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La investigacin educativa

Fundamentacin Ante los cambios acelerados de conocimiento y la diversidad de paradigmas, se requiere de profesionales competentes que den respuesta a los problemas de una realidad compleja y dinmica; que adopten una actitud reflexiva y crtica con respecto a la realidad educativa y que posean idoneidad tcnico-profesional para investigar cientficamente esa realidad y transformarla creativamente. Se necesita tambin de profesionales que se asuman como pensadores, es decir como sostiene Paulo Freire, que "realicen la tarea permanente de estructurar la realidad, de preguntarle y preguntarse sobre lo cotidiano y evidente, tarea ineludible para todo trabajador social." (1) Considero que los especialistas de la educacin deben comprometerse como investigadores de su propia prctica y reflexionar crticamente acerca de la misma para mejorarla, a travs del contraste, el dilogo, el debate, la deliberacin y la experiencia compartida sobre prcticas pedaggicas habituales. Por otra parte, se hace indispensable para aprender a investigar, tener una experiencia directa con la problemtica a estudiar, cuyas conclusiones superen la mera recoleccin de informacin. Para ello, es fundamental introducir las herramientas de investigacin en el estudio de situaciones cotidianas, para un posterior anlisis terico-reflexivo y la implementacin de estrategias superadoras de esas prcticas. Para finalizar, creo que es necesario propiciar, organizar e implementar un espacio de promocin, investigacin y desarrollo, como acciones continuas y sistemticas en el marco de la formacin de investigadores de la educacin.

1.Qu es investigar? Caractersticas del conocimiento cientfico. Cuando hablamos de conocimiento cientfico, nos referimos a aquel tipo de conocimiento que se encuentra muy relacionado con el proceso de investigacin y que se obtiene mediante la utilizacin de mtodos y procedimientos cientficos, que se utilizan cuidadosamente para dar respuestas fiables a los interrogantes planteados. Las caractersticas del conocimiento cientfico han sido ampliamente desarrolladas por autores como Bays (1974), Arnau (1978), y Kerlinger (1985), quienes lo caracterizan como fctico ( ya que la fuente de informacin y de respuesta a los problemas es la experiencia), contrastable ( puesto que el conocimiento se pone a prueba), racional (porque se utiliza la razn como camino fundamental para llegar al conocimiento), metdico ( pues el conocimiento se adquiere mediante el empleo de procedimientos, estrategias y planes construidos cuidadosamente para dar respuesta a los problemas planteados), sistemtico (es un conocimiento lgico, coherente y ordenado en sus elementos), analtico (ya que se seleccionan aspectos o variables del fenmeno para estudiarlo con mayor detenimiento), comunicable ( porque se expresa por medio de un lenguaje claro y preciso, aceptado por la comunidad cientfica), y objetivo (se corresponde con la realidad, independientemente de las preferencias y opiniones individuales del investigador.) Esta ltima caracterstica, la de la "objetividad" e imparcialidad del conocimiento cientfico, ha sido y es actualmente discutida y puesta en duda por muchos autores y cientficos, fundamentalmente en lo concerniente a la objetividad en las ciencias sociales. Este conocimiento cientfico que hemos caracterizado, es el resultado de la investigacin cientfica, pero, En qu consiste dicha investigacin? Segn Carlos Borsotti, "...investigar es un proceso por el cual se intenta dar respuesta a problemas cientficos mediante procedimientos sistemticos, que incluyen la produccin de informacin vlida y confiable." (2) Debemos tener en cuenta que toda investigacin, ya sea cientfica o no, comienza con el tratamiento de algn problema, es decir, reside en encontrar, enunciar y trabajar con determinados problemas. El vocablo problema denota una dificultad que necesita de un proceso de investigacin (emprica o conceptual) para ser resuelta, puesto que no puede solucionarse de manera rpida y automtica.

Sin embargo, no todo problema es un problema cientfico. Slo son cientficos aquellos problemas que se plantean sobre un trasfondo cientfico, con medios e instrumentos cientficos y con el objetivo primordial de acrecentar nuestro conocimiento.(Bunge, Mario, 1986, Pg. 167.) Cabe aclarar, que cuando hablamos de trasfondo cientfico nos referimos al cuerpo de conocimientos preexistente, el cual est compuesto por conceptos tericos, datos, tcnicas, procedimientos, generalizaciones empricas, supuestos, etc. Debemos tener en cuenta que los problemas no surgen de la nada, toda teora determina los problemas que se pueden formular. Podramos decir que la postura problematizadora es la ms evidente de la ciencia, puesto que investigar es investigar problemas. En palabras de Mario Bunge: "...El proceso creador de la ciencia arranca del reconocimiento de problemas y culmina con la construccin de teoras (...) Los problemas son el muelle que impulsa la actividad cientfica, y el nivel de investigacin se mide por la dimensin de los problemas que maneja." (3) La investigacin es una prctica social especfica que busca la produccin de conocimiento cientfico. "Investigar significa dar respuestas a problemas del conocimiento. Implica o requiere actitudes y capacidades bsicas de: descubrimiento, asombro, observacin, pensar reflexivo, relacionar teora y empiria, toma de distancia, sensibilidad social, artesana intelectual, etc." (4) 2. Qu es investigar en educacin? Orgenes de la Investigacin educativa. En el campo educativo, como en el resto de las ciencias, la investigacin se ha constituido en una actividad precisa y elemental. Por este motivo, se ha originado la investigacin educativa, como disciplina que "trata las cuestiones y problemas relativos a la naturaleza, epistemologa, metodologa, fines y objetivos en el marco de la bsqueda progresiva de conocimiento en el mbito educativo." (5) Los orgenes de la investigacin educativa se sitan a fines del siglo XIX, cuando en pedagoga se adopta la metodologa cientfica. Esta investigacin, como disciplina de base emprica, se llam primeramente pedagoga experimental, designacin similar a la de psicologa experimental, utilizada por Wundt en 1880. La pedagoga experimental nace en un contexto histrico-social en el cual se resalta el inters por afianzar la educacin sobre fundamentos empricos e incorporar el mtodo experimental en las ciencias humanas. Segn los estudios de Buyse (1949), se pueden diferenciar tres influencias principales en la pedagoga experimental: el pensamiento filosfico reinante en el siglo XIX, el surgimiento de la pedagoga cientfica y el crecimiento de la metodologa experimental. El pensamiento filosfico imperante en el siglo XIX, se caracteriz por corrientes filosficas que fueron fundamentales para la independencia de las ciencias sociales, contribuyendo en gran medida a dotar de cientificidad a la pedagoga. Estas corrientes son el positivismo, cuyo representante es Comte; el pragmatismo, representado por James; el sociologismo de Durkheim; y el experimentalismo de Dewey. El surgimiento de la pedagoga cientfica, basada en la experimentacin, fue otro factor de importancia para el desarrollo de la pedagoga experimental. Esto se produce gracias a los aportes del racionalismo del siglo XVIII; el crecimiento de las ciencias naturales con la contribucin de las ideas de Darwin, Cournot y de Bain; la publicacin de las obras de autores como C.Bernard, Galton, Burt, Cattell y Rice, entre otros. Tambin son destacables las ideas educativas de Rousseau, Pestalozzi, Froebel y Herbart para establecer los pilares empricos de la educacin. (Arnal, J. y otros, 1994, Pg.24-25.) El desarrollo de la metodologa experimental es el producto de numerosos elementos de carcter poltico, social y cultural. Se produce inicialmente en el rea de la medicina y de la psicologa, para propagarse posteriormente al mbito educativo. El concepto de investigacin educativa se ha ido modificando a medida que han surgido nuevos enfoques para el tratamiento de los fenmenos educativos. Actualmente, son variados los significados atribuidos a la expresin Investigacin Educativa, dependiendo de la diversidad de objetivos y caractersticas que se le establecen. Esta temtica nos conduce a abordar el siguiente apartado vinculado con los paradigmas en el estudio de los sucesos educativos.

