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DISCIPLINA: Histria DATA: ____ / ____ / ____ PROF.

:Rmulo SRIE: 3 ANO

CONTEDO DE HISTRIA-GERAL DO 1ANO


INTRODUO AO ESTUDO DA HISTRIA A cronologia histrica O objeto de estudo da Histria a seqncia dos fatos ligados entre si. A compreenso do processo histrico se d atravs do conhecimento das datas que servem para situar os fatos. A unidade de tempo mais utilizada para a compreenso dos acontecimentos histricos o ano. O dia e o ms tambm so considerados unidades de tempo, porm so menores e, portanto, insuficientes para a compreenso plena de um fato histrico. Durante a Antiguidade os anos tinham como referncia os acontecimentos peridicos (Jogos Olmpicos entre os Gregos), ou eram estabelecidos a partir da fundao de uma cidade. Com o nascimento de Cristo, os cristos caracterizaram esse acontecimento como um marco histrico, dando incio a uma nova era. J por volta do sculo VI d.C existiam simultaneamente na Europa trs cronologias, fundamentadas relativamente no nascimento de Cristo, na criao de Roma, e na inaugurao de determinados reinados. Foi na Baixa Idade Mdia, que a cronologia crist se estabeleceu terminantemente no Mundo Ocidental. A cronologia dos judeus se baseou na suposta criao do mundo. E os mulumanos tinham a sua cronologia baseada na Hgira - fuga de Maom da cidade de Meca para a Medina que ocorreu em 622 durante a Era Crist. No decorrer da Revoluo Francesa, ficou decidido que os anos comeariam a ser contados a partir da Proclamao da Repblica, sendo assim o dia 21 de setembro de 1792 foi o primeiro dia da Era Republicana. Porm, em 1804, quando Napoleo Bonaparte substituiu a Repblica pelo Imprio Francs, esta datao acabou sendo abatida. A cronologia crist tornou-se universal e isso fez com que os anos antecedentes ao nascimento de Cristo fossem inseridos nesta contagem. Dessa maneira, h o ano 10 d.C A periodizao da Histria A Histria rene diversos acontecimentos, se tornando uma grande coletora de fatos desde o aparecimento da escrita at os dias de hoje, a nossa fonte de conhecimento sobre o passado. Existem quatro perodos no qual a Histria se divide: Idade Antiga, Idade Mdia, Idade Moderna e Idade Contempornea.

Calendrio cristo

Idade Antiga: corresponde histria dos gregos e romanos, tendo incio com a descoberta da escrita. Este perodo termina com a queda do Imprio Romano do Ocidente, no ano de 476. Idade Mdia: este perodo inicia-se com o fim da Idade Antiga, e se estendeu at o ano de 1453, ano que ficou marcado pelo fim da Guerra dos Cem Anos. Idade moderna: este perodo que teve incio em 1453 teve seu trmino marcado pelo surgimento da Revoluo Francesa, em 1789. Idade Contempornea: este perodo teve incio em 1789 com o fim da Idade Moderna, e o perodo que est em vigor atualmente. Conceitos fundamentais da historiografia Alguns conceitos so fundamentais para a compreenso da Histria. Eles so fundamentados de acordo com o processo histrico. Os principais conceitos histricos so: modo de produo, sistema, regime, estrutura e conjuntura. Modo de produo o modo como os homens se organizam para manter a sua sobrevivncia e o modo de vida. O modo de produo um complexo socioeconmico e cultural, formado por trs elementos bsicos: foras materiais de produo, relaes sociais, sistema de padres de comportamento. Sendo um grupo de elementos interativos, qualquer mudana pode provocar alteraes imediatas em qualquer elemento. As foras materiais de produo abrangem os elementos naturais (solo, gua e jazidas), e os instrumentos de produo (mquinas e ferramentas). Nas sociedades humanas existem as instituies polticas, culturais e religiosas dependem exclusivamente das foras materiais de produo. As relaes sociais posicionam o homem conforme a sua funo econmica. O sistema de padres de comportamento colabora para a manuteno do modo de produo. Ao priorizar as formas de conscincia social, que so relaes sociais e sistemas de padres de comportamento, os historiadores definem os perodos histricos a partir dos elementos sociais do modo de produo, apesar das conseqncias sejam de mudanas ocorridas nas foras materiais de produo. Sendo assim, a Histria exposta por perodos de acordo com os modos de produo. Os modos de produo so: primitivo, asitico, escravista, servil, assalariado e coletivista. Sistema Sistema uma ligao entre diversos elementos que esto relacionados entre si, sendo que qualquer alterao pode modificar todas as partes. No h sistemas sem alteraes, cada sistema possui um elemento do anterior e do que ir se suceder. O Modo de produo est relacionado diretamente com o setor econmico e com a vida social humana, enquanto o sistema, apesar de o modo de produo ser seu elemento principal, compreende todos os aspectos da sociedade humana, como a religio e a organizao militar. Toda via, no podemos esquecer que o modo de produo e o sistema esto sempre interligados. Por exemplo: o modo de produo assalariado integra o sistema capitalista. Os sistemas so diferenciados de acordo com a organizao interna de suas diversas partes, onde cada uma constitui um subsistema. Exemplo: subsistema social. Regime As regras legais de um subsistema so conhecidas como regime. Exemplo: No subsistema econmico podemos encontrar: o regime de trabalho: escravistas, assalariados;

o regime de propriedades: coletivas ou privadas; e o regime de trocas: naturais monetrias. Estrutura A estrutura o principal conceito para a compreenso do processo histrico, pois atravs dela que as partes do sistema se articulam, envolvendo desde as interrelaes das partes at as relaes das partes com o todo. A estrutura se divide em infra-estrutura e superestrutura. A infra-estrutura constituda pelo modo de produo, ou seja, pelas relaes econmicas e sociais. A superestrutura corresponde s relaes poltico-jurdicas, culturais e religiosas, que so originadas a partir das relaes da infra-estrutura. Portanto, a infra-estrutura e superestrutura esto interligadas, assim qualquer alterao qualitativa que ocorrer na infra-estrutura ir repercutir na superestrutura. Contudo, a superestrutura tem tendncia de permanecer em estado puro, tornando-se resistente s alteraes, gerando um conflito chamado contradies internas do sistema. Sabemos que na estrutura, os fatores sociais e econmicos so determinantes, e causam o rompimento da superestrutura o que faz emergir um novo sistema. Este rompimento ser uma transio se for gradual, e uma revoluo se for um rompimento sbito. Conjuntura Dentro de um sistema, a estrutura permanece inaltervel, passando por transformaes apenas quando o modo de produo reorganizado. Porm, a conjuntura pode, eventualmente, atingir a estrutura do sistema. A conjuntura um conceito, no qual o sistema submetido, que consiste numa ocasio transitria e peridica O conceito tradicional de Histria Podemos observar que a histria uma cincia que estuda o homem, bem como o seu passado, a sua cultura, e origens de modo a entender o seu presente. Se tornando a grande esclarecedora de perguntas que foram geradas ao longo dos tempos, investiga os eventos usando o seu prprio mtodo de anlise documental. Os documentos usados pelos historiadores so conhecidos como fontes documentais (escritos) e fontes materiais (no escritos). Os primeiros documentos tm informaes mais detalhadas do que o segundo, se tornado necessrio para a pesquisa histrica. Sendo assim, considera-se que a Histria comea a se construir a partir da chegada da escrita, por volta de 3500 a.C, o perodo anterior ficou conhecido como Pr-Histria, e s pode ser reconstituda pelas fontes materiais, que so os desenhos, restos humanos entre outros. Os grupos humanos comeam a fazer parte da histria quando comeam a utilizar a escrita, cada grupo em um momento diferente, vejamos um exemplo: quando os europeus descobriram o Brasil em 1500, os indgenas ainda viviam na pr-histria, pois a Europa j tinha um passado histrico. Sendo assim s se estudava as sociedades que dominavam a escrita, as outras sociedades como o Brasil, que no tinham o domnio da escrita, eram desconhecidas pelos historiadores e s foram descobertas aps se relacionarem com as sociedades que dominavam a escrita. Assim foram criados estudos especficos sobre a histria criando outras especialidades como: pr-historiadores, arquelogos, antroplogos e etnlogos. As fontes histricas

Quando observamos a organizao do tempo e das informaes histricas em um livro didtico, mal pensamos sobre todo o processo que envolveu a fabricao daquele material disponvel para estudo. O passado, enquanto objeto de estudo, no est devidamente organizado e analisado em todas as suas dimenses. Para que seja possvel conhec-lo, o historiador tem que sair em busca dos vestgios que possam fornecer informaes e respostas ao seu exerccio de investigao. Sob tal aspecto, notamos que o historiador deve estar procura constante e regular de fontes que viabilizem o seu contato com as experincias que j se consumaram ao longo do tempo. Fora desse tipo de ao, a pesquisa histrica fica sujeita produo de suposies e julgamentos que fogem ao compromisso do historiador em conferir voz ao tempo que ele observa e pesquisa. Sendo assim, as fontes histricas aparecem como elementos de suma importncia em tal caminhada. Ao contrrio do que possa parecer, o reconhecimento e uso de uma determinada fonte histrica no naturalmente realizado por aqueles que se colocam em busca do passado. Dependendo dos interesses e influncias que marcam a trajetria do historiador, notamos que as fontes histricas podem ser empregadas ou no em seu trabalho. Desse modo, entendemos que nenhum historiador ter a capacidade ou disposio de esgotar o uso de todas as possveis fontes relacionadas a um determinado evento ou tema. Durante muito tempo, os historiadores acreditavam que o passado no poderia ser reconhecido para fora das fontes escritas oficiais. Tal critrio, que perdurou at o sculo XIX, chegou a determinar que o tempo em que a escrita no fora dominada pelo homem ou as sociedades que no dominavam tal tcnica no poderiam ter o seu passado escrito. Sendo assim, o trabalho de vrios historiadores esteve preso aos documentos ou fontes escritas. No sculo passado, a ao de outros historiadores e o desenvolvimento de novas formas de estudo foi gradativamente revelando que o conjunto de fontes a serem trabalhadas pelo historiador pode muito bem extrapolar o mundo letrado. A partir de ento, fontes de natureza, visual, oral e sonora foram incorporadas ao conjunto de compreenso do passado. Com isso, observamos que determinados temas histricos tiveram a sua discusso renovada e ampliada para outros patamares. Logicamente, no podemos deixar de frisar que o uso de diferentes fontes empreendeu o reconhecimento de novos desafios ao ofcio do historiador. Em contrapartida, ofereceu ao historiador e ao pblico interessado uma oportunidade de renovar e determinar o crescimento da produo tcnica, cientfica e didtica sobre o assunto. De fato, o sculo XX foi marcado por um volume de publicaes de temas histricos nunca antes observados em qualquer outro tempo.

A Evoluo do Homem

De acordo com diversas pesquisas cientificas, o aparecimento dos primeiros ancestrais do homem surgiu a cerca de 3,5 4 milhes de anos atrs. Os primeiros homindeos pertenciam ao gnero Australopithecus e se diferenciavam dos demais primatas por conta de sua postura ereta, locomoo bpede e uma arcada mais prxima da atual espcie humana. Apesar de ser considerado o primeiro ancestral humano, no existe um estudo conclusivo sobre a escala evolutiva. Segundo alguns estudos, os sucessores do Australopithecus foram os Homo habilis (2,4 milhes de anos) e o Homo erectus, o qual haveria surgido h aproximadamente 1,8 milhes de anos atrs. O seu maxilar apresentaria uma consistncia maior e seus dentes seriam mais largos. Alm disso, tinha uma caixa craniana de maior porte e uma postura mais ereta. Segundo consta, este teria habitado regies diversas da frica e da sia como o Java, China, Etipia e Tanznia. A partir do processo evolutivo sofrido por esse ltimo espcime, haveria surgido o chamado Homo sapiens, uma espcie da qual descenderia o Homo

neanderthalensis. Este integrante do processo evolutivo humano teria vivido entre 230 e 30 mil anos atrs. De acordo com os estudos a seu respeito, o neanderthalensis produzia armas e utenslios com maior sofisticao e realizavam rituais funerrios simples. Durante algum tempo, teria vivido juntamente como o Homo sapiens moderno. Este ltimo corresponde a nossa espcie e teria surgido no planeta h cerca de 150 mil anos atrs. De acordo com os estudos sobre esse ltimo estgio da escala evolutiva, o Homo sapiens moderno teve a incrvel capacidade de se espalhar em outras regies do mundo em um relativo curto espao de tempo. Aproveitando das conquistas consolidadas por seus ancestrais, teve a capacidade de desenvolver a linguagem, dominar o fogo e construir instrumentos diversos. Com a interrupo desse processo, dava-se incio a outros processos que empreenderiam a formao de manifestaes e organizaes sociais mais completas. Depois disso, ocorreriam as transformaes que encerrariam o extenso Perodo Paleoltico, que termina em 8000 a.C.. Logo em seguida, ocorreria o desenvolvimento do Perodo Neoltico (8000 a.C. 5000 a.C.) e a Idade dos Metais, que vai de 5000 a.C. at o surgimento da escrita, que encerra a Prhistria. TEORIAS SOBRE A ORIGEM HUMANA Criacionismo A origem do homem e do mundo so duas questes que ocuparam a mente do homem nas mais diversas culturas e tempos histricos. Afinal de contas, a nossa existncia e a das coisas que nos rodeiam se deram de que maneira? De fato, essa uma questo complexa e, por isso, ganhou uma gama de respostas que no poderiam ser simplesmente comportadas em um nico texto. Entretanto, podemos dar especial destaque sobre os princpios e implicaes da chamada teoria criacionista. Conceitualmente, o criacionismo uma forma de explicao sobre a origem do mundo onde se busca atribuir a constituio das coisas ao de um sujeito criador. Sem dvida, essa teoria ganhou espao em diferentes culturas espalhadas pelo mundo e apareceu muito antes que o discurso cientfico viesse a tratar dessa mesma questo. Nos mais diferentes contextos culturais, temos a elaborao de um mito criacionista capaz de nos revelar interessantes concepes sobre a civilizao que o produziu. Entre os egpcios havia a crena de que antes do mundo surgir existiam somente as trevas e a chamada gua primordial (o que faz clara referncia ao Rio Nilo). A partir dessa gua primordial teria surgido o deus Atum, que deu origem a descendentes responsveis pela criao dos ares, das terras e do cu. Na mitologia grega, o criacionismo seria fruto dos filhos gerados a partir de Caos. Entre todos os descendentes, foi da unio de Urano (cu) e Gaia (terra) que o mundo teria surgido. Uma das mais conhecidas narrativas criacionistas do mundo Ocidental foi instituda pelas religies judaico-crists. O chamado criacionismo bblico relata que Deus teria feito a terra em sete dias. No primeiro dia teria construdo o universo e a Terra. No segundo e no terceiro, estabeleceu os cus, as terras e mares do mundo. Nos dois dias seguintes apareceram os primeiros seres vivos e a separao do dia e da noite. No sexto e ltimo dia, surgiram os demais animais e o homem. Com o surgimento da teoria evolutiva, muitos passam a criticar sistematicamente as teorias criacionistas e passaram a consider-las uma espcie de pensamento falso. Em contrapartida, muitos criacionistas passaram a advogar em defesa do Neocriacionismo, teoria onde a vida teria sido atribuda por um ser superior que abriu portas para que todo o processo evolutivo acontecesse. A partir dessas disputas, vemos cincia e religio se colocarem em campos de forte oposio. Entretanto, podemos colocar as duas terias em grau de importncia equivalente ao admitirmos que cincia e religio possuem grande importncia no interior de muitas culturas. Dessa maneira, antes de detrair alguma destas teorias, seria interessante encar-las como formas de interpretao distintas do mundo, sem necessariamente colocar em disputa o alcance de uma verdade absoluta. Pautadas em princpios distintos, criao e evoluo podem coexistir no campo de debates desse assunto milenar. Evolucionismo

