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rnalismo e homofobia no Brasil

mapeamento e reflexes

Bruno Souza Leal Carlos Alberto de Carvalho

InterlrY 8inc
CASA DE ARTES E LIVROS

Editora Intermeios Rua Luis Murat, 40 - Vila Madalena CEP 05436-050 - So Paulo - SP - Brasil Fone: 2338-8851 - www.intermeioscultural.com.br

Sumrio
E REFLEXES

JORNALISMO E HOMOFOBIA NO BRASIL: MAPEAMENTO

Bruno Souza Leal


1a

I Carlos

Alberto de Carvalho

edio: junho de 2012

Produo e reviso Diagramao Capa Intermeios - Casa de Artes e Livros RaiLopes Carlos Clmen

CONSELHO EDITORIAL Vincent M. Colapietro (Penn State University) Daniel Ferrer (ITEM/CNRS) Lucrcia D'Alessio Ferrara (PUCSP) Jerusa Pires Ferreira (PUCSP) Amlio Pinheiro (PUCSP) Josette Monzani (UFSCar) Rosemeire Aparecida Scopinho (UFSCar) lia na Wainer (USP) Walter Fagundes Morales (UESC/NEPAB) Izabel Ramos de Abreu Kisil Jacqueline Ramos (UFS) Celso Cruz (UFS) Alessandra Paola Caramori (UFBA) Claudia Dornbusch (USP)

Introduo: jornalismo

desafios e percursos na investigao e homofobia e homofobia no

acerca das relaes

11
18 23 34 34 36 37 37 40

Captulo 1. Jornalismo
mapeamento

Brasil 2008-2010:

um

O corpus e o desenho da pesquisa Os dados gerais, por ano Algumas observaes, a partir dos dados Os gneros jornalsticos aos veculos As identidades: A qualidade Os agentes autoridades a sopa de letrinhas com G maisculo ou a anterioridade os em questo teis e as A Aids desencarnada dos acontecimentos dos acontecimentos: personagens recorrentes e a configurao do espao dialgico interno

Dados Internacionais L433 Leal, Bruno Souza; Carvalho,

de Catalogao

na Publicao

- CIP

41 43 45 47

Os temas, sua importncia A exploso da homofobia Visadas sobre a homofobia O jornalismo

e as abordagens

Carlos Alberto de e reflexes. 2012. I Bruno Souza Leal e

Jornalismo e homofobia no Brasil: mapeamento CarlosAlberto de Carvalho. - So Paulo: Intermeios, 130 p. ; 16 x 23 em. ISBN 978-85-64586-18-5

e agentes implicados

para alm da notcia entre a ambiguidade conceitual e as

1. Relaes de Gnero. 2. Jornalismo. 3. Diversidade Social. 4. Diversidade Cultural. 5. Mediao Jornalistica. 6. Homofobia. 7. Heterossexualidade. 8. Homossexualidade. 9. Bissexualidade. 10. Direitos Humanos. I. Titulo. 11. Desafios e percursos na investigao acerca das relaes jornalismo e homofobia. 111. Jornalismo e homofobia no Brasil 20082010: um mapeamento. IV. Homofobia: entre a ambiguidade conceitual e as consequncias sociais. V. Das teorias narratividade jornalistica: os veiculos como sujeitos. VI. Leal, Bruno Souza. VII. Carvalho, Carlos Alberto de. VIII. Intermeios - Casa de Artes e Livros. CDU 305 CDD 306 Catalogao elaborada por Ruth Simo Paulino

S1 Captulo 2. Homofobia:
consequncias 57 68 75 79 sociais

Regimes discursivos sobre sexualidade e "fundao" da homofobia As essencializaes Homofobia identitrias e o reforo da homofobia

e regimes de visibilidade/invisibilidade

Desafios tericos da definio da Homofobia

)0111.111 111111 ""11111111111,11111111.1\11

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especial aos modos como

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v r ou so silenciados, pois trata-se, como nas coberturas jornalsticas


de identificar atores sociais, disputas de sentidos sobre produzidos jornalsticas para alcanar No se pode, sobre temas nt cimentos vi ibilidade muitas vezes estrategicamente

social tambm

atravs das mdias noticiosas.

Captulo 2. Homofobia: entre a ambiguidade conceitual e as consequncias sociais

11m, reduzir a entrada em cena nas coberturas I Imente complexos p 1


ti

e de determinados reivindicaes

atores sociais neles implicados de noes segundo grupos se tornam elevado poder Em Os diversos relatos de violncia fsica e simblica contra lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais como homofobia mdias jornalsticas, dimenses pode ser confundido se refere s tentativas tambm, (LGBT) - genericamente diariamente denominados sobre as no - que nos chegam pelas mais variadas social, por outro

imples vis das foras de mercado, a exemplo de determinados

quais, por exemplo,

mal
fi

palatveis medida que estes possuem ou adquirem vises de mundo, mas tambm dos produtos

rul itivo, no somente para consumo das prprias mdias que noticiariam nelas anunciados. rt medida, este equvoco est presente no livro Racism, sexism, and the por Clint C. Wilson 11,Flix Gutirrez no noticirio e Lena M.

m dia (2003), organizado

h o, que ao analisar as relaes entre mdia, racismo e sexismo nos Estados Unidos, sugere que a incorporao I mdias segmentadas m o poder econmico, r Inorias tambm fundamentais r destinadas de minorias, ou a criao a "guetizao" dessas so a elas, tem relao quase exclusiva

se por um lado parecem indicar conscincia como grave problema com plena visibilidade conceituais

inclusive problematizando

deste fenmeno

pelas mdias. Sem negar que, nos Estados Unidos, assim das dinmicas sociais, necessrio

dessa realidade. Isso vale tanto a homofobia. Em outros diversos

mo no Brasil e em outros pases capitalistas, as relaes econmicas para a compreenso

no que diz respeito ao nmero exato de pessoas afetadas, quanto no que de desvendar termos, necessrio ateno ao regime de invisibilidades contraditoriamente, se instaura quando atores sociais denunciam as prticas homofbicas, e silncios que em muitos

nd-Ias como parte de um conjunto de relaes sociais mais complexo. que a cobertura entender noticiosa sobre a homofobia suas dinmicas inclusive convocam a partir, por no Brasil. As de suas nos a o jornalismo possuem bem mais do que tentar mercado

LI r mos pensar, portanto,

at mesmo contando,

Implica

x mplo, do poder aquisitivo ap nte como rolvlndtcaes I de combate

de pessoas LGBT, ainda que haja quem as privilegiado, a partir das denncias que as mdias

casos, com a difuso a partir de relatos noticiosos eletrnicas de amplo espectro de disseminao. Silenciamentos, nessas ocasies, podem motivos, das hierarquias as percepes

em mdias impressas e resultar, dentre outros

consumidor

homofobia, mercadolgicos

I r ticas como violncias ra alm de interesses

fsicas e/ou simblicas,

de visibilidade/invisibilidade

que organizam se compara a

e relaes de gnero, por exemplo, quando

~rupos afetados, restando o desafio de compreender Implicadas.

outras dinmicas

realidade de travestis e lsbicas com gays. Enquanto as primeiras tendem a serem retratadas por meio dos esteretipos da prostituio no obterem e da violncia visibilidades que as associam aos universos a (SIMONIS, 2007). masculinos, por nos relatos (BENEDETTI, 2005), as segundas tendem

para as suas reivindicaes

Gays, identidade-quase

sempre associada a homossexuais

outro lado, so majoritrios

em referncias quando se trata da homofobia a hegemonia

(MDIA E HOMOFOBIA, 2008), fazendo coincidir

52

Jornalismo ehomofobia noBrasil

Mapeamento ereflexes

jornalsticos identidades preconceitos identificar

com aqueles que circulam necessariamente este conjunto LGBT, trazendo contra

na vida social. O tornar com visibilidade

visvel,

ademais, no coincide

positiva para as

tona um dos desafios em pesquisas sobre heterogneo de pessoas, qual seja, podem estar ou no associadas ao das invisibilidades e silncios de clarear o

em que medida visibilidades

reforo de esteretipos E to importante a percepo conceito de homofobia, psicolgica. Conceituar

e formas de rechaamento. quanto a identificao tm sido as tentativas

do quo ambguas

muitas vezes obscurecido no heterossexuais portanto, a homofobia, especial

pelas primeiras noes um exerccio de de homofobia

do rechao s sexualidades livrar-se de concepes ou sociais, incluindo internalizada, pensamento segundo

como doena de natureza tambm

que a tomam como doena, nos nveis individuais cuidado com as noes as quais a no aceitao fsica e simblica da homossexualidade

leva a atos de violncia

por parte de quem a "porta'; (JUNQUEIRA, 2007; ERIBON, ou social, a homofobia historicamente deixa localizada ao

de clara natureza medicalizada

Crucialmente, pois, a construo no nenhum marco singular, nem um processo causal iniciado por um sujeito, culminando em um conjunto de efeitos fixos. A construo no apenas ocorre no tempo, mas , ela prpria, um processo temporal que atua atravs da reiterao de normas; o sexo produzido e, ao mesmo tempo, desestabilizado no curso dessa reiterao. Como um efeito sedimentado de uma prtica reiterativa ou ritual, o sexo adquire seu efeito naturalizado e, contudo, tambm, em virtude dessa reiterao, que fossos e fissuras so abertos, fossos e fissuras que podem ser vistos como as instabilidades constitutivas dessas construes, como aquilo que escapa ou excede a norma, como aquilo que no pode ser totalmente definido ou fixado pelo trabalho repetitivo daquela norma. Esta instabilidade a possibilidade desconstitutiva no prprio processo de repetio, o poder que desfaz os prprios efeitos pelos quais o "sexo" estabilizado, a possibilidade de colocar a consolidao das normas do "sexo" em uma crise potencialmente produtiva. (BUTLER,2007, pp. 163-164, com destaques da autoral Pensar a homofobia histria das sexualidades em um fluxo histrico, maneira de urna
t

2008). Pensada como doena, seja individual de ser investigada em sua constituio combat-Ia. e, portanto,

como prtica sociodiscursiva

com modos diversos de manifestao

e das relaes de gnero, buscar reconh

longo dos anos, abrindo Importante

espaos para prticas que possam efetivamente ainda lembrar que nos primrdios a necessidade acabou, de estabelecer contraditoriamente, dos estudos um padro levando ao

as diversas clivagens que marcam sua trajetria, plena humanidade, resultando

em duplo sentido: o d o, ( I
Ot

prticas sociais que recusam aceitar as pessoas LGBT em seus direit em variadas formas de violncias fsi marcada no somem intelectuais, mas tambm por perspectlv,I simblicas, e a evoluo conceitual do fenmeno, interesses mais marcadamente de militncia desvendamento/denncia "arqueologia construo,

sobre as homossexualidades do que seria o "homossexual" estabelecimento posterior objetivos

de uma noo equivocada de identidade

homossexual fixa na proposio e dos

(ver, dentre outros, ERIBON, 2008). Esta acabou culminando de que a homossexualidade "concluso" libertrios daqueles sexual, a ser combatida, que independeu

poltica, no raro com situaes em que as duas form da homofobia so entrecruzadas. das potencialidad s dum"

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seria uma doena, ou perverso da vontade a expresso homossexual da