Caractersticas de la investigacin cualitativa. En la actualidad es ampliamente aceptado el enfoque cualitativo en investigacin, pero no siempre fue as. Del siglo XVIII al siglo XX se observa el carcter predominante del enfoque cientfico que privilegiaba los mtodos de investigacin de la naturaleza, es decir, los de corte positivista. La discusin sobre la cientificidad de las ciencias sociales, luego del triunfo de la Revolucin Francesa y de las grandes transformaciones que, en el aspecto econmico, poltico y social ocurrieron en el mundo con la instauracin del capitalismo, se ha ido sucediendo con variada intensidad hasta nuestros das (Mardones & Ursa, 1987). Cerda (citado por Bernal, 2006) seala que desde finales del siglo XIX se plante un debate sobre la forma de abordar cientficamente el estudio de la realidad, entre los cientficos de las ciencias sociales y las naturales. De hecho, el conflicto se genera en el momento en que los estudios sobre el hombre y la sociedad se definen como ciencia y, por ende, se establecen los lmites y alcances de cada disciplina. Bsicamente, la discusin ha girado en torno a si las primeras son ciencias autnomas, es decir, que tienen un enfoque metodolgico propio, o si deben sujetarse al enfoque de las ciencias naturales. En este tenor se presenta la confrontacin entre el positivismo y la corriente hermenutica. El primer enfoque que marca el inicio de los trabajos de los cientficos sociales se ubica dentro de los supuestos del modelo de estudio de las ciencias naturales, el cual concibe la ciencia como una tarea racional y objetiva, orientada a la formulacin de leyes y principios generales, cuya funcin es explicar con una base emprica los fenmenos sociales y naturales (Tarrs, 2004, p. 43). Emilio Durkheim (1858-1917) se identifica con la corriente positivista y tuvo como proyecto central el establecimiento de la sociologa como una disciplina cientfica autnoma, capaz de trascender los lmites de las tradiciones de su tiempo. E. Durkheim es un socilogo y filsofo francs; positivista, seguidor de Comte, profesor de la Sorbona. Como breve resea biogrfica, se puede decir que era francs de la regin de Lorena, nacido en 1858, hijo y nieto de rabinos desde ocho generaciones, Durkheim conoci una infancia movida: laicizacin y abandono de su dedicacin al rabinato; perodo de gran expansin econmica e industrial; prdida de la guerra franco-alemana y ocupacin de su ciudad natal, Epinal, en 1870. Se traslado a Pars, prepar y obtuvo su admisin en la Escuela Normal Superior (1876-1882). Diplomado en filosofa, fue nombrado profesor de liceo y pas luego a ensear en la Universidad de Burdeos (1887) y en la Sorbona (1902). Habiendo creado y mantenido con xito una prestigiosa revista de Ciencias Sociales, Lanne sociologique (1898-1913). Durkheim tuvo la originalidad de rodearse de colaboradores de talento en un plano multidisciplinar. Profundamente decepcionado e inconsolable por la trgica muerte de su hijo en el frente, durante la guerra, muri en Fontainebleau el 15 de noviembre de 1917 (Diccionario sovitico de filosofa, 1965). Con l se puede afirmar que inicia la sociologa como ciencia autnoma, al negar que la sociologa deba ser una sociologa de la historia que se jacte de descubrir las leyes generales del progreso de la humanidad, tampoco es una metafsica que sea capaz de determinar la naturaleza de la sociedad. Por el contrario, Durkheim afirmaba que la sociologa deba estudiar la sociedad como realidad espiritual singular, cuyas leyes son distintas de las leyes de la psique del individuo. Toda sociedad, segn l, se basa en representaciones colectivas de valor general; el hombre de ciencia se ocupa de hechos sociales y representaciones colectivas (derecho, moral, religin, sentimientos, costumbres, etc.) impuestas con carcter forzoso a la conciencia humana por el medio social. Durkheim explicaba el desarrollo de la sociedad por tres factores: densidad de poblacin, desarrollo de las vas de comunicacin y conciencia colectiva. Toda sociedad se caracteriza por la solidaridad social. En la sociedad primitiva, la solidaridad era mecnica y se basaba en el parentesco de sangre. En el mundo moderno, la solidaridad es orgnica y se basa en la divisin

