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Ttulo do original em ingls: Teaching to Change Lives Copyright 1987 by Multnomah Press Portland, Oregon 97266 Traduo de Myrian

n Talitha Lins Primeira edio, 1991 Todos os direitos reservados pela Editora Betnia S/C Caixa Postal 5010 31611 Venda Nova, MG proibida a reproduo total ou parcial sem permisso escrita dos editores. Compostoe impresso nas oficinas da Editora Betnia S/C Rua Padre Pedro Pinto, 2435 Belo Horizonte (Venda Nova), MG Printed in Brazil

Para meus alunos, os mestres mais exigentes, o desafio mais constante, o senso de realizao mais duradouro. "Recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai, da operosidade da vossa f, da abnegao do vosso amor, e da firmeza da vossa esperana em nosso Senhor Jesus Cristo." (1 Tessalonicenses 1.3.)

ndice

Prefcio

7 10

Um Profundo Amor Pelo Ensino 1. A Lei do Professor 14 2. A Lei do Ensino37 3. A Lei da Atividade55 4. A Lei da Comunicao70 A Lei do Corao 86 A Lei da Motivao99 A Lei da Preparao Prvia O Investimento 133 118

Cultive um profundo amor pelo ensino da Palavra de Deus, a adultos ou a crianas, na igreja, em casa, em grupos de estudo bblico, ou nas escolas.

Prefcio
Howard Hendricks. Nos crculos evanglicos internacionais, esse nome j sinnimo de "educao crist". O Dr. Hendricks no apenas um dos principais nomes da moderna educao crist, mas tambm um dinmico e eficiente professor de disciplinas bblicas, cujo ministrio tem transformado muitas vidas. Para mim, particularmente, ele ainda mais que isso: um amigo querido e um mestre que muito me inspira. Conheci-o quando estudava no seminrio, e me senti cativado pelas dinmicas experincias de aprendizagem que vivenciamos em suas aulas. Para dizer a verdade, eu me "formei" em Howard Hendricks. Por que ser que eu e tantos outros estudantes procurvamos cursar todas as matrias que ele lecionava? Porque o prof. Hendricks demonstra forte interesse em tudo. Interessava-se pessoalmente por ns, seus alunos, como indivduos e futuros comunicadores. Aprofundava-se ao mximo nos assuntos que ensinava, e estava sempre buscando aperfeioar o processo da comunicao. Mas sobretudo ele nos amava. Isso era evidente em cada palavra que dizia, em cada gesto seu. Na realidade, no estava ali dando um curso, estava ministrando aos alunos. Todas as aulas dele a que assistimos no seminrio foram muitssimo proveitosas e interessantes. Ao chegar ao ltimo ano, ns os alunos achvamos que mais dia menos dia ele se tornaria cansativo. " hoje que ele vai ter seu 'primeiro deslize", dizamos brincando. Ainda estamos esperando que esse dia chegue.

Certo dia, j quase ao final do ltimo ano, resolvi submeter o professor a uma prova. Entrei na sala de aula e sentei-me na ltima fila, decidido a no prestar ateno em nada. Fiquei s olhando l para fora. Ia marcar o tempo e ver at onde eleaguentaria ter na sala um aluno desatento. O Prof. Hendricks sempre iniciava as aulas da mesma forma. Chegava e sentava-se mesa. Uns trs minutos antes de a aula comear, punha-se a balanar Uma perna, como que fazendo uma espcie de aquecimento. Logo que a sineta tocava, ele principiava a falar. E l amos ns. Durante uns oito minutos, continuava dando a aula sentado, mas, passado esse tempo, levantava-se, dirigia-se ao quadro e riscava um diagrama. Em seguida contava uma anedota relacionada com o assunto e depois prosseguia com a matria. Mas nesse dia fiquei olhando para fora. Com menos de um minuto ele se levantou da mesa, e passou a fazer ilustraes sensacionais no quadro. Tive que fazer um esforo enorme para no anotar nada. Em seguida, ps-se a contar piadas, contou diversas piadas. Continuei esforando-me para no rir. Ento ele se posicionou num dos cantos da sala, diretamente no meu ngulo de viso, fazendo gestos largos. Permaneci olhando para fora. Exatamente aos trs minutos e trinta e sete segundos, ele veio em minha direo, bradando: "Wilkinson, afinal o que voc tanto olha l para fora?" Pedi desculpas rapidamente c passei a acompanhar a aula. S alguns anos depois foi que lhe narrei o experimento que fizera. A questo que o Dr. Hendricks estava sempre to preocupado em que seus alunos aprendessem que, se percebesse que no estava atingindo esse objetivo, sentia-se totalmente desorientado. Se um estudante estivesse com dificuldades para aprender, ele faria o que fosse necessrio para coloc-lo dentro do processo de aprendizagem. Isso dedicao. No; isso ensinar de fato. Para sermos sinceros, temos de reconhecer que no vemos muito desse tipo de ensino atualmente. O que se v hoje seja em escolas, igrejas, templos, seminrios no ensino, mas apenas apresentao de um contedo programtico. Por causa disso, os alunos se acham desmotivados. Em vez de estarem

totalmente envolvidos pela aula, apenas a suportam, quando suportam. No esto nem um rouco interessados em saber que mudanas o conhecimento que esto adquirindo pode operar neles. Mas voc, que est lendo este livro, demonstra com isso que o tipo de professor que deseja continuar aperfeioando-se para levar seus alunos a desenvolver-se e frutificar segundo o plano de Deus. Sendo assim, ento quero dizer-lhe que pegou o livro indicado. O Dr. Hendricks expe aqui "As sete leis do professor", sete princpios prticos que ele elaborou em sua larga experincia pedaggica. Eles foram preparados pra voc, para ensin-lo a produzir maior impacto junto queles a quem leciona. Em suma, esta obra para quem deseja aprimorar suas tcnicas pedaggicas. Posso assegurar ao leitor que, se aplicar os princpios aqui apresentados, ver sua prtica de ensino tornar-semuito mais interessante e gratificante, pois presenciargrandes transformaes em seus educandos. Foi o que sucedeu comigo quando fui aluno do Dr. Hendricks no seminrio. E pode suceder ao leitor tambm, se estudar com ateno a mensagem deste livro. Amigo, voc obter resultados revolucionrios.

Bruce H. Wilkinson

Um Forte Amor Pelo Ensino


Pelo modo como minha vida iniciou, eu poderia ter morrido e ido para o inferno que ningum iria importar-se nem um pouco. Quando nasci, meus pais j estavam separados. A nica vez em que os vi juntos foi no dia em que prestei depoimento no julgamento do seu processo de divrcio, e j estava com dezoito anos. Quando garoto, morava num bairro de Filadlfia que era meio resistente ao evangelho. Dizia-se que era impossvel fundar uma igreja evanglica ali. Mas parece que Deus tem um extraordinrio senso de humor com relao afirmao de que isso ou aquilo impossvel. Ele inspirou um pequeno grupo de crentes para que se reunissem, comprassem uma casa ali e fundassem uma igreja. Nela havia um homem de nome Walt, que cursara apenas at a sexta srie. Certo dia ele disse ao superintendente da escola dominical que queria ensinar uma classe. O outro replicou: timo, mas no momento no temos uma classe para voc. Como Walt insistisse, o superintendente disse: Bom, ento voc ter que sair por a e arranjar alunos. Todos os que voc convidar e trouxer aqui sero seus alunos. E Walt saiu pelo bairro. Na primeira vez em que se aproximou de mim, eu estava jogando bolinhas de gude na calada. Garoto, disse ele, gostaria de ir a uma escola dominical? No me interessei nem um pouco. Se tinha nome de escola no poderia ser coisa boa. E ele continuou: Que tal um joguinho, ns dois?

Ah, a a conversa j era outra. Pusemo-nos a jogar e passamos uns timos momentos ali, embora ele tivesse ganhado tudo de mim. Mas quela altura, eu seria capaz de segui-lo aonde me levasse. Walt conseguiu reunir treze garotos do bairro para formar sua classe de escola dominical. Nove deles eram filhos de casais separados. Hoje, onze desses meninos acham-se engajados no servio cristo em tempo integral. Para ser sincero, no seria capaz de citar muita coisa do que ele nos disse, mas dele prprio posso dizer muita coisa porque aquele homem me amou por amor a Cristo. Amou-me mais que meus pais. Ele costumava dar longos passeios conosco, e aqueles belos momentos ficaram gravados em minha mente. No tenho dvida de que ns lhe demos muito trabalho, agravando ainda mais o problema cardaco que o afligia. Mas ele andava por aqueles lugares com a gente porque nos amava. No era o homem mais inteligente do mundo, mas era sincero. Vivia o que pregava. Percebi isso claramente, e tenho certeza de que os outros garotos tambm o notaram. Conto isso para mostrar que meu interesse pelo magistrio no meramente profissional. bastante pessoal, alis uma espcie de paixo, pois se tenho um ministrio hoje devo-o unicamente ao fato de Deus ter colocado em meu caminho um professor dedicado. Neste livro vamos abordar sete conceitos acerca do ensino, que denominamos "leis" princpios ou regras. A lei do professor A lei do ensino A lei da atividade A lei da comunicao A lei do corao A lei da motivao

A lei da preparao prvia Se analisarmos bem os termos que definem essas sete leis, veremos que eles se resumem basicamente numa ideia: oamor pelo ensino. Faz alguns anos eu estava participando de um congresso de escolas dominicais na Igreja Memorial Moody, em Chicago. Certo dia, hora do almoo, eu e mais dois preletores fomos a uma lanchonete que ficava do outro lado da rua. Estava lotada, mas instantes depois vagou uma mesa para quatro pessoas, e para l nos dirigimos. Vimos ento uma senhora idosa, que tinha nas mos uma pasta do congresso, e a chamamos para sentar-se conosco. Em meio conversa, ficamos sabendo que era de Michigan, tinha oitenta e trs anos, e lecionava para uma classe de garotos de 12 a 14 anos. Tinha treze alunos, e o total de matriculados na escola era de 65 pessoas. Viera para Chicago de nibus, tendo viajado a noite toda. Por qu? Ela explicou: Para aprender mais e melhorar meu ensino. Nesse momento, pensei: Acho que a maioria das pessoas que tm uma classe de adolescentes com 13 alunos, numa escola dominical de 65, estaria toda orgulhosa, vangloriando-se interiormente. "Quem, eu? Ir a um congresso para professores de escola dominical? S se for para ser um dos preletores!" Mas aquela senhora, no. Atualmente oitenta e quatro ex-alunos dela se encontram no servio cristo em tempo integral. E vinte e dois deles formaram-se no seminrio onde leciono. Se hoje algum me perguntasse como se explica o impacto que o ensino dessa professora produz, eu lhe daria uma resposta totalmente diferente da que teria dado vinte e dois anos atrs. Naquela poca, teria atribudo seu sucesso ao mtodo empregado. Hoje estou convencido de que tudo se deve ao seu amor pelo ensino. E meu grande objetivo, meu interesse em relao a todos os que me leem que Deus lhes d um amor assim, e que esse amor nunca se acabe. Espero que nunca se extinga em ns a vibrao que sentimos ao saber que algum nos ouve e est aprendendo conosco.

"O professor deve conhecer muito bem o assunto que est ensinando. Um fraco domnio do contedo resulta num ensino deficiente." John Milton Gregory

1 A Lei do Professor

O professor eficiente aquele que baseia seu ensino em uma rica experincia de vida. Resumindo a lei do professor, poderamos dizer que quem pra de "crescer" hoje, pra deensinar amanh. Esse princpio fundamental e no h nada que o substitua, nem mesmo uma personalidade cativante ou mtodo excepcional. Ningum consegue ser um bom comunicador a partir de um arquivo intelectual vazio. No podemos passar a outros aquilo que no possumos. Se no conhecemos determinado contedo, isto , se no o dominamos de fato, no podemos transmiti-lo a ningum. A ideia implcita nessa lei a de que, antes de ser professor, sou um aprendiz, um "estudante" ensinando estudantes. Estou dando continuidade ao processo de aprendizagem. Ainda estou a caminho de minha meta. E, vendo-me como estudante ao desempenhar meu papel de mestre, vou encarar o processo didtico por um ngulo totalmente novo e pessoal. Temos que estar sempre crescendo, sempre em transformao. claro que a Palavra de Deus no muda, mas nossa compreenso dela, sim, porque estamos em constante crescimento. por isso que o apstolo Pedro, ao final de sua segunda carta, diz o seguinte: "Antes crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo." Para termos essa mentalidade precisamos adotar a atitude de que ainda no chegamos l. Quem aplica esse princpio didtico na prtica est sempre se perguntando: "Como posso melhorar meu ensino?" Encaremos esse fato da seguinte maneira: enquanto estivermos vivos estaremos aprendendo; e enquanto estivermos aprendendo estaremos vivos. Quando eu estava na faculdade muitos e muitos anos atrs trabalhava no refeitrio da escola. E todos os dias, quando ia para o

servio, s5:30 da manh, passava perto da casa de um dos nossos professores. E todos os dias, invariavelmente, via o claro de sua lmpada de mesa acesa. E nas muitas vezes em que eu fiquei na biblioteca, aproveitando as horas da noite para estudar, ao voltar para casa por volta de22:30 e 23:00, sempre via a lmpada acesa. Ele estava constantemente debruado sobre os livros. Certo dia, esse professor convidou-me para almoar em sua casa, e nessa ocasio, indaguei: O senhor se importaria se eu lhe fizesse uma pergunta? Claro que no, respondeu. Por que est sempre estudando? Parece que no pra nunca. A resposta que me deu foi, como descobri mais tarde, uma citao de outra pessoa, cujas palavras ele j tornara suas: Rapaz, quero que meus alunos bebam as guas correntes de um rio, no a gua estagnada de uma lagoa. Foi um dos melhores professores que tive, e marcou profundamente a minha personalidade. E seus alunos, que tipo de gua esto bebendo? Gostaria de lanar um desafio ao leitor, com base em Lucas 6.40, a ltima parte do versculo: "Todo aquele, porm, que for bem instrudo ser como seu mestre." Algumas pessoas dizem que nem sabiam que Jesus tinha dito isso. Vm lendo o evangelho h anos e anos, e nunca notaram essa passagem nele. Mas depois que a descobrem, sentem-se mais motivadas a pedir a Deus que, pela sua graa, opere uma transformao radical neles. E voc? Esse princpio citado em Lucas 6.40 constitui um desafio para voc ou o deixa apreensivo? Independente da reao que ele provoca em ns, se quisermos ensinar a outros, precisamos primeiro pedir a Deus que ele nos ensine. Ele deseja abenoar outros por nosso intermdio, mas antes necessrio que nos abenoe, que opere em ns. Quer usar-nos como instrumentos seus,

mas primeiro precisa purificar-nos, e afiar-nos para que sejamos uma ferramenta til nas mos dele. A razo disso que o veculo do ensino eficiente a pessoa humana. No me peam para explicar por qu. S posso agradecer a Deus por vivenciar essa experincia. Tenho certeza de que ele poderia usar meios mais eficientes que ns, seres humanos, para realizar essa tarefa. Contudo, resolveu operar por nosso intermdio. S podemos entender essa realidade pela f. Mas verdade. O milagre do ministrio cristo o fato de que Deus nos escolheu a dedo para sermos seus representantes perante nossa gerao. Ele deseja operar mudanas no mundo e quer usar-nos para atingir esse objetivo, para que sejamos um dos seus principais instrumentos. Como voc se sente diante desse fato? Portanto, se algum deseja melhorar sua prtica pedaggica e provavelmente foi por isso que pegou este livro para ler deve esforar-se para melhorar sua prpria pessoa. Emeu objetivo auxili-lo nesse propsito.

A Demanda por Professores Alguns anos atrs vi um interessante cartum de dois quadrinhos. Em ambos, os personagens eram os mesmos: um senhor de nome Brown conversando com uma jovem na sala dele. No primeiro, o Sr. Brown diretor de uma escola pblica e diz o seguinte moa: Sinto muito, senhorita, mas examinei bem o currculo anexo sua solicitao para lecionar em nossa escola, e conclu que no podemos aceit-la. Precisamos de professores com pelo menos cinco anos de experincia, e se possvel com mestrado em educao. No segundo quadrinho, o Sr. Brown superintendente da escola dominical, e diz o seguinte mesma jovem: Voc ser uma tima professora, senhorita. Sei que crente h pouco tempo, e acha que no conhece a Bblia muito bem, mas o melhor meio de se conhecer a Palavra ensin-la. Diz que no tem experincia com crianas dessa idade, mas tenho certeza de que vai aprender a entend-

las, a lidar com elas, e a gostar delas. O nico requisito bsico que esteja desejando lecionar. Que triste crtica sobre a forma como encaramos o ensino da Palavra de Deus! Exige-se um mnimo de cinco anos de preparo para uma pessoa ensinar as crianas que dois mais dois so quatro. Mas quando se trata de ensinar as insondveis riquezas de Jesus Cristo, qualquer um serve... e por isso que muitas vezes esse ensino desce ao nvel da mediocridade. Ao fazer a seleo dos professores, sempre procuro pessoas que sejam fiis a seus compromissos, tenham disponibilidade e humildade para aprender. Nessa obra, o fator determinante no o conhecimento intelectual que possuem. A principal exigncia que sejam fiis e constantes, que tenham tempo disponvel para ensinar sem que seja necessrio insistir demais para que aceitem o cargo, e que estejam predispostas a aprender tambm. Em muitas de nossas escolas dominicais, temos aprendido que a melhor maneira de formarmos professores dedicados levar pessoas a se envolverem pouco a pouco no trabalho. Elas gostam e ficam. Algum procura conhecer o trabalho que a escola desenvolve com os adolescentes, por exemplo. E na convivncia com eles convence-se de que poderia auxiliar esses jovens e de que tal ministrio altamente gratificante. A maioria dos adultos, no incio, tem receio de envolver-se no magistrio por faltar-lhes autoconfiana. Nossa tarefa ento auxili-los nesse aspecto, o que pode ser feito com um pouco de tempo e interesse. E a propsito, gostaria de comentar que, se tivesse de recrutar professores para uma escola dominical, imediatamente eliminaria trs prticas adotadas hoje em dia. Primeiro, no faria avisos do seguinte tipo: "Amados irmos, por favor, venham assumir uma classe de nossa escola. H vrios domingos estamos tentando arranjar mais professores, e ningum ainda se apresentou para nos ajudar." Segundo, no insistiria com ningum. "Que tal mudar de ideia e vir lecionar numa de nossas classes? No vai precisar ter muito tempo de preparao, no. Temos o manual do

professor. Voc sabe ler, no sabe? Ento s ler e ensinar. Faa uma experincia, v!" Terceiro: no faria indicaes de ltima hora. Faltou um professor para uma classe de juniores. Apavorado, o superintendente entra numa classe de adultos e pega quem estiver sentado mais perto da porta, e o nomeia para o cargo vitalcio de professor de juniores. Moral da histria: no se sente perto da porta.

Efetuar Mudanas Gostaria agora que o leitor pegasse um lpis e respondesse a mesmo no livro as seguintes perguntas: sente que mudou em alguma coisa ultimamente? Digamos, na semana passada ou no ms passado ou no ano passado? Saberia citar especificamente essas mudanas? Ou s pode dar uma resposta vaga? Talvez algum diga que sente que est crescendo espiritualmente. Muito bem. Como? "Bem", responde essa pessoa, "em todos os aspectos." Maravilhoso! Cite um. O fato que para haver ensino eficiente necessrio que o professor seja uma pessoa transformada. Quanto mais nossa vida for transformada mais transformaes se efetuaro nos outros por nosso intermdio. Se quisermos promover transformaes em outros, temos que experiment-las primeiro em ns. Quero dar aqui uma ilustrao por meio de desenhos. Se os interesses bsicos de nossa vida nossa energia mental, nossas indagaes, nossos horizontes puderem ser ilustrados com essas setas apontando para dentro, ...

estamos morrendo. Mas apontam para fora...

ento estamos nos desenvolvendo, crescendo. E a propsito, isso no tem nada a ver com a idade cronolgica: s com a atitude de cada um. Que tristeza ouvir as pessoas dizerem: Ah, irmo Hendricks, estou ficando muito velho. E muito velho quantos anos, irmo? Pergunto. Voc j morreu? Claro que no. Estou vivo. timo. Ento comece a estudar alguma coisa, seno comear a morrer aos poucos, intelectualmente. Depois s deitar que ns o colocaremos num caixo. Os mais velhos podem aprender muita coisa, e bem. Mas a maioria tem preconceitos contra a ideia de estudar. Parece que se convenceram de que um idoso no consegue apreender novidades. Isso verdade no que diz respeito a meras novidades. Mas aqui atamos trabalhando com verdades, estamos preparando indivduos para ensinar verdades espirituais.

Sei de pessoas idosas que resolveram no parar de estudar, e so das mais alegres e entusisticas que conheo. Por outro lado, h estudantes de vinte e poucos anos que j esto mortos intelectualmente, enquanto indivduos com sessenta e cinco, setenta e cinco e at oitenta e cinco anos esto muito vivos. No faz muito tempo, convidei para falar minha turma do seminrio um senhor de noventa e trs anos, que crente h oitenta e quatro, e que serviu fielmente a Cristo todos esses anos. Ele deu uma breve palavra classe e comentou: "Minha nica tristeza ter apenas uma vida para "consagrar ao servio de Cristo." A turma aplaudiu-o de p durante seis minutos. Recentemente faleceu uma senhora de oitenta e seis anos, uma boa amiga nossa, a professora mais fantstica que conheci. A ltima vez em que a vi com vida, estvamos numa dessas festinhas sociais, muito sem graa, todos muito quietos e "espirituais". Instantes depois ela entrou e disse: Ol, Hendricks, no o vejo h muito tempo. Cite-me os cinco melhores livros que leu no ano passado. Ela tinha o dom de modificar a dinmica de um grupo. Parecia que seu lema era: "No vamos aborrecer uns aos outros; vamos conversar seriamente, e se no tivermos assunto para uma conversa sria, ento vamos arrumar uma boa discusso." Na ltima viagem que fez terra santa, aos oitenta e trs anos, foi como guia de um grupo de jogadores de futebol americano. Ainda guardo uma lembrana muito vvida dela, frente do grupo, dizendo para eles: "Vamos l, rapazes! Vamos em frente! Morreu durante o sono, na casa de sua filha, em Dallas. A filha contou-me que pouco antes de falecer ela estivera elaborando suas metas pessoais para os prximos dez anos. Quem dera houvesse mais pessoas iguais a ela!

Outro exemplo semelhante o apstolo Paulo. J no final da vida, quando a maioria das pessoas est de olho numa cadeira de balano, ele disse o seguinte: Esquecendo-me das cousas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus!' (Fp 3.13,14.) Analisando essa passagem atentamente, veremos que ele encara o passado da maneira certa no se mostra extasiado com seus triunfos nem frustrado com suas derrotas. O passado existe para aprendermos com ele, no para vivermos nele. Alm disso, ele olha o futuro corretamente. Nele esto suas metas, suas esperanas. E por fim, v o presente tambm de maneira correta. Com relao a ele, Paulo diz: "Prossigo." Estava aceitando os desafios da vida. Quantos crentes h hoje em nossas igrejas que se icham numa idade em que deveriam estar revirando o mundo de cabea para baixo, mas vivem acomodados em casa? claro que quando estamos envelhecendo, o que o meu caso, temos dificuldade de reter na lembrana certos fatos, devido s deficincias prprias da idade. Eu e Jeanne estamos decorando todos os salmos. De vez em quando, eu digo a ela: Recite a para mim o Salmo 40. Ela o recita e depois eu digo. timo, meu bem. S que voc esqueceu o versculo sete. Depois ela me pede para recit-lo, e, quando termino, ela comenta: Howie, voc est indo muito bem, s que esqueceu os versos de quatro a dezesseis.

Crescimento: Uma Viso Mais Ampla O lado mais interessante do trabalho com novos convertidos que alguns, assim que aprendem uma verdade nova na Palavra de Deus, vo imediatamente coloc-la em prtica.

que eles ainda no aprenderam as velhas manias que ns, crentes mais antigos, estamos cultivando. Quando nos deparamos com certas verdades, damos um jeito de passar de largo por elas. Sempre que encontramos algum ensino que nos desafia a modificar aspectos de nossa vida que no queremos mudar, arranjamos uma explicao qualquer; como por exemplo: "Ah, isso se aplica aos judeus!" incrvel a quantidade de coisas que jogamos em cima desse amado povo. Lembremo-nos de que at Jesus cresceu. Isso devia levar-nos a buscar desenvolver-nos e crescer espiritualmente. Em Lucas 2.52, encontramos a descrio do seu processo de desenvolvimento. Diz a Bblia que "crescia Jesus" em quatro reas. Ele crescia "em sabedoria": desenvolvimento intelectual. Crescia em "estatura": desenvolvimento fsico. Crescia em "graa, diante de Deus": desenvolvimento espiritual. E crescia em graa diante "dos homens" referncia ao crescimento social e emocional. Observemos que o crescimento espiritual apenas uma parte de um processo amplo. No podemos enxergar somente esse aspecto do desenvolvimento humano; no podemos destac-lo dos outros, mas integrlo aos outros aspectos da vida. nesse ponto que temos errado. Como professor de seminrio, leciono para os estudantes mais motivados e sinceros do mundo; eles so jovens, rapazes e moas, que enfrentam os desafios com dedicao. que se engajaram numa misso muito sria. E, no entanto, por mais estranho que parea, muitos deles ainda no entenderam que s obtero um pleno desenvolvimento espiritual se o associarem ao crescimento intelectual, fsico, social e emocional. Se negligenciarmos uma dessas reas, estaremos pondo em risco o desenvolvimento das outras. E, por outro lado, sempre que conseguirmos algum avano numa delas, isso ter efeito sobre as outras.

