El Comercio___ domingo 9 de setiembre del 2012___

Pas l a7

Protectores o explotadores?
Existe una corriente de opinin que seala que los caciques y los nobles incas fueron traidores y explotadores. Qu dicen sobre esto los acadmicos que han estudiado el tema? David Garrett reconoce que hubo muchas litigaciones de comunidades contra sus caciques por abuso de poder pero, al mismo tiempo, hubo caciques que suplan la falta de tributo hipotecando sus propiedades, y representaban a sus comunidades en asuntos legales. Cuando se anulan los ttulos de cacique en 1825, los indios tributarios se quedan sin ningn respaldo y, segn Garrett, eso da pie a que muchos hacendados tomen las tierras de las comunidades. Por su parte, la historiadora Scarlett OPhelan Godoy, de la Universidad Catlica, aade que con las reformas borbnicas del siglo XVIII la posicin del corregidor creci en importancia. Hasta ese momento, el poder colonial confirmaba en el cargo de caci-

Los caciques solan ser los miembros de la nobleza inca.

que a indgenas nobles. Pero con la presencia de los corregidores, estos empezaron a nombrar caciques a personas que los iban a beneficiar, y all entran espaoles, mestizos y mulatos. Muchos caciques nunca fueron confirmados oficialmente, lo que haca su posicin muy vulnerable. Un ejemplo de esto fue Jos Gabriel Condorcanqui, ms tarde Tpac Amaru II. l nunca fue nombrado oficialmente cacique y esta fue una de las razones que alimentaron su rebelin. El primer acto de su revuelta fue ejecutar al corregidor Antonio de Arriaga.

LINAJE SAGRADO. Se descubri que sus ancestros fueron reyes-sacerdotes, a cargo del Coricancha, hasta la llegada de los espaoles.

San Blas en Cusco. En la familia esta rama es conocida como la de Limacpampa. Ellos abandonan el Centro Histrico de la Ciudad Imperial despus el terremoto de 1950 y algunos se instalan en Lima [contactamos a un descendiente directo de Clemente Tisoc, pero no estuvo dispuesto a hablar para este reportaje]. No es de extraar que con tantos personajes de su familia registrados en la historia, doa Mara Antonieta sea una entusiasta investigadora del pasado. En esta tarea familiar, ella sucedi a su madre Mara Cleof Tisoc Alfaro, quien haba sido la heredera principal de su ta Carlota Tisoc Salas. Y Carlota, a su vez, haba sido hija de Anselmo Tisoc, probablemente un hijo ilegtimo del cacique Mariano Tisoc.

TAREA PENDIENTE

La ta Carlota representaba la otra rama de la familia. Ella era duea de una casona en la plaza San Francisco de Cusco. En su testamento de 1921 ella nombra a su sobrina como heredera principal porque, segn Mara Antonieta, era la nica sobrina legtima. Todos los otros hijos de sus hermanos eran ilegtimos, asegura. Mara Antonieta nunca se cas, pero sabe que su tarea no termina con ella. Su sobrina Mara Emperatriz Callo Tisoc (su hermano mayor tambin se cas con una Tisoc) vive en Canad, pero mantiene vnculos fuertes con Cusco y sus tradiciones. El prximo ao la sobrina ser la encargada de la Virgen de los Remedios del Convento de Santa

El rey-sacerdote y el Inti Raymi

Doa Mara Antonieta desciende de un linaje sagrado, de aquellos que durante el imperio inca tuvieron a su cargo el Coricancha, y la adoracin al Sol. Lloque Yupanqui, su ancestro, fue el tercer rey inca de la dinasta Hurin, y es considerado un rey-sacerdote. Su ayllu Hahuaynin era, segn el profesor Tom Zuidema en su libro El calendario inca, el responsable de los rituales del mes que corresponde a junio. Este empezaba, explica el autor, el da 9 con la primera luna llena despus de la reaparicin de las Plyades, observadas desde el Coricancha (el Templo del Sol en Cusco). Su momento de clmax se produca durante el solsticio de junio, cuando se desarrollaba un Inti Raymi distinto del que se realiza hoy, alrededor del 21 y 22 de junio. Durante este mes los sacerdotes seguan el movimiento del Sol en procesiones diarias, sacrificando una llama en la montaa Huanacauri, una llama en el Coricancha y una tercera en la montaa Quiancalla. De este modo anunciaban y facilitaban el regreso del Sol, para que les proveyera de calor y envira la lluvia para el primer riego.

CASONA TISOC. Sobre la plaza San Francisco, donde hay un hotel.

Clara en la celebracin del Corpus Christi en Cusco. Un cargo que tena su ta en 1998. Al terminar la conversacin en la sala de su vivienda en San Jernimo se pone de pie y se acerca a la ventana de su sala. All a lo lejos, se ven los cerros

que tantas historias guardan y que ahora se estn poblando de manera desordenada. Mara Antonieta hace un gesto de desaprobacin. Si todava siguiramos con los valores y normas de los incas afirma nada de esto estara sucediendo.