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INSTITUTO EDUCACIONAL DE CASTRO INEC Lingstica I Prof.

Cludia Maris Tullio

A mitologia do preconceito lingstico Marcos Bagno O preconceito lingstico fica bastante claro numa srie de afirmaes que j fazem parte da imagem (negativa) que o brasileiro tem de si mesmo e da lngua falada por aqui. Outras afirmaes so at bem intencionadas, mas mesmo assim compem uma espcie de preconceito positivo, que tambm se afasta da realidade. Mito n 1 A lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente Este o maior e o mais srio do mitos que compem a mitologia do preconceito lingstico no Brasil. Como a educao ainda privilgio de muito pouca gente em nosso pas, uma quantidade gigantesca de brasileiros permanece margem do domnio de uma norma culta. Assim, da mesma forma como existem milhes de brasileiros sem terra, sem escola, sem teto, sem trabalho, sem sade, tambm existem milhes de brasileiros sem lngua. Afinal, se formos acreditar no mito da lngua nica, existem milhes de pessoas neste pas que no tm acesso a esta lngua, que a norma literria, culta empregada pelos escritores e jornalistas, pelas instituies oficiais, pelos rgos do poder so os sem-lngua. claro que eles falam portugus, uma variedade de portugus nopadro, com sua gramtica particular, que no entanto no reconhecida como vlida, que desprestigiada e ridicularizada. No se deve confundir a idia de monolingsmo com a de homogeneidade lingstica. O fato de no Brasil o portugus ser a lngua da imensa maioria da populao no implica, automaticamente, que esse portugus seja um bloco compacto, coeso e homogneo. Mito n 2 Brasileiro no sabe portugus/ S em Portugal se fala bem portugus Essas duas opinies so bastante habituais, corriqueiras e que na realidade so duas faces de uma mesma moeda enferrujada, refletem o complexo de inferioridade, o sentimento de sermos at hoje uma colnia dependente de um pas mais antigo e mais civilizado. a mesma concepo torpe segundo a qual o Brasil um pas subdesenvolvido porque sua populao no uma raa pura, mas sim o resultado de uma mistura negativa de raas, sendo que duas delas, a negra e a indgena so inferiores do branco europeu, por isso nosso povinho s pode ser o que . Ora, h muito tempo a cincia destruiu o mito da raa pura, que um conceito absurdo, sem nenhuma possibilidade de verificao na realidade de nenhum povo, por mais isolado que seja. Assim, uma raa que no pura no poderia falar uma lngua pura. O brasileiro sabe portugus, sim. O que acontece que nosso portugus diferente do portugus falado em Portugal. Quando dizemos que no Brasil se fala portugus, usamos esse nome simplesmente por comodidade e por uma razo histria, justamente a de termos sido uma colnia de Portugal. Do ponto de vista lingstico, porm, a lngua falada no Brasil j tem uma gramtica isto , tem regras de funcionamento que cada vez mais se diferencia da gramtica da lngua falada em Portugal. Por isso os lingistas preferem usar o termo portugus brasileiro, por ser mais claro e marcar bem essa diferena. Na lngua falada, as diferenas entre o portugus de Portugal e o portugus do Brasil so to grandes que muitas vezes surgem dificuldades de compreenso: no vocabulrio, nas construes sintticas, no uso de certas expresses, sem mencionar, claro as tremendas diferenas de pronncia. E muitos estudos tm mostrado que os sistemas pronominais do portugus europeu e do portugus brasileiro so totalmente diferentes.