Ento, no limitemos nossa experincia crist, confinando o Senhor Jesus num compartimento religioso, crendo que: "Um pouquinho de Bblia diariamente suficiente para 'manter o diabo afastado'." Entendamos que a cada dia devemos ir dando ao Senhor maior controle sobre todos os aspectos de nosso ser. isso que torna a vida crist dinmica, em vez de esttica, e evita que nosso fervor espiritual se arrefea. Observemos, porm, que o processo todo altamente individualizado. Cada um de ns recebeu uma formao diferente da dos outros, e cada um se encontra numa fase prpria de desenvolvimento espiritual. Essa a razo por que fazer comparaes uma atitude carnal. No fiquemos a nos comparar com esse ou aquele crente. Voc voc. Ento coloquemo-nos diante do Senhor e perguntemos: "Senhor, como estou nessa e naquela rea de minha vida?" Provavelmente, em algumas dessas frentes de batalha do desenvolvimento, estejamos dando passos gigantescos, crescendo a olhos vistos. Em outras, talvez estejamos marcando passo, tendo ainda um longo caminho a percorrer. Veremos tambm que, com relao aos nossos valores e prticas habituais, alguns teremos que conservar, outros precisaremos apurar e outros ainda talvez tenhamos que rejeitar. Mas todos ns nos encontramos no mesmo barco, pois nos achamos todos no processo de crescimento. E vez por outra bom dar uma parada para nos perguntar: "Ser que estou fazendo tudo certo?" Um dos grandes temores que tenho com relao a meus alunos no o de que fracassem no ministrio, aps formarem-se no seminrio. Meu receio que obtenham grande sucesso trabalhando onde no era para estarem; que cheguem ao fim da linha e acabemdescobrindo que no era aquele o destino que queriam tomar, e que aquilo no os satisfez. Tenho estado colaborando num ministrio junto a atletas profissionais, e uma coisa que lhes tenho dito que h um fato que todos eles tm que encarar. o seguinte: eles podem ganhar rios de dinheiro, tertodas as mulheres que quiserem a seus ps, e uma enorme presena na sociedade, e mesmo assim nunca entender bem o porqu de sua existncia. E depois que acabar seu futebol, o que ir fazer? Vai terminar apenas com

alguns trofus e medalhas e um belo lbum de recortes de jornal? No h pessoa mais aborrecida do que um ex-atleta.

O Aspecto Intelectual Gostaria de dar aqui trs sugestes para o nosso crescimento intelectual. 1.Manter um disciplinado programa de leitura e estudo.Lembremonos de que todas as pessoas que ocupam posio de liderana so gente que l muito. Muitas pessoas me dizem: "Dr. Hendricks, tenho lido muito, mas no estou vendo muita mudana e crescimento em mim, no." Eis uma soluo. Se algum l durante uma hora deve fazer o seguinte: leia apenas durante meia hora, e depois passe a outra meia hora meditando sobre o que leu. Observe como isso muda tudo. Quem no medita no que l, no sabe ler corretamente. Outra coisa a se fazer "ler" as pessoas tambm. Os dois fatores que mais nos influenciam so os livros que lemos e as pessoas com quem convivemos. O ser humano fascinante, e quanto mais nos interessamos por ele, mais facilidade teremos para nos aproximar dele. Uma das maiores lies que meu pai me ensinou foi a seguinte: sempre que voc estiver perto de uma pessoa importante, fique calado. Abra a boca s para fazer perguntas oportunas. Sempre que estiver em companhia de gente que sabe mais que voc, procure aprender com eles o mximo que puder, e aproveitar-se bem do conhecimento que possuem. Deixe que eles falem e lhe passem tudo que sabem. Fico muito admirado ao ver o quanto aproveitamos pouco do contato com pessoas bem dotadas. Eu mesmo j fui convidado para dar assessoria a certos grupos, recebi a passagem e honorrios para ir l, mas acabei ficando sentado, vendo-os discutirem entre si.

2.Fazer cursos de atualizao,no apenas para melhorar nosso conhecimento, mas tambm nossa habilidade intelectual. Hoje existem mais oportunidades para se desenvolver a mente e cultivar as habilidades naturais do que havia antes. Mas o curso mais importante que se pode fazer o estudo da Bblia em particular. Todos os professores e pregadores leigos que jconheci, que desempenham um bom ministrio, so indivduos que estudam avidamente a Palavra de Deus. Muitos de ns, crentes, que ouvimos a pregao e o ensino da Palavra, no buscamos conhec-la por ns mesmos. No a exploramos, nem deixamos que ela penetre em ns. Certa vez uma senhora me disse: Dr. Hendricks, j li a Bblia vinte e nove vezes. timo, minha irm, respondi, e quantas vezes a Bblia j "leu" o seu corao? impossvel calcular o impacto que o ensino da Palavra de Deus pode ter sobre os homens. Em2Timteo 2.2, Paulo nos comunica uma vigorosa verdade a respeito disso. O que ele diz a Timteo a o seguinte: "Eu lhe transmiti um conjunto de verdades que recebi por revelao e que introduzi em sua vida. Agora estou encarregando-o de passar essas mesmas verdades a outros, a pessoas idneas, instruindo-as de tal maneira que tambm elas sejam capazes de instruir outros, que por sua vez instruiro a outros, que instruiro a outros!' um ministrio de multiplicao. Cada vez que instrumos algum, damos incio a um processo que no se interromper, que passar de uma gerao a outra. 3. Conhecer bem os alunos. Precisamos estar bem inteirados das caractersticas gerais da faixa etria deles, dos seus problemas, etc. Mas no s isso. Precisamos conhecer os alunos individualmente, saber o mximo que pudermos sobre a vida de cada um. Alguns anos atrs, quando eu trabalhava numa igreja de Dallas, estava tendo muita dificuldade para arranjar um professor para uma classe

de garotos adolescentes. Na lista de provveis candidatos ao cargo s havia um nome, e quando o vi, espantei-me. "Vocs devem estar brincando, no ?" comentei. Mas enganei-me redondamente com relao ao rapaz. Ele assumiu a classe e revolucionou-a. Senti-me to impressionado com o sucesso que o convidei para almoar um dia em minhacasa e pedi-lhe que me revelasse o segredo. Ele tirou do bolso uma cadernetinha de capa preta. Cada pgina continha informaes sobre um aluno. No alto, estava um retratinho do menino, com o nome embaixo, e em seguida sucintos comentrios a seu respeito, tais como: "tem problema com matemtica", "os pais no querem que ele venha igreja", "quer ser missionrio quando crescer, mas acha que no est apto", etc. "Oro por eles todos os dias, pgina a pgina", explicou. "E no domingo no vejo a hora de ir igreja e ver o que Deus realizou na vida de cada um." Gostaria de desafiar os professores a orarem por seus alunos dessa maneira, quer sejam do berrio ou da classe de idosos. Mas desejo fazer, a esse respeito, uma advertncia calcada nos meus muitos anos de experincia: rotular as pessoas "marc-las". Quantas vezes colocamos rtulos em nossos alunos! "No diz nada." "Problemtico." E lhes impingimos outras "marcas" desse tipo. No coloquemos rtulos assim em ningum. Quando eu estava na 5.a srie tive uma professora chamada Srt.a Simon. Nunca me esqueci dela, e acredito que ela nunca se esqueceu de mim. Quando lhe disse meu nome no primeiro dia de aula, ela exclamou: "Ah, Howard Hendricks. J ouvi falar muito sobre voc. Disseramme que o pior aluno desta escola!' Que belo desafio! pensei. Se ela acha que sou o pior aluno o que vou continuar sendo! E de fato, nunca a "decepcionei"! s vezes pergunto s professoras: Qual o aluno de que voc mais gosta?

E elas respondem: Ah, daquela menininha linda de cabelos longos, que fica sempre quietinha, e nunca me d o menor trabalho. Bom, possvel que daqui a vinte anos ela continue issim, bem quietinha. Mas o garoto que hoje s falta subir pelas paredes, no futuro pode ser um pastor ou missionrio. Geralmente as crianas que possuem energia bastante para estar criando problemas, so as mais propensas a levarem uma vida consagrada a Deus, ao crescer. s vezes esse tipo de criana chega nossa escola dominical cheia de energia, de curiosidade, de entusiasmo, e o que fazemos? Procuramos reprimi-la. "Hei, vamos parar. Isso aqui uma escola dominical!"

O Aspecto Fsico Existe alguma rea de sua vida fsica sobre a qual voc no exerce pleno controle? Ah! O aspecto fsico o que os crentes evanglicos mais ignoram. E a razo disso que temos a tendncia de renegar nosso lado humano. E assim estamos sempre agredindo nosso corpo, embora, na verdade, a salvao se aplique tanto ao corpo como alma. A Bblia discorre bastante sobre isso, e no entendo por que no enxergamos esse ensino nela. E a propsito: quem quiser descobrir quais so as reas mais falhas de sua vida, procure na Bblia os versculos que no sublinhou. Fala-se muito em ser cheio do Esprito Santo. Pois muito interessante ver a que aspectos de nossa vida no estamos aplicando esse conceito e quais as reas que sempre evitamos analisar. D-me licena para fazer algumas especificaes. Seu dinheiro est sob controle? A maioria dos conselheiros financeiros evanglicos poder dizer-nos que nosso povo no tem nenhum conhecimento acerca disso. Sabia que a maioria das pessoas gasta mais do que recebe? E algumas recebem muito dinheiro! Alguns crentes vo ter de prestar contas a Deus quando chegarem diante do seu trono, pois a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido. E quanto aos bens materiais?

Certa vez eu e minha esposa fomos jantar em casa de um rico homem de Boston, que pertencia a uma famlia bem aristocrtica. A certa altura, perguntei-lhe: Como que voc, que foi criado em meio a tanta riqueza, no se deixou dominar pelo materialismo? Meus pais nos ensinaram, respondeu ele, que tudo que havia na casa ou podia ser um objeto til ou um dolo para ns. E voc, leitor, como encara seus bens? E quanto ao emprego do tempo? Ser que est exercendo um adequado controle dele? A verdade que se ns no pegarmos as rdeas de nosso tempo, outros pegaro, e pode ser que eles no tenham o mesmo senso de prioridades que ns. Estou sempre encontrando pessoas que tm "planos maravilhosos" para mim, e geralmente dizem que so a vontade de Deus. E como est sua vida sexual, j que vivemos em meio a uma sociedade que um verdadeiro poo de imundcie? H crentes que nunca deixam Jesus dirigir esse aspecto desua vida. Depois, quando percebem que esto com alguns problemas, passam a buscar desesperadamente novas tcnicas. O fato que negligenciaram esse lado de seu relacionamento conjugal. E depois no permitem que Jesus Cristo os liberte de si mesmos, para que possam viver bem com seu cnjuge essa forma de relacionamento que a mais ntima que um ser humano pode ter. E como est a vida mental dos crentes? Estou sempre encontrando jovens, no s no seminrio masnos lugares aonde vou pregar, que enchem a cabea lixo e depois perguntam: "Por que ser que no consigo viver em santidade?" Tempos atrs eu estava conversando com um rapaz que leitor assduo das revistasPlayboye enthouse,e lhe perguntei: "Acha que essa leitura vai fazer de voc um homem de Deus?" E quanto nossa forma de alimentar? Se eu fosse dar um seminrio de estudos em uma igreja qualquer, e no dia marcado aparecesse por l completamente bbado, eles me dispensariam na hora. Mas se eu chegasse muito gordo, com uns trinta quilos acima do meu peso normal, ningum

diria nada, e ainda iriam querer servir-me refresco com bolachas no final. Afinal, no se pode ter uma reunio dessas sem um lanchezinho depois, no ? Como ser que a igreja primitiva deve ter-se arranjado naquele tempo, sem os nossos refrigerantes e biscoitos? Eu sei: eles tinham algo muito mais eficiente para manter o grupo unido: perseguio. Isso nos uniria mais, e bem rapidamente. Mas talvez esse assunto possa deixar alguns com complexo de culpa. Passemos a outro. E que tal o exercitamento fsico? O conhecido Dr. Kenneth Cooper, que deu tanta divulgao aos exerccios aerbicos, crente. Certa vez ele fez uma palestra para cerca de trezentos ou quatrocentos alunos de nosso seminrio. Entre outras coisas disse que, se eles adotassem um plano regular e sistemtico de exercitamento fsico, poderiam ampliar seu tempo de ministrio de cinco at quinze anos. Pensemos s nas implicaes que isso teria para a obra de Cristo. Alm disso, precisamos tambm de descanso, no apenas de dormir, mas de modificar nosso ritmo de atividades. O diagrama abaixo temme ajudado muito a buscar um maior equilbrio na distribuio do tempo.

Quanto tempo passo em companhiade familiares? Quanto tempo dedico ao trabalho? Quanto tempo passo a ss?

Quanto tempo dedico aoentretenimento?

A maioria das pessoa tende a didicar um tempo excessivo a uma dessas reas.

Certa ocasio fui visitar um ex-aluno meu, para realizarmos uma semana de trabalhos especiais em sua igreja. Assim que ali cheguei, sua esposa chamou-me parte e disse: Pastor, ser que o senhor poderia ter uma conversa com meu marido? Ele tem dormido uma mdia de apenas cinco horas por noite, e est baixando para quatro. Sinceramente no estamos suportando-o. Tem estado muito irritado com as crianas. Quase ao final da semana, certo dia, estvamos rodando de carro, e ele guiava. De repente indaguei-lhe: rapaz, por que no fuma? Por pouco ele no joga o carro fora da estrada. Professor, disse ele afinal, eu no fumo. , respondi, nunca vi mesmo voc acender um cigarro. A essa altura, ele me dirigia olhares de espanto, como se estivesse pensando que eu estava ficando louco. Por que voc no fuma? insisti. Professor, replicou ele, meu corpo o templo do Esprito Santo. , concordei. mesmo. timo! Escelente argumento, disse, e depois acrescentei: por isso ento que tem dormido uma mdia de cinco horas por noite, e est baixando para quatro, e deixando sua famlialouca? Acho que se tivesse dado uma paulada na cabea deleno teria conseguido melhor resultado.

O Aspecto Social Como est o aspecto social de sua vida? Como so seusamigos? Tem amizade s comas pessoas de sua igreja, de sua denominao? (Afinal, eles so o povo escolhido de Deus, no ? Os outros, ah, os outros so "osoutros".) Tem amizade com pessoas no-crentes?

Os estudos que efetuamos a respeito de evangelizao de amigos tm revelado que a mdia das pessoas que recebem a Cristo mantm relacionamento com os amigos s por mais dois anos. Depois disso, abandona-os, ou ento eles se afastam dela. Na maioria dos casos o crente quem se afasta. Voc conhece alguns no-crentes? Mas talvez algum diga: "Ora, eu sou pastor." Isso no significa que est isento de ser cristo. Experimentemos vez por outra ser diferentes daquilo que nossa posio social determina: e no deixemos que ela atrapalhe isso. Tentemos ser apenas um ser humano, de vez em quando. No sei se com todo mundo acontece o mesmo que conosco, mas eu e minha esposa sentimos que muito difcil participar construtivamente de um grupo social constitudo de crentes. Algumas de nossas conversas so to vazias que constituem um insulto nossa inteligncia. Eu gostaria de aconselhar o leitor a pensar um pouco em como poderia tornar mais criativo esse relacionamento com amigos e conhecidos, e ver o que Deus poder operar a. Que tal ter amizade compessoas de outra faixaetria? Conhece algumas crianas? Quero dizer, conhece realmente, e elas o chamam de "tio", e acham que voc a pessoa mais "legal" do mundo? Conhece algum adolescente? A maioria dos adultos "morre" de medo dos adolescentes. Quando nossos quatro filhos eram adolescentes e convidvamos amigos para virem nossa casa, eu gostava de avisar-lhes antecipadamente: Olhe aqui, bom voc ir sabendo logo que vo encontrar l em casa quatro pares de olhos de adolescentes a observ-lo. Se isso lhe d medo, acho melhor desistir agora. No, no, diziam. Tudo bem. Eles mordem? No tenho muita certeza, no. Vamos l e ficaremos sabendo. Ampliemos nosso crculo de amigos. E j que estamos tratando do assunto, gostaria de apresentar aqui um teste para se saber quem amigo de fato.

O verdadeiro amigo aquele que ...sabe tudo a nosso respeito, e mesmo assim nos aceita; ... ouve-nos expor nossasideias mais absurdas, sem nos rejeitar; ...sabe criticar-nos de forma to sbia que o ouvimos com ateno. Levei dez anos para deixar que minha esposa Jeanne se tornasse uma boa amiga, pois tinha medo que ela viesse a saber como eu era de fato, e quais eram meus temores e apreenses. Se ela descobrir essas coisas, pensava eu, na certa ir rejeitar-me. Um dia, finalmente, ocorreu-me que ela j sabia, e no me havia rejeitado. Isso me libertou.

Como estoume saindo? Por ltimo, vamos lembrar-nos de que uma vida que no submetida a provas, no vale a pena ser vivida. Em nossa casa tnhamos o hbito de verificar o crescimento das crianas. Marcvamos a altura delas na face interna da porta do armrio embutido. Alis, quando vendemos a casa e nos mudamos, arranquei aquela porta, coloquei outra no lugar, e levei-a para a casa nova. Certa vez, quando Bev, minha segunda filha, era ainda bem pequena, ela me prometeu que iria crescer um pouco nos dias em que eu estaria fora, em viagem. Quando voltei, assim que saltei do avio, ela me abraou e disse: "Papai, vamos para casa depressa. Temos que ver quanto eu cresci." Fomos para casa, ela encostou-se porta do armrio e a medimos. Havia crescido apenas alguns milmetros, mas ficou dando pulos de alegria. "Eu no disse, papai, eu cresci." Depois disso fomos para a sala, para conversar um pouco, e ela fez uma daquelas perguntas que eu gostaria que as crianas nunca fizessem. Disse:

"Papai, por que que as pessoas grandes param de crescer?" No me lembro exatamente o que foi que respondi mas devo ter dado uma resposta bem superficial. "Ah, filha, voc tem de compreender uma coisa; elas param de crescer para cima, mas comeam a erescer para os lados." Passado aquele momento de conversa com ela, Deus me levou a meditar nas palavras que dissera: "Por que que as pessoas grandes param de crescer?" Como o meu caso, por exemplo? Por que um professor de seminrio pra de crescer? Eles param mesmo, sabia?Como qualquer outra pessoa. Por qu? Isso danoso para qualquer professor. s vezes as pessoas me dizem: Irmo Hendricks, leciono essa classe h vinte e trs anos. E o que que isso significa? Eu sei. Significa que a graa de Deus o susteve; s isso. Faz muito tempo j que aprendi que se multiplicarmos qualquer nmero por zero o resultado sempre zero. Na verdade, a experincia, por si s, no significa aprimoramento. Pelo contrrio, podemos at regredir.O que nos aprimora a experincia que submetemos a avaliaes, A maior ameaa ao desempenho de um bom professor estar satisfeito com seu trabalho; no estar sempre se perguntando: "Como posso melhorar meu ensino?" A maior ameaa ao nosso ministrio nosso ministrio. Portanto, no nos deixemos dominar por excesso de atividades a ponto de isso impedir que nos tornemos bons professores. No hesitemos em dar periodicamente uma parada e voltar mesa de planejamento, com esprito de orao: "Senhor, como estou-me saindo nesse trabalho, em relao ao plano que tu tens para mim?" Como qualquer tipo de avaliao, esse auto-exame tem por base trs perguntas: (1) quais so meus pontos fortes? (2) quais os meus pontos fracos? (3) o que preciso modificar?

Lembremos uma coisa: esse processo de mudana basicamente implica em alterar condutas habituais. Quem pratica um ato uma vez, pode pratic-lo uma segunda. Se o faz duas vezes, pode faz-lo trs. E a partir da terceira vez, ele j estse tornando um hbito. Pedestais sem Heris Recentemente, eu estava numa barbearia, e me pus a conversar com um garotinho que j vira ali antes. Aps alguns instantes, perguntei-lhe: Com quem voc gostaria de se parecer quando crescer? Sabe de uma coisa, senhor, respondeu ele, ainda no encontrei ningum com quem eu gostaria de me parecer. E esse garoto no o nico. Quem est labutando nesse campo de batalha que o mundo sabe muito bem do que estou falando. As crianas no esto procura de um professor perfeito. S querem um que seja sincero, que esteja crescendo. E, no entanto, muitas delas esto diante de pedestais sem heris. Em nossa terra, hoje, h muitos jovens e adultos tambm que se encontram desorientados. No tm a mnima ideia da razo de Jesus Cristo ter vindo ao mundo, e no sabem que a Bblia tem solues para os seus problemas. A grande necessidade deles ter contato com homens e mulheres que conheam a Palavra viva de Deus, que estudem esse livro constantemente, permitindo que sua mensagem permeie a vida deles de tal modo que passem a odiar o que Deus odeia, e a amar o que ele ama. E na medida em que forem aplicando as verdades dela sua vida, e estas comearem a Transform-los, produziro forte impacto em outros. Para Pensar (Algumas perguntas para cada um fazer uma avaliao de seu desempenho pessoal, ou utilizar como base para debates com outros professores.) 1. Que aprimoramentos voc sente que obteve nos ltimos meses, e que esto mais patentes para os alunos? 2. De que maneira sente que melhorou com relao s suas atitudes

paracom o ensino, e sua maneira de encar-lo? 3. Faa uma auto-avaliao com base nas trs principais qualidades de um bom professor fidelidade, disponibilidade e humildade para aprender respondendo s seguintes perguntas: a) Quais so seus pontos fortes? b) Quais os seus pontos fracos? c) Que mudanas precisa fazer em sua maneira de ser e agir? 4. Como nosso crescimento (ou no-crescimento) nas reas intelectual e social e o trato adequado ao nosso corpo pode afetar nosso crescimento espiritual? D exemplos:

"A verdadeira juno do professor criar condies para que o aluno aprenda sozinho. (...) Ensinar de fato no passar conhecimento, mas estimular o aluno a busc-lo. Poderamos at dizer que ensina melhor quem menos ensina." John Milton Gregory

2 A Lei do Ensino

Para ser um professor eficiente, no basta dominarmos o contedo a ser ministrado; precisamos conhecer tambm aqueles a quem ensinamos. Nosso interesse principal no deve ser s passar-lhes princpios; mas influenci-los. Por conseguinte, a maneira como os alunos aprendem deve determinar a forma como ensinamos. a lei do ensino. O conceito contido nessa lei o que, em seu clssico sobre o ensino The Seven Laws of Teaching (As sete leis do ensino), John Milton Gregory chama de "lei do processo de ensino". Consiste em estimular e dirigir os atos de aprendizagem esse o ponto-chave. Alis podemos enunciar essa lei do seguinte modo: o professor deve estimular e dirigir os atos de aprendizagem, e, de modo geral, no deve dizer nem fazer para o aluno nada que ele possa fazer por si mesmo (a no ser pelas excees que citarei mais adiante). Portanto, o importante no o que ns, professores, fazemos, mas o que o aluno faz depois de receber nosso ensino. Essa definio demarca muito bem o papel do professor e do aluno. O mestre antes de tudo um estimulador e motivador; no o jogador, mas o treinador que estimula e dirige os jogadores em ao. O aprendiz um investigador, aquele que descobre as novidades; o que age. Assim sendo, a melhor avaliao do ensino no o que fazemos, nem se o fazemos bem, mas o que o aprendiz faz e como o faz. Minha filha mais velha, Barbara, estudou violino com o violinistaspallada orquestra sinfnica de Dallas. (E por sinal me custou uma nota!) Mas quando chegou o dia do recital, quem foi que tocou? Foi ela; no ele. Nunca o ouvi tocar nos recitais dos alunos. Seria o caso de um dia ele dizer: "Senhoras e senhores, vou lhes mostrar agora como sou bom violinista!" Mas no; eu no lhe pagava para que tocasse, e, sim, para que ensinasse minha filha a tocar, e o que queria saber era se ela estava tocando bem, se ele a estava ensinando bem.

No se avalia a eficincia de um professor pelo que ele faz, mas com base no que seus alunos fazem. Plato disse algo que todos ns devemos guardar na memria: "Aquilo que um povo valoriza, cultiva." O que estamos valorizando em nossos alunos? Ser que nos contentaremos com o fato de que sabem responder corretamente todas as perguntas, que sabem enunciar bem todas as verdades crists? Voc se contenta com isso? Alguns dos meus alunos do seminrio ficam meio chateados porque no me mostro muito impressionado com o volume de conhecimentos que revelam. Esto sempre citando um termo grego ou hebraico para tentar "fazer bonito", mas limito-me a comentar: "Grande coisa! O que quero saber como est aplicando isso em sua vida!' Mas, hoje em dia, no essa a tnica de nosso sistema educacional. Quem ensina limita-se a falar; dar uma prova basicamente avaliar o volume de conhecimentos do aluno. Os professores esto mais interessados em ver que volume de contedo o aluno pode armazenar na mente para depois "vomit-lo" no papel. Certa vez, quando caminhava pelo corredor do seminrio, encontrei um aluno que se dirigia a uma sala onde iria fazer uma prova. Parecia at estar em transe, de to concentrado. Passei o brao por seu ombro e me pus a conversar com ele. Mas replicou: "No encoste em mim, professor", disse brincando, "seno tudo que estudei pode descarregar." Isso no ensino. Existem muitas pessoas por a que nunca entraram numa sala de aula de uma faculdade, e no entanto possuem tima formao. So indivduos, homens e mulheres sbios, que sempre estiveram dispostos a aprender e ainda esto. provvel que no saibam tudo, mas o pouco que sabem praticam, e por isso Deus est usando-os para realizar seus planos.

A Tenso

O psiclogo aprendizagem.