del trabajo, es decir, en la colaboracin de clases en pro de la obtencin de los medios de existencia. Durkheim consideraba que uno de los aspectos importantes de la vida social es la religin. Cambiando sus formas en funcin del desarrollo de la sociedad, la religin existir mientras exista el hombre, pues en ella la sociedad se diviniza a s misma. Obras principales: La divisin del trabajo social (1893) Las reglas del mtodo sociolgico (1895), Las formas elementales de la vida religiosa (1912) (Emilio Durkheim, 2007). Sus ideas han dejado una profunda huella en diversos campos de estudio de lo social, como es el caso de la sociologa funcionalista, el estructuralismo, la antropologa, la historia o la lingstica. Influy asimismo de manera sustancial en el desarrollo de la metodologa de las ciencias sociales, habida cuenta sus esfuerzos tericos en definir su objeto o campo de observacin, lo cual plasma en Las reglas del mtodo sociolgico (Tarrs, 2004; Alonso, 2004). La propuesta metodolgica de Durkheim se perfila con claridad hacia la corriente positivista cuando afirma que el estudio cientfico de lo social debe comprometerse a descubrir relaciones generales y definir leyes verificables en diversas sociedades, estableciendo que el mtodo adecuado es el comparativo. La comparacin es el instrumento por excelencia del mtodo sociolgico y, para este autor, el equivalente a la experimentacin en las ciencias naturales. En ese sentido, Durkheim afirma que: Para que pudiera existir una verdadera ciencia de los hechos sociales, fue preciso que se llegara a ver en las sociedades realidades comparables a las que constituyen los dems reinos, y a comprender que tienen una naturaleza que no podemos modificar arbitrariamente y leyes que derivan necesariamente de esa naturaleza. En otros trminos, la sociologa slo pudo nacer cuando la idea determinista, slidamente establecida en las ciencias fsicas y naturales, se extendi finalmente al orden social (citado por Gutirrez Pantoja, 1998). Tanto Augusto Comte como Spencer vean a la sociologa con un espritu marcadamente positivista, dndole cualidades puramente psicolgicas u organicistas. Por el contrario Durkheim concibi la existencia de fenmenos especficamente sociales ("hechos sociales"), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con tcnicas que no sean las especficamente sociales (mile Durkheim, s.f.). Para Durkheim, el objeto de estudio de la sociologa es el hecho social, y lo define de la siguiente manera: Hecho social es toda manera de hacer, fijada o no, susceptible de ejercer una coaccin exterior sobre el individuo, o bien, que es general en la extensin de una sociedad dada, conservando una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales (citado por Gutirrez Pantoja, 1998). Con ello establece que toda sociedad tiene una conciencia colectiva que ejerce un poder coactivo sobre sus miembros a fin de que sigan una determinada forma de comportamiento. Por lo general, dicha forma de comportamiento colectivo obedece ms a la costumbre o herencia cultural que a una aceptacin razonada y asumida por consenso. Los hechos sociales, segn Durkheim, deben ser tratados como cosas, como objetos que se observan aunque no tengan las caractersticas de cosas. Un objeto social difiere de un objeto natural en que el primero es pasajero, efmero, mientras que el segundo es estable, experimental y verificable. El hecho social se registra y as puede ser sujeto de verificacin, en cambio un hecho natural adems de ser registrado puede ser utilizado como objeto en s (Durkheim, 1972; Rex, 1971). Lo anterior significa que los hechos sociales no son cosas naturales, sino cosas sociales, representadas mediante el dato que es el sustento de la verificacin, de tal manera que la objetividad de una ciencia debe partir de la percepcin sensorial sobre la cual se forman los

conceptos, y as los hechos sociales son cosas que se perciben mediante el dato que se conceptualiza para identificarlos y verificarlos (Gutirrez Pantoja, 1998). Durkheim sugiere que el investigador descarte de manera sistemtica las nociones preconcebidas, las nociones comunes sobre el objeto, para oponerles el criterio de la razn, as el estudio de lo social puede pasar del estado subjetivo al objetivo: Hay que descartar sistemticamente todas las prenociones. [...] Es preciso que [el socilogo] se libere de esas falsas evidencias que dominan el espritu del vulgo; que sacuda, de una vez por todas, el yugo de esas categoras empricas que una larga costumbre acaba a menudo de transformar en tirnicas. Si alguna vez la necesidad lo obliga a recurrir a ellas, que por lo menos lo haga teniendo conciencia de su poco valor, para no dejarlas desempear en su doctrina un papel del que son tan poco dignas (Durkheim, citado por Bourdieu, Chamboredon & Passeron, 1993, pp. 132-133). Precisamente, el evitar las prenociones del sentido comn y la ideologa permite el conocimiento rigurosamente cientfico, la consideracin del hecho social como el objeto de estudio de la sociologa a partir de considerarlo como cosas con caractersticas externas (Bravo, 1997; Bachelard, 1976). A partir del anlisis sobre la relacin entre el hombre y la sociedad, lleg a la conclusin de que el individuo es producto de la sociedad y no esta ltima del individuo, de donde deduce que la sociologa debe ocuparse del estudio del todo social y no de sus partes. Debe, entonces, ocuparse de los fenmenos sociales determinantes y no de las acciones sociales determinadas. Lo anterior indica que se privilegia la evidencia emprica y que la finalidad del objeto de estudio es el de la verificacin de la teora. Lo emprico atrae la atencin de Durkheim en la medida en que pueda ser interpretado por un marco terico previamente formulado y esttico. Finalmente, aunque el trabajo de Durkheim haya asumido una posicin positivista que acerca metodolgicamente las ciencias sociales a las naturales, cabe reconocer que su mtodo y su teora aceptan los recursos que ofrece el enfoque cualitativo, tanto como el cuantitativo: El socilogo puede recurrir a la historia, a las observaciones de los textos antropolgicos o a las estadsticas para construir su objeto (Durkheim, citado por Tarrs, 2004). En resumen, para el positivismo el conocimiento cientfico es aquel que se acomoda al enfoque de las ciencias naturales, caracterizado por la unidad de mtodo y la homogeneidad doctrinal, es decir, el monismo metodolgico. Asimismo, se asume como la medida de la cientificidad el modelo fisicomatemtico, y consideran que la ciencia debe dar respuesta a las causas de los fenmenos, por lo que la explicacin causal debe expresarse por la bsqueda de leyes generales hipotticas. Desde el punto de vista positivista, el conocimiento cientfico debe tener un carcter predictivo, de control y dominio de la naturaleza (Bernal, 2006). De acuerdo con Flrez (1999), al positivismo se le pueden hacer las siguientes crticas: 1. Asume una parte de la realidad como si fuera el todo, pues niega los fenmenos que quedan por fuera de sus instrumentos y mtodos de observacin y de medicin. As, las ciencias sociales y humanas no estn incluidas en el rea del conocimiento cientfico. 2. Niega al investigador la posibilidad de identificar y formular un problema relevante para la ciencia desde su intuicin y su experiencia precientfica, sin contar que sin sujeto investigador e intrprete no habra problemas, ni conjeturas, ni hiptesis en las ciencias sociales, ni siquiera en las ciencias naturales.