Entende-se por evoluo a adaptao dos seres vivos s alteraes ocorridas no meio ambiente. Esta adaptao foi bastante discutida no sculo XVIII, pois acreditavam numa doutrina chamada fixismo. Esta dizia que as espcies eram criadas pelo Ser Divino assim como so sob forma imutvel no podendo assim evoluir. Apesar de Jean-Baptiste Lamarck apresentar a primeira teoria a fim de explicar o evolucionismo, foi Charles Darwin, no sculo XIX, quem provocou inmeras discusses e indecises a cerca do fixismo, fazendo com que admitissem as transformaes ocorridas nos seres vivos por causa das alteraes do meio ambiente que acontecem constantemente. Os fsseis, a partir deste perodo, tornaram-se importantssimos para o estudo evolucionista, j que podem comprovar a evoluo de inmeras espcies de seres vivos apresentando organismos simples de um determinado perodo que aparece em outro com caractersticas mais complexas, mostrando as alteraes ocorridas ao longo do tempo. Na medida em que o evolucionismo se espalhava, vrios cientistas tentavam explicar este processo, o que originou inmeras teorias, onde se destacava o Lamarckismo e o Darwinismo. Por causa da evoluo, os seres vivos foram ganhando novas caractersticas e herdando outras, e estas transformaes que ocorrem ao longo do tempo so estudadas pela gentica que procura respostas acerca da origem das caractersticas e da transmisso para outras geraes. Descobriu-se que as transformaes (mutaes) que acontecem no DNA originam as alteraes nas caractersticas dos seres vivos. Novas caractersticas, porm, surgem quando ocorrem variaes isoladas no DNA, criando uma recombinao gentica.

Ocupao do Continente Americano Ainda hoje, o processo de ocupao do continente americano um tema que desperta o interesse de vrios membros da comunidade cientfica. A chegada dos primeiros grupos Amrica um assunto repleto de novas descobertas, hipteses e divergncias que atingem a curiosidade dos vrios profissionais e curiosos interessados por essa questo. Uma das mais controversas questes gira em torno de uma datao mais exata sobre a presena humana nesta regio do planeta. A discrepncia entre os dados tanta que enquanto algumas pesquisas trabalham com 12 mil anos, outras admitem essa mesma chegada por volta de 60 mil anos atrs. Contudo, apesar de todo o desacordo, fascinante pensar sobre a desafiadora tarefa que o Homo sapiens moderno teria enfrentado ao se lanar em terras completamente desconhecidas. Como se no bastassem todas essas especulaes, temos ainda outro intenso debate sobre a origem dos primeiros grupos que ocuparam a Amrica. Em geral, existem trs hipteses que tratam a esse respeito. A primeira delas sugere que os primeiros homens americanos teriam surgido na prpria Amrica. Apesar de plausvel, uma parcela inexpressiva de arquelogos, antroplogos e paleontlogos acreditam nessa teoria. Tal refutao se sustenta no simples fato de que, at hoje, nunca fora encontrado um nico fssil sequer de homindeos anteriores ao prprio Homo sapiens no continente. A mais conhecida teoria de ocupao foi realizada a partir de uma srie de pesquisas desenvolvidas no stio arqueolgico de Clvis, nos Estados Unidos. Segundo essa tese, a ocupao teria acontecido h cerca de 11.500 anos, momento em que a diminuio do nvel do mar permitiu emerso de uma faixa de terras que ligaria a Sibria ao Alasca por meio do Estreito de Bering. Dessa forma, essa teoria defende a ideia que os primeiros ocupantes da Amrica teriam vindo da sia. Durante vrios anos essa hiptese foi amplamente aceita na comunidade cientfica, at que a descoberta de fsseis mais antigos abriu caminho para outra possibilidade. Ao que consta, essa nova teoria se sustenta na presena de fsseis humanos to ou mais antigos do que aqueles que foram inicialmente descobertos na poro norte do continente americano. A partir dessa constatao, uma incgnita se abriu em relao hiptese da teoria que explica a chegada do homem pelo Estreito de Bering. Para resolver essa diferena temporal dos fsseis do norte e do sul, abriuse caminho para uma nova teoria que supe que os primeiros homens teriam vindo de pequenas ilhas da Polinsia ou da Oceania. Supostamente, este deslocamento teria sido realizado em pequenas embarcaes que possibilitariam a navegao de pequenas distncias. A sugesto do uso de tcnicas de navegao acabou despertando a incredulidade de muitos membros da comunidade cientfica. ,

DIVISO DO PERODO PR-HISTRICO: Perodo Paleoltico O Perodo Paleoltico a parcela de tempo que compreende desde as origens do homem at 8000 A.C.. Dentro desse perodo ainda existem duas subdivises: o Paleoltico Inferior (5000.000 30.000 A.C.) e o Paleoltico Superior (30.000 8.000 A.C.). Em ambos os perodos, a falta de uma ampla documentao dificulta a obteno de informaes mais especficas sobre os primeiros grupos humanos que ocuparam o globo terrestre. Sabe-se que as temperaturas da Terra eram bem menores, o que obrigava as populaes homindeas a viverem dentro de cavernas. O falta das tcnicas de cultivo agrcola e a no criao de animais limitavam as atividades subsistentes pesca, a caa e a coleta de frutos. Tais prticas impediam a sedentarizao dos primeiros grupos humanos, que se deslocavam constantemente. O desenvolvimento fsico e intelectual dos homindeos concedeu-lhes a oportunidade de transformao de seu modo de vida. Uma das mais significativas descobertas dessa poca foi o domnio sobre o fogo. Segundo alguns pesquisadores, os primeiros grupos a utilizarem este tipo de artifcio se encontravam na poro oriental do continente africano. Essa descoberta ofereceu maior autonomia do homem em relao Natureza ao complexificar os hbitos alimentares e aquecer sua morada. Alm disso, o uso de madeira, pedras, marfim e ossos possibilitaram a fabricao dos primeiros instrumentos domsticos e de caa. O uso de lascas de pedra se tornou bastante recorrente, fazendo do Perodo Paleoltico tambm conhecido como Idade da Pedra Lascada. No perodo Paleoltico Superior, o clima terrestre sofreu uma grande transformao que causou diversas geadas na poro norte do continente europeu. Nessa mesma poca, ocorreram vrios deslocamentos humanos que ampliaram as regies de ocupao humana pelo mundo. Depois desse perodo de glaciaes, o Homo sapiens moderno realizava a caa de animais de grande porte (renas e mamutes) atravs da inveno de diferentes armadilhas. Alm disso, as primeiras pinturas rupestres representavam cenas cotidianas e animais da poca. SAIBA MAIS , SE LIGA NO ENEM
A arte rupestre reconhecida como uma das mais antigas manifestaes estticas do homem ao longo de toda sua histria. O termo rupestre vem do francs e significa gravao ou traado, fazendo referncia direta s tcnicas empregadas nas pinturas que representam esse tipo de expresso artstica. Encontrada geralmente nas paredes das cavernas e em pequenas esculturas, a arte rupestre tem grande importncia na busca de informaes sobre o cotidiano do homem pr-histrico. Para alguns especialistas, o reconhecimento dessas pinturas como sendo algum tipo de arte bastante complicado, pois nem sempre temos a completa certeza de que as pinturas tratam de algum sentido representativo ou esttico. Alm disso, muitas pessoas se equivocam ao pensar que a arte rupestre se localiza somente na Pr-Histria. Pesquisas recentes comprovam que esse tipo de arte se desenvolveu em diferentes periodizaes da histria do homem.Atualmente, algumas estatsticas indicam a existncia de aproximadamente 400 mil stios arqueolgicos com arte rupestre ao redor de todo o mundo. A frica, principalmente nas regies sul e do Deserto do Saara, concentra a maior quantidade de pinturas e gravuras desse tipo. No Brasil, a arte rupestre abundante nos stios arqueolgicos encontrados na regio do Parque Nacional da Serra da Capivara, onde est o grande stio de So Raimundo Nonato, localizado no estado do Piau. As dificuldades encontradas para se reconhecer e interpretar pinturas rupestres um enorme desafio para os arquelogos, paleontlogos e demais especialistas envolvidos com esse tipo de pesquisa. Alguns acreditam que os registros deixados h milhares de anos poderiam indicar uma forma de linguagem desenvolvida. Outras hipteses levantam a possibilidade de que os desenhos rupestres, principalmente os encontrados no interior das grutas, teriam algum sentido religioso ou cerimonial. Revoluo Neoltica reconhecer a presena de vrios temas sendo privilegiados no interior desse tipo de manifestao Em linhas gerias, podemos artstica. Em algumas pinturas, temos a produo homem desenvolveu uma srie de habilidades fsicas Ao longo de todo o perodo Paleoltico, ode traos, formas circulares e formas geomtricas. Alm disso, temos a recorrncia de impresses que reproduzem mos e ps humanos, bem como as patas de diferentes animais. Em outras emanifestaes rupestrespermitiram aprimorar prprio homem, de terra. Contudo, o aspecto rstico destes as tcnicas que lhe temos a representao do a sua vida na animais e de cenas cotidianas que nos conta sobre instrumentosgrupos pr-histricos.Para realizar seus registros, a arte rupestre de intervenes na natureza. Em e atividades dos lhe permitia realizar um campo bastante limitado faz o uso de uma diversidade de materiais tcnicas. indivduo desse perodo histrico os autores rupestres sobrevivncia coletando alimentos geral, o Gravado usualmente em superfcies rochosas,assegurava sua faziam uso dos dedos ou de algum utenslio que orientasse o desenho a ser realizado. Para fabricar a tinta faziam uso do carvo, de fragmentos de xido de ferro, clara de oferecidos sangue. Alm disso, essa arte tambm dividia em diferentes periodizaes quee a caa.No momento ovo, gua e pela natureza ou realizando outras atividades, como a pesca organizam suas mais variadas em que alguma alterao climtica ou esgotamento de recursos inviabilizasse a sua existncia, vertentes.

nossos ancestrais paleolticos se deslocavam no territrio em busca de um lugar que oferecesse melhores condies. Dessa forma, podemos avaliar que a vida nmade foi uma das mais importantes caractersticas que marcaram a vida humana at aquele momento. Contudo, estando em constante mudana, esse homem transformou o seu modo de vida com a chegada do perodo neoltico.O fim da ltima era glacial transformou as condies climticas em seus mais variados aspectos. A diminuio das temperaturas provocou a formao de um clima temperado em grande parte do continente europeu. O norte da frica se transformou em uma

regio extremamente rida e a regio do Saara sofreu um grande processo de desertificao de suas terras. Em meio a essas mudanas, homens e animais foram obrigados a se espalharem por regies diversas em busca de gua e vegetao. Quando alcanamos a entrada do Neoltico, h cerca de dez mil anos, os grupos humanos existentes j acumulavam um variado leque de saberes apreendidos graas sua habilidade de raciocnio. Ao longo do tempo, j sabiam distinguir quais tipos de fonte de alimento eram prprias para o seu consumo. Alm disso, construam pequenas embarcaes e criavam utenslios mais resistentes do que aqueles que foram inicialmente desenvolvidos. Foi nesse contexto que uma profunda transformao passou a se desenvolver no cotidiano do homem pr-histrico. A observncia da prpria natureza permitiu que as primeiras tcnicas de cultivo agrcola fossem pioneiramente desenvolvidas. Com isso, a garantia de alimento se tornava cada vez mais acessvel e a constante necessidade de deslocamento se tornou cada vez menor. Essa transformao, que se difundiu ao longo dos prximos seis mil anos, deu origem chamada Revoluo Neoltica.Conforme indicado por alguns estudiosos, essa transformao, tambm conhecida como Revoluo Agrcola, primeiro ocorreu na regio do chamado Crescente Frtil, ampla faixa de terras que abrangia desde o Rio Nilo, indo at o lugar onde se encontram os rios Tigre e Eufrates, local onde hoje identificamos a Sria e o Iraque. Com o passar dos sculos, o aprimoramento dessas tcnicas agrcolas e a sedentarizao permitiram uma dieta alimentar mais rica e um expressivo crescimento dos grupos humanos. APROFUNDE SEUS CONHECIMENTOS, OLHA O ENEM O processo de sedentarizao provocado pela Revoluo Neoltica estabeleceu uma nova etapa no modo de vida do homem. A grande disponibilidade de alimento fez com que ele pudesse morar em um lugar durante um longo perodo de tempo, na medida em que a prtica da agricultura lhe assegurava uma vida bem mais estvel. Outra conseqncia direta foi o aumento da populao humana, que naturalmente abriu caminho para a formao de comunidades bem mais numerosas. Dessa forma, a transformao promovida pela revoluo agrcola veio acompanhada da formao das primeiras aldeias neolticas. Entre 8.000 e 6.000 a.C., esse agrupamentos humanos numerosos haviam se espalhado na regio sul da Europa, no norte da frica e no sudoeste da sia. Toda a regio do chamado Crescente Frtil se transformou na principal localizao de grupos que apresentavam formas mais complexas de orientar suas relaes e prticas cotidianas. Em geral, a maioria dos integrantes da aldeia possua um grau de parentesco entre si, tendo em vista que algumas poucas famlias extensas formavam o conjunto da comunidade. Tambm conhecidas como cls, essas famlias se juntavam a outras para a formao de uma sociedade tribal. Nesse estgio, ainda no poderamos citar a presena de um poder poltico superior, pois as principais decises eram deixadas a cargo do membro mais velho de cada famlia. Tempos mais tarde, a organizao seria delegada figura de um patriarca, que, por meio da escolha feita entre os principais lderes da aldeia, deveria ordenar as questes de cunho religioso, poltico e militar. As atividades exercidas eram inicialmente realizadas por todos, no havendo outras distines que organizassem o papel de cada indivduo na comunidade. Em determinados casos, essa diviso recaa somente sobre as incumbncias permitidas aos homens e s mulheres. O tipo de trabalho desempenhado ainda no havia se tornado um elemento de distino social. A obrigao de cultivar os campos, regular as enchentes, cuidar dos animais domsticos, explorar as florestas, caar, drenar os pntanos, fabricar tecidos ou moldar a cermica poderia recair sobre qualquer membro da comunidade. Havendo a rara disponibilidade de excedentes, a produo agrcola conseguida por uma aldeia neoltica era igualmente dividida entre sua populao. Com o passar dos tempos, essas sociedades aldes foram crescendo ainda mais, fazendo com que as atividades de cultivo fossem destinadas somente a uma parte da populao. Dessa maneira, surgiram os camponeses, que trocavam os excedentes de sua produo agrcola por ferramentas, utenslios e outros produtos de seu interesse. A atividade comercial dava seus