Em t rm .,

do que prope FOUCAULT (1987), a propsito do saber'; fundamental com suas formas de manifestao, irregularidades, como fenmeno os fluxos qu sp o

que cunharam

pensar a histria da hornof

11,,/

como parte dos esforos de afirmao espcie humana. somente A homossexualidade,

da relao sexual e afetiva entre mesmo da diversidade lembram como alguns autores,

como algo que encontra-s

lnd, (\111
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pessoas de mesmo gnero como componente

o que requer a necessidade de perceber suas regul suas linearidades/interrupes. continuamente modificado n omr. m nas prprias di post s,
.11

Enfim, sua p rrn, n 11 " pelas aes hum na, qu


1(1 tltll

nos finais do sculo XX deixou de figurar a reflexo d de Judith

na lista de distrbios de das r

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doentios (COSTA, 1992; ERIBON, 2008, dentre outros). Nesse sentido, construo concepes h m de s xo Butler acerca dos modos
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lu id o terica, como inscritos tambm produzir n p constitutivos e prticos tr go n r tas de desvendam


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no campo

dos de

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a injria traz a elas, levando mecanismos nveis discursivos portanto,

nto do

d r, implicando

tanto a criao quanto

a desestabi.li~aQ

dos rechaos. Ser pela ao recriadora no heteronormativas

m outras palavras, as mesmas ordens discursivas II tnd

legltlmactoras

que novos modos de interpretar podero surgir, mas como e suas

01 r

e _vivenciar as (homo)sexualidades

homof bica criam tenses que podem transformar suas sao m protagonistas de novos modos de percepo e de ao sobre promovendo as necessrias rupturas prti.cas e ou, levar ao fim da hornofobla,

nao como mera reao s aes de violncia fsica e simblica, formas de disseminao especificamente d p ns-la formas ambguas, Em razo homofobia como conceito algumas

" (h mo)sexualidades,
e

atitude consciente. Tal fato convida a investigao sobre a homofobia

1m

ituais que podero, progressivamente,

- inclusive pelas mdias, como nos interessa mais no sendo prudente esforo de elucidar contra nem produtivo minimamente pessoas LGBT e da verificao de Para isso, conceitual do sculo

1)1

- a partir da anlise sobre como ela tem se manifestado contraditrias, nosso


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II I

I menos, atenuao da sua prtica. . Disso resulta que no possvel pensar a homofobla fora das relaoes ils amplas de gnero, raa, cor, misoginia e outr~s form~s histori~amente eminadas de manifestao de preconceitos hlerarqulzantes, Visto que criando dificuldades tornando adicionais a alguns rupos de pessoas, mas especialmente mais c?mple.xa ~ tarefa Ao indicarmos a

maneira de uma suposta evoluo histrica de tipo gradativa. do exposto, como complexo manifestao questes de violncia implicadas

I s muitas vezes se sobrepem,

e ambguo

se dar a partir

d deslindar os meandros tericos da noo de homofobla. os regimes discursivos, pens-Ios apenas como formas de dizer, mas tambem

das principais

neste fenmeno. a emergncia a partir

til esclarecer, de sada: no nos limitamos


como fundamentos

necessrio identificar st intimamente stabelecer XVIII; 2) trazendo r alidades ulminando u di noes

1) como historicamente

associada a diversos regimes discursivos de sexualidade, concepes especialmente identitrias em seu bojo concepes e no sujeitas deterministas

que buscaram sobre sexo e 4)

rticas sociais concretas, portanto, formas de saber, faceta muitas para P . - d e , vezes deixada em segundo plano pelos jogos de naturallzaao e praticas sociodiscursivas Conceituar que as tomam como se de gerao espontnea derivassem. a homofobia, portanto, no se limita a um exerccio

g' nero; 3) que forjaram imutveis

de sexo e gnero como e ambiguidades; que, apesar de

a negociaes a emergncia

em regimes de invisibilidades

e silenciamentos

fora; 5) no so capazes de impedir ursivos que buscam subverter mo compulsria,

de novos regimes as mais variadas que instauram as so parte de um

. telectual implicando tambm na busca de solues para um problema In t d d . cuja gravidade social tem sido apontada em noss~s SOCle a. e~, :eJ~ por meio de dados estatsticos, ainda que controversos, sobre a ncidncla de crimes de dio homofbico, preconceitos pblica4 no Brasil e no mundo, seja pela percepo em. e~quetes que lutam pelos dlreitos humanos dos LGBT contra pessoas LGBT identificados de opinio

as normas da heterossexual idade tida

da qual, sem dvida, so tributrias

( rmas de preconceitos qu

contra pessoas LGBT.Em outros termos, reconhecer e disseminao disputas da homofobia

Assim sendo, entidades

os regimes discursivos sobre as (homo)sexualidades

ondies de aparecimento jogo de poder, envolvendo

de sentido que, no limite, apontam para o seu contrrio: a luta pelo a partir de uma noo imediata a sexualidades

p ra a reiterao de normas, mas tambm rm das normas que hierarquizam xcludente xuais. de "normalidade'; rpria hierarquizao

que tem como consequncia

das pessoas, dos desejos, dos afetos e dos jogos compreender em suas

O desafio que se coloca, desse modo, o de tambm elementos constitutivos da homofobia,

aqui no somente

ondies histricas de "evoluo'; mas sobretudo das suas prticas efetivas

, ' d ' b t do da natureza metodolgica na coleta de dados, fragilizando, em alguns casos, os resultados obtidos, 3 '" Ascontroverslas 'b'l'd d d rensder -105 elucidativos da realidade que buscam desvendar, As mtlCas aos meto d os d eco Ieta dos dados envam,so u , '' ' inclusive 'a posse II 'I a e teco aso brasileiro ao Grupo Gay da Bahia que em 2011, Juntamente com a IVUgaao anua I d as estans'd' I ' _ .. sao dmgldas sspeoa men e, no c'LGBTesclareceu as dificuldades e limites metodologlCos enfrentados, recon h ecen d o que pode haver " ' , tnatos d tlcas de assassmatosde ci pessoas 'd'l ,homofo'bico no alcanado pelo levantamento, realizado a partir da I'atura d'e Jornais e de stes. ' ' , tcr e d um numero maior e mmes e I' adores da pesquisa so indicativas do propno regime de odlo denunCiado, a me Id a que rnutos casos o o " ' ' ' "d' ' , d Dificuldades que, segun 'I'o os rea IZ' essoas amigas por medo de represlia ou vergonha da "condlao nao h eterossexual "d a Vitima, Ao ,- .. _ f I sao encobertos por , amllares e ou p' pela pesquisa chamam ateno para o fato de, apesar das dlficulda es na orqamzaao das mforfirnldad '-, sveis mesmo tempo, porem, ' os respon d da derivadas ser o levantamento do GGBo umco do npo realizado no Brasn, o que o transforma, ' ' ' ' 'I _ Ir 'I'd maoes_e das eventuaiS agi tI adocumentao que ano aps ano lembra a necessidade de polltlCas pub as e d e aoes d e milttnda es, '' 'I' ...' di ' t em razao ISSO, mrImpor an e ' d'lcat'lvosda violncia propiciar a sua superaao, Detalhes em http,notlClas,uo,com,r/cotldla- " e d ' ' 'li " I b ' capazes de , a partir d os numeros m 260 homossexuais_travestis-e-Iesbicas-foram-assasslnados-no-brasll-em-2010,Jhtm, ' ", I t Consultado no/2011/04/04 estu o-apon a-queem 19 de abril de 2011, s 10h08. tafolha e a Fundao Perseu Abramo realizaram pesquisas que buscaram 'd entl'fi car os nveis de ' "d 'D I 4 " Em 2010 o instituto e pesquisas aBras obtendo resultados que alm de indicarem cornradtes entre perce ber a exi , de pre'LGBT er a eXlstencla preconceitos contra pessoas no , '

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t m r it r d m nt I Hr BI fito

denunciado

os nmeros expressivos d

In tos

o
assim

d" I

t tfsticos sobre crimes de dio motivados

por homofobl de grau

, de

p soas identificadas

com este grupo heterogneo,

como o caso, no de Lsbicas, Gays, que a liga tem de estado'; a islmica) seria de algo no

omo a disseminao importam mas chamam

dessa prtica nas mais diversas sociedades no apenas como indicao para o fato de, na maioria de homofobia relevante noticiosa, jornalstica, inclurem, quando de notcias das vezes, em suas em as ele cotejado

11, dos relatrios anuais do Grupo Gay da Bahia? e, em mbito mundial,


p squisas realizadas pela Associao Internacional diz respeito ao que a Associao denomina que havia no mundo, xuais, Trans e Interssexuais (liga). A principal denncia

contemporneas, incidncia, as pesquisas metodologias, mdias

ateno

sobre pases e prticas levantamentos e eletrnicas. homofobia

de"homofobia

feitos a partir Tal fato

publicadas compreender

I( rnbrando

em 2010, 76 pases que consideram

impressas

h mossexualidade

ilegal, com cinco deles (de tradio sobretudo

com os propsitos interconexes desafia entre para a extenso a lgica

deste livro, que busca exatamente e cobertura que o tema tem recebido da cobertura

tu
m
11m

punem com a morte homossexuais, omum o fato de considerarem, "mal" importado

sob diversas alegaes, mas tendo

particularmente e o quanto lanando luzes,

tanto que a homossexualidade oficial s homossexualidades

da cobertura tradicional

de outros locais, quanto que, em se tratando o rechao

I r prio das suas culturas,


C) r ria a violncia

consequentemente,

sobre os prprios

modos como o jornalismo

se porta

como uma derivao direta. No relatrio de 2009, a liga

(01

ca assim a questo: E este exatamente o problema - muitos governos parecem acreditar que eles somente causariam sofrimento individual ao punir (ou ameaar punir), mas o que eles parecem no perceber como a ideologia homofbica entrincheirada em suas leis leva mais e mais pessoas a desejar fazer justia com as prprias mos, e a se organizarem para agir contra a vida das pessoas LGBTI.Os governos podem sentir-se tranqilos em acreditar que tais atos de violncia por agentes no-governamentais no so de sua responsabilidade, mas de fato o so. o mesmo tipo de engano que faz com que eles clamem contra uma orientao homossexual tida como "totalmente alheia" sua cultura nacional, um "presente envenenado importado do Ocidente decadente'; sem perceber o paradoxo que reforar - ao mesmo tempo - leis homofbicas que representam o pior legado do seu passado colonial, ou de uma religio importada de qualquer outro lugar. (OTOSSON, 009, p.4) 2

diante de temas controversos, O percurso a seguir centra-se nas definies tericas sobre a homofobia e os problemas sobre preconceituosas a envolvidos, comeando ajudaram pelas construes a fundar, tanto discursivas as prticas (homo)sexualidades que

contra pessoas LGBT,quanto suas formas de combate.

