EUTANASIA Es la accin o inaccin hecha para evitar sufrimientos a personas prximas a su muerte, acelerndola ya sea a sabiendas de la persona o sin

su aprobacin. Se puede considerar tambin como el hecho de morir sin experimentar dolor. La palabra deriva del griego: 1 eu (bueno) y thanatos (muerte) La eutanasia consiste en provocar la muerte de otro por su bien, lo cual conduce necesariamente a acotar las circunstancias y supuestos (mayoritariamente ligados al contexto mdico-asistencial) que dan sentido a esta actuacin humanitaria, piadosa y compasiva. [...] El elemento central que define la eutanasia no es la concurrencia o ausencia del consentimiento del sujeto que muere, ni la modalidad activa u omisiva de la conducta que provoca la muerte, sino los mviles que la animan. Marina Gascn Abelln CLASIFICACIONES DE EUTANASIA En el medio hispanohablante se han introducido conceptos de la evaluacin tica de la eutanasia y se la califica de directa o indirecta en cuanto existe o no la intencin de provocar primariamente la muerte en las acciones que se realizan sobre el enfermo terminal. En el contexto anglosajn, se distingue entre la eutanasia como accin y la eutanasia como omisin (dejar morir). Su equivalente sera eutanasia activa y eutanasia pasiva, respectivamente. Tambin se utilizan, en forma casi sinnima, las calificaciones de positiva y negativa respectivamente. Sin embargo, la Organizacin Mdica Colegial espaola y otras instituciones no aceptan la distincin terminolgica entre activa y pasiva, porque lleva a confusin. Consideran que la eutanasia es siempre deontolgicamente condenable, y que es distinta del acto mdico de 4 suspender un tratamiento intil. Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable. Esta a su vez posee dos formas: Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a peticin del afectado; el caso ms frecuentemente mostrado es el cncer, pero pueden ser tambin enfermedades incurables como el sida. Se recurre, como se comprende, a sustancias especiales mortferas o a sobredosis de morfina. Pasiva: Se deja de tratar una complicacin, por ejemplo una bronconeumona, o de alimentar por va parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita el trmino de la vida; es una muerte por omisin.

De acuerdo con Vctor Prez Varela, la eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstencin teraputica y la suspensin teraputica. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que ms que prolongar el vivir, prolonga el morir.
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Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningn momento al enfermo.

Eutanasia indirecta: Consiste en efectuar procedimientos teraputicos que tienen como efecto secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de analgsicos, como es el caso de la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la disminucin de la conciencia y casi siempre una abreviacin de la vida. Aqu la intencin, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia no deseada. Entra as en lo que desde Toms de Aquino se llama un problema de doble efecto, que resulta previsto pero no buscando que sea adelantada la muerte del paciente. HISTORIA