primeiros passos e com isso as relaes econmicas e sociais ganhavam outra feio. Era dado incio s primeiras cidades da Antiguidade. Idade dos Metais Esse ltimo perodo da Pr-Historia demarca o conjunto de transformaes que do incio ao aparecimento das primeiras civilizaes da Antigidade. Nessa poca os primeiros utenslios formados pelo manuseio de ligas metlicas deram lugar aos instrumentos feitos de pedra. Os primeiros materiais utilizados foram o cobre e o bronze. Tempos depois foram dominadas as tcnicas de fundio do ferro. Por volta de 3000 a.C., o bronze era produzido no Egito e na Mesopotmia. Tempos mais tarde o mesmo material passou a ser manuseado em rgios da Pennsula Ibrica. Na sia Menor, por volta de 1500 a.C., o ferro comeou a ser fundido. Devido a sua difcil obteno, o uso desse minrio se propagou lentamente. A sua maior resistncia foi de grande importncia para que os materiais de guerra fossem adotados. A fabricao de armas de ferro possibilitou, at mesmo, a supremacia de alguns povos do perodo.Com o manuseio dos metais, um novo tipo de ocupao surgia: o artesanato. Ao logo do tempo, essa nova atividade se estabeleceu juntamente com os primeiros centros urbanos da Antigidade. As comunidades agrcolas auto-suficientes transformam-se em cidades, realizando a chamada Revoluo Urbana. De acordo com alguns estudos, os primeiros centros urbanos surgiram na parte sul da Mesopotmia, onde posteriormente surgiu a civilizao sumeriana. O desenvolvimento de sociedades complexas acabou exigindo uma nova configurao poltica. A autoridade familiar e patriarcal j se mostrava insuficiente para controlar os diferentes e amplos grupos sociais das cidades. Foi ento que o Estado surgiu como uma instituio poltica responsvel por definir as aes a serem empreendidas em favor das populaes citadinas. As obras pblicas, a regulamentao do comrcio e a organizao das atividades agrcolas passaram a ser geridas pelos poderes estatais. ANTIGUIDADE ORIENTAL Formao do Imprio Egpcio Muito antes de se transformar em um imponente imprio, a civilizao egpcia passou anos estabelecendo o processo de povoamento das regies prximas ao Vale do rio Nilo. Segundo algumas pesquisas, os primeiros povos a ocuparem a regio foram os hamticos, semitas e nbios. Todos esses pequenos agrupamentos apareceram durante os ltimos sculos do perodo Neoltico, momento em que a estabilidade climtica permitiu a instalao dos primeiros povoados.O crescimento populacional e a expanso das atividades de caa, pesca e agricultura permitiu o surgimento de aldeias conhecidas como nomos. Cada nomo era dotado de uma concepo poltico-administrativa singular e tinha suas principais decises tomadas por um chefe conhecido como nomarca. Com passar dos anos, o grau de interao entre essas comunidades se acentuou, principalmente diante a necessidade de se construir diques e canais de irrigao que melhorasse a atividade agrcola.Das simples aldeias, comearam a aparecer as primeiras cidades do Vale do rio Nilo. Com isso, a organizao poltica dos egpcios se tornou mais complexa e, por isso, deu origem a dois Estados distintos: o Alto Egito, localizado na regio sul, e o Baixo Egito, na posio norte, que abrangia o delta do Rio Nilo. Segundo o levantamento feito por algumas pesquisas, essa diviso poltica imposta por estes dois reinos vigorou entre os anos de 3500 e 3200 a.C..Por volta de 3200 a.C., Mens (tambm conhecido pelos nomes Meni, Narmer e Men), governante do Alto Egito, realizou o processo de unificao dos dois reinos formados ao longo do Rio Nilo. Por meio desta ao se transformou no primeiro Fara da histria egpcia. Com esse novo ttulo, alcanou a condio de governante supremo de todo o Egito e tinha poderes para intervir em questes administrativas, jurdicas, militares e religiosas.Segundo a crena egpcia, o fara era uma divindade encarnada, descendente do deus-sol Amon-R e, ao mesmo tempo, encarnao de Hrus, o deus-falco. Assumindo natureza teocrtica, o governo de Mens transformou os chefes dos quarenta e dois nomos em funcionrios pblicos subordinados ao Estado. Alm disso, as terras passaram a ser controladas por ele e a populao foi obrigada a pagar imposto na forma de servios e trabalhos compulsrios.Com isso, a histria poltica do Egito Antigo

viveu um novo momento estabelecido a partir da formao deste imprio. Historicamente, o Imprio Egpcio dividido em trs perodos: Antigo Imprio (3200-2000 a.C.), perodo que vai da unificao poltico territorial, at a desmobilizao do poder monrquico; o Mdio Imprio (2000-1580 a.C.), compreendido entre a recomposio do poder centralizado e a invaso dos hicsos; e o Novo Imprio (1580 525 a.C.), iniciado pela expulso dos hicsos indo at a invaso dos persas. DIVISO IMPERIAL DO EGITO: *ANTIGO IMPRIO Durante o Antigo Imprio, os faras conquistaram enormes poderes no campo religioso, militar e administrativo. Essa poca foi conhecida como a poca das pirmides. O primeiro a criar uma pirmide foi o rei Djezer e seu arquiteto Imhotep, em Sakara. Mais tarde um outro fara, Snefer, inspirado nessa pirmide construiu trs pirmides, porque s a ultima tinha condies de abrigar a mmia do rei. O filho (Kufu ou Keops), o neto (Quefrem) e o bisneto (Mikerinos) de Snefer construram as magnficas pirmides de Giz. A famlia da 5 dinastia talvez tenha sido a famlia mais poderosa de toda a historia do Egito. A sociedade era dividida em funcionrios que auxiliavam o fara e uma imensa legio de trabalhadores pobres, que se dedicavam agricultura, s construes e arcavam com pesados tributos. No Antigo Imprio, a capital do Egito foi, primeiro, a cidade de Tinis; depois, a de Mnfis. Por volta de 2400 a.C., O Imprio Egpcio foi abalado por uma srie de revoltas lideradas pelos administradores de provncias. O objetivo destas era enfraquecer a autoridade do fara. Com a autoridade enfraquecida, o poder do fara declinou, a sociedade egpcia desorganizou-se e o Egito viveu um perodo de distrbios e guerra civil. *MDIO IMPRIO A histria do Mdio Imprio egpcio tem incio com o retorno do governo centralizado pelas mos do fara. Nas ltimas dcadas do sculo XXI a.C., Mentuhotep II chegou ao poder contra a resistncia dos nomarcas que defendiam a manuteno do regime descentralizado. Nessa mesma fase de reestruturao da autoridade faranica, a cidade de Tebas passou a ser capital do imprio e o reforo do sistema de servido coletiva permitiu a realizao de grandes obras pblicas.A estabilidade experimentada durante essa fase possibilitou o crescimento populacional, a realizao de colheitas abundantes e a intensa articulao das atividades comerciais. Alm disso, observamos a concepo de grandes projetos arquitetnicos com a construo de tumbas e templos majestosos e o florescimento da literatura e das artes pictricas. Sobre esse ltimo aspecto, devemos salientar que a pintura tinha grande importncia na reafirmao da autoridade faranica atravs do registro de seus feitos. Apesar de marcar o desenvolvimento de uma sociedade prspera, o Mdio Imprio foi marcado pelas contradies dessa mesma riqueza gerada. Com o passar do tempo, muitos camponeses resistiam ao trabalho compulsrio exigido pelos representantes do poder faranico. Concomitantemente, alguns membros da classe nobilirquica reivindicavam maior autonomia poltica e, muitas vezes, desafiavam o poder do fara ao permitirem a entrada de estrangeiros no pas.Por volta de 1630 a.C., o desequilbrio gerado pela competio poltica favoreceu a invaso dos hicsos. Essa civilizao, proveniente da sia, detinha uma tecnologia de guerra superior a dos egpcios, j que utilizavam cavalos e armas de grande resistncia. Por mais de um sculo essa civilizao exerceu controle sobre o Egito, sendo que o processo de expulso dos hicsos assinala o incio dos acontecimentos histricos ligados formao do Novo Imprio. *NOVO IMPRIO A dominao dos hicsos uniu os egpcios, despertando um forte sentimento militarista entre eles, que a partir de Tebas e sob a liderana de Amsis I, conseguiram expulsar os invasores, em 1580 a.C. Aps a expulso dos hicsos, os hebreus, tambm invasores de origem asitica, foram dominados e tambm escravizados. Perto de 1250 a.C., os hebreus conseguiram deixar a regio, sob o comando de Moiss, no chamado xodo. Assim, a unidade territorial e poltica foram restabelecidas e Tebas retomou a posio de capital, dando incio ao Novo Imprio, perodo de apogeu da civilizao egpcia. A fora do Novo Imprio tratou de ampliar as fronteiras imperiais, destacando-se os faras

Tutms III e Ramss II, bem como o reformador religioso, Amenfis IV.Sob o comando de Tutms III (1480 a.C. 1448 a.C.), o imprio alcanou a sua maior expanso territorial, estabelecendo-se da quarta catarata do rio Nilo, ao sul, at o rio Eufrates, na sia, ao norte, subjugando os srios, os fencios e outros povos. Tais extenses territoriais, asseguradas pelas conquistas, fizeram do Egito o primeiro imprio mundial. A fora militar do fara era formada pela infantaria, armada de arcos, setas e lanas, e pela cavalaria, equipada com carros. Dispunha tambm de uma esquadra composta de galeras a remo e barcos a vela. J o fara Amenfis IV (1377 a.C. 1358 a.C.), conhecido como o rei hertico, procedeu a uma revoluo religiosa, tentando pr fim ao culto politesta. Tida pelo fara como uma doutrina ultrapassada e conservadora, a religio egpcia cultuava vrias divindades (tendo Amon-Ra, o sol, como a mais importante) e concedia amplos poderes aos sacerdotes.H muito tempo que o aumento constante da riqueza e da ingerncia poltica dos sacerdotes de Amon ameaavam a autoridade do governo central. Bem antes de Amenfis IV, j havia comeado a ganhar adeptos na corte uma nova forma de culto solar, de influncia asitica, em que todos se dirigiam ao prprio disco visvel do sol. Pouco a pouco, o novo culto evoluiu de uma tmida religiosidade com conotaes polticas para, no tempo de Amenfis IV, transformar-se no foco de uma crise poltico-religiosa sem precedentes.Amenfis IV buscou mudar esse quadro, estabelecendo o culto monotesta a Aton, o crculo solar, confiscando bens dos sacerdotes e excluindo os demais deuses. O prprio fara mudou o seu nome, que recordava Amon (Amenfis, na realidade Amen-hotep = Amon est satisfeito) para Akhenaton (Ech-n-Aton = Aquele que agrada Aton), e fundou uma nova capital, Akhetaton = horizonte do disco solar, situada a pouco mais de 30 quilmetros de Tebas.Os casamentos sucessivos de Amenfis IV no resultaram num esperado herdeiro, o que favoreceu o retorno do poderio dos sacerdotes e do culto politesta tradicional. Nem sua esposa principal, a bela Nefertiti, que lhe deu vrias filhas, nem o casamento com algumas de suas filhas, puderam resultar num varo que garantisse a sucesso. Aproveitando-se dessa fragilidade, os sacerdotes depuseram Amenfis IV e outorgaram a Tutankhamon (Aquele que vive em Amon), genro de Amenfis, o ttulo de fara, ratificando a fora do Estado Egpcio.O prosseguimento das conquistas militares deu-se no governo do fara Ramss II (1292 a.C. 1225 a.C.), que enfrentou e venceu vrios povos asiticos, como os hititas. Foram quinze anos de enfrentamentos, at que em 1272 a.C., egpcios e hititas assinaram um acordo de paz, o mais antigo que se conheceu na histria. Na busca da mxima exaltao de seu poder, Ramss II, que reinou por mais de setenta anos e teve 59 filhas e 79 filhos, chegou a desfigurar o rosto das esttuas do templo Luxor e escreveu nelas o seu prprio nome, inaugurando a prtica de uma reviso e adulterao da histria, que caracterizou muitos outros governantes ao longo da histria humana. O poderio e o esplendor alcanados no Novo Imprio eram evidenciados no apenas pelas conquistas militares, como tambm pelas manifestaes culturais, a exemplo da construo dos templos de Karnac e Luxor, iniciados ainda no Mdio Imprio e ampliado por outros faras.Contudo, depois de Ramss II, foram poucos os perodos de estabilidade e unidade sob o comando do governo central; assim, iniciou-se a fase de declnio da civilizao egpcia. Entre as vrias razes para essa decadncia destacaram-se as disputas polticas que envolviam as autoridades sacerdotais, que, em alguns momentos, chegaram a constituir um Estado dentro do Estado, sob o comando do sumo-sacerdote, no raramente ignorando o poder do fara. Outra razo era o prprio exrcito, que, formado em grande parte por mercenrios estrangeiros, acabou dispersado por interesses estranhos a uma obedincia hierrquica, determinando a quebra do poder estatal. Desprotegido militarmente, o Egito foi perdendo pouco a pouco suas antigas conquistas e seus domnios orientais. ASPECTOS GERAIS DO EGITO(sociedade, economia , cultura e poltica) -Localizada s margens do Rio Nilo, na poro nordeste do continente africano, a civilizao egpcia firmou um Estado teocrtico sustentado por um sistema de servido coletiva. Sob o domnio do fara, os egpcios deixaram uma vasta cultura material e um conjunto de registros sobre seus hbitos e costumes. Mas, antes de alcanar essa caracterizao, os egpcios experimentaram outras formas de organizao.