3. Ignora que hay realidades vitales y culturales concretas, nicas e irrepetibles sobre las cuales el sujeto conocedor y protagonista no genera conocimientos universales y abstractos sino especficos y contextuales, no replicables. 4. Desconoce que el ser humano, aunque sea el investigador, no se puede suprimir, ni dividir entre externo e interno, entre sensibilidad y concepto, conocimiento cientfico y comprensin humana, entre experimento y hermenutica, entre investigacin cualitativa y cuantitativa, pues tales dualismos son momentos de un mismo movimiento cognitivo, expresivo y vital del ser humano. 5. No acepta que el progreso de la ciencia no es continuo ni lineal, pues los historiadores y epistemlogos han hallado perodos de largos errores y estancamientos, de ruptura con los conocimientos anteriores y, a veces, de aceleramientos desconcertantes. 6. Olvida que los valores estticos y ticos no slo no pueden aislarse de la actividad investigativa, sino que son parte de la esencia misma de su produccin cientfica y sistemtica, de su argumentacin y demostracin deductiva, de su observacin y prueba responsable y honesta, puestas al servicio de la humanidad. En oposicin al positivismo surgi el movimiento hermenutico, como una actitud de rechazo al monismo metodolgico, a la fsica matemtica como reguladora de la explicacin cientfica, y al afn predictivo, causalista, y de la reduccin de la razn como razn instrumental (Bernal, 2006; Gutirrez Pantoja, 1998)). Con el movimiento hermenutico, se plante que el mtodo de las ciencias sociales debe ser el de la comprensin y no el de la explicacin, como lo plantea el positivismo. El mtodo de la comprensin, segn los hermeneutas, busca entender o interpretar el sentido y significado de los actos humanos. Las ciencias del espritu pretenden comprender hechos particulares, mientras que las ciencias naturales tratan de formular leyes generales (Bernal, 2006, p. 34). En el marco de la corriente hermenutica, surge la figura de Max Weber (1864-1920) que se considera el socilogo ms influyente de la sociologa de fin de siglo y fundador de la sociologa comprensiva. A modo de breve semblanza biogrfica, se puede decir que Max (Karl Emil Maximilian) Weber naci en Erfurt el 21 de abril de 1864. Su padre, fue el abogado prusiano Max Weber, proceda de una familia de empresarios textiles y participaba en la poltica como diputado por el partido Liberal Nacional en la poca de Bismark. Weber, el hijo, estudi derecho, economa e historia en Heidelberg, Berln y Gttingen. Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas econmicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como socialistas de ctedra. Desde 1893 fue catedrtico en varias universidades alemanas, fundamentalmente en Heidelberg, salvo los aos 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones, dej la enseanza para dedicarse a viajar y a investigar. En 1909 fund la Asociacin Sociolgica Alemana. Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodologa: a diferencia de los precursores de la sociologa, Weber comprendi que el mtodo de estas disciplinas no poda ser una mera imitacin de los empleados por las ciencias fsicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender. Propuso el mtodo de los tipos ideales, categoras subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; Weber puso as los fundamentos del mtodo de trabajo de la sociologa

moderna -y de todas las ciencias sociales-, a base de construir modelos tericos que centren el anlisis y la discusin sobre conceptos rigurosos. El primer fruto de la aplicacin de este mtodo fue la obra de Weber sobre La tica protestante y el espritu del capitalismo (1905); trabajando sobre los tipos ideales del burgus, la tica protestante y el capitalismo industrial, estudi la moral que proponan algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma protestante habra creado en algunos pases occidentales una cultura social ms favorable al desarrollo econmico capitalista que la predominante en los pases catlicos. En trminos generales, puede decirse que Weber se esforz por comprender las interrelaciones de todos los factores que confluyen en la construccin de una estructura social; y en particular reivindic la importancia de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en la evolucin histrica, rechazando la exclusiva determinacin econmica defendida por Marx y Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de la historia en el pensamiento marxista, Weber prest ms atencin a la racionalizacin como clave del desarrollo de la civilizacin occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia. Todos estos temas aparecen en su obra pstuma Economa y sociedad (1922). Polticamente, Weber fue un liberal democrtico y reformista, que contribuy a fundar el Partido Demcrata Alemn. Critic los objetivos expansionistas de su pas durante la Primera Guerra Mundial (191418). Y despus de la derrota adquiri influencia poltica como miembro del comit de expertos que acudi en representacin del gobierno alemn a la Conferencia de Paz de Pars en1918 y como colaborador de Hugo Preuss en la redaccin de la Constitucin republicana de Weimar (1919) (Espada, 2006; M. Weber, s.f.). De acuerdo con Tarrs (2004), la obra de Weber se propone: 1. Definir el campo de las ciencias sociales, en especial la sociologa, sobre bases firmes y sustentadas. 2. Establecer las fronteras del trabajo cientfico en las ciencias sociales, respecto de los valores morales y los asuntos polticos. 3. Ofrecer una amplia gama de conceptos y generalizaciones para el estudio de los problemas sociolgicos sustantivos. 4. Contribuir al estudio de la modernidad destacando los procesos de racionalizacin subyacentes que acompaan el desarrollo del capitalismo occidental. Un elemento esencial en la obra de Weber es su conviccin de que el fin de la sociologa es lograr una comprensin de los significados subjetivos de la accin social, lo cual permite identificar los motivos del actor y explicar las causas de la accin, con lo que plantea una posicin opuesta al uso de conceptos colectivos tales como sociedad, Estado o conciencia colectiva, salvo que stos se relacionen a nivel analtico o histrico con las acciones individuales. En ese tenor, se opuso a la utilizacin del razonamiento abstracto puro, estando a favor de la investigacin emprica e histrica. Para Weber, la sociologa debe considerar los objetos materiales y los hechos que influyen en la actividad humana, pero su meta es relacionarlos con los significados subjetivos de la accin. Los hechos o fenmenos tales como el clima, factores biolgicos, geogrficos, etctera, son condiciones del comportamiento y adquieren significado slo cuando se relacionan con la subjetividad de los actores, de esta manera pasan a formar parte de la actividad social.

Weber marca distancia de la teora funcionalista clsica, que concede la mayor importancia al todo sobre las partes individuales, con lo que se puede considerar un antecedente terico en el desarrollo de la antropologa culturalista norteamericana (relativismo cultural), interesada en estudiar los fenmenos de la personalidad cultural bsica a partir del juicio de las conductas particulares de los individuos en su interaccin con las caractersticas generales de la cultura (Malinowski, 1971; Radcliffe-Brown, 1971; Linton, 1971, 1972). Weber es el autor de la teora de la burocracia, la cual es altamente influyente para explicar la estructura y dinmica de las organizaciones. Para Weber, la matriz que articula la organizacin es la racionalidad orientada a la construccin del poder. La burocracia, afirma, requiere de cierta disciplina para contener a los individuos y encauzarlos hacia objetivos especficos (Weber, 2001). El trabajo de la burocracia es especializado y tambin se construye al interior de las organizaciones educativas, y entraa un deber y conlleva cierta fidelidad a la organizacin. La burocracia es un instrumento tcnico organizativo sin el cual no hubiera sido posible la construccin del Estado moderno que ha impulsado la expansin del capitalismo en dos dimensiones: como modo de produccin y como proceso civilizatorio. Sin una organizacin burocrtica en el sentido weberiano, no hubiera sido posible la expansin del capitalismo, habida cuenta que el sistema requiere un enorme aparato que haga que los individuos acaten cierta disciplina que los haga converger hacia los objetivos de la organizacin. Para Weber, la burocracia es el medio de transformar la accin comunitaria en una accin societal organizada racionalmente (Weber, 2001a). Respecto al desarrollo del capitalismo, seala que un factor determinante para su triunfo fue la tica protestante, sin la cual no hubiera sido posible, con ello descarta lo que considera un error del marxismo al considerar que un solo factor, el econmico, pudo influir en la construccin del sistema capitalista: si el capitalismo ha triunfado se debe no a la plusvala ni al maquinismo, sino a la eficiencia social de unos valores encarnados por la tica, protestante, que ha hecho del trabajo un estilo de vida que va mucho ms lejos del puro elemento econmico e impregna todas nuestras acciones (Weber, 2000, 2001b; Alcoberro, s.f.). El trabajo de Weber es abundante en generalizaciones y conceptos que van desde su tipologa bsica sobre la accin social hasta constructos complejos, adems del ya mencionado de la burocracia, como por ejemplo los tipos de autoridad (Weber, 1984; Salinas, s.f.), los cuales pretenden facilitar el anlisis de la accin social, desentraar sus causas, sus consecuencias y expresiones institucionales. Para Weber, los conceptos cientficos no son capaces de abarcar la complejidad social, siendo simplificaciones de tendencias ms o menos presentes en la complejidad de la realidad social y que son construidos por el cientfico social de manera selectiva, con lo que plantea que el conocimiento supone una seleccin que obedece al inters cientfico o a la importancia que le concede el estudioso. El problema sustancial para Weber fue el desarrollar categoras que permitieran tanto su investigacin correlacional mediante la aplicacin de las leyes del mtodo generalizante, como que a su vez aseguraran la unicidad de los objetos singulares, lo que resuelve con los tipos ideales (Parsons, 1968). [El tipo ideal se] obtiene mediante la acentuacin unilateral de uno o varios puntos de vista y mediante la reunin de gran cantidad de fenmenos individuales, difusos y discretos, que pueden darse en mayor o menor nmero o bien faltar por completo, y que se suman a los puntos de vista unilateralmente acentuados a fin de formar un cuadro homogneo de ideas (Weber, 1988, p. 61)

