LOS QUE DERRAMAN SANGRE INJUSTAMENTE

En el Nombre de Dios, El Clemente, El Compasivo

Y Reltales, como exposicin de la verdad, la historia de los dos hijos de Adn como ambos ofrecieron un sacrificio, y fue aceptado el de uno de ellos pero no el del otro. [Y Can] dijo: -Ten por seguro que te matar! [Abel] respondi: -Ciertamente, Dios slo acepta de aquellos que son conscientes de l. An si levantaras tu mano para matarme, yo no levantar mi mano para matarte: en verdad, temo a Dios, el Sustentador de todos los mundos. Prefiero, en verdad, que cargues con todas las ofensas que yo he cometido y tambin con las ofensas cometidas por ti: [pero] entonces estaras destinado al fuego, pues ese es el pago a los malhechores. Pero la pasin del otro le impuls a matar a su hermano; y le mat, convirtindose as en uno de los perdedores. Entonces, Dios envi un cuervo que se puso a escarbar en la tierra, para mostrarle como ocultar el cadver de su hermano. [Y Can] exclam: -Pobre de m! Es que no voy a ser capaz de hacer lo que ha hecho este cuervo, y enterrar el cadver de mi hermano? y le remordi la conciencia. Por esta razn, decretamos para los hijos de Israel que quien matara a un ser humano sera como si hubiera matado a toda la humanidad; y, quien salvara una vida, sera como si hubiera salvado las vidas de toda la humanidad. (Quran 5:27) -! Vosotros que creis! Si alguien, que no es digno de confianza, os llega con una noticia, aseguraos antes; no vaya a ser que, por ignorancia, causis dao a alguien y tengis luego que arrepentiros de lo que hicisteis. (Quran 49.6)

-Pedid a vuestro Seor, humilde y secretamente; es cierto que El no ama a los que se exceden. -Y no corrompis las cosas en la tierra despus del orden que se ha puesto en ella; e invocadlo con temor y anhelo. Es verdad que la misericordia de Allah esta prxima a los bienhechores. (Quran 7:55) -Pero quien mate intencionadamente a otro creyente tendr por retribucin el infierno y en el permanecer; sufrir la condena y el rechazo de Dios y Dios le preparara un castigo terrible. (Quran 4:93) Les est permitido [combatir] a aquellos que son vctimas de una agresin injusta y, ciertamente, Dios tiene en verdad poder para auxiliarles: -Aquellos que han sido expulsados de sus hogares, contra todo derecho, slo por haber dicho: - "Nuestro Sustentador es Dios!" Pues, si Dios no hubiera permitido que la gente se defendiera a s misma unos contra otros, [todos] los monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas en [todos] los cuales se menciona el nombre de Dios en abundancia habran sido [ya] destruidos. Y Dios, sin duda, ha de auxiliar a quien auxilia a Su causa: pues, ciertamente, Dios es en verdad fuerte, todopoderoso, [consciente de] aquellos que, [aun] cuando los establecemos firmemente en la tierra, son constantes en la oracin, dan limosna, ordenan la conducta recta y prohben la conducta inmoral; y a Dios se remite el desenlace de todos los asuntos. (Quran 22:39) Dijo el Profeta Muhammad :Los primeros casos a ser juzgados de entre la gente en el Da del Juicio ser aquellos de derramamiento de sangre.
(Muslim 1.678 y Bujari 653)

Y calific el asesinato como el segundo de los pecados grandes (Capitales).