-Inicialmente, os egpcios se organizaram por meio de um conjunto de comunidades patriarcais chamadas de nomos. Os nomos eram controlados por um chefe chamado nomarca. Mesmo possuindo um lder, as terras dos nomos no possuam um proprietrio. Alm disso, a riqueza produzida nas terras era dividida coletivamente. Foi durante o governo do imperador Mens, entre 3200 a.C. e 3100 a.C., que o Egito foi unificado em um nico reino. -Com essa mudana, os nomarcas foram transformados em funcionrios imperiais encarregados de garantir o recolhimento dos impostos e a administrao das aldeias e das cidades. O carter divino do fara tambm foi outro importante ponto na consolidao do poder por ele exercido. Sendo considerado um deus encarnado, o fara tornava-se o lder supremo do Estado Teocrtico egpcio. -A centralizao poltica do Egito no foi de fato uma constante em sua histria. Vrios episdios de dissoluo do Estado podem ser observados durante sua trajetria. Por volta de 2.300 a.C., uma srie de contendas internas e invases deram fim supremacia do fara. Nos trs sculos subseqentes os nomos voltaram a ser a principal unidade de organizao sciopoltica. Esse primeiro perodo que vai da unificao ao restabelecimento dos nomos corresponde ao Antigo Imprio. -Ao fim do sculo XXI a.C., o Estado centralizado foi restabelecido graas aos esforos do fara Mentuhotep II. A servido coletiva foi mais uma vez adotada, permitindo a construo de vrios canais de irrigao e a transferncia da capital para a cidade de Tebas. Mesmo sendo um perodo de diversas conquistas e desenvolvimento da cultura egpcia, o Mdio Imprio chegou ao seu fim em 1580, com a dominao exercida pelos hicsos. -A presena estrangeira serviu para que os egpcios se unissem contra a presena dos hicsos. Com a expulso definitiva dos invasores, temos o incio do Novo Imprio. Nessa poca, presenciamos a dominao egpcia sob outros povos. Entre as civilizaes dominadas pelos egpcios, destacamos os hebreus, fencios e assrios. Tal expanso das fronteiras possibilitou a ampliao das atividades comercias durante o Novo Imprio. -O Novo Imprio, considerado o mais estvel perodo da civilizao egpcia, teve seu fim com a deflagrao de uma srie de invases. Os assrios, persas, macednios e romanos invadiram e controlaram o Egito ao longo da Antigidade. Ao longo de mais de 2500 anos, os egpcios ainda foram alvo do controle rabe, turco e britnico. -No aspecto econmico, a principal forma de organizao figurou-se em torno da servido coletiva. O governo tinha o controle das terras e da distribuio das riquezas nela produzida. Contando com um intenso artesanato, o comrcio tambm foi outra importante atividade econmica no Egito Antigo. -A organizao da sociedade egpcia era visivelmente rgida. O fara ocupava o topo da pirmide social, seguido pelos funcionrios pblicos e chefes militares. No campo intermedirio encontravam-se os escribas e comerciantes. Na base do sistema produtivo e social egpcio localizava-se a populao camponesa. -As crenas egpcias giravam em torno da adorao de vrios deuses. Muitos deles eram associados a determinadas foras da natureza. O politesmo egpcio era acompanhado pela forte crena em uma vida aps a morte. a partir desse princpio religioso que podemos compreender a complexidade dos rituais funerrios e a preparao dos cadveres atravs do processo de mumificao. -A medicina egpcia apresentava grandes avanos, com a criao de tratamentos mdicos e delicadas intervenes cirrgicas. As artes tinham evidente conotao religiosa. As representaes pictricas costumam falar da trajetria de alguns deuses e a vida de alguns

faras. Na arquitetura e na engenharia a construo de pirmides, templos e canais de irrigao representaram um grande avano em tais reas. -O desenvolvimento da escrita no Antigo Egito serviu para o conhecimento e a prpria sustentao de variadas facetas dessa antiga civilizao. No se restringindo inveno de um nico sistema grfico, os egpcios foram responsveis pela existncia de trs modos diferentes de escrita: a demtica, compreendida por grande parte da populao e utilizada para a realizao de negcios; a hieroglfica, empregada nas escritas sagradas e na parede dos tmulos; e o hiertica, uma verso simplificada do sistema anterior. MESOPOTMIA
Considerada como o bero da civilizao e denominada de Mesopotmia (palavra que significa terra entre rios), pelos gregos na Antiguidade, a regio pertencia ao chamado Crescente Frtil, onde surgiram as primeiras civilizaes.

A Mesopotmia localizava-se no Oriente Mdio, na regio formada pelas bacias dos rios Tigre e Eufrates, que nascem nas montanhas da Armnia e desembocam no Golfo Prsico, no atual Iraque. Atualmente, os dois rios juntam-se antes da desembocadura, formando o canal de Shatt al-Arab. Ao Norte da Mesopotmia (Alta Mesopotmia), ficava a Assria, regio mais rida, e ao sul (Baixa Mesopotmia), ficava a Caldeia, regio mais frtil. As cheias dos rios Tigre e Eufrates, que ocorriam entre junho e julho, provocavam grandes inundaes, principalmente no sul. Quando as guas baixavam formavam um lodo que fertilizava o solo, tornavam a rea ideal para o cultivo de cereais e frutas e para a criao de gado. O controle das cheias dos rios exigia um eficiente sistema de organizao coletiva do trabalho, para a construo de diques de proteo, drenagem e canais de irrigao que levavam a gua s regies mais distantes do Tigre e do Eufrates. Por sua localizao na passagem do Mar Mediterrneo para o Golfo Prsico, e sendo de fcil acesso para a Europa, a frica e a sia, a plancie mesopotmica era uma regio muito disputada atraindo povos de diversas origens, destacando-se os sumrios, os acdios, os amoritas (antigos babilnios), os assrios e os caldeus (novos babilnios). A histria poltica da Mesopotmia marcada por sucessivas invases, guerras, ascenso e declnio de diversos reinos e imprios. Sumrios Os sumrios, considerados a mais antiga das grandes civilizaes humanas, foram os que inicialmente ocuparam a regio, por volta de 3500 a.C. Vindos do planalto do Ir, fixaram-se na Caldeia, sul da Mesopotmia. Fundaram diversas cidades-estado, como Ur, Uruk, Nippur, Lagash e Eridu, com governos independentes. Cada cidade-estado sumeriana possua um centro poltico, econmico e religioso, que era o templo. O lder de cada cidade era chamado patesi (sumo-sacerdote), era tambm chefe militar e governante, auxiliado pela elite aristocrtica dos altos funcionrios e sacerdotes do

templo. As cidades-estado viviam constantemente em guerra entre si pela hegemonia na regio. Considerados os inventores da escrita; os sumrios criaram uma escrita para registrar a contabilidade do rico patrimnio dos templos, a quantidade de cereais estocada nos celeiros, o nmero de cabeas de gado etc. A partir de 3000 a.C., passou a ser utilizada tambm para registrar textos religiosos, literrios e algumas normas jurdicas. Escreviam em tbuas de argila, utilizando um estilete de extremidade triangular deixando sinais em forma de cunha (a escrita cuneiforme). Os sumrios introduziram o uso de rodas nos veculos, o que representou uma revoluo na locomoo terrestre. Antes os veculos em forma de tren, eram puxados por animais, com a utilizao da roda o transporte de mercadorias tornou-se mais simples e gil. Os sumrios estabeleceram um ativo comrcio com os povos vizinhos e relaes comerciais com a costa Mediterrnea e o vale do rio Indo. A escrita cuneiforme, as artes, a religio, as tcnicas agrcolas e de construo e outros inventos dos sumrios foram aproveitados pelos povos que com eles conviveram. As constantes guerras internas provocaram o enfraquecimento poltico dos sumrios, facilitando a invaso da Mesopotmia pelos acdios, povo de origem semita. Acdios Os acdios dominaram a Sumria por volta de 2550 a.C. Em 2300 a.C., conquistaram todas as cidades sumrias, liderados pelo rei Sargo I expandiram-se ao norte e dominaram a Mesopotmia. A rpida vitria e o domnio sobre os sumrios podem ser explicados por duas razes: seu exrcito era mais gil e utilizavam o arco e a flecha, instrumento mais rpido e eficiente do que as pesadas lanas e escudos dos sumrios. Estabeleceram a capital de seu imprio em Acad, da o nome de civilizao acadiana. Fundaram o primeiro imprio mesopotmico, que durou at 2150 a.C., quando foram dominados pelos Guti, povo de origem asitica. Contudo, nova onda de invases estrangeiras ocorreu na regio, desestruturando o Imprio Acadiano e possibilitando a retomada da hegemonia poltica dos sumrios. O domnio sumrio sobre a rea no foi, contudo duradouro, enfraquecidos por rebelies internas, sofreram invases de guerreiros nmades. Em 2000 a.C., chegaram os amoritas, outro povo semita, vindo do deserto rabe, que dominaram toda a regio, conseguindo fundar o Primeiro Imprio Babilnico. Amoritas Os amoritas (antigos babilnios) estabeleceram-se no centro-sul da Mesopotmia, vencendo seus vizinhos sob a liderana de Hamurabi formaram o Primeiro Imprio Babilnico, que ia do Golfo Prsico aos Montes Zagros. Com o governo de Hamurabi, a partir de 1792 a. C., a Babilnia conquista toda a Baixa Mesopotmia, fundando um vasto imprio. Depois de sculos de lutas constantes, a Mesopotmia, no sculo XVIII a.C., conheceu enfim a unidade. A partir da, a preocupao de Hamurabi no era mais a expanso territorial e sim a preservao das terras conquistadas, tendo-se preocupado essencialmente com os ataques dos povos vizinhos e com as sublevaes dos povos conquistados. O rei Hamurabi administrou seu imprio durante quase cinquenta anos. A principal realizao cultural dos amoritas foi o Cdigo de Hamurabi, o primeiro cdigo escrito que a histria registra era baseado no Direito Sumeriano, tendo por finalidade consolidar o poder do Estado e adequar-se ao desenvolvimento da economia mercantil. O Cdigo de Hamurabi que influenciou muitas civilizaes era composto por centenas de leis, dentre elas destacava-se a Lei de Talio (olho por olho, dente por dente), estabelecia que as punies fossem idnticas ao delito cometido. A pedra em que estavam gravadas as leis foi encontrada por arquelogos em 1901 e acha-se guardada no Museu do Louvre, em Paris.

Algumas leis do Cdigo de Hamurabi. Se um filho bater com as mos em seu pai, ter suas mos cortadas. Se um homem toma uma mulher e no estabeleceu um contrato, ento essa mulher no esposa. Se um homem cegou o olho de um homem livre, ter o seu olho tambm furado. Furou-se o olho de um escravo, pagar metade do seu valor. Se um mdico tratou, com faca de metal a ferida de um escravo e lhe causou a morte, ele dar escravo por escravo. Ao mesmo tempo em que o modo de produo asitico atingiu o seu apogeu, desenvolveramse tambm os fatores responsveis pela sua dissoluo como, por exemplo, a profissionalizao do exrcito, a hereditariedade dos cargos burocrticos, o desenvolvimento de uma economia mercantil e da escravido. Por volta de 1800 a.C. o Imprio Babilnico enfraquecido por problemas internos como a runa dos camponeses que devido aos altos impostos e ao aumento dos trabalhos reais, eram transformados em escravos, e, portanto, impossibilitados de servirem ao exrcito. O imprio foi conquistado primeiro pelos hititas, que causaram grande impacto com a utilizao do cavalo para fins militares, depois pelos cassitas e assrios. Assrios Os assrios eram um povo que antes de 2500 a.C., estabeleceram-se no norte da Mesopotmia, na regio de Assur e Nnive. A partir de 883 a.C., os assrios iniciaram um movimento de expanso territorial. Em virtude da baixa produo agrcola (solos pobres), os assrios dedicaram-se as tcnicas de guerra, com um poderoso exrcito, o primeiro exrcito organizado do mundo. O segredo de sua eficcia militar era o domnio da tecnologia do ferro na fabricao de armas e ferramentas. A eficincia de seus ataques explica-se tambm pelos velozes carros de guerra puxados por cavalos. Seu objetivo era saquear os povos conquistados e obrig-los a pagar tributos. Entre o sculo VIII e VII a.C., seus domnios ultrapassaram a Mesopotmia, abrangendo Sria, Fencia, Palestina e Egito. Os responsveis por essa expanso foram Sargo II, Senaqueribe e Assurbanipal. Guerreiros extremamente cruis pilhavam as reas conquistadas e massacraram sua populao, provocando uma srie de revoltas durante o reinado de Assurbanipal, que desestabilizaram e enfraqueceram o Imprio Assrio. Em 612 a.C., os caldeus, aliados aos medos, destruram as principais cidades assrias. Nabopolassar, comandando caldeus e medos, povos vizinhos, puseram fim ao Imprio Assrio e inaugurou o Segundo Imprio Babilnico. Caldeus Derrotados os assrios, a Babilnia volta a ser a capital da Mesopotmia, agora sob domnio dos caldeus, formando um novo imprio, conhecido como Segundo Imprio Babilnico ou Neo Babilnico. Com Nabopalassar, os caldeus, aliados dos Medos, consolidaram a independncia da Babilnia, mas foi com seu filho Nabucodonosor que o imprio caldeu atingiu o seu apogeu. Foi durante o seu governo que a Sria e a Palestina foram definitivamente conquistadas. Com violentas investidas militares, o rei Nabucodonosor ocupou Jerusalm em 586 a.C. e escravizou os judeus. Os hebreus foram transportados como escravos para a Babilnia, episdio relatado na Bblia como o Cativeiro da Babilnia. No reinado de Nabucodonosor a cidade da Babilnia tornou-se o maior centro cultural e comercial de todo o Oriente. Foram construdos palcios, os Jardins Suspensos da Babilnia, considerados uma das sete maravilhas do mundo antigo e a Torre de Babel. O comrcio se expandiu com o predomnio do comrcio caravaneiro que fazia a rota do Mediterrneo ndia.