La eutanasia no es algo nuevo. Est ligada al desarrollo de la medicina moderna. El solo hecho de que el ser humano est gravemente enfermo ha hecho que en distintas sociedades la cuestin quede planteada. La eutanasia es un problema persistente en la historia de la humanidad en el que se enfrentan ideologas diversas. La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepcin de la vida era diferente. Una mala vida no era digna de ser vivida y por tanto ni el eugenismo, ni la eutanasia suscitaban grandes discusiones. Hipcrates representa una notable excepcin: prohbe a los mdicos la eutanasia activa y la ayuda para cometer suicidio. Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y al acto de morir. La eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la ptica de creencias religiosas cristianas son considerados como pecado, puesto que la persona no puede disponer libremente sobre la vida, que le fue dada por Dios. El arte de la muerte (ars moriendi), en la cristiandad medieval, es parte del arte de la vida (ars vivendi); el que entiende la vida, tambin debe conocer la muerte. La muerte repentina (mors repentina et improvisa), se consideraba como una muerte mala (mala mors). Se quiere estar plenamente consciente para despedirse de familiares y amigos y poder presentarse en el ms all con un claro conocimiento del fin de la vida. La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la perspectiva cristiana deja de ser la nica y se conocen y se discuten las ideas de la Antigedad clsica. La salud puede ser alcanzada con el apoyo de la tcnica, de las ciencias naturales y de la medicina. Hay pensadores que justifican el trmino activo de la vida, condenado durante la Edad Media. El filsofo ingls Francis Bacon, en 1623, es el primero en retomar el antiguo nombre de eutanasia y diferencia dos tipos: la eutanasia exterior como trmino directo de la vida y la eutanasia interior como preparacin espiritual para la muerte. Con esto, Bacon se refiere, por una parte, a la tradicin del arte de morir como parte del arte de vivir, pero agrega a esta tradicin algo que para la Edad Media era una posibilidad inimaginable: la muerte de un enfermo ayudado por el mdico. Toms Moro, en la Utopa (1516), presenta una sociedad en la que los habitantes justifican el suicidio y tambin la eutanasia activa, sin usar este nombre. Para Bacon, el deseo del enfermo es un requisito decisivo de la eutanasia activa; la eutanasia no puede tener lugar contra la voluntad del enfermo o sin aclaracin: Quien se ha convencido de esto, quien termina su vida, ya sea voluntariamente a travs de la abstencin de recibir alimentos o es puesto a dormir y encuentra salvacin sin darse cuenta de la muerte. Contra su voluntad no se debe matar a nadie, se le debe prestar cuidados igual que a cualquier otro. Francis Bacon
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La escasez econmica en tiempos de la primera guerra mundial sustenta la matanza de lisiados y enfermos mentales. La realidad de los programas de eutanasia ha estado en contraposicin con los ideales con el que se defiende su implementacin. Por ejemplo, los mdicos durante el rgimen nazi hacan propaganda en favor de la eutanasia con argumentos tales como la indignidad de ciertas vidas que por tanto eran, segn aquella propaganda, merecedoras de compasin, para conseguir as una opinin pblica favorable a la eliminacin que se estaba haciendo de enfermos, considerados minusvlidos y dbiles (Aktion T-4) segn criterios mdicos. Por eso, ante la realidad de los crmenes mdicos durante el rgimen nazi, en los Juicios de Nremberg (1946 1947) se juzg como criminal e inmoral toda forma de eutanasia activa y adems se estableci de manera positiva, es decir expresamente, que es ilegal todo tipo de terapia y examen mdico llevado a cabo sin aclaracin y consentimiento o en contra de la voluntad de los pacientes afectados. En el presente, se sustentan diferentes opiniones sobre la eutanasia y son variadas las prcticas mdicas y las legalidades en los distintos pases del mundo. En general en los hospitales, los profesionales de medicina paliativa, en residencias especializadas en el tratamiento de enfermos terminales (hospice en ingls), en los domicilios particulares, y tambin los grupos de autoayuda, trabajan por la humanizacin en el trato con los moribundos y quieren contribuir a superar la distancia entre la vida, la muerte y las prcticas mdicas. Estos son algunos de los hechos histricos que se producen en un mbito fundamentalmente pblico. Poco investigadas y mucho menos conocidas son las diferentes prcticas reales de las personas frente al acto de morir. Se sabe que hasta fines del siglo XIX en Amrica del Sur exista la persona del despenador o despenadora, encargada de hacer morir a los moribundos desahuciados a peticin de los parientes

Uno de los casos ms famosos fue el de Ramn Sanpedro, un marino y escritor espaol. Tetrapljico desde los 25 aos, desarroll una intensa actividad de peticin judicial para poder morir. Su historia se puede ver en la cinta espaola "Mar adentro", de Alejandro Amenbar.

El caso ms reciente de una prctica de eutanasia se dio a concer en el sitio del diario espaol, El pas, el cual public el caso de un periodista de la BBC, que confes haber ayudado a su pareja a morir, porque ste sufra a causa del virus VIH. "Sufra un dolor terrible, yo estaba ah y lo vea. Es algo que te rompe en pedazos. Cuando amas a alguien, es difcil verle sufrir", declar el guionista y periodista de Nottingham, Ray Gosling. Tambin confes que asfixi con una almohada a su compaero enfermo, cuya identidad no revel. Agreg que tena un pacto para ayudarle a morir en caso de que los dolores que sufra aumentaran de una forma extrema, inform el sitio de internet El pas. "Una vez mat a alguien... Era mi amante y tena sida. Cog la almohada y le asfixi con ella hasta que muri y no me arrepiento. Hice lo correcto", revel el periodista de la BBC, quien ser investigado por la polica Britnica. Diversas historias como sta existen en el planeta, pues en la mayora de los pases el suicidio asistido no es legal; aunque existen pacientes con enfermedades terminales que piden a gritos ayuda para finalizar con la agona que padecen. La francesa Chantal Sbire, que en marzo de 2008 solicit a la justicia poder recurrir a la eutanasia pues sufra cncer terminal, termin suicidndose en malas condiciones, public el sitio RFI Espaol. Un caso ms figur en Italia. Un accidente de trfico le caus a Eluana Englaro (en la foto) quedar en estado neuro-vegetativo desde 1992; vivi 17 aos en esa condicin. Tras varios juicios, en 2009, la agona lleg a su fin, cuando despus de tres das mdicos y su padre dejaron de alimentarla e hidratarla. Falleci a la edad de 38 aos, inform el sitio El mundo. "Desconectar las mquinas, dejar morir a mi hija, tener un poco de dignidad, as es como el padre suplicaba se terminara el calvario que sufra Eluana y los familiares de ella, public el sitio 20 minutos.