Abraham

Maslow

aponta

quatro

nveis

de

O ponto inicial, o nvel mais baixo, onde todos comeam o aprendizado, chamado de ignorncia inconsciente, isto , no temos conhecimento de nada, mas estamos inconscientes disso. O segundo nvel chama-se ignorncia consciente, aquele em que sabemos que no sabemos. E como se chega a ter essa conscincia? Em alguns casos, chegamos a ela por informao de terceiros; em outros, ns mesmos a descobrimos. O terceiro nvel o do conhecimento consciente, aquele em que temos sempre na mente um conhecimento adquirido. Quando estamos aprendendo a digirir, por exemplo, dirigimos sempre pensando nos movimentos que temos de fazer. O ltimo nvel o do conhecimento inconsciente, no qual dominamos to bem certo conhecimento que nem pensamos mais nele. Depois de algum tempo de volante, entramosno carro, ligamos o motor, soltamos o freio, engrenamos as marchas e praticamos todos os atos necessrios para rodar com o veculo sem pensar muito neles. Alis, a maior parte do tempo em que dirigimos, pensamos em outras coisas, e no na direo. A arte de ensinar e oaspecto mais difcil da aprendizagem levar o aprendiz iniciar esse ciclocolocando-se no primeiro nvel, para que possa desencadear-se o processo de aprendizagem. No fcil, nem para o professor nem para o aluno. Mas sem essa tenso no ocorrer o crescimento, nem o desenvolvimento, nem a aprendizagem. A tenso um requisito indispensvel ao processo. Mas ela deve ser dosada. Uma tenso excessiva gera sentimentos de frustrao, ansiedade estress. Ao passo que pouca tenso gera desinteresse. por isso que Deus, em seus desgnios, permite que experimentemos perturbaes que geram o desequilbrio. assim que ele opera nosso crescimento. Muitas vezes oramos assim: "Senhor, torna-me semelhante ao teu Filho." Depois samos dali, e tudo comea a ficar tumultuado. "O que

aconteceu, Senhor?" perguntamos. O que aconteceu que ele est atendendo nossa orao. Lembremo-nos de que embora Jesus fosse Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu. Qual a sensao que passamos nossa classe? Deixamo-los muito vontade ou vez por outra perturbamos seu equilbrio para que pensem: ", preciso estudar mais a Palavra de Deus e meditar mais; preciso tentar aplicar isso minha vida."? Um expediente de que gosto de lanar mo dramatizar um pouco o ensino. Quando eu e Jeanne estvamos dando um estudo para as esposas de seminaristas, certa vez, utilizamos esse recurso. Ns lecionvamos alternadamente; cada um dava uma pequena palestra sobre o assunto em debate. A determinada altura, Jeanne levantou-se para falar e assim que principiou olhei-a muito srio e disse: Jeanne, ns combinamos de no entrar nesse ponto. Mas Howie, respondeu ela asperamente, ns combinamos exatamente o contrrio. E nos pusemos a discutir. Imediatamente um pesado silncio dominou o auditrio. Criou-se um clima tenso em todo o salo; mais um pouco e poderia haver ali uma exploso. Afinal, interrompemos a discusso; todos compreenderam que aquilo fora planejado e irromperam em aplausos. No tivramos receio de nos expor; foi uma confisso clara de que ns tambm tnhamos discusses. E a tenso provocada pela encenao intensificou o grau de aprendizagem. E, a propsito, uma simples encenao pode gerar um profundo envolvimento do aluno. Certa ocasio, um aluno do seminrio experimentou usar esse recurso num curso sobre comunicao conjugal que estava ministrando numa igreja batista. Combinou com um casal, que a igreja no conhecia, para que fosse assistir aula. No meio da palestra, os dois comearam a cochichar rispidamente. Para que voc me fez vir aqui? Indagou o marido. Fique quieto! Replicou a mulher.

Eu falei que no estava interessado em ouvir esse papo religioso, retrucou ele. De repente, um homem que estava atrs deles inclinou-se para a frente e disse ao marido: D duro nela, cara! S que isso no estava programado! Mas afinal, aonde voc est querendo chegar? Certa vez fui pregar em uma igreja, e assim que subi ao plpito vi ali uma placa com os dizeres: "Afinal, aonde voc est querendo chegar?" Quase arrasou minha mensagem. Aps o culto, perguntei ao pastor da igreja a razo de ser da placa e ele me explicou. "Fazia uns doze anos que eu vinha pregando sem objetivo. Um dia me dei conta de que se eu no sabia aonde queria chegar, possivelmente eles tambm no estavam sabendo o que deviam fazer. Dali para c. passei a elaborar objetivos bem definidos para todas as pregaes. E voc, tem objetivos bem definidos quando ensina? Sabe ensinar realmente? Quero sugerir aqui trs metas bsicas. Se o leitor no as aceitar imediatamente, aconselho-o a que medite nelas durante algum tempo. Se depois de estud-las bem resolver adot-las, saiba que nas prximas geraes pessoas se levantaro e lhe chamaro ditoso. Primeira meta: ensinar os outros a pensar. Quando desejamos que um aluno adquira novas atitudes, isto , que o contedo aprendido permanea, temos que modificar sua maneira de pensar. Se conseguirmos modificar apenas sua conduta, ele no entender por que se modificou. A mudana ocorrida superficial; no permanece. Nossa tarefa como mestres distender a mente do aluno, que, por sinal, como uma tira de borracha: depois que esticada uma vez nunca mais volta exatamente forma originalque tinha antes.

Tenho me deparado com estudantes que receiam forar demais o crebro, com temor de desgast-lo. Pois ouam o que vou-lhes dizer. Certa vez em conversa com um amigo patologista, indaguei: Voc j viu muitos crebros humanos? Centenas, respondeu. J viu algum que estivesse desgastado demais? Nunca vi nenhum que estivesse nem ligeiramente gasto, replicou. Portanto, amigos, no precisam ter medo. Bom, mas quando falo em distender a mente, no me refiro simplesmente a uma reformulao de preconceitos. A maioria das pessoas acha que pensar isso. No; refiro-me a um processo trabalhoso de plantar sementes que iro germinar, e, o que mais interessante, vo dar fruto. Quando? Nunca se sabe. E essa a parte mais fascinante de todo o processo de ensino. Tenho-me encontrado vez por outra com ex-alunos meus que dizem: Professor, o senhor revolucionou minha vida. Eu? Ah, muito bom ouvir esse tipo de coisa, respondo. O que foi que eu disse que mudou sua vida? A eles citam algum pensamento profundo, e digo: Nem me lembrava mais de haver dito isso, mas e timo. Espere a que quero anotar. Se pensarmos um pouco veremos que os professores que consideramos os melhores so aqueles que plantaram em nossa mente sementes, cujos frutos ainda estamos colhendo. No devemos nunca ficar preocupados demais com o contedo a ponto de esquecermos o seguinte fato: o bom ensino, o verdadeiro ensino, consiste de uma srie de momentos em que o aprendiz se mostra predisposto a aprender. Ocorre a uma dinmica especial, em momentos imprevisveis, quando conseguimos chegar mente e ao corao do aluno que possui essa predisposio.

Um exemplo clssico disso a parbola do semeador, em Marcos4. Lendo-a, notamos que a situao descrita por Jesus apresenta apenas uma varivel. O semeador sempre o mesmo, e a semente tambm. Mas nos casos citados, o solo a reao do indivduo varia de um para outro. Portanto, tudo depende da receptividade do ouvinte. Seja o que for que ensinarmos, estejamos sempre preparados para aproveitar bem os momentos em que o aluno se encontra predisposto a aprender, para lev-lo a pensar. Mas ateno: ensinar outrem a pensar pressupe que o professor sabe pensar. Quando estudava na faculdade e depois no seminrio, mudei muito minha maneira de ser e agir, por influncia de alguns professores. E, em vrios casos, essas mudanas no tiveram nada a ver com o contedo por eles ministrado. que eu estava em contato com homens que sabiam pensar e estavam plenamente cnscios de que podiam ensinar-me a fazer o mesmo. O cristianismo, e principalmente o cristianismo evanglico, tem sido acusado de pobreza intelectual. Muitas pessoas o veem como um substituto para gente que no deseja pensar por si, mas isso no verdade. Acham que para nos tornarmos cristos temos que cometer suicdio intelectual. (Essa opinio discrimina principalmente as mulheres. Mas em algumas comunidades evanglicas isso fato. Se eu fosse mulher "explodiria" pois sei que se fosse a uma igreja e perguntasse: "O que posso fazer para servir a Jesus?" eles me mandariam ir ajudar na cozinha.) Jesus nos ensina que temos de amar ao Senhor Deus de todo o corao, de toda a alma e de todo o entendimento. Ento quem quer seguir a Cristo no pode colocar a mente em ponto morto. A segunda meta ensinar os outros a aprender. Isso significa formar aprendizes que reproduziro o processo de aprendizagem pelo resto da vida. Pensemos um pouco no que significa aprender. Trata-se de um processo contnuo, sempre em andamento. Estamos constantemente aprendendo em todos os momentos de nossa vida. Enquanto estivermos aprendendo estamos vivos. Se paramos de aprender hoje, de certa forma paramos de viver amanh.

por isso que cumprimento o leitor pela iniciativa de ler este livro. Para mim, esse o maior elogio que pode fazer a si mesmo. Muitas vezes, em nossas igrejas, aqueles que mais precisam aprender so os que raramente se empenham nisso. No incrvel? Mas voc, no. Parabns! Est envolvido nesse fascinante processo, e ele ir mant-lo vivo. E ele no apenas fascinante, mas tambm lgico. O ideal que ele se processe em trs etapas. Vai do todo para a parte, e depois da parte para o todo. o que chamamos de sntese. Comea com o todo, com o quadro geral, e depois passa a uma anlise das partes,em que as desmembramos para descobrir o sentido delas, luz do todo, e depois as reunimos de novo. Assim, o aluno sai dali pensando: agora eu compreendo aquilo e posso aplic-lo na prtica. Ento, para levarmos algum a entrar no processo de aprendizagem, temos que fornecer-lhe primeiro o quadro geral. Infelizmente ns nos preocupamos mais com a segunda etapa, a diviso em partes. Por causa Asso existem crentes em nossas igrejas pessoas negligentes, capazes e bem lcidas intelectualmente que at hoje ainda no entenderam aonde queremos chegar. Certa vez fui convidado para pregar em uma igreja e os diconos me disseram: Hendricks, quer fazer-nos um favor? Promete que no vai pregar sobre Efsios? Resolvi fazer uma pequena brincadeira com eles. Sabe de uma coisa? Disse. No gosto de pregar em igrejas onde me dizem o que posso ou no posso pregar. No, no, no, voc no entendeu, replicaram. Sabe o que ? Faz trs anos que estamos em Efsios e s agora foi que passamos para o segundo captulo. Essa demais! por isso que a maioria das pessoas das igrejas sai com apenas doze cestos cheios de pedaos! Porque no visualizaram o quadro geral. Mas o processo de aprendizagem no somente maravilhoso e lgico, mas tambm implica em fazer descobertas. O conceito aprendido se

torna bem mais proveitoso e benfico quando o enxergamos por ns mesmos. H cerca de trinta e cinco anos venho dando um curso no seminrio de Dallas sobre "como estudar a Bblia sozinho". o curso mais agradvel de todos os que j tive o privilgio de lecionar. Geralmente, dou como tarefa para os alunos textos bblicos para estudarem sozinhos e depois exporem em sala de aula o que descobriram. O tempo nunca d para falarem tudo que aprenderam. Vez por outra um deles me diz: Professor Hendricks, aposto que o senhor ainda no viu isso aqui... E explica a revelao que recebeu naquele texto. Pensa at que nem Calvino nem Lutero enxergaram aquilo que ele acaba de ver. Mas assim que ele me fala da verdade divina que recolhera na passagem, mostro-me bastante entusiasmado. Mas o que fazem algumas pessoas nessa situao? Replicam: , Bill, muito bom. Alis, quando eu conheci o Senhor Jesus como meu Salvador, h cinquenta e trs anos, tambm aprendi essa verdade a. Por causa disso, a maioria dos que ouvem nossas pregaes no se mostram entusiasmados com as verdades bblicas: elas se acham desgastadas demais. Alis os programas de educao crist em nossas igrejas so um insulto inteligncia dos alunos. Estamos lhes oferecendo flores murchas, em vez de lev-los a crescer atravs do estudo da Palavra viva de Deus. Assim eles esto sendo privados de experimentar a aprendizagem pela descoberta das verdades da Bblia, e da alegria de afirmar por si mesmos: "Deus me ensinou isso e isso. Quer que eu faa isso e isso. Tenho que falar a outros, a fim de que eles tambm experimentem a mesma transformao de vida por que estou passando." Terceira meta: ensinar os outros a trabalhar. Aqui camos no princpio pedaggico de no fazer para o aluno aquilo que ele pode fazer por si mesmo. Se o fizermos corremos o risco de formar "paraplgicos" e "deficientes" intelectuais.

Todo mundo que entra no Parque Nacional de Yellowstone nos Estados Unidos recebe, entrada, uma folha de instrues com os dizeres: "No d comida aos ursos." Mas assim que chegamos bem no corao da floresta encontramos pessoas dando comida para os ursos. Na primeira vez em que vi isso, fui conversar com um dos guardas do parque a respeito do problema, e ele me disse: "E o senhor est vendo apenas um lado do problema!" Em seguida ps-se a falar de como no outono e inverno eles encontram muitos desses animais mortos, por no saberem mais caar o alimento por si mesmos. o que est acontecendo conosco. Quero dirigir uma pergunta ao leitor. Mas prepare-se porque poderei estar tocando numa falha sua. Voc comete esse erro, ou est procurando modificar essa forma de agir? Lembremo-nos sempre de que nossa tarefa levar as pessoas a pensar por si mesmas, a ser disciplinadas e a agir por uma deliberao prpria. por isso que sugiro que nosempenhemos mais em questionar as respostas do que em responder perguntas. Nossa funo no fornecer respostas rpidas e prontas, nem solues tipo "alvio imediato", que na prtica no resolvem nada. melhor que os alunos saiam da classe coando a cabea, cheios de perguntas sobre as quais tenham de pensar e conversar durante a semana. S assim podemos ter certeza de que a aprendizagem est-se processando, sem os bocejos reprimidos que presenciamos vez por outra. E antes de darmos por encerrado esse ponto, lembremo-nos de que levar as pessoas a trabalhar d muito trabalho.

Habilidades Bsicas Se quisermos ensinar os alunos a pensar, aprender e trabalhar, temos que lev-los a dominar bem quatro habilidades bsicas: ler, escrever, ouvir e falar.

Hoje em dia nas igrejas evanglicas h uma sria deficincia de pessoas que saibam ler. E quero at fazer uma profecia: ao final deste sculo, muitas de nossas igrejas precisaro dar aulas particulares de leitura para seus membros. Certa vez, durante uma aula para uma turma do seminrio, afirmei o seguinte: "O problema da maioria dos formandos de nossas universidades que eles no sabem ler, no sabem escrever e no sabem pensar. E quando no se sabeler, nem escrever, nem pensar, o que que se pode fazer?" E algum respondeu: "Assistir televiso" E verdade. A televiso est anulando a nossa capacidade mental. Se voc leciona na igreja, e principalmente se pai, precisa conscientizar-se de que nossos jovens esto viciados nessa droga eletrnica. Uma das melhores bnos que podemos dar-lhes ajud-los a se desligarem dela. A tev destri no apenas sua capacidade de ler, mas tambm de pensar e criar, que so justamente as habilidades que ns, professores, desejamos cultivar neles. Infelizmente, na prtica educacional moderna existe muita coisa que tambm impede o desenvolvimento dessas habilidades. Lembro-me de quando meu filho mais velho, Bob, entrou para a escola. Estava todo entusiasmado, dizendo: Papai, vou aprender a ler. No primeiro dia, ele voltou para casa meio desanimado. Papai, no aprendi a ler. Procurei tranquiliz-lo. Calma, filho, isso leva algum tempo. Fique calmo, companheiro. Mas os meses foram passando, e ele sem aprender a ler. Ento eu fiquei preocupado, e resolvi ir conversar com a professora dele, uma jovem muito bonita, recm-formada num curso de magistrio. Ah, Sr. Hendricks, disse ela, o senhor precisa entender uma coisa. O que interessa no que ele saiba ler, mas que se sinta feliz.

Ah, no, pensei, ela uma dessas que cultuam a felicidade acima de tudo. Fomos tolerando a coisa at o final do ano. Mas a tive que conversar outra vez com a professora, e lhe perguntei: "Minha senhora j pensou que ele seria mais feliz se soubesse ler?" Ao que parece, isso nunca lhe ocorrera. Tive quegastar seiscentos dlares em aulas de reforo na leitura para ele, mas foi o dinheiro mais bem empregado que j gastei. Hoje ele l mais rpido do que eu (e eu leio muito rpido). E sempre que nos encontramos travamos timas conversas sobre os livros que estamos lendo no momento. a capacidade de ler que leva algum a se tornar escritor. Devemos proporcionar aos alunos a oportunidade de se expressarem por escrito. Alguns deles talvez venham a escrever to bem que nos surpreendero. Das duas outras habilidades restantes ouvir e falar a mais difcil ouvir. Dessas artes, saber ouvir a maior; e a mais penosa de se cultivar. E, no entanto, raramente ensinamos nossos alunos a ouvir; e o pior: no damos o exemplo nisso. A grande maioria dos executivos, no desempenho de sua funo, obrigada a passar 70% do seu tempo ouvindo outros. Mas no recebe nenhum preparo para isso. Quase todas as faculdades hoje tm em seuprograma um curso de oratria; mas no h nenhuma que oferea aulas sobre a arte de ouvir. Ensinei oratria durante muitos anos, e sei que relativamente fcil ensinar outros a falar; mas v ensinar algum a ouvir. Temos a Homiltica no currculo de nossos seminrios a cincia de preparar e entregar sermes. O objetivo dessa disciplina ensinar a pregar. Claro que pregar bblico. No podemos suprimir essa prtica. uma necessidade. Mas de que adianta a pregao se ningum a ouvir? Bom professor aquele que, acima de tudo um bom ouvinte. E a propsito, esse conceito no tem aceitao geral, ento aceite-o de minha boca pela f.

Quanto a falar, o ideal era que esse tipo de treinamento comeasse em casa, bem cedo. J a partir dos trs ou quatro anos os pais deveriam mandar os filhos ficar de p frente dos outros e falar. Mais tarde, deviam lev-los a uma cadeia ou a um hospital onde aprendessem a dar testemunho de sua f. falando que se aprende a falar.

Um Alicerce Chamado Insucesso O insucesso um fator obrigatrio do processo de aprendizagem. Tenho quatro filhos. Sabe como eles aprenderam a andar? Vou contar. Eles estavam no cercadinho, tranquilos cada um por sua vez, claro e de repente viram algum passando por perto. Ficaram a observar atentamente o processo de caminhar, e depois disseram consigo mesmos: "Olha s que coisa mais interessante andar por a!" Ento levantaram-se e falaram: "Vou andar tambm!" E desde ento todos caminham direitinho. Voc sabe que no foi assim, lgico. Todos j vimos uma criancinha tentando firmar-se nas pernas, ensaiar alguns passinhos, e da a pouco cair ao cho. Depois levanta-se de novo, e ns, do outro lado da sala, abrimos os braos e dizemos: "Vem com o papai, vem, nenm!" E ela comea a vir, mas com dois passos as perninhas j esto mais rpidas que o corpo, e l se vai ela para o cho outra vez. E o que ela faz ento? Ela diz: "Droga! Acho que no tenho mesmo "dom" para esse negcio de andar!"? No; ela se levanta, e tenta caminhar novamente, e cai, e assim por diante. E quanto mais anda, menos cai, embora nunca atinja um estado em que seja impossvel cair. Vamos imaginar uma situao. Jesus mandou seus discpulos irem pregar de dois em dois, e eles tiveram enorme sucesso. Ao voltar, diziam para o Senhor:

"Senhor, os prprios demnios se nos submetem". Certo dia, porm, se defrontam com um caso muito difcil. H um garoto endemoninhado que no conseguem curar. O pai da criana, desesperado, recorre a Jesus, dizendo: "Pedi a teus discpulos, mas eles no conseguiram!' Ento Jesus expulsa o demnio. Obviamente, os discpulos chamaram Jesus de lado e lhe perguntaram: O que aconteceu, Senhor? Vou explicar, respondeu ele. Essa casta s sai com jejum e orao. E foi assim que, como acontece tantas vezes, o insucesso experimentado pelos discpulos constituiu uma oportunidade para eles aprenderem uma grande lio. Um de meus ex-alunos, um dos mais inteligentes, leciona atualmente numa das nossas principais universidades. Muito breve ele se tornar a maior autoridade mundial em seu ramo de trabalho. Mas foi reprovado em minha disciplina. Contudo at hoje ele afirma que essa foi a melhor experincia de aprendizagem por que passou.

Casos Especiais Ensinar ao mesmo tempo uma cincia e uma arte. Sendo uma cincia, fundamenta-se em princpios bsicos. E, como arte, exige que se conheam as excees a esses princpios. Existem algumas excees para aquela regra que diz que no se deve dizer aos alunos nem fazer por eles aquilo que podem descobrir por si mesmos. Precisamos estar a par delas para evitar algumas frustraes. Uma exceo diz respeito simplesmente questo de economizar tempo. Na verdade, no precisamos ficar horas e horas a quebrar a cabea para "inventar" a roda. Se houver um incndio no prdio onde estamos, por exemplo, no vamos reunir o pessoal para discutir quais so as medidas a tomar. preciso apenas que algum diga: "A sada por ali." A mesma ideia se aplica ao bom ensino.

Outra exceo a dos alunos que demonstram maior dificuldade no aprendizado, e precisam de maior incentivo e auxlio. Por diversas razes, quando esse estudante inicia o processo de aprendizagem, que altamente desafiante e por si s j implica na possibilidade de experimentar insucessos ser tentado a desistir. Sempre que for reprovado, fatalmente dir: "No vou conseguir terminar o curso". Certa ocasio, fui entrevistado em um programa de televiso, e me perguntaram qual a maior lio que aprendera, aps lecionar trinta e cinco anos num seminrio. Respondi que aprendera que minha principal tarefa ali era dizersinceramente aos alunos: "Eu acredito em voc. Voc vai conseguir fazer o curso." Existem hoje muitos seminaristas homens e mulheres que constituem o que poderia ser considerado a nata da comunidade evanglica, e que no entanto se acham dominados por sentimentos de inferioridade. Portanto, ao ensinar, precisamos ser sensveis para com o aluno que nos diz: "Acho que no tenho nenhum valor para a obra de Deus", ou ento com aquele que afirma: "Gostaria de ser advogado (ou missionrio, etc), mas acho que no tenho capacidade para isso." muito fcil destruir o esprito de tal pessoa. Outra situao em que se pode abrir exceo aquela em que os alunos se acham to motivados e interessados que absorvero tudo que lhes dissermos, e querero mais; nos momentos em que se mostram to desejosos de aprender que quase no conseguem conter-se. Certa vez dei um Novo Testamento para um ex-jogador de futebol americano que havia-se convertido, e cuja vida fora radicalmente transformada. Uma semana depois encontramo-nos de novo e ele me disse: J o li. timo, repliquei, continue lendo at terminar o todo o livro. No, explicou o homem, j li tudo, inclusive os salmos que h no final dele. Parece que h uma outra parte, no ?

Ento presenteei-lhe com a Bblia toda, e cerca de um ms depois soube que j lera tambm o Velho Testamento. (Conheo diconos de igrejas evanglicasque nunca leram toda a Bblia nem uma vez!) Quando o aluno demonstra esse tipo de interesse, devemos dizer-lhe tudo que pudermos.

No H Regresso Por ltimo, quero deixar aqui uma palavra de aviso. Embora essa forma de aprendizagem tome algum tempo, depois que ultrapassamos com os alunos a barreira das prticas antigas e eles conhecem as alegrias da descoberta e do aprendizado, nunca mais se contentam com outra tcnica de ensino, que no lhes proporcione essa satisfao. S aceitaro esse processo de aprendizagem que lhes permite um profundo envolvimento.

Para Pensar (Algumas perguntas para cada um fazer uma avaliao de seu desempenho pessoal ou utilizar como tema de debates com outros professores.) 1. Qual o tipo de professor que voc mais aprecia? Por qu? 2. Pense em trs de seus alunos, e analise as diferenas que h entre eles. Que diferenas revelam na maneira como aprendem e como pensam? Como cada um deles entende a Bblia, e em que nvel de experincia crist se encontram? Que outras diferenas existem entre eles no que diz respeito sua famlia, lugar de origem, cultura, grau de instruo, ao aspecto econmico, e etc? Quais as diferenas mais aparentes no seu modo de vida atual? (Alis, bom aplicar essas perguntas a todos os alunos.) 3. Quais so suas metas mais importantes, como professor? 4. De que maneira seus insucessos tm contribudo para seu desenvolvimento pessoal?

"No podemos transferir conhecimentos de nossa mente para a de outrem como se eles fossem constitudos de matria slida, pois os pensamentos no so objetos que podem ser tocados, manuseados... As idias tm que ser pensadas na outra mente; as experincias, revividas pela outra pessoa." John Milton Gregory

3 ALei da Atividade

Nossa tarefa como comunicadores no tentar deixar os outros deslumbrados conosco, mas causar umimpacto. Tambm no apenas convenc-los, transforma- los. A prtica da educao crist hoje em dia tem sido pordemais passiva. E isso uma incongruncia, pois o cristianismo a mais revolucionria fora do planeta; ele transforma vidas. E no entanto, ao trabalhar com essa fora revolucionria, ns a colocamos numa firma,em concreto. A atitude da mdia dos crentes muito bem expressa no hino que diz: "Como era no princpio, assim hoje, e sempre ser." As prprias igrejas muitas vezes opem certa resistncia s mudanas que elas mesmas deveriam promover. Lemos em Romanos 8 que todos os crentes esto predestinados para serem conformes imagem de Jesus Cristo. Se isso fato, ento temos que ver e operar profundas mudanas.

Envolvimento Mximo Mxima Aprendizagem Se ensinar fosse simplesmente dizer coisas para o aprendiz, meus filhos saberiam tudo. Jlhes disse tudoque eles precisam saber. Provavelmente todos ospais fazem o mesmo. At imagino um pai berrando com o filho adolescente: Menino, quantas vezes eu j lhe disse isso? Ao que o garoto responde com ar indiferente: Sei no, pai, o computador estragou. Mas o processo ensinar-aprender no se resume nisso; vai muito alm. A lei da atividade a seguinte: Quanto maior o nvel de envolvimento no processo de aprendizagem, maior o volume do contedo apreendido. Isso verdade, mas com uma condio: a atividade em que o aprendiz est envolvido deve fazer sentido para ele. Disso se deduz um importante princpio do ensino: a atividade desenvolvida na aprendizagem nunca um fim em si mesma, mas sempre um meio para se atingir um fim. Uma professora pode dizer toda orgulhosa: Finalmente, conseguimos que todos os alunos estejam ativos.