A morte de Nabucodonosor marcou o incio da decadncia do imprio at que, em 539 a.C., tropas persas comandadas pelo imperador Ciro I conquistaram a Babilnia, integrando a regio ao seu imprio. A partir de ento, a civilizao mesopotmica foi desaparecendo. Economia, Sociedade e Poltica A principal atividade econmica na Mesopotmia era a agricultura, tal como a do Egito, inseriase no modo de produo asitico. Sendo a atividade agrcola a principal fonte de subsistncia na Mesopotmia, o poder pblico controlava de perto a construo de reservatrios de gua, canais de irrigao e depsitos de alimentos. Para isso usava a mo de obra das populaes camponesas, submetidas ao pagamento de impostos ao rei. A produo agrcola era variada, incluindo cevada, trigo, lentilha, linho, tmaras e outros produtos. Nos campos criavam-se cabras, carneiros e ovelhas para obter carne, leite e l. Os bois para puxar os arados e para outros servios. Com o couro bovino faziam correias e sapatos, e com o leite de vaca fabricavam coalhadas e queijos finos. Mais tarde, comearam a domesticar cavalos para montaria e para a guerra. Nas cidades, desenvolveram importante atividade artesanal; tecelagem, cermica, fabricao de armas, joias, objetos de metal etc. A excelente localizao da Mesopotmia favoreceu o desenvolvimento do comrcio. Comerciantes deslocavam-se para outras regies levando produtos fabricados pelos babilnios. Em consequncia, a Babilnia transformou-se num dos mais importantes entrepostos comerciais da Antiguidade. At o sculo VI a.C., a cevada e os metais eram utilizados como padro de valor nas trocas comerciais. A sociedade na Mesopotmia, de forma geral dividia-se em dois grupos principais: classe dominante (governantes, sacerdotes, militares e comerciantes) e classe dominada (camponeses, pequenos artesos e dois tipos de escravos: de guerra e por dvida). Inicialmente, os escravos eram pouco numerosos e a sua existncia devia-se principalmente s dvidas. Com o tempo, o costume de transformar os prisioneiros de guerra em escravos fez aumentar o nmero de cativos na regio. A classe dominante controlava a riqueza econmica, as foras poltica e militar e o saber. A Mesopotmia foi governada por monarquias teocrticas em que o poder estava concentrado nas mos do soberano. O rei considerado um representante dos deuses na Terra, capaz de traduzir a vontade divina, detinha os poderes religiosos, militares e polticos. Aspectos culturais A cultura na Mesopotmia era muito rica em razo dos diversos povos que habitavam a regio. Mas, quase toda a cultura mesopotmica descendia dos sumrios, incluindo a religio, politesta e antropomrfica. Sendo politestas, acreditavam em vrios deuses que representavam, como no Egito, fenmenos da natureza. Os deuses mesopotmicos eram ao mesmo tempo entidades do bem e do mal. Cada cidade tinha seu deus protetor. Entre as principais divindades estavam Marduk, o deus da cidade da Babilnia e do comrcio, Shamash, o sol e a justia; Anu, o cu; Enlil, o ar; Ea, a gua; Ishtar, a deusa do amor e da guerra e Tamus, a vegetao. Os sumrios explicavam a origem do mundo atravs do mito de Marduk e da lenda do Dilvio, muito semelhante histria bblica da Arca de No. Segundo suas crenas, o deus Marduk criara o cu e a terra, os astros e o homem. Contudo, um dilvio ameaara a existncia humana na terra e Marduk ajudou Gilgamesh a sobreviver, advertindo-o do perigo e aconselhando-o a construir uma arca na qual deveria colocar vrios animais e os membros de sua famlia. No governo de Hamurabi, o deus Marduk da Babilnia foi adorado por todo o imprio.
Os povos mesopotmicos viam a religio como meio de obter recompensas terrenas, imediatas, no acreditando na vida aps a morte. Os rituais religiosos, comandados pelos sacerdotes, faziam do templo (zigurate) o centro de toda a religiosidade. Esses templos, s vezes, abrigavam tambm o celeiro e as oficinas. Neles se conhecia o estoque e se definia o critrio de

Zigurate

distribuio dos camponeses.

excedentes

agrcolas

tomados

aos

Os caldeus no acreditavam em vida aps a morte, porm acreditavam em demnios, espritos, magia, adivinhao e na influncia dos astros sobre a vida humana, criaram a astrologia. Os astrlogos faziam horscopos para interpretar a influncia dos astros na vida humana. Na arquitetura mesopotmica destacava-se a construo de templos e palcios, como os zigurates. Pintavam e esculpiam sobre temas religiosos, esportivos e militares. Inventados pelos sumrios, os zigurates tornaram-se sua marca arquitetnica registrada: eram imensos templos com vrias torres retangulares, igualando-se em grandiosidade aos palcios construdos pelos assrios e caldeus. Mas o uso de arcos tambm deixou sua marca na arquitetura desse povo. Como artistas, os sumrios destacaram-se nos trabalhos em metal, na lapidao de pedras preciosas e na escultura. Foi, porm, no campo cientfico que os mesopotmicos alcanaram maior destaque. Atravs da observao do cu, visando decifrar a vontade dos deuses, os sacerdotes acumularam informaes a partir das quais foi elaborado, pouco a pouco, um conhecimento exato dos fenmenos celestes. Legado Cultural da Mesopotmia: A extrao de raiz quadrada; Diviso do ano de 12 meses e a semana A lgebra; de 7 dias; O sistema de numerao sexagesimal, A diviso do dia em 24 horas; que dividiu a circunferncia em 360 e A crena nos horscopos e os doze hora em 60 minutos; signos do zodaco; A distino entre planetas e estrelas; O hbito de fazer plantio de acordo com A arte de prever eclipses; as fases da Lua; O primeiro conjunto de leis escritas, o O crculo de 360 graus; Cdigo de Hamurabi, feito pelos O processo aritmtico da multiplicao; babilnios no sculo XVIII a. C. O clculo das quatro operaes aritmticas; No campo literrio, o destaque fica para duas obras sumerianas: o Mito da Criao, que resgata a origem do mundo atravs do mito de Marduk, e a Epopeia de Gilgamesh, que conta a lenda do Dilvio. Destaca-se tambm, como grande marco da histria do Direito, o Cdigo de Hamurabi. A descoberta sumria da escrita foi enriquecida com a produo de textos religiosos, histricos e lendas. A escrita cuneiforme, criada pelos sumrios, foi utilizada pelos vrios povos mesopotmicos e adotada por outros povos da sia Ocidental. Foi decifrada pelos estudiosos Grotefend e Rawlinson. Em linhas gerais, podemos dizer que a forma de produo dominante na Mesopotmia foi a Asitica, no existindo, portanto a propriedade privada da terra. Os indivduos s usufruam da terra enquanto membros da comunidade. O rei, encarnao do Estado, era o proprietrio nominal de todas as terras, o qual dirigia a construo de canais de irrigao que propiciavam as condies para o desenvolvimento da agricultura. No plano sociopoltico, esta forma de produo caracterizou-se pelos imprios teocrticos de regadio, organizao estatal altamente centralizada. O poder estatal unificou em suas mos os poderes poltico, militar, religioso e econmico. A rgida centralizao do poder era necessria para o desenvolvimento da agricultura de regadio, atravs da organizao do trabalho nas grandes obras pblicas. A civilizao mesopotmica exerceu grande influncia sobre os povos vizinhos, como os persas que adotaram a escrita cuneiforme e os hebreus que aproveitaram algumas de suas tradies religiosas, como o mito do dilvio.

HEBREUS O povo hebreu proveniente da regio Palestina, regio atualmente prxima ao Lbano, ao Deserto da Arbia e Sria. Sua localizao estratgica a transformou em um dos principais entrepostos comerciais do mundo antigo e o extenso Rio Jordo abrigou a grande maioria das cidades fundadas na regio. Entre os principais povos que maior influncia exerceu sobre o territrio palestino, damos maior destaque aos hebreus e os palestinos. Esses dois povos por muito tempo disputaram a hegemonia territorial poltica da regio e, at hoje, protagonizam um dos mais antigos conflitos da histria. Os hebreus tm origem semita e se consolidaram ao longo do Rio Jordo praticando atividades agro-pastoris. Foi aproximadamente no II milnio a.C. que o povo hebreu passou a organizar um movimento populacional de motivao religiosa: a busca da Terra Prometida, regio equivalente ao territrio da Palestina. A sociedade hebraica deste perodo era essencialmente patriarcal. Entre os principais lderes se destacava Abro, que conforme o relato bblico seria o responsvel por conduzir os hebreus para regio de Cana. De acordo com algumas pesquisas, a chegada dos hebreus Terra Prometida teria sido consolidada durante o sculo XVIII a.C.. Nessa regio haviam diferentes povos fixados como os filisteus, cananeus, amalecitas, edomitas, moabitas e arameus. Aproximadamente em 1750 a.C., uma grande seca desestabilizou a economia hebraica, forando-os a se deslocarem em direo ao Egito. Chegando regio do Delta do Nilo, os hebreus mantiveram forte contato com os hicsos, que dominavam a regio naquele perodo. A relao amistosa com os hicsos chegou ao fim quando os egpcios dominaram a regio e passaram a controlar os hebreus enquanto escravos. Somente em 1750 a.C. , os hebreus fugiram do Egito sobre a liderana de Moiss. Esse importante episdio da civilizao hebraica ficou conhecido como xodo e iniciou uma extensa fase de peregrinao do povo hebreu rumo regio Palestina. Durante esse perodo, de acordo com a narrativa bblica, os hebreus empreenderam diversas lutas que restabeleceram a hegemonia hebraica na regio Palestina. Josu, sucessor do lder Moiss, foi responsvel por dividir os antigos cls em doze tribos distintas. O contato com os povos vizinhos influenciou os costumes e as tradies hebraicas. Para evitar a desunio religiosa e poltica do povo hebreu, o sistema de organizao poltica dos hebreus foi posteriormente sucedido pelos juzes, que controlavam as questes militares e religiosas do povo hebreu. Entre os principais juzes estavam Jeft, Gedeo, Sanso e Samuel. Por volta de 1000 a.C., o processo de centralizao poltica dos hebreus chegou a seu pice com a instituio de um governo monrquico. O primeiro dos reis hebraicos foi Saul, que aps sofrer algumas derrotas militares veio a sofrer forte presso de alguns oponentes ao seu governo. No suportando tamanha oposio, o rei Saul cometeu suicdio e deixou o trono vago para que um jovem e destemido guerreiro, chamado Davi, viesse a assumir o trono hebraico. Entre os anos de 966 a.C. e 933 a.C., o rei Salomo, filho de Davi, atingiu o apogeu do governo monrquico com a construo do Templo de Jerusalm. A poltica marcada pela construo de grandes templos e palcios acabou fazendo com que o governo de Salomo sofresse forte oposio por conta dos trabalhos forados e o grande nmero de impostos exigidos da populao. A morte do rei Salomo em 935 a.C., acabou fixando uma verdadeira crise sucessria que findou com a diviso das tribos em dois novos Estados: o primeiro seria o Reino de Israel formado por dez tribos do norte com capital e Samaria e o Reino de Jud, compostos pelas tribos de Benjamin e Jud. A diviso poltica e territorial acabou expondo os hebreus militarmente, que em pouco tempo foram dominados por outras civilizaes. No ano de 721 a.C., os assrios conquistaram o Reino de Israel, o que acabou fazendo com que as dez tribos que o formavam viessem a desaparecer. Sculos mais tarde, o rei babilnico Nabucodonosor foi responsvel pelo processo de dominao do Reino de Jud, quando ordenou a transferncia destes para a regio Mesopotmica.

O chamado Cativeiro da Babilnia durou quase meio sculo e s chegou ao fim quando o rei persa Ciro I libertou os judeus. A partir da, realizaram uma nova peregrinao com direo cidade de Jerusalm. Nesse perodo se organizaram em um pequeno Estado subjugado pelos persas. Depois disso, outras civilizaes expansionistas realizaram o domnio sobre o povo hebreu. Em 332 a.C., o rei macednico Alexandre foi responsvel por controlar os judeus. O controle dos macednicos s chegou ao seu fim quando, no sculo I a.C., os romanos passaram a conquistar os territrios anteriormente dominados pelo Imprio Macednico. A partir de ento, os judeus ficaram sobre o controle do Imprio Romano. Nessa poca, as profecias sobre a vinda de um novo salvador (messias) instituram um movimento de resistncia contra as exigncias impostas pelas leis romanas. Foi nesse perodo que Jesus (tido como um profeta abenoado) surgiu na histria judaica.A conflituosa relao entre hebreus e romanos chegou ao seu fim quando os exrcitos romanos esmagaram estes levantes e expulsaram os hebreus de Jerusalm, em 70 a.C.. Eles se espalharam ao longo das provncias romanas, marcando um episdio da histria hebraica conhecido como Dispora. A partir desse momento, comearam a viver em pequenas comunidades que preservaram os pontos fundamentais de sua cultura religiosa. A reorganizao do povo judeu em um nico Estado s veio a se realizar no sculo XIX, quando diversos influentes e poderosos membros da comunidade judaica defenderam o movimento sionista. Esse movimento incentivava os judeus a retornarem regio da Palestina, local onde constituram os principais eventos ligados tradio cultural, religiosa e poltica. Aps a Segunda Guerra Mundial (1939 1945), o projeto sionista ganhou singular fora poltica. A perseguio e os horrores sofridos pela comunidade judaica durante o Holocausto Nazista deram suporte para que seus lderes exigissem a criao de um novo Estado de Israel na regio da Palestina. No ano de 1948, o povo judaico comeou a voltar para sua terra de origem, at ento ocupada pelos rabes. A instalao dos judeus na regio Palestina incitou uma delicada situao poltica em relao aos palestinos. Em mais de meio sculo, diversas lutas entre palestinos e judeus colocavam em questo a legitimidade das aes expansionistas e a legitimidade do Estado judaico. A questo ainda permanece em aberto e, vezes aps outra, episdios terroristas de autoria palestina e a represso militar judaica se enfrentam em prol de diferentes interesses. A cultura Os hebreus se destacaram por sua religio e pelas contribuies na literatura. Os hebreus eram monotestas, mas o monotesmo se consolidou aps as pregaes de Ams, Osias e Isaas. Os profetas reafirmavam a vida de um salvador que libertaria os hebreus para uma vida eterna. D-se o nome de judasmo para a religio hebraica que ainda esperam a vinda do Messias. Comemoram a pscoa, o pentecostes e os tabernculos. A pscoa relembra a sada do Egito, o pentecostes celebra a entrega dos dez mandamentos a Moiss e os tabernculos recorda a caminhada dos hebreus no deserto quando saram do Egito para voltar Palestina. A literatura A maior fora est concentrada nos Salmos, no livro de J, nos Provrbios e Cntico dos Cnticos. Os salmos so poemas que transmitem ensinamentos, J uma reflexo filosfica, Provrbios ensina sabedoria e disciplina e Cntico dos Cnticos um poema de amor sensuais. ANTIGUIDADE CLSSICA