Regimes discursivos sobre sexualidade e "fundao" da homofobia


Na esteira do pensamento sobre a histria as grandes derivam de transformaes regimes de Michel diversos forjados Foucault autores

(2005; 2006; 2007)


tm apontado a partir que do de sexo e gnero nas ordens as noes

das sexualidades, discursivos

sobre nossas concepes

especialmente

sculo XVIII, coincidindo econmicas, religiosas so verificadas,

com uma srie de transformaes s vezes complementando Segundo

polticas, jurdicas, cientficas e culturais que a partir de ento s vezes rivalizando, Foucault

sobre sexo at ento hegemnicas. foi decisiva para o estabelecimento da aristocracia, detentora

(2006),

a ascenso da burguesia capitalismo, Ao contrrio "sangue

como nova classe no poder e junto do poder

com ela o da

das mudanas ocorridas. em funo

conceitos e admiti-Ios em si mesmas (pesquisa da Perseu Abramo), as pessoas que responderam demonstraram pouca disposio em revelarem-se homossexuais, por medo das consequncias sociais da advindas, com prejuzos para suas vivncias cotidianas (enquete do Datafolha). Detalhes em: http://www2.fpa.org.br/portal/modules/news/index.php?storytopic=1768, consultado no dia 09 de fevereiro de 2010, s 23h51, na base permanente da Fundao Perseu Abramo, no site www.fpa.org.breem http://wwwl.folha.uol.com.br/fsp/ espeClal/fj2102201011.htm, consultado em 21 de fevereiro de 2010, s 12 horas, sob o ttulo"Entre o armrio e o preconceito': S. Dentre outros relatos produzidos pelo Grupo, verificar: http:// http://www.ggb.org.br/onda_de_assasinatos_2007.html. em consulta realizada no dia 22 de agosto de 2008, s 18h07, sob o ttulo "Onda de assassinato de gays no Brasil"e http://mixbrasil.uol.com.br/ pride/relatorio-aponta-crescimento-de-mortes-de-Igbt-no-brasil.html, consultado em 14 de maro de 2010, s 23 horas, sob o ttulo "Relatrio aponta crescimento de mortes de lGBT no Brasil'; e de http://www.ggb.org.br/dossier..1020de%20assassinatos%20de%20 homossexuais%20em%202009.html, consultado em 14 de maro de 2010, s 23h15, sob o ttulo "Relatrio Anual divulga nmeros de Homossexuais assassinados no Brasil em 2009':

transmisso hereditria, fundada na noo de pureza (em suas veias correria azul"), a burguesia teve que lanar mo de outros elementos discursivos para alcanar e legitimar-se no poder, dentre eles o cultivo da das classes situadas em como extenso

ideia de uma "sexualidade nveis hierrquicos teria imposto

sadia'; diferenciando-se

abaixo. Assim, para Foucault, afirmar que a burguesia uma prtica de sexualidade

ao proletariado

58

da luta de classes, um equvoco antes autoimposta. Desse modo,

histrico,

posto que a nova

I sse no

reflexo criar as

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diria - para, a partir de norm e reforo

sd d

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poder teve nas noes de padro de sexualidade social de respeitabilidade, "sexualidade diferenciao de normas quando que primeiro

desejvel uma prtica se imps e testou do que seria uma garantidoras da

"di

p ra o estabelecimento

homofob

foi na busca de um posicionamento a burguesia

(DOURADO, 1967; HILTON, 1992; SPENCER, 1996; NAPHY, 2004; PAPI, 2001, ALLEN, 2006; OTOSSON, 2009). Tal como lembra Willian Naphy (2004), p haver diferenas nas concepes sobre a homossexualidade, mas no a sua aceitao irrestrita, preval

em si mesma os mtodos, tcnicas e comportamentos sadia'; fundada desejveis em prticas normatizadas, somente frente aos demais componentes de sexualidade gerada e de regulaes constitui admitido pela dinmica problema, -

J religiosas islmicas, crists ou jud 1e,1',


c ndo
1).1

da sociedade. A extenso alcana o proletariado capitalista indica novas

mesmo o oposto. No caso especfico das religies crists, hegemnic realidade brasileira na qual est o corpus das investigaes escritos bblicos tm sido apontados divina da homossexualidade, respeito homossexualidade, interpretam tanto para legitimar a conden no qu

deste livro, o
,I(

a complexidade

ordens de problemas A sexualidade objeto componente de controle do

em diversos setores da vida social. nessa lgica, no como moral, mas como de de parte mais ampla como

quanto para a sua aceitao. Na ausnci as interpretaes

do trabalhador planejamento

consenso sobre o que a tradio bblica revelaria ou embaralharia

dI di ntl',
qUI "

primeiramente populacional Portanto,

ficam por conta dos mocl '. o cristianismo. assim

como tradies religiosas em seu conjunto, ou religiosos mais isoladam as mensagens dos textos quefundam

noes como ordenamento doenas sexualmente relativamente a determinados

urbano, por exemplo - e da disseminao os controles

transmissveis.

so sempre

para alguns estudiosos, a suposta condenao bblica da hornossexualld.uk pode ser muito mais o resultado confusas interconexes das posturas heterossexistas do qur

mediados por discursos que vm de entidades at certo ponto autnomas

d.1

burguesia, podendo
modos preexistem

mesmo conflitar

com esta no tocante

indicao explcita de sua proibio pelos textos cristos, alm de indi com supostas posies cientficas:

irem

de pensar e organizar do capltalismo"

a vida social. Ademais, inclusive das quais

algumas dessas entidades e com ela a hegemonia

ascenso da burguesia ao poder,


como regime econmico, desvlantes"
primeira vista, a "concluso" tradicional, tirada da natureza

com pontos de vista sobre as sexualidades que j apontavam formas discursivas condenatrias j derivavam A religio, especialmente no somente o catolicismo das "sexualidades

na direo de

prescries que vieram a calhar para a nova classe no poder. representada pela Igreja Catlica, foi a primeira No entanto, crenas - com e outras religies crists, mas tambm tm contribudo discursivamente

instncia a elaborar discursos sobre normas de sexualidade. derivadas de diversas vertentes

6. Vale lembrar, e isso fica evidente em diversas matrias jomalstcas que compem nosso corpus de pesquisa, que a homofobia e as relaes
de gnero hierarquizantes esto presentes tambm nos ainda remanescentes regimes polticos classificados como socialistas, caso de Cuba, pas que particularmente foi alvo de diversas matrias discutindo o problema da homofobia e/ou preconceitos genricos contra homossexuais em seu interior. Como no estarnos diante do desafio de desenvolver uma histria das (homo)sexualidades sob o capitalismo para da retirar os possveis elementos para uma histria da homofobia sob o capitalismo, que permitisse, a partir de tal propsito, compar-Ia a outros regimes socioeconmicos, mas apenas buscando fragmentos dessa histria, importante, todavia, lembrar que tem sido no interior de pases capitalistas que tm ocorrido as mais significativas mudanas na direo do combate homofobia e na do reconhecimento da cidadania de pessoas LGBT,no que pese, por exemplo, em Cuba os textos jornalsticos indicarem fortes aes de combate aos preconceitos contra homossexuais patrocinados pela psicloga cubana Mariela Castro Espn, filha do presidente Ral Castro. Nessa mesma direo, o ex-presidente cubano Fidel Castro reconheceu ter sido pessoalmente incentivador de uma hOll1ofobla de stado desde o incio do seu exercido de poder. Materiais jornallsticos que compem nosso corpul Indlct1Jl1, ,lllId,l, dlvl'l\,1I 111,111111'\1,1\\ de homofobia em pases classificado, pelol meios d Informa, o que aI divulgam, corno qOVI'IIHl\ 111'"'1111 1111,11 ,111111111,111,1\ ,'1111I.I\I'\ d trtidl,\o 1\13ml(,1

biolgica, de que os atos homossexuais so proibidos talvez parea bvia. Estranho que esta proibio mais severa, pois absoluta, do que tirar a vida de algum, como se a vida no fosse o fundamento de qualquer forma de agir. Mais chama a ateno o fato de que a proibio absoluta tem tomado a forma social inculturada no mundo cristo de perseguio, marginalizao e matana, de um lado, e clandestinidad , complexo de inferioridade e vida promscua, doutro. Na tradi o ocidental crist, ao menos, a norma condenatria dos to homossexuais no funcionou bem em vista do bem comum no criou uma convivncia pacfica e fraterna entre a class ideologia heterossexual dominante e a pequena minoria d homossexuais. Fraquezas ou transgresses somente da p rt de homossexuais ou mais um motivo de interrogar a frmul e sua eficincia ou verdade? (LEER5e TRA5FERETTI, 00" I . 2 156, com destaque dos autores) Pelo fato de Bernardino rto
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preceitos vivncia

cristos de amor incondicional, da homoafetividade com a suposta nos limites

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os das mais variadas tradi

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da moralidade

crist, donde e que eles suas

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r nas matrias jornalsticas que as posies

sob escrutnio, contr

a preocupao ocultamento

promiscuidade homoafetivos

a que a necessidade conduziria,

vm a pblico referendar e/ou sustentar discursos desses pariam Ainda, direitos condenao inexistncia no abrem dos parlamentares LGBT pudessem ser enfraquecidas pela ausncia eles continuariam

dos relacionamentos

veem como no desejveis. Antes de pensar os marcos das reflexes dos autores exclusivamente discursividade pela tica de um moralismo que enfraqueceria concluses, no entanto, mais revelador perceb-Ios sobre as sexualidades em um inventrio de limitao mais liberais, no consegue romper com determinadas as mais importantes homossexualidades. diversidade identitrio Marcas que, no caso brasileiro, dos direitos como parte de uma marcas que seriam apontam para uma

expll Itd di a t r
1110

bblica da homossexualidade,

lastro valores morais vindos de estudiosos que, embora assertivos quanto de referncias s relaes homoafetivas mo de uma vida dentro de princpios em Daniel A. Helminiak. nos textos bibll cristos para gily"
0'0,

que, mesmo em posies religiosas e comporta mental das das pessoas LGBT, a ao prximo, dentre

lsbicas, tal como encontramos

de condies

partir da viso estereotipada promiscuidade, outras formas depreciativas por parte dos homofbicos ao silncio e ao ocultamento

de que trata-se de um grupo marcado pela pelo desrespeito de julgamento, que culminam na legitimao,

pelo hedonismo,

e preconceituosos

em geral, da viso segundo a

qual, no mximo, essas pessoas podem ser toleradas, desde que relegadas e resignadas quanto aceitao das injrias a leitura dos textos jornalsticos que contra elas dirigidas cotidianamente. Na direo dessas limitaes, compem nossa pesquisa indica claramente como, no que diz respeito s

Ao viver conforme a Bblia, os gays e as lsbicas se submetero a estes severos mandamentos morais, mandamentos esses que tambm se aplicam ao sexo e s relaes ntimas. Isso tudo o que pode ser dito honestamente acerca dos ensinamentos bblicos sobre a homossexualidade. Se as pessoas ainda quiserem saber com certeza se o sexo entre gays ou lsbicas em si bom ou ruim, se os atos homogenitais enquanto tais so certos ou errados, eles (sic) tero de procurar a resposta em algum outro lugar. Sim, porque o simples fato que a Bblia nunca aborda essa questo. E mais: a Bblia parece deliberadamente no estar preocupada com este assunto. (HELMINIAK,1998, p. 125) Para alm certamente brasileiros, sustentado de projetos direitos de constataes fundamento como a de Daniel Helmini leglsl qu k,
qUI 101

aes do Congresso Nacional, h um limite religioso muito bem delimitado, pela histrica resistncia em reconhecer a plena cidadania das pessoas LGBT por parte do que a imprensa tem denominado complementada perspectiva princpios e posicionamentos destes legisladores de "bancada evanglica'; tambm por deputados e senadores catlicos. Os discursos so pautados, antes de qualquer das transformaes respaldados em ou da natureza dinmica tenderiam o alegado a ser rechaadas em parte pelos

em princpios suficiente

religiosos

I '11'

posies homofbicas de parlamentares como

e de no reconhecimento para impedir que constitucionais da homofobia

dos dlr -ltoa apr


V,I dll

constitucional

LGBT por nmero

sociais, por posturas de defesa de valores supostamente bblicos, com destaque da famlia'; "proteo proteladoras

de lei e de mudanas partilha ou a criminalizao - na cobertura

gar ntlrl.un

para palavras de ordem como "defesa suas posies homofbicas, crime ou permita para ficarmos apenas em entre discursos religiosos e nt r tuarem qu N
'PIn,

fundamentais

de bens, adoo de cri nc: , todavia, Quand qu om


tl

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p.1I11

da criana'; "defesa da moral e dos bons costumes" e que sustentem que tornem a homofobia

casais homoafetivos de um processo mais amplamente

outros jarges conservadores de legislaes

mais complexo

da realidade

brasileira.