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Mito n 3 Portugus muito difcil Essa afirmao preconceituosa prima-irm da idia de que brasileiro no sabe portugus. Como o nosso ensino da lngua sempre se baseou na norma gramatical de Portugal, as regras que aprendemos na escola em boa parte no correspondem lngua que realmente falamos e escrevemos no Brasil. Por isso achamos que "portugus uma lngua difcil: porque temos de decorar conceitos e fixar regras que no significam nada para ns. Todo falante nativo de uma lngua sabe essa lngua. Saber uma lngua, no sentido cientfico do verbo saber, significa conhecer intuitivamente e empregar com naturalidade as regras bsicas de funcionamento dela. Est provado e comprovado que uma crianas entre os 3 e 4 anos de idade j domina perfeitamente as regras gramaticais de sua lngua. O que ela no conhece so sutilezas, sofisticaes e irregularidades no uso dessas regras, coisas que s a leitura e o estudo podem lhe dar. Mas nenhuma criana brasileira dessa idade vai dizer, por exemplo, Uma meninos chegou aqui amanh. Qualquer lngua fcil para quem nasceu e cresceu rodeado por ela. Se existisse lngua difcil, ningum no mundo falaria hngaro, japons, chins ou guarani, e no entanto essas lnguas so faladas por milhes de pessoas, inclusive por criancinhas analfabetas. Se tanta gente continua a repetir que portugus difcil porque o ensino tradicional da lngua no Brasil no leva em conta o uso brasileiro do portugus. No fundo, a idia de que portugus muito difcil serve como mais um dos instrumentos de manuteno do status quo das classes sociais privilegiadas. A propaganda da suposta dificuldade da lngua para Gnerre o arame farpado mais poderoso para bloquear o acesso ao poder. Sustentar esse mito cavar uma trincheira entre os poucos que sabem a lngua e a massa enorme de asnos que necessitam, assim, do auxlio indispensvel daqueles mestres para saltar com segurana por sobre o abismo da ignorncia. Mito n 4 As pessoas sem instruo falam tudo errado Qualquer manifestao lingstica que escape do tringulo escola-gramticadicionrio considerada, sob a tica do preconceito lingstico, errada, feia, rudimentar e no raro a gente ouvir que isso no portugus . O problema no est naquilo que se fala, mas em quem fala o qu. Neste caso, o preconceito lingstico decorrncia de um preconceito social. Do mesmo modo que existe o preconceito contra a fala de determinadas classes sociais, tambm existe o preconceito contra a fala caracterstica de certas regies. Mito n 5 - O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil o Maranho sabido que no Maranho ainda se usa com grande regularidade o pronome tu, seguido das formas verbais clssicas, com a terminao em s caracterstica da 2 s spas: tu vais, tu queres. Ora, somente por essa conservao de um nico aspecto da linguagem clssica literria, que coincide com a lngua falada em Portugal ainda hoje, que se perpetua o mito de que o Maranho o lugar onde melhor se fala o portugus no Brasil . O que acontece com o portugus de Maranho em relao ao portugus do resto do pas o mesmo que acontece com o portugus de Portugal em relao ao portugus do Brasil: no existe nenhuma variedade nacional, regional ou local que seja intrinsecamente melhor que outra. Toda variedade lingstica atende s necessidades da comunidade de seres humanos que a empregam. Quando deixar de atender, ela inevitavelmente sofrer transformaes para se adequar s novas necessidades. Toda variedade lingstica tambm o resultado de um processo histrico prprio, com suas vicissitudes e peripcias particulares.

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Mito n 6 O certo falar assim porque se escreve assim Existe uma tendncia muito forte no ensino da lngua de querer obrigar o aluno a pronunciar do jeito que se escreve , como se essa fosse a nica maneira certa de falar portugus. claro que preciso ensinar a escrever de acordo com a ortografia oficial, mas no se pode fazer isso tentando criar uma lngua falada artificial e reprovando como erradas as pronncias que so resultado natural das foras internar que governam o idioma. Seria mais justo e democrtico dizer ao aluno que ele pode dizer Bunito ou Bonito, mas que s pode escrever BONITO, porque necessria uma ortografia nica para toda a lngua, para que todos possam ler e compreender o que est escrito. A lngua escrita artificial, exige treinamento, memorizao, exerccio, e obedece a regras fixas de tendncia conservadora, alm de ser uma representao no exaustiva da lngua falada. A importncia da lngua falada para o estudo cientfico est principalmente no fato de ser nessa lngua falada que ocorrem as mudanas e as variaes que incessantemente vo transformando a lngua. Mito 7 preciso saber gramtica para falar e escrever bem Se isto fosse verdade, todos os gramticos seriam grandes escritores (o que est longe de ser verdade) e os bons escritores seriam especialistas em gramtica. Perini assim afirma quando justificamos o ensino de gramtica dizendo que para que os alunos venham a escrever (ou ler, ou falar) melhor, estamos prometendo uma mercadoria que no podemos entregar. A gramtica normativa decorrncia da lngua, subordinada a ela, dependente dela. Como a gramtica, porm, passou a ser um instrumento de poder e de controle, surgiu essa concepo de que os falantes e escritores da lngua que precisam da gramtica, como se ela fosse uma espcie de fonte mstica invisvel. O que no est na gramtica normativa no portugus. No a gramtica normativa que vai garantir a existncia de um padro lingstico uniforme. Esse padro (que pode chegar a certo grau de uniformidade, mas nunca ser totalmente uniforme, pois usado por seres humanos que nunca ho de ser criaturas fsica, psicolgica e socialmente idnticas) existe na sociedade, independentemente de haver ou no livros que o descrevam. Mito n 8 O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social Este mito que vem fechar o circuito mitolgico tem muito a ver com o primeiro, o mito da unidade lingstica do Brasil. O que est em jogo a transformao da sociedade como um todo, pois enquanto vivemos numa estrutura social cuja existncia mesma exige desigualdades sociais profundas, toda tentativa de promover a ascenso social dos marginalizados , seno hipcrita e cnica, pelo menos de uma boa inteno paternalista e ingnua. Falar da lngua falar de poltica. Toda lngua varia: . diferenas fonticas : o brasileiro diz eu sei, o portugus diz eu si; . diferenas sintticas: no Brasil estou falando com voc; em Portugal eles dizem estou a falar consigo; . diferenas lexicais: o portugus chama de saloio aquele habitante da zona rural, ns chamamos de caipira, capiau, matuto; diferenas no uso da lngua: voc se chama Slvia e um portugus muito amigo seu quer convidar voc para jantar. Ele pergunta: A Slvia janta conosco? os portugueses tm o hbito de falar diretamente com algum como se esse algum fosse uma terceira pessoa.. . diferenas semnticas: cuecas em Portugal so as calcinhas das brasileiras. Portugus no-padro Natural Transmitido Apreendido Portugus padro Artificial Adquirido Aprendido