Si bien es cierto que el objeto de estudio en la investigacin weberiana toma la forma de tipo ideal, no toda construccin similar se puede suponer objeto de estudio. Esto se debe a que existen dos categoras de conceptos muy heterogneas con el trmino de tipo ideal: los conceptos individualizadores y los generalizadores, siendo los primeros el objeto de la investigacin en Weber (Parsons, 1968; Parsons & Bales, 1970). En cuanto al plano metodolgico, para Weber ningn mtodo es considerado superior a otro, sino que es legtimo en virtud de los supuestos en los que se fundamenta y con respecto a los resultados que obtiene. Por otra parte, el mundo de la ciencia no debe estar comprometido con juicios de valor, elecciones ticas o preferencias polticas, lo cual surge cuando se elige el problema de estudio o, en su caso, una teora para su discusin y estudio (Tarrs, 2004). Al respecto, Weber distingue con claridad entre conocer y valorar, entre lo que es y lo que debe ser. Desde su punto de vista la ciencia social es objetiva porque busca la verdad, se preocupa por arrojar claridad respecto a cmo ocurrieron los hechos y por qu ocurrieron de esa manera y no de otra. En su concepto, la ciencia explica, no valora. Tal visin de la ciencia tiene dos significados: En el plano epistemolgico, defiende la libertad de la ciencia respecto a valoraciones de carcter tico, poltico o religioso, as por ejemplo, una teora no tiene por qu asociarse a tal o cual perspectiva poltica: liberal o marxista, o religiosa: catlica o protestante; en el plano ticopedaggico, plantea la defensa de la ciencia ante la demagogia de los socialistas de ctedra (Weber cita como ejemplo a Schmoller) por considerar que subordinan el valor de la verdad a valores tico-polticos y, por ende, el valor de la propia ctedra que se subordina a los ideales polticos. En ese sentido, critica fuertemente a los profesores que se sirven de la ctedra y de la autoridad acadmica que de ella emana, a fin de hacer propaganda ideolgica o poltica. Considera que los profesores no estn a la misma altura que los estudiantes, por lo que el docente debe hacer buen uso de su autoridad y dejar claro cuando manifiesta posiciones personales y cuando aborda los asuntos de su ctedra. (Weber, 1987) Para Weber, los significados de la accin social pueden ser interpretados tomando como base una explicacin racional de la accin de acuerdo a la relacin de fines y medios dentro de la lgica del marco de referencia, o bien, mediante una comprensin afectiva, es decir, emptica (Weber, 1984; 1988). Weber, adems de postular medios de conocer la realidad como las relaciones empticas, insisti en la utilizacin de estadsticas, a la par que sostuvo que los resultados de la sociologa comprensiva no pueden ser considerados como finales o definitivos, sino como guas explicativas con las cuales se puede comparar y medir la realidad para exploraciones y explicaciones posteriores; con lo que se abre la puerta a la utilizacin de mtodos de investigacin social tanto cuantitativos como cualitativos, siempre y cuando tengan sentido terico y, consecuentemente, ayuden a la construccin del objeto de investigacin. En otro punto de vista, Karl Marx es uno de los personajes ms influyentes en el pensamiento sociolgico contemporneo porque, sea a favor o en contra de sus posiciones, concita la atencin y la pasin de muchos de los actores en la filosofa, la poltica, la educacin, la cultura o el arte contemporneos, toda vez que en la base de los planteamientos de carcter rupturista o emancipatorio se encuentran elementos del pensamiento marxista. Por ejemplo, en el caso de la Escuela de Frankfurt, es innegable la influencia que el marxismo tuvo en las ideas y preocupaciones de sus fundadores. Es en ese sentido que resulta pertinente decir unas breves palabras sobre este autor y su obra.