vlt.lt) di
11

noticiosa - a partir de um conjunto s pessoas LGBT no Br.1 11 I

a adoo de crianas por casais homoafetivos, dois exemplos. Revelador do entrecruzamento posicionamentos

aes de todos os poderes da Repblica, o que se verifica resistncia em garantir direitos igualitrios no Poder Legislativo, incluindo de votaes pr qruma voltadossid nlid de temas econmicos presses sobre o Executivo, para garantir a d s de

m.rl

polticos o fato de muitos desses pariam

-mh.u '11

como pastores ou lderes religiosos, condio d se vai ram p ra obt

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que os discursos

religiosos

nem

s prenunci que o mundo perseguies pelo mundo

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a uma srie de atrocidades, at, especialmente,

com respaldo jurdico, tambm as

c,('mpr

constituem

nem impedimento

para outros tipos de em outros

perpetrou

o incio da segunda metade que se espalham em pases da homofobia de direitos dos prticas jurdicas a partir da para de

.ultud s frente s complexas questes jurdicas e institucionais,

do sculo XX. Mas o prprio Spencer que indica, lembrando e manobras jurdicas contra homossexuais ocidental, com amplas consequncias tambm

I od r s republicanos, que envolvem os direitos e a cidadania das pessoas I I3T,ainda que polemizando fortemente com representantes de diversas
d<Jr miaes religiosas. Desse modo, na contramo
II t

como os Estados Unidos, que a partir do recrudescimento do Poder Legislativo, o Poder Executivo por exemplo, o reconhecimento bem como a institucionalizao em todos os mbitos da Por seu turno, o Poder Judicirio, adoo de crianas ao longo de oficial e legalizada diversos movimentos homossexuais chegando surgem ou ressurgem, concretas "sexualidades a modificaes de reivindicao ganhando

tomado iniciativas que j garantiram, programas de combate do governo

fora sempre crescente, sobretudo

" p nses em parcerias homoafetivas,


dI .ulrninistrao brasileiro.

em determinadas

homofobia

que criminalizaram

desviantes"

segunda metade do sculo XX que uma srie de eventos contribuir uma crescente mobilizao implicaes, embora ainda no universalizadas, de reivindicaes, como para uma perspectiva

m
ti

m is de uma ocasio, proferiu decises favorveis ao reconhecimento dir itos antes negados ria homoafetiva. r conhecimento muito s pessoas LGBT, como de direito a bens acumulados

em torno dos direitos das pessoas LGBT, com

I 10 casal e reconhecimento
pM "

melhor cenrio no que diz respeito cidadania para essas pessoas. A trajetria simblicos que tem movimentos adiante e momentos das marcantes, trataremos na abordagem

Embora nem sempre tenham efeito prtico imediato de direitos e na mudana at ento de comportamentos apontam para e no prevalecentes, mudanas embora do Judicirio daquelas dentro e do Executivo

homofbicos, .nltudes .unda tmidas

as iniciativas distintas inclusive

estratgias de visibilidade e reconhecimento terreno

das pessoas LGBT e das suas buscas por direitos levou situao atual, no Brasil, em que no em e da homofobia, como reconheceu

de cidadania,

e insuficientes

para profundas

estruturais

no mais possvel negar a necessidade de uma outra ordem jurdica das (homo)sexualidades maio de 2011 o Supremo Tribunal tenses que as matrias jornalsticas Federal em deciso unnime

I mentalidades,

de setores do governo

federal, como um tabu e a direito e

lIu tram, por exemplo, matrias dando conta de atitudes I x rcito Brasileiro, instituio na qual a homossexualidade h mofobia prtica recorrente. As relaes entre regulao das

homofbicas

sobre a

extenso de diversos direitos aos homossexuais. violncia fsica e simblica motivadas

Nesse sentido, as maiores so aquelas

nos deixam ver, ao lado das formas de por dio homofbico,

(homo)sexualidades,

horn fobia, se so complexas no Brasil contemporneo,


'>('r na histria das formaes ()
(l(

no o deixam de na tradio das na

que tratam de projetos de leis no Congresso Nacional que preveem direitos como o reconhecimento da homofobia. decises judiciais Na homofobia Judith a lutar m das parcerias homoafetivas homofobia ou da criminalizao LGBT, assim como radicalizao da Tambm so reveladoras de tenses as matrias abordando que envolvem dos e direitos que a

discursivas jurdicas que, pelo menos desde da homofobia da judicializao e criminalizao

ulo XIX, apontam

para a institucionalizao

rd ntal. Marcos

importantes

homossexualidades
IIlI1CJ 11l<JI,ll

naquele sculo, com repercusses ainda mais graves ao

decises do Poder Executivo nessa mesma direo. perspectiva provoca, tensionamentos que exigem movimentos uma nova ordem jurdica tal como aponta em sua forma negativa, impor. E se no Brasil de ruptura o N ion I, o

do sculo XX, segundo Colin Spencer (1996), foram a condenao,

rra, do escritor OscarWilde por sodomia, e a incluso da condenao penal alemo, p 10 nazismo
dO

d.l'I r I es homossexuais no pargrafo 175 do cdigo qUI I gitimou o holocausto de homoss xuais promovido

so explicitadores como opresso, m p I

da noo de que a normatizao,

Butler (2008), no deve ser vista somente ontrrio

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BRAZDA, 2011) e qu ond n o d WII I m


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mas tambm como a fora que capaz de levar as pessoas


do que as normas querem pontam para grandes rm nt nl ,particul dificuldades no Con r

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64

Jornalismo e hOlllolobltl no Brasil

mesmo no verdade em outros informam a vontade totalidade consideram de outras e vivenciar as notcias, o casamento

pases, por exemplo

a Espanha, onde, e a

dos direitos

entre pessoas de mesmo gnero uma entre posies homofbicas

realidade, ainda que marcada pelo conflito

f bl ti (TREVISAN, 2000; NUNAM, 2003; CARRARA, GREGORI e PISClTELLI, 2004; FACCHINI, 2005, PRADO e MACHADO, 2008; POSSO, 2009).
das pessoas LGBT e de combate s prticas hom Se os regimes discursivos jurdicos aparecem entrecruzados prticas homofbicas, mais ampla, contriburam complexa fundamental e ambgua e religiosos, como vimos, s v z das "bases" de sustentao d o" m qu d . 1\ t campos que tamb no estabelecimento

de sua superao. No entanto, ainda que no sensibilizando que militantes

das pessoas para a plena aceitao dos direitos e cidadania das necessrio: garantias ordens discursivas impostos a irrestrita legais e esforo para o estabelecimento modos de perceber sem que conduz melhor de vivncia das sexualidades para uma

pessoas LGBT, o caso espanhol diz de um duplo movimento que levem a novos

reconhecer que h uma "combina com outros

com suas discursividades da homofobia. mais

- a partir de noes sobre (homo) tambm a educao religiosa

possibilidade

sexualidades - no percurso histrico das prticas sociais e intelectuais marcam a trajetria tem sido Historicamente, recorrente no o complemento estabelecimento

os constrangimentos

pela heteronormatividade

homofobia.
compreenso alvo

Vale lembrar,

e isso fundamental

das tenses que envolvem a homofobia, da lei que garantiu de setores de legal. resulta que as contribuies quando que, do ataques

que no foi tranquila capitaneados

normas sexuais, em estreita colaborao disseminao

com as concepes

na Espanha a aprovao constante principalmente o instrumento Disso

as parcerias homoafetivas,

dos preceitos da sexualidade

segundo os dogmas religio o


I

conservadores,

comea em aes educativas iniciadas desde a infncia, ainda que indir uma vez que a ideia de uma educao sexual no ortodoxa aos olhos de diversas instituies nova pedagogia pedagogo e, diferentemente das antiguidades assustad

pela Igreja Catlica, que no limite tentam fazer retroceder direito

ra
1

religiosas. Assim, entra em cena um cI~ssicas, em qu

histria

das

homossexualidades de pases diversos.

e da homofobia assim

tm sido rnarcadas por controvrsias, verificadas se num nos marcos institucionais primeiro momento suas punitivos, na atualidade aqueles que fora

por posies contraditrias preocupaes

era o iniciador sexual dos meninos? (FOUQE, 1953; SP N I H, 1996; NAPHY, 2004; FOUCAULT, 2005; 2006; 2007; ALLEN, 2006; D )VI !l, 2007, dentre outros), como forma de inseri-Ios no jogo social, I P,I ",\ estar a servio de uma ao educativa ameaadoras, recebendo Da produo no futuro, ritualstica na qual alguns pontos reprodutivas dI ,'o ( (
I1I I ,I

estavam na busca de instrumentos princpios legais punitivos,

possvel verificar

mas tambm

Um exemplo so alertas sobre as ameaas das prticas onani U\ pol"111 das capacidades (r ,1111" prt v.tI.
1)(

111
11I I

visam assegurar que as muitas dos "padres de normalidade" social, de que paradigmtica em muitos necessariamente preconceitos a pedofilia

ameaas advindas a luta contra

de sexualidades

no venham a importunar

a tranquilidade encontrada

os ensinamentos

sobre como controlar

seu corp

., )(1\,111-,,1111
I'

a pedofilia,

dos corpos e mentes dos menino,

III

textos que compuseram

nosso corpus em 2008. Como no textos dessa natureza jurdicos

nas culturas clssicas (FOUCAULT, 2005; 2006; 2007; ALLEN, 200( ,

lVI li,
111.

envolvia a homofobia,

2007, dentre outros), passamos produo de corpos e ment


devero ser imaculados quando no identificados A essa pedagogia difuso e preservao por atos e pensamentos sexuais, esp compulsrl exclusivam com com a heteronormatividade das sexualidades centrada das normas heterossexuais,

111I 11.111

somente foram coletados contra tm sido fundamentais

nos anos de 2009 e 2010 quando explicitavam lado, princpios de direitos da homofobia, para o reconhecimento iguais para com visveis regies

\.I\nH
.

