corrigir-se a si mesmo, e isto requer uma grande quantidade de auto-observao, honestidade e uma disposio para aprender tudo o que est implcito na palavra "Teosofia". Quando algum demonstra respeito conosco, pensamos, que o mrito nosso; mas se esta mesma pessoa nos critica, consideramos que ela est errada. Se ouvirmos palavras agradveis, o sentimento de que as merecemos; se as palavras so desagradveis, o outro que est errado. Fugimos da responsabilidade porque cmodo. Mas isto no se ajusta realidade; o fato que cada pessoa responsvel pelo que acontece a ela e por sua prpria vida e futuro. Bhagavad Gita: "Faze bem o que te compete fazer no mundo; cumpre bem as tuas tarefas; ocupa-te da obra que encontras, para faz-la o melhor possvel: assim ser muito bom para ti. Atividade melhor do que ociosidade. A atividade fortalece a mente e o corpo, e conduz a uma vida longa e normal; a ociosidade enfraquece tanto o corpo como a mente, e conduz a uma vida impotente e anormal, de durao incerta". Em suma, teosofia na vida diria significa altrusmo e fraternidade universal, exigindo: Sabedoria com humildade, Autodisciplina com compaixo, Energia Incessante com pacincia, Tolerncia com inteligncia e, Tudo suportar com coragem. A sabedoria chega quando vivemos a vida e servimos Humanidade de maneira altrusta. Como um Instrutor disse: "O dever do tesofo como o do agricultor: lavrar seu campo e semear sua semente o melhor que puder, o resultado depende da Natureza, e esta escrava da Lei.