(Bujari 6871 y Muslim 88)

Y a los no musulmanes: -Quien quiera que haya matado a una persona que tuviese un pacto con los musulmanes, no oler la fragancia del paraso, a pesar de que esta se pueda percibir a una distancia de 40 aos de viaje.
(Bujari 3166, Ibn Mayah 2.686)

-Una persona fue al infierno por aprisionar a un gato en un cuarto y que muri de hambre y sed. (Muslim 2422, Bujari 2.365) -Y otra fue al paraso por darle de beber a un perro sediento. (Muslim 2.244, Bujari 2.466) -Que ser de aquellos que asesinan impunemente a sus semejantes, inmolndose y llevndose por delante a nios, mujeres, ancianos y gente que no le han hecho nada. -Y estas cosas ocurren porque no siguen los mandatos de Dios transmitido a su Profeta Muhammad as como la actitud que ha tenido en todos los asuntos de su vida: -Ciertamente vuestra sangre, vuestros bienes y vuestro honor son inviolables. (Al Bujari 1.739, Musnad Ahmed 20.371) -Dios no os juzgar de acuerdo a vuestras apariencias y riqueza, sino que mira en vuestros corazones y en vuestras acciones. (Muslim 2.564) El Profeta ( ) consideraba que la lucha entre musulmanes es una va a la incredulidad y es un acto de la ignorancia preislmica, durante la cual la gente sola enfrentarse en encarnizadas guerras y derramaban sangre por un simple camello o un caballo. Dijo: -"Insultar a un musulmn es una maldad y combatirlo es incredulidad" .
Al Bujari y Muslim

-"No os convirtis en incrdulos despus de mi muerte, cantndoos unos a otros". Al Bujari y Muslim Luego aadi: -"Cuando dos musulmanes levantan sus armas uno contra otro, ambos estn al borde del Infierno. Si uno de ellos mata al otro, ambos estarn en l juntos". Alguien pregunt: "Oh Mensajero de Allah! Este es un asesino... Pero cul fue la falta del asesinado?" El Profeta (B y P) respondi "Estaba deseoso de matar al otro". Al Bujari

Por esta razn, el Profeta prohibi cualquier acto que pueda llevar al asesinato o a la lucha; incluso prohibi cualquier acto que pueda llevar al asesinato o a la lucha; incluso prohibi apuntar con un arma. Dijo: -"Ninguno de vosotros debe apuntar un arma contra su hermano; puede que Satn le haga escapar la mano y entonces caer en la fosa del infierno". Al Bujari El pecado del asesinato no se limita solo al asesino. Cada individuo que participa de este crimen, por obras o por palabras, recibir el castigo de Allah en proporcin a su participacin. Incluso la persona que estaba en la escena del crimen recibir su castigo. Un hadiz dice: -"Ninguno de vosotros debe quedarse en un lugar donde un hombre est siendo asesinado injustamente, pues la maldicin de Allah desciende sobre estuvo presente, y no lo defendi". Al Tabarani y Al Baihaqi Hasta ahora hemos mencionado los textos que prohben a los musulmanes combatir o matar a sus hermanos de fe. Pero no debemos llevarnos la impresin de que la vida de un no musulmn no est segura en una sociedad islmica, pues Allah ha declarado que la vida de todo ser humano es sagrada y ha garantizado su inviolabilidad. Esto se aplica siempre que el incrdulo no est combatiendo a los musulmanes. Si el incrdulo es de una nacin con lo cuales se ha firmado un acuerdo o es un dhimmi (un no musulmn radicado en un estado islmico), su vida es sagrada y no es permitido que un musulmn lo ataque. El Profeta ( ) dijo sobre esto: -"Quien mata a una persona de un pas que ha firmado un tratado con nosotros no percibir la fragancia del Paraso... Esto es en cumplimiento de la palabra de Allah: -"No matis a nadie que Allah haya prohibido, sino con justo motivo. Si se mata a alguien sin razn, damos autorizacin a su pariente prximo, pero que este no se exceda en la venganza..." (Quran 17:33)

-Y di a Mis siervos que hablen con las mejores palabras, porque es cierto que el Shaytan (Satn) siembra discordia entre ellos; realmente el Shaytan es un enemigo declarado del hombre. -Pero no te hemos enviado a ellos como guardin. (Quran 17:53)