pessoas LGBT. Por outro

nu

1101

pessoas LGBT e mesmo para a criminalizao que criminalizam a homofobia

fin 11 J

,,1(1"

contrastes, pois no interior de um mesmo pas possvel encontrar

com outras em que tal prtica encontra ou_sexualidades consideradas sores, 1m nto

resistncias para aprovao legal. Desse modo, medida que fundamentos legais buscaram punir as homossexualidades, desviantes, inclusive com a colaborao foram progressivamente surgindo de aparatos p II 111 r pr

campos de luta IH'lo 11 (ollIH

7. Talvez no seja exatamente o caso de se pensar em "iniciao sexual'; medida que, na Grcia Antiga, no se Iratav,l de \1111,11'11111 ,1\,11 para a futura sexualidc.de, mas da preparao para a vida em sociedade, a partir de uma tutoria responsvel pela (OlOltI\,li IlItI'II'1tll+ll~ moral. Tambm no se pode esquecer que para os gregos antigos havia hierarquias naquilo que hoje defmlrlamol (01110 'IMII~I\ lI'xl",l\ , a exemplo de quem podia ou no ser penetrado em um contato sexual entr o jovem "apr ndlz" e o adullo rdue,ldOl M,II,IIIIIII'IIIII'II talrn nte, os ,lutorcl t m sido unnimes na Indicao de que no s ria apropriado dizer da exlst nel" d,l "homolll'xlI,IIIII,lIh'" 11,1,I 11,1 ( Antlq,l III OIlII,iI IlIltllI,ll ",\lllcas, uma v 7 qu as r la s ntre q nrro\ Id ntlcol n,10 Clt,lV,lllllr1\Crlt,l\ 1I,lltlllll,' tI,,\ 11I -tl"tll' h 1111111'1111111I,(11111III,tI,tI,'IIIII' outros, OOV[R, 100/, e fRIROM, JooM) 111',1', I

JOIII,III 111111' 1tIlIIlIlIIlhl,IIlOllr,lslI

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arn lntu I' 1IIII'xfll'

67

pr utivas, marcada por rgida d marcao de papis de "homem" e I "mulher" - papis a propsito, definidos segundo princpios misginos, 1 to que sempre hierarquizando a partir de uma suposta inferioridade d mulher e sua passividade nas relaes sexuais e afetivas - temos visto ultlmamente movimentos no sentido de uma outra possibilidade educativa. pecialmente derivada dos estudos queer, uma nova pedagogia, como Indica Guacira Lopes Louro (2004)/ tem como fundamento precisamente r conhecimento da diversidade sexual e humana, sem a preocupao de I t rminar as regras de conduta sexual, os desejos e os afetos segundo os dlt mes heterossexistas, mas tambm sem a pretenso de uma educao ntrada em normas sexuais e comporta mentais de quaisquer outras n turezas. Para uma postura queer, as fronteiras da sexualidade esto L rradas, no se encontram demarcadas tal como faz supor a naturalizao d concepes biologizantes de sexo egnero. Aplicadas a uma perspectiva p daggica os contornos so assim definidos por Guacira Lopes Louro:
I

a realidade brasileira as dificuldades parecem ainda mais acentuadas, pois tal como encontramos em mais de uma ocasio em nosso corpus de pesquisa, h fortes resistncias de variados setores sociais conservadores a qualquer iniciativa de educao sexual como parte dos currculos escolares. A simples ideia de distribuir material informativo educacional de combate homofobia capaz de mobilizar parlamentares e religiosos contra o Poder Executivo. Discursose prticas mdicas, psiquitricas, psicolgicas e psicanalticas (consultar, dentre outros, FOUQ, 1953; DOURADO, 1967; ECK, 1970; SPENCER, 996; NAPHY,2004; ERIBON,2008) foram tambm importantes 1 no estabelecimento de padres de "normalidade sexual': constituindo um dos mais poderosos instrumentos de reforo da homofobia, mas ambiguamente contribuindo, ao longo do percurso histrico, para a sua denncia e combate. A ambiguidade deriva da constatao de que essas instncias discursivas, em suas especificidades, mas tendo em comum o fato de serem portadoras de carter cientfico - portanto em tese opostos aos dogmas religiosos - nem sempre conflitarem com os pontos de vista propostos pelas religies. Como consequncia, ainda no sculo XXI possvel encontrar especialistas que prometem "curar" a homossexualidade ou, em atitudes menos drsticas, por meio da medicalizao dos corpos, indicar padres "aceitveis" de sexualidade, como nos contam alguns textos jornalsticos a propsito de uma psicloga do Rio de Janeiro que promete curar homossexuais, misturando supostos princpios psicolgicos com discursos religiosos. Destaque-se, todavia, que os discursos nessasesferas de saber no so unnimes, como de resto todas as instncias discursivas sobre as sexualidades apresentam ambiguidades e contradies, que, como indicaremos adiante, tm sido parte do jogo de estabelecimento/ reforo e de combate homofobia. Se h ambiguidades e contradies nos discursos sobre as sexualidades produzidos nas mais variadas instncias a que nos referimos, elas no resultam apenas de fissuras internas reveladoras de pontos de vista conflitantes, mas talvez, e sobretudo, das presses que muitas vezes vm at elas do exterior, especialmente levadas a cabo por movimentos de direitos humanos especificamente organizados pelas pessoasLGBT.Como parte das estratgias de compreenso das sexualidades, especialmente quando r f rncia so as prticas e desejos desvinculados dos padr s h le fOI\OI m. I IV / t o d senvolvim nto d sfor d d IIn m nn

A "reviravolta epistemolgica" provocada pela teoria queer transborda, pois, o terreno da sexualidade. Ela provoca e perturba as formas convencionais de pensar e de conhecer. A sexualidade, poliforma e perversa, ligada curiosidade e ao conhecimento. O erotismo pode ser traduzido no prazer e na energia dirigidos a mltiplas dimenses da existncia. Uma pedagogia e um currculo conectados teoria queer teriam de ser, portanto, tal como ela, subversivos e provocadores.Teriam de fazer mais do que incluir temas ou contedos queer; ou mais do que se preocupar em construir um ensino para sujeitos queer. "Uma pedagogia queer desloca e descentra; um currculo queer no-cannico" (PINAR, 1998/ p. 3). As classificaes so improvveis. Tal pedagogia no pode ser reconhecida como uma pedagogia do oprimido, como libertadora ou libert ria. Ela escapa de enquadramentos. Evita operar com os dualismos, que acabam por manter a lgica da subordinao. Contrape-se, seguramente, segregao e ao segredo experimentados pelos sujeitos "diferentes" mas no prope atividades para o seu fortalecimento nem prescreve aes para aqueles que os hostilizam. (LOURO,2004/ pp. 5152, com destaques da autora)

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11 h hegemoni constatao m nt um imaginrio elemento segundo o qual o s xo, m I das homossexu lid I le~br

terico

da homofobia.

Seguindo

as pistas deixadas instauram,

por Mi h I oucault, contraditoriamente, termos, discursos tm sido nas

assim sendo, importante diversos discursos as condies contrrios contrrios

lembrar

que sendo exerccios de poder, os de sentidos, discursos de normas

que o afeto, constitui marca identitria, pessoas definidas que hierarquiza, negativamente estabelecimento

diferenciador

sobre as sexualidades estabelecidos. promovendo

que no raro vem acompanhada como heterossexuais. inferiorizando a supostos

da sugesto de que, importante

ti I 'l, mo
dtl
11,

para que, em uma lgica de disputa que visam o estabelecimento

a sexualidade de pessoas LGBT seria distinta daqu Distino, moralmente, afetivos

sejam tambm queles produzidos,

Em outros subverses

as pessoas LGBT, assoe: da promscuos, duradouros, dificuldad dentre outr no

constantemente

importantes

comportamentos

lgicas deterministas

que buscam orientar e regular as experincias sexuais dessa dinmica passa, antes, por uma breve sexuais e de gnero tm sido

de relacionamentos

e afetivas. Mas a compreenso compreendidas.

estratgias de depreciao

- que na outra ponta se dirige para a supo ti ., n '.

visada sobre os modos como as identidades

natureza "saudvel" das relaes sexuais e afetivas heterossexuais. necessrio ainda um outro cuidado reflexivo sobre as identidad LGBT, seguindo as proposies de Foucault (2005; 2006; 2007), qu lembra que a prpria noo de sexualidade

As essencializaes identitrias e o reforo da homofobia


Qualquer movimento de reflexo sobre as identidades LGBT deve partir cristalizadas,

no existe desde sempre,

mas uma inveno que data dos trs ltimos sculos, na esteira daqu srie de discursos, morais, religiosos, sintetizados qualquer anteriormente em substituio s noes at ento a identidades ticos e cientficos prevalecentes - alguns d I - que estabeleceram que tenha uma categoria "analftl como base a

1.1
,,"

de alguns cuidados, todos eles tendo como pano de fundo a necessidade de evitar a essencializao e/ou naturalizao seja a partir de uma concepo que as identidades partir de negociao biologizante de gneros fixados, no cambiantes. de identidades do sexo, seja de concepes exclusiva e primeiramente a No

de sexo. Port nto,

referncia

sexualidadr

Disso resulta, como ponto de partida, processos

j nasce, quase sempre, discursivamente dvidas quanto ao reconhecimento,

comprometida

por uma vl""o como


SUe !)MII ",

LGBT no se definem

exterior das pessoas que tal marca identitria

procura alcanar, lan.lI1dn

de prticas sexuais, mas elas se do como complexos que, no mximo, girariam

por elas, daquela

em torno das sexualidades.

mximo, porque o mais comum so identificaes identidades transexuais

que passam ao largo das no caso das

como seu modo de estar no mundo. Antes de prosseguir as reflexes sobre as identidades que tem sido marcado por polmicas muitos casos, definir como quais so as suas "funcionalidades" que envolvem por exemplo, demandas de definies pessoas, comunidades e contradies,

LGBT, no que dificult

1)1,\1 \111,

prticas sexuais, como fica bastante evidente, particularmente, no se reconhecem

so necessrias algumas questes sobre o prprio conceito de id ntlcl,ult, m, ,


I 111 11\

e de homens que fazem sexo com homens, mas

como homossexuais, como bem ilustram estudos sobre

com maior preciso o que uma identidad menos ambguas sobr

1)(

michs (Perlonger, 1987; Arruda, 2001, dentre outros). Ainda importante lembrar as prticas do

no estudo de situaes con r 1.\'. orno,


>/( 11

crossdresser, na qual homens ou mulheres podem


tpicas do gnero oposto sem qualquer estudos

se vestir com as vestimentas conotao de sexualidade.

ou grupos

se reconhecem d

so reconhecidos em determinados

por outros. A amplitude

das noes de identid

<' tl
(U,

Ocorre, no entanto, que tem prevalecido, pelas identidades de prticas evidencia identitrias quando

primeiro obstculo, medida que o conceito tem sido usado para to distintas quanto a busca de elementos comuns que permitiriam pessoas a partir de uma nacionalidade ou a busca identitrla por prticas s d d que se agr com

acadmicos, assim como no senso comum, uma certa recorrncia na busca LGBT a partir, se no exclusivamente, Na nossa amostragem da verificao prioritariamente tal fato dim
ti.

situa Jr

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lndlvkluo-

sexuais.

de pesquisa se tr le d.l'

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de que, comparativamente, das pessoas LGBT.

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"sexual" se sobrepe

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11

mais para a excluso do que para aquilo que em tese elas p rmltlrlam: agregar pessoas, grupos ou comunidades objetivos cultural comuns. A excluso, operada e social, resulta, primeiro, em torno de caractersticas poltico, e nos planos econmico,

esposa, p requerendo

u m I ,trab Ihadorou

trabalhadora

e um~ i~~nld e ternto~los

~ d

LJlrel'"

o tr nsito por marcas identitrias a Bauman:

dif r n I d .,.
m I

As identidades

resultam, assim sendo, menos de

papis fixos

do fato de as identidades,

em muitas abarcadas, nas

negociaes. Outra vez recorrendo


As "identidades" flutuam

situaes, no nascerem das pessoas por elas pretensamente mas a partir de fora, "impondo" usadas como justificativa prticas homofbicas as identidades sentimentos natureza (Borillo, aos identificados para preconceitos,

marcas posteriormente E mesmo quando

no ar, algumas

de nossa prpria

es-

tal como se evidencia outros).