Karl Marx naci en Trveris el 15 de mayo de 1818, sus padres fueron Heinrich Marx y Henriette Pressburg, abogado el primero y ama de casa la segunda. Karl termina su bachillerato en Trveris, en 1835, e ingresa al ao siguiente en la Universidad de Bonn para seguir estudios de derecho, pero, en parte por inclinaciones personales y por decisin paterna, se traslada a la Universidad de Berln en 1836 donde contina sus estudios. Abandona sus estudios de derecho en la Universidad de Berln para estudiar filosofa. Se doctor en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la filosofa de la naturaleza de Demcrito y la de Epicuro. Pronto se implic en la elaboracin de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edicin de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), rgano de los radicales burgueses de Renania, publicacin de la que pronto lleg a ser redactor jefe. Durante este perodo tambin frecuent la tertulia filosfica de Los Libres (Die Freien). La publicacin finalmente sera intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio. En este perodo Marx estudia con entusiasmo a Feuerbach, y escribe, en el verano de 1843, la Crtica al derecho pblico de Hegel (Karl Marx, 1974; 2007a; Reale & Antiseri, 1992). Junto a Ruge funda en Pars la revista Anales franco-alemanes (Deutsch-franzsische Jahrbcher), de la que fue director, en donde publica la introduccin de la Crtica al derecho pblico de Hegel , al poco tiempo el gobierno francs la cierra por presin del gobierno prusiano. En 1844, en Pars, Marx conoce y traba amistad con Friedrich Engels, que se convertir en su principal colaborador y adems le ofrecer en mltiples ocasiones apoyo econmico debido a la penuria econmica a la que se ve sometida su familia dada la eventualidad de sus ingresos. Tambin conocer en Francia a otros importantes pensadores socialistas de la poca tales como Pierre-Joseph Proudhon, Louis Blanc y Mijal Bakunin y al poeta alemn Heinrich Heine. Escribi sus reflexiones tericas de esa poca en una serie de cuadernos de trabajo que pstumamente fueron publicados como los Manuscritos econmicos y filosficos. Por otra parte, el peso poltico de sus artculos periodsticos le hizo ganar fama de revolucionario, lo que provoc su expulsin de Francia. En 1845 aparece La sagrada familia, escrito en colaboracin con Engels y dirigido contra Bruno Bauer y los hegeianos de izquierda; Marx y Engels escribieron en Bruselas La ideologa alemana. Las Tesis sobre Feuerbach se remontan a 1845, mientras que Miseria de la filosofa, respuesta a la filosofa de la miseria de Proudhon es de 1847 (Karl Marx, 1974; 2007b). Establecido en Bruselas, funda la Liga de los Comunistas, tras lo cual se declara aptrida, ateo y revolucionario. Tras el perodo revolucionario de 1848 y la publicacin del Manifiesto del Partido Comunista, con la coautora de Engels, se traslada a Colonia, donde organiza un nuevo diario, "Nueva Gaceta Renana" (Neue Rheinische Zeitung). Su nueva publicacin alcanza un xito inmediato, en el contexto de una poca de fuerte sentimiento social y compromiso revolucionario. En consecuencia, es prohibido por el gobierno renano. De Colonia regres a Pars donde el gobierno prohbe su residencia, as que Marx tuvo que partir a Inglaterra, donde lleg el 24 de agosto de 1849. Es ahora cuando Marx se dedica a la escritura de una de sus obras fundamentales, El Capital, que elabora en las salas de lectura del Museo Britnico. El primer volumen de El Capital no ver la luz hasta 1867, tras dieciocho aos de trabajo. Los otros dos volmenes fueron publicados por Engels despus de la muerte de Marx, en 1885 y 1894 respectivamente. En 1859 haba aparecido su importante obra Crtica de la economa poltica (Karl Marx, 2007a; 2007c; Reale & Antiseri, 1992). Adems, Marx particip en la fundacin y organizacin de la Primera Internacional (28 de septiembre de 1864), conocida como la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT), participando activamente en las discusiones. A l se le encarga la redaccin del Llamamiento inaugural de la Internacional y participa en la elaboracin de su estatuto y otros documentos. Se entablar a partir de los debates un enfrentamiento entre Marx y Bakunin, que terminar con la expulsin de este ltimo en el Congreso de La Haya de 1872 y la salida de la Internacional de las secciones bakunistas. Estos ltimos, reunidos en el Congreso de Saint-Imier (Suiza), no reconoceran los acuerdos de La Haya y refundaran la Internacional (Karl Marx, 2007d; 2007e).

Tras la derrota de la Comuna de Pars de 1871, que signific un duro golpe para la Internacional, la cual fue disuelta en 1872, Marx se retir de la lucha poltica y se dedic a la escritura de su pensamiento. En 1875 public la Crtica al programa de Gotha, donde analiza las doctrinas de Lassalle, aunque trabaj principalmente en El Capital. El 14 de marzo de 1883 falleci en Londres y fue sepultado tres das despus en el cementerio de Highgate (Karl Marx, 2007c; 2007d; Reale & Antiseri, 1992). El sabio de Trveris, aborda el estudio de la sociedad a partir de la concepcin de que la sociedad es dinmica y no esttica, que est sujeta a cambios cuantitativos y cualitativos, merced a las leyes del materialismo histrico y el materialismo dialctico, es decir, el marxismo aporta una sociologa materialista de la sociedad y una filosofa basada en la dialctica materialista. Desde esta perspectiva estn en la consideracin del estudioso las acciones de los seres humanos como constructores de la sociedad, como hacedores de la historia y no slo como objetos de la historia. El elemento dinmico de la sociedad es el hombre y la accin del hombre es lo que le da sentido y direccin, el actor social y motor de la historia es, de manera clara, el ser humano. Pero, estn presentes estructuras que sujetan al hombre y que expresan relaciones econmicas inequitativas, injustas, relaciones de dominacin y de subordinacin merced a la explotacin del hombre por el hombre. Aqu la idea de sistema econmico conjuga una constelacin de factores que van de la base econmica de la sociedad a la superestuctura ideolgico-poltica, que se construye a partir del tipo especfico de relacin econmica que se da en la base. Mientras que la base expresa las relaciones econmicas del sistema, la superestructura da cuenta de la forma que revisten en la conciencia de los hombres, da cuenta de las relaciones jurdico-polticas que explican y justifican el sistema, de su cultura, de su educacin, de los usos y costumbres que tienden a perpetuar y ampliar el sistema en forma de una ideologa dominante, ah se encuentran las instituciones tales como el Estado, los tribunales, iglesia, etctera (Blauberg, 1984). Se parte del supuesto que el sistema econmico es el elemento esencial de la dominacin y que sobre l recae el bienestar o malestar del hombre en sociedad, de manera que el sistema determina la vida de los seres humanos y afecta su visin de la realidad mediante el elemento ideolgico-poltico; pero es justamente mediante el descubrimiento de la ideologa como conciencia falsa que el hombre puede alcanzar su liberacin, su emancipacin, a travs de la lucha de clases y el triunfo del trabajador sobre la explotacin del capital. Al triunfar el trabajo sobre el capital, se liberan los trabajadores, pero tambin lo hacen los que antes eran explotadores al desaparecer la sociedad clasista y pasar a un estadio de desarrollo social basado en la autoconciencia y la solidaridad (Dynnik, 1968; Marx & Engels, 1973). Es, finalmente el marxismo, una doctrina econmica, social y poltica que tiene como sustrato una filosofa humanista que lo hace, hasta la fecha, sumamente atractivo y que ha servido de base ideolgica para gran cantidad de movimientos emancipatorios en el mundo, particularmente en Amrica Latina. Cabe recordar que la sociologa misma nace en abierta confrontacin con el marxismo que plantea que todo sistema social es esencialmente transitorio, cambiante y perecedero. La sociologa clsica, por lo contrario, postula la estabilidad del sistema y, en consecuencia, su permanencia. En ese sentido, se trata de una visin de la realidad que corresponde con una sociedad capitalista que busca los mecanismos que hagan posible reproducir al sistema, y opone al marxismo la teora que lo justifique.