Fazendo o qu? indaga um observador. Nada de importante; mas eles esto gostando muito. Nunca percamos de vista nosso objetivo. ele que ir determinar o produto final. Ns s obtemos aquilo que estabelecemos como meta. Durante alguns anos participei de uma organizao que no possua um objetivo definido, e j existia havia vinte e cinco anos. Por fim, um dia, comecei a pensar: Afinal, qual a razo de ser disso aqui? Numa das reunies da junta diretora, indaguei: Irmos, qual o propsito desta organizao? uma boa pergunta, irmo Hendricks, disse algum. Irmo Brown, o senhor que j est aqui h mais tempo, saberia dizer qual o objetivo desta organizao? Indagamos uma por uma das pessoas que se encontravam mesa e ningum soube dar uma resposta clara, convincente. Enfim, falei: Posso fazer uma proposta? Ah, claro. Estamos sempre abertos a propostas. Proponho que enterremos essa coisa. Mas irmo Hendricks, j estamos funcionando h vinte e cinco anos. Pois essa a melhor razo para a sepultarmos. Abandonei a organizao, mas eles ainda esto l, que objetivo, no sei, e nunca vou saber. Quando falamos em atividades com objetivos definidos referimo-nos a atividades adequadamente programadas. Pensemos um instante nas trs afirmaes abaixo, e vejamos como podemos melhor-las. 1. O exercitamento leva ao aperfeioamento. 2. A experincia nosso melhor mestre. 3. fazendo que se aprende.

Para comear, a afirmao n. 1 falsa. Na verdade, o constante exercitamento numa atividade no produz necessariamente o aperfeioamento; ele forma um hbito. Se uma pessoa joga tnis ou peteca, por exemplo, mas exercita-se de maneira errada, pode praticar aquele esporte anos a fio e nunca ir melhorar sua tcnica. Ela precisa da orientao de um tcnico para mostrar-lhe como deve girar pulso ou segurar a raquete, etc. S assim poder aperfeioar-se. Portanto, aquela afirmao seria mais exata se expressasse o seguinte: o exercitamento adequadamente orientado leva ao aperfeioamento. Quanto afirmao de n. 2, tambm incorreta, fato que a experincia o melhor mestre, mas no necessrio que uma pessoa experimente drogar-se cocana para se conscientizar de seu poder destrutivo. Alis, muitos dos viciados nessa droga no esto convencidos dos perigos dela. Assim, a melhor maneira de se dizer isso seria: uma experincia adequadamente avaliada nosso melhor mestre. At onde estou informado, a primeira pessoa a fazer a afirmao do n. 3 foi Plato. E verdade; fazendo que se aprende. Mas aprende-se tambm a fazer coisas erradas. Ento, esse pensamento seria mais bem expresso da seguinte maneira: fazendo as coisas certas que aprendemos o que certo. Na realidade, s vezes aprendemos tambm fazendo ascoisas erradas, mas esse tipo de aprendizado mais destrutivo do que construtivo. Existe de fato uma relao direta entre fazer e aprender. Quanto maior for o envolvimento pessoal do aprendiz, mais possibilidade ele tem de aprender. Aprende mais quem participa mais. Participa aquele que no se limita a assistir ao jogo da arquibancada, mas se envolve nele de corpo e alma. E acima de tudo aprecia-o muito mais do que quem est de fora. Suponhamos que eu me proponha a ensinar algum acerca da Terra Santa, e lhe oferea trs opes. Primeiro, assistir a uma palestra sobre o lugar. No; no rejeitemos essa possibilidade logo de sada. Sou autoridade no assunto, que estudo h muitos anos. Posso oferecer-lhe informaes histricas e arqueolgicas que poderiam deixar o aluno deslumbrado. A segunda opo seria apresentar-lhe uma srie de slides sobre a terra. Tenhoalgumas fotos maravilhosas que, acompanhadas de um belssimo fundo musical, o deixariam encantado. E a mostra iria encerrarse com uma vista de um pr-de-sol no Mediterrneo.

A terceira opo seria fazer uma viagem terra santa em minha companhia, e ver todos os lugares por si mesmo. Acho que sei qual dessas opes todos prefeririam Fao, e Tudo Muda Essa "lei da atividade" confirmada por muitas pesquisas modernas na rea de psicologia educacional, e tambm por um velho provrbio chins que diz o seguinte: "Ouo, e esqueo; vejo, e guardo na memria; fao, e compreendo." Eu ainda acrescentaria mais uma coisa a esse provrbio. Na minha opinio, quando ns fazemosalguma coisa, o resultado no apenas compreender no; ns mudamos tambm. Dizem os psiclogos que podemos reter at 10% do que ouvimos. Esse percentual aponta s o potencial, no o que retemos de fato. Na verdade, quem consegue reter 10% de tudo que ouve pode ser includo na categoria dos gnios. Infelizmente, grande parte do ensino cristo utiliza o mtodo auditivo. por isso que tantas vezes se mostra ineficiente. Mas, segundo a psicologia, se alm de ouvir tambm vemos, podemos reter at 50% daquilo que presenciamos. por isso que o mtodo audio-visual to importante. Nossa sociedade toda dirigida para conhecer atravs da viso. A mdia dos meus alunos do seminrio, em seus anos escolares, passou mais tempo assistindo televiso do que estudando, numa sala de aula. uma superdose de televiso, que pode ser mortal, pois instila seu veneno de forma sutil e abrangente. E como a unio do udio com o visual tem forte poder de penetrao na mente, quem assiste televiso por longo tempo, pode ir sofrendo lentamente uma lavagem cerebral e acabar se convencendo de que tudo que dito ali verdade. Vamos acrescentar o ato de fazer aos de ver e ouvir. A psicologia ensina que a aplicao conjunta dos trs eleva a porcentagem de reteno

para 90%. E depois de haver ensinado durante vrias dcadas emcursos de graduao, estou convencido de que isso e fato. Nesses trinta e cinco anos em que leciono no seminrio o curso sobre "como estudar a Bblia sozinho" nunca dei uma prova. Os outros professores no compreendem como algum pode trabalhar assim. Afinal, como possvel ministrar um curso sem ivaliar por meio de exames? Muito simples: s conseguir que os alunos se envolvam ativamente no processo de aprendizagem. Logo no incio, percebi que no difcil para eles decorar o contedo dado, e depois coloc-lo perfeitamente no papel. E a lhe damos a nota mxima. Maravilha! Mas se aplicarmos a mesma prova trs dias depois, j tero esquecido tudo, e no sero aprovados, nem mesmo se a vida deles depender disso. Mas com o processo de envolvimento diferente. Tive ocasio de testar esses alunos vinte e cinco anos depois e descobri que ainda esto utilizando os mesmos princpios de estudo bblico que aprenderam em minhas aulas, e que nunca tiveram de memorizar. Aprenderam na prtica, pelo processo da atividade. O mesmo princpio se aplica a outros aspectos da vida crist. A melhor maneira de se aprender a testemunhar, por exemplo, testemunhando, e no lendo livros sobre o assunto. J leu algum livro sobre evangelismo? Eles sempre trazem muitas ilustraes. Uma pessoa vai viajar de avio. Acomoda-se em seu assento e quinze minutos depois seu companheiro do lado est salvo. Passa-se mais meia hora, e ele j ganhou toda a fileira em que est sentado. Uma hora depois, todos os atendentes de cabine j receberam a Cristo. E quando o avio chega ao seu destino, todos os passageiros esto salvos. A maioria dos crentes l isso e pensa: E... tenho que fazer a mesma coisa. E naprimeira oportunidade tenta pr em prtica o que leu no livro, e um fracasso total. Resultado: sente-se derrotado e pensa: "Acho que no tenho dom para evangelismo." No. Para se aprender a evangelizar, preciso evangelizar, comear a praticar. a melhor maneira de se aprender a fazer qualquer coisa.

Na Bblia, a verdade e a vida prtica esto sempre ligadas. Gosto muito do que Paulo diz em Tito 1.1: "O conhecimento da verdade, que segundo a piedade." Jesus disse vrias vezes: "Quem tem ouvidos para ouvir, oua." Na primeira vez que li isso pensei: Senhor, isso brincadeira? Para que a gente tem ouvidos? Para pendurar brincos? Para ajuntar cera? Mas, na verdade, ele estava-se referindo a outra coisa. Sempre que lemos a palavra ouvir no Novo Testamento, podemos ligar a ela a palavra fazer. O Senhor Jesus juntou as duas palavras uma outra quando disse: "Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica, esse o que me ama... Por que me chamais, Senhor, Senhor, e no fazeis o que vos mando?" Em outras palavras, ele afirma: 'Ou parem de me chamar de Senhor ou comecem a fazer o que eu mando." Portanto, em educao crist, o fator principal no ter conhecimento, obedecer agindo. De certa forma estou sempre em discusso com Deus. que tenho a tendncia de ficar exibindo para ele o meu conhecimento de sua Palavra. Mas no sei por que, ele nunca parece ficar muito impressionado com isso. E por que deveria? Tudo que sei veio-me por revelao dele. E ele est constantemente me mostrando o quanto ainda estou longe de me parecer com Jesus. No plano espiritual, o oposto de ignorncia no conhecimento, obedincia. Segundo o ensino do Novo Testamento, saber e no praticar significa no saber nada. Ento Deus me diz: Hendricks, voc j compreendeu isso aqui? J, Senhor, respondo. J entendi. timo, replica ele. Agora sua vez de agir. Atividade Significativa Recordemos a "lei da atividade": para se obter o mximo de aprendizagem preciso o mximo de envolvimento. Dissemos que essa lei

verdadeira se for atendida uma condio: a atividade deve fazer sentido. Quais os tipos de atividades que podem fazer sentido para o aluno? Quero citar aqui cinco formas de atividade significativa, em resposta a essa pergunta. Qualquer educador pode utilizar esses tipos, seja qual for a matria que leciona e a faixa etria dos alunos. 1. Atividades que forneam orientao, sem imposio. Ao dar tarefas para os alunos com o objetivo de lev-los a envolverem-se no processo de aprendizagem e temos que d-las mesmo tenhamos o cuidado de faz-lo dentro de uma esfera de liberdade. Queremos enquadr-los dentro de uma estrutura, no de uma camisa de fora. Geralmente peo aos alunos para estudarem determinada passagem bblica, procurando os princpios espirituais nela contidos, e depois os anotarem. E sempre fazem a inevitvel pergunta: Dr. Hendricks, quantos princpios o senhor quer? No sei, respondo. Quantos vocquer? Ahhh, replica o aluno gaguejante, o senhor que o professor. Mas voc quem est estudando; voc quem est pagando pelo curso, no eu. Isso normalmente o deixa meio desarvorado. De modo geral, levo de dois a trs anos para modificar esse tipo de mentalidade estudantil. O aluno vem de um sistema educacional onde a regra geral procurar descobrir o que o professor quer. Ele nem percebe que est destruindo sua capacidade de aprender. Nossos alunos esto-se esforando para agradar a pessoa errada procuram dirigir tudo para o professor, em vez de faz-lo para si mesmos. Ento a pergunta a ser feita a "O que voc quer?" e no o que o professor quer.A aprendizagem tem que brotar do prprio aluno; no o professor que a "derrama" dentro da cabea dele. O professor simplesmente a "retira" de dentro dela.

Certa vez, dei um curso para alunos de seminrio sobre a arte de acampar. Trata-se de um aprendizado muito divertido, com momentos de descontrao e alegria. Primeiramente, fazemos uma exposio em sala de aula, de todas as instrues tericas a respeito do assunto. Depois vem a parte prtica: um percurso de canoa pelo rio Brazos. Ento, digo aos alunos: Muito bem, minha gente, vamos lembrar que um dos princpios bsicos para o sucesso da viagem amarrar tudo na canoa. Temos que amarrar todos os objetos para que no se percam, caso ela vire. Entenderam bem? Claro, professor, est tudo anotado. timo! muito bom anotarem tudo. Mas o que quero saber se vo amarrar tudo na canoa. Alguma vez j tiveram de dormir num colchonete molhado? Tudo bem, professor. J entendemos. E assim l vamos ns para o Brazos, e empurramos para a gua as dez canoas. Trs minutos depois de partirmos, quatro viram, e, em trs delas, os pertences no esto amarrados. D para acreditar? Vamos dormir. Aps uma noite no muito agradvel para os que tiveram que dormir em colchonetes molhados, todos nos levantamos para preparar o desjejum. Durante as aulas tericas, havamos dividido a turma em grupos, dando a cada grupo a responsabilidade de planejar seu prprio cardpio e providenciar os arranjos necessrios. "Levem o que acharem melhor", expliquei. "No tem importncia o que vo levar pois de qualquer jeito vo deixar queimar a comida mesmo. Mas lembrem-se de levar tambm tudo que for necessrio para a preparao da comida." Ento alguns rapazes, que no dormiram bem noite, comeam a se movimentar para preparar o desjejum planejado: panquecas. Mas esqueceram-se de trazer a esptula para virar a panqueca. Alm disso, o fogo est meio ruim, e ela vai ficando encharcada. J viu algum virar panquecas com gravetos? Acabam quase todas caindo no fogo. Alis, as que restam tambm, de to intragveis, acabaram tendo o mesmo destino.

Uma coisa posso garantir: de agora por diante sempre que qualquer um daqueles rapazes sair para acampar, vai-se lembrar de levar a esptula. Ento, temos que dar orientao, e no fazer imposies. Deixemos que eles se atrapalhem totalmente, se for o caso. Aprendero muita coisa. 2. Atividades que deem nfase funo e aplicao na prtica. So atividades, ento, nas quais o aprendiz utiliza na prtica o que acabou de aprender. Como decorrncia disso, vemos que s se pode apresentar, a cada vez, o volume de conhecimentos que ele puder absorver e utilizar. Ns, professores, estamos sempre empregando um recurso que chamo de "tcnica do armazenamento". Temos a seguinte mentalidade: tenho que dar a eles toda essa informao, e dar AGORA. E ento pomonos a despejar conhecimentos neles. Poderia chamar esse mtodo tambm de "hambrguer a ventilador". Coloca-se a carne nas hlices, em seguida liga-se o aparelho... e todo mundo fica com um pouquinho dela. Exatamente como Jesus ensinou, no foi? Lembra-se daquela ocasio em que ele disse aos discpulos: "Olhem aqui, vou permanecer com vocs apenas trs anos, e ento bom absorverem tudo isso agora." No; claro que no foi assim. Jesus, que era a personificao da verdade, nunca agiu dessa forma. Alis, o que ele disse aos discpulos foi: "Tenho ainda muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora; quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade." 3. Atividades com objetivo definido. Como j dissemos, o objetivo que vai determinar o resultado. Ns conseguimos aquilo que perseguimos como meta.Lembremos uma coisa: nada de atividade s pela atividade. No devemos dar para os alunos atividades para as quais no tenhamos objetivos claros. Se existeuma coisa que o ser humano detesta trabalhar por trabalhar. por isso que, sinceramente, grande parte de nossas revistas de escola dominical seria mais bem aproveitada se fosse usada para acender fogo. Se a matria que ensinamos contm requisitos tais como a leitura de determinados livros, trabalhos por escrito ou pesquisa, bom nos perguntarmos: qual o meu objetivo nisso? O que os alunos vo aproveitar

ao ler esses livros, ou redigir esses trabalhos? Ser que escrever algumas pginas e ler alguns livros ajudar a melhorar a formao deles? Ou quem sabe apresentamos esses requisitos apenas por uma questo de hbito? Em nome do ensino e do saberfazem-se muitas coisas que no tm o menor sentido. Outro fator semelhante a esse da atividade pela atividade a preocupao de oferecer "entretenimento". Certa vez um aluno escreveu o seguinte num trabalho: "Quando que a igreja vai parar com essa mania de dar entretenimento? No vou aos cultos em busca de diverso. Se quiser me divertir, posso ir a um show, no centro da cidade." Conheo uma igreja que possui um interessantssimo programa para adolescentes. uma das poucas que j vi que oferecem aos garotos um srio desafio na aprendizagem. Eles no so tratados como bebezinhos, nem so convocados apenas para se divertirem. Uma das atividades uma viagem ao Mxico, realizada anualmente. Todos os que se dispuserem a ir tm que aprender espanhol, e so obrigados a preencher uma imensa lista de requisitos que exigem muito esforo deles. Mas eles adoram. A classe dispe de um nibus com apenas vinte e cinco lugares, mas no ano passado apresentaram-se oitenta e sete candidatos. 4. Atividades que alm de estarem relacionadas com o produto final estejam relacionadas tambm com o processo, de modo que os alunos saibam no apenas em que crem, mas tambm por que o crem. Se oferecermos aos alunos apenas o produto final e parece que todos ns agimos exatamente assim ns os limitaremos emconsequncia de nossas prprias limitaes. Mas se os envolvermos tambm no processo, abrimos-lhes as portas de um caminho sem fim. E eles podem at superarnos e se tornarem mais eficientes que ns. Uma das razes por que estou h tanto tempo lecionando num seminrio que isso me proporciona a alegria de ver muitos de meus alunos se formarem e prosseguirem na caminhada e me ultrapassarem, e superarem em muito aquilo que eu poderia fazer. Sinto-me profundamente realizado quando, depois de trabalhar com eles, vejo-os utilizando meu trabalho para irem bem mais longe do que eu poderia ir.

Algumas organizaes evanglicas tm efetuado pesquisas entre jovens, e descobriram uma incrvel similaridade entre o crente e o nocrente no que diz respeito a sistema de valores, moralidade e conduta. A diferena entre eles apenas verbal. Quando se pergunta a um jovem crente se ele mente, rouba ou pratica sexo, ele diz que no, ao passo que o nocrente confessa: "Claro, se for do meu interesse, sim." Contudo, na prtica, no existe quase nenhuma diferena. Isso mostra como temos errado. Pensemos um pouco nas implicaes do fato. Estamos passivos face a prticas erradas; contentando-nos apenas com palavras. O problema que nossos jovens j decoraram os jarges evanglicos, mas no esto gozando da verdadeira experincia crist. 5. Atividades associadas a situaes em que se vejam obrigados a solucionar problemas. O aluno est procura de respostas para as perguntas de quem? As nossas? No; as dele. Portanto, se apresentarmos em sala de aula os nossos problemas pessoais, eles no assimilaro as solues, e corremos o risco de formar cristos de fachada. Na maioria das vezes no abordamos os problemas que as pessoas esto enfrentando. Ento vamos procurar enxerg-los: quais so eles? Que tipo de conflito as pessoas esto enfrentando? Com que tentaes esto sempre se deparando? Em nossos dias, um nmero cada vez maior de membros de igrejas est incorrendo em erros morais. Mas ser que estamos discutindo a questo? Estamos fornecendo orientao para eles? Muitas vezes referimo-nos aos personagens bblicos como se eles fossem esttuas de cera, ou gravuras num papel, e no gente com os mesmos problemas e emoes que ns. necessrio, ento, que as atividades estejam relacionadas com o dia-a-dia do aluno, para que por elas encontremos a chave que possa abrir o corao dele. Tenhamos o cuidado, porm, de no tornar a lio simplista demais. Existem muitos professores que dizem coisas mais ou menos assim:

"E agora, crianas, o que vo preferir? Querem que a vontade de Deus se realize em sua vida, para assim gozarem paz e felicidade, realizao e vitria? ou querem fazer sua prpria vontade, e levar uma vida de infelicidade, pobreza e insatisfao?" A verdade que muitos de ns nunca encaramos de frente o fato de que o pecado mesmo atraente. Avanar O leitor deve estar lembrado de que dissemos que a aprendizagem um processo. No podemos apenas fazer uma experincia perante os alunos e depois dizer: "Bom, vocs j aprenderam esse ponto. Fixem tudo na mente. E agora, o que mais querem aprender?" Os evangelhos narram o milagre da multiplicao dos pes que Jesus realizou auxiliado por seus discpulos. Todos conhecemos o relato. Eles tinham apenas cinco pes e dois peixes, e com apenas esse pequeno lanche, Jesus matou a fome de cinco mil homens, alm de muitas mulheres e crianas. Depois que todos haviam comido, os discpulos recolheram doze cestos cheios, e no fim tinham mais comida do que no comeo. Um maravilhoso milagre! Mas um pouco mais adiante vemos que os discpulos no haviam entendido nada sobre o milagre. Depois vem a segunda multiplicao. a mesma histria, s que dessa vez com sete pezinhos e alguns peixes. Mas a comida d para todos, e ainda sobram sete cestos cheios. Pouco depois nota-se que os discpulos ainda no haviam compreendido o que Jesus quisera ensinar com esses milagres. E ele pergunta: Vocs se lembram, quando multipliquei cinco pes para cinco mil pessoas, quantas cestas de sobras recolheram? Doze, responderam eles.

E quando com sete pes alimentei quatro mil pessoas, quantas cestas foram recolhidas dessa vez? Sete, disseram. Ento Jesus lhes indaga: Como no compreendeis... Lembremos tambm o incidente ocorrido quando Jesus andou sobre as guas. Naquele barco, estavam pescadores profissionais, que avistaram um vulto que supuseram ser um fantasma. Ficaram morrendo de medo, mas o Senhor lhes disse: "Sou eu" Pedro, com uma atitude bem tpica dele, diz: Senhor, se s tu mesmo, manda-me ir ter contigo. E Jesus lhe responde: Vem. provvel que largar mo da amurada do barco foi uma das coisas mais difceis que ele teve de fazer, mas largou. E bem possvel que Filipe e Andr tenham ficado conversando espantados: Olhe s! Pedro est caminhando! Mas da a pouco um deles grita: Cuidado com essa onda grande, Pedro! Pedro olha para a onda, fica gelado de medo, eafunda. ento que pronuncia a mais bela e concisa orao encontrada na Bblia: "Salva-me, Senhor." Se retirssemos dessa petio qualquer uma de suas palavras mudaramos o sentido dela. Imagine o que teria acontecido se eletivesse feito uma daquelas oraes que por vezes escutamos em reunies de orao. O sujeito parece que est "tirando o atraso", e faz uma longa petio, passando pelo campo missionrio, e citando todas as doutrinas que conhece. Se Pedro fizesse isso, j estaria no fundo do mar, quando terminasse. Agora, responda-me uma coisa: como foi que Pedro voltou para o barco? Ser que Jesus o carregou? No; ele foi caminhando. Mas garanto que em nenhum momento tirou os olhos do Salvador. Isso aprendizagem.

J vi muitas pessoas afundarem na gua dessa maneira, mas tambm as vi reaparecerem, tornando-se homens e mulheres comf em Deus. que haviam aprendido que nunca seriam capazes de protegerem a si mesmas. O Senhor permitiu que falhassem em algo que conheciam bem para ensinarlhes isso. Estudando a vida de nosso Salvador, que foi o maior Mestre que j existiu, nota-se claramente que ele no despejou uma avalanche de fatos teolgicos na cabea dos discpulos. No; ele procurou antes envolv-los no processo de aprendizagem, e mais tarde o mundo pago de sua poca foi obrigado a afirmar: So esses os que viraram o mundo de cabea para baixo." Esse o desafio que se acha diante dos que exercem o ministrio de ensino cristo em nossos dias, quando este sculo est prestes a encerrar-se. Para Pensar (Algumas perguntas para o professor fazer uma avaliao de seu desempenho pessoal, ou usar como tema de debate com outros professores.) . 1. At que ponto seus alunos esto de fato envolvidos no processo de aprendizagem? Quais os que parecem estar mais envolvidos? Por que, em sua opinio, esses esto mais envolvidos que os outros? Quais os que parecem menos envolvidos? E por que no participam mais? 2. Pense em trs alunos de sua classe que sejam bem tpicos desse grupo, e em seguida procure imaginar quais as atividades de que poderiam gostar mais ao ar-livre ou dentro da sala. Essas atividades podem dar-lhe ideia de como poderia tornar o processo de aprendizagem mais agradvel e eficiente para seus alunos. 3. Saberia apontar que tipo de atividades poderiam dificultarem vez de favorecer uma aprendizagem eficiente?

"A tarefa do professor despertar a mente do aluno, estimular ideias, atravs do exemplo, da simpatia pessoal, e de todos os meios que puder utilizar para isso, isto , fornecendo-lhe lies objetivas para os sentidos e fatos para a inteligncia... O maior dos mestres disse: "A semente a palavra." O verdadeiro professor o que revolve a terra e planta a semente." John Milton Gregory

4 ALei da Comunicao
Malcolm Muggeridge comentou que havia observado um espantoso trao comum a todos os compndios sobre comunicao, "uma inusitada incapacidade de comunicar". No faz muito tempo li um livro de 850 pginas tratando do processo de comunicao, e que recomendo a todos que estiverem sofrendo de insnia. um timo sonfero. Para falar a verdade, porm, comunicar no nada fcil. E quem aprender a encarar com seriedade : fato de que esse processo realmente difcil ir orar com mais intensidade, estudar e se esforar mais, e aprender a depender muito mais de Deus. Certa empresa de Chicago faturou num ano dois milhes de dlares, mas no ano seguinte foi falncia. Isso se deu porque sua diretoria no havia enxergado com clareza qual era mesmo seu ramo de negcio. Achavam que seu objetivo seria vender grampos para cabelo, quando na verdade deveria ser artigos para cabelo. O que aconteceu foi que as mulheres pararam de usar grampos, e a empresa faliu. Ento, lembremo-nos sempre disso: nosso negcio comunicar. A razo de sermos professores exatamente esta: comunicao. E ela tambm nosso maior problema. Estabelecer Pontes de Ligao O termo comunicao vem do latimcommunis, que significa "comum". Para que possamos comunicar algo a algum precisamos antes estabelecer pontos em comum com ele. E quanto maior for o nmero de pontos comuns, maior tambm ser a probabilidade de uma boa comunicao. Vejamos o exemplo de Mike. Ele e sua esposa Beth constituem um casal feliz. Tm quatro filhos, dois meninos e duas meninas. Mike leciona numa classe de escola dominical para adultos.