En Holanda, se dio otro caso. El incidente ocurri en 2004 cuando un paciente con Alzheimer solicit morir, por medio de una "peticin bien considerada y voluntaria". Se trataba de un

hombre de 65 aos que padeca esa enfermedad neurodegenerativa haca tres aos. l no deseaba permanecer en una situacin de demencia progresiva, por lo cual haba solicitado ayuda para el suicidio de forma repetida. El mdico que lo mat juzg que el paciente estaba sufriendo sin esperanza y de forma insoportable, public el sitio ACEB. SUICIDIO ASISTIDO. El suicidio asistido tiene en comn con el suicidio normal la circunstancia de que es el propio sujeto el que pone fin a la propia vida, mientras que con la eutanasia voluntaria comparte el hecho de que la muerte ocurre en el contexto de una enfermedad penosa e incurable (o en condiciones que se consideran parecidas, como la ancianidad) y con la intervencin de un mdico. El suicidio asistido se caracteriza por los siguientes rasgos concretos: a) la muerte se presenta como una eleccin del paciente, que, informado sobre su estado patolgico irreversible, prefiere no solamente renunciar a terapias intiles, sino adems acelerar un fin que, por otro lado, no se puede evitar; b) el papel del mdico tendra que limitarse a proporcionar tanto el medio para matarse (con las oportunas instrucciones) como la asistencia para que la muerte ocurra de manera cierta y sin dolor; c) el motivo que convertira en legtima y obligada la intervencin del mdico no sera ya un sentimiento evanescente, como la piedad, sino el deber riguroso de respetar la voluntad y autonoma del paciente. Para la sensibilidad moderna, el suicidio asistido ofrece una triple ventaja sobre la eutanasia tradicional, es decir: a) la accin letal aparece como una eleccin libre del paciente; b) la presencia del mdico proporciona las adecuadas garantas de una asistencia profesional; pero c) sobre todo, poner fin a la vida se traslada a un plano ticamente menos comprometedor, parecido al de la renuncia a los tratamientos intiles.

Transmiten en TV el suicidio asistido de multimillonario britnico (Video)

14 de junio, 2011 | Categora(s): Curiosidades Programas/TV, Noticias Curiosas-Inslitas, Videos de inslitos

El da lunes la BBC emiti las imgenes de un suicidio asistido de Peter Smedley, un hotelero de 71 aos atendido en diciembre en una clnica especializada en Suiza.

Terry Pratchett, el realizador del documental.

Segn el diario The Daily Telegraph, el empresario hotelero britnico le puso fin a sus das en diciembre pasado, en el centro de salud Dignitas. Pero la mayor sorpresa para sus amigos se produjo cuando en el servicio dedicado a su memoria se les uni un

equipo de la BBC, que haba filmado los ltimos momentos de Smedley para un documental del escritor Terry Pratchett, que milita a favor del suicidio asistido. Hasta aquel momento no sabamos que Peter haba acudido a Dignitas. Ni tampoco sabamos de la pelcula, hasta que apareci el equipo que lo haba estado filmando, le dijo al mencionado peridico uno de los amigos ms ntimos de Smedley. La pelcula, que fue emitida por el canal BBC2, con el ttulo de Elegir la forma de morir, no identifica por su apellido a Smedley, que sufra un trastorno neuromotor diagnosticado hace dos aos. Sus amigos lo describieron como un hombre que apreciaba la privacidad, que no le gustaba compartir sus cosas con todo el mundo. Pero s quera que cambiase la legislacin [sobre el suicidio asistido]. Smedley invit al realizador del documental, a quien no conoca personalmente, a acompaarlo a l y a su esposa en la clnica de Dignitas, donde bebi el veneno que acab con su vida. El realizador, Pratchett, ha hecho campaa a favor de la legalizacin del suicidio asistido desde que se le diagnostic un Alzheimer en fase temprana. En declaraciones a la prensa, Pratchett dijo que estaba seguro de que el hotelero habra decidido vivir algn tiempo ms si se le hubiese permitido poner fin a su vida en su propio hogar, en lugar de tener que viajar a Suiza, mientras estaba en condiciones fsicas de hacerlo.