2001, dentre

resultam da organizao e caractersticas posto

interna de pessoas em torno de se "voltar contra" quem as de

comuns, elas no deixaro de possuir uma que podero podem servir ao propsito

ambivalente,

colha, mas outras infladas e lanadas pelas pessoas em nossa volta, e preciso estar em alerta constante para defend:.r as primeiras em relao s ltimas. H uma ampla. pr~babllldade de desentendimento, e o resultado da neqociaao permanece eternamente pendente. (...) As identidades ganharam livre curso, e agora cabe a cada indivduo, homem ou mulher, captur-Ias em pleno vo, usando os seus prprios recursos e ferramentas. (BAUMAN: 2005, 19 e 35)

definiu. Em outras palavras, se as identidades dar a grupos ou pessoas segurana ou a uma "comunho efeitos mesmo podem aos riscos da insegurana, da sobrevivncia, identitrias"

quanto ao pertencimento, da formao

a um local No se trata identificar de negar as possibilidades tericas e empric s ambiv

entre iguais'; elas se abrem, na mesma proporo, da segregao, como de guetos cujos ameaa a chegando, no limite,

ti I nc 101
tIO

pessoas, grupos ou comunidades das identidades, j se encontram

a partir de marcas ldentlu ri" , mesmo em qu

ir alm do isolamento, onde judeus,

mas de estar em permanente e volatilidades "capturadas'; mltiplas princpio

estado de alerta quanto que no momento como

nas experincias homossexuais

nazistas dos campos pertencentes

de concentrao "categorias Alm

e outros trazem

em processo de transformao. socialmente Manuel

foram assassinados. as identidades consigo o risco do

com a natureza

das identidades

O ,cuidddll construd , 111


cio
11111

da ambivalncia,

dimenses,

tal como identifica

Castells, ~~e ~ rt e axpertencr

enrijecimento.

Na avaliao de Bauman,

de que identidade

"a fonte de significado

anseio por identidade vem do desejo de segurana, ele prprio um sentimento ambguo. Embora possa parecer estimulante no curto prazo, cheio de promessas e premonies vagas de uma experincia ainda no vivenciada, flutuar sem apoio num espao pouco definido, num lugar teimosamente, perturbadoramente, "nem-um-nem-outro'; torna-se a longo prazo uma condio enervante e produtora de ansiedade. Por outro lado, uma posio fixa dentro de uma infinidade de possibilidades tambm no uma perspectiva atraente. Em nossa poca lquido-moderna, em que o indivduo livremente flutuante, desimpedido, o heri popular, "estar fixo" - ser "identificado" de modo inflexvel e sem alternativa - algo cada vez mais malvisto. (BAUMAN: 2005, 35)

povo" (CASTELLS, 2006: 22). Chamando ateno, ainda, para o f~to d identidades so sempre construdas em um contexto de relaoes d de identid d o autor identifica trs formas de origem e construo

qUI ti

pod:

I,

Identidade legitimadora: introduzida pelas. instit~ie~ dom I nantes da sociedade no intuito de expandir e racionalizar su dominao em relao aos atores sociais, ~em~ este que st no cerne da teoria de autoridade e dommaao de Senn tl, e se aplica a diversas teorias do nacionalismo. Identida~e.d resistncia: criada por atores que se encontram em pOSIO desvalorizadas e/ou estigmatizadas pela lgica da domln o, construindo, assim, trincheiras de resistncia e sobr vi vncia com base em princpios diferentes dos que p rm I m a instituies me I c nform da sociedade, ou mesmo opostos st ultl prope Calhoun ao explicar o surglm nt jl

Alm disso, as mltiplas por "identidad s" distintas, m

demandas mo onfllt

requeridas nt

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fazem com que uma mesma pessoa tenha que tr n 1101' c (lt cI .m.un
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do )LJ

/2 Map allwnlo 1'11'111 ~ seu alcance, constroem uma nova identidade capaz de redefinir sua posio na sociedade e, ao faz-Io, de buscar a transformao de toda a estrutura social. Esse o caso, por exemplo, do feminismo que abandona as trincheiras de resistncia da identidade e dos direitos da mulher para fazer frente ao patriarcalismo, famlia patriarcal e, assim, a toda a estrutura de produo, reproduo, sexualidade e personalidade sobre a qual as sociedades historicamente se estabeleceram. (CASTELLS,2006: 24)
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1I

gnero,

pr

qu

parecem

ocorrer

em estre~ta correl heterossexuais,

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modo a heteronormatividade
anteriorrnente, sua funo de perpetuao de comportamentos

pode ser compreendida, das normas da espcie pela procriao,

como J geran~o de

r to

como a imposio desejados

in luln to p dr ,. " m ( hom

em que as performances

de "mulher" so as nicas aceitveis, entendendo-se o que resulta das noes biolgicas dos aparelhos essencializao identificar das identidades

por homem e mulhr ~m t rmo p r tent


1

estreitas que as definem

sexuais que cada um carrega. Dessa perspectiva de estudos que tambem em termos absolutos

Para Castells, as prprias

formas de construo

de identidades

no

sexuais no parece ter sido ,despendldo

so imutveis, uma vez que identidades

que comeam como de resistncia de projeto ou, ainda,

muito esforo, levando contaminao o que seria o "homossexual"

r m

podem se transformar, com o tempo, em identidades em identidades legitimadoras. Ao longo da histria, as discursividades modos de se ver e tentativas se situarem permite nas categorias entender identitrias de moldar as sexualidades propostas

(ver, d

nu

outros, ERIBON, 2008). Tal como demonstram

em trnsito que instauraram podem muito bem podem de por Castells, o que nos potencialmente Desse modo, duas

d sexuais, no entanto, gays (ver, dentre outros, COSTA, 1992; ERIBON, 200H; LOURO 2009), transexuais (BENTO, 2006), travestis (BENEDETTI, 200 ) lsbicas (SIMONIS, 2007) no se veem historicamente como identid d "
estudos sobre as identid fixas mas mutveis ao longo, inclusive, das biografias individuais. nos marcos das discusses sobre sexo e gnero: Por

que, dos discursos normativos, Uma primeira

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1(1"1

surgir prticas contrrias quelas por eles propugnadas. observaes so importantes. pensar as construes gnero um conceito o determinismo identitrias

razo, a pertinncia das reflexes de Judith Butler, ao pensar as identid

refora a necessidade

LGBT a partir das noes de gnero, e Duas so as razes para isso: identitrios

no das prticas sexuais ou da sexualidade. as relaes de poder, politizando biolgico

que coloca no mago dos problemas respaldador das "diferenas

as disputas de sentido e os papis que de sexo" procurou, fazendo com

desde sempre, ocultar (ver, dentre outros, BUTLER, 2007); e outra que os gneros no so imutveis, que indivduos promovam mas resultam de negociaes, o "trnsito entre gneros': Uma segunda, que (ver, dentre outros, Castells, 2006), do que da difceis de se enquadrar. entre homens Transitar que se ambguas, com marcas

a ideia de "trnsito" entre gneros diz muito mais de polticas de negao das normas heterossexistas possibilidade de androginia, autodefinem mostrado de abarcar identidades como se percebe,

entre gneros tem resultado, assim, em identidades por exemplo, como metrossexuais

o gnero uma complexidade cuja totali?~de permanentemente protelada, jamais plenamente exiblda em qualquer conjuntura considerada. Uma coalizo aberta, portanto, afirmaria identidades alternativamente institudas e abandonadas, segundo as propostas em curso; t~ata.r-se-.de u~a assemblia que permita mltiplas convergencras e diverqncias sem obedincia a um telos normativo e definidor. [...) Em sendo a"identidade assegurada" por conceitos estabilizadores de sexo, gnero e sexualidade, a prpria noo de "pessoa" se veria questionada pela emergncia cultural daqueles seres cujo gnero "incoerente" ou "descon,tnuo': os quais ~arecem ser pessoas, mas no se conformam as normas d_e gener~ da inteligibilidade cultural pelas quais as pessoas sao definidas. (BUTLER, 008, pp. 37-38, com destaques da autora) 2
A luta poltica para remodelar gnero, qu' qu
I'>pl'{

ou nas prticas do da homofobia, tamb

crosdresser.
palavra que tem se m doi', c nllC
1

As dificuldades das identidades heteronormativas

de conceituao

as relaes e concep para colocar em x qu mult nt nt , n e


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polissmica, no so fortuitas e da essencializao

quando se pensa n pr I I m tica


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de gnero, pois elas derivam d

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a pressuposio compulsria.

de uma outra, to forte quanto: a da heterossexual idade est assentada tambm e tem como corolrio em princpios a noo de simultaneam travestis, e afetos nte por meio de urna'Identldade" e tantas outras do diferente de lsbicas, gays, bi s xual , no campo dos d e de tamb de discursos sobre as normas de transexuais a existncia possveis

A heterossexualidade

daquelas diversas instncias produtoras sexo e de gnero a que nos referimos preferencialmente ser dirigida compulsria,

J
m rl,1

norma heterossexista,

que toda relao de gnero deve se dar entre um homem e uma mulher, no interior de um casamento, em que a atividade sexual esto em um mesmo nvel: o de entre pessoas de esclarecedor:

esclarecer que a multiplicidade de um empreendimento forma legitimadora,

seria, em essncia, a maior marca identlt

dessas pessoas. Em outros termos, e resgatando em que a identidade quando quanto

Manuel Castells, trat d

procriao. Segundo as premissas da heterossexualidade


sexo, gnero e sexualidade da suposta ordem natural que estaria por trs do em ato sexual unicamente

tanto pode aparecer como da luta

de resistncia e/ou de projeto. A ~ificuld vista sob a perspectiva

garantir a perpetuao gnero diferente.

se revela em toda sua dimenso por modos de visibilidade pela homofobia

desejo e da sua efetivao

social - lutas de poder, portanto,

insta~radas n

Recorrer a Judith Butler novamente

campo das rduas disputas de sentido que envolvem de que so vtimas as pessoas LGBT.

os desafios impost

o gnero s pode denotar uma unidade de experincia, de sexo, gnero e desejo, quando se entende que o sexo, em algum sentido, exige um gnero - sendo o gnero uma designao psquica e/ou cultural do eu - e um desejo - sendo o desejo heterossexual e, portanto, diferenciando-se mediante uma relao de oposio ao outro gnero que ele deseja. A coerncia ou a unidade internas de qualquer dos gneros, homem ou mulher, exigem assim uma heterossexualidade estvel e oposicional. Essaheterossexualidade institucional exige e produz, a um s tempo, a univocidade de cada um dos termos marcados pelo gnero que constituem o limite das possibilidades de gnero no interior do sistema de gnero binrio oposicional. Essaconcepo de gnero no s pressupe uma relao causal entre sexo, gnero e desejo, mas sugere igualmente que o desejo reflete ou exprime o gnero, e que o gnero reflete ou exprime o desejo. Supe-se que a unidade metafsica dos trs seja verdadeiramente conhecida e expressa num desejo diferenciador pelo gnero oposto - isto , numa forma de heterossexual idade oposicional. (BUTLER,2008, p. 45, com destaque da autora)
dos constrangimentos institucional, no entanto, segundo evidentes sugerida. constitutiva diante da de combate Nesse sentido, dos norm prprios dificuldad impostos pela heterossexualidade Butler, que vem uma das foras mais essencializao identitria que est a 11Ios de qu . urrmar, das identidades de diversos p I n tem sido parte movim I

Homofobia e regimes de visibilidade/invisibilidade


Se a militncia de entidades gays, assim como certo tipo de engajam na produo intelectual de esforos de compreenso da homofobia ambiguidades conceituais so instrumentos fundamentais. para ocombat nto o

em SUII

preconceitos, eles ainda no foram suficiente~ para ~~I~~lonar ~m.a.d~s mal complexas consequncias da homofobia: o Jogo vlslbllidade/invisibilld de. Nesse sentido, Eve Kosofsky Sedgwick (2007) prope pensar o oculta.m nto a partir do que ela define como "episternoloqia como esconder a homossexualidade do armrio'; capaz de

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tem sido um jogo de dupla face ao 10nCJo


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da histria recente do mundo ocidental, e mesmo parte constitutiva histria, medida que revela outras estratgias de esconder-se para preconceitos

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11. h l (

e prejuzos pessoais e sociais para diversos grupos de p.