Uma das alunas da classe, Mary, divorciada e tem dois filhos, dois garotos, que vivem com ela. E na classe h outros alunos em situao mais ou menos igual. A primeira coisa que Mike tem a fazer come que "entrar" na vida de alunos como Mary, para conhec-los. No pode simplesmente supor que eles tm uma experincia semelhante dele e sua esposa. Ento Mike e Beth devero procurar conviver mais de perto com Mary para estabelecer pontos em comum, para descobrir que problemas ela enfrenta Assim convidam-na com os filhos para um churrasco em sua casa, quando conversam longamente. Depois convidam-na para ir a um concerto sinfnico. Mais tarde, Mike vai fazer uma pescaria com seus dois filhos e chama tambm os filhos de Mary. Durante esse convvio, Mike e Beth criam uma srie de pontos comuns entre eles e Mary, que se tornam uma base para seu relacionamento. Assim ele conquista o direito de comunicar, de ensinar a Mary nas classes de domingo; ele ganha uma ouvinte. A clssica ilustrao bblica para esse processo o texto de Joo 4, o dilogo de Jesus com a mulher samaritana. O ponto que ambos possuem em comum : esto com sede. Quer me dar um pouco de gua? ele indaga A mulher fica muito espantada. Como que voc, um judeu, pede gua a mim, uma mulher samaritana? Jesus toma a iniciativa, e procura no fazer nenhum julgamento prvio. Pelo contrrio, derruba todas as barreiras existentes racial, religiosa, sexual, social e moral com a finalidade de criar uma base para comunicar-se-com ela.E essa tambm a nossa tarefa. isso que temos de fazer. o processo de estabelecer pontes de ligao entre ns e outros. A lei da comunicao aponta para esse processo: para que haja comunicao necessrio que se estabeleam pontes de ligao entre o comunicador e o receptor. Alguns anos atrs convidei minha tia para ir a um culto evangelstico. Era a primeira vez que conseguia lev-la a um lugar onde se pregava o evangelho. Ao final da mensagem o pregador disse: "Peo congregao que fique de p, todos de p."

E todos se levantaram. "Agora", continuou ele, "peo aos crentes que se sentem." Olhei para minha tia e percebi em seu rosto uma expresso de frieza, e ela apertou os lbios com raiva e constrangimento. S trs anos depois foi que consegui lev-la a uma igreja de novo, e assim mesmo porque ela sabia que era eu quem ia pregar. "Sei que voc nunca usaria um artifcio desses", disse ela. Amigo, temos que procurar descobrir como as pessoas por a estose sentindo. Muitas morrem de medo de entrar em nossas igrejas, e eu at lhes dou razo. Pensamento, Sentimento, Ao Agora quero tentar explicar esse complexo processo de comunicao numa forma mais compreensvel. Mas cada leitor deve entender que ter que estudar bem isso para poder domin-lo, para manuse-lo bem. Ser preciso l-lo vrias vezes. Toda comunicao possui trs componentes bsicos: intelecto, emoo e vontade; em outras palavras, pensamento, sentimento e ao. Ento tudo que eu quiser comunicar a outrem gira em torno de algo que conheo algo que sinto algo que pratico. Se conheo muito bem determinada coisa, se a sinto profundamente e ajo em consonncia com ela, tenho grandes possibilidades de ser um excelente comunicador dela. Alis, quanto melhor eu conhecer, quanto mais intensamente a sentir e a praticar, maior ser minha probabilidade de comunic-la bem. Mas preciso que os trs componentes estejam presentes. como se eu fosse um vendedor; a diferena que estou vendendo ideias, conceitos, e nomercadorias, objetos. Ento, para conseguir vend-las, preciso conhec-las muito bem, tenho que estar profundamente convencido de que

so boas, e tenho que pratic-las eu mesmo; preciso que elas estejam dando certo para mim. Esse o ponto de partida para a comunicao. Ns os crentes, que cremos na autoridade e na inspirao das Escrituras, temos em mos um conjunto de verdades que nos foi entregue por revelao, e que temos de comunicar ao mundo. Portanto a mensagem j est pronta, no precisamos fabric-la. Cabe-nos apenas divulg-la. Essa a nossa maior vantagem, mas pode ser tambm um grande problema de comunicao dentro da comunidade evanglica. Por qu? Porque a maioria dos crentes se limita a transmitir a mensagem apenas intelectualmente. Damos nfase excessiva s palavras. Parece que estamos convencidos de que se dissermos ao mundo tudo que precisa ser dito, isso automaticamente vai solucionar todos os problemas. Damos pouco peso aos aspectos emocional e volitivo da comunicao o sentimento e a ao porque de certa forma isso constitui uma ameaa para ns. Tocar nessa questo da emoo, por exemplo, pode levar o leitor a ficar meio tenso. Talvez pense que estou falando de emocionalismo. Mas emocionalismo emoo descontrolada, e deve mesmo ser temido. Qualquer coisa descontrolada perigosa. O ponto vital aqui emoo sob controle. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu..." A comunicao eficiente sempre deve ter um ingrediente emocional o fator sentimento, o entusiasmo. Se afirmo que estou comprometido com a verdade eterna revelada na Palavra de Deus, isso deve refletir-se em meu sistema de valores, nas coisas que valorizo, naquilo em que emprego meu tempo e dinheiro, naquilo que me entusiasma. Ento, com que que voc se entusiasma de fato? Tive um vizinho que passava todas as suas horas de folga cuidando de seu barco. Todas as vezes que passava por sua casa, ele me dizia: "Oi. Howie! D um pulinho aqui e venha ver meu barco!" O Certo dia contou-me que j passara trintae oito camadas de cera nele. corao daquele homem estava ali. Se tirssemos dele

aquele"brinquedinho", estaramos privando-o do anestsico que suaviza o padecimento de uma vida vazia. E voc? O que que o faz vibrar? Ser algo relacionado com o ensino? Sem querer agredir ningum, vamos ser francos: se todas as pessoas que hoje trabalham com educao crist tivessem de ganhar a vida vendendo alguma coisa, a maioria morreria de fome. Estamos ensinando a verdade mais fascinante do mundo a verdade eterna mas ao paladar do ouvinte como se estivssemos lhe dando "comida de hospital". s vezes ouvimos professores falando do fato que consideram o mais importante do mundo, como se falassem da questo mais insignificante que existe. Percebemos claramente que no esto sentindo aquilo que dizem; pelo menos no o sentem com a totalidade do seu ser. E somos obrigados a pensar: se essa mensagem o faz vibrar, quem suportaria ouvi-lo falar daquilo que lhe indiferente? Mas quando algum de fato cr na mensagem que prega e a sente profundamente, isso se torna logo evidente. Ele usar gestos adequados, por exemplo. Todos os livros sobre oratria falam sobre uma boa gesticulao. Mas no h ningum nesse mundo, nem mesmo a maior autoridade no assunto, que possa ensinar-nos nada melhor do que os gestos que usamos naturalmente, bem vontade, quando realmente sentimos aquilo que estamos dizendo. E se no o sentirmos, todos os gestos que fizermos s serviro para tornar nosso desempenho mais artificial. Tudo no passar de fachada, e aqueles que nos ouvem o percebero claramente. Outra atitude que teremos tambm, se sentirmos profundamente a mensagem que transmitimos, ser sorrir vez por outra. que sabemos que a vida curta demais, e melhor apreci-la a fundo. Infelizmente, quando alguns de ns chegarmos ao cu, Deus ir dizer-nos: "Que pena que voc no apreciou um pouco mais a vida! Minha inteno no era que ela fosse assim to melanclica!" Sempre que vou a algum lugar j sei que vou encontrar algum crente com uma aguda crise de lamria. O rosto dele a prpria capa do livro de Lamentaes.

Ol, irmo! Como vai? Pergunto. Ah, vou indo bem, se levar em conta asituao geral, responde. Ento indago: E por que no sai dela? Mas alm de no estarmos vibrando com a verdade divina, tambm no estamos deixando que ela modifique nossa conduta. Lemos em 2 Corntios 5.17 que quem est em Cristo nova criatura. Entendemos que isso significa o incio de um novo processo de crescimento. Ento, o que Jesus modifica em meu lar, por exemplo? Ser que me tornei um pai melhor, um marido melhor? Se o cristianismo no operar em minha casa, ento em que mais ele vai operar? E quanto nossa vida profissional? Certo crente me disse que comerciante, e que rouba. Ento indaguei-lhe como ele concilia isso com os princpios cristos, e ele respondeu: Hendricks, voc no entende dessas coisas. Aqui estamos numa selva. E voc sabe que, quando se est numa selva, tem-se que virar bicho. Espere a, respondo. Quando se est numa selva e se crente, no se tem que virar bicho, no. Onde voc tirou essa ideia? Perguntou ele. E at hoje ainda no descobriu. Nunca demais repetir que aquilo que somos muito mais importante do que o que dizemos ou fazemos. Parece que Deus sempre opera por meio da encarnao. Ele gosta de apresentar suas verdades personificadas. Ele separa um indivduo purificado, e o coloca no meio de uma sociedade corrupta, e ele, pelo que sente, faz e sabe, demonstra perante os outros o poder da graa divina. Pouco depois que me mudei para o Texas, citei um conhecido dito popular: "Podemos levar um cavalo a um bebedouro, mas no podemos obrig-lo a beber." E logo em seguida um vaqueiro texano, sujeito alto e forte, replicou: "Rapaz, voc est enganado. Podemos dar sal para ele."

Quero perguntar uma coisa ao leitor: aqueles que o ouvem saem dali to sedentos que no veem a hora de "beber" da Palavra de Deus por si mesmos? Ento, todas as vezes que formos dar uma aula, devemos responder s seguintes perguntas: o que que sei e desejo que esses alunos saibam tambm? o que sinto, e desejo que eles sintam tambm? O que estou fazendo e quero que eles faam? Vejamos um caso prtico. Nossoobjetivo ensinara "Regra urea". Isso no quer dizer que desejamos apenas que os alunos faam uma deciso a nvel intelectual: "De hoje em diante, vou praticar a "Regra urea". Agora que a conheo, automaticamente passe a vivenci-la" Mas o que de fato a "Regra urea"? O que significa "fazer aos outros aquilo que queremos que eles nos faam"? Temos que levar a classe a meditar sobre todos os aspectos dela. Que impresso ela causa na mente de pessoas de nossa faixa etria? na nossa experincia de vida? Na nossa cultura? Como nos sentimos em relao a ela? Ela nos incomoda? Ela nos parece muito radical? Como reagiramos numa situao em que teramos que p-la em prtica? Qual nossa reao normal? Vamos examin-la ao nvel da emoo para entendermos por que agimos da maneira como agimos, e quais as alternativas que temos. Por ltimo, vamos procurar imaginar situaes especficas nas quais possamos aplic-la. Estabeleamos a meta de coloc-la em prtica durante a semana. E, no domingo seguinte, ou na aula seguinte, vamos relatar as experincias que tivemos, ou positivas ou negativas, se fracassamos na aplicao e por qu. E concluiremos que nem sempre muito fcil, mas vale a pena. Colocando em Palavras Agora que tenho uma verdade na mente, sinto-a profundamente e ela domina meus atos, quero pass-la a outros. Chegamos etapa seguinte: traduzir em palavras esse pensamentosentimento-ao.

As palavras so smbolos. Para usarmos a linguagem como um veculo de comunicao, agrupamos esses smbolos em uma determinada ordem,obedecendo a uma sintaxe, a regras gramaticais. Mas nopodemos ficar muito amarrados a tais coisas. No so esses smbolos, as palavras, que estamos querendo comunicar. No o contedo de palavras que queremos transmitir, mas a mensagem de uma vida. Nossa funo no trabalhar com palavras, mas com vidas. O mundo incrdulo est cansado de nossas palavras, e se encontra faminto por algo real. Se perceberem que possumos uma realidade espiritual viro procur-la nossa porta. No entanto, as palavras tm o seu lugar.Muitas vezes me perguntam o que o mais importante; testemunhar com as palavras ou com a vida. E respondo: Diga-me uma coisa. Voc viaja de avio? Viajo, respondem. Pois bem; ento qual mais importante, a asa direita ou a esquerda? Se o testemunho da vida fosse suficiente, todas as pessoas que tiveram contato com Jesus deveriam ter-se convertido. Ele foi o nico ser humano que levou uma vida irrepreensvel. Mas at ele fez questo de entregar mensagens verbais. Ento a comunicao deve ser verbal (oral ou escrita), e no-verbal (os atos e a linguagem corporal). Etemos que mostrar coerncia nas duas formas, Aquilo que dizemos precisa estar em harmonia com o que praticamos perante os outros. Jesus Cristo nunca fez nada que negasse o que ele ensinava. Seus atos e palavras achavam-se sempre em perfeita harmonia. Um professor pode dizer aos alunos: "Vocs sabem que estou profundamente interessado em vocs. Tenho um sincero amor por todos!' Mas se nunca est bem preparado para dar a aula, se nunca tem tempo para atender a um aluno fora da sala de aula, sua mensagem verbal, que agradou tanto aos ouvidos dele, anulada pela sua atitude no-verbal. E a propsito, as pesquisas tm demonstrado que de tudo que comunicamos aos outros somente 7%passam em forma de palavras. Quem

est sempre falando, talvez no goste de saber disso. (Eis um aviso para alguns crentes. Cuidado, voc pode estar "pregando" sem estar devidamente autorizado. Fique atento, pois o sindicato dos pregadores pode saber disso e mult-lo.) Portanto, para se ensinar preciso buscar um equilbrio entre o contedo e sua comunicao, entre os fatos e a forma, entre o que ensinamos e a maneira como o ensinamos. O mtodo que empregamos acha-se em harmonia com a natureza de nossa mensagem? Na verdade, no adianta florear muito e no dizer nada. Por outro lado, muito triste ver as insondveis riquezas de Jesus Cristo "vestidas de farrapos". Aprimorando a Comunicao Vamos repassar o processo. Temos pensamentos, sentimentos e atos que iremos expressar em palavras, noobjetivo de comunic-los por meio da linguagem. Isso constitudo de duas fases: preparao e apresentao. 1. A preparao o mais importante passo que damos para assegurar o sucesso de nossa comunicao. Consiste em dar forma e feio nossa mensagem. Essa mensagem precisa de uma estrutura, precisa de um invlucro, e justamente a capacidade de dar um bom invlucro nossa mensagem que vai determinar se somos um comunicador habilidoso, ou no. Primeiramente, temos que preparar a introduo, algo que conquiste a ateno do ouvinte. Pode ser uma pergunta, uma citao de outro autor, um problema a ser solucionado, algo que esteja relacionado com a vida de todos para eles se interessarem. No podemos simplesmente supor que, j que nos ouvem, automaticamente esto interessados pelo que dizemos. Suponhamos que eu principie uma mensagem da seguinte maneira: "Para comear, quero narrar-lhes uma ilustrao muito importante, alis, algo muito importante para mim. Outro dia quando eu estava lendo um texto do Velho Testamento, as palavras como que se salientaram, ficaram muito vvidas para mim..." O que foi que eu disse at a? Nada. Vejamos uma introduo melhor: "Eliseu morava em Dot. Certo dia ele se levantou e foi l fora pegar o jornal, o Dirio de Dot, e viu uma

cena terrvel." Aqui j fomos direto ao ponto central da histria, e os euvintes nos acompanham atentos. Quando digo que precisamos ter uma boa introduo, estou pressupondo que o professor j domina bem tudo que dir depois, e o modo como o dir. Na minha opinio, quase todas as mensagens que j ouvi poderiam ter sido reduzidas a pouco mais da metade de seu tamanho e a maioria delas at a metade, se o orador tivesse dominado melhor o modo de expressar o que pretendera dizer. Por ltimo, preciso tambm saber concluir. Parece que a concluso da mensagem a que menos se prepara. Muitas vezes tenho ouvido pregadores chegar ao final do sermo, e ficar como que sobrevoando o campo, sem encontrar uma boa pista de aterrissagem. "E finalmente", dizem eles, "em concluso... e alm do mais... e que Deus abenoe essa mensagem em nosso corao", o que realmente significa:"No tenho a mnimaideia de como vou terminar esta pregao." Deveremos introduzir, no corpo da mensagem, muitas ilustraes (e recursos visuais tambm, que devem ser utilizados sempre que possvel). So as janelas pelas quais a luz do conhecimento penetra na mente do ouvinte, de modo que ele possa dizer: "Ah,agora entendi!" Mas no bom apresentar ilustraes que ouvimos de outros pregadores. Temos que cri-las ns mesmos, com base na experincia de vida de nossos euvintes ou alunos. Precisamos relacionar nosso ensino vida deles. Isso significa ento que temos de conhec-los bem, e estar atentos ao que est-se passando no seu corao e mente. Uma das coisas que mais gosto de fazer no aconselhamento de um leigo convid-lo para ir almoar ou jantar e fazer-lhe uma pergunta simples: "Quais so os problemas que voc est enfrentando agora no seu trabalho? Quais so seus conflitos?" E depois no falo nada. Fico s escutando, e anotando o mximo que posso. com essas pessoas que mais aprendo. Lembremo-nos sempre de uma coisa: um bom comunicador deve estar sempre atento para captar o que outros querem comunicar-lhe. por isso que gosto de trabalhar com leigos executivos, donasde-casa, carpinteiros, bombeiros, mdicos, advogados, atletas profissionais,

etc. Depois que aprendem uma verdade espiritual eles sabem express-la em suas prprias palavras, em termos que empregam naturalmente. Assim aplicam o ensino prpria vida. Expressam a mensagem com vocabulrio pessoal, com outras palavras, que no as do professor. Ento a avaliao de nossa comunicao no feita aferindo-se o que ns dizemos, mas o que os alunos dizem; no o que ns pensamos, mas o que eles esto pensando; no o que sentimos, mas o que eles passaram a sentir; no o que ns fazemos, mas o que eles esto fazendo. 2. Apresentao. Entre outras coisas, apresentar implica em enunciar, isto , falar com clareza, para que os ouvintes possam compreender exatamente o que queremos dizer. Nasci e fui criado numa regio dos Estados Unidos onde o povo fala muito mal, com tendncia para relaxar em trs pontos bsicos da pronncia: os lbios, os dentes e a lngua. Anos depois, j adulto, quando estudava no Wheaton College, resolvi estudar msica. Num dado momento, a professora comeou a dirigir-se a mim, falando de uma forma confusa, e pensei: ela est com algum problema. Mas dias depois compreendi que ela estava conversando comigo do mesmo modo como eu falava com ela. Ento passei a enunciar as palavras com mais clareza e da a pouco meus colegas comentavam: "Howie, agora finalmente estamos conseguindo entender o que voc fala." Outro fator importante na apresentao o volume da voz. Quem leciona para uma classe numerosa deve sempre imaginar que o aluno da ltima carteira do fundo tem problemas de audio, e no o ouve bem. bom falar alto principalmente no incio de cada aula. No estou dizendo, porm, que se deva gritar; embora s vezes, ao ouvir certos oradores, eu tenha desejado que eles aumentassem o volume para demonstrar que de fato acreditavam no que diziam. Mas haver ocasies em que devemos baixar a voz, e emitir sons suaves apenas para conseguir um efeito maior. Outro aspecto. Devemos variar o tom e o andamento. Para comunicar emoo, podemos erguer o tom de voz e apressar o andamento. E podemos baix-los quando quisermos enfatizar um ponto importante.

Fatores Responsveis Pela Desateno Se dependesse de mim, todo futuro professor teria que fazer um estgio numa classe de jardim de infncia. altamente didtico. A gente entra na sala com a lio bem preparadinha: I. Os objetivos da orao II. O poder da orao III. Os resultados da orao. E principia a exposio bem animado. Cita alguns termos gregos para impression-los: euchomai, proseuchomai, erotao.De repente, um passarinho pousa na janela, e o grupo todo se levanta e vai l ver, abandonando-nos ali, apatetados. Os adultos tambm fazem a mesma coisa, claro. No chegam a levantar e sair. Permanecem sentados, educadamente, e vez por outra abanam a cabea s vezes na hora errada. Mas a verdade que o pensamento deles est longe, a quilmetros de distncia. Geralmente, a causa disso alguma interferncia. Existem dois tipos de fatores que causam desateno. Alguns so internos; esto no prprio ouvinte. Fogem ao nosso controle. a aluna que teve insnia, e no dormiu quase nada; ... o aluno cuja esposa est com cncer; ... o outro que recebeu um aviso na semana passada de que a empresa onde trabalha vai mand-lo embora. E ele tem dois filhos cursando a universidade; ... o casal que teve uma briga feia quando se dirigia para a igreja, e ao chegar ali colocou cada um a sua "mscara" de espiritualidade (e agora esto "afiando" as garras para o segundo "assalto"). Tudo isso provoca interferncias na comunicao. No podemos fazer nada para solucionar o problema, a no ser reconhecer a existncia dele. Mas existem outros fatores que podemos neutralizar, como a temperatura do ambiente (que os outros s notam se estiver fazendo muito calor ou muito frio); ou o arranjo da sala. As vezes bom chegar um pouco mais cedo e mudar a disposio das cadeiras. Alguns alunos talvez se

perturbem um pouco. ("A frente para o outro lado!" diro. "Esse professor deve estar ficando modernista!") Mas outros sentiro que vai acontecer uma coisa diferente nesse dia, e isso pode at ser bastante interessante. Outro fator importante preparar as figuras e recursos visuais antes da hora. A coisa mais engraada que existe ver uma professora de crianas contar ahistria da lio, sem ter antes preparado as gravuras, sem as ter colocado na ordem certa. "Hoje, vamos ouvir a histria de Abrao", diz ela. Mas cad o Abrao? E l comea ela a remexer tudo a procura dele. Ou ento ela est narrando a histria de Josu e o quadro est torto. Quando est chegando ao ponto culminante da narrativa, cai tudo no cho. As crianas desatam a rir, e a professora pensa: Que crianas irreverentes! No; elas no so irreverentes.So criadas imagem de Deus. Possuem senso de humor, como Deus. E gostam muito de rir. Ainda outra coisa que pode acontecer tambm, quando se est pregando a um grupo maior, um ntrodutor dirigir-se para o plpito com um recado para algum que ali est, e vir caminhando silenciosamente pelo corredor lateral. Todo mundo olha para ele. Sabe o que vou fazer na prxima vez que isso me acontecer? Vou interromper a mensagem e dizer: "Irmos, olhem aquele homem caminhando ali. Fixem os olhos nele. Agora ele est chegando ao plpito. Continuem olhando atentamente. Agora ele est entregando um bilhete para o irmo Gumba, e o irmo Gumba est-lhe cochichando alguma coisa. Agora o homem est-se afastando do plpito, e vai embora." Em seguida, retomarei a mensagem do ponto em que havia parado. Precisamos eliminar ao mximo esses fatores que provocam desconcentrao. A "Resposta" da Classe Essa uma das etapas finais da comunicao. Se no atentarmos para ela, todo o trabalho ficar perdido. Vamos buscar a resposta, isto , procurar saber o que os alunos aprenderam, comoesto-sesentindo, o que esto fazendo.

Precisamos fazer com que eles nos digam o que esto aprendendo. Para isso vamos dirigir-lhes algumas perguntas. A pergunta nmero um. que pode ser feita de diversas maneiras, : esto entendendo? Se a resposta for: no; no estou entendendo nada, temos que voltar e comear tudo do princpio. (No seria maravilhoso se sempre que algum no estivesse entendendo determinado ponto do sermo, ele se levantasse e dissesse: "Espere a. No estou captando nada do que est falando"? Tenho certeza de que ningumdormiria.) Outra forma de obter essa retro-informao pedir-lhes que expliquem, com suas prprias palavras, como podem aplicar a lio aprendida em sua esfera de vida. Ou ainda podemos dizer: "Algum tem alguma pergunta?" E a partir das perguntas deles, percebemos onde foi que a exposio teve lacunas, se eles no compreenderam o que desejvamos que soubessem, sentissem e fizessem. Podemos identificar assim as falhas de nossa comunicao. Geralmente, ao final de cada semestre no seminrio, reno alguns alunos para ouvir o que tm a dizer. Pergunto-lhes: "O que est precisando ser modificado nessa disciplina? O que vocs gostaram? O que no gostaram? O que ficou bem claro? No me digam o que acham que quero ouvir; digam o que preciso mesmo saber." E eles dizem. Certa vez fui pregar no culto de domingo noite em uma determinada igreja. O salo estava lotado. Antes de subirmos ao plpito, o pastor me disse: "Dr. Hendricks. esqueci de dizer-lhe uma coisa. Assim que entrarmos, o senhor ver esquerda, no salo, uma mesa com algumas pessoas sentadas a ela. Hoje esto l um encanador, um mdico, uma donade-casa, um estudante do segundo grau, e um missionrio que est aqui de frias. Depois que o senhor terminar, eles vo-lhe fazer algumas perguntas. O senhor no se importa, no ?" E s agora voc me diz isso! pensei. Naquela noite, ouvi as perguntas mais inteligentes e profundas de minha vida. Eles fizeram perguntas que refletiam os anseios mais

profundos de toda a congregao, e assim apontaram as lacunas de minha pregao. Aquele grupo tinha por objetivo orientar o pregador de modo que falasse algo que viesse ao encontro das necessidades dos ouvintes. Se estivermos dispostos a dar ateno a esse tipo de repercusso, certamente iremos melhorar nosso desempenho como professor. Abrir espao para a "resposta" da classe nos leva de volta ao ponto de partida o trip mente-sentimento-ao sendo colocado em palavras. S que agora so os alunos expressando sua mente-sentimento-ao, em suas prprias palavras, e no ns professores. Eles no so mais meros "papagaios", a repetir exatamente o que lhestransmitimos, no. Agora, eles compreendem a verdade apresentada assim como ns a havamos compreendido antes. Eles sentem profundamente as implicaes dessa verdade, como ns tambm havamos sentido. E da mesma forma que ns, eles se dispem a deixar que ela modifique sua conduta de forma significativa. Para Pensar (Algumas perguntas para cada um avaliar seu desempenho ou usar como tema de debate com outros professores.) 1. Em sua opinio, que tipos de "pontes" de ligao o professor pode criar entre ele e os alunos, individualmente, e entre ele e a classe toda? 2. Que avaliao voc faria de seu modo de falar, quando est ensinando? Sua voz bem clara e audvel? Costuma emitir sentenas completas e expressar ideias lgicas, fceis de acompanhar? Possui algum maneirismo que comprometa sua comunicao? 3. Quais so as melhores formas de se comunicar a uma classe, ou a qualquer outro grupo de ouvintes, uma ideia, viso ou alvo pelo qual voc se sente entusiasmado?