CIVILIZAO GREGA PERODO PR-HOMRICO

Durante o perodo de formao da civilizao grega observamos a chegada de diferentes povos regio da Pennsula Balcnica, do Mar Egeu e no litoral da sia Menor. Contando com uma geografia acidentada e poucas terras frteis disponveis, os povos que habitavam essa regio dedicavam-se principalmente ao comrcio e colonizao de outras regies prximas do Mar Tirreno e Adritico. A civilizao cretense foi a primeira a se fixar na regio insular do mundo grego. Fixados na Ilha de Creta, essa civilizao construiu vrias cidades ao longo da ilha e de outras partes da Grcia Continental. Desenvolvendo intensa atividade comercial, os cretenses alcanaram o apogeu de sua civilizao. Cermica, tecidos, vinhos, mrmores e metais eram os principais itens negociados entre as cidades cretenses .Um peculiar ponto da cultura cretense refere-se existncia de uma estrutura familiar onde a mulher ocupava papel de destaque. No campo religioso essa mesma valorizao da figura feminina percebe-se no culto Deusa-Me, representante da fertilidade e da terra. Tal ponto caracterstico da cultura cretense pode ser observado dentro da futura Cidade-estado de Esparta, onde as mulheres exerciam importantes papis. Por volta do sculo XV a.C., a chegada dos aqueus iniciou um processo de miscigenao cultural responsvel pelo surgimento da civilizao micnica. Nesse mesmo perodo, os elios e jnios passaram a ocupar a regio, ampliando a populao e a diversidade cultural dos povos pr-homricos. A chegada dos drios, em meados de XII a.C., atravs de um violento processo de conquista, inaugurou um novo perodo na histria da Antiga Grcia. Nesse perodo, os grandes centros urbanos e a intensa atividade comercial antes observada deram lugar ao predomnio das atividades agrcolas. Fugindo da dominao drica e criando novas reas de ocupao delimitamos o advento da Primeira Dispora Grega, que encerra o perodo homrico. A partir de ento, a populao grega organizou-se por meio das comunidades coletivas atreladas ao trabalho agrcola. PERODO HOMRICO Com as invases promovidas pelos drios, o perodo Pr-Homrico inaugurou uma nova configurao da Grcia Antiga. O violento processo de ocupao drica, marcado pela destruio e o esvaziamento dos centros urbanos, motivou tanto a disperso dos povos gregos para outras regies como a decadncia da intensa atividade comercial observadas naquela regio. Os grupos familiares oriundos de um mesmo descendente se uniram em torno da chamada comunidade gentlica ou genos. Nesse tipo de organizao social, a famlia se mobilizava em torno da explorao extensiva das atividades agrcolas. Cada comunidade contava com um pater, patriarca da famlia incumbido de tratar das questes religiosas, judicirias e administrativas. O trabalho nos genos era exercido coletivamente. As tarefas estavam sob a responsabilidade de qualquer um de seus membros e a produo agrcola era dividida igualitariamente. Artesos ou escravos foram utilizados em casos excepcionais, onde os integrantes do genos no atendiam a certas demandas. Mesmo contando com vrios traos igualitrios, as comunidades gentlicas se diferenciavam pelo prestigio social do individuo em funo da proximidade de seu parentesco para com o pater. Quanto mais prximo da famlia do pater, maior prestigio conferido.Ao longo dos anos, as comunidades gentlicas sofreram grandes transformaes. As tcnicas agrcolas pouco elaboradas passaram a no atender ao aumento populacional dos genos. Os amplos laos coletivos das comunidades gentlicas comeavam a ruir. As famlias restringiram o nmero de parentes por elas abrigado. O pater e seus parentes prximos passaram a defender o direito de posse sob a terra e as riquezas. Os descendentes diretos do pater conseguiram, nessa diviso, a propriedade das terras mais frteis. Essa experincia trouxe uma diferenciao entre os indivduos e a formao de uma aristocracia rural consolidada em torno do controle das terras cultivveis. Os chamados euptridas (bem nascidos) contavam com seu poder poltico para assim controlarem as armas de guerra, as instituies polticas e religiosas da poca. Nesse processo de apropriao de riquezas uma aristocracia firmou-se no cenrio grego exercendo o domnio sob o instrumento de poder da poca. A fragmentao dos genos vai, de fato, colocar a Grcia a frente de outras prticas e costumes. Ao mesmo tempo, o aparecimento das classes e desigualdades sociais ser responsvel por um duplo processo: a disperso de populaes para outras reas da

Pennsula Balcnica e da sia menor; e a formao de instituies polticas oligrquicas controladas pela aristocracia rural. Todo esse conjunto de mudanas encerra o perodo homrico e abre portas para o surgimento das primeiras cidades-Estado gregas. PERODO ARCAICO No desenvolvimento da plis na Grcia, a dissoluo das comunidades gentlicas se constituiu como um primeiro passo para o alcance de uma nova formao social. At o Perodo Homrico (XII a.C. VIII a.C.), as famlias gregas estavam situadas em pequenas unidades agrcolas em que o trabalho e a riqueza produzida eram igualmente divididos. Nesses moldes, a terra tinha uso coletivo e as atividades eram organizadas pela figura do pater.Ao fim desse perodo, observamos que as comunidades gentlicas entraram em crise a partir do momento em que as tcnicas de produo no conseguiam distribuir recursos iguais entre os integrantes da comunidade. Com o passar do tempo, as terras mais frteis tiveram o seu acesso restrito aos parentes mais prximos ao pater. Com isso, muitos integrantes das comunidades acabaram se subjugando ao poder dos grandes proprietrios ou se dirigindo para outras ocupaes econmicas.No decorrer do tempo, a questo da propriedade da terra estabeleceu o desenvolvimento de disputas e diferenciaes sociais entre os gregos. Com isso, alguns genos estabeleceram alianas entre si para empreenderem a defesa de suas propriedades. J nessa poca, a nascente elite proprietria de terras protagonizou a adoo das principais medidas de ordem poltica. Paulatinamente, os proprietrios de terras passaram a estender o seu poder.Na medida em que os genos se associavam e dessa forma consolidavam sociedades mais amplas, as questes a serem resolvidas e as medidas a serem adotadas pelos gregos se tornavam cada vez mais complexas. As leis agora determinavam a cobrana de impostos, a realizao de obras pblicas, a imposio de sanes e a regulao do cotidiano daqueles que viviam nas plis (cidades), nesse momento formadas pela reunio de vrias comunidades gentlicas.Do ponto de vista histrico, as plis formadas na Grcia no s determinaram a presena de um tipo de organizao demogrfica mais extensa, foram de suma importncia para que os gregos passassem a debater; elaborar e transformar as leis que regiam o seu cotidiano. Nesse sentido, transformavam a feio da poltica no mundo antigo ao no restringirem a mesma s antigas tradies orais ou a simples autoridade de um governante maior. No por acaso, a democracia se tornou um instituio poltica possvel entre os gregos. Afinal de contas, o sistema democrtico, mesmo que excludente naquela poca, fazia jus a um comportamento poltico e uma concepo jurdica assentados no interesse de se refletir sobre o modo como a sociedade se organizava. Com isso, vemos que os gregos tiveram um peso indispensvel para que muitas das teorias de pensamento poltico e jurdico atuais fossem possveis. GRCIA ESPARTA E ATENAS * ESPARTA- UMA CIDADE-ESTADO FECHADA, AGRRIA E OLIGRQUICA Localizao: Esparta situava-se na regio da Lacnia, na Pennsula do Peloponeso, numa plancie frtil quer era uma exceo no conjunto geogrfico grego. Essa plancie apresentava-se isolada das regies vizinhas por altas montanhas. Fundada no sculo IX a.C. pelos Drios, que logo submeteram os primeiros habitantes da regio, a sociedade espartana teve um desenvolvimento semelhante aos das demais plis gregas. ECONOMIA A propriedade em Esparta era Estatal; a terra, dividida em lotes, era doada vitaliciamente aos espartanos e trabalhadas pelos hilotas.

Era proibida a prtica do comrcio pelos espartanos, contribuindo para o monoplio comercial dos periecos (aqueus que habitavam a periferia). Como comerciantes, os periecos completavam a economia da plis, favorecendo a autosuficincia espartana e a xenofobia (averso ao estrangeiro). SOCIEDADE A sociedade espartana era formada por: Espartanos: descendentes dos drios e os nicos detentores de terras e de poder poltico; Periecos:aqueus livres que no tinham direitos polticos e que deveriam participar do exrcito quando necessrio.(comerciantes e artesos). Hilotas: aqueus escravizados nas guerras messnicas. No possuam direitos polticos. LEGISLAO A legislao espartana teria sido criada por Licurgo, personagem legendria, e se baseava no monoplio poltico dos cidados-guerreiros, os espartanos, e na marginalizao dos demais muito embora os periecos tivessem obrigaes militares em caso de guerra. POLTICA Politicamente, Esparta era baseada na oligarquia. Diarquia: formada por dois reis, com autoridade religiosa e militar; Gersia: tambm conhecida como conselho dos Ancios, era composto por 28 esparciatas com mais de 60 anos. Fiscalizavam a administrao e decidiam sobre a maior parte dos assuntos do governo; pela: era a Assemblia popular, formada pelos cidados com mais de 30 anos. Sua principal funo era eleger os foros. Eforado: composto por cinco foros, com mandato de um ano. Eram os verdadeiros administradores da cidade. Fiscalizavam os reis, controlavam o sistema educacional e distribuam a propriedade entre os esparciatas. EDUCAO O Estado se encarregava da educao dos espartanos, baseada no aprimoramento fsico. O espartano deveria estar sempre pronto para a revolta dos seus servos. O incentivo ao crescimento demogrfico era incuo, pois o rigor da educao eliminava a maioria dos jovens, sobrevivendo apenas os mais fortes e resistentes. A sociedade espartana era conservadora, a educao era voltada para o militarismo, obedincia a regras e vigor fsico, e isso impunha um cdigo moral bastante severo. A criana ao nascer era examinada por um conselho de cidados, que avaliava sua condio fsica, caso houvesse alguma deficincia era atirada em um desfiladeiro. Crianas eram entregues ao estado a partir dos sete anos, para prepar-las para a educao militar, garantindo a proteo da cidade e a ordem interna.

Obs:A obrigao da mulher era a de gerar filhos saudveis para servir ao Estado,praticavam exerccios que lhes garantissem uma vida forte e saudvel. ATENAS- ABERTA AO COMRCIO, RICA, DINMICA E DEMOCRTICA, APRESENTAVA-SE O OPOSTO DE ESPARTA O BERO DA DEMOCRACIA: Atenas destacou-se como o maior centro cultural, poltico e econmico da Grcia. Cidade de origem jnica, tornou-se m padro de desenvolvimento para as cidades-estado gregas Localizao: na tica, nas proximidades do mar Egeu. SOCIEDADE Atenas era formada pelas seguintes camadas sociais. Euptridas: os bem nascidos, camada aristocrtica que detinha os privilgios, constituda pelos grandes proprietrios de terras. Georgis, pequenos proprietrios de terras em regies pouco frteis. Thetas: no possuam terras. Eram trabalhadores assalariados. Demiurgos: artesos e comerciantes concentrados no litoral. Metecos: estrangeiros que moravam em Atenas dedicando-se ao comrcio e ao artesanato. No possuam direitos polticos e nem podiam comprar terras. Escravos: prisioneiros de guerra ou por dvidas. ECONOMIA A base da economia ateniense era o comrcio. A produo agrcola ficava a cargo dos pelos escravos. A manuteno da escravido na cidade foi fundamental tanto para o desenvolvimento da economia, como para a consolidao da democracia, possibilitando uma situao poltica mais equilibrada, na medida em que as camadas populares tiveram algumas de suas reivindicaes atendidas. Ao preservar o trabalho escravo, a elite econmica tinha grande disponibilidade de seu tempo para participar das Assemblias e das demais atividades polticas. POLTICA Monarquia aristocrtica: primeira forma de governo de Atenas, o poder era exercido por um rei: o basileu. Aos poucos o poder do rei foi limitado pelos euptridas; Oligarquia: governo passou a ser exercido por um conselho de euptridas (o Arcontado). O descontentamento popular, apoiado pelos ricos comerciantes(demiurgos) foi se fortalecendo e impondo mudanas na ordem poltica tradicional. Para resolver os conflitos eram necessrias reformas. Os aristocratas encarregaram DRCON de elaborar um cdigo de leis escritas para a cidade. Eram leis rgidas, porm no conseguiram resolver os conflitos. Outro legislador, SLON, prope medidas mais radicais a fim de resolver os conflitos:

Aboliu a escravido por dvidas; dividiu os cidados em quatro classes (baseada na riqueza)e determinou a relativa participao poltica de cada classe. Entretanto, as reformas de Slon no conseguiram apaziguar os nimos. Essa crise facilitou a tomada de poder pela fora. Tirania: o perodo da tirania iniciou-se com Pisstrato. Esse tirano deu terras dos aristocratas aos pequenos proprietrios, concedeu emprstimos aos fazendeiros, incentivou a colonizao e o comrcio, construiu obras pblicas. Democracia: Clstenes, um outro tirano fez nascer a democracia ao aperfeioar a leis de Slon. O direito de cidadania foi ampliado. Passaram a ser considerados cidados os filhos de pai ateniense. Clstenes criou a lei do ostracismo, que era a condenao ao exlio de Atenas, por dez anos, s pessoas consideradas perigosas pelo Estado. A democracia ateniense atingiu se apogeu no sculo V a.C., com Pricles, que governou 14 anos e promoveu Atenas tanto politicamente como culturalmente. * O governo democrtico de Atenas era constitudo da seguinte forma: Bul assemblia encarregada da elaborao das leis. Eclsia votava as leis e escolhia os estrategos, encarregados de fazer executar as leis; Hilia tribunais de justia. Obs: importante lembrar que os cidados de Atenas representavam a minoria da sociedade. No podiam participar da vida poltica as mulheres, os estrangeiros (que eram em grande nmero), os jovens e os escravos. Ao mesmo tempo em que se aperfeioavam as instituies democrticas, consolidava-se o escravismo. PERODO CLSSICO Hegemonias: imperialismo -> As Guerras Mdicas + gregos X persas (medos). + motivo: o avano do imperialismo persa. + l Guerra Mdica: os gregos derrotam os persas na Batalha de Maratona. + 2 Guerra Mdica: os espartanos so derrotados na Batalha das Termpilas, mas os gregos derrotam os persas nas Batalhas de Salamina e Platia. + 3 Guerra Mdica: Confederao de Delos (liga militar das cidades gregas, lideradas por Atenas, que tinha por objetivo proteger a Grcia dos ataques persas) : as plis contriburam com navios e dinheiro -> Esparta no participou. - os gregos derrotam definitivamente os persas na Batalha de Eurimedon.