INSTITUTO EDUCACIONAL DE CASTRO INEC Lingstica I Prof. Cludia Maris Tullio Funcional Inovador Tradio oral Estigmatizado Marginal Tendncias livres Falado pelas classes dominadas Portugus padro Abelha Batalha Colher Palha Alho Francs padro Abeille (abye) Bataille (batye) Cuiller (Kyr) Paille (pye) Ail (ay)
DEZ CISES para um ensino de lngua no (ou menos) preconceituoso 1)

Redundante Conservador Tradio escrita Prestigiado Oficial Tendncias refreadas Falado pelas classes dominantes Portugus no-padro Abia Bataia Cui Paia Ai

Conscientizar-se de que todo falante nativo de uma lngua um usurio competente dessa lngua, por isso ele SABE essa lngua. Entre os 3 e 4 anos de idade, uma criana j domina integralmente a gramtica de sua lngua. Sendo assim, 2) aceitar a idia de que no existe erro de portugus. Existem diferenas de uso ou alternativas de uso em relao regra nica proposta pela gramtica normativa. 3) No confundir erro de portugus (que, afinal, no existe) com simples erro de ortografia. A ortografia artificial, ao contrrio da lngua, que natural. A ortografia uma deciso poltica, imposta por decreto, por isso ela pode mudar, e muda, de uma poca para outra. Em 1899 as pessoas estudavam psychologia e histria do Egito. Lnguas que no tm escrita nem por isso deixam de ter gramtica. 4) Reconhecer que tudo o que a Gramtica Tradicional chama de erro na verdade um fenmeno que tem uma explicao cientfica perfeitamente demonstrvel. Se milhes de pessoas (cultas inclusive) esto optando por um uso que difere da regra prescrita nas gramticas normativas porque h alguma regra nova sobrepondo-se antiga. Assim, o problema est com a regra tradicional, e no com as pessoas, que so falantes nativos e perfeitamente competentes de sua lngua. Nada por acaso. 5) Conscientizar-se de que toda lngua muda e varia. O que hoje visto como "certo" j foi "erro" no passado. O que hoje considerado "erro" pode vir a ser perfeitamente aceito como "certo" no futuro da lngua. Um exemplo: no portugus medieval existia um verbo leixar (que aparece at na Carta de Pero Vaz de Caminha ao rei D.Manuel I). Com o tempo, esse verbo foi sendo pronunciado deixar, porque [d] e [l] so consoantes aparentadas, o que permitiu a troca de uma pela outra. Hoje quem pronuncia leixar vai estar cometendo um "erro" (vai ser acusado de desleixo), muito embora essa forma seja mais prxima da origem latina, laxare (compare-se, por exemplo, o francs laisser e o italiano lasciare). Por isso bom evitar classificar algum fenmeno gramatical de "erro": ele pode ser, na verdade, um indcio do que ser a lngua no futuro. 6) Dar-se conta de que a lngua portuguesa no vai nem bem, nem mal. Ela simplesmente VAI, isto , segue seu rumo, prossegue em sua evoluo, em sua transformao, que no pode ser detida (a no ser com a eliminao fsica de todos os seus falantes). 7) Respeitar a variedade lingstica de toda e qualquer pessoa, pois isso eqivale a respeitar a integridade fsica e espiritual dessa pessoa como ser humano, porque 8) a lngua permeia tudo, ela nos constitui enquanto seres humanos Ns somos a lngua que falamos. A lngua que falamos molda nosso modo de ver o mundo e nosso modo de ver o mundo molda a lngua que falamos. Para os falantes de portugus, por exemplo, a diferena entre ser e estar fundamental: eu estou infeliz radicalmente diferente, para ns, de eu sou infeliz. Ora, lnguas como o ingls, o francs e o alemo tm um nico verbo para exprimir as duas coisas. Outras, como o russo, no tm verbo nenhum, dizendo algo assim como: Eu - infeliz (o russo, na escrita, usa mesmo um travesso onde ns inserimos um verbo de ligao). Assim, 9) uma vez que a lngua est em tudo e tudo est na lngua, o professor de portugus professor de TUDO. (Algum j me disse que talvez por isso o professor de portugus devesse receber um salrio igual soma dos salrios de todos os outros professores!) 10) Ensinar bem ensinar para o bem. Ensinar para o bem significa respeitar o conhecimento intuitivo do aluno, valorizar o que ele j sabe do mundo, da vida, reconhecer na lngua que ele fala a sua prpria identidade como ser humano. Ensinar para o bem acrescentar e no suprimir, elevar e no rebaixar a auto-estima do indivduo poder comemorar a volta s aulas, em vez de lamentar a volta s jaulas! Referncia BAGNO, Marcos. Preconceito lingstico: o que , como se faz. 13 ed. So Paulo: Edies Loyola, 1999.