CARACTERSTICAS DE LA INVESTIGACIN PARTICIPATIVA Se pueden sealar como caractersticas de este tipo de investigacin:

Una accin compartida con retroalimentacin de los resultados en cada caso. Una metodologa dinmica e interactiva (con procesos de ida y vuelta entre los tcnicos y la comunidad). Una investigacin formadora (anlisis por la comunidad de sus problemas y de su situacin): es decir, una actividad educativa, que combina aspectos informativos y formativos. Una investigacin permanente. En este contexto los resultados no pueden ser definitivos, pues las necesidades cambian y se transforman. Es un proceso permanente de investigacin accin. La accin crea necesidades de investigacin. La investigacin participativa se basa muchas veces en las acciones que se estn llevando a cabo, o acompaa las acciones que se van realizando. La investigacin participativa nunca va aislada de la accin, ya que no se trata de conocer por conocer, sino de transformar la realidad, con la participacin de los actores sociales involucrados. Esta metodologa constituye un valioso recurso a tener en cuenta en los trabajos de Educacin Ambiental. La propuesta de Capacitacin para Actores Sociales en Regiones SINA, que incluimos al final de esta segunda parte, tiene como base la metodologa de investigacin accin participativa, para involucrar responsablemente a las Instituciones y Comunidades Regionales en la construccin del futuro sustentable en su regin.

Qu es la Matriz FODA?

La sigla FODA, es un acrstico de Fortalezas (factores crticos positivos con los que se cuenta), Oportunidades, (aspectos positivos que podemos aprovechar utilizando nuestras fortalezas), Debilidades, (factores crticos negativos que se deben eliminar o reducir) y Amenazas, (aspectos negativos externos que podran obstaculizar el logro de nuestros objetivos).

Tambin se puede encontrar en diferentes bibliografas en castellano como Matriz de Anlisis DAFO, o bien SWOT Matrix en ingls. DAFO: Debilidades, Amenazas, Fortalezas y Oportunidades SWOT Strenghts, Weaknesses, Opportunities, Threats

La matriz FODA es una herramienta de anlisis que puede ser aplicada a cualquier situacin, individuo, producto, empresa, etc, que est actuando como objeto de estudio en un momento determinado del tiempo. Es como si se tomara una radiografa de una situacin puntual de lo particular que se este estudiando. Las variables analizadas y lo que ellas representan en la matriz son particulares de ese momento. Luego de analizarlas, se debern tomar decisiones estratgicas para mejorar la situacin actual en el futuro.

El anlisis FODA es una herramienta que permite conformar un cuadro de la situacin actual del objeto de estudio (persona, empresa u organizacin, etc) permitiendo de esta manera obtener un diagnstico preciso que permite, en funcin de ello, tomar decisiones acordes con los objetivos y polticas formulados. Luego de haber realizado el primer anlisis FODA, se aconseja realizar sucesivos anlisis de forma peridica teniendo como referencia el primero, con el propsito de conocer si estamos cumpliendo con los objetivos planteados en nuestra formulacin estratgica. Esto es aconsejable dado que las condiciones externas e internas son dinmicas y algunos factores cambian con el paso del tiempo, mientras que otros sufren modificaciones mnimas. La frecuencia de estos anlisis de actualizacin depender del tipo de objeto de estudio del cual se trate y en que contexto lo estamos analizando. En trminos del proceso de Marketing en particular, y de la administracin de empresas en general, diremos que la matriz FODA es el nexo que nos permite pasar del anlisis de los ambientes interno y externo de la empresa hacia la formulacin y seleccin de estrategias a seguir en el mercado. El objetivo primario del anlisis FODA consiste en obtener conclusiones sobre la forma en que el objeto estudiado ser capaz de afrontar los cambios y las turbulencias en el contexto, (oportunidades y amenazas) a partir de sus fortalezas y debilidades internas. Ese constituye el primer paso esencial para realizar un correcto anlisis FODA. Cumplido el mismo, el siguiente consiste en determinar las estrategias a seguir. Para comenzar un anlisis FODA se debe hacer una distincin crucial entre las cuatro variables por separado y determinar que elementos corresponden a cada una. A su vez, en cada punto del tiempo en que se realice dicho anlisis, resultara aconsejable no slo construir la matriz FODA correspondiente al presente, sino tambin proyectar distintos escenarios de futuro con sus consiguientes matrices FODA y plantear estrategias alternativas. Tanto las fortalezas como las debilidades son internas de la organizacin, por lo que es posible actuar directamente sobre ellas. En cambio las oportunidades y las amenazas son externas, y solo se puede tener ingerencia sobre las ellas modificando los aspectos internos. Fortalezas: son las capacidades especiales con que cuenta la empresa, y que le permite tener una posicin privilegiada frente a la competencia. Recursos que se controlan, capacidades y habilidades que se poseen, actividades que se desarrollan positivamente, etc. Oportunidades: son aquellos factores que resultan positivos, favorables, explotables, que se deben descubrir en el entorno en el que acta la empresa, y que permiten obtener ventajas competitivas. Debilidades: son aquellos factores que provocan una posicin desfavorable frente a la competencia, recursos de los que se carece, habilidades que no se poseen, actividades que no se desarrollan positivamente, etc. Amenazas: son aquellas situaciones que provienen del entorno y que pueden llegar a atentar incluso contra la permanencia de la organizacin.

A continuacin se enumeran diferentes ejemplos de las variables que debemos tener en cuenta al momento de analizar las fortalezas, las debilidades, las oportunidades y las amenazas.

Ejemplos de Fortalezas

Buen ambiente laboral Proactividad en la gestin Conocimiento del mercado Grandes recursos financieros Buena calidad del producto final Posibilidades de acceder a crditos Equipamiento de ltima generacin Experiencia de los recursos humanos Recursos humanos motivados y contentos Procesos tcnicos y administrativos de calidad Caractersticas especiales del producto que se oferta Cualidades del servicio que se considera de alto nivel

Ejemplos de Debilidades

Salarios bajos Equipamiento viejo Falta de capacitacin Problemas con la calidad Reactividad en la gestin Mala situacin financiera Incapacidad para ver errores Capital de trabajo mal utilizado Deficientes habilidades gerenciales Poca capacidad de acceso a crditos Falta de motivacin de los recursos humanos Producto o servicio sin caractersticas diferenciadoras

Ejemplos de Oportunidades

Regulacin a favor Competencia dbil Mercado mal atendido Necesidad del producto Inexistencia de competencia Tendencias favorables en el mercado Fuerte poder adquisitivo del segmento meta

Ejemplos de Amenazas

Conflictos gremiales Regulacin desfavorable Cambios en la legislacin Competencia muy agresiva Aumento de precio de insumos Segmento del mercado contrado Tendencias desfavorables en el mercado Competencia consolidada en el mercado Inexistencia de competencia (no se sabe como reaccionar el mercado)

El anlisis FODA no se limita solamente a elaborar cuatro listas. La parte ms importante de este anlisis es la evaluacin de los puntos fuertes y dbiles, las oportunidades y las amenazas, as como la obtencin de conclusiones acerca del atractivo de la situacin del objeto de estudio y la necesidad de emprender una accin en particular. Slo con este tipo de anlisis y evaluacin integral del FODA, estaremos en condiciones de responder interrogantes tales como:

Tiene la compaa puntos fuertes internos o capacidades fundamentales sobre las cuales se pueda crear una estrategia atractiva? Los puntos dbiles de la compaa la hacen competitivamente vulnerable y la descalifican para buscar ciertas oportunidades? Qu puntos dbiles necesita corregir la estrategia? Qu oportunidades podr buscar con xito la compaa mediante las habilidades, capacidades y recursos con los que cuenta? Qu amenazas deben preocupar ms a los directivos y qu movimientos estratgicos deben considerar para crear una buena defensa? Est funcionando bien la estrategia actual? Qu estrategias debemos adoptar? Cun slida es la posicin competitiva de la empresa? Cules son los problemas estratgicos que enfrenta la compaa?