- Tratado de Susa (Paz de Calias ou Paz de Cmon): fim do conflito. +Conseqncia: o imperialismo ateniense sobre as cidades participantes da Confederao de Delos (que no foi dissolvida): beneficiou-se das riquezas. A Guerra do Peloponeso: + Atenas (Confederao de Delos) X Esparta (Liga do Peloponeso) + motivos: o imperialismo ateniense e as diferenas polticas e culturais entre Atenas e Esparta. + Paz de Ncias: trgua. + vitria de Esparta na Batalha de gos Potamos. + conseqncias: fim do do imperialismo espartano. imperialismo ateniense e da democracia e incio

+ Esparta foi derrotada por Tebas na Batalha de Leutras: incio do imperialismo tebano. PERODO HELENSTICO Por volta das ltimas dcadas do sculo IV a.C., as cidades-Estado gregas enfrentaram srias dificuldades para superar as perdas causadas a partir da deflagrao da Guerra do Peloponeso. Alm das perdas humanas e econmicas, a extenso dos conflitos prejudicou seriamente o contingente militar que protegeria a Grcia de uma possvel invaso estrangeira. No por acaso, os macednios, ento comandados pelo rei Filipe II, aproveitaram da situao para ocupar a Pennsula Balcnica. Para conseguir tal feito, o rei Filipe II alimentou a rivalidade das cidades-Estado gregas enquanto ganhava tempo para organizar uma poderosa fora militar. Em 338 a.C., empreendeu a invaso ao territrio grego ao abater as tropas atenienses e tebanas na Batalha de Queroneia. Apesar do primeiro xito, Filipe II morreu assassinado em 336 a.C.. Com isso, teve que deixar o processo final de dominao dos gregos a cargo de seu filho Alexandre, O Grande.Educado pelo filsofo grego Aristteles, Alexandre teve uma formao que o permitiu conhecer profundamente os vrios traos da cultura grega. Contudo, para chegar ao poder, teve que assassinar os irmos com os quais disputava o trono. Depois disso, enfrentou a rebelio de vrias cidades-Estado gregas que no aceitavam o processo de dominao macednico. Logo em seguida, passou astutamente a se intitular como libertador dos gregos ao empreender uma guerra que daria fim presena dos persas na sia Menor. A partir desse momento, Alexandre assumiu uma poltica de respeito s autoridades, instituies e crenas dos povos subordinados por seus exrcitos. Para legitimar tal postura, costumava tomar aes que amealhavam os valores e tradies dos vrios povos que estavam sob o seu domnio. Essa poltica que permitiu a relativa estabilidade do proeminente Imprio Macednico ficou conhecida como helenismo.Entre outras aes que marcam a consolidao do helenismo, podemos destacar o casamento de Alexandre com a princesa da Prsia. Aps despos-la, cerca de dez mil soldados macednios tambm se casaram com mulheres de descendncia persa. Alm disso, o imperador tambm permitia a construo de teatros, museus e bibliotecas que teriam a funo de preservar e difundir os valores das culturas grega, egpcia e persa.Tal poltica de integrao cultural fez com que vrios ramos do conhecimento fossem ricamente desenvolvidos durante esse perodo. A biblioteca da cidade egpcia de Alexandria, por exemplo, mantinha cerca de 400 mil obras literrias em seu acervo. A arquitetura foi marcada pela construo de suntuosos templos em homenagem a diversas

divindades. Concomitantemente, os campos da Filosofia, da Geometria e da Matemtica tambm observaram um expressivo avano.Com a morte de Alexandre, o seu grandioso imprio foi dividido em trs grandes reinos: o reino da Macednia, que englobava toda a Grcia; o reino da Sria, compreendido entre a sia Menor, a Mesopotmia e a Sria; e o reino do Egito, composto pela regio nordeste da frica, uma poro da Palestina e algumas regies da Arbia. Alm disso, alguns centros urbanos persas e indianos retomaram a sua autonomia poltica com o processo de diviso territorial.Essa diviso poltica acabou permitindo que os romanos, entre os sculos II e I a.C., dominassem todos estes reinos. Vrios traos da cultura grega acabaram sendo absorvidos nesse novo processo de dominao. Dessa forma a civilizao grega vivenciou a ltima etapa da sua histria na Antiguidade. Helenismo: ->Alexandre Magno: + expansionismo militar e territorial e da cultura grega (aprofundamento). + incremento do comrcio internacional. + fundao de cidades de cultura grega: Alexandria. + helenismo: fuso da cultura grega com a cultura oriental. + formao dos reinos helensticos. CULTURA:

Democracia: prticas republicanas e participativas de poder. Influncia sobre a civilizao ocidental. Concepes de beleza, equilbrio e harmonia. Racionalismo, humanismo e antropocentrismo. Produo teatral, filosfica e cientifica. Religio politesta e sem dogmas. Estilos arquitetnicos: drico, jnico e corntio.

*Os gregos tinham conflitos e diferenas entre si, mas muitos elementos culturais em comum. Falavam a mesma lngua (apesar dos diferentes dialetos e sotaques) e tinham religio comum, que se manifestava na crena nos mesmos deuses. Em funo disso, reconheciam-se como helenos (gregos) e chamavam de brbaros os estrangeiros que no falavam sua lngua e no tinham seus costumes, ou seja, os povos que no pertenciam ao mundo grego (Hlade).

Jogos Olmpicos Um exemplo de atividade cultural comum entre os gregos foram os Jogos Olmpicos. A partir de 776 a.C., de quatro em quatro anos, os gregos das mais diversas cidades reuniam-se em Olmpia para a realizao de um festival de competies. Esse festival ficou conhecido como Jogos Olmpicos. Os jogos olmpicos eram realizados em honra a Zeus (o mais importante deus grego). Arte

Um dos mais expressivos monumentos do perodo antigo o Partenon, templo com colunas dricas, construdo entre 447 e 438 a.C. na acrpole de Atenas, e dedicado padroeira da cidade, Athenea Prthenos.
Religio Apesar da autonomia poltica das cidades-estados, os gregos estavam unificados em termos religiosos. Entre as divindades cultuadas estavam: Zeus (senhor dos deuses), Hades (deus do mundo inferior), Demter (deusa da terra), Posdon (deus do mar), Afrodite (deusa do amor), Apolo (deus da luz e das artes), Dionsio (deus do vinho), Atena (deusa da sabedoria), Artmis (deusa da caa), Hermes (deus das comunicaes), Hera (protetora das mulheres) e muitas outras. FILOSOFIA Costuma-se classificar este primeiro perodo grego (primitivo, rural, tribal e mitolgico) como "Tempos Homricos", abrangendo-se at por volta dos anos 1000 a.C. Este saber mitolgico "explicava", para a poca e para aquele momento histrico, as principais questes da existncia humana, da natureza e da sociedade. Explicava a origem dos reis, a prpria origem dos homens, a origem do povo grego, das guerras, dos amores, das doenas, enfim, de toda a riqueza de sua cultura. A sntese do mito e a conscincia mitolgica justificam as estruturas sociais e cimentam as relaes de trabalho, parentesco e poltica entre os gregos. Neste perodo, entre vrios filsofos que buscavam o conhecimento do princpio material da natureza, encontram-se: Anaximandro: Procurava provar que o princpio de tudo resumia-se numa construo espiritual, invisvel. Tales de Mileto: Sua filosofia consistia-se em afirmar que a origem de todas as coisas era a gua. Demcrito: Para esse filsofo, as substncias eram compostas de fragmentos invisveis, aos quais deu o nome de tomos. Demcrito e Leucipo interpretavam o universo como um ser vazio e que agregava apenas tomos. Esses dois filsofos no diferenciavam a alma das demais substncias, pois a entendiam como sendo tambm um tomo. Pitgoras: Defendia o pantesmo, que significa uma relao entre teorias matemticas e a matempsicose ou seja, a transformao da alma. Pitgoras considerado um dos mais importantes matemticos, no mbito mundial. A geometria teve sua continuidades nos estudos desenvolvidos por ele. O discurso cosmolgico e materialista passa a dar lugar a um discurso moral e poltico, pois na cidade a convivncia humana precisa ser fundamentada, bem como ser preciso um modelo de enquadramento social efetivo: a paidia, o ideal educativo. O perodo antropolgico, com Scrates, Plato e Aristteles, coincide com o ponto alto da democracia. Chama-se "decadente" ao ltimo perodo da filosofia grega que coincide com a prpria decadncia do mundo grego depois de um apogeu poltico e cultural. O estoicismo, do grego "sto", que significa "prtico", aludindo aos que ficavam s portas da cidade pregando sua doutrina, extremamente individualista. Descrente dos deuses e da "plis", o estico volta-se para seu mundo interior, sobre si mesmo. Exalta a igualdade humana pela "razo" como forma de superar as identidades culturais e raciais da "plis" destruda. Levanta-se agora um cidado universal, sem famlia, ptria ou obrigaes. Quer buscar a completa autonomia individual - autrquica e na prtica das virtudes atingir a sabedoria. J o epicurismo, que se forma a partir das idias de Epicuro, abre uma outra perspectiva embora igualmente era moralizante e individualista. Afirma que o fim nico da existncia o prazer, no compreendendo por isso o conceito de "pecado" e "devassido" cristo, mas o completo ajustamento as leis naturais. GALERA OLHA O ENEM!!!!! Democracia grega x Democracia contempornea

Ao falarmos do legado dos gregos para o mundo contemporneo, percebemos que muitos textos ressaltam como as experincias polticas experimentadas em Atenas serviram de base para a construo do regime democrtico. A luta pelo fim dos privilgios aristocrticos e a consolidao de uma sociedade com direitos mais amplos teriam sido os pilares dessa nova forma de governo. Contudo, no podemos afirmar que a ideia de democracia entre os gregos seja a mesma do mundo contemporneo.Atualmente, quando definimos basicamente a democracia, entendemos que este seria o governo (cracia) do povo (demo). Ao falarmos que o governo pertence ao povo, compreendemos que a maioria da populao tem o direito de participar do cenrio poltico de seu tempo. De fato, nas democracias contemporneas, os governos tentam ampliar o direito ao voto ao minimizar todas as restries que possam impedir a participao poltica dos cidados.Tomando o Brasil como exemplo, percebemos que a nossa democracia permite que uma parte dos menores de 18 anos vote e que as pessoas com mais de 70 anos continuem a exercer seu direito de cidadania. Alm disso, a nossa constituio no prev nenhum empecilho de ordem religiosa, econmica, poltica ou tnica para aqueles que desejem escolher seus representantes polticos. At os analfabetos, que dcadas atrs eram equivocadamente vistos como inaptos, hoje podem se dirigir s urnas. Para os gregos, a noo de democracia era bastante diferente da que hoje experimentamos e acreditamos ser universal. A condio de cidadania era estabelecida por pressupostos que excluam boa parte da populao. Os escravos, as mulheres, os estrangeiros e menores de dezoito anos no poderiam participar das questes polticas de seu tempo. Tal opo no envolvia algum tipo de interesse poltico, mas assinalava um comportamento da prpria cultura ateniense. Na concepo desta antiga sociedade, aqueles que no compartilhavam dos mesmos costumes de Atenas no poderiam ter a compreenso necessria para escolher o melhor para a plis. Alm disso, observando o modo como os atenineses viam a mulher, sabemos que tal excluso feminina se assentava na inferioridade natural reservada ao sexo feminino. Por fim, os escravos tambm eram politicamente marginalizados ao no terem o preparo intelectual necessrio para o exerccio da poltica.Dessa forma, no podemos dizer que a democracia ateniense era cingida por uma estranha contradio. Ao contrrio, percebemos que as instituies polticas dessa cultura refletiam claramente valores diversos que eram anteriores ao nascimento da democracia grega. Tambm devemos levar em conta que o nosso ideal democrtico influenciado pelas discusses polticas dos intelectuais que defenderam os ideais do movimento iluminista, no sculo XVIII.A distncia entre a democracia grega e a atual somente corrobora com algo que se mostra bastante recorrente na histria. Com o passar do tempo, os homens elaboram novas possibilidades e, muitas vezes, lanando o seu olhar para o passado, fazem com que a vida de seus prximos seja transformada pelo intempestivo movimento de ideias que torna nossa espcie marcada pelo signo da diversidade.

ROMA ANTIGA MEIO FSICO-GEOGRFICO: Localizao: Pennsula Itlica. Solo frtil e litoral pouco recortado. POVOAMENTO DA PENNSULA ITLICA: Gauleses: norte. Etruscos: centro (Toscana [Etrria]). Latinos: centro. Gregos: sul (Magna Grcia). ORIGEM DE ROMA: Lendria: Rmulo e Remo (753 a.C.)

Histrica: Roma foi fundada como um forte (fortaleza) pelos latinos para se defenderem dos ataques etruscos (1000 a.C.): regio do Lcio. Os povos mais significativos na formao de Roma so os latinos, os sabinos e os etruscos. Foram os etruscos os responsveis pela transformao da aldeia romana em cidade: na fase final da realeza, Roma foi dominada pelos etruscos. EVOLUCO POLTICA DE ROMA: Monarquia (753 a 509 a.C.). Repblica (509 a 27 a.C.). Imprio (27 a.C. a 476 d.C.). A MONARQUIA ROMANA: A documentao que se refere ao perodo monrquico extremamente restrita. Muitos dos que se sabem resultado de um delicado exerccio de interpretao de lendas sobre os sete reinados desse perodo. Nela observamos as diversas histrias que envolvem os reis da poca. Mesmo no sendo baseadas em diversas fontes histricas, essas histrias do conta do contato com os diferentes povos da regio e os grandes feitos dos primeiros reis de Roma.A sociedade da poca organizava-se majoritariamente em torno das atividades agropastoris. No topo da hierarquia social romana estavam os patrcios. Estes eram oriundos dos grandes chefes familiares que ao longo do tempo se apropriaram das terras frteis. Logo abaixo dessa classe de proprietrios de terra, estavam os clientes que, devido a laos afetivos ou de parentesco, se agregavam em torno das atividades nas terras dos patrcios. Na posio intermediria da escala social romana estavam os plebeus. Estes no tinham nenhum tipo de vnculo direto com os patrcios e por isso, geralmente, desenvolviam atividades para fora das propriedades agrcolas. Grande parte dos plebeus se dedicava ao artesanato, o comrcio e o cultivo em pequenas propriedades. Ao estarem distanciados dos patrcios, os plebeus eram marginalizados no tendo nenhum tipo de representatividade poltica dentro de Roma. Dentro da monarquia, o poder do rei era limitado pelo Senado e a Assemblia Curiata. O primeiro era formado por um conselho de ancios que fiscalizava as aes do rei. J a assemblia era um rgo que reunia os representantes das tribos que dividiam a populao romana. No final do perodo monrquico, surgiu a Assemblia Tribal. Mesmo delegando poderes a uma parcela maior da populao romana, essa nova assemblia no alterou a hegemonia patrcia dentro das instituies de Roma. Durante o reinado do etrusco Tarqunio, o Soberbo, ocorreu uma profunda alterao poltica dentro de Roma. As derrotas militares de Tarqunio para os gregos e gauleses, e sua aproximao poltica com as camadas mais baixas da populao romana criaram um clima de tenso entre a autoridade monrquica e os patrcios.Organizados em uma insurreio, os patrcios derrubaram o rei Tarqunio e fizeram do Senado a principal instituio poltica de Roma. Alm disso, criaram novos cargos, ocupados por patrcios, que auxiliariam nas questes administrativas da cidade. Com tal modificao, ocorrida no sculo VI a.C., deu-se incio Repblica. Roma Repblica O perodo republicano marca o fim da monarquia, com o golpe poltico encabeado pelos senadores romanos. Pertencentes classe patrcia, esses senadores foram os responsveis por uma reforma poltica que centralizou o poder poltico nas mos da aristocracia romana. Porm, ao longo do tempo, com a deflagrao das revoltas plebias, as instituies polticas de Roma foram obrigadas a acolherem esse grupo social. Os magistrados foram um novo grupo que auxiliava o Senado no desempenho das tarefas poltico-administrativas de Roma. Os magistrados tinham grandes atribuies e podiam ter cargos que diferiam em funo da tarefa