Como um professor pode deixar de manifestar uma atitude ardorosa e inspirativa se o assunto de que trata to impregnado de realidade? John Milton Gregory

5 A Lei do Corao
O ensino que realmente causa impacto em quem o recebe no o que passa de uma mente para outra, mas de um corao para outro. Essa a lei do corao, que s pode ser verdadeira se compreendermos o sentido bblico da palavra corao. Esse termo um daqueles que tomam sentidos diversos, e um deles acentuadamente sentimental. Hoje ns o empregamos incorretamente, mas os escritores do Velho Testamento o usavam com o sentido certo. Um texto que revela o significado escriturstico do vocbulo Deuteronmio 6.4-6: "Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Amars, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de toda a tua fora. Estas palavras que hoje te ordeno, estaro no teu corao." Para os hebreus, essa palavra englobava a totalidade do ser: intelecto, emoo e vontade. O processo de ensinar nada mais que a transformao total de uma personalidade, operada pela graa de Deus, e que depois, pela mesma graa,alcana outros para transform-los tambm. Que glorioso privilgio! Transferir conhecimento de intelecto para intelecto a coisa mais simples do mundo. Mas fazer esse trajeto pela via do corao bem mais difcil, mas tambm muito mais compensador. Alis, opera transformao de vida. Carter, Afetividade, Contedo Scrates resume a essncia da comunicao em trs conceitos fascinantes que ele denominou ethos pathos e logos. O primeiro, ethos, diz respeito aocarter.Pathos compreende a parte da afetividade, e logos, o do contedo.

Ethos, segundo explicava Scrates, diz respeito credibilidade do professor, sua credencial. Ele afirmava que o nosso jeito de ser mais importante dc que o que dizemos ou fazemos j que determina o que dizemos ou fazemos. Aquilo que somos como pessoa o fator que mais pesa em nossa atuao como orador comunicador e conselheiro. Temos que ter atrativos para aqueles a quem lecionamos. preciso que confiem em ns, e quanto mais confiarem, melhor conseguiremos comunicar-lhes o que desejamos dizer-lhes. O outro aspecto, pathos, diz respeito ao modo como o professor desperta as emoes e sentimentos de seus alunos. O filsofo sabia que so as emoes que afinal determinam o rumo de nossos atos. E isso a chave para a motivao, j que Deus nos criou com emoes, sentimentos. Scrates estava convencido tambm de que osprofessores e oradores precisam do contedo programtico, e denominou-o logos. Curiosamente este eo mesmo termo grego que aparece em Joo1 para designar Jesus: No princpio era o logos, o Verbo. E o logos se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, como do unignito do Pai! Desejando comunicar-se conosco.Deus personificou sua mensagem. exatamente isso que temos de fazer. Ento o conceito do logos diz respeito apresentao de nossa argumentao. Ele envolve a mente no processo e assim opera a compreenso do fato. Constitui a base lgica das aes que desejamos ver os alunos praticarem, para que descubram por si que essas aes so corretas e sensatas. claro que qualquer professor pode lecionar sem atentar para o carter, afetividade e contedo. Mas acompanhe meu raciocnio e veja o que acontece com o aluno. Ocarterdo professor gera confiana no corao do aluno. Quando este percebe a qualidade de vida do professor, reconhece que ele tem algo a oferecer-lhe; sente que pode confiar nele. Percebe que o mestre no mentiria para ele. Essa credibilidade o maior atributo que o professor possui para sua comunicao. Tenhamos o mximo cuidado para no perd-la, pois uma vez perdida dificlimo reconquist-la.

Precisamos convencer-nos de que a base de uma comunicao eficiente aquilo que somos, vem de dentro de ns. Vez por outra devemos dirigir a ns mesmos a pergunta: "Que tipo de pessoa sou eu?" Em segundo lugar, nossa afetividade que vai gerar no aluno a motivao para aprender. Quando o aluno sente que o professor o ama, dispe-se a fazer tudo que ele quiser que faa. Por que os discpulos de Jesus o seguiam? muito simples: ele os amava. Os evangelhos afirmam isso: "Ao desembarcar, viu Jesus uma grande multido e compadeceu-se dela..!' Todas as pessoas, homens, mulheres, jovens e crianas, sentem-se atradas para uma pessoa que as ama. Que tipo de reao voc tem para com os outros? Eles o incomodam? Inspiram-no a agir? Gosta deles ou sente-se ameaado por eles? Terceiro, o contedo que gera no aluno a percepo. O mestre tem primeiro a percepo de um fato, que depois o aluno tambm v, compreende, descobre, e apossa-se dele. Afinal ele passa a integrar sua rede de conhecimentos. Os maiores comunicadores, os melhores mestres, no sonecessariamente os que se acham frente de tudo, que possuem grande inteligncia. So aqueles que possuem um grande corao. Ao comunicar, fazem-no com todo o seu ser, e atingem todo o ser daqueles que o ouvem. O Processo Ensino-Aprendizagem Pensemos por uns instantes nessa dinmica de ensinar-aprender. Ensinar levar algum a aprender. Essa a mais simples definio que conheo. Existe uma relao bsica entre ensinar e aprender. o processo ensino-aprendizagem; algo conjugado, ligado por hfen. Os dois termos so inseparveis. Se o aluno no aprende, isso significa que ns no ensinamos. Observemos agora o seguinte. Ensinar algo que diz respeito ao professor. E aprender, ao aluno. Existe uma clara distino entre os dois conceitos em nossa lngua. Nunca dizemos: "Eu lhe aprendi", pois impossvel. o aluno quem aprende: ao professor cabe ensinar.

O ponto central do ensino localiza-se primeiramente naquilo que o professor faz, e o da aprendizagem no que o aluno faz. Mas a eficincia de nosso ensino no se avalia com base naquilo que o professor faz, mas no que o aluno faz, em decorrncia de nossa prtica didtica. Portanto, a mais simples definio de aprendizagem que conheo : aprender modificar-se. Basicamente, aprender opera mudanas em nossa forma de pensar, sentir e agir. A aprendizagem significa que houve mudana na mente, nas emoes e na vontade. Sempre que algum aprende alguma coisa, ele sofre algum tipo de modificao. Paulo fala disso em Romanos 8.29: "Porquanto, aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho." Vamos sublinhar na Bblia esse termo "conformes". Todos sabemos o que significa "conformar-se", nesse contexto. o que acontece quando se prepara gelatina. Pega-se uma caixinha com o p apropriado, coloca-se gua fervente, derrama-se o lquido numa forma e em seguida leva-se geladeira. Horas depois a retiramos e a viramos num prato. isso que Paulo est afirmando: "Ns estamos predestinados a ser derramados na forma de Jesus Cristo." Isso exige uma mudana drstica em nosso ser. Um pouco mais adiante, em Romanos 12.2. Paulo emprega outra vez o mesmo termo: "E no vos conformeis com este sculo." Ou como diz a verso de J. B. Phillips: "Que o mundo que nos rodeia no vos comprima nos seus prprios moldes." Agora vamos juntar os dois versculos, e teremos o objetivo divino para ns: estamos predestinados a ser derramados na forma de Jesus Cristo, portanto, no deixemos que o mundo que nos rodeia nos comprima nos seus prprios moldes, pois os dois processos acham-se em posies diametralmente opostas. E como faremos para impedir que o mundo nos comprima nos seus prprios moldes? Paulo responde: "Mas transformai-vos pela renovao da vossa mente." um processo de transformao, uma metamorfose. E no se trata de uma transformao exterior, mas interior: "pela renovao da vossa mente". S ento estaremos preparados para provar ou experimentar a vontade de Deus a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.

Transformao. Uma transformao radical. assim que somos conformados imagem do Filho de Deus. Ento falamos nossa classe sobre ser discpulo de Jesus, com base em Lucas 14 e outros textos semelhantes. E ao final indagamos: Pois bem, querem transformar a vida? Claro, respondem. Entoaborream-na! Aborrecer a vida! exclama algum. Mas voc no sabe que s se vive uma vez? Eu quero mais aproveitar bem minha vida. interessante notar como pessoas que se dizem crentes absorveram toda a filosofia do mundo. Esse contato constante com a mentalidade mundana acaba por nos comprimir dentro dos moldes dela. Mas, se nos afastarmosdela, e nos expusermos mais verdade divina, deixando que ela penetre nossa mente, emoo e conduta, abrimos as portas de nossa vida para mudanas profundas. Contudo, raramente vemos o conhecimento ser associado responsabilidade. Estamos enchendo nossos ouvintes de conhecimentos, mas nos esquecemos de dizer-lhes que quando Deus se revela a ns passamos a ter maior responsabilidade; a peteca agora est conosco. O simples fato de ler este livro aumenta a responsabilidade do leitor, creia-me. Deus lhe pedir contas daquilo que aprender com esta mensagem. Onde Comea a Aprendizagem Toda aprendizagem comea ao nvel da emoo. As pessoas absorvem aquilo que se sentem interessadas em absorver, e rejeitam o que querem rejeitar. Se tm uma atitude positiva em relao a determinada coisa que ouvem, tendem a acat-la; mas se tm para com ela uma atitude negativa, a tendncia fugir dela. Se temos sentimentos negativos para com algum, rejeitamos tudo que ele diz, pois rejeitamos a pessoa dele.

Mas quando gostamos de algum e sabemos que ele tem interesse por ns, estamos dispostos a atender seus pedidos por mais incomuns que sejam. E podemos tambm vir a amar o Deus que ele prega, j que ele fez dele um ser que admiramos. Ningum tem o mnimo interesse pelo que ns temos a comunicar, a no ser que percebam que temos interesse nele pessoalmente. Como se mostram seus alunos? So receptivos ou tm uma atitude fria para com voc? possvel que quando nossos alunos nos ouvem estejam pensando:,j ouvi essa conversa antes. E tem mais: tenho quase certeza de que voc to superficial quanto quem me falou sobre esse assunto da primeira vez. Se isso estiver acontecendo, vamor ter que "suar muito" para modificar a situao. Um recurso que pode ajudar-nos a mudar esse quadro imaginar que, sempre que entramos na sala de aula, todos os alunos esto com uma arma apontada para ns. Nosso objetivo ento agir de forma a convenclos a baix-la. preciso, ento, estabelecer cdm eles um relacionamento genuno, uma comunicao de alma para alma, para que possam "entrar" plenamente no assunto que estamos lecionando. Isso s se consegue com o corao. Imagine o que se passaria no corao de um adolescente, se, no momento em que saa da sala, seu professor de escola dominical o puxasse para si e o abraasse dizendo: "Meu filho, quero lhe dizer que estou do seu lado; estou orando por voc. Se algum dia precisar de qualquer tipo de ajuda pode me procurar, est bem? Estou com voc pro que der e vier." Esse garoto nunca mais se esqueceria daquele professor. Sabe por que afirmo isso? Porque aconteceu comigo quando era garoto. Quando visito minha igreja de origem em Filadlfia, muitos dos crentes de l me abraam e dizem: "O Howard, a gente tem tanto orgulho de voc!" Mas o que eu tinha vontade de dizer para alguns deles era:

"Sabe de uma coisa, voc no fez nada por mim!" Muita gente ali s me via como o moleque levado da Rua7. Mas como dou graas a Deus pelos poucos que me olhavam com outros olhos. Agradeo a Deus diariamente por aqueles que tiveram um pouco de amor cristo e me disseram: "Tudo bem, Howie! Estamos com voc! Ns o amamos e estamos orando por voc!" Suponhamos ento que algum tem uma classe de meninos adolescentes, e h ali um garoto que detesta a escola dominical, e est vindo igrejaforado. No se pode simplesmente ignorar o fato. O que vamos fazer ento conversar com ele. Podemos cham-lo para tomar um refrigerante depois do culto, ou em outro momento mais propcio, e aproveitar para uma conversa amistosa. Voc acha realmente muito chato vir escola dominical, no ? . Alis, se dependesse de voc, nunca viria, no verdade? Isso mesmo. Pois eu quero lhe dizer que tenho muita alegria em ver voc na classe, muita alegria em conhec-lo. Acho muito bom voc estar em nossa classe. Mas entendo o que sente. Tambm j fui adolescente, embora voc talvez nem acredite nisso; mas j fui sim. E sei bem o que voc est passando. Mas tudo bem. Gosto de voc assim mesmo. Depois vamos ver como a atitude dele muda. Ainda vir igreja obrigado, mas o professor no mais um inimigo. Est do lado dele. Ou o problema pode ser outro. Algum leciona uma classe de crianas pequenas. Certo domingo. Joaninha chega igreja de sapato novo. A professora no faz nenhuma meno do fato. Sabe quando vai ter de fazer? Bem no meio da lio. Ela est quase chegando ao ponto mximo da histria; as crianas se acham todas atentas, os olhos fixos nela e de repente Joaninha pula da cadeira e diz: Tia, eu vim de sapato novo!

(Claro que se a professora gostasse tanto de sapatos novos quanto a menina gosta, falaria alguma coisa a respeito deles tambm.) por isso que assim que a menina entrar na sala a professora dever dizer: "Oi Joaninha! Mas voc hoje est de sapato novo, hein!" E l no meio da histria, d um jeito de falar sobre algum que ganhou sapatos novos: "... igual a Joaninha!" Assim ela prestar ateno professora o tempo todo. No Esquecer os Fatos No estou querendo dizer que o contedo no tem importncia; claro que tem. Vez por outra alguma pessoa me diz: "Ah, Hendricks, aquilo em que a gente cr no tem muita importncia. O importante mesmo o modo como se cr." Isso um disparate. muitssimo importante, sim, aquilo em que se cr, pois o contedo de nossa f que determina o modo como vamos agir. verdade que uma pessoa pode ter uma crena correta e agir erradamente. Mas por outro lado s quem tem uma crena correta pode agir corretamente. O fato que Deus fala; ele no gagueja. A Bblia uma revelao, no uma charada. Vez por outra algum diz: "Sabe de uma coisa? no entendo bem esse livro. Acho que Deus est brincando comigo." Essas pessoas tm medo de perderem o jogo da rida espiritual e quando chegarem ao cu verem Deus exultar com a derrota delas: "Ah! voc no entendeu nada mesmo!" O Senhor est mais interessado em que ns compreendamos sua Palavra do que ns mesmos. Mas para isso precisamos estud-la. estudando-a que obteremos mudanas miraculosas em nossa vida, e no esfregando-a. Ela no uma "lmpada de Aladin".

Voc j se deu conta de que quando Deus colocou sua mensagem nesse Livro o fez com a deliberada meno de falar ao seu corao hoje, nestes dias,neste final de sculo XX? Ele quer comunicar-se conosco, e para isso gravou sua mensagem em um Livro que contm tudo de que necessitamos agora e na eternidade. Ele a deu para ns. a mensagem que ele nos envia. Lembremo-nos de que o cristianismo no se baseia apenas na experincia do homem (embora resulte numa experincia), mas em fatos ocorridos no tempo e no espao. Paulo nos relembra isso em1 Corntios 15. O que a essncia do evangelho? O apstolo aponta quatro fatos reais. Cristo morreu. Foi sepultado. Ressuscitou. E depois apareceu a alguns discpulos. Como que sabemos que Cristo morreu? Porque ele foi sepultado. Como sabemos que ressuscitou? Ele apareceu a algumas pessoas. Do ponto de vista bblico, portanto, o contedo e de suma importncia. Precisamos conhecer a mensagem que Deus revela ao homem. No podemos nunca nos esquecer dos fatos da Palavra de Deus. Mas isso no o bastante. H outros aspectos. H o plano das emoes, e o da vontade ao e conduta. S ocorre o aprendizado, e, portanto, s ocorre c ensino depois que houver mudanas na mente, na emoo e na vontade do indivduo. Causemos Impacto possvel que o leitor esteja a pensando: grande coisa! EDa, Hendricks? Tudo que voc est ensinando timo. Mas como aplico isso em minha prtica didtica na sala de aula? Vou citar trs coisas que quem quiser causa: impacto pode pr em prtica logo. E todos os que lem este livro tm capacidade de faz-lo.

1. J mencionei isso antes, mas vale a pena repetir conhecer bem os alunos. Quanto melhor conhecermos as dificuldades deles, mais aptos estaremos para san-las. Naturalmente, essa tarefa vai exigir grande dedicao pessoal, e muito tempo. a que inmeros professores desistem. Mas no existe uma frmula mgica. Para se ensinar bem preciso pagar o preo: temos que estar dispostos a dedicar a vida a isso. Esse processo implica em nos envolver mais com os alunos, tanto na sala como fora dela, formal e informalmente. Implica em chegar cedo sala de aula, e ficar um pouco mais aps o horrio para conversar com eles. Implica em convid-los para nos visitarem em casa. Existem alguns professores que parecem estar preparados at demais, pedagogicamente. Um tpico professor de faculdade entra na sala de aula preparado at a raiz do cabelo. Gosta da disciplina que leciona, e sabe discorrer sobre ela em qualquer situao. Mas assim que a aula se encerra, desaparece e no se v nem a sombra dele, a no ser na prxima aula. Se algum quiser conversar com ele ter que dar-lhe uma rasteira. Minha esposa est sempre viajando para fazer conferncias em sociedades femininas. Sempre que possvel, procuramos harmonizar nosso trabalho para viajarmos juntos. Mas vez por outra ela vai sozinha e eu fico. Nessas ocasies, costumo ligar para o dormitrio masculino do seminrio, e pergunto se posso passar o fim de semana com eles. O senhor est brincando? indagam. No; e quero que prometam que no vo me amarrar na cama enquanto durmo. (Eles me aprontam cada uma!) Ento passo o fim de semana com eles, e me divirto imensamente, conversando horas e horas a fio com dez ou quinze deles, dentro de um dos quartos. uma barulheira, mas muito interessante. Parece que alguns professores vivem num mundo irreal,totalmente alheios aos alunos. Pois eu os desafio a mergulhar na vida deles.

Com um relacionamento distante podemos impressionar algumas pessoas; mas se quisermos causar impacto, temos que nos aproximar mais. E quanto mais prximos estivermos deles, maior e mais permanente ser o impacto que causaremos. J deixou que algum o veja quando est com a guarda abaixada? Certa vez convidei alguns alunos para virem minha casa assistir a um jogo de futebol americano que estava sendo televisionado. Em determinado momento, houve uma jogada muito emocionante e fiz umgesto qualquer e agitei os braos e meu relgio voou longe, e se quebrou todo. "Ah, ele tambm humano!" comentou um dos alunos. , infelizmente sou mesmo. Geralmente s deixamos que os outros nos vejam depois que damos uma "arrumao" em nossa personalidade. Contudo eles precisam ver-nos quando nos sentimos desanimados, quando perdemos a calma. A no h como negar que somos humanos;eles vero que somos constitudos do mesmo material que eles. 2. Conquistemos o direito de ser ouvidos. Ningum pode simplesmente sair rua, parar o primeirosujeito que encontrar e dizer-lhe que sabe direitinho qual o problema dele. Provavelmente, essa pessoa ir dar-lhe uma resposta mal-educada, e com toda razo. Mesmo que saibamos qual o problema daquele indivduo, no conseguiremos absolutamente conversar com ele. Para podermos nos comunicar precisamos ter credibilidade. Estou convencido de que por isso que muitos dos crentes mais simples de nossas igrejas esto sendobnos para muitos: eles conquistaram esse direito. E esses crentes no esto ocupando os plpitos das principais igrejas do pas, no. No entanto, so eles que esto transformando vidas. Mas nossa sociedade to voltada para a "adorao" de celebridades, ainda no descobriu isso. Ento, conquistemos ouvintes para ns.

3. Disponhamo-nos a nos mostrar vulnerveis perante nossos alunos. Falemos-lhes das dificuldades que enfrentamos e daquelas que vimos tentando vencer faz anos. Quem tem uma classe de crianas pode falar-lhes dos problemas que enfrentou quando era da idade delas. Elas iro captar bem a mensagem e vo gostar muito. Se a classe de adolescentes, revelemos-lhes que tambm tivemos problemas quando adolescentes. (Se algum acha que no os teve, pergunte a quem o conheceu nessa poca; eles lhe diro muita coisa.) Uma das informaes que dou a meus alunos e que provoca neles uma boa reao o fato de que tive problemas de depresso. Eles se identificam facilmente com esse aspecto de minha vida, mas no com os sucessos que obtive. Lembremos que as pessoas nos veem apenas como ns somos no presente, e no como ramos antes, e portanto no sabem das lutas por que passamos; no sabem do processo de crescimento que vivenciamos. Mas, pela graa de Deus, ns sabemos que j nos modificamos bastante. Precisamos ento descobrir formas de passar aos outros as lies que Deus nos ensinou por meio dessas experincias de crescimento, por meio de dolorosas falhas, pelas quais ele nos transformou no que somos hoje. Para Pensar (Algumas perguntas para cada um responder.) 1. Explique, em suas prprias palavras, o que seria ensinar "de corao para corao". 2. Quais os alunos de que voc mais gosta, e por qu? Quais os alunos que, na sua opinio, mais precisam de suas palavras de apreo? 3. As atitudes, emoes e disposio de nimo de seus alunos afetam sua maneira de ensinar? De que forma? Deixam-no deprimido? Soerguem-no? Irritam-no? 4. O que seus alunos mais apreciam em sua aula? Por qu?

"A mente humana, at onde a conhecemos, uma fora que funciona ativada por motivaes. Um relgio pode bater as horas junto a um ouvido; um objeto pode lanar sua imagem dentro de um campo visual. Mas a mente desatenta no ouvir nem ver nada." John Milton Gregory

6 A Lei da Motivao

Dentro da caixa desenhada ao p desta pgina esto os segredos da motivao. Acredita? Bom, infelizmente, a caixa est trancada e a chave est comigo. Ento vamos ver o que h dentro dela. A primeira coisa que retiro dela um saco de papel cheio de pedrinhas de formato interessante. Quem as apanhou foi um garoto de sete anos. Ele passou quase a manh toda de um sbado cerca de trs horas catando essas pedras. Por que ser que fez isso? Ningum mandou que o fizesse; no era tarefa da escola. Mas por alguma razo ele resolveu catlas. Por qu? A segunda coisa um livro de puericultura, muito manuseado, bem manchado pelo uso, e com algumas pginas soltas. Eu e minha esposa o consultamos vezes sem conta quando nossos filhos eram pequenos. A obra no era leitura obrigatria para nenhum curso que ela pudesse estar fazendo, e, no entanto estava sempre consultando-o. Por que ser?

Em seguida, tiro um mao de cartes com versculos bblicos para memorizar. Voc j iniciou esse tipo de projeto de memorizao da Bblia? Por que o fez? Interrompeu-o? Por qu? O objeto que tiro a seguir um certo manual de instrues para preenchimento do formulrio do imposto de renda, que me enviou a secretaria da receita. Voc j leu atentamente um desses manuais? muito interessante, uma leitura fascinante, no? Mas acontece que algum me disse: "Hendricks, se voc ler o manual atentamente, conseguir cortar de

seu imposto uns seiscentos dlares." Acha que eu o li? Claro que li; e consegui cortar mais de seiscentos dlares. Agora vem a camisa da farda de meu filho Bill, de quando ele participava da Brigada de Servio Cristo, uma organizao semelhante dos escoteiros, s que com orientao crist. Num dos bolsos h quatro condecoraes, e ningum pode calcular o quanto ele se esforou para conquist-las. Cada um daqueles pedacinhos de pano no custa mais que uns trinta e cinco centavos. Mas sabe o quanto eles significam para Bill? No d nem para colocar preo neles. Acho que j li tudo que se escreveu e publicou sobre motivao. Mas todos os bons mtodos que conheci esto representados pelos objetos dessa caixa, que sugerem conceitos relacionados com curiosidade, senso de propriedade, de utilidade, de atender, a necessidades, desafios, reconhecimento social e aceitao por parte de outros. O QM O maior problema que ocorre hoje em educao a falta de motivao para os alunos, de algo que os desperte e os estimule ao. Quanto mais tempo leciono, mais me conveno de que o QM de um aluno seu Quociente de Motivao bem mais importante que seu QI. J vi alunos que, ao se formarem, no se achavam aptos para nada; eram totalmente inteis. E o problema no que fossem incapazes. Se tinham podido matricular-se na faculdade, deviam ter alguma capacidade. O problema deles era falta de aplicao. No encontraram nada que os atrasse, nada em que quisessem aplicar suas energias e habilidades. No se sentiram motivados a se dedicar a coisa alguma. A lei da motivao a seguinte: o ensino ser mais eficiente quando o aluno se encontrar adequadamente motivado. Vamos sublinhar a a palavra adequadamente, pois indica que pode haver, sim, uma motivao inadequada, ilegtima, capaz de trazer consequncias desastrosas.

Um exemplo de motivao inadequada a que chamo de "motivao do picol". "Menino, se voc se comportar bem na igreja hoje, ganha um picol." "Se vocs decorarem duzentos versculos, ganhamuma estadia no acampamento." primeira vista, isso pode parecer muito bom, e de fato leva os alunos a fazerem o que desejamos. Mas possvel que as tarefas executadas no deem os resultados objetivados. Quando eu era pastor de jovens de uma igreja em Illinois, havia ali um garoto do grupo de adolescentes que conseguiu decorar seiscentos versculos com perfeio. Chegamos at a lev-lo ao nosso programa de rdio, e submet-lo a um teste ao vivo. Tempos depois, descobriu-se que algum estava tirando dinheiro das ofertas do grupo de adolescentes. Indicamos uma comisso para apurar o caso, e voc j adivinhou: o culpado era o garoto que havia decorado os seiscentos versculos. Conversei com ele em meu gabinete, e citei para ele um verso bblico (que por sinal ele disse que eu falara errado). Depois perguntei: Voc est vendo a ligao entre esse verso e o fato de voc roubar dinheiro da oferta? No, replicou ele a princpio. Mas depois disse: Bem, talvez haja mesmo. E qual a ligao entre as duas coisas? Fui apanhado, explicou. Portanto, fazer uma coisa certa, necessariamente no garante que os resultados sero bons. Tudo determinado pelas razes que produzem a motivao.