Uma "episternoloqia

do armrio'; nesse sentido, no diz somente da realda It

das pessoas LGBl mas tambm daquelas que enfrentam. formas de r judeus, ciganos, pessoas obesas, negros e tantas outras "identidades" tambm para algumas delas, o fato de Ihes ser impossvel, pela c~nstituio frsi cor da pele, ocultar-se como homossexuais, ciganos ou Judeus, por podem faz-lo em determinadas cultural o lc/t'IlI,,1 Itlodl rn. circunstncias soc~ais. . do p rm ri Part dd pr prl. Int li ibilidade que nos permite verif
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por razes de outras ordens que no somente a da sexualidade. Dess m do, starl.un
I

inscritas na lgica do ocultar-se/revela r-se, tendo como agr v Hll(

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prpria

x rn] 10,

a reinveno pressupostos r pr ntad

reconhecimento

dos direitos plena cidadania das p s 01 1(,111, Illd

uma epistemologia

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76

Jornalismo homofobia no Brasii

M,IP em nto reflt'x ('\

Acredito que todo um conjunto das posies mais cruciais para a contestao do significado na cultura ocidental do sculo XX est conseqente e indelevelmente marcado pela especificidade histrica da definio homossocial/homossexual, particularmente, mas no exclusivamente, masculina, desde mais ou menos a virada do sculo. Entre essas posies figuram, como j indiquei, os pares segredo/revelao e privado/ pblico. Ao lado desses pares epistemologicamente carregados, e s vezes atravs deles, condensados nas figuras do "armrio" e do "assumir-se'; essa crise especfica de definio marcou por sua vez outros pares to bsicos para a organizao cultural moderna, como masculino/feminino, maioria/ minoria, inocncia/iniciao, natural/artificial, novo/velho, crescimento/decadncia, urbano/provinciano, sade/doena, mesmo/diferente, cognio/parania, arte/kitsch, sinceridade/sentimentalidade e voluntariedade/dependncia. To espalhada tem sido a mancha dispersa da crise do horno/heterossexual que discutir quaisquer desses ndices em qualquer contexto, sem uma anlise anti-homofbica, acabaria, talvez, por perpetuar compulses implcitas em cada um deles sem o saber. (SEDGWICK, 007, pp. 28-29) 2 Mas as antinomias epistemologia no so a nica marca revelada por uma

menores do que aquelas que as discriminam, sem segredos motivo para constrangimentos pertencentes a outras categorias profissionais

pois a sua simpl de todas as ~rd n , d ou ~


ItO

so exemplares situaes de professores, mdicos, enfermeiros

.1

vtimas de preconc

seus ambientes de trabalho, por parte de colegas, chefes e pessoas u u ri I de seus servios. Estar no armrio, por outro lado, como indica Sedgwick, sendo paru de um jogo ambguo homofobia, e revelador de estratgias culturais re~orado:

I,)
i,1 . m I
JtI

pode no ser a melhor estratgia a depender das circunstan circunstncias a rev I como os promotor polticas do releva~t xp d de

Sair do armrio, por isso mesmo, uma operao a ser administrada extremo cuidado, medida que em determinadas pode ser tambm como estratgia poltica por grupos organizados, paradas do orgulho mundos como em que a homossexualidade maneira, uma arma de proteo. No mnimo, ela tem sido utillz LGBT ou mesmo nas controversas

d.l.
OllU/II),

de pessoas socialmente

10
\,1 u.t

polticos, artsticos, culturais, religiosos, dentre outros) e ora de denunciar a inconsistncia/incoerncia de en~~rajamen~o especialmente ora como tentativa

posies homofbicas,

ulrcl', d.I\
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pessoas para sarem de seus armrios. Algumas noncias por nos anall nessa perspectiva, apontam de militantes para a comemorao, das causas LGBT,quando pessoas de reconhecida visiblll em torno da divulga

por pdll 'til

do armrio, medida que"estar noarmrio"tem

se constitudo, de livrar-se

para as pessoas LGBT, em muitos casos, na nica possibilidade das recusas de aceitao social e familiar. Ambientes

pblica "saem do armrio'; como se evidenciou

de trnsito e convvio

dirio, como a escola, o trabalho, a igreja, dentre outros, alm de situaes mais prosaicas, como uma consulta mdica, no raramente transformamse em verdadeiros exigindo ambientes extremo ambientes e/ou situaes de terror e constrangimentos, cuidado, pois ainda que parte das pessoas nesses e at mesmo no recha-

larga escala da revelao do cantor Rick Martim de sua homo~se~~ 11 lI'. Sendo um problema, porm, no restrito s esferas ndividu I , o armrio requer anlises mais cuidadosas. mais abertamente particularmente Para Eve Kosofsky Sed wl politizadas de revel pl

k,
1.1 dlo IlIl

nem mesmo as polticas homossexualidade, transformou-se

aquelas que se seguiram ao

possam saber da homossexualidade,

de violncia do Bar Stonewall8, em Nova York, no final dos anos 1960, no marco contemporneo LGBT, foram capazes de eliminar da exploso das consequncias

Ia, no h garantias

sobre a quem podero ser feitas revelaes, nem o

da luta pelos direitos hurru no', o reforo dessas lut derivadas do qufv u

quanto elas seriam mantidas em sigilo por quem agora detm o "segredo': Desse modo que para muitas famlias a revelao da homossexualidade de um dos seus membros pode significar a entrada no armrio do conjunto familiar, revelando que a homossexualidade Prticas homofbicas convivncia no tambm alheia desconfortvel. do o
1,1 ,

os efeitos sociais de uma epist m loqld

do armrio. Nessa mesma direo, tambm que a Aids s ri um

Indo
d('

homofbicas

"doena" de incidncia exclusiva sob r hom

as mais diversas tm legitim ambi

recusa quando o

com pessoas LGBT em mltiplos a violncia fsica contra elas. Con m nto m m

nt

li "li 11I1'1l1i .1'. li I '1110111110 11.fi f I"

LGBT esto obrigadas ao ocult

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-nt m

8 o Bar w,ll1,,111/111111 lul11111 28 junho 1969,nt nsa lula su\frequrOlJdolrl.l1l11jlllll!1I Slon liu rUI lIY,1 N Ylllk, o. o de de de n dia de . homoslrxlI,ll\, 111111111111111111 Invadia d forma nta, f pancando t\lrnlfl 01 111,1I111'.IIIIIII'lIl1'ntr II\ir olocal vlol f I'X\()llllIlIullllllllllllrll, nWnlf 11111111 A 11'lifllll.ll'Yllllil iflll11"1111111111111"1 ao de grande uma qllanlldadr drPfIIO,II.<onhlHlto ,111I,uIIIIIIIIIII 11\ qllrV.IIIIII 11 hNIIII';II'IiIIlIl''U,IIII , P"II'"II'IIVIIIIII'IIII' ,1!lIlIO\ 111'1111'JB lil'jllllhll 11111\1111'1111 1111'1 ,111.11 \ flrnlfaOI 10rll(loI, 1'111 11, () 111I1hIlIlCIIIIiIlIIIIlIIiI.IIII, oIlIllIIllIlllI,I'IIII'dlllllll'IIIP,lIdlll'II1.11 11,111 1"'111"1

78

Jorndll\lIlu

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masculinos teria tido fora suficiente para que a homossexualidade ser mais amplamente No entanto, homofbicas reivindicaes triunfou militantes ainda que se considere ganharam a maior visibilidade

pudesse

vista, incontestvel,

especialmente

nos marcos da nossa pesquisa, pois com dos eventos realizados podem em diversas uma da privilegiar no necessariamente coberturas est garantida aspectos

debatida, com algum aumento de sua aceitao social. que as atitudes histricos, na a partir desses dois acontecimentos e de equiparao

algumas excees, houve cobertura cidades brasileiras. No entanto, visibilidade a violncia positiva, durante posto

que algumas

mesma proporo aos heterossexuais,

de uma maior visibilidade no se pode

das pessoas LGBT e de suas com os direitos garantidos que a visibilidade o esforo de que a

as paradas, em detrimento

de outros

de cidadania

mesma. J no que diz respeito invisibilidade,

ela pode ser notada em pelo a tendncia a ressaltar

por ora considerar

menos duas estratgias dessas mesmas coberturas: econmica, com o incremento especialmente segundo

sobre a lgica de invisibilizao em concordncia do armrio

que, no obstante

apenas algumas dimenses da parada, como sua natureza crescentemente do turismo nas cidades onde so realizadas, tendente So Paulo, e o tratamento esquecidas,

pelas causas LGBT,ainda prevalece. com Eve Kosofsky Sedgwick, da cultura parte constitutiva ocidental,

Admitindo-se, a epistemologia compreenso dar visibilidade

estereotipao
polticas acabam

das em

pessoas LGBT. No primeiro plano, ou mesmo de travestis e transexuais ignorada ou evidenciam-se

caso, as reivindicaes

dos modos como, em nosso corpus, aparecem as tenses entre s causas das pessoas LGBT,ou ocult-Ias fica mais inteligvel. os oito meses de acompanhamento por exemplo, ou a qualquer do telejornal e pela Rede Globo Minas para Belo Horizonte tipo de denuncia de homofobia.

e no segundo

caso a presena

no percurso das paradas pode ser totalmente vises reducionistas de lsbicas, por exemplo,

Nesse sentido, durante

MGTV

2a

Edio, produzido

que podem aparecer sob um ngulo negativo de alto consumo de lcool, para ficarmos em apenas um caso de reduo pelo esteretipo. A luta contra militncia constituda poltica a homofobia, e intelectual, todavia, tem sido, como estratgia de simultaneamente a luta por visibilidade do

regio metropolitana, homossexualidades

h absoluta ausncia de referncia s Ainda

que tal ausncia seja explicada pela natureza da audincia de um telejornal de incio da noite, que se prope a tratar de questes menos problemticas para uma populao a invisibilidade denomina por pressuposto pouca disposta a temas controversos, reveladora dessa lgica que Sedgwick apropriadamente do armrio': E no se pode cogitar da (homo)sexualidades precisamente e homofobia, pois, anterior, o recorte temporal abranger o perodo e

positiva das pessoas LGBT,de modo a romper com a lgica historicamente no mundo ocidental a partir da ascenso da "epistemologia armrio" como maneira de regular culturalmente a presena de lsbicas, e a luta para que a

de uma "epistemologia

gays, bissexuais, travestis, transexuais e suas variabilidades, tambm visibilidade

ausncia de pauta envolvendo como destacamos

as muitas formas de violncia fsica e simblica contra essas pessoas ganhem pblica. Dessa equao que se pode potencializar da homofobia, possibilitando os caminhos denncia dos efeitos sociais e individuais possam ser construdos que

na discusso metodolgica LGBT, tambm

teve dentre seus objetivos e justificativas das paradas do orgulho cidades abrangidas que delimitaram A propsito

realizadas em Belo Horizonte

para a aceitao irrestrita de LGBT's.