COMO SE ELABORA UN ANTEPROYECTO Un anteproyecto se elabora antes de desarrollar una investigacin, constituye un esquema de trabajo en el cual no existe mucho material bibliogrfico. Es por lo tanto necesario para organizar nuestras ideas, definir nuestras metas y elaborar un programa de trabajo, tiene la misin de anticipar algunas de las caractersticas que habr de tener la investigacin; pues el anteproyecto es el paso previo para la elaboracin del proyecto. La funcin del anteproyecto es la de ser un primer borrador y no debe ser excesivamente largo, teniendo en si los elementos previos de una investigacin pero grosso modo sin llegar a un estilo profundo, pues este estudio se elaborar en profundidad cuando se desarrolle el proyecto final, ya que el principal objetivo del anteproyecto es ser flexible, breve que permita al investigador aclarar sus ideas y discutirlas con expertos o asesores y por lo tanto el ahorro de tiempo, dinero y esfuerzo. Un anteproyecto consta generalmente de las siguientes partes:

a) Introduccin b) Objetivos (generales y especficos) c) Hiptesis d) Justificacin del tema e) Planteamiento del problema a investigar f) Originalidad y factibilidad g) Operacionalizacin de variables h) Marco terico i) Mtodo de investigacin j) Diagramas k) Cronograma de actividades l) Bibliografa

EL CURRICULUM es el historial de la vida, el historial profesional del candidato y el primer contacto importante que se va a establecer entre ste y el empleador. Debe ser redactado pensando en las caractersticas exigidas para ocupar el puesto de trabajo al que se concurre, por lo que cada curriculum debe ser redactado a la medida, no siendo recomendable el envo de ejemplares confeccionados sin esta perspectiva. Ha de ser redactado en positivo, brevemente y bien estructurado, buscando transmitir la mxima informacin un espacio reducido, por lo que habr que suprimir cualquier frase superficial y cualquier repeticin. La informacin que debe ofrecerse es: Datos personales Nombre y dos apellidos, fecha de nacimiento, domicilio y telfono de contacto (adems, si no vas a estar en casa habitualmente, indica algn otro para que puedan localizarte en tu ausencia), y el D.N.I. Hay que tener cuidado en poner otros datos personales que no le soliciten (estado civil, servicio militar, hijos, etc.), que puedan en algn momento hacer dudar a la persona que lee el curriculum; no olvidemos que el objetivo del curriculum es obtener una entrevista personal. La fotografa no debe adjuntarse si no la piden, pero si es as, se debe poner una de tamao algo mayor que una foto carnet y menor que una tarjeta de crdito, de calidad aceptable y reciente. Formacin

Respecto a la formacin que debe ofrecerse en el curriculum, sta ha de girar en torno a tres aspectos: Estudios Aqu deben incluir los estudios reglados que cursaron ordenados por fechas. Si no se posee experiencia laboral, es aconsejable resaltar las buenas calificaciones obtenidas; sobre todo en el rea del puesto solicitado. Otros estudios En este apartado se incluye la formacin no reglada: cursos monogrficos, cursos de formacin ocupacional subvencionados por el INEM o por las comunidades autnomas, etc. De entre todos ellos se deben seleccionar tan slo aquellos cursos, seminarios, etc, que den crdito a su preparacin tcnica.

Idiomas Hay que hacer constar las lenguas extranjeras que se conocen, especificando el nivel: ledo, hablado y escrito. Se pueden incluir en este apartado estancias y cursos en el extranjero. Si el nivel del sujeto se puede considerar como muy bajo, es mejor no reflejarlo. Experiencia La experiencia profesional es un apartado muy importante dentro del curriculum. No hay que olvidar ninguna experiencia prctica, sobre todo en relacin con el puesto solicitado. De este modo habra que incluir en este apartado:

Puesto y nivel desempeado. Empresa, Organismo. Funciones ms importantes. Formacin recibida en la empresa. Fechas de comienzo y fin de contrato.

Se incluirn en este apartado aquellas experiencias profesionales no relacionadas con el puesto al que optas. Tambin habra que indicar aquellas actividades profesionales no laborales que creas importantes como participacin en conferencias, seminarios, congresos..., as como publicaciones, libros etc. Si piden que se incluyan referencias habra que contactar con ellos para pedir su consentimiento, se deben indicar su nombre y apellido, domicilio de trabajo, telfono y cargo que ostentan. Otros datos Tambin se pueden incluir otras informaciones. Si se considera conveniente puede hacerse mencin a actividades en asociaciones, o a cargos desempeados en alguna

organizacin, colaboraciones con ONG, as como aficiones si tienen relacin con el puesto de trabajo solicitado. Habra que evitar poner colaboraciones con organizaciones polticas. Tambin es conveniente mostrar la disponibilidad horaria, de residencia, si estara dispuesto a viajar... Habra que tener en cuenta:

Utilizar papel de buena calidad, folio DIN A-4 Escrbirlo a mquina u ordenador (en este caso no abusar de los diferentes tipos de letras del procesador de textos). Dejar amplios mrgenes y apartados bien diferenciados. Ser conciso, breve y claro, mejor un folio que dos, mejor dos que tres. Acompaar siempre el curriculum con una carta de presentacin. Entregar siempre el original y guardar una copia. Si se pide una foto, que sea reciente y de calidad. Emplear verbos de accin como crear, mejorar, activar. Ser positivo. Destacar los empleos que hayan estado relacionados con el puesto de trabajo solicitado. En el caso de buscar el primer empleo, se ha de ampliar los contenidos, asignaturas, materias y dems conocimientos profesionales que adquiriste. Adjuntar referencias slo cuando sean pedidas. Destacar el nmero de telfono donde poder ser localizado.

Habra que evitar:


Las faltas de ortografa Redaccin del curriculum como si fuera una instancia. Escritura del curriculum a mano, excepto si as se pide. Mencionar aquello que pueda perjudicar al demandante. Referencias a problemticas personales. Reflejar humildad, desesperacin, etc. Los vacos innecesarios. Adjuntar fotocopias de la documentacin acreditativa si as se solicita.

Y, por ltimo..

No hay que olvidar que la finalidad principal de un curriculum es la de conseguir una entrevista personal. Intentar en los primeros prrafos, captar la atencin de la persona que va a leer el curriculum. Tendr que destacar las aptitudes y conocimientos que ms se ajusten al puesto que solicite. Ha de ser breve, positivo y nico para cada oferta de empleo, adaptndolo a cada puesto.