Outra motivao incorreta o sentimento de culpa, que alis outra razo por que muitas pessoas memorizam versos da Bblia. Se no decorar a Bblia no posso ser um crente espiritual, pensam. E essa uma das principais motivaes de que os comunicadores crentes lanam mo. Ficam constantemente jogando sentimentos de culpa nos seus ouvintes. Estes, por sua vez, fazem tudo que lhes pedimos e "comeam a salivar assim que ouvem a campainha". Tudo com motivao errnea. Outra motivao inadequada o uso da mentira, intencional ou no. Se eu disser aos meus leitores que descobri a frmula do sucesso, e procurasse convenc-los de que se a pusessem em prtica imediatamente sua vida seria revolucionada, bem provvel que o fizessem logo, mas s uma vez. E era bom que desse certo da primeira vez, pois, se no desse, nunca mais aceitariam nada que eu dissesse. Ento, meu amigo, vamos parar de ficar prometendo aquilo que o cristianismo no promete, que a Bblia no promete. No podemos dizer: "Se voc receber a Cristo, todos os seus problemas sero solucionados." assim que as pessoas se decepcionam com o evangelho. verdade que Cristo de fato atende a todas as necessidades daqueles que se achegam a ele, mas no da maneira como dizemos, nem na hora que ns queremos, do modo como o expressamos. Tenho levado pessoas a Cristo, e depois elas descobrem que tm problemas dos quais nem tinham conhecimento. Foi o caso de um senhor, por exemplo, que no sabia que precisava melhorar seu relacionamento conjugal. Aps receber a Jesus Cristo, comeou a estudar a Bblia, e Deus lhe disse: "Quero que voc ame sua esposa, como Cristo amou a igreja." Ento compreendeu que a experincia crist algo que afeta todo o seu ser. Portanto, precisamos ser muito cautelosos com o que dizemos aos alunos com o intuito de motiv-los. Ter Conscincia das Prprias Deficincias A motivao se d em dois nveis. O primeiro o externo, a motivao extrnseca. O outro mais importante, a motivao interior, a intrnseca. Nosso objetivo de aplicar a motivao extrnseca ativar a intrnseca. Seria bom se pudssemos penetrar no interior do aluno para

descobrir oque que desperta o interesse dele, e em seguida utiliz-lo. Mas no podemos. Ento temos que atuar exteriormente objetivando atingir seu interior. Existe um versculo das Escrituras, que acredito muitos sabem de cor, e que revela como Deus consegue acionar essa motivao intrnseca. Ele principia assim: "Rogo-vos, pois, pelas misericrdias de Deus..." Que misericrdias? As que ele acabou de analisar nos onze captulos anteriores. Assim o apstolo diz que, com base no que Deus fez por ns, "apresenteis os vossos corpos por sacrifcio vivo..." Estou fortemente convencido de que uma das razes por que no conseguimos melhores resultados no trabalho de discipulado que de incio falamos aos novos convertidos das coisas que tm de fazer para Deus. Mas Deus mesmo s pede que faamos alguma coisa para ele depois que nos informa de tudo que j fez por ns. E afinal, quando compreendemos plenamente tudo que ele j realizou em nosso favor, nossa reao mais lgica, mais sensata, inteligente e natural consagrar-lhe tudo que temos: nosso intelecto, emoes e vontade, submetendo-os ao senhorio dele. Nessa condio nos achamos realmente motivados, prontos para iniciar o processo de crescimento espiritual. Muitos pais e professores pensam que sua meta primordial formar bem a criana, tornando-a bem educada. Mas na verdade sua misso formar um bom homem ou mulher, isto , fazer do seu filho ou aluno, um adulto automotivado, interiormente capacitado para a vida. Encontramos muitas pessoas de mais de quarenta anos que ainda no passam de crianas bem educadas. Como professores, como motivadores, precisamos levar os alunos a se tornarem automotivados, isto , a fazerem o que tm de fazer no porque recebem ordem para isso, ou porque algum os obriga, mas porque querem. Um dos melhores modos de despertar isso no aluno torn-lo ciente de suas dificuldades e lacunas. Suponhamos que eu me oferea para dar aulas sobre falar em pblico para algum, e ele responda: Bom, Hendricks, acho que no preciso. que no tenho muita dificuldade nessa questo.

timo, replico. Ento gostaria que voc desse um testemunho em nossa reunio de orao para executivos na quinta-feira. Vo estar presentes uns trezentos ou quatrocentos homens, a maioria deles no crente, e eu queria que voc desse seu testemunho, que falasse uns trs minutos. Agora no d mais para ele se esquivar. Ah, claro. Trs minutos? . Isso significa trs vezes sessenta segundos. Lgico, claro; eu dou. Chega o dia. Aquele homem se levanta para falar, v aquela gente toda e fica petrificado. Segura as suas anotaes com tanta fora que at parece que elas vo voar. Comea contando uma piada, e acaba perdendo o fio da meada. Passa a narrar o testemunho principiando pelo fim. O resto uma confuso s. Ele s olha para o auditrio at terceira fileira; no faz contato visual com o fundo do salo. Sua explanao um fracasso. Por fim senta-se. Acho que passei um pouco do tempo, cochicha ele comigo. S nove minutos, respondo. E a propsito, gostaria que eu lhe desse um curso sobre como falar em pblico? Podemos comear amanh? Agora ele est consciente de suas deficincias. por isso que uma das principais preocupaes que devemos ter no ensino expor os alunos a situaes prticas da vida. Durante alguns anos dei um curso sobre aconselhamento. Certo dia, aps uma das aulas, um aluno me procurou e disse: Professor, ser que o senhor no arranja uma coisa mais difcil parans, no? Arranjo, respondi. Acho que posso arranjar sim. Liguei para um amigo meu que trabalha num setor do juizado de menores, em Dallas, e disse-lhe:

Tenho um aluno que est precisando aprender umas coisinhas. J entendi, respondeu ele. Ento mandei o aluno para um trabalho prtico. Designaram-lhe um garoto de quatorze anos que tinha em sua ficha vinte e seis acusaes graves. O Estado s estava esperando que completasse a maioridade para trancafi-lo numa penitenciria. Quando o estudante entrou na cela e fecharam a porta, o rapazinho estava sentado numa cadeira, com os ps apoiados no peitoril da janela. Logo de sada, disse para o meu aluno: Todo dia eles mandam algum aqui, com uma conversa diferente. Qual a sua? Mais tarde aquele moo iria contar-me. Professor, esqueci tudo na mesma hora. E voltou para a escola disposto a aprender mais. Certa ocasio, encontrei-me com um seminarista que estava-se dirigindo para a universidade, onde iria fazer uma palestra numa agremiao estudantil. Pediu que orasse por ele. Sobre que, especificamente, voc gostaria que eu orasse? Pea a Deus que eles no acabem comigo. Respondi-lhe que iria orar para que eles fizessemexatamente isso. No dia seguinte ele comentou: Deus atendeu sua orao, professor. Os estudantes o haviam "retalhado". Mas hoje esse homem tem um abenoado ministrio entre estudantes universitrios, um dos melhores do pas. E reconhece que naquele dia em que falou para a agremiao estudantil, teve uma viso clara de si: descobriu que no sabia quase nada. A Boa Aprendizagem Uma forma de motivar os alunos estruturar corretamente a experincia de aprendizagem.

A aprendizagem se d em quatro etapas. A primeira a da exposio, e geralmente todos ns fazemos isso muito bem. Sempre recomendo que o contedo dado nesse estgio seja anotado, ou gravado em fita. Os alunos no podem ter apenas uma forma de contato com o contedo. preciso haver um modo de eles o repassarem diversas vezes. S assim tm de fato condio de compreend-lo bem. E, a propsito, fizemos uma pesquisa onde descobrimos que o aprendizado se solidifica melhor, nas mulheres, pela leitura, e nos homens, ouvindo-se fitas. Obviamente, existem excees nos dois grupos. A etapa seguinte a da demonstrao. Nela apresentamos exemplos prticos. Como? Demonstrando-o ns mesmos. Os alunos precisam ver-nos em campo, batalhando, aplicando essas verdades em nossa vida. E quando virem como atuamos na prtica iro dizer: "Ta, exatamente assim que quero ser." Esse um ponto em que muitas vezes falhamos. muito comum num curso para professores de escola dominical acontecer o seguinte. Dizemos: "Na prxima aula, vamos dar uma orientao muito importante sobre como contar histrias." E, na aula seguinte, esse professor se levanta e comea: " muito importante contar histrias. Jesus contava histrias. Todos os grandes mestres usam esse recurso. Uma histria geralmente se divide em cinco partes, que so as seguintes..." E quando termina a exposio pergunta: "Alguma pergunta?" Ms como que algum pode ter alguma pergunta? Eles nem sabem direito o que uma histria, quanto mais ter perguntas. E o professor diz: "Na prxima aula, vamos ter outra aula maravilhosa sobre um assunto muito importante", e os alunos continuam sem saber nada. As etapas trs e quatro consistem de atividade prtica, mas em condies diferentes. Na primeira, o aluno vai praticar numa situao controlada; depois ter de faz-lo sem superviso, em situaes reais.

Nunca ouvi falar de cursos de natao por correspondncia. No; aprende-se a nadar, nadando, e no lendo livros sobre o esporte, nem vendo os grandes recordistas dar braadas de um lado a outro da piscina. Temos que cair na gua e nadar. Eu costumava mandar meus alunos assistirem s aulas de um determinado professor da faculdade de direito. Era um dos mais inteligentes mestres que conheci. Seus alunos se tornavam os melhores advogados do Texas. Tinha a fama de tratar os estudantes com certa aspereza, mas estes sabiam que ele os amava e que empregava toda a sua capacidade e conhecimentos para o aprimoramento deles. Nas aulas de jri simulado, ele organizava um tribunal, colocando a promotoria de um lado e os advogados de defesa do outro. Um aluno fazia o papel do juiz e outros o do corpo de jurados. Todo mundo participava da encenao. O julgamento comeava, e da a pouco l vinha o professor caminhando rapidamente pelo corredor central, vociferando contra a promotoria. Voc quer me convencer de que vai conduzir o caso dessa maneira, ? Em seguida, punha-se a apontar as falhas deles uma por uma. E assim que terminava virava-se para o grupo do outro lado e gritava para os alunos que compunham a defesa: Sabem o que eu faria com o arrazoado de vocs? Eu o arrasaria logo. Terminada a aula, dava uma piscadela para os alunos, e indagava: Querem saber como eu ganharia fcil essa causa? Ento me acompanhem! E levava os alunos para a lanchonete da universidade, e punha-se a conversar com eles sobre o caso, tomando um cafezinho. Certa vez perguntei-lhe qual a suaideologia bsica sobre o ensino, e respondeu-me:

Prefiro que meus alunos percam aqui, mas ganhem l fora, do que ganhem aqui, mas percam l fora. E ns? Ser que nossos alunos esto "ganhando" dentro da igreja mas "perdendo a batalha" no mundo? Acho que j fiz uns sete cursos sobre evangelismo pessoal (um dia estava pensando sobre isso e fiz a conta: sete). Mas para dizer a verdade, nenhum deles me serviu de nada. Num dos cursos que fiz na faculdade, deram-nos uma lista de versos bblicos para memorizarmos, e algumas das objees mais comuns que os incrdulos levantam. Em seguida, mandaram-nos para a estao de ferro de Chicago, para evangelizar. O primeiro sujeito com quem conversei, apresentou uma objeo que no estava na lista. Fiquei totalmente perdido. claro que na poca em que era estudante, sabia apontar todas as falhas do ensino. Lembro-me de que costumava ficar sentado na sala de aula pensando. Rapaz, que tristeza! Esse curso o mais fraco que j fiz! E eu estou pagando! Cultivei uma enorme raiz de amargura. Certo dia comentei sobre isso com um missionrio e ele disse: Howie, j entendi seu problema. Voc tem um senso crtico negativo, e no construtivo. Quando estiver na sala, tente fazer outra coisa. Trace uma linha no meio da folha do seu caderno. De um lado, v fazendo suas anotaes, normalmente. Do outro, escreva como voc daria a aula. Uma boa sugesto. Resolvi p-la em prtica e foi assim que ali na escola mesmo j fui criando meus conceitos sobre mtodos de ensino teolgico. No tinha a menorideia de que iria lecionar num seminrio, mas sentia que tinha de haver uma forma melhor de ensinar do que a que eu via nos cursos que fazia. Quando comecei a lecionar homiltica no seminrio, dava aos alunos certa tarefa que sempre nos divertia muito. Dizia: "Na prxima aula, cada um deve preparar uma ilustrao uma ilustrao qualquer, para qualquer coisa e dever apresent-laoralmente perante a classe!'

Na aula seguinte, via alguns alunos encolhendo-se na carteira, para que eu no os visse. E escolhia exatamente um deles. Voc a, pode ir frente. Eu, professor? ; voc. Ele se levantava, meio relutante, comeava a narrar a ilustrao, e da a pouco parava. Ah, professor, esqueci o fim da histria. Deixe-me sentar. No; no vai se sentar, no. Algum aqui acha que ele deve se sentar? A classe respondia "no" em unssono. A. Ningum concorda que voc deve se sentar. Afinal ele acabava-se lembrando do final da histria. A turma toda o aplaudia e ele ia sentar-se, sorrindo. Foi a primeira vez? Foi, professor! Gostou? No, respondia ele rindo. Foi horrvel. Eu poderia citar inmeros estudantes iguais a esse, que hoje so conhecidos internacionalmente pelo seu ministrio de pregao, sendo bastante admirados. Mas na primeira vez em que pregaram, a experincia foi penosa. Hoje ainda comeo a suar frio sempre que me recordo da primeira vez que preguei numa igreja e da conversa com as pessoas aps o culto. Ah, meu Deus! pensei. Queria que houvesse um alapo no plpito para eu desaparecer por ele. Mas no fim todos disseram gentilmente: O pastor, o sermo foi muito bom! Mas eu sabia que estavam apenas sendo corteses. Contudo assim mesmo que todos ns comeamos.

Outro bom mtodo de ensino dar tarefa com responsabilidade. Um problema srio do ensino em nossas igrejas que no fazemos isso. O governo dos Estados Unidos gasta milhes de dlares em certos avies e depois deixa que garotos de dezenove anos os pilotem. Mas quando esses garotos vm igreja, no deixamos nem que recolham as ofertas. Quanto mais investimos em algo, maior ser nossa apreciao por aquilo. Quanto maior for o investimento, maior ser o interesse. Uma das maiores autoridades em educao disse-me que o ensino praticado nas seitas herticas de altssimo nvel, dos melhores do pas. Certa ocasio, estava-me recuperando de uma cirurgia, e no fui igreja no domingo pela manh Ento bateram porta. Eram dois homens muito bem vestidos que obviamente no me conheciam. (Ns os evanglicos nunca pensamos em fazer visitas evangelsticas no domingo de manh, embora seja a hora mais provvel de encontrar no-crentes em casa.) Umdeles era jovem, o outro um pouco mais velho. Convide-os para entrar, e logo nos pusemos a conversar. Em meio conversa, citaram diversos versculos bblicos. Vez por outra diziam: No grego, isso assim e assim. No grego? indaguei eu a certa altura. O que o grego tem a ver com isso? Sr. Hendricks, replicou o mais jovem, parece que o senhor no conhece bem o Novo TestamentoEle foi escrito em grego. Muito interessante, respondi. Voc sabe grego: Sei, disse. Faz parte do nosso curso. timo, repliquei. E fui pegar meu Novo Testamento em grego e entreguei-o a ele. Ficou vermelho, branco, de todas as cores. O outro homem veio em socorro dele, mas continuei a refutar todos os argumentos que apresentavam. Mas o texto grego a no significa isso que voc est dizendo que significa, no.

No demorou muito, foram embora. E sabe para onde se dirigiram? Para a casa ao lado? No; no foram logo para l, no. Eles so inteligentes demais para cometer um erro desses. Estava na hora da instruo. Fiquei a espi-los. Desceram alguns quarteires e pararam numa esquina, onde conversaram durante uma hora. O homem mais velho, que naturalmente era o instrutor, devia estar explicando ao outro como deveria agir para sair de entaladelas. S depois de algum tempo foi que bateram porta do meu vizinho. No dia seguinte perguntei-lhe: Jim, qual dos dois falou mais? O mais jovem, respondeu. Claro. Era ele que estava sendo treinado. O Interesse Pessoal Voc j assistiu leitura de um testamento? O encarregado da leitura vai resmungando todo aquele jargo jurdico, e todos os presentes chegam quase a cochilar isto , todos menos o beneficirio do testamento. Aplicao: quando o aluno consegue enxergar-se dentro daquilo que ensinamos, quando ele sente que beneficirio do testamento bblico, que tudo diz respeito a ele, seu nvel de motivao ser bem mais elevado. H trinta e cinco anos dou aula na mesma escola. E s vezes me sinto muito quebrantado ao ver o impacto causado pelo ministrio de alguns dos alunos cuja vida Deus tem tocado por intermdio do meu trabalho. Acredito que a nica razo por que ele tem me usado que, pela sua graa, ele colocou em mim uma inabalvel confiana em sua capacidade de transformar vidas. Espero que o Esprito Santo tenha dado a voc,, professor, essa mesma convico, pois quem no a possui limita sensivelmente a influncia que pode exercer sobre seus alunos. O Esprito de Deus quer usar-nos como um instrumento para motivar o estudante, atuando extremamente, enquanto o prprio Esprito opera no interior dele. Existem pessoas que no trabalham numa sala de aula mas so os melhores motivadores que existem. So mestres, embora no possuam o ttulo de mestres. So homens e mulheres que esto fazendo o trabalho de

discipulado, e transformando a vida e a perspectiva de outros. Por qu? Porque esto dispostos a se envolver na vida deles. Estou convencido de que qualquer pessoa, sem exceo, pode sentirse motivada para aprender. Mas no todas ao mesmo tempo, nem da mesma forma nem com o mesmo professor. O momento certo de importncia crucial. Ensinar, na verdade, montar em sala de aula uma bomba-relgio, que dever explodir algum tempo depois, em outro local. por isso que temos de viver pela fe. e precisamos de muita pacincia, se quisermos ser um bom professor. Precisamos compreender tambm que nem todo mundo ir aprender conosco. Alis esse o sentido do corpo de Cristo. Voc que me l pode falar ao corao de uma pessoa a quem eu no conseguiria falar por mais que me esforasse. E outro crente pode tocar a vida de outros com quem nem eu nem voc conseguiramos xito. Motivao Criativa Parece que os crentes de minha igreja tm um: mensagem s: "Ide por todo o mundo e tirai muitas fotos." Quando estvamos nos preparando para viajar a: Oriente, disseramnos a mesma coisa que dizem atodos que vo viajar: "Por favor, tirem muitas fotografias." E ns as tiramos. Na volta fizemos a exibio dos slides para eles. "Agora", disse eu para Jeanne, "passemos segunda etapa." No domingo seguinte, aps o culto noturno, convidamos trs mdicos de nosso grupo de comunho para irem nossa casa. Ali exibimos para eles as fotos que tiramos. Isso a uma clnica de um lugarejo afastado. Como foi fundada? Um professor de cirurgia da faculdade de medicina da Universidade de Harvard, um dia, simplesmente resolveu mandar tudo s favas, largou aescola, e disse que queria entrar em ao.

E continuei: A a farmcia. A foto era do interior da farmcia: s prateleirasvazias. Farmcia? indagaram. Cad os remdios? Sei l, repliquei. assim que so as farmciasl. Espere a, indagou um deles. Como pode existir uma farmcia sem remdios? No sei. Mas l assim, expliquei. Passei foto seguinte, e assim por diante at terminar. Mas, ao final, a pergunta que ficara na cabea deles era: "Como que pode existiruma farmcia sem remdios?" Depois desse dia, aqueles mdicos juntamente com algumas outras pessoas enviaram milhes de dlares em remdios para lugares do mundo onde h necessidade deles. Como foi que se interessaram? O mtodo o mesmo que qualquer professor pode usar rara despertar interesse nos alunos. Primeiro, conhec-los bem e deixar que o conheam. Depois, a partir desse relacionamento, usar a criatividade para motiv-los. E assim como Deus usa diversos mtodos para motivar os homens, ns tambm precisamos ser criativos e variar as tcnicas empregadas. Tenho tido o privilgio de lecionar para adultos de todas as idades e tambm para adolescentes. J dei aula para profissionais liberais e pessoas das classes menos privilegiadas. Dei aula para classes de homens e classes de mulheres; para mdicos e advogados. E tambm j lecionei para crianas. Cada um desses grupos possui suas prprias potencialidades, sua prpria linha de interesses que podem ser estimulados de forma criativa. Vejamos os adolescentes, por exemplo. Estou sempre ouvindo professores dizerem: "No consigo fazer com que esses garotos se interessem pelo estudo da Palavra de Deus."

No creio nisso. O que h que no queremos nos dar ao trabalho de jogar o anzol da criatividade naquilo que mais os interessa, e naquilo de que so mais capazes. Em vez de ajudar os jovens a criar alternativas para sua energia, ns bloqueamos seus impulsos para a ao e sua maneira prpria de agir. A essa altura, j devamos ter aprendido a s proibir depois de oferecer uma alternativa. No basta dizermos: "No pode fazer isso." Temos que completar: "Voc pode fazer aquilo." Existem igrejas, por exemplo, onde os garotos so fortemente criticados por causa das msicas que gostam de ouvir. Ento digo aos adultos: J pensaram em deixar esses jovens usar esse tipo de msica? Eles me olham horrorizados. Voc quer dizer na igreja? Claro. Onde acha que quero dizer? Num teatro qualquer? J vi jovens estudarem uma passagem bblica durante horas e horas para depois a musicarem e a cantarem num culto. Um dos aspectos da nossa comunidade evanglica que mais me incomoda nossa tendncia de sufocar todo tipo de criatividade. A criatividade humana est a, mas no abrimos espao para que ela se manifeste. Conheo um jovem que um gnio em msica. Ainda bem jovem, regeu a orquestra sinfnica de sua cidade no concerto de abertura da temporada. Com vinte e poucos anos, era maestro auxiliar da Sinfnica de Nova Iorque. Ele fora praticamente criado numa igreja evanglica em sua cidade, mas essa igreja nunca quis aproveitar a habilidade musical desse jovem. Hoje ele se encontra afastado da f em Jesus Cristo. A Manifestao do Poder Algumas pessoas dizem que para se dar tau poderoso testemunho de f preciso provar que a Bblia de fato a Palavra de Deus. Acho que taiscrentes esto enganando a si mesmos. A verdade que nunca experimentaram o poder desse Livro em sua vida diria, aplicando nela

suas verdades, para que todos vejam as transformaes radicais, sobrenaturais que ele opera. Volta e meia algum me pergunta: Como que se consegue motivar os outros? E minha resposta a seguinte: Se dermos um choque em algum com uma carga de20.000volts, ele no vai se virar para ns e indagar: "Voc falou alguma coisa?" No; ele vai estremecer. A pergunta aqui : voc est motivado? Quem est motivado se torna um agente que promove mudanas em outros. Em seu livro The Crisis in the University (A crise nas universidades), Sir Walter Moberly menciona o fato de que os evanglicos no conseguiram penetrar com o evangelho nas universidades. E se algum lhe diz que segue a Cristo, ele diz: "Se um dcimo do que voc cr fosse verdade, deveria estar vibrando dez vezes mais!' H muita gente em nossas igrejas que nunca si entusiasmou com a nica coisa que em ltima analise merece nosso entusiasmo. Se to maravilhoso, ento entusiasmemo-nos! Para Pensar (Algumas perguntas para cada um responder ou usar como tema de debate com outros professores.) 1. Diga com sinceridade, quais os resultados que espera obter na vida de seus alunos como fruto de suas aulas? 2. Analise as respostas que deu para a pergunta nmero 1. Suas expectativas esto elevadas demais, pequenas demais, ou na dimenso adequada? Se algumas estiverem muito elevadas ou muito pequenas, como voc poder ajust-las sua realidade? Cite solues especficas. 3. Quando voc est dando aula para a classe que ensina regularmente, que porcentagem dos alunos presentes, num dado momento, se mostra altamente motivada a aprender?

4. Que indcios voc procuraria nos alunos para saber se esto desinteressados?

"H muitos professores que vo para a sala de aula totalmente despreparados ou preparados apenas em parte. So como mensageiros sem mensagem. Falta-lhes a energia e o entusiasmo necessrios para produzirem os resultados que, centralizado por direito, devemos esperar de seu trabalho." John Milton Gregory

7 A Lei da Preparao Prvia

Os corredores sempre fazem exerccios de alongamento antes de uma corrida. Os componentes de uma orquestra sempre afinam seus instrumentos antes de um concerto. E aluno e professor tambm precisam de uma preparao prvia. A lei da preparao prvia a seguinte: o processo ensinoaprendizagem mais eficiente se tanto professor como aluno esto previamente bem preparados. Isso tem a ver com um dos maiores problemas que os professores enfrentam: os alunos chegam sala de aula frios. Suponhamos que algum esteja lecionando o livro de Isaas para uma. classe de adultos, na escola dominical. Num certo domingo ocorre um milagre: ele vai dispor de toda uma hora, sessenta minutos, para ensinar ( que nesse dia no vai haver a abertura da escola). Ento ele conta com um bom tempo para desenvolver seu trabalho. E principia dizendo: "Vamos abrir em Isaas 27." Logo os alunos comeam a pensar: O que ser que h nessa passagem, Isaas 27? Ah, quem sabe! E que me importa tambm? Mas se esse professor for competente e crer firmemente no valor do ensino desse captulo para nossa vida hoje, reconhecer que no se trata apenas de conhecer bem um texto, mas tambm aplic-lo ao seu viver. E pouco a pouco a classe vai-se "aquecendo" e comea a apreciar o estudo. Alis, medida em que se aproxima o final da aula comeam a ocorrer-lhes diversas perguntas. A passagem estudada aborda vrios problemas e questes pertinentes vida deles. O estudo despertou neles um profundo interesse.