pelo MGTV 2a Edio dentro dos marcos cronolgicos LGBT, atualmente realizadas em naes de em torno tem dado n. (,
t

Aceitao no mais marcada pela necessidade de se tornar invisvel como estratgia de sobrevivncia, mas pela vivncia ampla da sexualidade, das como essa, no entanto, modos como a dos prprios relaes afetivas e sociais. Uma nova realidade no parece possvel sem o questionamento homofobia

nosso corpus. das paradas do orgulho

diversos pases pelo mundo afora, e com adeso sempre crescente - em que pesem situaes mesmo de sua proibio - elas tm constitudo visibilidade portanto, cobertura das homossexualidades. as estratgias para os efeitos da homofobia da sua rotinizao, os modos em determinadas mais abrangentes de promoo

vem sendo abordada ao longo da sua trajetria conceitual.

e das reivindicaes como o jornalismo I PtI,l'

Desafios tericos na definio da Homofobia


Sup radas as concepes em llnh: iniciais (sentir-s que pretendiam a homofobia, fechados),

A partir da sua incorporao

a um calendrio,
tln

s paradas so reveladores das tenses envolvid Quanto

inomia

<I(t. I,

omo o medo do igual (SMIGAY, 2002), algo meio que


(1.111

visibilidade/invisibilidade.

visibilidade,

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mal em ambientes

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incluindo a possibilidade

de o medo vir a ser revelador da tentativa de negar passaram a incorporar novos quando

das muitas armadilhas pode estar dissimulada homofobia" de muitos continua-se recorrente militantes

ar embutidas

que podem levar ao r da homofobia individuais humanos

rud

1m nt n
II dfl

o desejo pelo igual, as noes de homofobia e preconceitos, homofobia um conceito

dela, e no ao seu combate.

A perspectiva

como d e soci i e na de p s

elementos. Desse modo, em um pano de fundo que a associa aos rechaos melhor compreendido pensado nos marcos das diversas formas de excluso implicadas em relaes de gnero, sexismo, raa ou cor, por exemplo. Segundo Daniel Borillo,

na expresso "sintomas em estudos que defendem os direitos

acadmico-cientficos

f I s

LGBT. Na categoria homossexualidades tentativas

suposta de uma doena, assim como se advogou a advogar em amplos setores sociais de triste memria, com pelo nazism r m pudess foram vtimas de atrocidades

equivocadamente

A homofobia pode ser definida como a hostilidade geral, psicolgica e social, a respeito daqueles ou daquelas de quem supe-se que desejam indivduos de seu prprio sexo ou tm prticas sexuais com eles. Forma especfica do sexismo, a homofobia rechaa tambm a todos os que no se conformam com o papel predeterminado por seu sexo biolgico. Construo ideolgica consistente na promoo de uma forma de sexualidade (hetero) em detrimento de outra (horno), a homofobia organiza uma hierarquizao das sexualidades e extrai dela consequncias polticas. (BORILLO, 001, p. 36) 2

de cura ou assassinatos em massa promovidos seria legitimar

(BORILLO, 2001; ERIBON, 2008, SCHWAB e BRAZDA,2011), e pretend mesmo para a homofobia homofbicos. Ademais, ronar todo uma potente a perspectiva formao da homofobia discursiva que como deriva formao doena de faria desm o esforo que tivemos anteriormente para indic-Ia discursivid que tais atrocidades vir algum dia a serem perpetradas contra os "diagnosticados" com sintom

come
d dtl

preconceituosas Essas formas de hostilidade, assentam-se nos pressupostos reprodutivista, sria, de matriz preferencialmente, da espcie relativamente contm especificidades como buscamos de uma segundo a qual indicar anteriormente, compula sexualidade apesar heteronormatividade

sobre as sexualidades

no heterossexuais.

Desse modo,

necessrio de fato pensar que a homofobia, pensar as (homo)sexualidades tem

discursiva centr

deve,

nas relaes de gnero e nos modos excludentes relaes formas de rechao que precisam sociedade Rogrio Diniz Junqueira: tambm

e hierarquizador

dr-

mais amplas

com outras

estar restrita ao cumprimento Mas o conceito discursivas

das funes procriativas de avanar de da homofobia, na busca

de combate

se se qu r um.i

humana.

de Borillo,

mais justa. Nesse sentido,

so pertinentes

as observa

te

s dimenses

da constituio Inclusive

a armadilha

da sua "medicalizao"

de rechaos contra pessoas LGBT que levaram o autor, mas - particularidade complexa de preconceito de lidar s a

no somente ele, a propor termos como bifobia (SNCHEZ, 2009, p. 45) _ rechao aos bissexuais - ou lesbofobia A medicalizao com a homofobia, conceituaes contribuio para uma enorme torna ainda contra lsbicas (BORILLO, 2001; GIMENO, 2007; SIMONIS, 2007). mais a tarefa acrescentando quantidade ambiguidades e mal entendidos

acerca de realidade de Rogrio DinizJunqueira

social de resultados

to perversos

de pessoas. Por isso, esclarecedora

(2007), que afirma ser a tentativa de o

medicalizar a homofobia das homossexualidades O equvoco

percorrer o caminho inverso da luta pela retirada dos catlogos mdicos e psiquitri a homofobia de compr em um n.1 d do

fi iais.
p r ce I m

de transformar

n tI n

ser o mais danoso s possibilidades

fi

111 11I1'no,

Sem que se verifique uma necessria dissociao em relao a esse ltimo entendimento [da homofobia como doena], um ulterior salto parece ser promovido ao se procurar entender a homofobia a partir de reflexes sobre as relaes de poder e os processos de produo de diferenas culturais, em que se examinam e se assinalam os indissociveis vnculos entre homofobia e processos de construo de padres relacionais, preconceitos e mecanismos discriminatrios relativos a questes de gnero e dominao masculina. Afinal, demonstram, a matriz a partir da qual se constroem preconceitos se de n d i m discriminaes homofbicas a m sma m qu .~ ('\1111111I,\ mpo de disputas nas quais s d fin m o 1.\11\\1 nll' n Ill,h( ullno (e as masculinidad ). o f mlnln ,I fI 11111111111,1111 l, (Ot)l t mb mo nutro, rnblc uo, fr 11 11 IIh,lllllI fi 1IlIlIVI'IIIt (JUNQU IRA, 001, p. 14 )

82

Jornal! mo 'hmlluluhl,!

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111

Sem negligenciar

que a homofobia

atinge de formas distintas lsbicas, formas que

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III

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fosse capaz de evitar equvocos

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nt ndklo m

gays, bissexuais, travestis e transexuais, e que a gradao mais apavorante com que algumas dessas pessoas so alcanadas pelas diferentes de violncias promover fsicas e simblicas, reveladora podem nascer no interior do prprio grupo, heterogneo seus preconceitos outras formas de agudizao da homofobia. de hierarquizaes

No entanto,

na ausncia de uma concepo s diversas tambm contra

mais precisa, ou m uma matriz m di homofobia aind e intelectuais

11

uma palavra que no portasse na sua etimologia (estar associada sido recorrente dos preconceitos vislumbrar fenmeno nos esforos tericos

lIJ"dd,1

classes das fobias),

t m
m d n
r

o suficiente para ateno para

de d finl (o m a disput

internos, necessrio tambm

pessoas LGBT. Por essa razo, pode-se sempre instigadora:

Assim sendo, a homofobia

na palavra uma produtividade

tem se revelado como a prtica do rechao que se relaciona diretamente com rechaos de outras ordens, notada mente com o sexismo, a misoginia e o racismo. A relao com o sexismo parece a mais evidente, embora seja sempre uma necessrio lembrar que as hierarquizaes culturalmente e denunciada, misgino com da derivadas os "papis" nem sempre sejam facilmente mera forma tradicionalmente perceptveis, posto que podem dar a entender sexuais deve da

sentidos em torno dela parte mesmo dos jogos de poder implicado que ela visa nomear e esclarecer. acerca da homofobia das ambiguidades Do que se buscou evidenciar para alem das dificuldades consequncias compreenso,

parece claro qu do termo possa, d

conceituais,

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li"

muitas vezes trgicas e irreversveis para pessoas que d I para que a homofobia deixar de existir como prtica social. Esse processo tem impressas e eletrnica. ns I aparece na mdia noti para o jornalismo, Como ator Ido
.IO

de se lidar impostos. destacada

tornam vtimas, h uma luta permanente

Nesse sentido,

a heteronormatividade

ser permanentemente mulher, assentada

mas no se pode deixar forte. A depreciao no machismo e nas

levado adiante por uma srie de estratgias, dentre as quais a publiclz por meio das mais variadas mdias noticiosas a verificao fundamental homofobia, dos modos como a homofobia fato se torna relevante para esta pesquisa em pelo menos duas dim e os desafios que tais modos representam e das identidades de gnero

de lado que ela tem um componente no somente formas de interpretao

1,11
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"ti

no patriarcalismo, misginos

de diversas tradies

religiosas quanto ao lugar mais sofisticados, e por isso tem sido a base de que entre ser

das mulheres, mas em sentimentos somente na maior depreciao

1.11 n 1,1,"

mesmo de mais difcil combate, no se manifesta, no tocante homofobia, de lsbicas. A misoginia mariquinhas de sustentao da injria contra gays na forma de xingamentos de papis sexuais, propondo a hierarquia

nos processos de visibilidade/invisibilidade a ela correlatas. como fenmeno complexo e controverso,

da homofobl.t consequ desafiador

desde crianas so alvos - mulherzinha, evidentes. A definio ativo (mais valorizado) da misoginia, ser penetrado

- so apenas as mais

as estratgias jornalsticas, Mas tambm quando apanhada,

em seus processos de narrar acontecim em suas prticas e efeitos cotidi pela cobertura jornal

p.tt, nto-,
n "

melhor visualizada

e passivo (menos valorizado) tem marcas indelveis do equvoco segundo o qual com a de de

ainda que parcialmente,

ti

I,
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posto que deriva diretamente

dado que ao jornalismo uma determinada

no possvel escapar aos temas mais diffc I

indica submisso maneira da suposta submisso da mulher medida que pessoas LGBT negras, por exemplo, os preconceitos ao contrrio

sociedade - ainda que se mostre incapaz de abord

I ,

nas relaes sexuais e afetivas. Por sua vez, o racismo contribui agudizao da homofobia raa. Essas indicaes indicarem mais gerais sobre a homofobia, terica tranquila, uma concepo so reveladoras tm acrescido ao rechao de ordem sexista tambm

m todas as suas complexidades.

de limites

sobre o poder heurstico que o conceito comporta. da circulao social das formas de violncia

Na realidade, mesmo como propiciado r contra d vista do p nt

possvel afirmar que o termo tem sido mais importante pessoas LGBT do que como forma de inteligibilidade qu

fsica e simblica