desempenhada. No topo das magistraturas estavam os cnsules. Eram dois magistrados que tinham por obrigao presidir as sesses senatoriais e assemblias. Eles tambm comandavam os exrcitos e conduziam os cultos pblicos. Os pretores eram os magistrados que tratavam das questes jurdicas. Esses eram divididos em pretores urbanos, responsveis pela justia na cidade, e os pretores peregrinos, que tratavam da justia no meio rural e entre os estrangeiros. Exercendo um cargo temporrio (5 anos), os censores deviam contar a populao e classific-la de acordo com seu nvel de renda. Alm disso, podiam conduzir trabalhos pblicos e vigiar os cidados romanos. O edis tinham funes diversas. Podiam ser responsveis pela preservao da cidade de Roma, pelo abastecimento e o policiamento da populao. Os questores eram uma classe de magistrados que tratava das finanas de Roma. Cuidavam dos recursos financeiros depositados no Templo de Saturno e eram consultados pelos cnsules na administrao das verbas pblicas e no gasto com campanhas militares. Uma ltima magistratura criada em Roma foi a dos Tribunos da Plebe. Eles podiam vetar qualquer lei que ferisse os interesses dos plebeus, exceto em tempo de guerra ou na vigncia de uma ditadura. Ao logo dos sculos V e III a.C., o problema do sistema poltico excludente concebido pelos patrcios foi alvo de intensa recriminao por parte dos plebeus. Sendo uma classe social de composio mista, a condio do plebeu podia variar desde a de um rico comerciante, indo at a um simples trabalhador livre. Em uma srie de revoltas que aconteceram nesse perodo, os plebeus conseguiram direito de participao poltica dentro de Roma. Com o advento das revoltas plebias acabaram conseguindo a aprovao de vrias reformas em forma de lei. Sob o aspecto poltico-militar, Roma empreendeu um projeto expansionista que j no sculo III a.C. fez com que toda Pennsula Itlica estivesse sob controle romano. Com o advento da guerra contra os cartagineses, Roma pde empreender o incio de um projeto de expanso que colocou toda regio prxima do Mar Mediterrneo sob o seu controle. Essa expanso territorial ocasionou profundas transformaes para Roma. O enriquecimento dos patrcios, a proletarizao dos plebeus e ascenso dos generais levaram novas questes tona. Nesse contexto, a exigncia por reformas agrrias, propostas pelos irmos Graco (II a. C.), eclodiram uma tenso social que envolvia a situao de penria dos pequenos proprietrios e a ganncia dos patrcios. Na passagem dos sculos II e I a.C., as tenses sociais perduraram e as ditaduras ganharam espao. Mrio e Sila foram os grandes ditadores da poca. O primeiro aspirando ampliao dos direitos plebeus, e o ltimo mantendo o poder da aristocracia. Com a manuteno da instabilidade poltico social, os generais romanos passaram a aspirar maior participao poltica. Os triunviratos foram uma experincia poltica em conseqncia da ascenso dos generais romanos. O Primeiro era formado por Jlio Cesar, Pompeu e Crasso. Com a morte de Crasso, Julio Csar empreendeu uma guerra contra Pompeu. Vencendo o conflito, Julio Csar buscou a condio poltica de ditador. Logo em seguida, o segundo triunvirato foi composto por Marco Antnio, Otvio e Lpido. Nessa ltima verso, o triunvirato se esfacelou mediante a ascenso militar de Otvio, primeiro imperador de Roma. Os plebeus, em sua origem, compunham uma camada de trabalhadores livres que no estavam atrelados ao poder e proteo dos proprietrios de terra. Ao longo da histria romana essa classe sofreu uma forte marginalizao das instituies e no interior da cultura romana. Por no estarem economicamente atrelados s grandes propriedades de terra, os plebeus dedicavam-se ao comrcio, o artesanato e ao trabalho livre. Com o estabelecimento da Repblica, os plebeus ainda eram uma classe desprovida de direitos polticos. Os primeiros rgos governamentais s contavam com os membros da aristocracia romana. No entanto, a expanso das atividades econmicas em Roma, fez com que parte da classe plebia enriquecesse com o comrcio. Ao mesmo tempo, muitos plebeus no suportavam as punies e as exigncias de um sistema governamental onde no possuam nenhum tipo de representatividade. Desse modo, a partir do sculo V a.C., uma srie de revoltas plebias se instalaram na cidade de Roma. Plebeus das mais variadas condies econmicas exigiram a reforma das instituies polticas romanas. Compondo uma populao bastante numerosa, os plebeus representavam uma grande ameaa aos interesses dos patrcios. Ao longo de trs sculos, um

conjunto de cinco principais revoltas plebias conseguiu reorganizar o cenrio poltico romano. A primeira dessas revoltas, acontecida em 494 a.C., foi dada em um contexto no qual os plebeus aproveitaram de uma ameaa de invaso estrangeira cidade de Roma. Esvaziando as tropas militares da cidade, os plebeus se refugiaram no Monte Sagrado exigindo a criao de um cargo poltico exclusivamente controlado por plebeus. Em resposta, o Senado Romano constituiu a magistratura dos Tribunos da Plebe, que poderiam vetar qualquer lei que ferisse o interesse dos plebeus. Apesar dessa primeira conquista, a tradio oral nas leis romanas, controladas pelos patrcios, prejudicavam enormemente os plebeus. Fazendo presso contra os patrcios, os plebeus conseguiram a formulao de uma lei escrita dentro de Roma. Essas leis, criadas em 450 a.C., ficaram conhecidas como as Leis das Doze Tbuas. Cinco anos depois, outra revolta exigiu a permisso do casamento entre plebeus e patrcios. Atravs da Lei da Canulia, que liberou os casamentos, os plebeus puderam ascender socialmente e ampliar sua participao poltica. Por volta de 367 a.C., uma nova lei foi estabelecida mediante revoltas plebias. A extenso das grandes propriedades patrcias gerava uma desleal concorrncia com os plebeus que eram pequenos proprietrios de terra. No resistindo concorrncia econmica dos patrcios, muitos plebeus endividavam-se e eram transformados em escravos. Nesse contexto, a Lei Licnia Sextia promoveu o fim da escravido por dvida e ainda garantiu a participao dos plebeus nas demais magistraturas e cargos pblicos romanos. Na ltima grande revolta plebia de 287 a.C., os plebeus garantiram a validade jurdica das leis formuladas pelos Tribunos da Plebe, de forma que tivessem validade para toda extenso dos domnios romanos. Essa revolta encerrou um Senado: rgo mximo -> controlava todapoltica de longa durao. Apesar de equilibrarlegislativo. processo de reformulao a administrao, as finanas e decidia pela guerra ou pela paz -> rgo politicamente os
* Magistraturas: poder executivo. + Cnsules: chefia da repblica. + Pretor: justia. + Censor: censo da populao. + Edil: conservao das construes pblicas. + Questor: tesouro pblico. + Ditador: governava com plenos poderes, 6 meses, em caso de graves crises. * Assemblias: patrcios e plebeus. + Assemblia Centurial: voto.

+ Assemblia Curial: assuntos religiosos.


+ Assemblia Tribal: escolhia questores e edis.

grupos sociais romanos, a distino cultural entre um patrcio e um plebeu no se transformou radicalmente. 1-TRIUNVIRATO Aps a conteno da revolta de escravos, novos personagens polticos pareceriam prestigiados por essa situao. Dois deles foram os generais Licno Crasso, principal liderana na guerra contra Esprtaco, e Pompeu, prestigiado chefe militar que liderou os exrcitos romanos das frentes de batalha na Pennsula Ibrica. Em 70 a.C., esses dois militares alcanaram o consulado.Nesse primeiro perodo, buscaram restabelecer os poderes polticos dos tribunos da plebe e dividiram igualitariamente o poder nos tribunais entre os plebeus ricos,

os senadores e os cavaleiros. Alm disso, ambos decidiram recuperar a fora de lei que dava ampla vigncia s decises das assembleias dos plebeus (plebiscito) em todo territrio romano. Dessa forma, pretenderam alargar as bases de sustentao poltica de seus respectivos mandatos.Enquanto essas transformaes se davam, outro personagem poltico comeava a ganhar projeo no cenrio romano. Jlio Csar, sobrinho do general Mrio, era originrio de uma famlia patrcia que se dizia descendente do heri grego Enas. Em pouco tempo, ele tambm veio a ocupar o cargo de cnsul, graas ao apoio irrestrito dado pelo partido popular. No ano de 60 a.C., esses trs lderes polticos romanos decidiram reunir foras para estabelecer uma nova forma de governo em Roma. Com o apoio do exrcito, foram responsveis pela criao do Primeiro Triunvirato, regime em que eles dividiram o poder poltico sobre os territrios e enfraqueceram sensivelmente a atuao do Senado romano.Aps alcanar o novo posto poltico, Jlio Csar empreendeu meios para que pudesse governar de forma hegemnica. Inicialmente, barganhou junto ao Senado a sua nomeao de procnsul da Provncia da Glia, onde organizou um grande exrcito que combateu os gauleses naquela regio. Apesar da brava resistncia desse povo estrangeiro, Jlio Csar conseguiu subordinlos aps a batalha de Alsia.Em 55 a.C., visando equilibrar a influncia poltica de cada um dos membros do triunvirato, o controle das provncias romanas foi dividido. Jlio Csar se manteve dominando a Glia; Pompeu ficou responsvel pela Pennsula Ibrica; e Crasso tomou para si a regio da Sria. Apesar do arranjo, em 53 a.C., a morte de Crasso durante o combate contra os partas estabeleceu a disputa entre os comandantes do triunvirato.Nesse novo contexto, o Senado intercedeu politicamente transformando Pompeu em cnsul nico por conta da ao de bandos armados que espalhavam medo em Roma. Logo em seguida, os mesmos senadores exigiram que Jlio Csar se afastasse dos exrcitos e reconhecesse a autoridade de Pompeu. Contudo, o ambicioso general romano no se curvou mediante tal manobra.Em 49 a.C., com o valioso apoio de suas tropas alocadas na Glia, Jlio Csar realizou a invaso da Pennsula Itlica. Acuados, Pompeu e os senadores romanos decidiram se refugiar em terras gregas. Aps perseguir cada um dos senadores, Jlio planejou o assassinato de Pompeu, que havia buscado um novo refgio no reino do Egito. Com o apoio dos ministros egpcios, Pompeu foi assassinado.Depois de eliminar seus inimigos diretos, Jlio Csar transformou o Egito em protetorado romano administrado pela rainha Clepatra. Retornando capital da Repblica, foi recebido de maneira gloriosa. A partir de ento, amparado pelos exrcitos e pela plebe urbana, Jlio Csar exerceu o cargo de ditador ao longo dos prximos dez anos. 2 Triunvirato: Marco Antnio, Otvio e Lpido (Cnsules). - Otvio afastou Lpido e declarou guerra a Marco Antnio, vencendo-o no Egito. - Otvio conquistou os soldados com presentes e o povo com distribuio de trigo. - Recebeu do Senado vrios ttulos: princeps ( primeiro cidado), imperator (o supremo) e augustus (o divino). - Centralizao do poder: mesmo assim, consentiu que as instituies republicanas continuassem existindo -> sufocar a anarquia e as rebelies de escravos. O Principado de Otvio Augusto -obras pblicas. Guarda pretoriana. -Novo sistema de cobrana de impostos.

-Diviso censitria da sociedade imperial: cidados (ordem senatorial, ordem eqestre e ordem plebia.) e provinciais. -Pax romana: perodo de paz (tranqilidade) e prosperidade econmica e cultural. - Poltica do po e circo: distribuio de trigo e promoo de diverso para as massas populares -> alienao da plebe. 7. O IMPRIO: * O Alto Imprio Romano A perseguio aos cristos (martrio) : motivos: os cristos no aceitavam o politesmo nem o carter divino do imperador. O carter pacifista e universalista do cristianismo chocou-se com o militarismo e o escravismo do Imprio romano. Nero iniciou as perseguies. * O Baixo Imprio Romano + Inicio da crise do Imprio Romano Tentativas de Reformas: -> Diocleciano: - Edito do Mximo: tabelava os preos mximos para produtos e salrios. No funcionou. - Tetrarquia: dividiu o governo do imprio entre quatro pessoas para facilitar a administrao. -> Constantino: - fundao de Constantinopla: proteo do Oriente. - Edito de Milo: legalizou o cristianismo. - Lei do Colonato: obrigatoriedade de fixao do colono -> terra (vila) que trabalhava. -> Teodsio: - Edito de Tessalnica: oficializou o cristianismo. - Diviso do Imprio Romano: Imprio Romano do Ocidente (capital Roma) e Imprio Romano de Oriente (capital Constantinopla). Decadncia do Imprio Romano: * Fatores: - o imperialismo romano.

- as guerras civis. - a ascenso do cristianismo. - a crise econmica. - a volta para uma economia rural de subsistncia. - a anarquia militar. - a crise do escravismo. - as invases brbaras. * Queda de Roma: - em 476, os hrulos, invadiram a cidade de Roma e derrubaram o ltimo imperador romano, Rmulo Augusto. CULTURA: - o Direito Romano visava regulamentar a vida do cidado romano estabelecendo seus direitos e deveres diante do Estado. - prticas participativas de poder e instituies republicanas de governo. - literatura: Virglio, Tito Lvio, Ovdio. - arquitetura: aquedutos, estradas e muralhas.