Mas o tempo acabou. Terminou a aula. No domingo seguinte, o professor entra na sala ediz: "Vamos abrir em Isaas 28." O que ser que h em Isaas 28? No sei. Que me importa! E dessa maneira que eles, classe e professor, vo rompendo pelo livro. Gostaria de sugerir aqui uma forma alternativa de trabalho para se obter maior proveito do tempo de aula: no esperar pelo incio da aula para despertar interesse nos alunos. Vamos antecipar isso, para que quando os alunos chegarem na sala j venham com a mente em ao; ento s continuar. E assim, quando se encerrar a aula, eles prprios tero descoberto as respostas de suas perguntas, bem como a soluo para seus problemas, e se sentiro motivados a continuar estudando o texto, ou sozinhos, ou em companhia de outros. Tarefas Proveitosas A lei da preparao prvia constitui a base para se dartarefas para casa. Mas pode ser que menor meno disso o leitor tenha uma crise de parania. "Ah, irmo Hendricks, o senhor no conhece minha classe. Eles no vo fazer tarefas. pura perda de tempo." Posso garantir-lhe que se voc no lhes passar tarefas, no as faro mesmo. Mas por que no experimenta para ver como se comportam? Quero oferecer aqui algumas sugestes sobre o assunto. Pensemos numa situao tpica para muitas classes. O professor acha-se totalmente preparado, isto , escudou muito bem uma determinada passagem da Bblia. Os alunos, ou pelo menos a maioria deles, no a leram nem uma vez nos ltimos seis meses. O professor chega cheio de entusiasmo, pois descobriu nela solues para muitos problemas e indagaes pessoais. Mas eles chegam sem nada.

Essa situao se repete tambm em muitos sermes de domingo. Em minha opinio a maior falha do ministrio de pregao: os ouvintes se acham muito pouco preparados para o que vo ouvir, bem como para o que se segue depois. Ento vamos meditar ligeiramente sobre o valor da tarefa para casa. Vejo nela trs vantagens. 1. A tarefa coloca o pensamento em movimento. A tarefa uma espcie de "aquecimento" mental. Quando a aula comea, a mente do aluno j est "pr-aquecida". 2. O aluno passa a ter um ponto de partida. A tarefa a base sobre a qual o professor pode "edificar" a lio. Conhecendo a passagem previamente, o aluno j percebe as dificuldades dela, as questes que aborda e como ela se aplica em sua vida. J tem indagaes sobre o assunto; sua curiosidade est despertada. 3. O aluno aprende a estudar a Bblia independentemente. Esse o principal benefcio de uma tarefa bem elaborada. O aluno cria o hbito de no apenas ouvir o ensino da Palavra mas de estud-la ele mesmo. E observe o que acontece depois. Lembremos que nossa meta como professores formar estudiosos da Bblia para o resto da vida. Nossa aula deve ser apenas uma forma de estimul-los a isso; no pode tomar o lugar desse estudo particular. E a nica maneira pela qual poderemos levar os outros a se entusiasmarem com a Palavra de Deus incentiv-los a "explorar" suas verdades por si mesmos. Quais as caractersticas de uma tarefa bem elaborada? Em primeiro lugar, ela precisa ser muito criativa, e no apenas uma tarefapara se fazer em casa. Isso quer dizer que ao prepar-las precisamos ter um objetivo definido, o que vai exigir de ns longo tempo de preparao, pois uma tarefa bem elaborada no cai do cu em nossa mo. Segundo, ela precisa levar o aluno a pensar. Deve conter mais questionamentos do que respostas; deve forar o aluno a exercitar a mente. Reconheo que esse exercitamento pode ser doloroso, mas tambm muito proveitoso, se feito sob a direo do Esprito Santo de Deus.

Terceiro, temos que dar tarefas plausveis. No adianta darmos trabalho que esteja acima da capacidade do aluno. Mas como devemos agir se, apesar de termos passado tarefas criativas, tarefas que provocam reflexo e que esto dentro da capacidade dos alunos, mesmo assim eles no as fizerem? Uma soluo simples: incluir no perodo da aula a exemplificao da tarefa. Vamos escrever na quadro uma pergunta bem interessante, dessas que levam o aluno a pensar. Em seguida, leiamos uma passagem bblica que responda a essa pergunta. (Precisamos ter o cuidado de apresentar as coisas nessa ordem primeiro a pergunta e depois o texto para que eles saibam o que devem procurar na passagem a ser lida.) Outra soluo: lev-los a discutir suas experincias. Vamos perguntar quais os problemas que esto enfrentando no momento em casa, no trabalho ou na escola. Certa vez, experimentei fazer isso numa classe de casais, considerada muito problemtica. Haviam-me dito: "Aquela turma no fala nada em sala, no gosta de fazer tarefas; no faz nada." No fala, no faz, no faz. "Obrigado pela informao", respondi. No primeiro dia em que fui dar aula para a turma, distribu entre eles alguns cartezinhos em branco e expliquei: "Olhe aqui gente, tenho muita confiana em vocs. Sei que cada um teve um tipo de formao, as atividades e ocupaes so diferentes, etc. Ento quero que me respondam uma coisa: se vocs soubessem que poderiam receber agora a soluo de trs problemas srios de sua vida, quais seriam os trs que citariam primeiro? No preciso assinar. Apenas escrevam quais os problemas que mais os inquietam no momento." Dei alguns minutos para escreverem, e depois recolhi os cartes. Olhei-os e em seguida pus-me a ler alguns em voz alta. No demorou muito, e algum comentou: "Acho que ns devamos conversar sobre essas coisas na classe." Da a pouco estavam todos envolvidos e tive dificuldade em encerrar o debate.

Certo dia um dos alunos da classe disse: "No sei bem se posso falar disso aqui, mas para ser sincero, na quinta-feira, eu e minha mulher chegamos concluso de que se no conseguirmos "acertar os ponteiros", vamos nos separar." claro que esse tipo de comentrio pode jogar a casa abaixo. E foi o que sucedeu. Houve um debate bastante acalorado. Afinal, se as pessoas no puderem expor esse tipo de problema numa classe de escola dominical ou num grupo de estudo bblico, onde que podero conversar sobre ele? Estudos tm demonstrado um fato muito interessante: existe uma relao inversamente proporcional entre a previsibilidade de nossos atos e o impacto que podemos causar. Quanto maior for essa previsibilidade, menor o impacto que causamos. E do mesmo modo, quanto menor a previsibilidade, maior o impacto. (Observemos, porm, que isso diz respeito a mtodos, no a prticas morais.) A ilustrao clssica desse princpio a vida de Jesus Cristo. Ningum nunca podia predizer o que ele iria fazer. Certo dia os herodianos e fariseus se juntaram e eles eram pessoas que nunca se juntavam, a ponto de nem caminharem no mesmo lado da rua, a no ser para combater um inimigo comum. Mas por causa daquele Homem revolucionrio, eles se juntaram, dizendo: Vamos peg-lo nessa questo do tributo. Afinal, os herodianos so favorveis ao governo romano e os fariseus so antagnicos a ele. Ento vamos fazer -lhe uma pergunta sobre isso. Se ele disser que favorvel ao pagamento do imposto, ns o pegamos; se ele disser que contra, vocs o pegam. Vamos l. Foram procura de Jesus e disseram: Mestre, devemos ou no pagar tributo a Csar? Tm uma moeda a? indagou Jesus. Uma moeda? Claro, aqui est. E lhe entregaram uma moeda.

De quem essa inscrio nela? perguntou ele. Ah, de Csar, responderam. Ento, deem a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus. Eles ficaram estupefatos, e foram saindo dali. Alguns passos mais adiante, pararam e se puseram a cochichar uns com os outros: Quem foi que teve a bela ideia de fazer aquela pergunta boba para ele, hein? Jesus era imprevisvel demais. Perto dele ningum ficava entediado. Mas triste assistir a alguns cultos, classes de escola dominical e de estudo bblico em nossas igrejas. Tudo to previsvel que se pegarmos no sono e acordarmos dez minutos depois, eles estaro exatamente onde achvamos que iriam estar. como disse certo bispo da Igreja Anglicana: "A todo lugar onde Paulo ia sempre havia ou um tumulto ou um avivamento. Mas eu, aonde eu vou sempre servem ch." E o que acontece nos lugares aonde voc vai? Lutando Contra o Silncio Voc j olhou para um cachorro e lhe dirigiu uma pergunta muito sria? Qual foi a reao dele? Pois essa a reao que obtenho em algumas classes quando fao certas perguntas: a expresso silenciosa de um cachorro. Ento penso: talvez eles no tenham entendido. E fao a mesma pergunta usando outras palavras. A reao continua a mesma. J houve at o cmulo de algum me dizer: Ns no temos de falar nada aqui. Voc que o profissional no assunto; diga voc. Mas vocs so os profissionais na vida. Eu "acredito" em vocs, gente, e quero que se expressem e digam o que pensam. Eu quero ouvir o que vai pela cabea de vocs. Repito a pergunta, e fico calado. Os alunos comeam a sentir o peso do silncio. Alguns tossem. Mas sou paciente. Posso esperar o tempo que eles quiserem. Por fim algum diz:

Olhe, vou dizer o que estou pensando, talvez no seja a resposta certa, mas acho que... Est derrubada a barreira. Aps anos de observao, descobri que a maioria dos alunos adultos seja um advogado, atleta profissional, operrio, ou qualquer outro tipo (j lecionei para todos eles e todos so iguais nesse ponto) no confia muito na sua compreenso da Bblia, e por causa disso no gosta de falar em sala de aula. Como resolver esse problema? Quando comecei a trabalhar com os jogadores de futebol americano dos Cowboys, de Dallas, disse-lhes: Rapazes, vamos aprender a estudar a Bblia. A reao deles foi engraadssima. Ah, Doutor Hendricks, sabe o que , o senhor no est entendendo. Ns somos jogadores de futebol. Um dos jogadores da defesa afirmou que os atacantes nem sabiam ler. Mas consegui fazer com que lessem a Bblia, e orientei-os sobre como encontramos as lies dela. E a cada vez que achavam uma delas, por mais elementar que fosse, eu me mostrava todo empolgado. O segredo do estudo bblico este: ensinar os outros o que devem procurar nas Escrituras, e na certa eles o encontraro. Quando os alunos confiam em ns, nossa funo utilizar essa confiana para lev-los autoconfiana. E quanto maior for a confiana que tiveremem ns, maior ser a possibilidade de atingirmos esse objetivo. Isso no muito fcil, pois alguns deles j esto nessas classes h anos. Cristalizaram a idia de que a eles cabe receber tudo prontinho do professor, e a tarefa deste d-lo a eles. Quanto aos alunos que tm receio de participar da aula, temos que fazer duas coisas: (1) insistir para que participem; (2) e assim que o fizerem, demonstrar satisfao pela participao deles. Tenho dito sempre a meus alunos:

"Vocs precisam entender que, na minha aula, a nica pergunta "boba" a que no feita. como uma farpa que se no tira d pus. Ento, ningum vai rir de perguntas nem de comentrios feitos aqui. Qualquer coisa que disserem ser levada muito a srio!' E sempre que algum diz algo, comento: "timo! muito obrigado!" Ou digo: "Interessante, j estudo a Bblia h muitos anos, mas nunca tinha enxergado isso, nessa passagem. Foi timo; muito obrigado!" Ou ento: "Sua pergunta foi uma das mais inteligentes que j ouvi com relao a esse texto." Devemos acolher alegremente tudo que disserem, e valorizar bem aquele que d a contribuio. E quando algum em nossa classe diz: "A pergunta que vou fazer talvez seja muito boba, mas vou faz-la assim mesmo. Tem muito tempo que estou querendo perguntar isso..." est-nos fazendo um grande elogio. que soubemos criar a atmosfera de liberdade, na qual os alunos sentem-se estimulados a fazer perguntas que antes tinham receio de externar. Perguntas Difceis Como agir quando um aluno nos pergunta algo que no sabemos? A resposta do professor muito importante, pois parece que o lema de muitas classes : " melhor ficar de boca fechada e deixar que os outros pensem que sou burro, do que abrir a boca e tirar-lhes a dvida." Por isso, o melhor dizer: "Sua pergunta tima, mas ainda no tenho uma resposta para ela. Mas vou tentar estud-la para responder depois." possvel que todos ns nos lembremos de professores, talvez at da faculdade, que responderam a perguntas por meio de reticncias:

"Bom... ... o caso ... consequentemente... como se fosse... a maioria dos entendidos do assunto diria que..." e por a vai. E a essa altura o aluno j est pensando: aposto que ele no sabe a resposta. Meu melhor professor da faculdade era uma das maiores autoridades em Novo Testamento. Certo dia, na aula, um aluno fez-lhe uma pergunta, e ele respondeu assim: "Rapaz, essa a pergunta mais profunda que j me fizeram nos trinta e seis anos que leciono. Mas no posso dar-lhe uma resposta agora porque se a desse seria muito superficial. Vou estudar o assunto e depois lhe responderei. Algum tem mais alguma pergunta boa como a desse rapaz?" No precisamos tentar "tapear" ningum. No precisamos ter acanhamento de dizer: "No sei." E quanto a perguntas "perigosas"? Acredito que esse deve ser o ponto forte daqueles que conseguem mais sucesso no trabalho com incrdulos. Sabem responder tais perguntas sem cair na defensiva. Certa vez eu estava dirigindo uma classe de estudos bblicos para incrdulos. Estudvamos o Evangelho de Marcos. A certa altura um rapaz levantou a mo e disse: O senhor no est querendo dizer que Jesus Cristo Deus, est? Como essa pergunta seria respondida na maioria de nossas igrejas? A resposta de suma importncia pois o que est em jogo a salvao de uma alma. Respondi assim: Jim, essa sua pergunta tima, pois toca exatamente no mago da questo. Tem tudo a ver com o que estamos estudando. Ser que todomundo ouviu o que ele disse? Quer repetir a pergunta, Jim? Recebendo uma reao positiva para tal pergunta, uma pessoa como Jim talvez nem oua direito as respostas que dermos. O que ele captar principalmente ser nossa atitude para com ele, e assim que o ganhamos. Mas se lhe dermos uma resposta fulminante, provavelmente ele nunca mais perguntar nada, e pode at nem aparecer mais no estudo bblico. Como Controlar os Monopolizadores

O que fazer quando um aluno comea a monopolizar a discusso do assunto, e se mostra resistente ao controle do professor? Quero sugerir um plano em trs etapas. Primeiro, manifestar apreo pela contribuio dele. Ser bom conversar com essa pessoa particularmente e dizer-lhe: "Aprecio imensamente sua participao na aula. Se eu conseguisse que todos os alunos participassem como voc, ficaria muito feliz." possvel que ningum nunca lhe tenha dito isso. A maioria dos dirigentes lhe dirige um olhar carrancudo, como querendo dizer: "Quer calar a boca!" claro que ele no atende, mas entende bem a mensagem. Segundo, pedir a esse aluno um favor: "Voc j observou que h muitas pessoas que no participam do debate? Ser que pode ajudar-me a fazer essa gente entrar na discusso? Voc poderia cooperar comigo nisso. Modere seus comentrios um pouco, e vamos ver se o resto da classe se envolve no estudo como voc." Esse mtodo tem um efeito fascinante. Por ltimo, dirigir a ele uma pergunta, bem no meio da aula. Pode ser a primeira vez que algum lhe faz uma pergunta, e ele entender claramente que apreciamos de fato o que ele tem a dizer. Fiz isso certa vez com um rapaz que estivera monopolizando as aulas, e ele ficou admirado. "Ah, o senhor quer que eu responda?" E aps a aula ele me disse: Acho que tenho sido um chato, no ? mesmo? repliquei. Por que est com essa impresso? Ah, explicou, a gente percebe isso por a na atitude dos outros. Mas quero agradecer ao senhor porque se interessou em ouvir o que eu queria dizer. Ningum nunca me tinha dado essa ateno. Ento, em vez de sufocar a exuberncia dele, ganhei-o para o meu lado. E isso que todos ns queremos. Lecionar muito interessante

quando temos uma viso correta do que estamos fazendo: ganh-los para o nosso lado. Certa ocasio um aluno me disse que resolvera qe iria casar-se algum dia! Pensei: estamos conseguindo alguma coisa aqui. E comentei: Bom, tima notcia! Voc j sabe mais ou menos que tipo de moa est procurando? Ele tirou da pasta trs folhas de papel contendo as exigncias dele. , estou vendo que voc tem pensado bastante no assunto, disse. Sabe, estou escrevendo um livro sobre o casamento. Ser que poderia emprestar-me sua lista? O rapaz ficou extasiado. Claro, professor, claro. O que o senhor quiser que eu faa para ajud-lo, estou s ordens. Eu ganhara aquele aluno para meu lado. Depois de dar uma lida rpida em sua lista, perguntei-lhe: Dessas exigncias aqui, quantas voc atende? A Importncia de Fazer Anotaes Por ltimo, precisamos compreender que a maioria das pessoas no se convenceu ainda do quanto importante fazer anotaes na sala de aula, e talvez nem saiba tomar nota da matria dada. Se algum no acredita no que estou dizendo devia procurar olhar as folhas de papel que so deixadas nas carteiras. Fao isso sempre que vou falar em alguma igreja. um servio meio de zeladoria, que ningum nos pediu para fazer, mas muito interessante. Se eu mencionar "co esquim" numa ilustrao,encontrarei uma folha de papel onde haver escrita apenas uma palavra: co. E pode ser que aquela anotao tenha sido feita pela mesma senhora que, sada do culto, dissera: "Sabe de uma coisa, certa vez, eu tambm tive um co esquim." Um bom modo de ensinar os alunos a fazer anotaes ir-lhes oferecendo um esboo bsico do contedo da aula. Depois, medida que as aulas prosseguem, vamos tornando os esboos cada vez mais resumidos, de

forma a obrig-los a ir acrescentando as informaes adicionais. Da a pouco eles j no vo mais simplesmente escrever a palavra "co", mas anotaro todo o ensino da ilustrao. Por esse mtodo, treinamos os alunos para ouvir com inteligncia. Certa vez dei uma aula de estudo bblico para profissionais liberais em Dallas. Havia na turma um homem com diversos ttulos de doutorado, pessoa muito inteligente, muito procurado para consultoria, e que havia estudado no Instituto de Tecnologia de Massachusetts. Enfim, atributos mentais no lhe faltavam. No entanto, assistia s aulas ali sentado, quieto, com os olhos abertos mas as mos paradas. Certo dia, na hora do cafezinho, aproximei-medele. Ouvi dizer que estudou no ITM, comentei. verdade, replicou. Gostou? Ah, foi um curso excelente. Costumava fazer anotaes nas aulas? Quer dizer, l no ITM? . Claro. Tenho pilhas e pilhas de anotaes. E elas lhe so teis? Ah, muito. So o meu ganha-po, instrumento de trabalho. Isso timo! J pensou em fazer anotaes em nosso estudo? Quer dizer, aqui? No estudo bblico? . No, replicou. Nunca tinha pensado nisso. Mas uma boaideia. Tambm acho.

Na aula seguinte, ele trouxe uma prancheta de mo, e passou a fazer anotaes. Um pouco depois de haver iniciado a aula, ele levantou-se e disse: Hendricks, eu queria fazer uma pergunta. E de l para c no parou mais de participar. Ele que antes ficava como que apenas olhando de longe, agora entrou e passou a envolver-se no processo de aprendizagem. J aprendeu a aplicar as verdades bblicas sua vida particular e profissional, e participa ativamente dos estudos. Para Pensar (Algumas perguntas para o professor fazer uma avaliao de seu desempenho, ou para utilizar como base para debates com outros professores.) 1. Ao preparar-se para dar uma aula, que passosvoc geralmente observa? Qual deles o maisimportante? Qual o de menor importncia paravoc? 2. Voc acha que s vezes est sendo muito previsvel e, consequentemente, deixando de causar impacto nos alunos? Anote pelo menos umas seis atividades didticas, que poderia utilizar para sua classe, e que seriam radicalmente diferentes do seu mtodo e sua maneira de ensinar. Escreva-as mesmo que ache que no adiantaria utiliz-las. Depois aplique em sua sala as que achar melhores. 3. Procure recordar-se de alguma ocasio, quando era estudante, de uma determinada aula em que sentia vontade de fazer anotaes. O que foi que despertou essa vontade em voc? 4. Analise as situaes propostas abaixo, para uma classe de adultos na escola dominical, e responda qual seria sua melhor reao para cada uma delas. a) Dois alunos da classe, ambos indivduos de personalidade forte, esto praticamente discutindo entre si, cada um defendendo um ponto de vista oposto ao do outro, e que diz respeito a um ponto doutrinrio secundrio, dentro da lio estudada. Em dado momento, voc percebe que s voc e os dois esto participando do debate, embora os outros alunos estejam apreciando a disputa.

b) Durante a semana, ao preparar a lio de domingo, voc encontrou um excelente livro sobre o assunto que vai ser estudado, mas que j se acha esgotado. Desse livro, voc retirou uma longa lista de sugestes prticas muito valiosas que pretende analisar durante a aula. Mas ao chegar igreja de manh, (e j ligeiramente atrasado) descobre que a velha mquina xerox da igreja est com defeito. A classe deve ter incio dentro de dois minutos, e voc possui apenas a sua lista de sugestes. Seus alunos no tm o costume de trazer lpis e papel para a aula, e nem de tomar notas. c) Uma visitante uma senhora que ali comparece pela primeira vez e que aparentemente no conhece bem a nenhum dos alunos de repente comea a chorar, bem no meio da lio. d) Dois alunos fizeram a tarefa que voc marcou para casa com muito interesse, e se acham ansiosos para falar dela, e debater questes mais profundas que lhes ocorreram durante a semana. Os outros, a maioria, ou no fizeram a tarefa ou a fizeram de forma incompleta (alis todos por razes justas), mas apesar disso esto muito interessados em estudar bem o assunto. e) Uma aluna da classe, que se mostra bastante nervosa, de repente, no meio do estudo, diz que se sente muito preocupada com certo problema e que precisa abrir-se. Informa que ela e uma amiga sua, de longa data (que alis se acha presente e de repente fica muito vermelha) esto tendo um desentendimento que vem atrapalhando sua amizade, e que a amiga se recusou a tentar resolver a questo particularmente. 5. Estude a lista dada para recapitulao, na pgina 133. Quais os princpios dentre os que so mencionados a que voc tem posto em prtica ao ensinar? Qual ou quais deles voc sente que precisa melhorar?

"Todo aquele, porm, que for bem instrudo ser como o seu mestre." Lucas 6.40b.

O Investimento
Faamos agora uma reviso final. Apresentamos neste livro sete princpios didticos, com o objetivo de estimular a mente e o sentimento do professor, levando-o ao. Lei do Professor. Quem pra de "crescer" hoje, pra de ensinar amanh. Lei do Ensino. A maneira como os alunos aprendem deve determinar a maneira como ensinamos. Lei da Atividade. Quanto maior o nvel de envolvimento no processo de aprendizagem, maior o volume de contedo apreendido. Lei da Comunicao. Para que haja comunicao necessrio que se estabeleam pontes de ligao entre o comunicador e o receptor. Lei do Corao. O ensino que realmente causa impacto no o que passa de uma mente para outra, mas de um corao para outro. Lei da Motivao. O ensino ser mais eficiente se o aluno se encontrar adequadamente motivado. Lei da Preparao. O processo ensino-aprendizagem mais eficiente se tanto aluno como professor esto previamente bem preparados. Essas leis so princpios bsicos que se acham intrinsecamente relacionados ao processo de ensino. Se os compreendermos bem e os aplicarmos nossa prtica didtica, conseguiremos promover mudanas permanentes na vida dos alunos, sejam eles de que faixa etria forem, seja qual for a matria que lecionarmos, e seja qual for nosso contexto cultural. Devemos manter sempre na lembrana, porm, que essas leis so apenas princpios. E quando Deus quer realizar seus propsitos, ele no usa princpios, usa pessoas. Nosso sucesso na tarefa de ensinar no depende de nosso domnio dessas leis, mas de ns mesmos, como pessoas, e principalmente da liberdade que dermos ao poder de Deus para que ele atue em ns. O segredo de tudo no o que fazemos para Deus, mas o que permitimos que ele faa por nosso intermdio. Deus quer usar-nos como elementos

catalisadores, e medida que formos permitindo que ele transforme e renove nosso entendimento, estaremos nos preparando para essa funo. Ento, voc est disposto a deixar que Deus o transforme, para que possa de fato causar impacto em outros? Essa disposio, essa entrega pessoal pode ser o passo mais importante em direo ao seu xito como professor. Um velho missionrio disse, certa vez, que os crentes da Europa oriental so grandes na consagrao a Deus, mas pobres de conhecimento doutrinrio, e que os do Ocidente, ao contrrio, so ricos de conhecimentos, mas falhos na consagrao pessoal. E verdade; muitos de ns, crentes do Ocidente, estamos nos tornando espiritualmente deformados, nanicos, devido a uma deficincia em nosso compromisso pessoal com Deus. A questo, embora incmoda, : estamos dispostos a pagar o preo do crescimento espiritual? Pois a verdade que existe um preo a ser pago. O ensino eficiente no se acha venda por a, a preo de liquidao, no. Estou certo de que quem compreender bem todos esses fatos, de bom grado ir pagar o preo. A alegria e a satisfao de oferecer um ensino eficiente por demais gratificante, para ser trocado por um trabalho limitado e metas tacanhas. E medida em que voc, leitor, seguir investindo sua vida em outros, volte a consultar este livro, buscando nele a orientao necessria para aplicar a teoria na prtica. Esse exatamente nosso objetivo ao escrev-lo.